شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

المرأة

الإسلام يمنع المرأة عن التکبر إلا في حالات

الإسلام يمنع المرأة عن التکبر إلا في حالات

كان القضاء ظاهراً في السنة السابعة للهجرة حيث دخل رسول الله مكة، بعد قرار الصلح الذي عقده في الحديبية، وكان حادث الحديبية هو أن الكفار منعوا الرسول من الدخول إلى مكة، فتراجع الرسول إلى ضواحي مكة على شرط أن يعود ثانية، ودخلها وما زالت مكة كافرة وعدوة، وفقاً لعقد الصلح، ولأجل أن لا يحدث أي احتكاك بالمسلمين، ولا تقع عين غير مسلم على مسلم فيتأثر به أصدرت الأوامر العامة بخروج الجميع من بيوت مكة إلى خارجها، وأنهم سيبقون في مكة ثلاثة أيام ويتركونها بعد ذلك.

التفاصيل

المرأة.. ودورها اللامنتهي

المرأة.. ودورها اللامنتهي  إذا كان الإنسان موجوداً مترامي الأطراف، مُتشعِّب الوجود، عظيم الغايات، رغم جسمه الصغير بين عالم الممكنات.. فإنّ الجزء الأنثوي في وجوده هو جزءه الغاطس في الغيب، الممتد نحو الميتافيزيقيا، المتصل بعالم اللاّهوت، المتوشِّح للحجاب والعزّ والجبروت.. إلا أنّ هذا الجزء – رغم خفائه – كان الأكثر تأثيراً وظهوراً في الحياة الإنسانية، وربّما ربط الكثير من الباحثين معظم السلوك البشري به، فكان الحاضر الغائب الذي يجرى في الإنسان مجرى الدم في عروقه.

التفاصيل

حجج واهية للمتبرِّجات و الرد عليها

حجج واهية للمتبرِّجات و الرد عليها إن إصلاح القلب ، و تزكية الروح ، و تصفية الباطن هو الأصل في الدين ، فإذا صفا القلب ، و طهر الباطن لا حاجة إلى إعفاء اللِّحية  - مثلاً - ، و التقيد بزيٍّ من الأزياء . و قولهم هذا فاسد يناقض بعضه بعضاً ، لأن القلب إذا صلح و الباطن إذا طهر و الروح إذا تزكى ، لامحالة يكون السلوك وفق ما أمر الله تعالى بشأنه

التفاصيل

الحجاب بين الشريعة و الشبهات

الحجاب بين الشريعة و الشبهات الحجاب ذلك الساتر الذي فرضته الشريعة الإسلامية على المرأة ، لما يتناسب مع طبيعة خلقها ، و تكوينها ، و دورها في المجتمع ، و ذلك لأن الله تعالى قد خلقها من جنس ناعم ، لطيف ، رقيق ، جميل يتعامل مع الأمور بالعاطفة و الحنان ، لتوظف هذه الأمور الخلقية في راحة زوجها ، و تربية أطفال صلحاء للمجتمع ، لا أن تكون دمية و ألعوبة بيد الرجال و الفساق و أصحاب الشهوات و الملذات ، فلذلك السبب أوجب الله تعالى على المرأة الحجاب صيانة لها و حفاظاً عليها من النفوس المريضة

التفاصيل

حب المظاهر في المجتمع..وهم أم حقيقة؟

حب المظاهر في المجتمع..وهم أم حقيقة؟ تعاني بعض المجتمعات من مشكلة "حب المظاهر" وحب التميز الذي يضطر الشخص الى الكذب أحيانا في ما يتعلق بلباسه او اغراضه. وهذه الظاهره بدأت تتفاقم وتنتشر في مجتمعاتنا. حب الظهور او الاهتمام بالمظاهر ظاهرة انتشرت في بعض المجتمعات  خصوصا ذات المستوى الاجتماعي المعقول أو المرتفع، وبغض النظر عن اختلاف طبقات المجتمع الواحد فان الاهتمام بها بات "الشغل الشاغل" للكثير من المجتمعات.

التفاصيل

المهر والصداق

المهر والصداق المهر هو منحة من الرجل إلى المرأة التي يريد الزواج منها ، قال تعالى : ( وآتوا النساء صدقاتهنَّ نحلة ) (1). والنحلة هي ( العطية من غير مثامنة ) (2). وجوّز الفقهاء أن يكون المهر تعليم سورة أو آية من القرآن ، أو شيء من الحِكم والآداب (3) ، عملاً بما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من أنّه زوّج لرجل لا يملك شيئاً ، فقال له : « قد زوجتك على ما تحسن من القرآن ، فعلمها إيّاه » (4).

التفاصيل

أحكام متفرقة في العلاقات العملية

أحكام متفرقة في العلاقات العملية 1-حكم سماع صوت المرأة الأجنبية: سماع صوت المرأة الأجنبية جائز من قبل الرجال، وقد دلّت السيرة على جوازه، فرسول الله "صلى الله عليه وآله وسلّم" كما هو متواتر كان يسمع صوت النساء، وكنّ يسألنه عن شۆون الدين، وقد اشتهر عن السيدة فاطمة الزهراء خطبتها في المسجد

التفاصيل

مكانة المرأة في الإسلام

مكانة المرأة في الإسلام عند ما أطلت شمس الإسلام على أفق العالم وعم ضووه أرجاء الإنسانية، كانت الدنيا تنقسم إلى حاضرتين: الأولى: هي مجموعة الأمم المتحضرة من قبيل امبراطورية الروم وفارس، والأمم التي تعيش في حواضر مصر والحبشة والهند والصين. والمرأة في هذه الأمم كان لها حكم الأسير، فهي إنسان بيد أنّه يفتقد إلى حرية الإرادة والعمل، ويحرم من

التفاصيل

جوهر خلق المرأة و الرجل

جوهر خلق المرأة و الرجل هل ان خلق المرأة و الرجل ، هو من جوهرتين مستقلتين و مبدأين قابليين منفصلين ، كي يكون لكل منهما آثار خاصة ، و لوازم خاصة مثل جوهرتين مستخرجتين من منجمين منفصلين ، و جنس كل منهما هو غير جنس الآخر ؟ ، - أم انهما من جوهرة واحدة ، و ليس بينهما أي امتياز من حيث الجوهرة الوجودية إلاّ بالأوصاف الإكتسابية و الأخلاقية التحصيلية و غيرها ؟ ،

التفاصيل

المرأة في نظر بعض الفلاسفة

المرأة في نظر بعض الفلاسفة لقد عاشت المرأة مضطهدة ، ليس لها مجال في هذه الحياة ، إلا تربية الأطفال ، وإرضاء الرجال ، بل هي مخلوق أحط من الرجل والدليل على هذا قول بعض الفلاسفة وأهل الفكر . قال : ( بردون ) الفيلسوف الاشتراكي في كتابه ( ابتكار النظام ) :" إن وجدان المرأة أضعف من وجداننا ، بقدر ضعف عقلها عن عقلنا ".

التفاصيل

المراة الثانية في حياة النبي صلى الله عليه وآله

المراة الثانية في حياة النبي صلى الله عليه وآله ثمّ تمضي الأيام تتبعها الأسابيع والشهور وآمنة عاكفة على وليدها الغالي تفديه بالنفس والنفيس حتى بلغ السن الذي يتحتم به عليها أن تدفع به إلى المراضع، فقد كان المفهوم السائد في ذلك العصر أن الطفل الذي ينمو في البادية ويترعرع في جوها الطلق يكون أشد عوداً ، وأقوى عزيمة من الطفل الحضري ، وعلى هذه القاعدة المتبعة دفعت به أمه إلى حليمة السعدية ،

التفاصيل

المراة الاولي في حياة النبي صلى الله عليه وآله

المراة الاولي في حياة النبي صلى الله عليه وآله كان عصرَ الظلام ، و إن كان لها عصرَ النور ، و كان عصرَ الجهل ، و إن كانت فيه أعرفَ ما تكون . كان عصر الوحشية البغيضة ولكنها كانت مثالاً للإنسانية الكاملة. فهي عقيلة خيرة شباب عصره عبد الله بن عبد المطلب ، و من الذي ينكر عبد الله أو ينكر من فضله شيئاً ، و هو حلم عذارى قريش و مرمى آمال الفتيات ، و قد تخيرها هي دون سواها لتكون له زوجاً و لنسله أماً ، فمن أجدر من آمنة بنت وهب و هي المنحدرة من أعرق الأسر ، و المتقلبة في أعز أحضان ، أن تحتل هذه المكانة الفذة.

التفاصيل

مكانة الأم فى الإسلام

مكانة الأم فى الإسلام بسم الله الرحمن الرحيم والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ، لا يعرف التاريخ دينا ولا نظاما كرم المرأة باعتبارها أما , وأعلى من مكانتها , مثل الإسلام . لقد أكد الوصية بها وجعلها تالية للوصية بتوحيد الله وعبادته , وجعل برها من أصول الفضائل , كما جعل حقها أوكد من حق الأب , لما تحملته من مشاق الحمل والوضع والإرضاع والتربية . وهذا ما يقرره القرآن ويكرره في أكثر من سورة ليثبته في أذهان الأبناء ونفوسهم .

