شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

رجال الشيعة في أسانيد السنّة

قال عمرو بن علي ، عن يحيى بن معين : ثبت(١) .

وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة(٢) .

وقال ابن حجر : ثقة ، ثبت ، عابد(٣) .

٢ ـ تشيعة :

قال الذهبي : فيه تشيع يسير(٤) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة السادسة(٥) .

وقال المزي : روى عن : إبراهيم بن سويد النخعي في مسلم وعمل اليوم والليلة ، وإبراهيم بن يزيد التيمي في مسلم ، وإبراهيم بن يزيد النخعي في البخاري والترمذي والنسائي وابن ماجة ، وإبراهيم وليس بالنخعي في الترمذي ، وذر بن عبد الله الهمداني في النسائي ، وسعد بن عبيدة في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي ، وسعيد بن جبير ، وسعيد بن عبد الرحمان بن أبزى في أبي داود والنسائي وابن ماجة ، وأبي وائل شقيق بن سلمة في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي ، وشهر بن حوشب في الترمذي ، وعامر الشعبي في البخاري ومسلم والنسائي ، وعبد الرحمان بن الأسود بن يزيد ، وعبد الرحمان بن أبي ليلى في النسائي وابن ماجة ، وعمارة بن عمير في مسلم والنسائي ، وأبي الأحوص عوف بن مالك بن نضلة الجشمي ، ومجاهد بن جبر في البخاري ، ومحارب بن دثار في مسلم والنسائي ،

__________________

١ ـ الجرح والتعديل : ٣ / ٦٢٣ الرقم ٢٨١٨.

٢ ـ تهذيب الكمال : ٧ / ٢٩١ ، راجع الطبقات الكبرى : ٦ / ٣١٠.

٣ و ٥ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٢٥٧.

٤ ـ ميزان الاعتدال : ٢ / ٦٦ الرقم ٢٨٢٩.

ومحمد بن عبد الرحمان بن يزيد في ابن ماجة والترمذي والنسائي وأبي داود ، ومرة ابن شراحيل الهمداني المعروف بالطيب في مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة.

روى عنه : جرير بن حازم في النسائي ، والحسن بن صالح بن حي ، والحسن بن عبيدالله في مسلم ، وزهير بن معاوية في مسلم والنسائي ، وسفيان الثوري في الكتب الستة ، وسليمان الأعمش في أبي داود والنسائي وابن ماجة ، وشريك بن عبد الله في النسائي وابن ماجة ، وشعبة بن الحجاج في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة ، وابنه عبد الله بن زبيد اليامي ، وعبد الله بن شبرمة ، وابنه عبد الرحمان بن زبيد اليامي ، وعبد الملك بن حسين أبو مالك النخعي ، وعبد الملك بن أبي سليمان في النسائي ، وعمرو بن قيس الملائي ، والعوام بن حوشب ، وفضيل بن غزوان في مسلم ، وقيس بن الربيع ، ومالك بن مغول في النسائي ، ومحمد بن جحادة في النسائي ، ومحمد بن طلحة بن مصرف في البخاري ومسلم والترمذي وابن ماجة ، ومسعر بن كدام ، ومغيرة بن مقسم الضبي ـ وهو من أقرانه ـ ، ومنصور بن المعتمر ـ وهو من أقرانه أيضا ـ ، ويزيد بن زياد بن أبي الجعد في سنن ابن ماجة(١) .

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح البخاري(٢) ، ومسلم(٣) ، وسنن أبي داود(٤) ، والنسائي(٥) ، وابن ماجة(٦) ،

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٩ / ٢٨٩ الرقم ١٩٥٧.

٢ ـ صحيح البخاري : ١ / ١٧ ، كتاب الايمان ، باب خوف المؤمن.

٣ ـ صحيح مسلم : ٣ / ١٥٥٣ ، كتاب الأضاحي ، الحديث ٧.

٤ ـ سنن أبي داود : ٣ / ٤٠ ، كتاب الجهاد ، الحديث ٢٦٢٥.

٥ ـ سنن النسائي : ٧ / ١٢٢ ، كتاب تحريم الدم ، باب قتال المسلم.

٦ ـ سنن ابن ماجة : ١ / ٥٠٤ ح ١٥٨٤.

والترمذي(١) .

[ ٣٥ ] زياد بن المنذر ( ـ ٥٠ ه‍ )

١ ـ شخصيته ووثاقته :

زياد بن المنذر الهمداني ، ويقال : الهندي ، ويقال : الثقفي ، أبو الجارود الأعمى(٢) .

عده ابن حبان في الثقات(٣) .

٢ ـ تشيّعه :

قال ابن عدي : وهو من المعدودين من أهل الكوفة المغالين ويحيى بن معين إنما تكلم فيه وضعفه لأنه يروي أحاديث في فضائل أهل البيت ، ويروي ثلب غيرهم ويفرط(٤)

وقال ابن حجر : رافضي(٥) .

__________________

١ ـ سنن الترمذي : ٣ / ٣٢٤ ، كتاب الجنائز ، الباب ( ٢٢ ) ، الحديث ٩٩٩ ، وفيه « زبيد اليامي ».

٢ ـ تهذيب الكمال : ٩ / ٥١٧ الرقم ٢٠٧٠.

٣ ـ كتاب الثقات : ٦ / ٣٢٦.

٤ ـ الكامل : ٣ / ١٠٤٨. أقول : العجب كل العجب من يحيى بن معين كأنه وضع شرطا أساسيا لرفض أو قبول الحديث ، فنرى هنا يرد أحاديث زياد بن المنذر ويضعفه لأنه يروي أحاديث في فضائل أهل بيت الذين طهرهم الله وأذهب عنهم الرجس.

٥ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٢٧٠.

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة السابعة(١) .

وقال المزي : روى عن : الأصبغ بن نباتة ، وبشر بن غالب الأسدي ، وحبيب ابن يسار الكندي ، والحسن البصري ، وأبي الجحاف داود بن أبي عوف ، وزيد بن علي بن الحسين ، وعبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب ، وعطية العوفي في الترمذي ، وأبي سعيد عقيصا التيمي ، وعمران بن ميثم الكناني ، وأبي جعفر علي بن أبي طالب(٢) ، ومحمد بن كعب القرظي ، وأبي الزبير محمد بن مسلم المكي ، ومحمد بن نشر الهمداني ، ونافع بن الحارث ، وهو نفيع أبو داود الأعمى ، وأبي بردة بن أبي موسى الأشعري.

روى عنه : إسماعيل بن أبان الوراق ، وإسماعيل بن صبيح اليشكري ، والحسن بن حماد بن يعلى ، وأبو سليمان داود بن عبد الجبار الكوفي المؤدب ، والسري بن عبد الله ، وعبد الله بن الزبير الأسدي ـ والد أبي أحمد الزبيري ـ ، وعبد الرحيم بن سليمان ، وعلي بن هاشم بن البريد ، وعمار بن محمد ابن اخت سفيان الثوري في الترمذي ، وعمرو بن أبي المقدام ثابت بن هرمز الحداد ، وعمرو ابن خالد الأعشى ، وعيسى بن عبد الله السلمي ، وكادح بن رحمة ، ومحمد بن بكر البرساني ، ومحمد بن سنان العوقي ، ومروان بن معاوية الفزاري ، ونصر بن مزاحم ، والنضر بن حميد الكندي ، ويونس بن أرقم الكندي ، ويونس بن بكير الشيباني(٣) .

__________________

١ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٢٧٠ الرقم ١٣٥.

٢ ـ لا يخلو من سقط ، والصحيح : أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالبعليه‌السلام .

٣ ـ تهذيب الكمال : ٩ / ٥١٧.

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن الترمذي(١) .

٥ ـ ترجمته في رجال الشيعة :

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام الصادق والباقرعليهما‌السلام (٢) .

[ ٣٦ ] زيد بن الحباب ( ١٣٠ ـ ٢٠٣ ه‍ )

١ ـ شخصيته ووثاقته :

قال الذهبي : زيد بن الحباب بن الريان ، وقيل : ابن رومان ، الامام الحافظ الثقة الرباني ، أبو الحسين العكلي الخراساني ، ثم الكوفي الزاهد(٣) .

قال ابن عدي : من أثبات مشايخ الكوفة لا يشك في صدقه(٤) .

وقال الذهبي : العابد ، الثقة ، صدوق ، جوال(٥) .

قال أبو حاتم : صدوق ، صالح(٦) .

__________________

١ ـ سنن الترمذي : ٤ / ٦٣٣ ، كتاب صفة القيامة ، الحديث ٢٤٤٩.

٢ ـ رجال الشيخ الطوسي : ١٣٥ الرقم ١٤٠٩ ، وص ٢٠٨ الرقم ٢٦٨٥.

