الإمامة
تأملات في حديث المدينة والباب
- نشر في
-
- المصدر:
- موقع الشيخ عبد الله العجمي
قال النبي صلى الله عليه وآله : ( أنا مدينة العلم وعلي بابها، فمن أراد المدينة فليأت الباب). هذا الحديث الشريف من جملة الأحاديث النبوية الكثيرة الصادرة في حق الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام، ويستفاد منه عدة أمور: الأول: أنّ النبي صلى الله عليه وآله هو أفضل البشرية جمعاء من جهة كونه أعلم الجميع بلا استثناء، فهو أعلم الناس مطلقاً بما فيهم الأنبياء عليه وعليهم صلوات الله وسلامه.. فالله سبحانه خصّه عليه الصلاة والسلام بعلوم ومعارف وحقائق لم يخص ببعضها أحداً غيره، فكل علم خرج من عند الله عزّ وجل وصل إليه، لذلك كان (مدينة العلم) حيث بلغ مبلغاً رفيعاً من السعة في العلم حتى أثر عنه أنّه قال
مناظرة الشيخ الصدوق مع ملحد عند ركن الدولة في الإمام
- نشر في
قال الصدوق في كمال الدين : ” ولقد كلمني بعض الملحدين في مجلس الأمير السعيد ركن الدولة – رضي الله عنه – فقال لي : وجب على إمامكم أن يخرج فقد كاد أهل الروم يغلبون على المسلمين . فقلت له : إن أهل الكفر كانوا في أيام نبينا صلى الله عليه وآله وسلم أكثر عددا منهم اليوم وقد أسر عليه السلام أمره وكتمه أربعين سنة بأمر الله جل ذكره وبعد ذلك أظهره لمن وثق به وكتمه ثلاث سنين عمن لم يثق به ، ثم آل الأمر إلى أن تعاقدوا على هجرانه وهجران جميع بني هاشم والمحامين عليه لأجله ، فخرجوا إلى الشعب وبقوا فيه ثلاث سنين فلو أن قائلا قال في تلك السنين
مناظرة السيد محمد تقي الحكيم مع أكابر علماء مؤثر البحوث الإسلامية في عصمة أهل البيت(عليهم السلام) ـ۲
- نشر في
مندوب الاِيمان. س ـ في المواضيع التي ذكرتم أنها أُثيرت معكم من قبل العلماء الذين التقيتموهم هناك ما يتعلق بالشيعة والخلافة، وبما أن لهذا الموضوع ارتباطاً قوياً بما نشر في العدد السابق عن الشيعة والعصمة، فهل ترون أن نثير التحدث فيه لنربط بين حلقات هذه الاَحاديث الحساسة. ج ـ لا مانع لديَّ شريطة أن لا نثقل على القراء ، كما أثقلنا عليهم في الحديث الماضي.
مناظرة السيد محمد تقي الحكيم مع أكابر علماء مؤتمر البحوث الإسلامية في عصمة أهل البيت(عليهم السلام) ـ ۱
- نشر في
الحديث الذي أداره مندوب الاِيمان مع سماحة العلامة الكبير السيد محمد تقي الحكيم عميد كلية الفقه بالوكالة(1)، على أثر عودته من القاهرة بعد حضوره مؤتمر البحوث الاِسلامية. س ـ في الندوات التي حضرتموها في مصر وأثيرت معكم ، فيها أحاديث حول التشيع ، ذكرتم عدة مواضيع أحب الكثير من قراء (الاِيمان) الوقوف على طبيعة ما أثير حولها من حديث ، ومنها ما يتصل بعصمة أهل البيت فهل تتذكرون أين دار الحديث عنها وكيف؟
احتجاج الإمام علي(ع) بحديث الغدير على أحقية خلافته بعد رسول الله(ص)
- نشر في
-
- مؤلف:
- محمد أمين نجف
الشبهة الأولى :إنّ علي بن أبي طالب لم يستدل أبداً بحديث الغدير على خلافته ، وهذا ما يدل على أنّ هذا الحديث لم يكن نصّاً على خلافته ، لأنّه لو كان نصّاً لادعاه علي بن أبي طالب ، ودعوى ادعائها باطلة بالضرورة (۱) . الشبهة الثانية : إنّ علي بن أبي طالب لم يحتج بحديث الغدير على خلافته إلاّ بعد أن آلت إليه الخلافة ، فسكوته عن الاحتجاج بذلك ، يدل بوضوح على أنّ هذا الحديث لم يكن نصّاً على خلافته بلا فصل بعد وفاة النبي (۲) .
