شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

رجال الشيعة في أسانيد السنّة

بالعبادة والصلاح ، لكنه من رؤوس الشيعة(١) .

وقال ابن حجر : ثقة ، يتشيّع(٢) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة التاسعة(٣) .

وقال المزي : روى عن : إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع في ابن ماجة ، واسامة بن زيد الليثي في مسلم ، وإسرائيل بن يونس في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي ، وإسماعيل بن أبي خالد في البخاري ، وإسماعيل بن سلمان الأزرق ، وإسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء في ابن ماجة ، وأيمن بن نابل المكي ، وبشير بن ربيعة في مسند علي ، ويقال : محمد بن ربيعة البجلي في مسند علي ، والحسن بن صالح بن حي في مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة ، وحنظلة بن أبي سفيان الجمحي في البخاري ، وخارجة بن مصعب ، والربيع بن حبيب في ابن ماجة ، وزائدة بن قدامة ، وزكريا بن أبي زائدة في البخاري ، وزهير بن معاوية ، وسالم الخياط في الترمذي ، وسعد بن أوس العبسي في ابن ماجة ، وسعيد بن عبد الرحمان البصري أخي أبي حرة ، وسفيان الثوري في مسلم والترمذي ، وسفيان ابن عيينة في البخاري ، وسلمة بن نبيط ، وسليمان الأعمش في البخاري ، وشعبة ابن الحجاج ، وشيبان بن عبد الرحمن في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة ، والضحاك بن نبراس ، وطلحة بن جبر ، وطلحة بن عمرو الحضرمي المكي ،

__________________

١ ـ شذرات الذهب : ٢ / ٢٩.

٢ و ٣ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٥٣٩.

وطلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله في النسائي ، وعبد الأعلى بن أعين في ابن ماجة ، وعبد الرحمان بن عمرو الأوزاعي في البخاري وابن ماجة ، وعبد العزيز بن سياه في الترمذي والنسائي وابن ماجة ، وعبد الملك بن جريج في النسائي ، وعبيد الله بن أبي زياد القداح ، وأبي سيدان عبيد بن الطفيل ، وعثمان بن الأسود في البخاري وأبي داود والترمذي وابن ماجة ، وعقبة بن أبي صالح ، والعلاء بن صالح في خصائص أمير المؤمنينعليه‌السلام ، وأبي محرز عيسى بن صدقة ، وعيسى بن عبد الرحمان السلمي ، وعيسى بن عمر القارئ ، وعيسى بن أبي عيسى الحناط ، وأبي بشر غالب بن نجيح الكوفي ، وفطر بن خليفة ، وقيس بن الربيع ، وكيسان أبي عمر القصار في التفسير ، ومالك بن مغول ، ومبارك بن حسان السلمي في الأدب المفرد وابن ماجة ، ومحمد بن عبد الرحمان بن أبي ليلى ، ومسعر بن كدام ، ومصعب ابن سليم ، ومطر الإسكاف ، ومعروف بن خربوذ في البخاري ، وموسى بن عبيدة الربذي في الترمذي وابن ماجة ، وموسى بن عمير العنبري ، وأبيه موسى بن أبي المختار ، ونصر بن علي الجهضمي الكبير في ابن ماجة ، ونعيم بن حكيم المدائني في مسند علي ، وهارون بن سلمان الفراء في أبي داود والترمذي ، وهانئ بن أيوب الحنفي في النسائي ، وهشام بن عروة في البخاري ، ويعقوب بن عبد الله القمي في النسائي ، ويوسف بن صهيب الكندي في أبي داود والنسائي ، ويونس بن أبي إسحاق ، وأبي باذام المحاربي في الأدب المفرد ، وأبي إسرائيل الملائي ، وأبي جعفر الرازي في الترمذي ، وأبي الربيع السمان في ابن ماجة ، وأبي سعد البقال.

روى عنه : البخاري في الترمذي ، وإبراهيم بن دينار البغدادي في مسلم ، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، وإبراهيم بن يونس بن محمد المؤدب

