شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

يا دار منتجع الرسالة

بيت مختلف الملائك

يابن الفواطم والعواتك

والترائك والارائك

أنا حائك إن لم اكن

مولى ولائك وابن حائك

أنا في اعتقادي للتسنن

رافضيّ في ولائك

وإن انشغلت بهؤلا

ء فلست أغفل عن أولئك

يا عقد منتظم النبوة

بيت مختلف الملائك

يابن الفواطم والعواتك

والترائك والارائك

انا حائك إن لم أكن

عبدا لعبدك، وابن حائك

وكان يحكيك صوب الغيث منسكبا

لو كان طلق المحيا يمطر الذهبا

والدهر لو لم يخُن والشمس لو نطقت

والليث لو لم يصُد والبحر لو عذبا

همدان لي بلد أقول بفضله

لكنه من اقبح البلدان

صبيانه في القبح مثل شيوخه

وشيوخه في العقل كالصبيان

يا آل عصم انتم أولوا العِصم

لم توسموا إلا بنيران الكرم

لا ينزع الله سرابيل النعم

عنكم فلا تخطوا بها دون الامم

طابت مبانيكم وطبتم لا جرم

يا سادة السيف وأرباب القلم

تهمى سجاياكم بعقيان ودم

انتم فصاح ما خلا في لا ولم

الجار والعرض لديكم في حرم

والمال للآمال نهب مقتسم

انتم اسود المجد لا اسد الأجم

يا سيداً نيط له بيت القدم

بالعمد الأطول والفرع الأشم

هل لك ان تعقد في بحر الشيم

عارفة تضرم ناراً في علم

ويقصر الشكر عليها قل نعم

اما وانعامك انه قسم

وثغر مجد في معاليك ابتسم

انك في الناس كبرء في سقم

يا فرق ما بين الوجود والعدم

وبُعد ما بين الموالي والخدم

ما أحد كهاشم وان هشم

ولا امرؤ كحاتم وان حتم

ليس الحدوث في المعالي كالقدم

ولا شباب النبت فيها كالهرم

شتان ما بين الذناني والقمم

يقولون لي لا تحب الوصي

فقالت الثرى بفم الكاذب

أحب النبي وأهل النبي

وأختص آل أبي طالب

واعطي الصحابة حق الولاء

وأجري على السنن الواجب

فان كان نصبا ولاء الجميع

فاني كما زعموا ناصبي

وان كان رفضا ولاء الوصي

فلا يبرح الرفض من جانبي

فلله انتم وبهتانكم

ولله من عجب عاجب

فلو كنتم من ولاء الوصي

على العجب كنتُ على الغارب

يرى الله سري اذا لم تروه

فلم تحكمون على غائب

ألا تنظرون لرشد معي

ألا تهتدون الى الله بي

أيرجو الشفاعة من سبّهم

بل المثل السوء للضارب

أعز النبي وأصحابه

فما المرء إلا مع الصاحب

حنانيك من طمع بارد

ولبيك من أمل خائب

تمنّوا على الله مأمولكم

وخطّوه في المجد الذائب

نعم قبح الشتم من مذهب

وشتامّة القوم من ذاهب

له في المكارم قلب الجبان

وفي الشبهات يد الحاطب

برق الربيع لنا برونق مائه

فانظر لروعة أرضه وسمائه

فالترب بين ممسّك ومعنبرٍ

من نوره بل مائهِ وروائه

والماء بين مصندل ومكفر

من حسن كدرته ولون صفائه

والطير مثل المحسنات صوادحاً

مثل المغني شادياً بغنائه

والورد ليس بممسك رياه بل

يهدي لنا نفحاته من مائه

زمن الربيع جلبت أزكى متجر

وجلوتَ للرائينَ خير جلائه

فكأنه هذا الرئيس اذا بدا

في خلقِهِ وصفائه وعطائه

يعشو اليه المجتدي والمجتني

والمحتوي هو هارب بذمائه

ما البحر في تزخاره والغيث في

أمطاره والجَود في أنوائه

بأجلّ منه مواهباً ورغائباً

لا زال هذا المجد حول فِنائه

والسادة الباقون سادة عصره

متمدحين بمدحه وثنائه

كربلا لا زلت كرباً وبلا

ما لقي عندك آل المصطفى

كم على تربك لما صُرّعوا

من دم سال ومن دمع جرى

كم حصان الذيل يروى دمعها

خدها عند قتيل بالظما

تمسح الترب على أعجالها

عن طلا نحرٍ زميل بالدما

وضيوف لفلاة قفرة

نزلوا فيها على غير قرى

لم يذوقوا الماء حتى اجتمعوا

بحدي السيف على ورد الردى

تكسف الشمس شموساً منهم

لا تدانيها ضياء وعلا

وتنوش الوحش من أجسادهم

أرجل السبق وأيمان الندى

ووجوه كالمصابيح فمن

قمر غاب ومن نجم هوى

غيرتهن الليالي وغدا

جائر الحكم عليهن البلا

يا رسول الله لو عاينتهم

وهم ما بين قتل وسبا

من رميضٍ يمنع الظل ومن

عاطش يُسقى أنابيب القنا

ومسوق عاثر يسعى به

خلف محمول على غير وطا

متعب يشكو أذى السير على

نقَب المنسم مهزول المطا

لرأت عيناك منهم منظراً

للحشا شجواً وللعين قذى

ليس هذا لرسول الله يا

امّة الطغيان والغي جزى

غارس لم يأل في الغرس لهم

فأذاقوا اهله مرّ الجنا

جزروا جزر الاضاحي نسله

ثم ساقوا أهله سوق الأما

معجلات لا يوارين ضحى

سَنن الأوجه أو أبيض الطلا

هاتفات برسول الله في

بُهر السير وعثرات الخطا

يوم لا كسر حجاب مانع

بذلة العين ولا ظل خبا

أدرك الكفر بهم ثاراته

وأدل الغي منهم فاشتفى

يا قتيلا قوّض الدهر به

عمد الدين وأعلام الهدى

قتلوه بعد علم منهم

أنه خامس أصحاب العبا

واصريعا عالج الموت بلا

شدّ لحيينِ ولا مدّ ردى

غسّلوه بدم الطعن وما

كفنّوه غير بوغاء الثرى

مرهقاً يدعو ولا غوث له

بأبٍ برٍ وجدٍّ مصطفى

وبأمٍ رفع الله لها

علماً ما بين نسوان الورى

ايّ جدٍ وأبٍ يدعوهما

جدّ يا جدّ أغثني يا أبا

يا رسول الله يا فاطمة

يا امير المؤمنين المرتضى

كيف لم يستعجل الله لهم

بانقلاب الأرض أو رجم السما

لو بسبطي قيصر أو هرقل

فعلوا فعل يزيد ما عدا

كم رقاب لبني فاطمة

عَرقت بينهم عرق المدى

حملوا رأساً يصلّون على

جده الأكرم طوعاً وإبا

يتهادى بينهم لم ينقضوا

عمم الهام ولا حلوا الحبا

ميتٌ تبكي له فاطمة

وأبوها وعليٌ ذو العلا

لو رسول الله يحيى بعده

قعد اليوم عليه للعزى

معشر فيهم رسول الله والـ

ـكاشف الكرب اذا الكرب عرى

صهره الباذل عنه نفسه

وحسام الله في يوم الوغى

أول الناس الى الداعي الذي

لم يقدّم غيره لما دعا

ثم سبطاه الشهيدان فذا

بحسى السم وهذا بالضبا

وعلي وابنه الباقر والصـ

ـادق القول وموسى والرضا

وعلي وابوه وابنه

والذي ينتظر القوم غدا

يا جبال الأرض عزاً وعُلا

وبدور الأرض نوراً وسنا

جعل الرزء الذي

نالكم بيننا الوجد طويلا والبكا

لا أرى حزنكم ينسى ولا

رزؤكم يسلى وان طال المدى

قد مضى الدهر ويمضي بعدكم

لا الجوى باخ (1) ولا الدمع رقى

أنتم الشافون من داء العمى

وغدا الساقون من حوض الروى

نزل الذكر عليكم بيتكم

تخطى الناس طراً وطوى

أين عنكم لمضلّ طالب

وضَح السبل وأقمار الدجا

أين عنكم للذي يبغي بكم

ظل عدن دونها حر لظى

أين عنكم للذي يرجو بكم

مع رسول الله فوزاً ونجى

يوم يغدو وجهه عن معشر

معرضاً ممتنعاً عند اللقا

شاكياً منهم الى الله وهل

يفلح الجيل الذي منهم شكا

رب ما آووا ولا حاموا ولا

نصروا أهلي ولا إغنوا غنا

بدّلوا ديني ونالوا أُسرتي

بالعظيمات ولم يرعوا الولا

لو ولي ما قد ولو من عترتي

قائم الشرك لأبقى ورعى

نقضوا عهدي وقد ابرمته

وعُرى الدين فما ابقوا عرى

حرمي مسترفدات ونبو

بنتي الادنون ذبح للعدى

أترى لست لديهم كامرئ

خلفوه بجميل اذ مضى

رب إني اليوم اليوم خصم لهم

جئت مظلوماً وذا يوم القضا

هذي المنازل بالغميم فنادها

واسكب سخيّ العين بعد جمادها

إن كان دين للمعالم فاقضه

أو مهجة عند الطلول ففادها

ولقد حبست على الديار عصابة

مضمونة الايدي الى أكبادها

حسرى تجاوب بالبكاء عيونها

وتعط (1) للزفرات في أبرادها

وقفوا بها حتى كأن مطيهم

كانت قوائمهن من أوتادها

ثم انثنت والدمع ماء مزادها

ولواعج الأشجان من أزوادها

هل تطلبون من النواظر بعدكم

شيئاً سوى عبراتها وسهادها

لم يبق ذخر للمدامع عنكم

كلا ولا عين جرى لرقادها

شغل الدموع عن الديار بكاؤنا

لبكاء فاطمة على أولادها

لم يخلفوها في الشهيد وقد رأى

دفع الفرات تذاد عن ورادها

أترى درت أن الحسين طريدة

لقنا بني الطرداء عند ولادها

كانت مآتم بالعراق تعدّها

أموية بالشام من أعيادها

ماراقبت غضب النبي وقد غدا

زرع النبي مظنّة لحصادها

باعت بصائر دينها بضلالها

وشرت معاطب غيّها برشادها

جعلت رسول الله من خصمائها

فلبئس ما ذخرت ليوم معادها

نسل النبي على صعاب مطيها

ودم النبي على رؤوس صعادها

وا لهفتاه لعصبة علوية

تبعت أمية بعد عز قيادها

جعلت عران الذل في آنافها

وعلاط وسم الضيم في أجيادها (2)

زعمت بأن الدين سوّغ قتلها

أوليس هذا الدين عن أجدادها

طلبت ترات الجاهلية عندها

وشفت قديم الغِل من أحقادها

واستأثرت بالأمر عن غيّابها

وقضت بما شاءت على أشهادها

الله سابقكم الى أرواحها

وكسبتم الآثام في أجسادها (1)

إن قوّضت تلك القباب فانما

خرّت عماد الدين قبل عمادها

إن الخلافة أصبحت مزوية

عن شعبها ببياضها وسوادها

طمست منابرها علوج امية

تنزو ذئابهم على أعوادها

هي صفوة الله التي أوحى لها

وقضى أوامره الى أمجادها

أخذت بأطراف الفخار فعاذرٌ

أن يصبح الثقلان من حُسّادها

عصب تقمّط بالنجاد وليدها

ومهود صبيتها ظهور جيادها

تروي مناقب فضلها أعداؤها

أبداً وتسنده الى أضدادها

يا غيرة الله اغضبي لنبيه

وتزحزحي بالبيض عن أغمادها

من عصبة ضاعت دماء محمد

وبنيه بين يزيدها وزيادها

صفدات مال الله ملء أكفها

وأكف آل الله في أصفادها

ضربوا بسيف محمد أبناءه

ضرب الغرائب عدن بعد ذيادها

قف بي ولو لوث الإزار فإنما

هي مهجة علق الجوى بفؤادها

بالطف حيث غدا مراق دمائها

ومناخ اينقها ليوم جلادها

تجري لها حبب الدموع وإنما

حَبّ القلوب يكنّ من إمدادها

يا يوم عاشوراء كم لك لوعة

تترقص الأحشاء من إيقادها

ما عدتَ إلا عاد قلبي غلّةً

حرّى ولو بالغت في إبرادها

مثل السليم مضيضة آناؤه

خزر العيون تعوده بعدادها

يا جد لا زالت كتائب جسرة

تغشى الضمير بكرّها وطرادها

أبداً عليك وأدمع مسفوحة

إن لم يُراوحها البكاء يغادها

أأقول جادكم الربيع وأنتم

في كل منزلة ربيع بلادها

أم أستزيد لكم علاً بمدائحي

أين الجبال من الربى ووهادها

كيف الثناء على النجوم إذا سمت

فوق العيون الى مدى أبعادها

أغنى طلوع الشمس عن أوصافها

بجلالها وضيائها وبعادها

ورائك عن شاك قليل العوائد

تقلبه بالرمل أيدي الأباعدِ

توزّع بين النجم والدمع طرفه

بمطروفة انسانها غير راقد

ذكرتكم ذكر الصبا بعد عهده

قضى وطراً مني وليس بعائد

اذا جانبوني جانباً من وصالهم

علقت بأطراف المنى والمواعد

هي الدار لا شوقي القديم بناقص

اليها ولا دمعي عليها بجامد

ولي كبد مقروحة لو أضاعها

من السقم غيري ما بغاها بناشد

تأوّبني (1) داءٌ من الهم لم يزل

بقلبي حتى عادني منه عائدي

تذكرتُ يوم السبط من آل هاشم

وما يومنا من آل حربٍ بواحد

وظام يريغ الماء قد حيل دونه

سقوه ذبابات الرقاق البوارد

أتاحوا له مرّ الموارد بالقنا

على ما أباحوا من عذاب الموارد

بنى لهم الماضون آساس هذه

فعلّوا على أساس تلك القواعد

رمونا كما يرمى الظماء عن الروى

يذودوننا عن إرث جدٍ ووالد

ويا رب ساع في الليالي لقاعد

على ما رأى بل كل ساع لقاعد

أضاعوا نفوساً بالرماح ضياعها

يعز على الباغين منها النواشد

أألله ما تنفك في صفحاتها

خموشٌ لكلب من أمية عاقد

لئن رقد النُصّار عما أصابنا

فما الله عما نيل منّا براقد

لقد علقوها بالنبي خصومة

الى الله تغني عن يمين وشاهد

ويا رب أدنى من أمية لحمة

رمونا عن الشنان (2) رمي الجلامد

طبعنا لهم سيفاً فكنا لحدّه

ضرائب عن أيمانهم والسواعد

الا ليس فعل الأولين وان علا

على قبح فعل الآخرين بزائد

يريدون أن نرضى وقد منعوا الرضى

لسير بني أعمامنا غير قاصد

كذبتك إن نازعتني الحق ظالماً

إذا قلت يوماً أنني غير واجد

صاحت بذودي بغداد فانسني

تقلّبي في ظهور الخيل والعيرِ

وكلما هجهجت بي عن مباركها

عارضتها بجنان غير مذعور

أطغى على قاطنيها غير مكترث

وافعل الفعل فيها غير مأمور

خطب يهددني بالبعد عن وطني

وما خلقت لغير السرج والكورِ

إني وإن سامني ما لا أقاومه

فقد نجوت وقد حي غير مقمور

عجلان ألبس وجهي كل داجية

والبر عَريان من ظبي ويعفور

ورب قائلة والهمّ يتحفني

بناظر من نطاف الدمع ممطور

خفّض عليك فللا حزان آونة

وما المقيم على حزن بمعذور

فقلت هيهات فات السمع لائمه

لا يعرف الحزن إلا يوم عاشور

يوم حدى الظعن فيه لابن فاطمة

سنان مطرّد الكعبين مطرور

وخرّ للموت لا كفٌ تقلّبه

إلا بوطيء من الجرد المحاضير

ظمآن سلّى نجيع الطعن غلّته

عن بارد من عباب الماء مقرور

كأن بيض المواضي وهي تنهبُه

نار تحكّم في جسم من النورِ

لله ملقى على الرمضاء غصّ به

فم الردى بعد إقدام وتشمير

تحنو عليه الربى ظلاً وتستره

عن النواظر أذيال الاعاصير

تهابه الوحش ان تدنو لمصرعه

وقد أقام ثلاثاً غير مقبورٍ

ومورد غمرات الضرب غرّته

جرت عليه المنايا بالمصادير

ومستطيل على الأيام يقدرها

جَنىُ الزمان عليه بالمقادير

أغرى به ابن زياد لؤم عنصره

وسعيه ليزيد غير مشكور

وودّ أن يتلافى ما جنت يده

وكان ذلك كسراً غير مجبورِ

تسبى بنات رسول الله بينهم

والدين غض المبادي غير مستور

إن يظفر الموت منه بابن منجبة

فطالما عاد ريّان الاظافير

يلقى القنا بجبين شان صفحته

وقع القنا بين تضميخٍ وتعفير

من بعد ما ردّ أطراف الرماح به

قلب فسيحٌ ورأيٌ غير محصور

والنقع يسحب من اذياله وله

على الغزالة جيب غير مزرور

في فيلق شرق بالبيض تحسبه

برق تدلّى على الآكام والقور (1)

بني امية ما الأسياف نائمة

عن ساهر في أقاصي الارض موتور

والبارقات تلوّى في مغامدها

والسابقات تمطّى في المضامير

إني لأرقب يوماً لاخفاء له

عريان يقلق منه كل مغرور

وللصوارم ما شاءت مضاربها

من الرقاب شرابٌ غير منزور

أكلّ يوم لآل المصطفى قمرٌ

يهوى بوقع العوالي والمباتير

وكل يوم لهم بيضاء صافية

يشوبها الدهر من رنق وتكدير

مغوار قوم يروع الموت من يده

أمسى وأصبح نهباً للمغاوير

وأبيض الوجه مشهور تغطرفه

مضى بيوم من الأيام مشهور

مالي تعجبت من همي ونفرته

والحزن جرح بقلبي غير مسبور

باي طرف أرى العلياء ان نُضبت

عيني ولجلجت عنها بالمعاذير

القى الزمان بكلمٍ غير مندمل

عمر الزمان وقلب غير مسرور

يا جد لا زال لي همّ يحرّضني

على الدموع ووجد غير مقهور

والدمع تحفره عينٌ مؤرقة

خفر الحنيّة عن نزع وتوتير (2)

إن السلو لمحظور على كبدي

وما السلو على قلبٍ بمحظور

راحل أنت والليالي نزول

ومضرّ بك البقاء الطويل

لا شجاعٌ يبقى فيعتنق

البيض ولا آملٌ ولا مأمول

غاية الناس في الزمان فَناء

وكذا غاية الغصون الذبول

إنما المرء للمنيّة مخبوءٌ

وللطعن تستجمّ الخيول

مَن مقيل بين الضلوع إلى

طول عناءٍ وفي التراب مقيل

فهو كالغيم ألّفته جنوبٌ

يوم دجنٍ ومزّقته قبول

عادة للزمان في كل يومٍ

يتنايء خِلٌ وتبكي طلول

فالليالي عون عليك مع البين

كما ساعد الذوابل طول

ربما وافق الفتى من زمانٍ

فرحٌ غيره به متبول

هي دنيا إن واصلت ذا جفت

هذا ملالاً كأنها عطبول

كل باك يبكى عليه وإن

طال بقاءُ والثاكل المثكول

والأمانيّ حسرة وعناء

للذي ظن إنها تعليل

ما يُبالي الحِمام أين ترقّى

بعدما غالت إبن فاطم غول

أيّ يوم أدمى المدامع فيه

حادث رائع وخطب جليل

يوم عاشورٍ الذي لا أعان

الصحب فيه ولا أجار القبيل

يا إبن بنت الرسول ضيّعت

العهدَ رجالٌ والمحافظون قليل

ما أطاعوا النبي فيك وقد مالت

بأرماحهم إليك الذحول

وأحالوا على المقادير في حربك

لو أن عذرهم مقبول

وإستقالوا من بعد ما

أجلبوا فيها أألآن أيها المستقيل

إنّ أمراً قنّعت من دونه

السيف لمن حازه لمرعى وبيل

يا حساماً فلّت مضاربه الهام

وقد فلّه الحسام الصقيل

يا جواداً أدمى الجواد من

الطعن وولّى ونحره مبلول

حَجّل الخيل من دماء الأعادي

يوم يبدو طعن وتخفى حجول

يوم طاحت أيدي السوابق في

النقع وفاض الونى وغاض الصهيل

أتُراني أعير وجهي صوناً

وعلى وجهه تجول الخيولُ

أتراني ألذّ ماءً ولما

يُروَ مِن مهجة الامام الغليل

قبلته الرماح وانتضلت

فيه المنايا وعانقته النصول

والسبايا على النجائب تستاق

وقد نالت الجيوبَ الذيول

من قلوب يدمى بها ناظر

الوجد ومن أدمع مرآها الهمول

قد سُلبن القناع عن كلّ وجهٍ،

فيه للصون من قناعٍ بديل

وتنقّبن بالأنامل والدمعُ على

كل ذي نقابٍ دليل

وتشاكين والشكاةُ بكاءٌ

وتنادين والنداء عويل

لا يغبّ الحادي العنيف

ولا يفترّ عن رنّة العديل العديل

ياغريب الديار صبري غريبٌ

وقتيلَ الأعداءِ نومي قتيل

بي نزاع يطغي اليك

وشوق وغرام وزفرة وعويل

ليت أني ضجيع قبرك أو

أن ثراه بمدمعي مطلول

لا أغبّ الطفوف في كل يوم

من طراق الأنواءِ غيث هطول

مطرٌ ناعم وريح شمال

ونسيم غضّ وظلّ ظليل

يا بني أحمدٍ الى كم سناني

غائب عن طعانه ممطول

وجيادي مربوطة والمطايا

ومقامي يروع عنه الدخيل

كم الى كم تعلو الطغاة وكم

يحكم في كل فاضل مفضول

قد أذاع الغليل قلبي ولكن

غير بدع أن استطبّ العليل

ليت أني أبقى فامترق الناس

وفي الكفّ صارم مسلول

وأجرّ القنا لثاراتِ يوم الطف

يستلحق الرعيل الرعيل

صبغ القلب حبكم صبغة الشيب

وشيبي لولا الردى لا يحول

انا مولاكم وان كنت منكم

والدي حيدر وأمي البتول

وإذا الناس أدركوا غاية الفخر

شأآهم مَن قال جدي الرسول

يفرح الناس بي لأني فضلٌ

والأنام الذي أراه فضول

فهم بين منشدٍ ما أفقّيه

سروراً وسامع ما أقول

ليت شعري مَن لائمي في مقال

ترتضيه خواطر وعقول

ما مقامي على الهوان وعندي

مقول صارمٌ وأنف حميّ

وإباء محلّق بي عن الضيم

كما راغ طائر وحشيّ

أحمل الضيم في بلاد الأعادي

وبمصر الخليفة العلويّ

من أبوه ابي ومولاه مولاي

اذا ضامني البعيد القصيّ

لفّ عرقي بعرقه سيد

الناس جميعاً محمد وعليّ

إن ذلي بذلك الجوّ عزٌ

وأوامي بذلك النقع ريّ

قد يذل العزيز ما لم يشمّر

لانطلاق وقد يظام الابيّ

إن شراً عليّ إسراع عزمي

في طلاب العلى وحظي بطيّ

أرتضي بالأذى ولم يقف العز

م قصوراً ولم تعزّ المطيّ

كالذي يخبط الظلام وقد أقمر

من خلفه النهار المضيّ

ما أنا لعلياء إن لم يكن

من ولدي ما كان من والدي

ولا مشت بي الخيل إن لم أطأ

سرير هذا الاصيد الماجد

عطفا أمير المؤمنين فإننا

في دوحة العلياء لا نتفرق

ما بيننا يوم الفخار تفاوت

أبداً كلانا في المعالي مُعرق

إلا الخلافة ميزتك فإنني

انا عاطل منها وأنت مطوق

تهضمني مَن لا يكون لغيره

من الناس إطراقي على الهون أو أغضي

إذا اضطرمت ما بين جنبيّ غصة

وكاد فمي يمضي من القول ما يمضي

شفعت الى نفسي لنفسي فكفكفت

من الغيظ واستعطفت بعضىٍ على بعضي

يا للرجال لفجعة جذمت يدي

ووددت لو ذهبت عليّ برأسي

ما زلت أحذر وردها حتى أتت

فحسوتها في بعض ما أنا حاسي

ومطلتها زمناً فلما صممت

لم يثنها مطلي وطول مكاسي

لله عمرك من قصير طاهر

ولرب عمر طال بالادناس

بكر النعيّ من الرضى بمالك

غاياتها متعوداً قدامَها

كلح الصباح بموته عن ليلة

نفضت على وجه الصباح ظلامها

بالفارس العلوي شق غبارها

والناطق العربي شقّ كلامها

سلب العشيرة يومه مصباحها

مصلاحها عمّالها علامها

برهان حجتها التي بهرت به

أعداءها وتقدمت اعمامها

من جب غارب هاشم وسنامها

ولوي لوياً فاستزل مقامَها

وغزى قريشاً بالبطاح فلفّها

بيدٍ وقوض عزها وخيامها

ابكيك للدنيا التي طلقتها

وقد اصطفتك شبابها وغرامها

ورميت غاربها بفضلة معرض

زهداً وقد القت اليك زمامها

أقريش لا لفم أراك ولا يد

فتواكلي غاض الندى وخلا الندي

بكر النعي فقال أودى خيرها

إن كان يصدق فالرضي هو الردي

يا ناشد الحسنات طوّف فالياً (1)

عنها وعاد كأنه لم يَنشُدِ

اهبط الى مضرٍ فسل حمراءها

مَن صاح بالبطحاء يا نار احمدي

فجعت بمعجز آية مشهودة

ولربّ آياتٍ لها لم تُشهدِ

كانت إذا هي في الامامة نوزعت

ثم ادعت بك حقها لم تُجحد

تبعتك عاقدة عليك امورَها

وعُرى تميمك (2) بعدُ لمّا تعقد

ورآك طفلا شيبُها وكهولها

فتزحزحوا لك عن مكان السيد