حديث الثقلين
- نشر في
-
- مؤلف:
- الشيخ أحمد بن صالح آل طوق القطيفي
قد استفاض بين الأمة استفاضة أكيدة جداً لا يستطاع إنكارها أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : ( إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، وأن اللطيف الخبير نبّأه(۲) أنهما لن يفترقا حتى يردا عليه(۳) الحوض ) . وأنه قال : ( إن الثقل الأكبر كتاب الله ، والأصغر أهل بيتي )(۴) وأنه قال : ( لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض كهاتين ) وجمع بين مسبّحتيه ( ولا أقول كهاتين فيفضل أحدهما على الآخر ) وجمع بين المسبّحة والوسطى(۵) . وفي هذا الحديث الشريف المتلقّى بين الأمة بالقبول أسئلة :
حديث من كنت مولاه فعلي مولاه
- نشر في
-
- مؤلف:
- الشيخ علي آل محسن
۱- سنن الترمذي ۵/۶۳۳ قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. ۲- سنن ابن ماجة ۱/۴۵ . ۳- صحيح سنن ابن ماجة ۱/۲۶٫ ۴- المستدرك ۳/۱۰۹، ۱۱۰٫ مسند أحمد بن حنبل ۱/۸۴، ۱۱۸، ۱۱۹، ۱۵۲، ۳۲۱، ۴/۲۸۱، ۳۶۸، ۳۷۰، ۳۷۲، ۵/۳۴۷، ۳۶۶، ۴۱۹٫ ۵- حلية الأولياء ۴/۲۳، ۵/۲۷، ۳۶۴٫
الامام علي(ع) وزير وخليفة ووصي الرسول(ص) بالدليل
- نشر في
-
- مؤلف:
- مجاهد منعثر منشد الخفاجي
هذه الدراسة ليس مقالا أو طعن في أحد بل بحث عميق يوصلنا للاعلم بعد الرسول محمد (ص) وبأدلة من كتب جهابذة العلماء واعتمدنا في الموضوع على علماء من السنة . وأطلب من كل قارئ كريم أن يتصفح المصادر التي سأذكرها وبعد انتهائه من مصداقية الدراسة يقرر هل انا على حق أو باطل .. ومن المعلوم قد سبقنا الكثيرين رحم الله الاموات منهم وحفظ الاحياء لخدمة المسلمين .
الأحاديث الواردة من كتب أهل السنة فيما يدل على أن الأئمة اثنا عشر
- نشر في
صحيح البخاري : في الجزء الرابع في كتاب الأحكام في باب جعله قبل باب إخراج الخصوم ، وأهل الريب من البيوت بعد المعرفة ( صفحة ۱۷۵ طبعة مصر سنة ۱۳۵۵ هجري ) ، حدَّثني محمد بن المثنى حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عبد الملك سمعت جابر بن سمرة قال : سمعت النبي ( صلى الله عليه واله ) يقول : ( يكون اثنا عشر أميراً فقال كلمة لم أسمعها فقال أبى : انه يقول : ( كلهم من قريش ) .
الإمامة عند الفريقين
- نشر في
-
- مؤلف:
- السيد كمال الحيدري
لم يعبأ العديد ممن كتب في بحث الإمامة من علماء مدرسة أهل البيت ببعض الأمور المنهجيّة التي أثّرت على سير بحوثهم ونتائجها. ومن أهمّها عدم الالتفات إلى أثر التراث الكلامي لأتباع الخلفاء في التراث الكلامي لأتباع أئمّة أهل البيت (عليهم السلام). ممّا أدّى بهم إلى أن يؤخّروا مواضيع أساسيّة من حقّها أن تتقدّم، وتأخذ موقعها المناسب من البحث والتحقيق والتدقيق، وبرّزوا بدلاً عنها مواضيع ثانويّة لا تشكّل المحور الأساسي لمثل هذه الأبحاث.
