شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

وأقول للساقي فديتك هاتها

فاذا سكرت من المدام إليّ غن

أيام نلتُ بها المسرة مثل ما

نلتُ المسرّة في ولاء ابي حسن

قل للذي نظم القريض لغيره

متمثلاً في الصيف ضيّعتَ اللبن

أجهلتَ حق محمد في حيدر

قل لي بحقك ( هل أتى ) نزلت لمن

عجل الصب وقد هبّ طروبا

فتعدّى لتهانيك النسيبا(١)

وراءك عني حسبي اليوم ما بيا

وكُفّي ملامي لا عليّ ولا ليا

أمن بعد يوم ابن النبي بكربلا

يجيب فؤادي للصباية داعيا

غداة ابن هند شبّها نار فتنة

بها عاد جمر الوجد للحشر ذاكيا

وقاد لحرب ابن النبي جحافلا

وأوقدها حرباً تشيب النواصيا

فهبّ لها حامي حمى الدين مفردا

بأهلي وبي أفدي الفريد المحاميا

وما زال للأرواح يخطف سيفه

إلى أن هوى شلواً على الأرض ثاويا

تظلله سمر الرماح وتارة

تهيل عليه العاصفات السوافيا

تريب المحيا في الصعيد معفراً

ثلاثاً على وجه البسيطة عاريا

ومن حوله أشلاء أبناء مجده

دوام بنفسي أفتديها دواميا

وسارت بأطراف الأسنة والقنا

رؤوسهم يجلو سناها الدياجيا

قذيت لآل محمد عين الهدى

والشرك قد أمسى قرير عيون

فمخضب بالسيف عند سجوده

في كف أشقى العالمين لعين

ومكابد سمّ العدو بمهجة

تفدى النفوس لسرّها المكنون

أبسبق القضاء جفّ مدادي

أم بجمر الغضا أُذيب فؤادي

لا ولا للهوى يرفّ فؤادي

أو لليلى وزينب وسعاد

ان قلبي على الحسين قريح

مدمعي بالبكا عليه جريح

وولائي له صحيح صريح

وضجيجي مع الأنين فصيح

براءة برٍّ في براء محرم

عن الله والسلوان من كل مسلم

فأيّ جنان بين جنبي موحد

بنار الأسى والحزن لم يتضرّم

وأي فؤاد دينه حب أحمد

وقرباه لم يغضب ولم يتألم

على دينه فليبكِ من لم يكن بكى

لرزء الحسين السيد الفارس الكمي

توجه ذو الوجه الأغر مؤدياً

لواجبه لم يلوه لحيُ لوّم

فوازره سبعون من أهل بيته

وشيعته من كل طلق مقسّم

فهاجت جماهير الضلال وأقبلت

بجيش لحرب ابن البتول عرمرم

وحين استوى في كربلاء مخيماً

بتربتها أكرم به من مخيّم

وساموه إعطاء الدنية عندما

رأوا منه سمت الخادر المتوسم

وهيهات أن يرضى ابن حيدرة الرضا

بخطة خسف أو بحال مذمّم

أبت نفسه الشماء إلا كريهة

يموت بها موت العزيز المكرّم

هو الموت مرّ المجتنى غير أنه

ألذّ وأحلى من حياة التهضم

وقارع حتى لم يدع سيف باسل

بمعترك الهيجاء غير مثلّم

وصبّحهم بالشوس من صيد قومه

نسور الفيافي من فرادي وتوأم

أتاح له نيل الشهادة راقياً

معارج مجدٍ صعبة المتسنم

هي الفتنة الصماء لم يلف بعدها

منار من الايمان غير مهدم

فيا أسرة العصيان والزيغ من بني

أمية من يستخصم الله يخصم

هدمتم ذى أركان بيت نبيكم

لتشييد بيت بالمظالم مُظلم

ولم تمحَ حتى الآن آثار زوركم

وتصديقه ممن عن الحق قد عمي

ولا بدع أن حاربتم الله إنها

لشنشنه من بعض أخلاق أَخزم

ونازعتم الجبّار في جبروته

ولكنه من يرغم الله يرغم

نبيّ الورى بعد انتقالك كم جرى

ببيتك بيت المجد والمنصب السمي

دهتهم ولما تمضِ خمسون حجة

خطوب متى يلممن بالطفل يهرم

فكم كابد الكرار بعدك من قلىً

وخلف إلى فتك الشقي ابن ملجم

وصبّت على ريحانتيك مصائب

شهيد المواضي والشهيد المسمم

ضغائن ممن أعلن الدين مكرهاً

ولولا العوالي لم يوحد ويسلم

أضاعوا مواثيق الوصية فيهم

ولم يرقبوا إلا ولا شكر منعم

فسق غير مأمور إلى النار حزبهم

إذا قيل يوم الفصل ما شئت فاحكم

حبيبي رسول الله إنا عصابة

بمنصبك السامي نعز ونحتمي

لنا منك أعلى نسبة باتباعنا

لهديك في أقوى طريق وأقوم

ونسبة ميلاد فم الطعن دونها

على الرغم مغتصٌ بصاب وعلقم

نعظم من عظمت ملئى صدورنا

ونرفض رفض النعل من لم تعظم

لدى الحق خشن لا نداجي طوائفاً

لديهم دليل الوحي غير مسلم

سراعاً إلى التأويل وفق مرادهم

لرفع ظهور الحق بالمتوهم

هل الدين بالقرآن والسنة التي

بها جئت أم أحكامه بالتحكم

ولكن عن التمويه ينكشف الغطا

لدى الملك الديّان يوم التندم

لذي سلم والبان لولاك لم أهوى

ولا ازددت من سلع وجيرانه شجوى

ألا يا رسول الله يا من بنوره

وطلعته يستدفع السوء والبلوى

ويا خير من شدّت اليه الرحال من

عميق فجاج الأرض تلتمس الجدوى

اليك اعتذاري عن تأخر رحلتي

إلى سوحك المملوء عمّن جنى عفوا

على أن خمر الشوق خامرني فلم

يدع فيّ عرقاً لا يحنّ ولا عضوا

وأني لتعروني لذكراك هزة

كما أخذت سلمان من ذكرك العروا

وما غير سوء الحظّ عنك يعوقني

ولكنني أحسنت في جودك الرجوا

وها أنا قد وافيت للروضة التي

بها نيّر الايمان ما انفك مجلّوا

وقفت بذلي زائراً ومسلماً

عليك سلام الخاضع الرافع الشكوى

صلاة وتسليم على روحك التي

اليها جميع الفخر أصبح معزوا

عليك سلام الله يا من بجاهه

ينال من الآمال ما كان مرجوا

عليك سلام الله يا من توجهت

إلى سوحه الركبان تطوي الفلا عدوا

سلام على القبر الذي قد حللته

فأضحى بأنوار الجلالة مكسوا

اليك ابن عبد الله وافيت مثقلاً

بأوزار عمرٍ مرّ معظمه لهوا

ساد رسلَ الله طه أحمد

مصدر الكل له والمورد

قفا وانثرا دمعا على الترب أحمراً

وشقّا لعظم الخطب أقبية الكرى

خذوا الحذر أن تطوّفوا بخيامها

وأن تجهروا يوماً برد سلامها

براءة برّ في براء محرم

عن اللهو والسلوان من كل مسلم

ها كل طائفة من الإسلام مذعنة

بوحدة فاطر الأكوان

وبأن سيدنا الحبيب محمداً

عبد الاله رسوله العدناني

وامام كل منهم في دينه

أخذاً ورداً محكم القرآن

فإلهنا ونبينا وكتابنا

لم يتّصف بالخلف فيها اثنان

والكعبة البيت الحرام يؤمها

قاصي الحجيج لنسكه والداني

وصلاة كل شطرها وزكاته

حتم وصوم الفرض من رمضان

أفبعد هذا الاتفاق يصيبنا

نزغ ليفتننا من الشيطان

أرشد الله شيعة ابن سعود

لاعتقاد الصواب كي لا تعيثا

فرقة بالغرور والطيش ساروا

في فجاج الضلال سيراً حثيثا

جسّموا شبّهوا وبالأين قالوا

لوّثوا أصل دينهم تلويثا

من يعظم شعائر الله قالوا

إنه كان مشركاً وخبيثا

ولهم بعد ذاك خبط وتهو

يس تولى مجدهم والمريثا

أو يقل ضرني فلان ونجّا

ني فلان يرونه تثليثا

وإذا ما استغاث شخص بمحب‍

وبٍ إلى الله كفروا المستغيثا

لابن تيمية استجابوا قديماً

وابن عبد الوهاب جاء حديثا

اعرضوا عن سوا الحقيقة يبغ‍

‍ون بما يدعون مهداً أثيثا

وتعاموا عن التجوز في الأسن‍

‍اد عمداً فيبحثون البحوثا

أوليس المجاز في محكم الذكر

أتانا مكرراً مبثوثا

وتسموا أهل الحديث وها هم

لا يكادون يفقهون حديثا

قضيه أشبه بالمرزئه

هذا البخاريّ أمامُ الفئه

بالصادق الصدّيق ما احتج في

صحيحه واحتجّ بالمرجئه

ومثل عمران ابن حطان أو

مروان وابن المرأة المخطئه

مشكلة ذات عوار إلى

حيرة أرباب النُهي ملجئه

وحق بيت يممته الورى

مغذّه في السير أو مبطئه

إن الإمام الصادق المجتبى

بفضله الآيُ أتت منبئه

أجلّ مَن في عصره رتبةً

لم يقترف في عمره سيئه

قلامة من ظفر إبهامه

تعدل من مثل البخاري مئه

علي أخي المختار ناصر دينه

وملّته يعسوبها وإمامها

وأعلم أهل الدين بعد ابن عمه

بأحكامه من حلّها وحرامها

وأوسعهم حلماً وأعظمهم تقى

وأزهدهم في جاهها وحطامها

وأولهم وهو الصبي اجابة

إلى دعوة الإسلام حال قيامها

فكل امرئ من سابقي امة الهدى

وان جلّ قدرا مقتد بغلامها

أبي الحسن الكرار في كل مأقطٍ

مبدد شوس الشرك نقّاف هامها

فتى سمته سمت النبي وما انتقى

مواخاته إلا لعظم مقامها

فدت نفسه نفس الرسول بليلة

سرى المصطفى مستخفياً في ظلامها

له فتكات يوم بدر بها انثنت

صناديد حرب أدبرت في انهزامها

سقى عتبة كاس الحتوف وجرّع

الوليد ابنه بالسيف مرّ زؤامها

وفي أحد أبلى تجاه ابن عمه

وفلّ صفوف الكفر بعد التئامها

بعزم سماويٍ ونفسٍ تعودت

مساورة الأبطال قبل احتلامها

أذاق الردى فيها ابن عثمان طلحة

أمير لواء الشرك غرب حسامها

وعمرو بن ود يوم أقحم طرفه

مدى هوّة لم يخش عقبى ارتطامها

دنا ثم نادى القوم هل من مبارزٍ

ومن لسبنتي عامر وهمامها

تحدّى كماة المسلمين فلم تجب

كأن الكماة استغرقت في منامها

فناجزه من لا يروع جنانه

إذا اشتبّت الهيجاء لفح ضرامها

وعاجله من ذي الفقار بضربةٍ

بها آذنت أنفاسه بانصرامها

وكم غيرها من غمة كان عضبه

مبدّد غماها وجالي قتامها

به في حنين أيّد الله حزبه

وقد روّعت أركانه بانهدامها

سل العرب طراً عن مواقف بأسه

تجبك عراقاها ونازح شامها

وناشد قريشاً من أطلّ دماءَها

وهدّ ذرى ساداتها وكرامها

أجنّت له الحقد الدفين وأظهرت

له الودّ في اسلامها وسلامها

ولما قضى المختار نحباً تنفست

نفوس كثيرٍ رغبة في انتقامها

أقامت ملياً ثم قامت ببغيها

طوائف تلقى بعد شرّ أثامها

قد اجتهدت قالوا وهذا اجتهادها

لجمع قوى الإسلام أم لانقسامها

أليس لها في قتل عمّار عبرة

ومزدجر عن غيها واجترامها

أليس نجمٍ عزمه الله أمضيت

إلى الناس إنذاراً بمنع اختصامها

بها قام خير المرسلين مبلغاً

عن الله أمراً جازماً بالتزامها

هو العروة الوثقى التي كلُ مَن بها

تمسك لا يعروه خوف انفصامها

أما حبه حب النبي محمد

بلى وهما والله أزكى أنامها

شمائل مطبوع عليها كأنها

سجايا أخيه المصطفى بتمامها

حنانيك مولى المؤمنين وسيد الـ

ـمنيبين والساقي بدار سلامها

فلي قلب متبول ونفس تدلّهت

بحبك يا مولاي قبل فطامها

وداد تمشي في جميع جوارحي

وخامرها حتى سرى في عظامها

هو الحب صدقاً لا الغلوّ الذي به

يفوه - معاذ الله - بعض طغامها

ولا كاذب الحب ادعته طوائف

تشوب قلاها بانتحال وئامها

تخال الهدى والحق فيما تأوّلت

غروراً وترميني سفاهاً بذامها

وتنبزني بالرفض والزيغ إن صبا

إليك فؤادي في غضون كلامها

تلوم ويأبى الله والدين والحجى

وحرمة آبائي استماع ملامها

فاني على علمٍ وصدق بصيرةٍ

من الأمر لم أنقل بغير زمامها

ألا ليت شعري والتمني محببٌ

إلى النفس تبريداً لحرّ أوامها

متى تنقضي أيام سجني وغربتي

وتنحل روحي من عقال اغتمامها

وهل لي إلى ساح الغريين زورة

لأستاف رياً رندها وبشامها

إذا جئتها حرمت ظهر مطيتي

وحرّرتها من رحلها وخطامها

واني على نأي الديار وبينها

وصدع الليالي شعبنا واحتكامها

منوط بها ملحوظ عين ولائها

قريب اليها مرتوٍ من مدامها

اليك أبا الريحانتين مديحة

بعلياك تعلو لا بحسن انسجامها

مقصرة عن عشر معشار واجب الث‍

‍ناء وإن أدّت مزيد اهتمامها

ونفثة مصدور تخفق بعض ما

تراكم في أحنائه من حمامها

وأزكى صلاة بالجلال تنزلت

من المنظر الأعلى وأزكى سلامها

على المصطفى والمرتضى ما ترنمت

على عذبات البان ورق حمامها

من غرامي بقرطها والقلاده

ان أمت مغرماً فموتي شهاده

غادة حلّ حبها في السويدا

ورمى سهمها الفؤاد فصاده

وإذا عرّج النسيم عليها

هزّ تلك المعاطف الميّاده

زارني طيفها ومنّ بوعد

هل ترى الطيف منجزاً ميعاده

ليس إلا لها وللنفر البيض

بنظم القريض يجري جياده

يا غريباً بأي وادٍ أقاموا

من فسيح البلاد صاروا عهاده

آل بيت الرسول أشرف آل

في الورى أنتم وأشرف ساده

أنتم السابقون في كل فخرٍ

أسس الله مجدكم وأشاده

أنتم للورى شموس وأقما

ر إذا ما الضلال أرخى سواده

أنتم منبع العلوم بلا ريب

وللدين قد جعلتم عماده

أنتم نعمة الكريم علينا

إذ بكم قد هدى الإله عباده

لم يزل منكم رجال وأقطا

ب لمن اسلموا هداةً وقاده

أنتم العروة الوثيقة والحبل

الذي نال ماسكوه السعاده

سفن النجاة أن هاج طوفا

ن الملمات أو خشينا ازدياده

وبكم أمن أمة اخير إذ أن‍

‍تم نجوم الهداية الوقاده

اذهب الله عنكم الرجس أهل

البيت في محكم الكتاب أفاده

وبتطهير ذاتكم شهد القر

آن حقاً فيا لها من شهاده

مَن يصلي ولم يصلّ عليكم

فهو مبدٍ لذي الجلال عناده

معشرٌ حبكم على الناس فرض

أوجب الله والرسول اعتماده

وبكم أيها الأئمة في يو

م التنادي على الكريم الوفاده

يوم تأتون واللواء عليكم

خافقٌ ما أجلها من سياده

والمحبون خلفكم في أمان

حين قول الجحيم هل من زياده

فاز والله في القيامة شخصٌ

لكم بالوداد أدى اجتهاده

كل من لم يحبكم فهو في الن‍

‍ار وان أوهنت قواه العباده

هكذا جاءنا الحديث عن الها

دي فمن ذا الذي يروم انتقاده

كل قالٍ لكم فأبعده الل‍

‍ه وعن حوضكم هنالك ذاده

خاب من كان مبغضاً أحداً من‍

‍كم ومن قد أساء فيه اعتقاده

ضلّ من يرتجي شفاعة طه

بعد أن كان مؤذياً أولاده

آل بيت الرسول كم ذا حويتم

من فخار وسؤددٍ وزهاده

أنتم زينة الوجود ولا زل‍

‍تم بجيدِ الزمان نعم القلاده

فيكم يعذب المريح ويحلو

وبه يسرع القريض انقياده

كيف يحصي فخاركم رقم أقلا

م ولو كانت البحار مداده

أُنتم أُنتم حلول فؤادي

فاز والله من حللتم فؤاده

وأنا العبد والرقيق الذي لم

يكن العتق ذات يوم مراده

أرتجي الفضل منكم وجدير

بكم المنّ بالرجا وزياده

فاستقيموا لحاجتي ففؤادي

مُخلص حبّه لكم ووداده

إنّ لي يا بني البتول اليكم

في انتسابي تسلسلاً وولاده

خلفتني الذنوب عنكم فريداً

فارحموا عجز عبدكم وانفراده

فلكم عند ربكم ما تشاؤو

ن وجاه لا تختشون نفاده

المرء يحسب أنه مأمون

والموت حق والفناء يقين

لا تأمن الدنيا فإن غرورها

خدع الأوائل والزمان خؤن

ما مرّ آن من زمانك لحظة

إلا وعمرك بالفنا مرهون

وإذا غمرت بنعمة وبلذة

لا تنسينك حوادثا ستكون

وإذا بكيت على فراق أحبة

فلتبك نفسك أيها المسكين

لا بدّ من يوم تفارق معشراً

كنت الوجيه لديهم وتهون

والناس منهم شامت لم يكترث

فيما دهاك ومنهم محزون

وترى من الهول الذي لاقلّه

تذرى الدموع محاجر وعيون

فكأنه اليوم الذي في كربلا

يوم به طاها النبي حزين

يوم به السبع الطباق لعظمه

قد دكها بعد الحراك سكون

وتجلببت شمس الضحى بملابس

سوداً تجلبب مثلهن الدين

يوم به فرد الزمان قد اغتدى

فرداً وليس له هناك معين

ما بين أعداء عليه تجمعت

منها الجوانح ملؤهن ضغون

طمع العدو بأن يسالم مذعنا

فأبى الوفاء وسيفه المسنون

وسطا يفرق جمعهم بمهند

فيه الرؤوس عن الجسوم تبين

ظمآن يمنع جرعة من مائها

والماء للوحش السروب معين

حفت به اسد العرين وما سوى

سمرالعواسل والسيوف عرين

ضعفوا عديداً والعدا أضعافهم

وبدوا جسوما والقلوب حصون

تركوا الحياة بكربلاء وأرخصوا

تلك النفوس وسومهن ثمين

وحموا خدوراً بالسيوف وبالقنا

فيها ودائع أحمد والدين

لم أنسهن إذ العدا هتكت ضحى

منها الخبا وكفيلهن طعين

حسرى تجاذبها الطغاة مقانعاً

من تحتها سرّ العفاف مصون

وتعجّ تندب ندبها وحميّها

والجسم منه في الصعيد رهين

من للنساء الحائرات بمهمه

لم تدر موئلها وأين تكون

يا أيها المولى الذي أصفيته

ودي وإخلاصي وصفو سرائري

يا هاشماً ورث العلى من هاشم

فسما على بادي الورى والحاظر

أهوى لقاك وبيننا بيداء لا

بالخفّ نقطعها ولا بالحافر

وتهزني الذكرى اليك محبة

فكأن قلبي في جناحي طائر

ببينك لا بالماضيات القواضب

أبنت فؤادي بل أقمت نوادبي

مضيت وخلّفت القذا بمحاجري

وأججت نيران الأسى بضمائري

حتى مَ مِن سكر الهوى

أبداً فؤادك غير صاحي

فنيَ الزمان ولا أرى

لقديم غيّك من براح

يمّم قلوصك للسرى

واشدد ركابك للرواح

ما الدهر إلا ليلة

ولسوف تسفر عن صباح

قم واغتنمها فرصة

كادت تطير بلا جناح

مت قبل موتك حسرة

فعساك تظفر بالنجاح

أو ما سمعت بحادث

ملأ العوالم بالنياح

حيث الحسين بكربلا

بين الأسنة والرماح

يغشى الوغى بفوارس

شوس تهيج لدى الكفاح

متقلدين عَزائماً

أمضى من البيض الصفاح

وصل المنية عندهم

أحلى من الخود الرداح

يتدافعون إلى الوغى

فكأنهم سيل البطاح

هتفت منيتهم بهم

فتقدموا نحو الصياح

وثووا على وجه الصعي‍

‍د كأنهم جزر الأضاحي

قد غسلوا بدم الطلا

بدلاً عن الماء القراح