شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

لا تخسر الحرة الحسناء ميزانا

فالشيب بان ومنك العمر قد بانا

أفدي نفوساً تسامت في العلى رخصت

فسامها الكفر يوم الروع نقصانا

تجلببت برداء الصبر واستبقت

لنصرة المصطفى شيباً وشبّانا

حتى تهاووا وكلٌ نفسه شربت

من نقطة الفيض بالتقديس قد حانا

وخلفوا واحد الهيجاء منفرداً

يذري الدموع حريق القلب لهفانا

يرى الصحاب على البوغاء جلببها

فيض المناحر أبراداً وقمصانا

أيقتل السبط عطشاناً بلا ترة

والماء طام فليت الماء لا كانا

أروح طاها بلا دفن ترضضه

الأعداء حتى غدا للخيل ميدانا

يا خليلي غنني

فلقد زال الألم

وأدر كأس الهنا

وأزح عنا السقم

فعليٌ قد أتى

وبه الشمل انتظم

شمس مجد أرخت

نورها يجلو الظلم

رسوماً عفتها الذاهبات العوائد

بها اندرست فاستوطنتها الأوابد

فسل دمنة قد خفّ عنها قطينها

وأبيات عزٍّ بالحريق مواقد

ستنبيك عن تلك الديار طلولها

وأعلام صم في الديار خوالد

ولم يبق حول الدار إلا ثمامها

ونؤياً بها قد غيّرته الرواعد

وقفت بها والدمع أدمى محاجري

اناشد رسماً عزّ فيه المناشد

واسألها عن ساكنيها وإنها

وان جاوبت لم تشف ما أنت واجد

كأني بفتيان تداعب إلى الردى

ورحب الفلا بالخيل والجند حاشد

عوابس تعدو للحفاظ كأنها

لدى الروع في الهيجا ليوثٌ لوابد

أقامت بجنب النهر صرعى جسومهم

عليها من النقع المطل مجاسد

وأقبل كالليث العبوس بمرهف

همام على ظهر المطهم ماجد

به أحدقت من آل حرب كتائب

يضيق الفضا عنها وقلّ المساعد

فلهفي له يلقى الكتائب ظامياً

إلى ان قضى والماء جار وراكد

يا أيها الغادون مني لكم

شوق أذاب الجسم مني أرقا

سل عن اهيل الحي من وادي النقا

مغرّباً قد يمموا أم مشرقا

قف بالطفوف وجد بفيض الأدمع

ان كنت ذا حزن وقلب موجع

يمثل روح الحب مني محمد

وابنته وابناه والصهر حيدرُ

هم عدتي حتى نهاية مدتي

بهم لست أخشى هولها حين انشر

علي تعالى من كبير على الملا

وفي السبعة الافلاك أعلى وأكبر

فعن سيفه سل يوم أحد وخندقا

وبدراً وسل ما البئر عنه وخيبر

حقائق يكبو دونها طرف واصل

وفيها بأهل الغور طال التفكر

يقال على عثمان ضنّت صلاته

وسلمان منها حظه متوفر

فلا زلت في أمريهما فاقد الهدى

وليس لهذا اللبس كشف محرر

وسائلتي مالي أخالك مكثراً

فقلت وهل في حيدر قال مكثر

ألا فدعي عنكِ مقالة ملحد

لقد قالها من قبل قوم فكُفّروا

ألم تعلمي أن العلي قسيمها

ومنه لنا القدح المعلى الموفر

علي حباه الله أمر معاده

نقيباً على مثقال ذرة يحضر

فقالت يرى في القبر قلت لها أجل

على حكمه يأتي نكير ومنكر

فقالت ومن ذا يوم لا ذو شفاعة

فقلت لها ان الشفيعين حضّر

فقالت يرى يوم الظما قلت كفكفي

فعن كفه الحوض النمير والكوثر

فقالت إذا ما قيل غُلّوه ما ترى

فقلت يولى حلّ غليّ حيدر

فقالت أبا لا كسير شبهت حبهم

فقلت نعم ذرية في النار تنفر