الإمامة في القرآن الكريم
- نشر في
( الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الإِسْلاَمَ دِينًا ) [ المائدة : ۳ ] . تشير القرائن الداخلية في الآية الكريمة مع الشواهد الخارجية التي تمثلت بما جاء بشأنها من أخبار من طرق الشيعة والسنة للتدليل على اختصاصها بغدير خم . وما دام بحثنا يدور حول الآيات القرآنية في هذا المجال ، ويرتبط بما تستدل به الشيعة من آيات في الإمامة ، فقد رأيت أن أشير لعدد آخر من الآيات مما يستدل به علماء الشيعة ، لكي يتبين على نحو صحيح طبيعة نهجهم في الاستدلال .
الإمامة في الصبا
- نشر في
-
- مؤلف:
- السيد محمد تقي المدرسي
الإمامة في عقيدة الشيعة القائلين بها تختلف عنها في منطق الآخرين كثيراً، فإن الكلمة تعني عند الشيعة: الخلافة المطلقة لشخص الرسول (صلى الله عليه وآله) ولعلومه ومعارفه ومؤهلاته وصلاحياته ومسؤولياته ، وبتعبير آخر: “ صورة كاملة للنبوة “ ، بفارق واحد فقط هو أن الإمام لا يوحى إليه ، بينما النبي يوحى إليه ، فلا نبي بغير وحي ، ولكن الإمام بدونه . والنبوة – في منطق الإسلام – صلاحية فريدة في نوعها، ومتميزة عن صلاحيات سائر البشر، يهبها الله تعالى إلى فرد يختاره ويجعله وسيطاً يتلقى الوحي منه وينشره بين قومه ، وإذا تمت هذه الفكرة عن النبي تتم عن الإمام بنفس الملاك ونفس الحجة ، وكما أنه إذا صح القول بأنه من الممكن أن يغتدي الصبي نبياً وهو في المهد رضيع، صح ذلك في الإمام (عليه السلام) أيضاً .
الروايات المشيرة إلى وجود ثلاثة عشر إماماً
- نشر في
-
- مؤلف:
- الشيخ علي آل محسن
وردت بعض الروايات في كتب الشيعة ربما يتوهم منها أنها تدل على وجود ثلاثة عشر إماماً، مع أن الشيعة يقولون باثني عشر إماماً فقط. من تلكم الروايات ما رواه الكليني رحمه الله في كتاب الكافي ۱/۵۳۲ بسنده عن محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن ابن محبوب، عن أبي الجارود، عن أبي جعفر عليه السلام عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: دخلت على فاطمة عليها السلام وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء من ولدها، فعددت اثني عشر، آخرهم القائم عليه السلام، ثلاثة منهم محمد، وثلاثة منهم علي.
الإمامة والقيادة السياسية
- نشر في
-
- مؤلف:
- الشيخ محمد حسن الحبيب
يقرر العقل والشرع أن لاسيادة لأحد من البشر على نفسه نظراً لافتقاره إلى الباري جلَّ وعلا في وجوده وبقائه ومملوكيته وعبوديته له سبحانه، وبالتالي فهو متصف بالضعف والمحدودية. وإذا كان كذلك فمن باب الأولى أن لا يكون سيادة للبشر على بعضهم البعض كلية كانت أو جزئية، وعليه فإن أي نوع من أنواع السلطنة دينية كانت أو سياسية أو غيرهما تحتاج إلى الإذن ممن له الحق في إضفاء صفة الشرعية على هذه السيادة والسلطنة.