٣ ـ سير أعلام النبلاء : ٩ / ٣٩٣ الرقم ١٢٦.

٤ ـ الكامل : ٣ / ١٠٦٦.

٥ ـ ميزان الاعتدال : ٢ / ١٠٠ الرقم ٢٩٩٧.

٦ ـ الجرح والتعديل : ٣ / ٥٦١ الرقم ٢٥٣٨.

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة(١) .

قال أحمد بن حنبل : صاحب حديث كيس ، قد رحل إلى مصر وخراسان في الحديث ، ما كان أصبره على الفقر ، كتبت عنه بالكوفة ، وهاهنا ، قال : وقد ضرب في الحديث إلى الأندلس(٢) .

٢ ـ تشيّعه :

عده ابن قتيبة في رجال الشيعة(٣) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة التاسعة(٤) .

وقال المزي : روى عن : أبي شيبة إبراهيم بن عثمان العبسي الكوفي في الترمذي وابن ماجة ، وإبراهيم بن نافع المكي في مسلم ، وإبراهيم بن يزيد الخوزي ، وابي بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي في الترمذي وابن ماجة ، واسامة بن زيد ابن أسلم ، واسامة بن زيد الليثي في أبي داود والترمذي ، والأغلب بن تميم ، وأفلح ابن سعيد في مسلم والنسائي ، وأيمن بن نابل ، وأبي الغصن ثابت بن قيس المدني في النسائي ، وجعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ، وجعفر بن برد في ابن ماجة ، وجعفر بن سليمان الضبعي في النسائي وابن ماجة ، وحرب بن سريج في مسند على ، والحسن بن دينار ، والحسين بن واقد

__________________

١ ـ تاريخ الدارمي : ١١٣ الرقم ٣٤٢.

٢ ـ سير أعلام النبلاء : ٩ / ٣٩٤ الرقم ١٢٦ ، راجع تاريخ بغداد : ٨ / ٤٤٣.

٣ ـ المعارف : ٦٢٤.

٤ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٢٧٣ الرقم ١٦٨.

المروزي في مسلم وأبي داود وابن ماجة ، وحماد بن سلمة في ابن ماجة ، وحميد المكي مولى ابن علقمة في الترمذي ، وخارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت في الترمذي والنسائي ، وخالد بن عبد الله الواسطي في ابن ماجة ، وذواد بن علبة الحارثي ، ورافع بن سلمة بن زياد بن أبي الجعد في أبي داود ، ورجاء بن أبي سلمة في ابن ماجة ، وسفيان الثوري ، وأبي معاذ سليمان بن أرقم في الترمذي ، وسليمان بن كنانة في أبي داود ، وسليمان بن المغيرة في النسائي ، وسهيل بن أبي حزم في الترمذي وابن ماجة ، وسلام بن مسكين في النسائي ، وسلام أبي المنذر القارئ في الترمذي ، وسيف بن سليمان المكي في مسلم وأبي داود ، وشداد بن سعيد أبي طلحة الراسبي في النسائي ، وشعبة بن الحجاج ، والضحاك بن عثمان الحزامي في مسلم والترمذي ، وعبد الله بن عياش بن عباس المصري في ابن ماجة ، وعبد الله بن المبارك ، وأبي طيبة عبد الله بن مسلم المروزي في أبي داود والترمذي والنسائي ، وعبد الله بن المؤمل المخزومي في الشمائل ، وعبد الرحمان بن ثابت بن ثوبان في أبي داود والترمذي ، وأبي شريح عبد الرحمان بن شريح في النسائي ، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون في مسلم ، وعبد الملك بن الحسن الجاري الأحول ، وعبد الملك بن الربيع بن سبرة في سنن ابن ماجة ، وعبد المؤمن بن خالد الحنفي في أبي داود والترمذي ، وأبي المنيب عبيدالله بن عبد الله العتكي في ابن ماجة ، وعثمان بن موهب الهاشمي في عمل اليوم والليلة ، وعثمان بن واقد ، وعكرمة بن عمار اليمامي في مسلم والنسائي ، وعلي بن مسعدة الباهلي في الترمذي وابن ماجة ، وعمار بن رزيق الضبي في أبي داود ، وعمر بن عبد الله بن أبي خثعم اليمامي في الترمذي وابن ماجة ، وعمرو بن عبد الله بن وهب النخعي في ابن ماجة ، وعمرو بن عثمان بن عبد الرحمان بن سعيد بن يربوع المخزومي في الأدب المفرد وأبي داود ، وعياش بن عقبة الحضرمي في النسائي ، وفائد مولى عبادل في

الترمذي وابن ماجة ، وفضيل بن مرزوق في مسند علي ، وفليح بن سليمان في أبي داود ، وقرة بن خالد في مسلم ، وكامل أبي العلاء في أبي داود والترمذي ، وكثير بن زيد الأسلمي في ابن ماجة ، وكثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني في ابن ماجة ، وكثير بن عبد الله اليشكري ، ومالك بن أنس في الترمذي والنسائي ، ومالك ابن مغول في أبي داود والترمذي ، ومحل بن محرز الضبي ، ومحمد بن سعيد الطائفي في النسائي ، وأبي هلال محمد بن سليم الراسبي في المراسيل ، ومحمد بن صالح المدني في أبي داود والنسائي ، ومحمد بن عبد الرحمان بن أبي ذئب ، ومحمد بن مسلم الطائفي في أبي داود ، ومحمد بن هلال المدني في أبي داود ، ومطيع بن راشد في أبي داود ، ومعاوية بن صالح في كتاب القراءة خلف الامام ومسلم وأبي داود والنسائي والترمذي وابن ماجة ، ومندل بن علي في سنن أبي داود ، ومنصور بن سلمة الليثي في عمل اليوم والليلة ، وموسى بن عبيدة الربذي في الترمذي وابن ماجة ، وموسى بن علي بن رباح اللخمي في النسائي وابن ماجة ، وميمون بن أبان أبي عبد الله في الترمذي وكتاب التفرد ، وميمون بن عبد الله في أبي داود ، ونوح بن أبي بلال في النسائي ، وهارون بن سلمان الفراء في النسائي ، وهارون بن موسى النحوي في الترمذي ، وأبي المقدام هشام بن زياد في أبي داود وابن ماجة ، وهشام بن هارون الأنصاري في فضائل الأنصار ، والوليد بن عقبة القيسي في ابن ماجة ، ويحيى بن أيوب المصري في مسلم وابن ماجة ، ويحيى بن عبد الله بن أبي قتادة ، ويوسف بن عبد الله بن نجيد بن عمران بن حصين في الأدب المفرد ، ويونس ابن أبي إسحاق في الترمذي ، وأبي سلمة الكندي في الترمذي.

روى عنه : إبراهيم بن سعيد الجوهري في أبي داود ، وابراهيم بن يعقوب الجوزجاني في الترمذي والنسائي ، وأحمد بن حرب الموصلي في عمل اليوم والليلة ، وأحمد بن سليمان الرهاوي في النسائي ، وأحمد بن سنان القطان الواسطي

في ابن ماجة ، وأبو عبيدة أحمد بن عبد الله بن أبي السفر الكوفي ، وأحمد بن محمد ابن حنبل في أبي داود ، وأحمد بن المنذر القزاز البصري في مسلم ، وأحمد بن منيع البغوي في الترمذي وابن ماجة ، وبشر بن آدم البصري ابن بنت أزهر السمان في فضائل الأنصار والترمذي وابن ماجة ، وجعفر بن محمد بن عمران في الترمذي ، والحسن بن الصباح البزار في الترمذي والحسن بن عرفة ، والحسن بن علي بن عفان ، والحسن بن علي الخلال في مسلم وأبي داود ، وأبو عمر حفص بن عمر الدوري المقرئ في ابن ماجة ، وحفص بن عمرو الربالي في ابن ماجة ، وأبو خيثمة زهير بن حرب في مسلم ، وزيد بن إسماعيل الصائغ ، وسفيان بن وكيع بن الجراح في الترمذي ، وسلمة بن شبيب النيسابوري في الترمذي ، وعباس بن محمد الدوري ، وعبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني في أبي داود والترمذي ، وأبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج ، وعبد الله بن عامر بن براد الأشعري في ابن ماجة ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة في مسلم وابن ماجة ، وعبد الله بن محمد بن يحيى الضعيف في النسائي ، وعبد الله بن وهب المصري في الترمذي ـ وهو أكبر منه ـ ، وعبد الرحمان بن خالد القطان الرقي في أبي داود والنسائي ، وعبد الرحمان ابن محمد بن سلام الطرسوسي في عمل اليوم والليلة ، وعبدة بن عبد الله الصفار في أبي داود والترمذي والنسائي ، وعثمان بن محمد بن أبي شيبة في أبي داود ، وعصمة ابن الفضل النيسابوري في النسائي ، وعلي بن سلمة اللبقي في ابن ماجة ، وعلي بن محمد الطنافسي في ابن ماجة ، وعلي بن المديني في كتاب القراءة خلف الامام ، وليث بن هارون العكلي ، ومحمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي في ابن ماجة ، ومحمد بن حاتم بن ميمون السمين في مسلم ، ومحمد بن حميد الرازي في الترمذي وابن ماجة ، ومحمد بن رافع النيسابوري في مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي وأبو يحيى محمد بن سعيد بن غالب العطار ، ومحمد بن سليمان الأنباري في أبي