التفاصيل

المراة الرابعة في حياة النبي(2)

المراة الرابعة في حياة النبي(2) في أحد الأيام يدخل على خديجة زوجها المصطفى بعد أن كان قد أمضى في غار حراء الساعات الطوال ، فتنشط لاستقباله هاشّة باشَّة ولكنها تنكر منه حاله ولونه وتنكر منه ما يبدو عليه من ضعف وإعياء ، فهو شاحب اللون مجلل بالعرق ، ويطلب إليها أن تدثره ، وهو يرتعد .

التفاصيل

المراة الرابعة في حياة النبي(1)

المراة الرابعة في حياة النبي(1) خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب وقد كانت سيدة نساء عصرها كمالاً وجمالاً ومكانة ، وكرامة ، فهي سليلة دوحُة ثابتة الفروع ، وفرع شجرة عميقة الجذور ، وقد عرفت بين قومها بسمو الروح وعلو الهمة وقوة الشخصية ، وثبات الفكرة وصواب الرأي ، وقد كانت مع كل هذه الثروات المعنوية والأدبية ثرية في

التفاصيل

حجابك وعفتك دليل محبتك لله تعالى

حجابك وعفتك دليل محبتك لله تعالى  إبنتي الغالية.. أنتِ بلاشكّ تقولين: أنكِ تحبّين الله تعالى لكنّه سبحانه وتعالى يطلب منّكِ الدليل على حبّك، وكل من ادّعى المحبّة فعليه أن يقدّمه، وهو في قوله تعالى:" قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ" (آل عمران/ 31) ،

التفاصيل

ما هو الحجاب الشرعي الكامل ؟

ما هو الحجاب الشرعي الكامل ؟ أما الحجاب الظاهري ، فهو الحجاب الذي أمر الله عز و جل الفتيات و النساء الإلتزام بمواصفاته كساتر للبدن أمام الرجال غير الزوج و المحارم ، و قد أمر به في القرآن الكريم ، و أكدته أحاديثالنبي المصطفى ( صلى الله عليه و آله ) و الأئمة المعصومون ( عليهم السلام ) .

التفاصيل

فلسفـة الحجاب

فلسفـة الحجاب إن الثابت تاريخياً هو أنّ الحجاب قبل الإسلام كانت له مصداقية لدى بعض الأمم، فقد كان الحجاب ظاهرةً في إيران القديمة وبين اليهود، ومن المحتمل أن يكون هناك حجاب في الهند وكان الحجاب لدى هذه الأمم أكثر تشدّداً ممّا جاء في شريعة الإسلام.

التفاصيل

الحجاب عند الاقوام و الملل

الحجاب عند الاقوام و الملل    كان الحجاب معروفاً عند الأقوام و المجتمعات الشرقية قبل الإسلام و لايزال لحد ألان ، ولكنه يختلف من بلد إلى آخر ، و من منطقة إلى أخرى ، لإن أصله واحد و هو ألأديان السماوية ألمنزله من الله تعالى . و عندما جاء الإسلام أكد عليه و أوجبه . ولكن بمجيء الاستعمار الحديث حصل للحجاب في البلدان الإسلامية و غيرها نكسات و ويلات ، و ذلك لإن الاستعمار يهدف إلى تحطيم الشخصية الإسلامية ، فعرفوا نقطة ضعف الإسلام هي ( نشر الفساد ) ، الذي لا يكون إلابخلع الحجاب عن المسلمات . و في هذا البحث المختصر نستعرض تاريخ الحجاب بدأ من الأديان السابقة و الى يومنا هذا ، و هو على ما يلي

التفاصيل

النفقات

النفقات 1-     أن تكون الزوجة دائمة أمّا الزوجة المنقطعة فلا تجب نفقتها. 2-     أن تكون الزوجة مطيعة في الا ُمور الواجبة عليها إطاعته أمّا الناشزة فلا تستحقّ النفقة إلا أن ترجع إلى طاعة زوجها  وتظهرها  له. 3-     أن لا تكون الزوجة صغيرة بحيث لا يمكن استمتاعها. 4-     إذا ارتدّت الزوجة سقطت نفقتها.

التفاصيل

أضف تعليقك

تعليقات القراء

ليس هناك تعليقات
*
*

شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية