شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

تاريخ التشيع

قدم الشيعة في التفكر الفلسفي والكلامي في الإسلام

قدم الشيعة في التفكر الفلسفي والكلامي في الإسلام

منذ اليوم الذي انفصلت الاقلية الشيعية عن الاكثرية السنية ، كانت الشيعة تقيم الاحتجاج مع مخالفيها في النظريات التي كانت تتبناها، والخاصة بها. صحيح ان الاحتجاج ذو طرفين ، والمتخاصمان شريكان في دعواهم , ولكن الشيعة كانت تقف موقف الـهجوم ، والاخرون كانوا في موقف الدفاع ، فالذي يقف موقف الهجوم يجب ان يكون قد هيا الوسائل الكافية للمخاصمة ، ومن ثم الاقدام والهجوم . وكـذا فـي التقدم الذي حظيت به المباحث الكلامية بصورة تدريجية ، في القرن الثاني واوائل القرن الثالث ، فقد وصل في رقيه الى القمة مع انتشار مذهب الاعتزال ، فعلما الشيعة ومحققوهم ، والذين هم تلاميذ مدرسة اهل البيت (ع )، كانوا في المقدمة من المتكلمين .

التفاصيل

الشيعة الإمامية والعلوم النقلية

الشيعة الإمامية والعلوم النقلية العلوم الاسلامية التي دونها علماء الاسلام ، تنقسم الى قسمين : عقلية ونقلية ، فالعلوم النقلية ، هي التي يعتمد عليها في النقل ، مثل اللغة والحديث والتاريخ وماشابهها ، والعلوم العقلية مثل الفلسفة والرياضيات . ولا شك ان الدافع الاصلي لظهور العلوم النقلية في الاسلام ، هو القرآن الكريم ، عدا علمين مثل علم التاريخ والانساب وعلم العروض اما سائر العلوم فهي وليدة هذاالكتاب الالهي .

التفاصيل

بداية نشوء التشيع في الري

بداية نشوء التشيع في الري خَفَّت ـ بعد سقوط الأمويّين ـ الضغوطُ على المحدّثين لإرغامهم على اختلاق الأحاديث في فضائل بني أُميّة، وزال الخوف الشديد الذي كان يلازم التحديث بفضائل أهل البيت عليهم السّلام. وهذا الوضع الجديد دفع بعضَ محدّثي أهل السنّة ممّن يُكنّون لآل محمّد صلّى الله عليه وآله الودّ والاحترام إلى التحديث بمناقب أهل البيت، وقد اتُّهم هؤلاء الأفراد بالتشيّع من قِبل المتعصّبين، مع أنّهم لم يكونوا شيعة بالمعنى المصطلح عليه.

التفاصيل

مدح النبي (ص) شيعة علي وأهل بيته

مدح النبي (ص) شيعة علي وأهل بيته أول من وضع اسم الشيعة لأتباع علي أمير المؤمنين عليه السلام هو رسول الله وهو الواضع لحجرها الأساسي، وغارس بذرتها الأولى، والمثبت لها هو الإمام أمير المؤمنين علي عليه السلام وكان الشيعة آنذاك يعرفون بشيعة علي بن أبي طالب عليه السلام. قال ابن خلدون: في مقدمته (1) اعلم أن الشيعة لغة هم الصحب والأتباع، ويطلق في عرف الفقهاء والمتكلمين من السلف والخلف على أتباع علي وبنيه (رضي الله عنهم) .

التفاصيل

معنى عرش الله تعالى عند الشيعة

معنى عرش الله تعالى عند الشيعة العرش عندنا مخلوق محدود ، وليس كما يتصور المشبهون أنّه مكان يجلس عليه الله تعالى ! بل هو مكان منه يدار الكون بأمر الله تعالى ، فهو أشبه بـ ( سنترال ) الكون . وهذه بعض الأحاديث الشريفة التي تبين عقيدتنا في العرش : روى الشيخ الصدوق أعلى الله مقامه في كتاب التوحيد/316 ، قصة قدوم جاثليق إلى المدينة مع مائة من النصارى بعد قبض رسول الله صلى الله عليه وآله ، وسؤاله أبا بكر عن مسائل لم يجبه عنها ، ثمّ أرشد إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ، فسأله عنها فأجابه ، وكان في ما سأله أن قال له : « أخبرني عن الرب أين هو وأين كان ؟

التفاصيل

رواد التشيع الأوائل

رواد التشيع الأوائل جندب بن جنادة ، أبو ذر الغفاري وعمار بن ياسر ، سلمان الفارسي ، المقداد بن عمر بن ثعلبة الكندي ، حذيفة بن اليمان صاحب سر النبي، خزيمة ابن ثابت الأنصاري ذو الشهادتين ، الخباب بن الأرت الخزاعي أحد المعذبين في الله. سعد بن مالك أبو سعيد الخدري ، أبو الهيثم بن التيهان الأنصاري ، قيس ابن سعد بن عبادة الأنصاري ، أنس بن الحرث بن منبه أحد شهداء كربلاء ، أبو أيوب الأنصاري خالد بن زيد الذي استضافه النبي ( ص ) عند دخوله للمدينة ، جابر بن عبد الله الأنصاري أحد أصحاب بيعة العقبة ، هاشم بن أبي وقاص المرقال فاتح جلولاء ، محمد بن الخليفة أبي بكر تلميذ علي وربيبه .