فقالت ( وآتوني ) فقلت فلم يكن

سوى قولهم ان النبي ليهجر

فقالت وهل من سبة سن مثلها

فقلت لها لا فهي للحشر تشهر

فقالت أعجزاً حينما قيد عنوة

فقلت لها لا ذاك شيء مقدر

فقالت وما شأن البتول وضلعها

فقلت غداً في موقف الله تظهر

فقالت وما السبط الزكي وقبره

فقلت دعي قلباً لها يتفطر

فقالت وما السبط الشهيد بكربلا

وما حاله وهو الصريع المعفّر

فقلت بكته الشمس والافق والسما

دماً فهو في خدّ السما يتحدر

فيا لدماء قد أُريق بها الهدى

وضلت لها في الدين عمياء تعثر

على رغم أنف الدين سارت حواسراً

سبايا على عجف المطايا تسير

على الهون لم تلغى لها من يجيرها

وحرب على أعوادها تتأمر

لها الله حسرى لم تجد من يصونها

وهند بأذيال الخلاعة تحظر

لها الله حسرى لم تجد من يصونها

سوى انها في صونها تتستر

فيا لمصاب هدد الذكر وقعه

لديه عظيمات المصائب تصغر

ويا حب أهل البيت بتّ معانقي

فدم فعليك الله يجزي ويشكر

أحاميَ دين البشير النذير

ومحيي منهاجه المستنير

أبى أبو الفضل إلا الفضل والكرما

وجاد بالنفس يوم الحرب مبتسما

هبّ الصبا وفؤاد المستهام صَبا

إلى الحمى فأزال الغمّ والوصبا

مرابع قد مضى شرخ الشباب بها

طلق العنان سوى الأفراح ما صحبا

أخنى الزمان عليها فهي موحشة

من بعدما أنست في أهلها حقبا

أمست خلاءً بها الأرواح خافقة

وفي ثراها غراب البين قد نعبا

ولّى الشباب وأيام الصبا درست

وشعلة الشيب منها مفرقي التهبا

والدهر شنّ عليّ اليوم غارته

كأنما ترة عندي له طلبا

وصيرتني يد الغمّى لها هدفاً

وريّشت لي سهماً في الحشى نشبا

ولا ملاذ ولا ملجا ألوذ به

من الزمان إذا طرف الزمان كبا

سوى إمام الهدى المهدي معتصمي

وجنّة أتقي عني بها النوبا

من يملأ الأرض عدلاً بعد ما ملئت

جوراً، ويوردنا تياره العذبا

متى نراه وقد حفت به زمر

من آل هاشم والأملاك والنقبا

من كل أشوس غطريف كذي لبد

يوم الطعان يعدّ الراحة التعبا

من فوق كل سبوح في بحار وغى

يوم الرهان يلاقي رأسها الذنبا

حتى مَ تصبر يا غوث الأنام وقد

أبصرت فيئك في أيدي العدى نهبا

يا ثائراً غضّ جفنيه على مضض

هلا أتاك بأخبار الطفوف نبا

غداة حلّ أبو السجاد ساحتها

وأسد هاشم للهيجا قد انتدبا

وشمّر ابن علي للوغى طرباً

يخال ضرب المواضي عنده الضَربا

تصيخ كل نفوس القوم مذعنةً

له إذا ما عليها سيفه خطبا

يميل بشراً غداة الروع مبتسما

لم يرهب الموت بل منه الردى ارتهبا

يأبى الدنية سبط المصطفى فلذا

عن ذلة العيش في عزّ الوغى رغبا

وبعدما لفّ أولاهم بآخرهم

وسامهم فسقاهم أكؤساً عطبا

أصابه حجر قد شج جبهته

وشيبه من محياه قد اختضبا

وكم رضيع فرى منه الظما كبداً

قضى وغير لبان النحر ما شربا

أخسرت أخرس بغداد وناطقها

وما تركت لباقي الشعر من باقي

قولوا لأخرس قزوين إذا تليت

فرائد فكره قد صاغ رائقها

لم تبق ناطق شعر في الورى ولقد

( أخرست أخرس بغداد وناطقها )

يا لائميّ تجنّبا التفنيدا

فلقد تجنبت الحسان الخودا

و صحوت من سكر الشباب ولهوه

لما رأيت صفاءه تنكيدا

ما شفّ قلبي حب هيفاء الدمى

شغفاً ولا رمت الملاح الغيدا

أبداً ولا أوقفت صحبي باكياً

من رسم ربع بالياً وجديدا

كلا ولا اصغيت سمعي مطرباً

لحنين قمريّ شدا تغريدا

لكنني أصبحت مشغوف الحشا

في حب آل محمد معمودا

المانعين لما وراء ظهورهم

والطيبين سلالة وجدودا

قوم أتى نص الكتاب بحبهم

فولاهم قد قارن التوحيدا

فلقد عقدت ولايَ فيهم معلناً

بولاء حيدرة فكنت سعيدا

صنو النبي وصهره ووصيه

نصاً بفرض ولائه مشهودا

هو علّة الإيجاد لولا شخصه

وعلاه ما كان الوجود وجودا

هو ذلك الشبح الذي في جبهة

العرش استبان لآدم مرصودا

هو جوهر النور الذي قد شاقه

موسى بسينا فانثنى رعديدا

يا جامع الأضداد في أوصافه

جلّت صفاتك مبدءاً ومعيدا

لم يفرض الله الحجيج لبيته

لو لم تكن في بيته مولودا

للأنبياء في السر كنت معاضداً

ومع النبي محمد مشهودا

ولكم نصرت محمداً بمواطن

فيها يعاف الوالد المولودا

مَن أبهر الأملاك في حملاته

ولمن تمدّح جبرئيل نشيدا

( لا سيف الا ذو الفقار ولا فتى

إلا علي ) حيث صاد الصيدا

ومن اغتدى في فتح خيبر مقدماً

وسواه كان الناكص الرعديدا

ولكم كفى الله القتال بسيفه

الإسلام يوم الخندق المشهودا

أردى بها عمرو بن ودّ بضربة

قد شيدت دين الهدى تشييدا

أسنى من القمرين كان وإنما

عميت عيون معانديه جحودا

الشيخ حسن الدجيلي

المتوفى ١٣٦٦

هل الدار من بعد سكانها

تريك الخليطَ بعنوانها

فرحت تقبل منها الطلول

وتعتنق الغصن من بانها

وتذرف في ربعها مدمعاً

وتستاف ملعب غزلانها

هو الدهر أخنى على ربعها

فحطم شامخَ بنيانها

وقفت به ومذاب الفؤاد

من العين يهمي بهتانها

ذكرتُ به ربع آل الرسول

فسالت عيوني بأجفانها

لقد كان مهبط وحي الإله

ومصدر آيات قرآنها

ومنبع أحكام دين النبي (ص)

ومعدن حكمة ديّانها

ومطلع شمس هدى العالمين

بها أبصرت نهج إيمانها

أطاحت امية منه العماد

وباحت بمضمر كفرانها

وقادت جيوشاً لحرب الهدى

وجاءت تهادى بطغيانها

تحاول اطفاء نور الإله

ونشر عبادة أوثانها

وحامي الشريعة هاجت به

عليها حمية غضبانها

فهبت لينقذ دين النبي (ص)

من تحت أنياب ثعبانها

سرى بالبهاليل من هاشم

يؤمُ العراق بأضعانها

اسودُ وغىً فوق جردٍ عتاق

صوافن أمثال عقبانها

ضوامرُ ان حفزت للوثوب

بجمع تصرّ بآذانها

عليها ليوثُ بني غالب

يضوع الفخار بأردانها

وشيدت خيامهم في الطفوف

ونجم السما دون أشكانها

أحاطت بهم فرق الظالمين

احاطة عينٍ بإنسانها

تحاول اذعانها لابن هند

وقطعُ الطُلى دون اذعانها

تموتُ كراماً ولا تلتوي

لبّو الصغار برثمانها

هل الموت إلا إذا جردت

رقاف المواض بأيمانها

إذا غنت البيض فوق الرؤوس

تميل نشاوى بألحانها

وتحسب فوق الظبا في الجباه

لدى الروع معقد تيجانها

إذا الجحفل المجر ستر الفجاج

عليها وضاقت بشجعانها

أمالته نثراً ببيض الصفاح

ونظماً بأطراف خرصانها

أراقمُ مندلعات اللسان

تلوكُ المنايا بأسنانها

فوالهفتاه لها إذ غدت

معفرةً فوق كثبانها

ولم تلوها غير كف القضا

إذ القوم ليسوا بأقرانها

ولم يبقَ غير امام الهدى

وحيداً بحومة ميدانها

يعاني الظما وعجيج النساء

يذيب الصفا وقع أرنانها

يعاني على الأرض أنصاره

وعفرُ الثرى نسجُ أكفانها

يعاني العدى مثل سيل البطاح

وفقد النصير للقيانها

يعاني على يده طفله

ذبيحاً بأسهم وغدانها

فلله نفسك يا علة الوجود

ويا قطب أكوانها

وتلك الفطائم لم تثنها

عن الفكر في أمر رحمانها

تدرع بالصبر في موقف

يزلزل موقف تهلانها

وشدّ على جمعهم مفرداً

كما شدّ ليثٌ على ضانها

فأروى الظبا من دماء الكماة

ولفّ الرجال بفرسانها

وأطعمها مهج الدار عين

فخرّت سجوداً لأذقانها

فلم ترَ في الأرض غير الجسوم

وخيل تجرّ بأرسانها

يحي الضبا والقنا والسهام

طروباً بمهجة ظمآنها

أصابوا الشريعةً لمّا اصيبَ

وهُدّت قواعد أركانها

وطاح فأظلمت النيرات

والأرض مادت بسكانها

وكم طفلة بهجوم العدى

وطفل يراع بحرانها

فررن النساء كرب اهيج

مروعاً بعدوة ذؤبانها

حيارى تعجّ بأكبادها

اذيبت بالهب نيرانها

تقوم فتكبو لما نالها

وتعثر في ذيل أحزانها

وتهتف باسم أبيها النبي (ص)

وطوراً بأسمتاء فتيانها

وسيقت برغم الله حسراً

تلفُ النجودَ بغيطانها(١)

ولم لا تعذب الأخلاق منه

وكان ابن العراق هوىً وماءا

أبي لست أدري كيف أرثيك في نظمي

وقد سامني من بعدك الدهر باليتم

وأعلم أن الموت لفّك بغتة

وغيّض ينبوع الفضيلة والعلم

أصارحةَ الغصنِ الأخضر

هناك نعيمك فاستبشري

تسيرين سابحةً في الفضاء

ووكرك في الشجر المثمر

فإن شئت تقتطفين الورود

وان شئت سنبلة البيدر

ملكت الهواء ملكت الفضاء

ملكت الجنان مع الأنهر

وليس لذي سلطة امرة

عليك ولا نهيُ مستهتر

ولم تسمعي أنةً من ضعيف

يضام ولا صوت مستنصر

وقلبك من قبح هذا الزمان

وأهليه في مهمهٍ مقفر

فما للمحاسنِ من آمرٍ

ولا للقبائح من منكر

تبيتين رافلةً في النعيم

وقلبي يبيت على مجمر

أحاطت به حالكات الهموم

فكان لها نقطة المحور

بضفة دجلة جسمي مقيم

وقلبي يرفرف فوق الغري

محل سما ذروة الفرقدين

علاً وسما ذروة المشتري

تضمن مرقد سرّ الإله

ومطلع شمس الهدى حيدر

وباب مدينة علم النبي (ص)

وساقي العطاشا في الكوثر

وحامل رايته في غدٍ

إذا سيقت الناس للمحشر

وقد شيّد الدين في سيفه

فتمّ ولولاه لم يذكر

ومن حارب الجن يوم القليب

ومن قلع الباب في خيبر

ومن ناطح الشرك حتى انجلى

الضلال بنور الهدى المسفر

ومن لم ترد الشمس إلا اليه

ويوشع في سالف الأعصر

ومن طهّر البيت لما ارتقى

على كتف المصطفى الأطهر

امام يقول لنار الجحيم

خذي ذا اليك وهذا ذري

ولم أخشَ بعدَ ولائي له

سؤال نكيرٍ ولا منكر

به أكمل الدين ( يوم الغدير )

وأعلن طه على المنبر

وقال فمن كنت مولىً له

فمولاه بعدي أبو شبّر

وقدك كان ذلك في مسمعٍ

من الحاضرين وفي منظر

فتباً لهم خالفوا المصطفى

وجثمانه بعدُ لم يقبر

وقد عدلوا بعد عرفانهم

من مورد العلم والمصدر

لبيعة تيم ومن بعده

اديلت ضلالاً الى حبتر

هي النفسُ رصنها بالقناعة والزهد

وقصّر خطاها بالوعيد وبالوعد

وجانب بها المرعى الوبيل ترفقاً

عن الذل واحملها على منهج الرشد

فما هي إلا آية فيك اودعت

لترقى بها أعلى ذرى الحمدِ والمجد

وما علمت إلا يدُ الله كنهها

وان وصفت بالقول بالجوهر الفرد

ففجّر ينابيع العلوم وغذّها

من المهدِ بالعلم الصحيح إلى اللحد

وحبّ الهداة الغرّ من آل أحمدٍ

هم الأمن في الاخرى من الفزع المردي

هم عصمة اللاجي وهم باب حطةٍ

وهم أبحر الجدوى لمستمطر الرفد

هم سفراء الله بين عباده

ولاؤهم فرضٌ على الحرّ والعبد

فأولهم شمسُ الحقيقةِ حيدر

وآخرهم بدر الهدى القائم المهدي

فلا تقبل الأعمال إلى بحبهم

وبغض معاديهم على القرب والبعد

وليس لهذا الخلق عن حبهم غنىً

كما لا غنىً في الفرض عن سورة الحمدِ

عمىً لعيون لا ترى شمس فضلهم

فضلت بليل الجهل عن سنن القصد

تعيب لهم فضلاً هو الشمس في الضحى

وكيف تعاب الشمس بالمشعل الرمد

ويكفي من التنزيل آية ( إنما )

و ( قل لا ) لاثبات الولاية والودّ

وذا خبر الثقلين يكفيك شاهداً

وبرهان حق قامعاً شبهة الجحد

رمتهم يد الدهر الخؤون بحادثٍ

جسيم ألا شلت يد الزمن النكد

وقامت عليهم بعدما غاب أحمد

عصائب غي أظهرت كامن الحقد

وقد نقضت عهد النبي (ص) بآله

الهداة وقلّ التائبون على العهد

وأعظم خطب زلزل العرشَ وقعه

وأذهل لبّ المرضعات عن الوُلد

غداة ابن هندٍ أظهر الكفر طالباً

بثارات قتلاه ببدرٍ وفي أُحد

ورام بأن يقضي على دين أحمدٍ

ويرجع دين الجاهلية والوأد

فقام الهدى يستنجد السبط فاغتدى

يلبّيه في عزم له ماضي الحدّ

وهبّ رحيب الصدر في خير فتيةٍ

لها النسب الوضاح من شيبة الحمدِ

يشب على حبّ الكفاح وليدهم

ولم يبد ريحانُ العذار على الخد

ولو يرتقي المجدُ السماكين لارتقوا

اليه بأطراف المثقفة الخُلدِ

إذا شبّت الحرب العوان تباشروا

وصالوا على أعدائهم صولة الأسد

اسودُ وغىً فيض النجيع خضابهم

وطيبهم نقع الوغى لا شذا النَدّ

رجال يرون الموتَ تحت شبا الظبا

ودون ابن بنت الوحي أحلى من الشهد

فراحوا يحيونَ المواضي بأنفسٍ

صفت فسمت مجداً على كل ذي مجد

وقد أفرغوا فوق الجسوم قلوبهم

دروعاً بيومٍ للقيامة محتدّ

ولما قضوا حق المكارم والعلى

ببيض المواضي والمطهمة الجردِ

وخطّوا لهم في جبهة الدهر غُرةً

من الفخر في يوم من النفع مسودِ

تهاووا على وجه الصعيد كواكباً

وقد أكلتهم في الوغى قضب الهُندِ

ضحىً قبّلتهم في النحور وقبّلوا

عشياً نحور الحور في جنة الخلد

ولم يبق إلا قطب دائره العُلى

يدير رحى الهيجاء كالأسد الورد

وحيداً أحاطت فيه من كل جانب

جحافل لا تحصى بحصرٍ ولا عدّ

فدىً لك فرداً لم يكن لك ناصرٌ

سوى العزم والبتار والسلهب النهد

وقفت لنصر الدين في الطف موقفاً

يشيب له الطفل الذي هو في المهدِ

وأرخصت نفساً لا توازن قيمة

بجملة هذا الكون للواحدِ الفردِ

ترد سيول الجحفل المجر والحشى

لقرط الظما والحرّ والحرب في وقد

بعضب الشبا ماضٍ كأنّ فرنده

سَنا البرق في قط الكتائب والغدِ

وتحسب في الهامات وقع صليله

بكل كميّ دارعٍ زجل الرعد

فيكسو جسومَ الدارعين مطارفاً

من الضرب حمزاً ان تعرّى من الغمد

ولما دنا منه القضا شام سيفَه

وليس لما قد خطه الله من ردّ

هوى للثرى نهبَ الأسنة والظبا

بغلة قلب لم تذق بارد الورد

هوى فهوى ركن الهداية للثرى

وأمسى عماد المجد منفطم العقد

وقام عليه الدين يندب صارخاً

ويلطم في كلتا يديه على الخدّ

تحامته ان تدنو عليه عداته

صريعاً فعادوا عنه مرتعش الأيدي

فيا غيرة الإسلام أين حماته

وذي خفراتُ الوحي مسلوبة البرد

تجول بوادي الطف لم تلف مفزعاً

تلوذ به من شدة الضرب والطرد

وتستعطف الأنذال في عبراتها

فتجبهُ يا لله بالسبّ والردّ

برغم العُلى والدين تُهدى أذلةً

فمن ظالمٍ وغدٍ إلى ظالمٍ وغدِ

يا قلب زينب ما لاقيت من محن

فيك الرزايا وكل الصبر قد جُمعا

لو أنّ ما فيك من حزن ومن كمد

في قلب أقوى جبال الأرض لأنصدعا

يكفيك فخراً قلوب الناس كلهم

تقطعت للذي لاقيته جزعا

وكل رضيع يغتذي درّ أمه

ويرضع من ألبانها ثم يُفطَم

سوى أن عبد الله كان رضاعه

دماه وغذّته عن الدرّ أسهم

تبسّم لما جاءه سهم حتفه

وكل رضيع للحلوبة يبسم

تخيّله ماء ليروي غليله

ففاض عليه الغمر لكنه دم

نهجٌ له كل الأنام قد غدت

خرساً وأهدى للطريق الأعدل

فلم نجد أفصح منه منطقاً

سوى لئالى المصحف الغض الجلي

فذا كلام قاله المولى العلي

وذا كلام قاله المولى علي

تبسم باللوى ثغر الأقاح

ومنه الأرض ضاحكة النواحي

وقد نسج الربيع له رداءً

تفوّق وشيه أيدي الرياح

قد اعتنق البشام به الخزامى

معانقة المتيم للملاح

لعمرو أبيك ما جزعي لركب

أغذّ على ذرى النيب الطلاح

ولكن للاولى جزروا عطاشا

بعرصة كربلا جزر الاضاحي

بيوم ليس استأ منه يوم

علا فيه الفساد على الصلاح

لقد صبروا بذاك اليوم صبراً

به ظفروا بجامحة النجاح

تأسوا في أبيّ الضيم مَن قد

أقام الدين حيّ على الفلاح

ولما أن دنا المقدار منهم

هووا ما بين مشتبك الرماح

وعاد ابن النبي هناك فرداً

يعالجها ابن معتلج البطاح

جلا ليل القتام بحرّ وجه

كأن جبينه فلق الصباح

ومذ نور الإله له تجلّى

وناداه فلبّى بالرواح

بوادي الطف آنس نار قدس

فخرّ مكلّماً دامي الجراح

وبات معانقاً سمر العوالي

وبيض الهند في ليل الكفاح

تُرفّع ايها القمر المنير

لعلك أن ترى حجراً يسير

يسير إلى معاوية بن حرب

ليقتله كما زعم الأمير

ترفّعت الجبابر بعد حجر

وطاب لها الخورنق والسدير

وأصبحت البلاد له محلاً

كأن لم يغنها مزنٌ مطير

ألا يا حجر حجر بني عديٍّ

تلقتك السلامة والسرور

فان تهلك فكل زعيم قوم

عن الدنيا إلى هلك يصير

ألا يا ليت حجراً مات موتاً

ولم يُنحر كما نحر البعير

وذبح السبط شابه ذبح حجر

وكلٌ ذبحه إثمٌ كبير

ولكن اين حجرٌ من حسين

وهل رضت لمن معه صدور

وهل سلبوا إلى حجر نساءً

وهل هتكت لنسوته خدور

وهل ذبحوا له طفلاً صغيراً

ألا بأبي وبي الطفل الصغير

وهل تركوه في الرمضا ثلاثاً

تريب الجسم يصهره الهجير

وهل حملوا له رأساً قطيعاً

كأن جبينه القمر المنير

وهل قادوا له مضنى عليلاً

على الأقتاب في غلٍّ يسير

وهل نكثوا له بالعود ثغراً

وهل سكبت بجانبه الخمور

الشيخ محمد حسن دِكسن

المتوفى 1368

حتامَ يا دنيا التصبر للكرب

وانت على البغضا أقمت على حربي

كأنك من أعدى العدى لابن حرة

فكيف تواخيني وما أنت من صحبي

طبعت على البلوى إلى أن ألفتها

وقلت لصحبي لا يهولنكم كربي

تجرعتُ للدنيا مرارة كأسها

إلى أن حلى عندي ولذّ به شربي

فقابلتُ في صبري جهات ثلاثة

رغبن باتلافي تشاركن في سلبي

ففرقة أوطان وفقد أحبة

وجور زمان حار منه ذوو اللب

فطرتُ على الضراء ما ريع لي حشى

ولكن يوم الطف روّع لي قلبي

فلله يوم طبق الدهر شجوه

وأجرى دماً فيه له أعين السحب

فذلك يوم قام فيه ابن أحمد

خطيباً بدرع الصبر واللدن القضب

أبوه علي لا يقاس بغيره

بحرب وهذا الندب من ذلك الندب

فلولاه قضاء الله يمسكه قضى

بحرب على كوفانها وبني حرب

فلم تره إلا على ظهر سابح

يشق غبار الحرب في صدره الرحب

إلى أن اتاه السهم من كف كافر

فخرّ به من صهوة المهر للترب

فكوّر نور الشمس حزناً لفقده

وأعولت الأملاك ندباً على ندب

وقل ليتامى المسلمين ألا اعولي

عطوفاً عليك حلؤه عن الشرب

ويا زعماء الدين لا تتفيئوا

ظِلالاً وفي الشمس الحسين بلا ثوب

عج بالنياق ليثرب يا حادي

نبك الاولى من أهل ذاك النادي

وأذرى الدموع وخلّني ولواعج

وحشاشتي وزفيرها الوقاد

ما لي أرى الدار التي قد أشرقت

بالبشر دهراً جلببت بسواد

فأجاب بالدمع الهطول لحادث

أهل الحمى وبنفثة الأكباد

فاليك عني لا تسل عما جرى

فالأمر صعب والخطوب عوادي

وأمضّ ما لاقى الحمى يومٌ به

طرقته طارقة النوى بالهادي

ما مرّ يوم مثل يوم محمد

أشجى الأنام اسى إلى الميعاد

يوم به جبريل أعلن قائلاً

الله أكبر أكبر والدموع بوادي

ويح الزمان ويا له من غادر

أبكى الأمين وفتّ بالأعضاد

وأمض شيء في الحشي صدع الحشا

صوت البتولة من حشي وقاد

ابتاه من لي بعد فقدك سلوة

فلأبكينك يقظتي ورقادي

كيف اصطباري أن أراك مفارقي

فالعين عبرى والأسى بفؤادي

لله صبر المرتضى مما رأى

فقد النبي وفرحة الحساد

لم أدري أي رزية أبكي لها

ألغصب حقي أم لفقد الهادي

الله أكبر يا لها من فجعة

قامت نوادبها بسبع شداد

وبقبره قد أُلحدت أكبادنا

وتراجعت ثكلى بلا أكباد

ومنبر السبط بكى تاريخه

لما توفي الخطيب الحسن

وردوا على الهيجا ورود الهيم

ورأوا عظيم الخطب غير عظيم

وتنازعوا كأس المنية بينهم

في غير ما لغوٍ ولا تأثيم

يتسابقون إلى الهجوم وكأنهم

خلقوا ليوم تسابق وهجوم

وكأنهم والحرب تزفر نارها

من انسهم في جنة ونعيم

و كأنما بيض الظبا بيض الدمى

لاقتهم برحيقها المختوم

تروي حديث الموت عن عزماتهم

بيض الصفاح على القضا المحتوم

من كل أصيد قد نماه أصيد

وكريم قوم ينتمي لكريم

يستعجلون البذل قبل أوانه

ويسارعون لدعوة المظلوم

نثروا كما نظموا الجماجم والطلى

فتشابه المنثور بالمنظوم

وجدوا الحياة مع الهوان ذميمة

والموت في العلياء غير ذميم

وتقدموا للموت قبل إمامهم

ولقد يجوز تقدّم المأموم

لئن كنت مأسور الفؤاد بنأيكم

فطرفي في قاني المدامع مطلق

ومن عجب قلبي وجسمي تباعدا

فهذا شئاميٌ وذلك معرق

أنام إذا ما هزني الشوق حيلة

لعلّ خيالاً منكم اليوم يطرق

وكنا جميعاً فرّق الدهر بيننا

وما خلتُ يوماً أننا نتفرق

فيا دارنا بالشام هل لك رجعة

لصبٍ يصب الدمع طوراً ويغدق

سقاك الحيا اما تذكرت جيرة

بك استوطنوا أو شكت بالريق أشرق

وبين ضلوعي نار وجد تسعّرت

ولولا دموعي كدت بالوجد أحرق

لحقت بقومي في المكارم والعلى

وما كل من رام المكارم يلحق

وأصبحت لا أبغي سوى العز متجراً

وكل امرء لا يبتغي العزّ أحمق

أراب وقلبي قد تعلّق في ولا

أبي حسن الكرار والقلب يعلق

وصرت له جاراً ومن كان جاره

عليٌ أبو السبطين ذاك الموفق

لي جسم أضناه ذكر المغاني

وفؤاد أصماه حب الغواني

وضلوع من الغرام تثقّفن

فها هنّ كالقسي حواني

الشيخ محسن ابو الحب

المتوفى 1369

سبط النبي أبو الأئمة

من للخلائق جاء رحمه

هذا الحسين ومن بساق

العرش خطّ الله إسمه

وبقلب كل موحد

قد صوّر الرحمن رسمه

هذا سليل محمد

لبني الولا كهفٌ وعصمه

هذا ابن بنت المصطفى

مولى له شأن وحرمه

من أهل بيت زانهم

كرم ومعروف وحشمه

في شهر شعبان علينا

الخيرَ خالقنا أتمّه

ولد الحسين ونوره

مذ شعّ أذهب كل ظلمه

جبريل هنّأ جدّه

وأباه والزهراء أمه

كان النبي إذا رآه

اليه أدناه وضمّه

غذّاه من إبهامه

لبناً وقبّله وشمّه

فيه تبرّك فطرس

وبه محى الرحمن جرمه

وكذاك دردائيل اعتقه

وأذهب عنه إثمه

وله أجلّ مناقب

وفضائل في الدهر جمّه

كم قد أفاض على الورى

من جوده فضلاً ونعمه

وإذا أتاه لاجيء

يوماً كفاه ما أهمّه

وله ضريح طالما

تتعاهد الزوار لثمه

قد شعّ نوره جبينه

فجلى الليالي المدلهمه

رام العدى إطفاءه

والله شاء بأن يُتمّه

بشراكم بولادة السبط

الحسين أبي الأئمه

لهفي عليه لقد غدى

جثمانه للبيض طعمه

ما راقبوا لمحمد

في آله إلا وذمه

حيّ ولا تسأم التحيات

وناج ما اسطعت من مناجاتِ

حيّ دياراً أصخت معالمها

بالطف معلومة العلامات

وقل لها يا ديار آل رسول

الله يا معدن الرسالات

وقل عليك السلام ما انبرتِ

الشمس أو البدر للبريات

نِعم مناخ الهدى ومنتجع

الوحي ومستوطن الهدايات

نِعم مصلى الأرض المضمّن مَن

صلى عليهم رب السماوات

إن يتل تالِ الكتاب فضلهم

يتل صنوفاً من التلاوات

خصوا بتلك الآيات تكرمة

أكرم بتلك الآيات آيات

هم خير ماش مشى على قدم

وخير من يمتطي المطيات

قد علّموا العالمين أن عبدوا

الله وألغوا عبادة اللات

عجتُ بأبياتهم اسائلها

فعجتُ منهم بخير أبيات

على قبور زكيةٍ ضمنت

لحودُها أعظما زكيات

أزكى نسيماً لمن تنسمّها

من زاهرات الربى الذكيات

وآصلها الغيث بالغدوّ ولا

صارمها الغيث بالعشيات

الشافعون المشفعون إذا

ما لم يُشفع ذوو الشفاعات

من حين ماتوا أُحبوا وليس كمن

أحباؤهم في عداد أموات

جلّت رزاياهم فلست أرى

بعد رزياتهم رزيات

نوحاً على سيدي الحسين نعم

نوحا على سيدي ابن سادات

نوحا تنوحا منه على شرف

مجدّل بين مشرفيات

ذيدَ حسين على الفرات فيا

بليّة أحدثت بليات

ما لك ما غرت يا فرات ولم

تسق الخبيثين والخبيثات

كم فاطميين منك قد فطموا

من غير جرم وفاطميات

ويل يزيد غداة يقرع با

لقضيب من سيدي الثنيات

الجن والانس والملائكة

الكرام تبكى بلا محاشاة

على خضيب الأطراف من دمه

يا هول أطرافه الخضيبات

في لمّة من بني أبيه حوت

طيب الأبوات والبنوات

من يسلُ وقتاً فان ذكرهم

مجدد لي في كل أوقاتي

بهم أُجازي يوم الحساب إذا

ما حوسب الخلق للمجازات

تجارتي حبهم وحبّهم

ما زال من أربح التجارات(1)

عندي حدائق شكر غرس جودكم

قد مسّها عطش فليسق من غرسا

تداركوها وفي أغصانها رمق

فلن يعود اخضرار العود إن يبسا

يا غزالاً صاد قلبي

بلحاظ فاصابا

بالذي ألهمَ تعذيبي

ثناياك العِذابا

والذي صيّر حظي

منك هجراً واجتنابا

والذي ألبس خديك

من الورد نقابا

ما الذي قالته عيناك

لقلبي فأجابا

نادمني مَن وجهه روضة

مشرقة يمرح فيه النظر

فانظر معي تنظر إلى معجز

سيف علي بين جفني عمر

سفرن بدوراً وانتقبن أهلّةً

ومسن غصوناً والتفتن جآذرا

وأبدين أطراف الشعور تستراً

فاغدرت الدنيا علينا غدائرا

وربّتما أطلعن والليل مقبلٌ

شموس وجوه توقف الليل حائرا

فهنّ إذا ما شئن أمسين أو إذا

تعرضن أن يسبحن كنّ قوادرا

تبارك مَن عمّ الأنام بفضله

وبالموت بين الخلق ساوى بعدله

مضى مستقلاً بالعلوم محمد

وهيهات يأتينا الزمان بمثله

احفظ فؤادي فأنت تملكه

واستر ضميري فأنت تهتكه

هجرك سهل عليك أصعبه

وهو شديد عليّ مسلكه

بسيف عينيك يا مقاتل كم

قتلت قبلي ممن كنت تملكه

أمّا عزائي فلستُ آمله

فيك وصبري ما لست أدركه

أترى بثار أم بدينِ

علقت محاسنها بعيني

في لحظها وقوامها

ما في المهند والرديني

وبوجهها ماء الشبا

ب خليط نار الوجنتين

بكرت عليّ وقالت اختر

خصلة من خصلتين

إما الصدود أو الفراق

فليس عندي غير ذين

فأجبتها ومدامعي

تنهلّ مثل المازمين

لا تفعلي إن حان صدك

أو فراقك حان حيني

فكأنما قلت انهضي

فمضت مسارعة لبيني

ثم استقلّت أين حلّت

عيسها ورمت بأين

ونوائب أظهرن أيامي

إلي بصورتين

سوّدنها وأطلنها

فرأيت يوماً ليلتين

هل بعد ذلك مَن يعرّفني

النضار من اللجين

فلقد جهلتهما لبعد

العهد بينهما وبيني

متكسّباً بالشعر يا

بئس الصناعة في اليدين

كانت كذلك قبل أن

يأتي علي بن الحسين

فاليوم حال الشعر

حالية كحال الشعرتين

وأخ مسّه نزولي بقرح

مثلما مسني من الجوع قرح

بتّ ضيفاً له كما حكم الدهر

وفي حكمه على الحرّ قبح