داود ، ومحمد بن عاصم الأصبهاني ، ومحمد بن عبد الله بن نمير في مسلم ، ومحمد ابن عبد الرحمان الجعفي في ابن ماجة ، ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة في أبي داود ، ومحمد بن علي بن حرب المروزي في النسائي ، وأبو كريب محمد ابن العلاء في مسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة ، ومحمد بن الفرج البغدادي مولى بني هاشم في مسلم ، ومحمد بن قدامة السلمي البلخي ، ومحمد بن مسعود العجمي في أبي داود ، وأبو هشام محمد بن يزيد الرفاعي ، وموسى بن إسحاق الكناني الكوفي ، وموسى بن عبد الرحمان المسروقي في الترمذي والنسائي وابن ماجة ، ونصر بن عبد الرحمان الوشاء في الترمذي ، ونصر بن علي الجهضمي وهارون بن عبد الله الحمال في النسائي ، والهيثم بن خالد الجهني في كتاب المسائل ، ويحيى بن أبي طالب بن الزبرقان ـ وهو آخر من روى عنه ـ ، ويحيى بن عبد الحميد الحماني ، ويحيى بن موسى البلخي في مسند علي ، ويزيد بن هارون ـ وهو أكبر منه ـ(١) .

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح البخاري(٢) ، ومسلم(٣) ، وسنن أبي داود(٤) ، والنسائي(٥) ، وابن ماجة(٦) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ١٠ / ٤٠ الرقم ٢٠٩٥.

٢ ـ الأدب المفرد : ١٢٦ ، باب إعطاء الشاعر إذا خاف شره الرقم ٣٤٤ ، وص ٢٧٧ ، باب الصوم الرقم ٨٢٤.

٣ ـ صحيح مسلم : ٣ / ١٦٧٧ ، كتاب اللباس والزينة الرقم ١١٨.

٤ ـ سنن أبي داود : ٣ / ١١ ، كتاب الجهاد الرقم ٢٥٠٦.

٥ ـ سنن النسائي : ١ / ٣٥.

٦ ـ سنن ابن ماجة : ١ / ٦ المقدمة الرقم ١٢.

٥ ـ ترجمته في كتب الشيعة :

وقع في طريق الشيخ الصدوق في الخصال(١) ، والشيخ الطوسي في الأمالي(٢) .

__________________

١ ـ الخصال : ١ / ٢٠٣ الرقم ١٩.

٢ ـ أمالي الشيخ الطوسي : ٦٣٠ الرقم ١٢٩٦.

حرف السين

[ ٣٧ ] سالم بن أبي حفصة ( ـ ١٣٧ ه‍ )

١ ـ شخصيته ووثاقته :

سالم بن أبي حفصة العجلي ، أبو يونس الكوفي ، أخو إبراهيم بن أبي حفصة(١) .

قال أبو حاتم : صدوق(٢)

وعن يحيى بن معين : ثقة(٣) .

٢ ـ تشيّعه :

قال ابن سعد : كان سالم يتشيع تشيعا شديدا ، فلما كانت دولة بني هاشم حج داود بن علي تلك السنة بالناس وهي سنة ( ١٣٢ ه‍ ) وحج سالم بن أبي حفصة تلك السنة ، فدخل مكة وهو يلبي يقول : لبيك لبيك مهلك بني أمية لبيك(٤)

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ١٠ / ١٣٣ الرقم ٢١٤٣.

٢ و ٣ ـ الجرح والتعديل : ٤ / ١٨٠ الرقم ٧٨٢.

٤ ـ الطبقات الكبرى : ٦ / ٣٢٦.

وقال ابن عدي : له أحاديث وعامة ما يرويه في فضائل أهل البيت(١) .

وهو عندي من الغالين في متشيعي أهل الكوفة ، وإنما عيب عليه الغلو فيه ، فأما أحاديثه فأرجو أنه لا بأس به(٢) .

وقال عمرو بن علي : ضعيف الحديث ، يفرط في التشيّع(٣)

وقال حجاج بن المنهال : حدثنا محمد بن طلحة بن مصرف ، عن خلف بن حوشب ، عن سالم بن أبي حفصة ـ وكان من رؤوس من ينتقص أبا بكر وعمر ـ(٤) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة الرابعة(٥) .

وقال المزي : روى عن : إبراهيم بن يزيد التيمي ، وجميع بن عمير التيمي ، وزاذان الكندي ، وسلمان أبي حازم الأشجعي ، وعامر الشعبي ، وعطية العوفي في الترمذي ، ومحمد بن كعب القرظي ، ومنذر الثوري في الأدب المفرد ، وأبي كلثوم.

روى عنه : إسرائيل بن يونس ، وخلف بن حوشب ، وسفيان الثوري ، وسفيان بن عيينة في الأدب المفرد ، وعبد الواحد بن زياد ، ومبارك بن سعيد

__________________

١ ـ الكامل : ٣ / ٣٤٤.

٢ ـ أقول : منها الحديث المعروف المروي عنه ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة قال : سمعت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله يقول : « من أحب الحسن والحسين فقد أحبني ، ومن أبغضهما فقد أبغضني ».

٣ ـ تهذيب الكمال : ١٠ / ١٣٤.

٤ ـ تهذيب الكمال : ١٠ / ١٣٦.

٥ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٢٧٩ الرقم ٤.

الثوري ، ومحمد بن فضيل بن غزوان في الترمذي(١) .

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن الترمذي(٢) .

٥ ـ ترجمته في رجال الشيعة :

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الإمام الصادقعليه‌السلام (٣) .

[ ٣٨ ] سالم بن عبد الواحد الكوفي

١ ـ شخصيته ووثاقته :

سالم بن عبد الواحد المرادي الأنعمي ، أبو العلاء الكوفي(٤) .

قال ابن حجر : مقبول(٥) .

وعده ابن حبان في الثقات(٦) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ١٠ / ١٣٤.

٢ ـ سنن الترمذي : ٥ / ٦٠٧ ، كتاب المناقب الرقم ٣٦٥٨ ، راجع الأدب المفرد للبخاري : ٦١ ، باب ( ٧٢ ) الرقم ١٣٠.

٣ ـ رجال الشيخ الطوسي : ٢١٧ الرقم ٢٨٧٧. راجع رجال النجاشي : ١٨٨ الرقم ٥٠٠.

٤ ـ تهذيب الكمال : ١٠ / ١٦٠ الرقم ٢١٥٣.

٥ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٢٨٠ الرقم ١٥.

٦ ـ كتاب الثقات : ٦ / ٤١٠.

٢ ـ تشيّعه :

قال ابن حجر : وكان شيعيا(١) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر من الطبقة السادسة(٢) .

وقال المزي : روى عن : الحسن البصري ، وحميد الشامي ، وربعي بن حراش ، وعطية العوفي ، وعمرو بن هرم في الترمذي.

روى عنه : الصباح بن محارب ، وعبدة بن سليمان ، ومحمد بن عبيد ، ومروان بن معاوية ، ووكيع بن الجراح في الترمذي ، ويعلى بن عبيد(٣) .

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

قال المزي : روى له الترمذي حديثا واحدا ، وقد وقع لنا عاليا عنه(٤) .

[ ٣٩ ] سعاد بن سليمان الكوفي

١ ـ شخصيته ووثاقته :

سعاد بن سليمان الجعفي ، ويقال : التميمي ، ويقال : اليشكري ، ويقال :

__________________

١ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٢٨٠.

٣ ـ تهذيب الكمال : ١٠ / ١٦٠ الرقم ٢١٥٣.

٤ ـ تهذيب الكمال : ١٠ / ١٦١ ، راجع سنن الترمذي : ٥ / ٦١٠ ، كتاب المناقب الرقم ٣٦٦٣ ، وفيه : « سالم بن العلاء المرادي ».

الكاهلي الكوفي(١) .

ذكره ابن حبان في الثقات(٢) .

٢ ـ تشيّعه :

قال ابن حجر : وكان شيعيا(٣) . وقال أبو حاتم : كان من عتق الشيعة(٤) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة الثامنة(٥) .

وقال المزي : روى عن : ثابت بن أبي صفية أبي حمزة الثمالي ، وجابر الجعفي ، وحبيب بن أبي ثابت ، وزياد بن علاقة ، وعبد الله بن عطاء الطائفي ، وأبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي في ابن ماجة ، وعون بن أبي جحيفة ، وكثير النواء ، ويزيد بن أبي زياد.

روى عنه : جبارة بن مغلس ، وحسن بن حسين العرني ، والحسن بن عطية القرشي ، وأبي عمرو سعيد بن عمرو الأبزاري ، وسهل بن حماد أبو عتاب الدلال ، وعلي بن ثابت الدهان في سنن ابن ماجة ، وعمرو بن معمر(٦) .

__________________

١ و ٦ ـ تهذيب الكمال : ١٠ / ٢٣٧ الرقم ٢١٩٧.

٢ ـ كتاب الثقات : ٦ / ٤٣٥.

٣ و ٥ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٢٨٥ الرقم ٦٩.

٤ ـ الجرح والتعديل : ٤ / ٣٢٤ الرقم ١٤١٥.

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

روى له ابن ماجة حديثا واحدا فقط(١) .

٥ ـ ترجمته في رجال الشيعة :

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام الصادقعليه‌السلام (٢) .

[ ٤٠ ] سعد بن طريف الكوفي

١ ـ شخصيته ووثاقته :

سعد بن طريف الاسكاف ، الحذاء ، الحنظلي ، الكوفي(٣) .

٢ ـ تشيّعه :

قال عبد الرحمان بن الحكم بن بشير بن سلمان : كان فيه غلو في التشيّع(٤) .

وقال الفلاس : يفرط في التشيّع(٥) .

وقال عمرو بن علي : وهو يغرق في التشيّع(٦) .

__________________

١ ـ سنن ابن ماجة : ٢ / ١١٥٨ ، كتاب الطب ، باب الاستشفاء بالقرآن ، الحديث ٣٥٠١.

٢ ـ رجال الشيخ الطوسي : ٢١٥ الرقم ٢٨٣٠ ، وفيه : « الحماني الكوفي ».

٣ ـ تهذيب الكمال : ١٠ / ٢٧١ الرقم ٢٢١٢.

٤ ـ الضعفاء الكبير : ٢ / ١٢٠ الرقم ٥٩٨.

٥ ـ ميزان الاعتدال : ٢ / ١٢٣ الرقم ٣١١٨.

٦ ـ الكامل : ٣ / ١١٨٦.

وقال ابن حجر : وكان رافضيا(١) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة السادسة(٢) .

وقال المزي : روى عن : الأصبغ بن نباتة في ابن ماجة ، والحكم بن عتيبة ، وأبي وائل شقيق بن سلمة ، وعبد الملك بن أبي سليمان ـ وهو من أقرانه ـ ، وعكرمة مولى ابن عباس ، وأبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي ، وعمران بن طلحة بن عبيدالله ، وعمير بن مأموم في الترمذي ، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين ، ومقسم ، وموسى بن طلحة بن عبيدالله.

روى عنه : إسرائيل بن يونس ، وإسماعيل بن زكريا ، وإسماعيل بن علية ، وجعفر بن سليمان ، وحبان بن علي ، وحماد بن الوليد البغدادي ، وخلف بن خليفة ، وسعد بن الصلت البجلي قاضي شيراز ، وسفيان بن عيينة ، وسلمة بن رجاء ، وسيف ابن عمر التميمي ، والصباح بن واقد الأنصاري ، وعبيد بن عبد الرحمان ، وعلي بن غراب ، وعلي بن مسهر في ابن ماجة ، وعمار بن محمد الثوري ، وعمرو بن عثمان النمري ـ أحد بني طارق ـ ، والعلاء بن راشد ، وقران بن تمام الأسدي ، وقيس بن الربيع ، ومحمد بن الحسن بن الزبير الأسدي ، وأبو معاوية محمد بن خازم الضرير في الترمذي ، ومروان بن معاوية ، ومصعب بن سلام ، ومندل بن علي ، ومنصور بن أبي الأسود ، ومنصور بن مهاجر الواسطي ـ بياع القصب ـ والنضر بن حميد الكندي ، وهبيرة بن حدير العدوي مؤذن بني عدي ، ويحيى بن يعلى الأسلمي(٣) .

__________________

١ و ٢ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٢٨٧ ، الرقم ٨٨.

٣ ـ تهذيب الكمال : ١٠ / ٢٧٢.

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن الترمذي(١) ، وابن ماجة(٢) .

٥ ـ ترجمته في رجال الشيعة :

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام السجاد والباقر والصادقعليهم‌السلام (٣) .

[ ٤١ ] سعيد بن خثيم الهلالي ( ـ ١٨٠ ه‍ )

١ ـ شخصيته ووثاقته :

سعيد بن خثيم بن رشد الهلالي ، أبو معمر الكوفي ، وقيل : إنه من بني سليط(٤) .

قال ابن حجر : صدوق(٥) .

وقال أبو زرعة : ليس به بأس(٦) .

__________________

١ ـ سنن الترمذي : ٣ / ١٦٤ ، كتاب الصوم ، الباب ( ٧٧ ) ، الحديث ٨٠١.

٢ ـ سنن ابن ماجة : ٢ / ١١٥٢ ، كتاب الطب ، باب موضع الجمامة ، الحديث ٣٤٨٢.

٣ ـ رجال الشيخ الطوسي : ١١٥ الرقم ١١٤٧ ، وص ١٣٦ الرقم ١٤٣٠ ، وص ٢١٢ الرقم ٢٧٦٥. راجع رجال النجاشي : ١٧٨ الرقم ٤٦٨.

٤ ـ تهذيب الكمال : ١٠ / ٤١٣.

٥ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٢٩٤ الرقم ١٥١.

٦ ـ الجرح والتعديل : ٤ / ١٧ الرقم ٦٧.

وذكره ابن حبان في الثقات(١) .

٢ ـ تشيّعه :

قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد(٢) : قيل ليحيى بن معين : هو شيعي؟

قال : وشيعي ثقة(٣)

وقال ابن حجر : رمي بالتشيع(٤) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة التاسعة(٥) .

وقال المزي : روى عن : أسد بن عبد الله البجلي القسري في خصائص أمير المؤمنين ، وأيمن بن نابل المكي ، وحرام بن عثمان ، وحنظلة بن أبي سفيان في الترمذي والنسائي ، وزيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، وعبد الله بن شبرمة ، وفضيل بن مرزوق ، وقيس بن الربيع ، ومحمد بن خالد الضبي في الترمذي ، ومسلم الملائي ، وأخيه معمر بن خثيم ، والوليد بن يسار الهمداني ، ويزيد بن أبي زياد ، وجدته ام خثيم ربعية بنت عياض الكلابية.

روى عنه : إبراهيم بن إسحاق الصيني ، وإبراهيم بن محمد بن ميمون ، وابن

__________________

١ ـ كتاب الثقات : ٨ / ٢٦٤.

٢ ـ قال الذهبي : الشيخ الامام الحافظ ، أبو إسحاق ، إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد الختلي ثم السرمرائي بقي إلى قرب سنة سبعين ومائتين. راجع سير أعلام النبلاء : ١٢ / ٦٣١.

٣ ـ ميزان الاعتدال : ٢ / ١٣٣ الرقم ٣١٦٢.

٤ و ٥ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٢٩٤ ، الرقم ١٥١.

أخيه أحمد بن رشد بن خثيم الهلالي ، وأحمد بن محمد بن حنبل ، وإسحاق بن موسى الأنصاري ، وأبو معمر إسماعيل بن إبراهيم بن معمر الهذلي ، وإسماعيل بن موسى الفزاري في الترمذي ، والحسين بن يزيد الطحان ، وخالد بن يزيد الأسدي الكاهلي ، وخلاد بن أسلم ، وأبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة ، وعبد الله بن محمد النفيلي ، وعثمان بن محمد بن أبي شيبة ، وعلي بن العباس الكوفي ، وعمرو بن محمد بن بكير الناقد ، وأبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي ، ومحمد بن بكير الحضرمي ، ومحمد بن الصلت الأسدي ، ومحمد ابن عبيد المحاربي في سنن النسائي ، ومحمد بن عمران بن أبي ليلي ، ومحمد بن عيسى الصائغ ، وأبو الأزهر منصور بن موسى بن لاحق ، ويحيى بن عبد الحميد الحماني ، ويحيى بن يحيى النيسابوري(1) .

4 ـ رواياته في الكتب الستة

سنن الترمذي(2) .

5 ـ ترجمته في رجال الشيعة :

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام الصادقعليه‌السلام (3) .

__________________

1 ـ تهذيب الكمال : 10 / 413 ـ 414.

2 ـ سنن الترمذي : 5 / 499 كتاب الدعوات ، الحديث 3443.

3 ـ رجال الشيخ الطوسي : 213 الرقم 2782. راجع رجال النجاشي : 180 الرقم 474.

[ 42 ] سعيد بن عمرو الكوفي ( ـ 120 ه‍ )

1 ـ شخصيته ووثاقته :

سعيد بن عمرو بن أشوع الهمداني ، الكوفي ، القاضي.

قال ابن حجر : ثقة(1) .

وقال العجلي : كوفي ، ثقة(2) .

وقال النسائي : ليس به بأس(3) .

2 ـ تشيّعه :

قال ابن حجر : رمي بالتشيع(4) .

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة السادسة(5) .

وقال المزي : روى عن : بشر بن غالب ، وحبيش بن المعتمر الكناني ، وربيعة ابن أبيض ، وشريح بن النعمان الصائدي ، وشريح بن هانئ ، وعامر الشعبي في البخاري ومسلم ، وعبد الله بن يسار الجهني ، وعلقمة بن وائل بن حجر ، ووراد

__________________

1 و 4 و 5 ـ تقريب التهذيب : 1 / 302 الرقم 229.

2 ـ تاريخ الثقات : 186 الرقم 559.

3 ـ تهذيب الكمال : 11 / 16.

كاتب المغيرة بن شعبة ـ والمحفوظ أن بينهما الشعبي ـ ، وعن يزيد بن سلمة الجعفي في الترمذي ـ ولم يدركه ـ ، وأبي بردة بن أبي موسى الأشعري ، وأبي سلمة بن عبد الرحمان ، وأبي ليلى مولى الأنصار.

روى عنه : أشعث بن سوار ، والحارث بن حصيرة ، وحبيب بن أبي ثابت ، والحجاج بن أرطاة ، وخالد الحذاء في البخاري ومسلم ، وزكريا بن أبي زائدة في البخاري ومسلم ، وسعيد بن مسروق الثوري في الترمذي ، وابنه سفيان الثوري ، وسفيان بن حسين الواسطي ، وسلمة بن كهيل ، وصالح بن صالح بن حي ، وعبد الله بن عمران ، وعبد الملك بن عمير ـ وهو أكبر منه ـ ، وعبيد بن أبي امية الطنافسي ، وعمر بن يزيد ، وأبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي ـ وهو أكبر منه ـ ، وعيسى بن عبد الرحمان السلمي ، والقاسم بن حبيب التمار ، وقيس بن الربيع ، وليث بن أبي سليم ، وأبو الزعراء يحيى بن الوليد الكوفي ، ويمان العجلي والد يحيى بن يمان ، وأبو يعفور العبدي(1) .

4 ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح البخاري(2) ، ومسلم(3) ، وسنن الترمذي(4) .

__________________

1 ـ تهذيب الكمال : 11 / 15 الرقم 2330.

2 ـ صحيح البخاري : 3 / 162 ، كتاب الشهادات ، باب من أمر بانجاز الوعد ، وج 2 / 131.

3 ـ صحيح مسلم : 3 / 1308 ، كتاب القسامة ، باب ( 10 ) الرقم 33.

4 ـ سنن الترمذي : 5 / 49 ، كتاب العلم ، باب ما جاء في فضل الفقه على العبادة الرقم 2683.

[ 43 ] سعيد بن فيروز ( ـ 83 ه‍ )

1 ـ شخصيته ووثاقته :

قال الذهبي : أبو البختري ، الطائي ، مولاهم الكوفي الفقيه ، أحد العباد ، اسمه سعيد بن فيروز ، وكان مقدم الصالحين(1) .

قال هلال بن خباب : كان من أفاضل أهل الكوفة(2) .

وقال العجلي : تابعي ، ثقة(3) .

وقال ابن حجر : ثقة ، ثبت(4) .

عن يحيى بن معين : كوفي ، ثقة(5) .

2 ـ تشيّعه :

قال العجلي : فيه تشيع قليل(6) .

__________________

1 ـ سير أعلام النبلاء : 4 / 279 الرقم 101 ، راجع تاريخ البخاري : 3 / 506 ، وتهذيب التهذيب : 4 / 72 ، وشذرات الذهب : 1 / 92.

2 ـ تهذيب الكمال : 11 / 34.

3 ـ تاريخ الثقات : 187 الرقم 560 ، وفي هامش الكتاب : متفق على توثيقه.

4 ـ تقريب التهذيب : 1 / 303 الرقم 242.

5 ـ الجرح والتعديل : 4 / 55 الرقم 241.

6 ـ تاريخ الثقات : 187 الرقم 560.

وعن ابن حجر : فيه تشيع قليل(1) .

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة الثالثة(2) .

قال المزي : روى عن : الحارث الأعور في مسند علي ، وحبيب بن أبي مليكة ، وحذيفة بن اليمان مرسل ، وسلمان الفارسي في الترمذي كذلك ، وعبد الله بن عباس في البخاري ومسلم ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب في البخاري ، وعبد الله بن مسعود في كتاب الرد على أهل القدر مرسل ، وعبد الرحمان اليحصبي ، وعبيدة السلماني في النسائي ، وعلي بن أبي طالب مرسل في الترمذي وخصائص أمير المؤمنين وابن ماجة ، وعمر بن الخطاب كذلك ، وأبيه فيروز ، ويعلى بن مرة في الرد على أهل القدر ، وأبي برزة الأسلمي في النسائي ، وأبي سعيد الخدري في أبي داود والنسائي وابن ماجة ، وأبي صالح السمان ، وأبي عبد الرحمان السلمي في مسند علي وابن ماجة ، وأبي كبشة الأنماري في الترمذي.

روى عنه : حبيب بن أبي ثابت ، وأبو الجحاف داود بن أبي عوف ، وزيد بن جبير ، وسلمة بن كهيل ، وعبد الأعلى بن عامر في الترمذي ومسند علي وابن ماجة ، وعبد الملك بن المغيرة الطائفي ، وعطاء بن السائب في الرد على أهل القدر والترمذي والنسائي ، وعمرو بن مرة في الكتب الستة ، ومسلم البطين ، وهلال بن خباب ، ويزيد بن أبي زياد ، ويونس بن خباب في الترمذي(3) .

__________________

1 و 2 تقريب التهذيب : 1 / 303 ، الرقم 242

3 ـ تهذيب الكمال : 11 / 32 الرقم 2342.

4 ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح البخاري(1) ، ومسلم(2) ، وسنن الترمذي(3) ، وابن ماجة(4) .

[ 44 ] سعيد بن محمد الجرمي الكوفي ( ـ 230 ه‍ )

1 ـ شخصيته ووثاقته :

قال الذهبي : الامام المحدث الصدوق ، أبو عبيدالله ، سعيد بن محمد بن سعيد الجرمي الكوفي(5) .

وقال أيضا : وهو ثقة(6)

وقال أبو داود : هو ثقة(7) .

وعده ابن حبان في الثقات(8) .

وسئل أحمد بن حنبل عنه فقال : صدوق ، كان يطلب معنا الحديث(9) .

__________________

1 ـ صحيح البخاري : 3 / 45 ، باب السلم في النخل.

2 ـ صحيح مسلم : 2 / 765 ، كتاب الصيام ، الحديث 29.

3 ـ سنن الترمذي : 4 / 119 ، كتاب السير ، الحديث 1548.

4 ـ سنن ابن ماجة : 2 / 774 ، كتاب الصيام ، باب ذكر القضاة ، الحديث 2310.

5 ـ سير أعلام النبلاء : 10 / 637 الرقم 222.

6 ـ ميزان الاعتدال : 2 / 157 الرقم 3264.

7 ـ سير أعلام النبلاء : 10 / 638 ، تاريخ بغداد : 9 / 88.

8 ـ كتاب الثقات : 8 / 268.

9 ـ تهذيب الكمال : 11 / 46.

2 ـ تشيّعه :

قال الذهبي : شيعي(1) .

وقال ابن حجر : رمي بالتشيع(2) .

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة الحادية عشرة(3) .

قال المزي : روى عن : إبراهيم بن المختار ، وإبراهيم بن يزيد بن مردانبة ، وبكر بن يزيد الطويل ، وحاتم بن إسماعيل المدني ، وحفص بن عمر بن أبي العطاف ، وأبي اسامة حماد بن اسامة في مسلم ، وحماد بن خالد الخياط ، وشريك ابن عبد الله النخعي ، وعبد الله بن صالح العجلي ، وأبي ذؤيب عبد الله بن مصعب بن منظور بن زيد بن خالد الجهني ، وعبد الحميد بن عبد الرحمان الحماني ، وعبد الرحمان بن عبد الملك بن أبجر في مسلم ، وأبي عبيدة عبد الواحد بن واصل الحداد ، وعلي بن غراب ، وعلي بن القاسم الكندي ، وعمرو بن أبي المقدام ثابت بن هرمز ، وعمرو بن عطية العوفي ، وقبيصة بن الليث الأسدي ، ومحبوب بن محرز التميمي ، والمطلب بن زياد في ابن ماجة ، ومعن بن عيسى ، والوليد بن القاسم بن الوليد الهمداني ، ويحيى بن سعيد الأموي ، وأبي ثميلة يحيى بن واضح في مسلم وأبي داود ، ويزيد بن سليمان البكائي ، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري في البخاري ، وأبي يوسف يعقوب بن إبراهيم القاضي ، ويعقوب بن أبي المتئد خال سفيان بن عيينة.

روى عنه : البخاري ، ومسلم ، وإبراهيم بن إسحاق الحربي ، وإبراهيم بن

__________________

1 ـ ميزان الاعتدال : 2 / 157.

2 و 3 ـ تقريب التهذيب : 1 / 304 الرقم 249.

عبد الله بن أيوب المخرمي ، وجعفر بن محمد بن عمران بن بزيق البزاز ، وعباس بن محمد الدوري ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ، وعبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى ، وأبو زرعة عبيدالله بن عبد الكريم الرازي ، وعلي بن أحمد ، ومحمد بن عبيد بن عتبة الكندي ، ومحمد بن مروان الكوفي ، ومحمد بن هارون الفلاس ، ومحمد بن يحيى الذهلي في أبي داود وابن ماجة ، وأبو قبيصة(1) .

4 ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح البخاري(2) ، ومسلم(3) ، وسنن أبي داود(4) ، وابن ماجة(5) .

[ 45 ] سلمة بن الفضل ( ـ 191 ه‍ )

1 ـ شخصيته ووثاقته :

قال الذهبي : سلمة بن الفضل الرازي الأبرش ، الامام قاضي الري ، أبو

__________________

1 ـ تهذيب الكمال : 11 / 45 الرقم 2348.

2 ـ صحيح البخاري : 3 / 233 ، باب قتال الترك.

3 ـ صحيح مسلم : 3 / 1448 ، كتاب الجهاد والسير ، باب عدد غزوات النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، الحديث 146.

4 ـ سنن أبي داود : 1 / 172 ، كتاب الصلاة ، باب من قال تيزر به إذا كان ضيقا ، الحديث 636.

5 ـ سنن ابن ماجة : 2 / 845 ، كتاب العتق ، باب من أعتق عبدا وله مال ، الحديث 2530.

عبد الله(1) .

عن الحسين بن الحسن الرازي قال : سألت يحيى بن معين عن سلمة الأبرش فقال : ثقة قد كتبنا عنه ، كان كيسا ، مغازيه أتم ، ليس في الكتب أتم من كتابه(2) . قال ابن سعد : كان ثقة ، صدوقا(3)

وقال علي بن الحسم الهسنجاني ، عن يحيى بن معين : سمعت جريرا يقول : ليس من لدن بغداد إلى أن تبلغ خراسان أثبت في ابن إسحاق من سلمة بن الفضل(4) .

2 ـ تشيّعه :

قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : كتبت عنه ، وليس به بأس ، وكان يتشيّع(5) .

وقال ابن معين : كان يتشيّع ، وكان معلم كتاب(6) .

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة التاسعة(7) .

وقال المزي : روى عن : إبراهيم بن طهمان ، وإبراهيم بن محمد بن أبي

__________________

1 ـ سير أعلام النبلاء : 9 / 49 الرقم 14.

2 ـ تهذيب الكمال : 11 / 307 الرقم 2464 ، الجرح والتعديل : 4 / 169 الرقم 739.

3 ـ الطبقات الكبرى : 7 / 381.

4 و 5 ـ تهذيب الكمال : 11 / 307 ، الرقم 2464.

6 ـ سير أعلام النبلاء : 9 / 50 الرقم 14.

7 ـ تقريب التهذيب : 1 / 318 الرقم 377.

يحيى الأسلمي ، وإسحاق بن راشد الجزري ، وإسماعيل بن مسلم المكي ، وأيمن بن نابل المكي ، والجراح بن الضحاك الكندي ، وحجاج بن أرطاة ، وزكريا بن سلام العتبي ، وأبي خيثمة زهير بن معاوية الجعفي ، وسفيان الثوري ، وسليمان بن قرم ، وعبد الله بن زياد بن سمعان ، وعزرة بن ثابت ، وعمرو بن أبي قيس الرازي ، وعمران بن وهب الطائي ، وأبي الأزهر مبارك بن مجاهد الخراساني ، ومحمد بن إسحاق بن يسار في أبي داود والترمذي ، وميكال ، وأبي جعفر الرازي في ما أخرجه ابن ماجة في كتاب التفسير ، وأبي حمزة السكري.

روى عنه : إبراهيم بن مصعب المروزي ـ نزيل بغداد ـ ، والحسن بن عمر بن شقيق الجرمي البصري ، والحسين بن عيسى بن ميسرة الرازي ، وعبد الله بن عمر بن أبان الكوفي ، وعبد الله بن محمد المسندي ، وكاتبه عبد الرحمان بن سلمة الرازي ، وعثمان بن محمد بن أبي شيبة ، وعلي بن بحر بن بري ، وعلي بن هاشم بن مرزوق الرازي ، وعمار بن الحسن النسائي ، وعمرو بن رافع القزويني ، ومحمد بن امية الساوي ، ومحمد بن الحسن بن الأجلح ، ومحمد بن حميد الرازي في الترمذي وما أخرجه ابن ماجة في كتاب التفسير ، ومحمد بن عمرو زنيج في أبي داود ، ومحمد ابن عيسى الدامغاني ، ومقاتل بن محمد الرازي ، وهشام بن عبيدالله الرازي ، ووثيمة ابن موسى المصري ، ويحيى بن معين ، وأبو خالد يزيد بن المبارك الفسوي الفارسي ، ويوسف بن موسى القطان في أبي داود(1) .

4 ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن أبي داود(2) ، والترمذي(3) .

__________________

1 ـ تهذيب الكمال : 11 / 305 الرقم 2464.

2 ـ سنن أبي داود : 3 / 83 ، كتاب الجهاد ، ح 2761.

3 ـ سنن الترمذي : 1 / 86 ، أبواب الطهارة ، الحديث 58.

[ 46 ] سلمة بن كهيل ( 40 ـ 121 ه‍ )

1 ـ شخصيته ووثاقته :

قال الذهبي : سلمة بن كهيل بن حصين ، الإمام الثبت الحافظ أبو يحيى الحضرمي ثم التنعي الكوفي(1) .

قال يعقوب بن شيبة : ثقة(2)

وقال جرير بن عبد الحميد : لما قدم شعبة البصرة قالوا : حدثنا عن ثقات أصحابك؟ فقال : إن حدثتكم عن ثقات أصحابي ، فإنما أحدثكم عن نفر يسير من هذه الشيعة : الحكم ، وسلمة بن كهيل(3) .

وقال العجلي : تابعي ، ثقة ، ثبت في الحديث(4)

وقال الصفدي : من علماء الكوفة الأثبات(5) .

وعن أحمد بن حنبل : متقن للحديث(6) .

وقال النسائي : ثقة ، ثبت(7) .

وعن أبي زرعة : ثقة ، مأمون ، ذكي(8) .

__________________

1 ـ 3 ـ سير أعلام النبلاء : 5 / 299 الرقم 142.

4 ـ تاريخ الثقات : 197 الرقم 591 ، راجع تاريخ أسماء الثقات لابن شاهين : 150 الرقم 454.

5 ـ الوافي بالوفيات : 15 / 322 الرقم 454.

6 و 8 ـ الجرح والتعديل : 4 / 171 الرقم 742.

7 ـ تهذيب الكمال : 11 / 316.

2 ـ تشيّعه :

قال يعقوب بن شيبة : ثبت على تشيّعه(1) .

وعن العجلي : وفيه تشيع قليل ، وحديثه أقل من مئتي حديث(2) .

وقال الصفدي : من علماء الكوفة الأثبات على تشيع كان فيه(3) .

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة الرابعة(4) .

وقال المزي : روى عن : إبراهيم بن سويد النخعي في سنن النسائي ، وابراهيم بن يزيد التيمي في ابن ماجة ، وبكير بن عبد الله الكوفي الطويل في مسلم ، وجندب بن عبد الله البجلي في مسلم والبخاري وابن ماجة ، وحبة بن جوين العرني في خصائص أمير المؤمنين للنسائي ، وحجر بن العنبس الحضرمي في كتاب القراءة خلف الامام للبخاري وأبي داود والترمذي ، وحجية بن عدي الكندي في الترمذي والنسائي وابن ماجة ، والحسن العرني في أبي داود والنسائي وابن ماجة ، وذر بن عبد الله الهمداني في مسلم وأبي داود والنسائي ، وزيد بن وهب الجهني في مسلم وأبي داود والنسائي ، وسعيد بن جبير في مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة ، وسعيد بن عبد الرحمان بن أبزى في أبي داود والنسائي ، وسويد بن غفلة في الكتب الستة ، وأبي وائل شقيق بن سلمة ، وعامر بن شراحيل الشعبي في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي ، وأبي الطفيل عامر بن واثلة الليثي ، وعبد الله بن أبي أوفى في

__________________

1 ـ سير أعلام النبلاء : 5 / 299 الرقم 142.

2 ـ تاريخ الثقات : 197.

3 ـ الوافي بالوفيات : 15 / 322 الرقم 454.

4 ـ تقريب التهذيب : 1 / 318 الرقم 381.

عمل اليوم والليلة وابن ماجة ، وعبد الله بن عبد الرحمان بن أبزى في النسائي ، وخاله أبي الزعراء عبد الله بن هانئ الكندي في الترمذي والنسائي ، وعبد الرحمان ابن يزيد النخعي في مسلم ، وعطاء بن أبي رباح في الكتب الستة ، وعكرمة مولى ابن عباس ، وعلقمة بن قيس النخعي في النسائي ، وعلقمة بن وائل بن حجر الخضرمي في أبي داود ، وعمران أبي الحكم السلمي في النسائي ، وأبي الأحوص عوف بن مالك بن نضلة الجشمي ، وعياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح ، وعيسى بن عاصم الأسدي في الأدب المفرد وأبي داود والترمذي وابن ماجة ، والقاسم بن مخيمرة في النسائي وابن ماجة ، وكريب مولى ابن عباس في البخاري ومسلم وأبي داود وكتاب الشمائل والنسائي وابن ماجة ، وأبيه كهيل بن حصين الحضرمي ، ومجاهد بن جبر المكي في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة ، ومحمد بن عبد الرحمان بن يزيد النخعي في النسائي ، ومسلم البطين في مسلم والنسائي ، ومعاوية بن سويد بن مقرن في مسلم وأبي داود والنسائي ، وأبي جحيفة وهب بن عبد الله السوائي في البخاري ومسلم ، وأبي إدريس المرهبي في الترمذي وابن ماجة ، وأبي سلمة بن عبد الرحمان بن عوف في مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة ، وأبي مالك الغفاري في أبي داود والنسائي.

روى عنه : الأجلح بن عبد الله الكندي ، وإسماعيل بن أبي خالد في البخاري ، والحسن بن صالح بن حي في الأدب المفرد ومسند علي ، وحماد بن سلمة في مسلم وأبي داود ، وزيد بن أبي أنيسة في مسلم ، وسعيد بن مسروق الثوري في مسلم والنسائي وابنه سفيان بن سعيد الثوري في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة ، وسليمان الأعمش في مسلم ، وشعبة بن الحجاج في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي ، وصالح بن صالح بن حي في أبي داود والنسائي وابن ماجة ، وعبد الله بن الأجلح بن عبد الله الكندي ، وعبد الرحمان بن عبد الله المسعودي ، وعبد الملك بن أبي سليمان في مسلم وأبي داود ، وعقيل بن

خالد الأيلي في مسلم ، وعلي بن صالح بن حي في مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي ، وعنبة بن الأزهر في النسائي ، والعوام بن حوشب في النسائي ، والعلاء ابن صالح في الترمذي ، والقاسم بن حبيب الثمار ، وقيس بن الربيع ، وابنه محمد بن سلمة بن كهيل ، ومسعر بن كدام ، ومطرف بن طريف في النسائي ، ومنصور بن المعتمر ، وموسى بن قيس الخضرمي في أبي داود وخصائص أمير المؤمنين ، وهلال ابن يساف في عمل اليوم والليلة ، والوليد بن حرب في مسلم ، وابنه يحيى بن سلمة ابن كهيل في الترمذي ، وأبو المحياة يحيى بن يعلى التميمي في مسلم والنسائي(1) .

4 ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح البخاري(2) ، ومسلم(3) ، وسنن أبي داود(4) ، والنسائي(5) ، وابن

__________________

1 ـ تهذيب الكمال : 11 / 313 ـ 315.

2 ـ صحيح البخاري : 2 / 240 ، باب من مات وعليه صوم ، وج 3 / 42 ، باب بيع المدبر ، وص 61 ، باب الوكالة في قضاء الديون ، وص 83 ، باب استقراض الإبل ، وص 95 ، باب هل يأخذ اللقطة ولا يدعها ، وص 140 ، باب من اهدي له هدية ، وج 7 / 189 ، باب الرياء والسمعة ، وج 8 / 21 ، باب رجم المحصن ، وص 117 ، باب بيع الامام على الناس أموالهم.

3 ـ صحيح مسلم : 1 / 525 ، كتاب صلاة المسافرين وقصرها ، الحديث 181 ، وص 529 ذيل الحديث 187 ، و 188 ، و 189 ، وج 2 / 804 ، كتاب الصيام ، ذيل الحديث 155 ، وص 937 ، كتاب الحج ، الحديث 288 ، وص 938 ، كتاب الحج ، الحديث 290 ، وص 943 ، الحديث 309 ، وص 1118 ، كتاب الطلاق ، الحديث 44.

4 ـ سنن أبي داود : 1 / 88 ، كتاب الطهارة ، باب التيمم ، الحديث 322 ، 323 ، 324 ، وص 132 ، كتاب الصلاة ، الحديث 487 ، وص 246 ، الحديث 932 ، باب التأمين وراء الامام ، وص 262 ، الحديث 997 ، وج 4 / 244 ، كتاب السنة ، الحديث 4768.

5 ـ سنن النسائي : 1 / 239 ، باب صلاة المغرب ، وص 240 ، وج 2 / 16 ، باب الاقامة لمن جمع بين الصلاتين ، وص 218 ، باب الدعاء في السجود ، وج 3 / 245 ، وج 5 / 49 ، باب فرض صدقة الفطر ، وص 153 ، و 271 ، و 273 ، باب المكان الذي ترمى منه جمرة العقبة ،

ماجة(1) ، والترمذي(2) .

5 ـ ترجمته في رجال الشيعة :

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام أمير المؤمنين ، والامام زين العابدين ، والامام الباقرعليهم‌السلام (3) .

[ 47 ] سليمان بن صرد الخزاعي ( ـ 65 ه‍ )

1 ـ شخصيته ووثاقته :

قال الذهبي : سليمان بن صرد الأمير أبو مطرف الخزاعي الكوفي الصحابي

__________________

وص 277 ، باب ما يحل للمحرم بعد رمي الجمار ، وج 6 / 184 ، و 213 ، وج 7 / 217 و 291 ، باب استسلاف الحيوان ، وص 304 ، باب بيع المدبر ، وص 318 ، باب الترغيب في حسن القضاء ، وج 8 / 246 ، و 322 ، و 335.

1 ـ سنن ابن ماجة : 1 / 169 ، كتاب الطهارة وسننها ، الحديث 508 ، وص 170 ، وص 184 ، الحديث 554 ، وص 189 ، الحديث 570 ، وص 278 ، كتاب إقامة الصلاة ، الحديث 854 ، وص 650 ، الحديث 2016 ، كتاب الطلاق ، وج 2 / 809 ، كتاب الصدقات ، الحديث 2423 ، وص 837 ، كتاب اللقطة ، الحديث 2506 ، وص 840 ، كتاب العتق ، الحديث 2512 ، وص 1007 ، كتاب المناسك ، الحديث 3025 ، وص 1011 ، الحديث 3041 ، وص 1050 ، كتاب الأضاحي ، الحديث 3143 ، وص 1407 ، كتاب الزهد ، الحديث 4207.

2 ـ سنن الترمذي : 2 / 27 ، أبواب الصلاة ، باب 184 ، الحديث 248 ، وج 3 / 95 ، كتاب الصوم ، باب 22 ، الحديث 716 ، وص 607 ، كتاب البيوع ، باب 75 ، الحديث 1316 ، وص 608 ، الحديث 1317 ، وج 5 / 637 ، كتاب المناقب ، الحديث 3723.

3 ـ رجال الشيخ الطوسي : 66 الرقم 593 ، وص 114 الرقم 139 ، وص 219 الرقم 2908.

كان دينا عابدا ، خرج في جيش تابوا إلى الله من خذلانهم الحسين الشهيد(1) .

وقال ابن الأثير : وكان خيرا فاضلا له دين وعبادة ، سكن الكوفة أول ما نزلها المسلمون ، وكان له قدر وشرف في قومه ، وشهد مع علي بن أبي طالب مشاهده كلها(2) .

2 ـ تشيّعه :

قال الذهبي : من شيعة علي ومن كبار أصحابه(3) .

3 ـ طبقته ورواياته :

قال المزي : روى عن : النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله في الكتب الستة ، وعن أبي بن كعب في أبي داود وعمل اليوم والليلة ، وجبير بن مطعم في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة ، والحسن بن علي بن أبي طالب ، وأبيه علي بن أبي طالب.

روى عنه : تميم بن سلمة ، وشقير العبدي ، وشمر ، وضبثم الضبي ، وعبد الله بن يسار الجهني في النسائي ، وعدي بن ثابت في البخاري ومسلم وأبي داود وعمل اليوم والليلة ، وأبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي في الكتب الستة ، وأبو الضحى مسلم بن صبيح ، ويحيى بن يعمر في أبي داود ، وأبو حنيفة والد عبد الأكرم بن أبي حنيفة في ابن ماجة ، وأبو عبد الله الجدلي(4) .

__________________

1 ـ سير أعلام النبلاء : 3 / 394 الرقم 61.

2 ـ اسد الغابة : 2 / 351 ، راجع الاستيعاب : 2 / 650.

3 ـ تاريخ الاسلام ، حوادث سنة 61 : ص 46.

4 ـ تهذيب الكمال : 11 / 454 الرقم 2531.

4 ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح البخاري(1) ، ومسلم(2) ، وسنن أبي داود(3) ، وابن ماجة(4) ، والترمذي(5) ، والنسائي(6) .

5 ـ ترجمته في رجال الشيعة :

عده الشيخ الطوسي في أصحاب النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، والامام الحسن بن علي ، والامام أمير المؤمنينعليهما‌السلام (7) .

[ 48 ] سليمان بن طرخان ( ـ 143 ه‍ )

1 ـ شخصيته ووثاقته :

قال الذهبي : سليمان بن طرخان ، الامام شيخ الاسلام ، أبو المعتمر التيمي

__________________

1 ـ صحيح البخاري : 1 / 69 ، باب من أفاض على رأسه ثلاثا ، وج 4 / 93 ، وج 5 / 48 ، وج 7 / 84 ، وص 99 ، باب الحذر من الغضب.

2 ـ صحيح مسلم : 1 / 258 ، كتاب الحيض ، الحديث 54 ، وص 259 ، الحديث 55.

3 ـ سنن أبي داود : 1 / 62 ، كتاب الطهارة ، باب الغسل من الجنابة ، الحديث 239 ، وج 4 / 249 ، كتاب الأدب ، باب ما يقال عند الغضب ، الحديث 4781.

4 ـ سنن ابن ماجة : 1 / 190 ، كتاب الطهارة ، باب الغسل من الجنابة ، الحديث 239 ، وج 2 / 897 ، كتاب الديات ، الحديث 2689 ، وص 1389 ، الحديث 4149.

5 ـ سنن الترمذي : 3 / 377 ، كتاب الجنائز ، باب ما جاء في الشهداء من هم ، الحديث 1064.

6 ـ سنن النسائي : 1 / 135 ، باب ذكر ما يكفي الجنب من إفاضة الماء على رأسه ، وص 207 ، باب ما يكفي الجنب من إفاضة الماء عليه.

7 ـ رجال الشيخ الطوسي : 40 الرقم 255 ، وص 66 الرقم 597 ، وص 94 الرقم 936.

البصري(1)

قال أحمد بن حنبل : هو ثقة(2)

وقال البخاري : وكان عندنا من أهل الحديث(3) .

وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، والنسائي : ثقة(4) .

وقال ابن سعد : وكان ثقة ، كثير الحديث ، وكان من العباد المجتهدين(5)

وقال العجلي : تابعي ، ثقة ، وكان من خيار أهل البصرة(6) .

وقال الذهبي : الامام ، أحد الأثبات(7) .

2 ـ تشيّعه :

عده ابن قتيبة من رجال الشيعة(8) .

وقال ابن سعد : وكان سليمان مائلا إلى علي بن أبي طالب(9) .

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر من الطبقة الرابعة(10) .

__________________

1 ـ سير أعلام النبلاء : 6 / 195 الرقم 92.

2 ـ الجرح والتعديل : 4 / 125 الرقم 539.

3 ـ التاريخ الكبير : 4 / 20.

4 ـ تهذيب الكمال : 12 / 8.

5 ـ الطبقات الكبرى : 7 / 252.

6 ـ تاريخ الثقات : 203 الرقم 613.

7 ـ ميزان الاعتدال : 2 / 212 الرقم 3481.

8 ـ المعارف : 624.

9 ـ الطبقات الكبرى : 7 / 252 ، تهذيب الكمال : 12 / 9.

10 ـ تقريب التهذيب : 1 / 326 الرقم 454.

وقال علي بن المديني : له نحو مائتي حديث(1) .

وقال المزي : روى عن : أسلم العجلي في أبي داود والترمذي والنسائي ، وأنس بن مالك في الكتب الستة ، وبركة أبي الوليد في ابن ماجة ، وبكر بن عبد الله المزني في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي ، وثابت البناني في مسلم والنسائي ، والحسن البصري في مسلم ، وأبي علي حسين بن قيس الرحبي في الترمذي وابن ماجة ، والحضرمي بن لاحق في الناسخ والمنسوخ ، وخالد الأثبج في مسلم ، وخداش العبدي في الترمذي ، والربيع بن أنس في الرد على أهل القدر ، ورقبة بن مصقلة في مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة في التفسير ، وسعيد بن أبي الحسن البصري في أبي داود ، وسعيد القيسي في الأدب المفرد ، وسليمان الأعمش في الترمذي ـ وهو من أقرانه ـ ، والسميط السدوسي في مسلم والنسائي ، وأبي حاجب سوادة بن عاصم العنزي في النسائي ، وأبي المنهال سيار ابن سلامة في مسلم والنسائي وابن ماجة ، وسيار الشامي في الترمذي ، وأبي السليل ضريب بن نقير في مسلم والنسائي ، وطاووس بن كيسان في مسلم والترمذي والنسائي ، وطلق بن حبيب في النسائي ، وعبد الرحمان بن آدم في مسلم صاحب السقاية ، وغنيم بن قيس في مسلم ، وقتادة بن دعامة في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة ، وقيس بن هبار في النسائي ، وقيل : ابن همام ، ومغيد بن هلال في مسلم ونعيم بن أبي هند في مسلم والنسائي ، وأبي مجلز لاحق ابن حميد في البخاري ومسلم والنسائي ، ويحيى بن يعمر في مسلم ، ويزيد بن عبد الله بن

__________________

1 ـ سير أعلام النبلاء : 6 / 196.

الشخير في مسلم والمراسيل والترمذي والنسائي ، وأبي إسحاق السبيعي في الترمذي والنسائي ، وأبي بكر بن أنس بن مالك في مسلم ، وأبي تميمة الهجيمي في البخاري والنسائي ، وأبي عثمان النهدي في الكتب الستة ، وأبي عثمان في أبي داود والنسائي وابن ماجة ـ وليس بالنهدي ـ ، وأبي عمرو في النسائي ، وأبي عمران الجوني في مسلم ، وأبي نضرة العبدي في مسلم والترمذي والنسائي وما أخرجه في كتاب التفسير ، وأسماء بنت يزيد القيسية البصرية في النسائي ، ورميثة في ابن ماجة.

روى عنه : إبراهيم بن سعد في الترمذي ، وأسباط بن محمد في الترمذي ، واسماعيل بن علية في البخاري ومسلم ، وجرير بن عبد الحميد في مسلم والنسائي ، وحفص بن غياث في مسلم ، وحماد بن سلمة في مسلم والنسائي ، وحيان في كتاب التفسير ، وخالد بن عبد الله في النسائي ، وزائدة بن قدامة في البخاري ، وزهير بن معاوية في البخاري وأبي داود ، والسري بن يحيى ، وسعير بن الخمس في الترمذي في عمل اليوم والليلة ، وسفيان الثوري في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي ، وسفيان بن حبيب في النسائي ، وسفيان بن عيينة في مسلم والترمذي ، وسليم بن أخضر في مسلم والنسائي ، وسيف بن هارون في الترمذي وابن ماجة ، وشعبة بن الحجاج في البخاري ومسلم ، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل ، وأبو زبيد عبثر بن القاسم في مسلم والنسائي ، وعبد الله بن المبارك في البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة وعبد الوارث بن سعيد في النسائي وابن ماجة ، وعلي بن عاصم الواسطي في التفسير لابن ماجة ، وعمران القطان ، وعيسى ابن يونس في مسلم والنسائي ، وأبو همام محمد بن الزبرقان الأهوازي في أبي داود ، ومحمد بن عبد الله الأنصاري في أفعال العباد للبخاري ، ومحمد بن أبي عدي