التفاصيل

فارسية التشيع

فارسية التشيع هذا موضوع من المواضيع التي كثر الحديث حولها وهي في واقعها تكون جزءا من محاصرة التشيع كما سبق أن ألمعت لذلك . إن خصوم الشيعة ومن تبعهم من المستشرقين وكل يضرب على وتر يستهدفه ، جعلوا هذه القضية من الأمور المسلمة وضلع تلامذتهم في ركابهم وحشدوا كل وسائلهم لترسيخها في الأذهان فما تركوا وسيلة لإثبات أن التشيع فارسي شكلا ومضمونا إلا وأخذوا بها من تفاهة هذا المدعى كما سنرى ومع أنه من قبيل رمتني بدائها وانسلت والغريب أن هذه الفرية تعيش للآن مع وضوح الرؤية وانتشار المعارف وانكشاف الحقائق وسأبحث هذا الموضوع مفصلا نظرا لأهميته .

التفاصيل

أقوال الباحثين في فارسية التشيع

أقوال الباحثين في فارسية التشيع إن نسبة التشيع إلى الفارسية نشأت في عصور متأخرة ولأسباب وظروف سياسية خاصة أهمها : أن الفرس لما كانوا ولأسباب سنشرحها غير مرغوبين من قبل العرب ولما كان الشيعة فئة معارضة للحكم طيلة العهود الثلاثة الصدر الأول والأموي والعباسي ، وكوجه من وجوه محاصرة التشيع أرادوا رمي التشيع بما هو مكروه عند العرب وهذه الدعوى هي واحدة من مجموعة دعاوى سترد علينا ولا تتعدى هذا الهدف بل هي جزء من المخطط . أما الأسباب التي أدت إلى النفرة بين القوميتين العربية والفارسية فهي :

التفاصيل

روايات في صفة شيعة أهل البيت (عليهم السلام)

روايات في صفة شيعة أهل البيت (عليهم السلام) – الإمام علي ( عليه السلام ) : شيعتنا المتباذلون في ولايتنا ، المتحابون في مودتنا ، المتزاورون في إحياء أمرنا ، الذين إن غضبوا لم يظلموا ، وإن رضوا لم يسرفوا ، بركة على من جاوروا ، سلم لمن خالطوا ( 1 ). 2 – عنه ( عليه السلام ) : شيعتنا هم العارفون بالله ، العاملون بأمر الله ، أهل الفضائل ، والناطقون بالصواب ، مأكولهم القوت ، وملبسهم الاقتصاد ، ومشيهم التواضع . . . تحسبهم مرضى وقد خولطوا وما هم بذلك ، بل خامرهم من عظمة ربهم وشدة سلطانه ما طاشت له قلوبهم وذهلت منه عقولهم ، فإذا استقاموا من ذلك بادروا إلى الله بالأعمال الزكية ، لا يرضون له بالقليل ، ولا يستكثرون الجزيل(2).

التفاصيل

الشيخ محمد اليزدي

الشيخ محمد اليزدي نبذة مختصرة عن حياة العالم الشيخ محمد اليزدي ، أحد علماء قم ، رئيس رابطة مدرّسي الحوزة العلمية بقم ، مؤلّف كتاب «فقه القرآن» .   اسمه ونسبه(1) الشيخ محمّد ابن الشيخ علي بن محمّد علي اليزدي.   والده الشيخ علي، كان أحد طلبة العلوم الدينية في حوزة إصفهان، وإمام جماعة أحد مساجدها.   ولادته ولد عام 1350ﻫ في إصفهان بإيران.   دراسته وتدريسه بدأ بدراسة العلوم الدينية في مسقط رأسه، ثمّ سافر إلى قم لإكمال دراسته الحوزوية، واستمرّ في دراسته حتّى عُدّ من العلماء في قم، كما قام بتدريس العلوم الدينية فيها.

التفاصيل

قيام الخلافة الفاطمية في بلاد المغرب 2

قيام الخلافة الفاطمية في بلاد المغرب 2 أرسل عبيد اللّه المهدى بعد إعلان خلافته عمالا إلى الولايات المختلفة و اختارهم من زعماء كتامة و ممن يثق بهم من المغاربة، و عهد إلى أبى عبد اللّه الشيعى بإخضاع بلاد المغرب الأوسط‍‌ و الأقصى لأن أهلها لم يدينوا له بالطاعة: فخرج أبو عبد اللّه سنة ۲۹۷ ه‍‌ مع بعض قادة كتامة و دعاتهم إلى تلك البلاد، فافتتح مدنها، ثم سار على رأس جيش سنة ۲۹۸ ه‍‌ لإخضاع قبائل زناتة جنوبى بلاد كتامة، فدخلوا فى طاعته و صار يجبى منهم الأموال[1]. و على الرغم من أن الدولة الفاطمية تدين بظهورها لأبى عبد اللّه الشيعى، فإن عبيد اللّه المهدى لم يلبث أن عمل على التخلص منه؛ لأن أبا عبد اللّه كان موضع ثقة كثير من الكتاميين، كما علمت مكانته بين أهالى بلاد المغرب مما أثار حنق عبيد اللّه المهدى عليه، فخشى أن يفتتن به الناس فيضعف بذلك نفوذه، لذلك أمر بقتل كل من أبى عبد اللّه و أخيه أبى العباس فى جمادى الآخرة سنة ۲۹۸ ه‍‌[2].

التفاصيل

قيام الخلافة الفاطمية في بلاد المغرب 1

قيام الخلافة الفاطمية في بلاد المغرب 1 لما ظفر العباسيون بالخلافة لم يرحب بهم العلويون من أبناء الحسن بن على و الحسين بن على بن أبى طالب، و استمر النزاع بين الفريقين طوال العصر العباسى الأول حتى أصبحنا لا نجد تاريخ خليفة عباسى خاليا من الحروب ضد العلويين. غير أن أحفاد الحسن بن على المعروفين بالحسنيين لم يكونوا فى أوائل العصر العباسى الأول متفقين مع أحفاد الحسين بن على الذين عرفوا بالحسينيين فقد تخلى جعفر الصادق بن محمد الباقر بن على زين العابدين بن الحسين عن محمد بن عبد اللّه بن الحسن بن على بن أبى طالب المعروف بالنفس الزكية، و أخذ يعمل فى الخفاء ليمهد السبيل لأبنائه من بعده للوصول إلى الخلافة،

التفاصيل

رمي التشيع بالشعوبية

رمي التشيع بالشعوبية والشعوبية لغة : جمع شعوبي نسبة للشعب ، وقد تطلق ويراد بها النزعة العدائية للعرب ، وهي بالإطلاق الثاني مصدر صناعي ، والشعوبي في إطلاق آخر هو الذي يسوي بين العربي وغيره ولا يفضل العربي وقد اشتق هذا الاسم من الآية الكريمة * ( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم ) * الحجرات / 13 . وذلك لأن المسلمين من غير العرب دعوا إلى التسوية وكانت هذه الآية من شعاراتهم ، ومن شعاراتهم الحديث النبوي الشريف لا فضل لعربي على عجمي كلكم لآدم وآدم من تراب ، ثم توسع العرب فأطلقوا لفظ الشعوبي على من يحقر العرب وتوسعوا بعد ذلك فأطلقوه على الزنديق والملحد ، معتبرين الزندقة والإلحاد مظهرا ينم على كره العرب لأنه كره لدينهم ، ثم أطلق بعد ذلك على الموالي .

التفاصيل

المدن الشيعية في شبه القارة الهندية

المدن الشيعية في شبه القارة الهندية ومن بين المدن الشيعيّة في الهند مدينة « لكنهو » الواقعة في الشمال الغربيّ من الهند، وكانت تحكمها ـ كما ذكرنا ـ أسرة ملوك أوَده الشيعة. و في هذه المدينة مكتبة عظيمة تضمّ ميراث العالِم الشيعي الكبير المير حامد حسين و أبيه ، وتُدعى بـ « المكتبة الناصريّة ». و في هذه المدينة مكتبة عظيمة تضمّ ميراث العالِم الشيعي الكبير المير حامد حسين و أبيه ، وتُدعى بـ « المكتبة الناصريّة ». وتشتمل هذه المدينة على عدة مدارس شيعيّة، من بينها: الجامعة الناظميّة، ومدرسة الواعظين، وسلطان المدارس (1).

التفاصيل

الدور المصيري للإمام علي (ع) في فتح خيبر

الدور المصيري للإمام علي (ع) في فتح خيبر تحظى وقعة خيبر بشأن خاصّ بين وقائع النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) ؛ ففيها هزم ( صلى الله عليه وآله ) يهود خيبر ، وقوّض مركز التآمر على دينه وحكومته الجديدة ، فكانت حصون اليهود في منطقة خصبة شمال غربيّ المدينة تبعد عنها حوالي ( 200 ) كيلومتر ، تدعى خيبر ( 1 ) . وكان اليهود القاطنون في هذه الحصون يضمرون حقداً للنبيّ ( صلى الله عليه وآله ) والمؤمنين والدولة الإسلاميّة منذ الأيّام الأُولى لاتّساع الرسالة ، ولم يدّخروا وسعاً للكيد بهم ، بل إنّ حرب الأحزاب شُنَّت على الإسلام بدعمهم العسكري والمالي . وبهذا يتّضح أنّهم كانوا أعداءً لُدّاً ومتآمرين يتحرّقون حنقاً على الرسالة ونبيّها الكريم ( صلى الله عليه وآله ) ( 2 ) .

التفاصيل

بعض خصائص الشيعة

بعض خصائص الشيعة تقدم معنا في غزوة بدر : أن النبي «صلى الله عليه وآله» قد أمر أصحابه بأن لا يبدأوا المشركين بقتال . وقلنا هناك : إن أمير المؤمنين علياً «عليه السلام» كان يأمر أصحابه أن لا يبدأوا أعداءه بقتال . فقد جاء أنه «عليه السلام» نادى في الناس يوم الجمل : لا يرمين رجل بسهم ، ولا يطعن برمح ، ولا يضرب بسيف ، ولا تبدأوا القوم بالقتال ، وكلموهم بألطف الكلام . قال سعيد : فلم نزل وقوفاً حتى تعالى النهار ؛ حتى نادى القوم بأجمعهم : يا ثارات عثمان إلخ . . وبذلك أيضاً أوصى «عليه السلام» أصحابه في صفين 1 . وأوصى الإمام الحسين «عليه السلام» أصحابه في كربلاء .

التفاصيل

صلاح الدين الأیوبي و شیعة مصر

صلاح الدين الأیوبي و شیعة مصر وصلاح الدين هو واحد من أولئك الذين غطت السيوف على انحرافاتهم وحجبت عن أعيننا مساوئهم وغمرت بالدماء التي أسالتها جسد الحقيقة. إن السيوف لم تشهر في كل حين ابتغاء مرضاة الله. و أن أكثر السيوف التي شهرت في الإسلام كانت في سبيل السياسة. والقليل منها شهر في سبيل الله. والتاريخ يحدثنا عن قادة كبار بل وصحابة شهروا سيوفهم وأبلوا بلاء حسنا من أجل الحصول على مغنم أو حكم و لاية كثيرة الخراج.

التفاصيل

الفتح على يد علي

الفتح على يد علي لما توجه رسول الله «صلى الله عليه وآله» إلى بني النضير عمد إلى حصارهم ، فضرب قبته في أقصى بني خطمة من البطحاء . فلما أقبل الليل رماه رجل من بني النضير بسهم ، فأصاب القبة ، فأمر النبي «صلى الله عليه وآله» أن تحول قبته إلى السفح ، وأحاط بها المهاجرون والأنصار . (وعند الواقدي : أنها حولت إلى مسجد الفضيخ) . فلما اختلط الظلام فقدوا أمير المؤمنين «عليه السلام» ؛ فقال الناس : يا رسول الله ، لا نرى علياً . فقال «صلى الله عليه وآله» : أراه 1 في بعض ما يصلح شأنكم .

التفاصيل

الآثار الايجابية لمرسوم السلطان بتبني التشيع

الآثار الايجابية لمرسوم السلطان بتبني التشيع كان ذلك المرسوم إنصافاً ضرورياً لمذهب أهل البيت عليهم السلام وإنهاءً لظلمهم وسلب حريتهم في ممارسة مذهبهم وإجبارهم على مذهب الخليفة ! والنقطة الإيجابية الثانية فيه : أنه كان كسراً للتعتيم العباسي الجائر على مذهبهم ومنع الأمة من التعرف على أئمة العترة النبوية وعلومهم وسيرتهم العطرة ، وأنهم هم أهل البيت النبوي وآل النبي وعترته المطهرون الذين أوصى بهم صلى الله عليه وآله ، وليس زوجات النبي صلى الله عليه وآله وبني العباس كما أشاع إعلام الخلافة !

التفاصيل

لماذا المسجد أولاً

لماذا المسجد أولاً إن من الملاحظ : أن أول عمل بدأ به «صلى الله عليه وآله» في المدينة هو بناء المسجد ، وهو عمل له دلالته وأهميته البالغة . وذلك لأن المسلمين كانوا فئتين : مهاجرين وأنصاراً ، وتختلف ظروف كل من الفئتين ، وأوضاعها النفسية ، والمعنوية ، والمعيشية ، وغير ذلك عن الفئة الأخرى .

التفاصيل

أضف تعليقك

تعليقات القراء

ليس هناك تعليقات
*
*

شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية