شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

رجال الشيعة في أسانيد السنّة

المفرد ومسلم والنسائي وابن ماجة ، وعكرمة مولى ابن عباس في النسائي ، وعلي بن الحسين بن علي بن أبي طالب في البخاري ومسلم والنسائي ، وعمارة بن غزية في مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة ، وأبي ميسرة عمرو بن شرحبيل ، وعمرو بن شعيب في النسائي ـ وهو أكبر منه ـ ، والقاسم بن مخيمرة في ما استشهد به البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة ، وقيس بن أبي حازم ، ومجاهد بن جبر في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة ، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، ومحمد بن كعب القرظي في البخاري والترمذي والنسائي ، ومصعب بن سعد بن أبي وقاص في البخاري ومسلم والنسائي ، ومقسم مولى ابن عباس في النسائي وابن ماجة ، وموسى بن طلحة بن عبيدالله في النسائي ، وميمون بن أبي شبيب في ابن ماجة وأبي داود والنسائي والترمذي ، وميمون بن مهران في مسلم ، ونافع مولى ابن عمر في مسلم وأبي داود والنسائي ، وأبي جحيفة وهب بن عبد الله السوائي الصحابي في البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة ، ويحيى بن الجزار في مسلم وأبي داود والنسائي ، ويزيد بن شريك التيمي في النسائي ، ويزيد بن صهيب الفقير في النسائي ، وأبي بكر بن عبد الرحمان بن الحارث بن هشام في النسائي ، وأبي عمر الصيني في عمل اليوم والليلة ، وأبي محمد البصري في مسند علي ، ويقال : أبي المورع في مسند علي ، وعائشة بنت سعد بن أبي وقاص في خصائص أمير المؤمنين.

روى عنه : أبان بن تغلب في مسلم وأبي داود ، وأبان بن صالح في أبي داود ، وأبو شيبة إبراهيم بن عثمان العبسي في الترمذي وابن ماجة ، والأجلح بن عبيدالله بن حجية بن عدي الكندي في الترمذي ، وأشعث بن سوار

في النسائي ، وحجاج بن أرطأة في الترمذي وابن ماجة ، وحجاج بن دينار في أبي داود والترمذي وعمل اليوم والليلة وابن ماجة ، والحسن بن الحر في المراسيل ، والحسن ابن عمرو الفقيمي في أبي داود ، وحمزة بن حبيب الزيات في مسلم والنسائي ، وخالد الحذاء ، وزيد بن أبي انيسة في مسلم والنسائي ، وسعيد بن المرزبان أبو سعد البقال ، وسفيان بن حسين في البخاري وأبي داود والترمذي والنسائي ، وسلمة بن تمام أبو عبد الله الشقري في النسائي ، وسليمان الأعمش في مسلم والنسائي ، وسليمان الشيباني ، وشعبة بن الحجاج في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي ، وعبد الرحمان بن عبد الله المسعودي ، وعبد الرحمان بن عمرو الأوزاعي ، وعبد الملك بن حميد بن أبي غنية في البخاري والمراسيل والنسائي ، وأبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي ، وعمرو بن قيس الملائي في مسلم والترمذي والنسائي ، والعلاء بن المسيب في النسائي ، وعيسى بن عبد الرحمان بن أبي ليلى في أبي داود إن كان محفوظا ، وقتادة بن دعامة في مسلم ، ومالك بن مغول في مسلم ، ومحمد بن جحادة في مسلم والنسائي ، ومحمد بن عبد الرحمان بن أبي ليلى في النسائي وابن ماجة ، ومحمد بن قيس الأسدي في أبي داود ، ومسعر بن كدام في البخاري ومسلم ، ومطر الوراق في النسائي ، ومطرف بن طريف في مسلم والنسائي ، ومنصور بن زاذان في النسائي ، ومنصور بن المعتمر في البخاري ومسلم والنسائي ، وأبو إسرائيل الملائي في الترمذي وابن ماجة ، وأبو الحسن الكوفي في أبي داود والترمذي ومسند علي ، وأبو خالد الدلاني في أبي داود ، وأبو عوانة في مسلم(١) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٧ / ١١٥ ـ ١١٧.

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح البخاري(١) ، ومسلم(٢) ، وسنن أبي داود(٣) ، وابن ماجة(٤) ، والنسائي(٥) ، والترمذي(٦) .

٥ ـ ترجمته في رجال الشيعة :

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام السجاد والباقر والصادقعليهم‌السلام (٧) .

[ ٢٦ ] حكيم بن جبير

١ ـ شخصيته ووثاقته :

حكيم بن جبير الأسدي ، وقيل : مولى آل الحكم بن أبي العاص الثقفي الكوفي(٨) .

__________________

١ ـ صحيح البخاري : ١ / ٣٧ ، باب السمر في العلم. وص ١٩٣ ، باب خدمة الرجل في أهله ، وج ٧ / ١٧ ، باب المن شفاء للعين.

٢ ـ صحيح مسلم : ١ / ١٣٩ ، كتاب الحيض ، الحديث ٢٢.

٣ ـ سنن أبي داود : ١ / ٦٩ ، كتاب الطهارة ، ح ٢٦٤ ، وج ٤ / ٦٧ ، كتاب اللباس ، ح ٤١٢٧.

٤ ـ سنن ابن ماجة : ١ / ٢١٠ ، كتاب الطهارة وسننها ، الحديث ٦٤٠ ، وص ٤٨٤ ، كتاب الجنائز ، الحديث ١٥١١ ، وج ٢ / ٨٢٤ ، كتاب الرهون ، الحديث ٢٤٦٨.

٥ ـ سنن النسائي : ١ / ١٥٣ ، كتاب الطهارة.

٦ ـ سنن الترمذي : ٢ / ٣٥٢ ، أبواب الصلاة ، باب ما جاء في صفة الصلاة على النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، ح ٤٨٣.

٧ ـ رجال الشيخ الطوسي : ١١٢ و ١٣١ و ١٨٤ ، الأرقام ١٠٩٩ و ١٣٣٢ و ٢٢٤٥.

٨ ـ تهذيب الكمال : ٧ / ١٦٥ الرقم ١٤٥٢.

قال عبد الرحمان بن أبي حاتم : سألت أبا زرعة عنه فقال : في رأيه شيء ، قلت : ما محله؟ قال : الصدق إن شاء الله(١) .

٢ ـ تشيّعه :

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عنه ، فقال : غال في التشيّع(٢) .

وقال ابن حجر : رمي بالتشيع(٣) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة الخامسة(٤) .

وقال المزي : روى عن : إبراهيم النخعي في الترمذي ، وجميع بن عمير التيمي في الترمذي ، والحسن بن سعد مولى الحسن بن علي ، وذكوان أبي صالح السمان في الترمذي ، وسالم بن أبي الجعد ، وسعيد بن جبير ، وأبي وائل شقيق بن سلمة ، وأبي الطفيل عامر بن واثلة الليثي ، وعباية بن رفاعة بن رافع بن خديج ، وعبد خير الهمداني ، وعلقمة بن قيس النخعي ، وعلي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، ومجاهد ، ومحمد بن عبد الرحمان بن يزيد النخعي في أبي داود وابن ماجة والترمذي والنسائي ، وموسى بن طلحة بن عبيدالله في النسائي ، وأبي جحيفة وهب ابن عبد الله السوائي ، وأبي إدريس المرهبي ، وأبي البختري الطائي.

روى عنه : إسرائيل بن يونس ، وإسماعيل بن سميع ، والحسن بن الزبير والد محمد بن الحسن الأسدي ، وحماد بن شعيب الحماني ، وحنش بن الحارث

__________________

١ و ٢ ـ الجرح والتعديل : ٣ / ٢٠٢ الرقم ٨٧٣.

٣ و ٤ ـ تقريب التهذيب : ١ / ١٩٣.

النخعي ، وزائدة بن قدامة في الترمذي ، وسفيان الثوري في أبي داود وابن ماجة والترمذي والنسائي ، وسفيان بن عيينة في النسائي ، وسليمان الأعمش ، وشريك ابن عبد الله النخعي في الترمذي ، وشعبة بن الحجاج ، وعبد الله بن بكير الغنوي ، وعبد الرحمان بن عبد الله المسعودي ، وعلي بن صالح بن حي في الترمذي ، والعلاء ابن المسيب ، وفطر بن خليفة ، وقيس بن الربيع ، والمنذر بن سلهب العبدي(١) .

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن النسائي(٢) ، وابن ماجة(٣) ، وأبي داود(٤) ، والترمذي(٥) .

[ ٢٧ ] حمران بن أعين

١ ـ شخصيته ووثاقته :

حمران بن أعين الكوفي ، مولى بني شيبان ، أخو : عبد الملك بن أعين ،

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٧ / ١٦٦ ـ ١٦٧.

٢ ـ سنن النسائي : ٧ / ١٩٦.

٣ ـ سنن ابن ماجة : ١ / ٥٨٩ ، كتاب الزكاة ، الحديث ١٨٤٠.

٤ ـ سنن أبي داود : ٢ / ١١٦ ، كتاب الزكاة ، الحديث ١٦٢٦ ، باب من يعطى من الصدقة وحد الغني.

٥ ـ سنن الترمذي : ١ / ٢٩٢ ، أبواب الصلاة ، باب ( ١١٨ ) باب ما جاء في التعجيل ، الحديث ١٥٥ ، وج ٥ / ٦٣٦ ، كتاب المناقب ، الحديث ٣٧٢٠ روى قول النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله لأمير المؤمنينعليه‌السلام : " أنت أخي في الدنيا والآخرة ".

وعبد الأعلى بن أعين ، وبلال بن أعين(١) .

عده ابن حبان في الثقات(٢) .

٢ ـ تشيّعه :

قال ابن حجر : رمي بالرفض(٣) .

وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن حمران بن أعين ، فقال : كان رافضيا(٤) .

وقال العقيلي : حدثنا محمد بن عيسى ، قال : حدثنا صالح بن أحمد ، قال : حدثنا عن علي بن المديني ، قال : سمعت سفيان يقول : كانوا ثلاثة إخوة : عبد الملك ابن أعين ، وحمران بن أعين ، وزرارة بن أعين ، كانوا شيعة ، وكان أشدهم في هذا الأمر حمران بن أعين(٥) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة الخامسة(٦) .

وقال المزي : روى عن : أبي الطفيل عامر بن واثلة الليثي في سنن ابن ماجة ، وعبيد بن نضيلة ، وقرأ عليه القرآن ، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين ،

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٧ / ٣٠٦ الرقم ١٤٩٧.

٢ ـ كتاب الثقات : ٤ / ١٧٩.

٣ ـ تقريب التهذيب : ١ / ١٩٨ الرقم ٥٦٠.

٤ ـ تهذيب الكمال : ٧ / ٣٠٦ ، تاريخ الاسلام ، حوادث سنة ( ١٠١ ) ، ص : ٣٤٩.

٥ ـ الضعفاء الكبير : ١ / ٢٨٦ الرقم ٣٤٨.

٦ ـ تقريب التهذيب : ١ / ١٩٨ الرقم ٥٦٠.

وأبي حرب بن أبي الأسود.

روى عنه : حمزة الزيات في سنن ابن ماجة ، وسفيان الثوري في سنن ابن ماجة ، وأبو خالد القماط(١) .

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن ابن ماجة(٢) .

٥ ـ ترجمته في رجال الشيعة :

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام الباقر والصادقعليهما‌السلام (٣) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٧ / ٣٠٧.

٢ ـ سنن ابن ماجة : ١ / ٤٩ ، كتاب الجنائز ، الحديث ١٥٣٦ ، وج ٢ / ١٠٤٢ ، كتاب المناسك ، الحديث ٣١١٩.

٣ ـ رجال الشيخ الطوسي : ١٣٢ الرقم ١٣٦٢ ، وص ١٩٤ الرقم ٢٤١٥.

حرف الخاء

[ ٢٨ ] خالد بن طهمان

١ ـ شخصيته ووثاقته :

خالد بن طهمان السلولي ، أبو العلاء الخفاف الكوفي ، وهو خالد بن أبي خالد(١) .

قال ابن حجر : صدوق(٢) .

وقال أبو حاتم : محله الصدق(٣) .

وذكره ابن حبان في الثقات(٤) .

٢ ـ تشيّعه :

قال ابن حجر : رمي بالتشيع(٥) .

وقال أبو حاتم : من عتق الشيعة(٦) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة الخامسة(٧) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٨ / ٩٤ الرقم ١٦٢٢. الكاشف : ١ / ٢٢٧ الرقم ١٣٣٨.

٢ و ٥ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٢١٤.

٣ و ٦ ـ الجرح والتعديل : ٣ / ٣٣٧ الرقم ١٥٢١.

٤ ـ كتاب الثقات : ٦ / ٢٥٧.

٧ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٢١٤ الرقم ٤٣.

وقال المزي : روى عن : أنس بن مالك ، وحبيب بن أبي ثابت ، وحبيب بن أبي حبيب البجلي في الترمذي ، وحصين بن عبد الرحمان ، وحصين بن مالك البجلي في الترمذي ، وعطية العوفي في الترمذي ، ونافع بن أبي نافع البزاز في الترمذي ، ونفيع أبي داود الأعمى.

روى عنه : أحمد بن عبد الله بن يونس ، والحسن بن عطية القرشي ، وسفيان الثوري ، وعبد الله بن داود الخريبي ، وعبد الله بن المبارك في الترمذي ، وعبيد الله بن موسى ، وعطاء بن مسلم الخفاف ، وعلي بن قادم ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ، ومحمد بن ربيعة الكلابي ، وأبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري ، ومحمد بن يوسف الفريابي ، ووكيع بن الجراح ، ويحيى بن عباد الضبعي ، وقال في نسبه : خالد بن أبي خالد ، ويحيى بن هاشم السمسار أحد الضعفاء المتروكين(١) .

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن الترمذي(٢) .

٥ ـ ترجمته في رجال الشيعة :

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام الباقرعليه‌السلام (٣) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٨ / ٩٥.

٢ ـ سنن الترمذي : ٢ / ٨ ، باب ما جاء في افتتاح الصلاة ، ذيل ح ٢٤١.

٣ ـ رجال الشيخ الطوسي : ١٣٣ الرقم ١٣٨٥ ، رجال النجاشي : ١٥١ الرقم ٣٩٧.

حرف الدال

[ ٢٩ ] داود بن أبي عوف

١ ـ شخصيته ووثاقته :

داود بن أبي عوف ، واسمه سويد التميمي البرجمي ، مولاهم ، أبو الجحاف الكوفي(١) .

عن يحيى بن معين : ثقة(٢) .

عن عبد الله بن داود : كان سفيان يوثقه ويعظمه(٣) .

٢ ـ تشيّعه :

قال ابن عدي : وهو في جملة متشيعي أهل الكوفة ، وعامة ما يرويه في فضائل أهل البيت ، له أحاديث ، وهو من غالية أهل التشيّع ، وعامة حديثه في أهل البيت ، ولم أر من تكلم في الرجال فيه كلاما ، وهو عندي ليس بالقوي ، ولا ممن يحتج به في الحديث(٤) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٨ / ٤٣٤.

٢ ـ العلل ومعرفة الرجال : ١ / ٤٨٧ الرقم ١١٢١ ، وج ٢ / ٣٦٤ الرقم ٢٦١٣.

٣ ـ الجرح والتعديل : ٣ / ٤٢١ الرقم ١٩٢٢.

٤ ـ الكامل : ٣ / ٩٥٠.

وقال الحميدي ، عن سفيان بن عيينة : حدثنا أبو الجحاف ، وكان من الشيعة(١) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة السادسة(٢) .

وقال المزي : روى عن : إبراهيم بن عبد الرحمن بن صبيح ، مولى ام سلمة زوج النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، وجميع بن عمير التيمي في الترمذي ، وسعيد بن فيروز أبي البختري الطائي ، وسلمان أبي حازم الأشجعي في النسائي وابن ماجة ، وشهر بن حوشب ، وعاصم بن بهدلة ، وعامر الشعبي ، وعطية العوفي في الترمذي ، وعكرمة مولى ابن عباس في الترمذي ، وقيس الخارفي في مسند علي ، ومحمد بن عمرو بن الحسن بن علي بن أبي طالب ، ومعاوية بن ثعلبة ، وموسى بن عمير الأنصاري ، وأبيه أبي عوف التميمي.

روى عنه : إسرائيل بن يونس ، وتليد بن سليمان في الترمذي ، وأبو الجارود زياد بن المنذر ، وسفيان الثوري في النسائي وسنن ابن ماجة ، وسفيان بن عيينة ، وسليمان بن قرم ، وشريك بن عبد الله النخعي في الترمذي ، وطعمة بن عمرو الجعفري ، وعامر بن السمط ، وعبد الله بن مسلم الملائي ، وعبد السلام بن حرب الملائي في الترمذي ، وعلي بن عابس ، وعلي بن هاشم بن البريد ، وأبو الحسين يونس بن أبي فاختة ، أخو ثوير بن أبي فاختة(٣) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٨ / ٤٣٦.

٢ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٢٣٣ الرقم ٣٢.

٣ ـ تهذيب الكمال : ٨ / ٤٣٥.

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن الترمذي(١) ، وابن ماجة(٢) عن داود بن أبي عوف ، عن أبي هريرة قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : « من أحب الحسن والحسين فقد أحبني ، ومن أبغضهما فقد أبغضني ».

٥ ـ ترجمته في رجال الشيعة :

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام الصادقعليه‌السلام (٣) .

[ ٣٠ ] دينار بن عمر الأسدي

١ ـ شخصيته ووثاقته :

دينار بن عمر الأسدي ، أبو عمر البزار الكوفي الأعمى ، مولى بشر بن غالب(٤) .

قال وكيع : ثقة(٥) .

وذكره ابن حبان في الثقات(٦) .

__________________

١ ـ سنن الترمذي : ٥ / ٦١٦ ، كتاب المناقب ، الباب ( ١٧ ) ، الحديث ٣٦٨٠.

٢ ـ سنن ابن ماجة : ١ / ٥١ ، المقدمة ، الحديث ١٤٣. وفي ذيل الحديث : في الزوائد : إسناده صحيح ، رجاله ثقات.

٣ ـ رجال الشيخ الطوسي : ٢٠١ الرقم ٢٥٦٥.

٤ و ٥ ـ تهذيب الكمال : ٨ / ٥٠٥ الرقم ١٨٠٩.

٦ ـ كتاب الثقات : ٦ / ٢٨٩.

٢ ـ تشيّعه :

قال ابن حجر : صالح الحديث ، رمي بالرفض(١) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة السادسة(٢) .

وقال المزي : روى عن : زيد بن أسلم ، ومحمد بن الحنفية في الأدب المفرد وابن ماجة ، ومسلم البطين.

روى عنه : إسماعيل بن سلمان الأزرق في البخاري وابن ماجة ، وسفيان الثوري ، وعلي بن الحزور(٣) .

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن ابن ماجة(٤) .

٥ ـ ترجمته في رجال الشيعة :

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام الباقر والصادقعليهما‌السلام (٥) .

__________________

١ و ٢ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٢٣٧ الرقم ٦٧.

٣ ـ تهذيب الكمال : ٨ / ٥٠٥.

٤ ـ سنن ابن ماجة : ١ / ٥٠٢ ، كتاب الجنائز ، الحديث ١٥٧٨ ، الأدب المفرد : ١٩٨ ، باب ان الغنم بركة ، الرقم ٥٧٣.

٥ ـ رجال الشيخ الطوسي : ١٣٤ الرقم ١٣٩٣ ، وص ٢٠٣ الرقم ٢٥٨٩.

حرف الراء

[ ٣١ ] الربيع بن أنس ( ـ ١٣٩ ه‍ )

١ ـ شخصيته ووثاقته :

الربيع بن أنس البكري ، ويقال : الحنفي ، البصري ثم الخراساني(١) .

قال العجلي : بصري ، صدوق(٢) .

وقال أبو حاتم : صدوق(٣) .

وقال النسائي : ليس به بأس(٤) .

٢ ـ تشيّعه :

قال ابن حجر : رمي بالتشيع(٥) .

وعن يحيى بن معين : كان يتشيّع فيفرط(٦) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٩ / ٦٠ الرقم ١٨٥٣.

٢ ـ تاريخ الثقات : ١٥٣ الرقم ٤١٦.

٣ ـ الجرح والتعديل : ٣ / ٤٥٤ الرقم ٢٠٥٤ ، وعنه سير أعلام النبلاء : ٦ / ١٧٠.

٤ ـ تهذيب الكمال : ٩ / ٦١.

٥ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٢٤٣.

٦ ـ تهذيب التهذيب : ٣ / ٢٣٨ الرقم ٤٦١.

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة الخامسة(١) .

قال المزي : روى عن : أنس بن مالك في أبي داود والترمذي وابن ماجة ، والحسن البصري ، ورفيع أبي العالية الرياحي في أبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة في التفسير ، وجديه في أبي داود وهما زياد وزيد ، وصفوان بن محرز ، وام سلمة زوج النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ولم يدركها في أبي داود.

روى عنه : الحسين بن واقد المروزي ، وسفيان الثوري ، وسليمان بن عامر البرزي في النسائي وابن ماجه في التفسير ، وسليمان التيمي في الرد على أهل القدر لأبي داود ، وسليمان الأعمش ، وعبد الله بن المبارك ، وعبد العزيز بن مسلم القسملي ، وعبيد الله بن زحر الأفريقي ، وعيسى بن عبيد الكندي في الترمذي والنسائي ، وعيسى بن يزيد المروزي الأزرق ، وليث بن أبي سليم في الترمذي ، والمغيرة بن مسلم السراج القسملي ، ومقاتل بن حيان في عمل اليوم والليلة ، ونصر ابن باب ، ونهشل بن سعيد ، ويعقوب بن القعقاع الأزدي ، وأبو جعفر الرازي في سنن أبي داود والترمذي وابن ماجة(٢) .

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن أبي داود(٣) ، وابن ماجة(٤) ، والترمذي(٥) .

__________________

١ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٢٤٣ الرقم ٣١.

٢ ـ تهذيب الكمال : ٩ / ٦٠ الرقم ١٨٥٣.

٣ ـ سنن أبي داود : ١ / ٣٠٧ ، كتاب الصلاة ، الحديث ١١٨٢.

٤ ـ سنن ابن ماجة : ١ / ٢٧ ، المقدمة ، الحديث ٧٠.

٥ ـ سنن الترمذي : ٥ / ٢٩ ، كتاب العلم ، الحديث ٢٦٤٧.

[ ٣٢ ] الربيع بن حبيب ( ـ بين ٥٠ ـ ٦٠ ه‍ )

١ ـ شخصيته ووثاقته :

الربيع بن حبيب بن الملاح العبسي مولاهم ، أبو هشام الكوفي الأحول(١) .

عن يحيى بن معين : الربيع بن حبيب أخو عائذ بن حبيب يقال لهما : بني الملاح وهما ثقتان(٢) .

٢ ـ تشيّعه :

قال أبو زرعة : كان شيعيا(٣) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة السابعة(٤) .

وقال المزي : روى عن : نوفل بن عبد الملك في سنن ابن ماجة ، ويحيى بن قيس الطائفي.

روى عنه : عبيدالله بن موسى في سنن ابن ماجة ، ووكيع بن الجراح(٥) .

__________________

١ و ٥ ـ تهذيب الكمال : ٩ / ٦٧ الرقم ١٨٥٦.

٢ و ٣ ـ تهذيب الكمال : ٩ / ٦٨.

٤ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٢٤٣ الرقم ٣٤.

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

قال المزي : روى له ابن ماجة حديثا واحدا ، وقد وقع لنا عاليا من روايته(١) .

٥ ـ ترجمته في رجال الشيعة :

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام الصادقعليه‌السلام (٢) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٩ / ٦٩ ، راجع سنن ابن ماجة : ٢ / ٧٤٤ ، كتاب التجارات ، الحديث ٢٢٠٦.

٢ ـ رجال الشيخ الطوسي : ٢٠٣ الرقم ٢٥٩٨.

حرف الزاي

[ ٣٣ ] زاذان أبو عبد الله الكوفي ( ـ ٨٢ ه‍ )

شخصيّة ووثاقته :

زاذان أبو عبد الله ، ويقال : أبو عمر الكندي ، مولاهم ، الكوفي الضرير البزاز(١) .

قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد : سمعت أبا طالب يسأل يحيى بن معين عن زاذان أبي عمر ، فقال : ثقة(٢) .

وقال ابن عدي : أحاديثه لا بأس بها إذا روى عنه ثقة(٣) .

وقال ابن حجر : صدوق(٤) .

٢ ـ تشيّعه :

قال أبو بشر الدولابي : كان فارسيا من شيعة علي(٥) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٩ / ٢٦٣ الرقم ١٩٤٥.

٢ ـ تهذيب الكمال : ٩ / ٢٦٤.

٣ ـ الكامل : ٣ / ١٠٩١.

٤ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٢٥٦ الرقم ١.

٥ ـ الكنى والأسماء : ٢ / ٤٢.

وقال ابن حجر : وفيه شيعية(١) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة الثانية(٢) .

وقال المزي : روى عن : البراء بن عازب في أبي داود والنسائي وابن ماجة ، وجرير بن عبد الله في سنن ابن ماجة ، وحذيفة بن اليمان في الترمذي ، وسلمان الفارسي في سنن أبي داود والترمذي ، وعابس ، ويقال : عبس الغفاري ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب في الأدب المفرد ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي ، وعبد الله ابن مسعود في النسائي ، وعلي بن أبي طالب في أبي داود وخصائص أمير المؤمنين وابن ماجة ، وعمر بن الخطاب ، وأبي هريرة ، وعائشة ام المؤمنين في الأدب المفرد وعمل اليوم والليلة.

روى عنه : ثابت بن أبي صفية أبو حمزة الثمالي ، وحبيب بن أبي ثابت ، وحبيب بن يسار الكندي ، وحكيم بن الديلم ، وذكوان أبو صالح السمان في الأدب المفرد ومسلم وأبي داود ، وزبيد اليامي ، وسالم بن أبي حفصة ، وشريك البرجمي ، وطارق بن عبد الرحمان البجلي ، وعبد الله بن السائب في النسائي ، وأبو قيس عبد الرحمان بن ثروان الأودي ، وأبو اليقظان عثمان بن عمير في كتاب الرد على أهل القدر والترمذي وابن ماجة ، وعطاء بن السائب في سنن أبي داود وسنن ابن ماجة ، وعمرو بن مرة في مسلم والترمذي والنسائي ، وعياش العامري ، وعيسى المعلم ، وليث بن أبي سليم ، ومحمد بن جحادة ، ومحمد بن سوقة ، ومحمد بن عثمان شيخ لمحمد بن فضيل ، والمنهال بن عمرو في أبي داود والنسائي وابن

__________________

١ و ٢ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٢٥٦ الرقم ١.

ماجة ، وهارون بن عنترة ، وهلال بن خباب ، وهلال بن يساف في الأدب المفرد وعمل اليوم والليلة ، وأبو جناب يحيى بن أبي حية الكلبي ، وأبو العنبس الملائي في المراسيل ، وأبو هاشم الرماني في أبي داود والترمذي(١) .

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح مسلم(٢) ، وسنن أبي داود(٣) ، والترمذي(٤) ، والنسائي(٥) .

[ ٣٤ ] زبيد بن الحارث ( ـ ١٢٢ ه‍ )

١ ـ شخصيته ووثاقته :

قال الذهبي : زبيد بن الحارث اليامي الكوفي الحافظ ، أحد الأعلام(٦) .

وقال أيضا : من ثقات التابعين(٧)

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٩ / ٢٦٣ الرقم ١٩٥٤.

٢ ـ صحيح مسلم : ٣ / ١٢٧٨ ، كتاب الايمان ، الحديث ٢٩ ، وص ١٥٨٣ ، كتاب الأشربة الحديث ٥٧.

٣ ـ سنن أبي داود : ١ / ٦٥ ، كتاب الطهارة ، باب الغسل من الجنابة ، الحديث ٢٤٩ ، وج ٣ / ٣٤٥ ، كتاب الأطعمة ، الحديث ٣٧٦١.

٤ ـ سنن الترمذي : ٤ / ٢٩٤ ، كتاب الأشربة ، الحديث ١٨٦٨.

٥ ـ سنن النسائي : ٨ / ٣٠٨ ، كتاب الأشربة ، باب تفسير الأوعية.

٦ ـ سير أعلام النبلاء : ٥ / ٢٩٦ الرقم ١٤١.

٧ ـ ميزان الاعتدال : ٢ / ٦٦ الرقم ٢٨٢٩ ، راجع ذكر أسماء التابعين ومن بعدهم للدارقطني : ٢ / ٣٧٣.

قال عمرو بن علي ، عن يحيى بن معين : ثبت(1) .

وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة(2) .

وقال ابن حجر : ثقة ، ثبت ، عابد(3) .

2 ـ تشيعة :

قال الذهبي : فيه تشيع يسير(4) .

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة السادسة(5) .

وقال المزي : روى عن : إبراهيم بن سويد النخعي في مسلم وعمل اليوم والليلة ، وإبراهيم بن يزيد التيمي في مسلم ، وإبراهيم بن يزيد النخعي في البخاري والترمذي والنسائي وابن ماجة ، وإبراهيم وليس بالنخعي في الترمذي ، وذر بن عبد الله الهمداني في النسائي ، وسعد بن عبيدة في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي ، وسعيد بن جبير ، وسعيد بن عبد الرحمان بن أبزى في أبي داود والنسائي وابن ماجة ، وأبي وائل شقيق بن سلمة في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي ، وشهر بن حوشب في الترمذي ، وعامر الشعبي في البخاري ومسلم والنسائي ، وعبد الرحمان بن الأسود بن يزيد ، وعبد الرحمان بن أبي ليلى في النسائي وابن ماجة ، وعمارة بن عمير في مسلم والنسائي ، وأبي الأحوص عوف بن مالك بن نضلة الجشمي ، ومجاهد بن جبر في البخاري ، ومحارب بن دثار في مسلم والنسائي ،

__________________

1 ـ الجرح والتعديل : 3 / 623 الرقم 2818.

2 ـ تهذيب الكمال : 7 / 291 ، راجع الطبقات الكبرى : 6 / 310.

3 و 5 ـ تقريب التهذيب : 1 / 257.

4 ـ ميزان الاعتدال : 2 / 66 الرقم 2829.

ومحمد بن عبد الرحمان بن يزيد في ابن ماجة والترمذي والنسائي وأبي داود ، ومرة ابن شراحيل الهمداني المعروف بالطيب في مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة.

روى عنه : جرير بن حازم في النسائي ، والحسن بن صالح بن حي ، والحسن بن عبيدالله في مسلم ، وزهير بن معاوية في مسلم والنسائي ، وسفيان الثوري في الكتب الستة ، وسليمان الأعمش في أبي داود والنسائي وابن ماجة ، وشريك بن عبد الله في النسائي وابن ماجة ، وشعبة بن الحجاج في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة ، وابنه عبد الله بن زبيد اليامي ، وعبد الله بن شبرمة ، وابنه عبد الرحمان بن زبيد اليامي ، وعبد الملك بن حسين أبو مالك النخعي ، وعبد الملك بن أبي سليمان في النسائي ، وعمرو بن قيس الملائي ، والعوام بن حوشب ، وفضيل بن غزوان في مسلم ، وقيس بن الربيع ، ومالك بن مغول في النسائي ، ومحمد بن جحادة في النسائي ، ومحمد بن طلحة بن مصرف في البخاري ومسلم والترمذي وابن ماجة ، ومسعر بن كدام ، ومغيرة بن مقسم الضبي ـ وهو من أقرانه ـ ، ومنصور بن المعتمر ـ وهو من أقرانه أيضا ـ ، ويزيد بن زياد بن أبي الجعد في سنن ابن ماجة(1) .

4 ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح البخاري(2) ، ومسلم(3) ، وسنن أبي داود(4) ، والنسائي(5) ، وابن ماجة(6) ،

__________________

1 ـ تهذيب الكمال : 9 / 289 الرقم 1957.

2 ـ صحيح البخاري : 1 / 17 ، كتاب الايمان ، باب خوف المؤمن.

3 ـ صحيح مسلم : 3 / 1553 ، كتاب الأضاحي ، الحديث 7.

4 ـ سنن أبي داود : 3 / 40 ، كتاب الجهاد ، الحديث 2625.

5 ـ سنن النسائي : 7 / 122 ، كتاب تحريم الدم ، باب قتال المسلم.

6 ـ سنن ابن ماجة : 1 / 504 ح 1584.

والترمذي(1) .

[ 35 ] زياد بن المنذر ( ـ 50 ه‍ )

1 ـ شخصيته ووثاقته :

زياد بن المنذر الهمداني ، ويقال : الهندي ، ويقال : الثقفي ، أبو الجارود الأعمى(2) .

عده ابن حبان في الثقات(3) .

2 ـ تشيّعه :

قال ابن عدي : وهو من المعدودين من أهل الكوفة المغالين ويحيى بن معين إنما تكلم فيه وضعفه لأنه يروي أحاديث في فضائل أهل البيت ، ويروي ثلب غيرهم ويفرط(4)

وقال ابن حجر : رافضي(5) .

__________________

1 ـ سنن الترمذي : 3 / 324 ، كتاب الجنائز ، الباب ( 22 ) ، الحديث 999 ، وفيه « زبيد اليامي ».

2 ـ تهذيب الكمال : 9 / 517 الرقم 2070.

3 ـ كتاب الثقات : 6 / 326.

4 ـ الكامل : 3 / 1048. أقول : العجب كل العجب من يحيى بن معين كأنه وضع شرطا أساسيا لرفض أو قبول الحديث ، فنرى هنا يرد أحاديث زياد بن المنذر ويضعفه لأنه يروي أحاديث في فضائل أهل بيت الذين طهرهم الله وأذهب عنهم الرجس.

5 ـ تقريب التهذيب : 1 / 270.

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة السابعة(1) .

وقال المزي : روى عن : الأصبغ بن نباتة ، وبشر بن غالب الأسدي ، وحبيب ابن يسار الكندي ، والحسن البصري ، وأبي الجحاف داود بن أبي عوف ، وزيد بن علي بن الحسين ، وعبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب ، وعطية العوفي في الترمذي ، وأبي سعيد عقيصا التيمي ، وعمران بن ميثم الكناني ، وأبي جعفر علي بن أبي طالب(2) ، ومحمد بن كعب القرظي ، وأبي الزبير محمد بن مسلم المكي ، ومحمد بن نشر الهمداني ، ونافع بن الحارث ، وهو نفيع أبو داود الأعمى ، وأبي بردة بن أبي موسى الأشعري.

روى عنه : إسماعيل بن أبان الوراق ، وإسماعيل بن صبيح اليشكري ، والحسن بن حماد بن يعلى ، وأبو سليمان داود بن عبد الجبار الكوفي المؤدب ، والسري بن عبد الله ، وعبد الله بن الزبير الأسدي ـ والد أبي أحمد الزبيري ـ ، وعبد الرحيم بن سليمان ، وعلي بن هاشم بن البريد ، وعمار بن محمد ابن اخت سفيان الثوري في الترمذي ، وعمرو بن أبي المقدام ثابت بن هرمز الحداد ، وعمرو ابن خالد الأعشى ، وعيسى بن عبد الله السلمي ، وكادح بن رحمة ، ومحمد بن بكر البرساني ، ومحمد بن سنان العوقي ، ومروان بن معاوية الفزاري ، ونصر بن مزاحم ، والنضر بن حميد الكندي ، ويونس بن أرقم الكندي ، ويونس بن بكير الشيباني(3) .

__________________

1 ـ تقريب التهذيب : 1 / 270 الرقم 135.

2 ـ لا يخلو من سقط ، والصحيح : أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالبعليه‌السلام .

3 ـ تهذيب الكمال : 9 / 517.

4 ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن الترمذي(1) .

5 ـ ترجمته في رجال الشيعة :

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام الصادق والباقرعليهما‌السلام (2) .

[ 36 ] زيد بن الحباب ( 130 ـ 203 ه‍ )

1 ـ شخصيته ووثاقته :

قال الذهبي : زيد بن الحباب بن الريان ، وقيل : ابن رومان ، الامام الحافظ الثقة الرباني ، أبو الحسين العكلي الخراساني ، ثم الكوفي الزاهد(3) .

قال ابن عدي : من أثبات مشايخ الكوفة لا يشك في صدقه(4) .

وقال الذهبي : العابد ، الثقة ، صدوق ، جوال(5) .

قال أبو حاتم : صدوق ، صالح(6) .

__________________

1 ـ سنن الترمذي : 4 / 633 ، كتاب صفة القيامة ، الحديث 2449.

2 ـ رجال الشيخ الطوسي : 135 الرقم 1409 ، وص 208 الرقم 2685.

3 ـ سير أعلام النبلاء : 9 / 393 الرقم 126.

4 ـ الكامل : 3 / 1066.

5 ـ ميزان الاعتدال : 2 / 100 الرقم 2997.

6 ـ الجرح والتعديل : 3 / 561 الرقم 2538.

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة(1) .

قال أحمد بن حنبل : صاحب حديث كيس ، قد رحل إلى مصر وخراسان في الحديث ، ما كان أصبره على الفقر ، كتبت عنه بالكوفة ، وهاهنا ، قال : وقد ضرب في الحديث إلى الأندلس(2) .

2 ـ تشيّعه :

عده ابن قتيبة في رجال الشيعة(3) .

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة التاسعة(4) .

وقال المزي : روى عن : أبي شيبة إبراهيم بن عثمان العبسي الكوفي في الترمذي وابن ماجة ، وإبراهيم بن نافع المكي في مسلم ، وإبراهيم بن يزيد الخوزي ، وابي بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي في الترمذي وابن ماجة ، واسامة بن زيد ابن أسلم ، واسامة بن زيد الليثي في أبي داود والترمذي ، والأغلب بن تميم ، وأفلح ابن سعيد في مسلم والنسائي ، وأيمن بن نابل ، وأبي الغصن ثابت بن قيس المدني في النسائي ، وجعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ، وجعفر بن برد في ابن ماجة ، وجعفر بن سليمان الضبعي في النسائي وابن ماجة ، وحرب بن سريج في مسند على ، والحسن بن دينار ، والحسين بن واقد

__________________

1 ـ تاريخ الدارمي : 113 الرقم 342.

2 ـ سير أعلام النبلاء : 9 / 394 الرقم 126 ، راجع تاريخ بغداد : 8 / 443.

3 ـ المعارف : 624.

4 ـ تقريب التهذيب : 1 / 273 الرقم 168.

المروزي في مسلم وأبي داود وابن ماجة ، وحماد بن سلمة في ابن ماجة ، وحميد المكي مولى ابن علقمة في الترمذي ، وخارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت في الترمذي والنسائي ، وخالد بن عبد الله الواسطي في ابن ماجة ، وذواد بن علبة الحارثي ، ورافع بن سلمة بن زياد بن أبي الجعد في أبي داود ، ورجاء بن أبي سلمة في ابن ماجة ، وسفيان الثوري ، وأبي معاذ سليمان بن أرقم في الترمذي ، وسليمان بن كنانة في أبي داود ، وسليمان بن المغيرة في النسائي ، وسهيل بن أبي حزم في الترمذي وابن ماجة ، وسلام بن مسكين في النسائي ، وسلام أبي المنذر القارئ في الترمذي ، وسيف بن سليمان المكي في مسلم وأبي داود ، وشداد بن سعيد أبي طلحة الراسبي في النسائي ، وشعبة بن الحجاج ، والضحاك بن عثمان الحزامي في مسلم والترمذي ، وعبد الله بن عياش بن عباس المصري في ابن ماجة ، وعبد الله بن المبارك ، وأبي طيبة عبد الله بن مسلم المروزي في أبي داود والترمذي والنسائي ، وعبد الله بن المؤمل المخزومي في الشمائل ، وعبد الرحمان بن ثابت بن ثوبان في أبي داود والترمذي ، وأبي شريح عبد الرحمان بن شريح في النسائي ، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون في مسلم ، وعبد الملك بن الحسن الجاري الأحول ، وعبد الملك بن الربيع بن سبرة في سنن ابن ماجة ، وعبد المؤمن بن خالد الحنفي في أبي داود والترمذي ، وأبي المنيب عبيدالله بن عبد الله العتكي في ابن ماجة ، وعثمان بن موهب الهاشمي في عمل اليوم والليلة ، وعثمان بن واقد ، وعكرمة بن عمار اليمامي في مسلم والنسائي ، وعلي بن مسعدة الباهلي في الترمذي وابن ماجة ، وعمار بن رزيق الضبي في أبي داود ، وعمر بن عبد الله بن أبي خثعم اليمامي في الترمذي وابن ماجة ، وعمرو بن عبد الله بن وهب النخعي في ابن ماجة ، وعمرو بن عثمان بن عبد الرحمان بن سعيد بن يربوع المخزومي في الأدب المفرد وأبي داود ، وعياش بن عقبة الحضرمي في النسائي ، وفائد مولى عبادل في

الترمذي وابن ماجة ، وفضيل بن مرزوق في مسند علي ، وفليح بن سليمان في أبي داود ، وقرة بن خالد في مسلم ، وكامل أبي العلاء في أبي داود والترمذي ، وكثير بن زيد الأسلمي في ابن ماجة ، وكثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني في ابن ماجة ، وكثير بن عبد الله اليشكري ، ومالك بن أنس في الترمذي والنسائي ، ومالك ابن مغول في أبي داود والترمذي ، ومحل بن محرز الضبي ، ومحمد بن سعيد الطائفي في النسائي ، وأبي هلال محمد بن سليم الراسبي في المراسيل ، ومحمد بن صالح المدني في أبي داود والنسائي ، ومحمد بن عبد الرحمان بن أبي ذئب ، ومحمد بن مسلم الطائفي في أبي داود ، ومحمد بن هلال المدني في أبي داود ، ومطيع بن راشد في أبي داود ، ومعاوية بن صالح في كتاب القراءة خلف الامام ومسلم وأبي داود والنسائي والترمذي وابن ماجة ، ومندل بن علي في سنن أبي داود ، ومنصور بن سلمة الليثي في عمل اليوم والليلة ، وموسى بن عبيدة الربذي في الترمذي وابن ماجة ، وموسى بن علي بن رباح اللخمي في النسائي وابن ماجة ، وميمون بن أبان أبي عبد الله في الترمذي وكتاب التفرد ، وميمون بن عبد الله في أبي داود ، ونوح بن أبي بلال في النسائي ، وهارون بن سلمان الفراء في النسائي ، وهارون بن موسى النحوي في الترمذي ، وأبي المقدام هشام بن زياد في أبي داود وابن ماجة ، وهشام بن هارون الأنصاري في فضائل الأنصار ، والوليد بن عقبة القيسي في ابن ماجة ، ويحيى بن أيوب المصري في مسلم وابن ماجة ، ويحيى بن عبد الله بن أبي قتادة ، ويوسف بن عبد الله بن نجيد بن عمران بن حصين في الأدب المفرد ، ويونس ابن أبي إسحاق في الترمذي ، وأبي سلمة الكندي في الترمذي.

روى عنه : إبراهيم بن سعيد الجوهري في أبي داود ، وابراهيم بن يعقوب الجوزجاني في الترمذي والنسائي ، وأحمد بن حرب الموصلي في عمل اليوم والليلة ، وأحمد بن سليمان الرهاوي في النسائي ، وأحمد بن سنان القطان الواسطي

في ابن ماجة ، وأبو عبيدة أحمد بن عبد الله بن أبي السفر الكوفي ، وأحمد بن محمد ابن حنبل في أبي داود ، وأحمد بن المنذر القزاز البصري في مسلم ، وأحمد بن منيع البغوي في الترمذي وابن ماجة ، وبشر بن آدم البصري ابن بنت أزهر السمان في فضائل الأنصار والترمذي وابن ماجة ، وجعفر بن محمد بن عمران في الترمذي ، والحسن بن الصباح البزار في الترمذي والحسن بن عرفة ، والحسن بن علي بن عفان ، والحسن بن علي الخلال في مسلم وأبي داود ، وأبو عمر حفص بن عمر الدوري المقرئ في ابن ماجة ، وحفص بن عمرو الربالي في ابن ماجة ، وأبو خيثمة زهير بن حرب في مسلم ، وزيد بن إسماعيل الصائغ ، وسفيان بن وكيع بن الجراح في الترمذي ، وسلمة بن شبيب النيسابوري في الترمذي ، وعباس بن محمد الدوري ، وعبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني في أبي داود والترمذي ، وأبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج ، وعبد الله بن عامر بن براد الأشعري في ابن ماجة ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة في مسلم وابن ماجة ، وعبد الله بن محمد بن يحيى الضعيف في النسائي ، وعبد الله بن وهب المصري في الترمذي ـ وهو أكبر منه ـ ، وعبد الرحمان بن خالد القطان الرقي في أبي داود والنسائي ، وعبد الرحمان ابن محمد بن سلام الطرسوسي في عمل اليوم والليلة ، وعبدة بن عبد الله الصفار في أبي داود والترمذي والنسائي ، وعثمان بن محمد بن أبي شيبة في أبي داود ، وعصمة ابن الفضل النيسابوري في النسائي ، وعلي بن سلمة اللبقي في ابن ماجة ، وعلي بن محمد الطنافسي في ابن ماجة ، وعلي بن المديني في كتاب القراءة خلف الامام ، وليث بن هارون العكلي ، ومحمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي في ابن ماجة ، ومحمد بن حاتم بن ميمون السمين في مسلم ، ومحمد بن حميد الرازي في الترمذي وابن ماجة ، ومحمد بن رافع النيسابوري في مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي وأبو يحيى محمد بن سعيد بن غالب العطار ، ومحمد بن سليمان الأنباري في أبي

داود ، ومحمد بن عاصم الأصبهاني ، ومحمد بن عبد الله بن نمير في مسلم ، ومحمد ابن عبد الرحمان الجعفي في ابن ماجة ، ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة في أبي داود ، ومحمد بن علي بن حرب المروزي في النسائي ، وأبو كريب محمد ابن العلاء في مسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة ، ومحمد بن الفرج البغدادي مولى بني هاشم في مسلم ، ومحمد بن قدامة السلمي البلخي ، ومحمد بن مسعود العجمي في أبي داود ، وأبو هشام محمد بن يزيد الرفاعي ، وموسى بن إسحاق الكناني الكوفي ، وموسى بن عبد الرحمان المسروقي في الترمذي والنسائي وابن ماجة ، ونصر بن عبد الرحمان الوشاء في الترمذي ، ونصر بن علي الجهضمي وهارون بن عبد الله الحمال في النسائي ، والهيثم بن خالد الجهني في كتاب المسائل ، ويحيى بن أبي طالب بن الزبرقان ـ وهو آخر من روى عنه ـ ، ويحيى بن عبد الحميد الحماني ، ويحيى بن موسى البلخي في مسند علي ، ويزيد بن هارون ـ وهو أكبر منه ـ(1) .

4 ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح البخاري(2) ، ومسلم(3) ، وسنن أبي داود(4) ، والنسائي(5) ، وابن ماجة(6) .

__________________

1 ـ تهذيب الكمال : 10 / 40 الرقم 2095.

2 ـ الأدب المفرد : 126 ، باب إعطاء الشاعر إذا خاف شره الرقم 344 ، وص 277 ، باب الصوم الرقم 824.

3 ـ صحيح مسلم : 3 / 1677 ، كتاب اللباس والزينة الرقم 118.

4 ـ سنن أبي داود : 3 / 11 ، كتاب الجهاد الرقم 2506.

5 ـ سنن النسائي : 1 / 35.

6 ـ سنن ابن ماجة : 1 / 6 المقدمة الرقم 12.

5 ـ ترجمته في كتب الشيعة :

وقع في طريق الشيخ الصدوق في الخصال(1) ، والشيخ الطوسي في الأمالي(2) .

__________________

1 ـ الخصال : 1 / 203 الرقم 19.

2 ـ أمالي الشيخ الطوسي : 630 الرقم 1296.

حرف السين

[ 37 ] سالم بن أبي حفصة ( ـ 137 ه‍ )

1 ـ شخصيته ووثاقته :

سالم بن أبي حفصة العجلي ، أبو يونس الكوفي ، أخو إبراهيم بن أبي حفصة(1) .

قال أبو حاتم : صدوق(2)

وعن يحيى بن معين : ثقة(3) .

2 ـ تشيّعه :

قال ابن سعد : كان سالم يتشيع تشيعا شديدا ، فلما كانت دولة بني هاشم حج داود بن علي تلك السنة بالناس وهي سنة ( 132 ه‍ ) وحج سالم بن أبي حفصة تلك السنة ، فدخل مكة وهو يلبي يقول : لبيك لبيك مهلك بني أمية لبيك(4)

__________________

1 ـ تهذيب الكمال : 10 / 133 الرقم 2143.

2 و 3 ـ الجرح والتعديل : 4 / 180 الرقم 782.

4 ـ الطبقات الكبرى : 6 / 326.

وقال ابن عدي : له أحاديث وعامة ما يرويه في فضائل أهل البيت(1) .

وهو عندي من الغالين في متشيعي أهل الكوفة ، وإنما عيب عليه الغلو فيه ، فأما أحاديثه فأرجو أنه لا بأس به(2) .

وقال عمرو بن علي : ضعيف الحديث ، يفرط في التشيّع(3)

وقال حجاج بن المنهال : حدثنا محمد بن طلحة بن مصرف ، عن خلف بن حوشب ، عن سالم بن أبي حفصة ـ وكان من رؤوس من ينتقص أبا بكر وعمر ـ(4) .

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة الرابعة(5) .

وقال المزي : روى عن : إبراهيم بن يزيد التيمي ، وجميع بن عمير التيمي ، وزاذان الكندي ، وسلمان أبي حازم الأشجعي ، وعامر الشعبي ، وعطية العوفي في الترمذي ، ومحمد بن كعب القرظي ، ومنذر الثوري في الأدب المفرد ، وأبي كلثوم.

روى عنه : إسرائيل بن يونس ، وخلف بن حوشب ، وسفيان الثوري ، وسفيان بن عيينة في الأدب المفرد ، وعبد الواحد بن زياد ، ومبارك بن سعيد

__________________

1 ـ الكامل : 3 / 344.

2 ـ أقول : منها الحديث المعروف المروي عنه ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة قال : سمعت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله يقول : « من أحب الحسن والحسين فقد أحبني ، ومن أبغضهما فقد أبغضني ».

3 ـ تهذيب الكمال : 10 / 134.

4 ـ تهذيب الكمال : 10 / 136.

5 ـ تقريب التهذيب : 1 / 279 الرقم 4.

الثوري ، ومحمد بن فضيل بن غزوان في الترمذي(1) .

4 ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن الترمذي(2) .

5 ـ ترجمته في رجال الشيعة :

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الإمام الصادقعليه‌السلام (3) .

[ 38 ] سالم بن عبد الواحد الكوفي

1 ـ شخصيته ووثاقته :

سالم بن عبد الواحد المرادي الأنعمي ، أبو العلاء الكوفي(4) .

قال ابن حجر : مقبول(5) .

وعده ابن حبان في الثقات(6) .

__________________

1 ـ تهذيب الكمال : 10 / 134.

2 ـ سنن الترمذي : 5 / 607 ، كتاب المناقب الرقم 3658 ، راجع الأدب المفرد للبخاري : 61 ، باب ( 72 ) الرقم 130.

3 ـ رجال الشيخ الطوسي : 217 الرقم 2877. راجع رجال النجاشي : 188 الرقم 500.

4 ـ تهذيب الكمال : 10 / 160 الرقم 2153.

5 ـ تقريب التهذيب : 1 / 280 الرقم 15.

6 ـ كتاب الثقات : 6 / 410.

2 ـ تشيّعه :

قال ابن حجر : وكان شيعيا(1) .

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر من الطبقة السادسة(2) .

وقال المزي : روى عن : الحسن البصري ، وحميد الشامي ، وربعي بن حراش ، وعطية العوفي ، وعمرو بن هرم في الترمذي.

روى عنه : الصباح بن محارب ، وعبدة بن سليمان ، ومحمد بن عبيد ، ومروان بن معاوية ، ووكيع بن الجراح في الترمذي ، ويعلى بن عبيد(3) .

4 ـ رواياته في الكتب الستة :

قال المزي : روى له الترمذي حديثا واحدا ، وقد وقع لنا عاليا عنه(4) .

[ 39 ] سعاد بن سليمان الكوفي

1 ـ شخصيته ووثاقته :

سعاد بن سليمان الجعفي ، ويقال : التميمي ، ويقال : اليشكري ، ويقال :

__________________

1 ـ تقريب التهذيب : 1 / 280.

3 ـ تهذيب الكمال : 10 / 160 الرقم 2153.

4 ـ تهذيب الكمال : 10 / 161 ، راجع سنن الترمذي : 5 / 610 ، كتاب المناقب الرقم 3663 ، وفيه : « سالم بن العلاء المرادي ».

الكاهلي الكوفي(1) .

ذكره ابن حبان في الثقات(2) .

2 ـ تشيّعه :

قال ابن حجر : وكان شيعيا(3) . وقال أبو حاتم : كان من عتق الشيعة(4) .

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة الثامنة(5) .

وقال المزي : روى عن : ثابت بن أبي صفية أبي حمزة الثمالي ، وجابر الجعفي ، وحبيب بن أبي ثابت ، وزياد بن علاقة ، وعبد الله بن عطاء الطائفي ، وأبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي في ابن ماجة ، وعون بن أبي جحيفة ، وكثير النواء ، ويزيد بن أبي زياد.

روى عنه : جبارة بن مغلس ، وحسن بن حسين العرني ، والحسن بن عطية القرشي ، وأبي عمرو سعيد بن عمرو الأبزاري ، وسهل بن حماد أبو عتاب الدلال ، وعلي بن ثابت الدهان في سنن ابن ماجة ، وعمرو بن معمر(6) .

__________________

1 و 6 ـ تهذيب الكمال : 10 / 237 الرقم 2197.

2 ـ كتاب الثقات : 6 / 435.

3 و 5 ـ تقريب التهذيب : 1 / 285 الرقم 69.

4 ـ الجرح والتعديل : 4 / 324 الرقم 1415.

4 ـ رواياته في الكتب الستة :

روى له ابن ماجة حديثا واحدا فقط(1) .

5 ـ ترجمته في رجال الشيعة :

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام الصادقعليه‌السلام (2) .

[ 40 ] سعد بن طريف الكوفي

1 ـ شخصيته ووثاقته :

سعد بن طريف الاسكاف ، الحذاء ، الحنظلي ، الكوفي(3) .

2 ـ تشيّعه :

قال عبد الرحمان بن الحكم بن بشير بن سلمان : كان فيه غلو في التشيّع(4) .

وقال الفلاس : يفرط في التشيّع(5) .

وقال عمرو بن علي : وهو يغرق في التشيّع(6) .

__________________

1 ـ سنن ابن ماجة : 2 / 1158 ، كتاب الطب ، باب الاستشفاء بالقرآن ، الحديث 3501.

2 ـ رجال الشيخ الطوسي : 215 الرقم 2830 ، وفيه : « الحماني الكوفي ».

3 ـ تهذيب الكمال : 10 / 271 الرقم 2212.

4 ـ الضعفاء الكبير : 2 / 120 الرقم 598.

5 ـ ميزان الاعتدال : 2 / 123 الرقم 3118.

6 ـ الكامل : 3 / 1186.

وقال ابن حجر : وكان رافضيا(1) .

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة السادسة(2) .

وقال المزي : روى عن : الأصبغ بن نباتة في ابن ماجة ، والحكم بن عتيبة ، وأبي وائل شقيق بن سلمة ، وعبد الملك بن أبي سليمان ـ وهو من أقرانه ـ ، وعكرمة مولى ابن عباس ، وأبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي ، وعمران بن طلحة بن عبيدالله ، وعمير بن مأموم في الترمذي ، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين ، ومقسم ، وموسى بن طلحة بن عبيدالله.

روى عنه : إسرائيل بن يونس ، وإسماعيل بن زكريا ، وإسماعيل بن علية ، وجعفر بن سليمان ، وحبان بن علي ، وحماد بن الوليد البغدادي ، وخلف بن خليفة ، وسعد بن الصلت البجلي قاضي شيراز ، وسفيان بن عيينة ، وسلمة بن رجاء ، وسيف ابن عمر التميمي ، والصباح بن واقد الأنصاري ، وعبيد بن عبد الرحمان ، وعلي بن غراب ، وعلي بن مسهر في ابن ماجة ، وعمار بن محمد الثوري ، وعمرو بن عثمان النمري ـ أحد بني طارق ـ ، والعلاء بن راشد ، وقران بن تمام الأسدي ، وقيس بن الربيع ، ومحمد بن الحسن بن الزبير الأسدي ، وأبو معاوية محمد بن خازم الضرير في الترمذي ، ومروان بن معاوية ، ومصعب بن سلام ، ومندل بن علي ، ومنصور بن أبي الأسود ، ومنصور بن مهاجر الواسطي ـ بياع القصب ـ والنضر بن حميد الكندي ، وهبيرة بن حدير العدوي مؤذن بني عدي ، ويحيى بن يعلى الأسلمي(3) .

__________________

1 و 2 ـ تقريب التهذيب : 1 / 287 ، الرقم 88.

3 ـ تهذيب الكمال : 10 / 272.

4 ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن الترمذي(1) ، وابن ماجة(2) .

5 ـ ترجمته في رجال الشيعة :

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام السجاد والباقر والصادقعليهم‌السلام (3) .

[ 41 ] سعيد بن خثيم الهلالي ( ـ 180 ه‍ )

1 ـ شخصيته ووثاقته :

سعيد بن خثيم بن رشد الهلالي ، أبو معمر الكوفي ، وقيل : إنه من بني سليط(4) .

قال ابن حجر : صدوق(5) .

وقال أبو زرعة : ليس به بأس(6) .

__________________

1 ـ سنن الترمذي : 3 / 164 ، كتاب الصوم ، الباب ( 77 ) ، الحديث 801.

2 ـ سنن ابن ماجة : 2 / 1152 ، كتاب الطب ، باب موضع الجمامة ، الحديث 3482.

3 ـ رجال الشيخ الطوسي : 115 الرقم 1147 ، وص 136 الرقم 1430 ، وص 212 الرقم 2765. راجع رجال النجاشي : 178 الرقم 468.

4 ـ تهذيب الكمال : 10 / 413.

5 ـ تقريب التهذيب : 1 / 294 الرقم 151.

6 ـ الجرح والتعديل : 4 / 17 الرقم 67.

وذكره ابن حبان في الثقات(1) .

2 ـ تشيّعه :

قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد(2) : قيل ليحيى بن معين : هو شيعي؟

قال : وشيعي ثقة(3)

وقال ابن حجر : رمي بالتشيع(4) .

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة التاسعة(5) .

وقال المزي : روى عن : أسد بن عبد الله البجلي القسري في خصائص أمير المؤمنين ، وأيمن بن نابل المكي ، وحرام بن عثمان ، وحنظلة بن أبي سفيان في الترمذي والنسائي ، وزيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، وعبد الله بن شبرمة ، وفضيل بن مرزوق ، وقيس بن الربيع ، ومحمد بن خالد الضبي في الترمذي ، ومسلم الملائي ، وأخيه معمر بن خثيم ، والوليد بن يسار الهمداني ، ويزيد بن أبي زياد ، وجدته ام خثيم ربعية بنت عياض الكلابية.

روى عنه : إبراهيم بن إسحاق الصيني ، وإبراهيم بن محمد بن ميمون ، وابن

__________________

1 ـ كتاب الثقات : 8 / 264.

2 ـ قال الذهبي : الشيخ الامام الحافظ ، أبو إسحاق ، إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد الختلي ثم السرمرائي بقي إلى قرب سنة سبعين ومائتين. راجع سير أعلام النبلاء : 12 / 631.

3 ـ ميزان الاعتدال : 2 / 133 الرقم 3162.

4 و 5 ـ تقريب التهذيب : 1 / 294 ، الرقم 151.