شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

لا تخسر الحرة الحسناء ميزانا

فالشيب بان ومنك العمر قد بانا

أفدي نفوساً تسامت في العلى رخصت

فسامها الكفر يوم الروع نقصانا

تجلببت برداء الصبر واستبقت

لنصرة المصطفى شيباً وشبّانا

حتى تهاووا وكلٌ نفسه شربت

من نقطة الفيض بالتقديس قد حانا

وخلفوا واحد الهيجاء منفرداً

يذري الدموع حريق القلب لهفانا

يرى الصحاب على البوغاء جلببها

فيض المناحر أبراداً وقمصانا

أيقتل السبط عطشاناً بلا ترة

والماء طام فليت الماء لا كانا

أروح طاها بلا دفن ترضضه

الأعداء حتى غدا للخيل ميدانا

يا خليلي غنني

فلقد زال الألم

وأدر كأس الهنا

وأزح عنا السقم

فعليٌ قد أتى

وبه الشمل انتظم

شمس مجد أرخت

نورها يجلو الظلم

رسوماً عفتها الذاهبات العوائد

بها اندرست فاستوطنتها الأوابد

فسل دمنة قد خفّ عنها قطينها

وأبيات عزٍّ بالحريق مواقد

ستنبيك عن تلك الديار طلولها

وأعلام صم في الديار خوالد

ولم يبق حول الدار إلا ثمامها

ونؤياً بها قد غيّرته الرواعد

وقفت بها والدمع أدمى محاجري

اناشد رسماً عزّ فيه المناشد

واسألها عن ساكنيها وإنها

وان جاوبت لم تشف ما أنت واجد

كأني بفتيان تداعب إلى الردى

ورحب الفلا بالخيل والجند حاشد

عوابس تعدو للحفاظ كأنها

لدى الروع في الهيجا ليوثٌ لوابد

أقامت بجنب النهر صرعى جسومهم

عليها من النقع المطل مجاسد

وأقبل كالليث العبوس بمرهف

همام على ظهر المطهم ماجد

به أحدقت من آل حرب كتائب

يضيق الفضا عنها وقلّ المساعد

فلهفي له يلقى الكتائب ظامياً

إلى ان قضى والماء جار وراكد

يا أيها الغادون مني لكم

شوق أذاب الجسم مني أرقا

سل عن اهيل الحي من وادي النقا

مغرّباً قد يمموا أم مشرقا

قف بالطفوف وجد بفيض الأدمع

ان كنت ذا حزن وقلب موجع

يمثل روح الحب مني محمد

وابنته وابناه والصهر حيدرُ

هم عدتي حتى نهاية مدتي

بهم لست أخشى هولها حين انشر

علي تعالى من كبير على الملا

وفي السبعة الافلاك أعلى وأكبر

فعن سيفه سل يوم أحد وخندقا

وبدراً وسل ما البئر عنه وخيبر

حقائق يكبو دونها طرف واصل

وفيها بأهل الغور طال التفكر

يقال على عثمان ضنّت صلاته

وسلمان منها حظه متوفر

فلا زلت في أمريهما فاقد الهدى

وليس لهذا اللبس كشف محرر

وسائلتي مالي أخالك مكثراً

فقلت وهل في حيدر قال مكثر

ألا فدعي عنكِ مقالة ملحد

لقد قالها من قبل قوم فكُفّروا

ألم تعلمي أن العلي قسيمها

ومنه لنا القدح المعلى الموفر

علي حباه الله أمر معاده

نقيباً على مثقال ذرة يحضر

فقالت يرى في القبر قلت لها أجل

على حكمه يأتي نكير ومنكر

فقالت ومن ذا يوم لا ذو شفاعة

فقلت لها ان الشفيعين حضّر

فقالت يرى يوم الظما قلت كفكفي

فعن كفه الحوض النمير والكوثر

فقالت إذا ما قيل غُلّوه ما ترى

فقلت يولى حلّ غليّ حيدر

فقالت أبا لا كسير شبهت حبهم

فقلت نعم ذرية في النار تنفر