تفسير آية الولاية
- نشر في
-
- مؤلف:
- الميرزا عبد الرسول الحائري
إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ [۲] اتفق جمهور من العلماء الخاصة , وأكثر علماء العامة ومنهم : ۱٫ أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم النيسابوري الثعلبي[۳] في تفسيره الكبير. ۲٫ وأبو عبد الله الرازي[۴]. وغيرهما نقلوا : روي عن أبي ذر ( رضي الله عنه ) أنه قال: صليت مع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يوماً صلاة الظهر, فسأل سائل في المسجد, فلم يعطه أحد, فرفع السائل يده إلى السماء , وقال: ” اللهم اشهد أني سألت في مسجد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فما أعطاني أحد شيئاً ” وعلي عليه الصلاة والسلام كان راكعاً , فأومأ إليه بخنصره اليمنى , وكان فيها خاتم . فأقبل السائل حتى أخذ الخاتم بمرأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم
تفسير آية إكمال الدين
- نشر في
-
- مؤلف:
- الميرزا عبد الرسول الحائري
كمال الدين بولاية علي عليه الصلاة والسلام تفسير الآية المباركة {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً}[۱] اتفق جمهور المفسرين أن الآية المباركة نزلت في يوم غدير خم , عندما بلغ النبي صلى الله عليه وآله وسلم المسلمين , بالولاية الكلية المطلقة لمولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه الصلاة والسلام , بأمر من الله عز وجل. ومعنى الآية , أن الله عز وجل يقول للمسلمين : أنه لا كمال للدين , ولا تمام لنعمة الإسلام , إلا بولاية علي بن أبي طالب , بحيث إن لم تبلغ إليكم كأصل أساس للإسلام , ولم تعترفوا بذلك , وتلتزموا به ,كان إسلامكم ناقصاً , ومرفوضاً , وغير مقبول عندي.
خصائص الولاية في حركة الأنبياء
- نشر في
-
- مؤلف:
- الشيخ عباس شحادي
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله الطاهرين وأصحابه المنتجبين والتابعين لهم بإحسان إلى قيام يوم الدين . لقد تعلمنا من مدرسة القرآن مبدأ الاعتبار بتاريخ الأمم والحضارات، بكل ما فيه من نجاح أو إخفاق، حتى نكون بمأمن من الإنحدار والسقوط، وحتى تبقى حركة الإسلام العالمية متوثبة بالصعود التكاملي نحو غاية الغايات بتمكين الدين وتثبيت خلافة الأنبياء ليكون الحكم كله لله في الأرض وفي السماء .
سر الحاجة الى الإمام المعصوم
- نشر في
-
- مؤلف:
- الشيخ مصباح اليزدي
على الرغم ممّا يجمع المسلمين من اتفاق حول کليّات الدين، کالأصول، والعقائد، والأخلاق، والأحکام (سواء ما کان منها متعلّقاً بالمناسك العباديّة أو ما يختصّ بالأحکام المدنيّة، والحقوقيّة، والقوانين القضائيّة، والجزائيّة، والسياسيّة، وما إلى ذلك من الشؤون الإسلاميّة)، إلاّ أنّهم يختلفون في جانب ثانويّ من العقائد وبعض تفاصيل الأحکام والقوانين، الأمر الذي جعلهم أتباع فِرَق ومذاهب شتّى.
يكون لهذه الأمة إثنا عشر قيما
- نشر في
-
- مؤلف:
- السيد مرتضى العسكري
اخبر الرسول ان عدد الائمة الذي يلون من بعده اثنا عشر، كما روى عنه ذلك اصحاب الصحاح والمسانيد الآتية: أ) روى مسلم عن جابر بن سمرة انه سمع النبي يقول: (لا يزال الدين قائماً حتى تقوم الساعة او يكون عليكم اثنا عشر خليفة، كلهم من قريش). وفي رواية (لا يزال امر الناس ماضياً…) وفي حديثين منهما : (الى اثني عشر خليفة…) وفي سنن ابي داود : (حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفة)، وفي حديث : (الى اثني عشر).
التلازم بين ولاية الله وولاية المعصومين وولاية الفقهاء
- نشر في
-
- مؤلف:
- بشير عباس
هناك كلمتان مختلفتان بحاجة الى دراسة لمعرفة وجه الاختلاف و وجه التقارب بينهما. ففي حين تجد ان الكلمة الاولى تقول: (كلمة لا اله الا الله حصني ومن دخل حصني امن من عذابي)، وثمة كلمة اخرى تقول: (ولاية علي بن ابي طالب حصني ومن دخل حصني امن عذابي). فما هي المفارقة بين هاتين الكلمتين؟ وماهي المقاربة بينهما؟ حينما طلب المأمون العباسي الامام الرضا عليه السلام واستقدمه من مدينة جده رسول الله ، أحاط برحلة الامام الى خراسان حفاوة بالغة، وكلما اخترقت قافلة الامام مدينة اجتمع الناس حتى يتبركوا بتلك القافلة الشريفة حتى اذا وصلت مدينة نيشابور وكانت آنئذ حاضرة اسلامية كبرى،