فقالت ( وآتوني ) فقلت فلم يكن

سوى قولهم ان النبي ليهجر

فقالت وهل من سبة سن مثلها

فقلت لها لا فهي للحشر تشهر

فقالت أعجزاً حينما قيد عنوة

فقلت لها لا ذاك شيء مقدر

فقالت وما شأن البتول وضلعها

فقلت غداً في موقف الله تظهر

فقالت وما السبط الزكي وقبره

فقلت دعي قلباً لها يتفطر

فقالت وما السبط الشهيد بكربلا

وما حاله وهو الصريع المعفّر

فقلت بكته الشمس والافق والسما

دماً فهو في خدّ السما يتحدر

فيا لدماء قد أُريق بها الهدى

وضلت لها في الدين عمياء تعثر

على رغم أنف الدين سارت حواسراً

سبايا على عجف المطايا تسير

على الهون لم تلغى لها من يجيرها

وحرب على أعوادها تتأمر

لها الله حسرى لم تجد من يصونها

وهند بأذيال الخلاعة تحظر

لها الله حسرى لم تجد من يصونها

سوى انها في صونها تتستر

فيا لمصاب هدد الذكر وقعه

لديه عظيمات المصائب تصغر

ويا حب أهل البيت بتّ معانقي

فدم فعليك الله يجزي ويشكر

أحاميَ دين البشير النذير

ومحيي منهاجه المستنير

أبى أبو الفضل إلا الفضل والكرما

وجاد بالنفس يوم الحرب مبتسما

هبّ الصبا وفؤاد المستهام صَبا

إلى الحمى فأزال الغمّ والوصبا

مرابع قد مضى شرخ الشباب بها

طلق العنان سوى الأفراح ما صحبا

أخنى الزمان عليها فهي موحشة

من بعدما أنست في أهلها حقبا

أمست خلاءً بها الأرواح خافقة

وفي ثراها غراب البين قد نعبا

ولّى الشباب وأيام الصبا درست

وشعلة الشيب منها مفرقي التهبا

والدهر شنّ عليّ اليوم غارته

كأنما ترة عندي له طلبا

وصيرتني يد الغمّى لها هدفاً

وريّشت لي سهماً في الحشى نشبا

ولا ملاذ ولا ملجا ألوذ به

من الزمان إذا طرف الزمان كبا

سوى إمام الهدى المهدي معتصمي

وجنّة أتقي عني بها النوبا

من يملأ الأرض عدلاً بعد ما ملئت

جوراً، ويوردنا تياره العذبا

متى نراه وقد حفت به زمر

من آل هاشم والأملاك والنقبا

من كل أشوس غطريف كذي لبد

يوم الطعان يعدّ الراحة التعبا

من فوق كل سبوح في بحار وغى

يوم الرهان يلاقي رأسها الذنبا

حتى مَ تصبر يا غوث الأنام وقد

أبصرت فيئك في أيدي العدى نهبا

يا ثائراً غضّ جفنيه على مضض

هلا أتاك بأخبار الطفوف نبا

غداة حلّ أبو السجاد ساحتها

وأسد هاشم للهيجا قد انتدبا

وشمّر ابن علي للوغى طرباً

يخال ضرب المواضي عنده الضَربا

تصيخ كل نفوس القوم مذعنةً

له إذا ما عليها سيفه خطبا

يميل بشراً غداة الروع مبتسما

لم يرهب الموت بل منه الردى ارتهبا

يأبى الدنية سبط المصطفى فلذا

عن ذلة العيش في عزّ الوغى رغبا

وبعدما لفّ أولاهم بآخرهم

وسامهم فسقاهم أكؤساً عطبا

أصابه حجر قد شج جبهته

وشيبه من محياه قد اختضبا

وكم رضيع فرى منه الظما كبداً

قضى وغير لبان النحر ما شربا

أخسرت أخرس بغداد وناطقها

وما تركت لباقي الشعر من باقي

قولوا لأخرس قزوين إذا تليت

فرائد فكره قد صاغ رائقها

لم تبق ناطق شعر في الورى ولقد

( أخرست أخرس بغداد وناطقها )

يا لائميّ تجنّبا التفنيدا

فلقد تجنبت الحسان الخودا

و صحوت من سكر الشباب ولهوه

لما رأيت صفاءه تنكيدا

ما شفّ قلبي حب هيفاء الدمى

شغفاً ولا رمت الملاح الغيدا

أبداً ولا أوقفت صحبي باكياً

من رسم ربع بالياً وجديدا

كلا ولا اصغيت سمعي مطرباً

لحنين قمريّ شدا تغريدا

لكنني أصبحت مشغوف الحشا

في حب آل محمد معمودا

المانعين لما وراء ظهورهم

والطيبين سلالة وجدودا

قوم أتى نص الكتاب بحبهم

فولاهم قد قارن التوحيدا

فلقد عقدت ولايَ فيهم معلناً

بولاء حيدرة فكنت سعيدا

صنو النبي وصهره ووصيه

نصاً بفرض ولائه مشهودا

هو علّة الإيجاد لولا شخصه

وعلاه ما كان الوجود وجودا

هو ذلك الشبح الذي في جبهة

العرش استبان لآدم مرصودا

هو جوهر النور الذي قد شاقه

موسى بسينا فانثنى رعديدا

يا جامع الأضداد في أوصافه

جلّت صفاتك مبدءاً ومعيدا

لم يفرض الله الحجيج لبيته

لو لم تكن في بيته مولودا

للأنبياء في السر كنت معاضداً

ومع النبي محمد مشهودا

ولكم نصرت محمداً بمواطن

فيها يعاف الوالد المولودا

مَن أبهر الأملاك في حملاته

ولمن تمدّح جبرئيل نشيدا

( لا سيف الا ذو الفقار ولا فتى

إلا علي ) حيث صاد الصيدا

ومن اغتدى في فتح خيبر مقدماً

وسواه كان الناكص الرعديدا

ولكم كفى الله القتال بسيفه

الإسلام يوم الخندق المشهودا

أردى بها عمرو بن ودّ بضربة

قد شيدت دين الهدى تشييدا

أسنى من القمرين كان وإنما

عميت عيون معانديه جحودا

الشيخ حسن الدجيلي

المتوفى 1366

هل الدار من بعد سكانها

تريك الخليطَ بعنوانها

فرحت تقبل منها الطلول

وتعتنق الغصن من بانها

وتذرف في ربعها مدمعاً

وتستاف ملعب غزلانها

هو الدهر أخنى على ربعها

فحطم شامخَ بنيانها

وقفت به ومذاب الفؤاد

من العين يهمي بهتانها

ذكرتُ به ربع آل الرسول

فسالت عيوني بأجفانها

لقد كان مهبط وحي الإله

ومصدر آيات قرآنها

ومنبع أحكام دين النبي (ص)

ومعدن حكمة ديّانها

ومطلع شمس هدى العالمين

بها أبصرت نهج إيمانها

أطاحت امية منه العماد

وباحت بمضمر كفرانها

وقادت جيوشاً لحرب الهدى

وجاءت تهادى بطغيانها

تحاول اطفاء نور الإله

ونشر عبادة أوثانها

وحامي الشريعة هاجت به

عليها حمية غضبانها

فهبت لينقذ دين النبي (ص)

من تحت أنياب ثعبانها

سرى بالبهاليل من هاشم

يؤمُ العراق بأضعانها

اسودُ وغىً فوق جردٍ عتاق

صوافن أمثال عقبانها

ضوامرُ ان حفزت للوثوب

بجمع تصرّ بآذانها

عليها ليوثُ بني غالب

يضوع الفخار بأردانها

وشيدت خيامهم في الطفوف

ونجم السما دون أشكانها

أحاطت بهم فرق الظالمين

احاطة عينٍ بإنسانها

تحاول اذعانها لابن هند

وقطعُ الطُلى دون اذعانها

تموتُ كراماً ولا تلتوي

لبّو الصغار برثمانها

هل الموت إلا إذا جردت

رقاف المواض بأيمانها

إذا غنت البيض فوق الرؤوس

تميل نشاوى بألحانها

وتحسب فوق الظبا في الجباه

لدى الروع معقد تيجانها

إذا الجحفل المجر ستر الفجاج

عليها وضاقت بشجعانها

أمالته نثراً ببيض الصفاح

ونظماً بأطراف خرصانها

أراقمُ مندلعات اللسان

تلوكُ المنايا بأسنانها

فوالهفتاه لها إذ غدت

معفرةً فوق كثبانها

ولم تلوها غير كف القضا

إذ القوم ليسوا بأقرانها

ولم يبقَ غير امام الهدى

وحيداً بحومة ميدانها

يعاني الظما وعجيج النساء

يذيب الصفا وقع أرنانها

يعاني على الأرض أنصاره

وعفرُ الثرى نسجُ أكفانها

يعاني العدى مثل سيل البطاح

وفقد النصير للقيانها

يعاني على يده طفله

ذبيحاً بأسهم وغدانها

فلله نفسك يا علة الوجود

ويا قطب أكوانها

وتلك الفطائم لم تثنها

عن الفكر في أمر رحمانها

تدرع بالصبر في موقف

يزلزل موقف تهلانها

وشدّ على جمعهم مفرداً

كما شدّ ليثٌ على ضانها

فأروى الظبا من دماء الكماة

ولفّ الرجال بفرسانها

وأطعمها مهج الدار عين

فخرّت سجوداً لأذقانها

فلم ترَ في الأرض غير الجسوم

وخيل تجرّ بأرسانها

يحي الضبا والقنا والسهام

طروباً بمهجة ظمآنها

أصابوا الشريعةً لمّا اصيبَ

وهُدّت قواعد أركانها

وطاح فأظلمت النيرات

والأرض مادت بسكانها

وكم طفلة بهجوم العدى

وطفل يراع بحرانها

فررن النساء كرب اهيج

مروعاً بعدوة ذؤبانها

حيارى تعجّ بأكبادها

اذيبت بالهب نيرانها

تقوم فتكبو لما نالها

وتعثر في ذيل أحزانها

وتهتف باسم أبيها النبي (ص)

وطوراً بأسمتاء فتيانها

وسيقت برغم الله حسراً

تلفُ النجودَ بغيطانها(1)

ولم لا تعذب الأخلاق منه

وكان ابن العراق هوىً وماءا

أبي لست أدري كيف أرثيك في نظمي

وقد سامني من بعدك الدهر باليتم

وأعلم أن الموت لفّك بغتة

وغيّض ينبوع الفضيلة والعلم

أصارحةَ الغصنِ الأخضر

هناك نعيمك فاستبشري

تسيرين سابحةً في الفضاء

ووكرك في الشجر المثمر

فإن شئت تقتطفين الورود

وان شئت سنبلة البيدر

ملكت الهواء ملكت الفضاء

ملكت الجنان مع الأنهر

وليس لذي سلطة امرة

عليك ولا نهيُ مستهتر

ولم تسمعي أنةً من ضعيف

يضام ولا صوت مستنصر

وقلبك من قبح هذا الزمان

وأهليه في مهمهٍ مقفر

فما للمحاسنِ من آمرٍ

ولا للقبائح من منكر

تبيتين رافلةً في النعيم

وقلبي يبيت على مجمر

أحاطت به حالكات الهموم

فكان لها نقطة المحور

بضفة دجلة جسمي مقيم

وقلبي يرفرف فوق الغري

محل سما ذروة الفرقدين

علاً وسما ذروة المشتري

تضمن مرقد سرّ الإله

ومطلع شمس الهدى حيدر

وباب مدينة علم النبي (ص)

وساقي العطاشا في الكوثر

وحامل رايته في غدٍ

إذا سيقت الناس للمحشر

وقد شيّد الدين في سيفه

فتمّ ولولاه لم يذكر

ومن حارب الجن يوم القليب

ومن قلع الباب في خيبر

ومن ناطح الشرك حتى انجلى

الضلال بنور الهدى المسفر

ومن لم ترد الشمس إلا اليه

ويوشع في سالف الأعصر

ومن طهّر البيت لما ارتقى

على كتف المصطفى الأطهر

امام يقول لنار الجحيم

خذي ذا اليك وهذا ذري

ولم أخشَ بعدَ ولائي له

سؤال نكيرٍ ولا منكر

به أكمل الدين ( يوم الغدير )

وأعلن طه على المنبر

وقال فمن كنت مولىً له

فمولاه بعدي أبو شبّر

وقدك كان ذلك في مسمعٍ

من الحاضرين وفي منظر

فتباً لهم خالفوا المصطفى

وجثمانه بعدُ لم يقبر

وقد عدلوا بعد عرفانهم

من مورد العلم والمصدر

لبيعة تيم ومن بعده

اديلت ضلالاً الى حبتر

هي النفسُ رصنها بالقناعة والزهد

وقصّر خطاها بالوعيد وبالوعد

وجانب بها المرعى الوبيل ترفقاً

عن الذل واحملها على منهج الرشد

فما هي إلا آية فيك اودعت

لترقى بها أعلى ذرى الحمدِ والمجد

وما علمت إلا يدُ الله كنهها

وان وصفت بالقول بالجوهر الفرد

ففجّر ينابيع العلوم وغذّها

من المهدِ بالعلم الصحيح إلى اللحد

وحبّ الهداة الغرّ من آل أحمدٍ

هم الأمن في الاخرى من الفزع المردي

هم عصمة اللاجي وهم باب حطةٍ

وهم أبحر الجدوى لمستمطر الرفد

هم سفراء الله بين عباده

ولاؤهم فرضٌ على الحرّ والعبد

فأولهم شمسُ الحقيقةِ حيدر

وآخرهم بدر الهدى القائم المهدي

فلا تقبل الأعمال إلى بحبهم

وبغض معاديهم على القرب والبعد

وليس لهذا الخلق عن حبهم غنىً

كما لا غنىً في الفرض عن سورة الحمدِ

عمىً لعيون لا ترى شمس فضلهم

فضلت بليل الجهل عن سنن القصد

تعيب لهم فضلاً هو الشمس في الضحى

وكيف تعاب الشمس بالمشعل الرمد

ويكفي من التنزيل آية ( إنما )

و ( قل لا ) لاثبات الولاية والودّ

وذا خبر الثقلين يكفيك شاهداً

وبرهان حق قامعاً شبهة الجحد

رمتهم يد الدهر الخؤون بحادثٍ

جسيم ألا شلت يد الزمن النكد

وقامت عليهم بعدما غاب أحمد

عصائب غي أظهرت كامن الحقد

وقد نقضت عهد النبي (ص) بآله

الهداة وقلّ التائبون على العهد

وأعظم خطب زلزل العرشَ وقعه

وأذهل لبّ المرضعات عن الوُلد

غداة ابن هندٍ أظهر الكفر طالباً

بثارات قتلاه ببدرٍ وفي أُحد

ورام بأن يقضي على دين أحمدٍ

ويرجع دين الجاهلية والوأد

فقام الهدى يستنجد السبط فاغتدى

يلبّيه في عزم له ماضي الحدّ

وهبّ رحيب الصدر في خير فتيةٍ

لها النسب الوضاح من شيبة الحمدِ

يشب على حبّ الكفاح وليدهم

ولم يبد ريحانُ العذار على الخد

ولو يرتقي المجدُ السماكين لارتقوا

اليه بأطراف المثقفة الخُلدِ

إذا شبّت الحرب العوان تباشروا

وصالوا على أعدائهم صولة الأسد

اسودُ وغىً فيض النجيع خضابهم

وطيبهم نقع الوغى لا شذا النَدّ

رجال يرون الموتَ تحت شبا الظبا

ودون ابن بنت الوحي أحلى من الشهد