في النسائي ، وأحمد بن ابراهيم الدورقي في أبي داود ، وأحمد بن إسحاق البخاري السرماري في البخاري ، وأحمد بن حازم بن أبي غرزة ، وأحمد بن حنبل ، وأحمد ابن أبي شريح الرازي في البخاري ، وأحمد بن سعيد الرباطي ، وأحمد بن سليمان الرهاوي في النسائي ، وأحمد بن عبد الله بن صالح العجلي ، وأحمد بن عبيدالله بن إدريس النرسي ، وأحمد بن عثمان بن حكيم الأودي في النسائي ، وأحمد بن فضالة ابن إبراهيم النسائي في النسائي ، وأحمد بن نصر النيسابوري ، وأحمد بن يوسف السلمي في ابن ماجة ، وإسحاق بن راهويه ، وإسحاق بن منصور الكوسج في مسلم ، وأبو بشر بكر بن خلف في ابن ماجة ، والحارث بن محمد بن أبي اسامة التميمي ، وحجاج بن الشاعر في مسلم ، والحسن بن إسحاق المروزي في النسائي ، والحسن بن سلام السواق ، والحسن بن علي بن حرب الموصلي ، والحسن بن علي ابن عفان العامري ، والحسين بن أبي السري العسقلاني في ابن ماجة ، والحسين بن علي بن الأسود العجلي في أبي داود ، والحسين بن محمد الحريري البلخي في الترمذي ، وخالد بن حميد المهري ـ وهو أكبر منه ـ ، وزياد بن أيوب الطوسي في أبي داود ، وسفيان بن وكيع بن الجراح في الترمذي ، وسهل بن زنجلة الرازي في ابن ماجة ، وصالح بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان في ابن ماجة ، وعباس بن عبد العظيم العنبري في أبي داود ، وعباس بن محمد الدوري في الترمذي والنسائي ، وعبد الله بن الجراح القهستاني في أبي داود ، وعبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني في أبي داود والترمذي ، وأبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج ، وعبد الله بن الصباح العطار في كتاب الشمائل ، وعبد الله بن عبد الرحمان الدارمي في مسلم والترمذي ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة في البخاري ومسلم وابن ماجة ،

وعبد الله بن محمد المسندي في الترمذي ، وعبد الله بن منير المروزي في الترمذي ، وعبد بن حميد في مسلم والترمذي ، وعبيد بن يعيش ، وعثمان بن أبي شيبة في أبي داود ، وعلي بن الحسن بن أبي عيسى الهلالي ، وعلي بن سعيد بن جرير النسائي وعلي بن سلمة اللبقي ، وعلي بن محمد الطنافسي في ابن ماجة ، والقاسم بن زكريا ابن دينار الكوفي في مسلم والترمذي والنسائي ، ومحمد بن أحمد بن مدويه الترمذي في سنن الترمذي ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، ومحمد بن إسحاق الصاغاني ، ومحمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي في ابن ماجة ، ومحمد بن إسماعيل بن أبي ضرار الرازي في ابن ماجة ، ومحمد بن حاتم بن بزيع في أبي داود ، ومحمد بن الحسين بن اشكاب في البخاري ، ومحمد بن خلف العسقلاني في ابن ماجة ، ومحمد بن سعد كاتب الواقدي ، ومحمد بن سليمان بن الحارث الباغندي الكبير ، ومحمد بن سهل بن عسكر البخاري في النسائي ، ومحمد ابن عبد الله بن نمير في مسلم والترمذي ، ومحمد بن عثمان بن كرامة في أبي داود والترمذي ، ومحمد بن علي بن عفان العامري ، ومحمد بن عمر بن هياج الكوفي في ابن ماجة ، ومحمد بن عوف الطائي الحمصي في مسند علي ، ومحمد بن الفرج الأزرق ، وأبو موسى محمد بن المثنى في النسائي ، ومحمد بن يحيى الذهلي في البخاري وأبي داود وابن ماجة ، ومحمد بن يونس الكديمي ، ومحمود بن غيلان المروزي في البخاري ، ومعاوية بن صالح الأشعري الدمشقي ، ويحيى بن معين ، ويعقوب بن سيفيان الفارسي ، ويعقوب بن شيبة السدوسي ، ويوسف بن موسى القطان في البخاري(١) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ١٩ / ١٦٤ ـ ١٦٧.

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح البخاري(١) ، ومسلم(٢) ، وسنن أبي داود(٣) ، وابن ماجة(٤) ،

__________________

١ ـ صحيح البخاري : ١ / ٨١ ، كتاب الايمان ، وص ٢٢ ، باب القراءة والعرض على المحدث ، وص ٤٠ ، باب من ترك الاختيار ، وص ٤١ ، باب من خص بالعلم قوما دون قوم ، وص ٩٤ ، باب الصلاة في الثوب ، وص ١٣٠ ، باب المرأة تطرح عن المصلي شيئا من الأذى ، وج ٢ / ٢١٠ ، باب خروج النساء إلى المساجد ، وص ٢٣٠ ، باب قوله تعالى :( احل لكم ليلة الصيام ) ، وج ٣ / ٧٢ ، باب ما كان أصحاب النبي يواسي بعضهم بعضا ، وص ١١٧ ، باب أي الرقاب أفضل ، وص ١٦٨ ، باب كيف يكتب هذا ما صالح فلان ابن فلان ، وج ٤ / ١١٢ ، باب قوله تعالى( واتخذ الله إبراهيم خليلا ) ، وج ٥ / ٢٦ ، باب قتل أبي رافع ، وص ٢٩ ، باب غزوة أحد ، وص ٦٢ ، باب غزوة الحديبية ، وص ٨٤ ، باب عمرة القضاء ، وج ٥ / ١٥٦ ، باب قوله تعالى :( كلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود ) وص ٢٢٢ ، باب قوله :( ولقد آتيناك سبعا من المثاني ) ، وج ٦ / ٤٥ ، باب( هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ) ، وص ٦٥ ، باب( وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم ) ، وص ٧١ ، باب( عتل بعد ذلك زنيم ) ، وص ٧٦ ، باب( ان علينا جمعه وقرآنه ) وص ٩٦ ، باب كيف نزول الوحي ، وص ٩٩ ، باب كاتب النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، وص ١٣٨ ، باب الشروط التي لا تحل في النكاح ، وص ٢٣٢ ، باب الوسم والعلم في الصورة ، وج ٧ / ٤٤ ، باب مس الحرير من غير لبس ، وص ١٠٩ ، باب ما يكره أن يكون الغالب على الانسان ، وص ١٩٧ ، باب من نوقش الحساب عذب ، وج ٨ / ٣٥ ، كتاب الديات ، وص ٤٨ ، كتاب استتابة المرتدين ، وص ٨٩ ، باب ظهور الفتن ، وص ١٤٩ ، باب قول النبي : « لا تزال طائفة من امتي ظاهرين على الحق » ، وص ٢٠٢ ، باب كلام الرب عزوجل.

٢ ـ صحيح مسلم : ١ / ٤٤ ، كتاب الايمان ، ح ١٧ ، وص ٢٢٢ ، ح ٥٢ ، وص ٢٨٧ ، كتاب الصلاة ، ذيل ح ٧ ، وج ٢ / ٦٦١ ، كتاب الجنائز ، ذيل ح ٨١ ، وص ٨٤٢ ، كتاب الحج ، ذيل ح ٢٠ ، وج ٣ / ١١٥٩ ، كتاب الجهاد والسير ، ح ٩.

٣ ـ سنن أبي داود : ١ / ١٢٣ ، كتاب الصلاة ، باب في بناء المساجد ، ح ٤٥٢ ، وج ٢ / ٣٣ ، كتاب الصلاة ، باب قيام الليل ، ح ١٣٠٩ ، وص ٧٠ ، كتاب الصلاة ، باب الحث على قيام الليل ، ح ١٤٥١ ، وص ٣٢٤ ، كتاب الصوم ، باب في صوم شوال ، ح ٢٤٣٢ ، وج ٣ / ٣٧ ، كتاب الجهاد ، باب في دعاء المشركين ، وص ٢٩٥ ، من كتاب البيوع ، باب في الرقبى ، ح ٣٥٦٠.

٤ ـ سنن ابن ماجة : ١ / ٢٧ ، المقدمة ، ذيل ح ٧٠ ، وص ٤٤ ح ١٢٠ عن العلاء بن صالح ، عن

والترمذي(١) ، والنسائي(٢)

٥ ـ ترجمته في رجال الشيعة :

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام جعفر بن محمد الصادقعليه‌السلام (٣) .

[ ٧٧ ] عثمان بن عمير ( ـ حدود ١٥٠ ه‍ )

١ ـ شخصيته ووثاقته :

عثمان بن عمير البجلي ، أبو اليقظان الكوفي الأعمى(٤) .

__________________

المنهال ، عن عباد بن عبد الله قال : قال علي : « أنا عبد الله ، وأخو رسوله ، وأنا الصديق الأكبر ، لا يقولها بعدي إلا كذاب. وص ٥٢ ح ١٤٨ ، وص ١١٧ من كتاب الطهارة وسننها ح ٣٢٣ ، وص ١٢١ ح ٣٣٥ ، وص ٢١٢ ح ٦٤٦ ، وص ٢٨٩ ح ٨٩٤ ، وص ٤٢١ ح ١٣٢٨ ، وج ٢ / ٧٤٤ ، كتاب التجارات ح ٢٢٠٦ ، وص ٧٥٦ ح ٢٢٥٠ ، وص ٩٠٤ ، كتاب الوصايا ح ٢٧١٠ ، وص ٩٢٠ ، كتاب الجهاد ح ٢٧٥٤ ، وص ٩٣٩ ح ٢٨١٠ ، وص ٩٨٥ ، كتاب المناسك ح ٢٩٥٥ ، وص ١٠١٧ ح ٣٠٦١ ، وص ١٠٣٥ ح ٣١٠١ ، وص ١٢٨٢ ، كتاب تعبير الرؤيا ح ٣٨٩٥ ، وص ١٣٥٣ ، كتاب الفتن ح ٤٠٧٠ ، وص ١٤٠٢ ، كتاب الزهد ، ح ٤١٩٠.

١ ـ سنن الترمذي : ٣ / ١١٨ ، كتاب الصوم ، باب ما جاء في صوم يوم الجمعة ، ح ٧٤٢ ، وص ١٢٣ ، باب ما جاء في صوم يوم الأربعاء والخميس ، ح ٧٤٨ ، وج ٥ / ٦٣٥ ، باب ٢١ ح ٣٧١٦ ، وص ٦٣٦ ، باب ٢١ ح ٣٧٢١ ، وص ٦٥٤ ، باب مناقب جعفر بن أبي طالب ، ح ٣٧٦٥ ، وص ٦٦٨ ، من كتاب المناقب ، باب مناقب عمار بن ياسر ح ٣٧٩٩.

٢ ـ سنن النسائي : ٣ / ٦٤ ، باب السلام باليدين.

٣ ـ رجال الشيخ الطوسي : ٢٣٥ الرقم ٣٢٠٠.

٤ ـ تهذيب الكمال : ١٩ / ٤٦٩ الرقم ٣٨٥١.

٢ ـ تشيّعه :

قال ابن عدي : ردئ المذهب ، غال في التشيّع ، يؤمن بالرجعة ، على أن الثقات قد رووا عنه ، وله غير ما ذكرت ، ويكتب حديثه على ضعفه(١) .

وقال محمد بن عمرو بن عقبة ، عن عمرو بن عبد الغفار : سمعت شعبة يقول : كان عثمان بن عمير صديقا للحكم بن عتيبة ، والحكم دلهم عليه ، وكان عثمان بن عمير يغلو في التشيّع(٢) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة السابعة(٣) .

قال المزي : روى عن : إبراهيم النخعي ، وأنس بن مالك ، وأبي بشر جعفر بن أبي وحشية ، وحصين بن يزيد التغلبي ، وزاذان أبي عمر البزاز في كتاب الرد على أهل القدر والترمذي وابن ماجة ، وزيد بن وهب الجهني ، وأبي وائل شقيق بن سلمة الأسدي ، وأبي الطفيل عامر بن واثلة الليثي ، وعبد الله بن مليل ، وعدي بن ثابت في أبي داود والترمذي وابن ماجة ، وأبي حرب بن أبي الأسود في الترمذي.

روى عنه : أبو حمزة الثمالي ثابت بن أبي صفية ، وحجاج بن أرطاة ، وحصين بن عبد الرحمان السلمي ـ وهو من أقرانه ـ ، وسفيان الثوري في الترمذي ، وسليمان الأعمش في كتاب الرد على أهل القدر والترمذي وابن ماجة ، وشريك بن عبد الله في أبي داود والترمذي وابن ماجة ، وشعبة بن الحجاج ، وعلي بن الحكم

__________________

١ ـ الكامل : ٥ / ١٨١٦ و ١٨١٤.

٢ ـ تهذيب الكمال : ١٩ / ٤٧٢.

٣ ـ تقريب التهذيب : ٢ / ١٣ الرقم ١٠١.

البناني ، وعنبسة بن سعيد الرازي ، وغيلان بن جامع ، وليث بن أبي سليم ، ومهدي ابن ميمون(١) .

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن أبي داود(٢) ، والترمذي(٣) ، وابن ماجة(٤) .

[ ٧٨ ] عدي بن ثابت ( ـ ١١٦ ه‍ )

١ ـ شخصيته ووثاقته :

قال الذهبي : الامام الحافظ الواعظ الأنصاري ، سبط عبد الله بن يزيد الخطمي(٥) .

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ثقة(٦) .

وقال أبو حاتم : صدوق(٧) .

وقال ابن حجر : ثقة(٨) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ١٩ / ٤٧٠.

٢ ـ سنن أبي داود : ١ / ٨٠ ، كتاب الطهارة ، الحديث ٢٩٧.

٣ ـ سنن الترمذي : ٥ / ٦٦٩ ، كتاب المناقب ، الحديث ٣٨٠١.

٤ ـ سنن ابن ماجة : ١ / ٥٥ ، المقدمة ، الحديث ١٥٦.

٥ ـ سير أعلام النبلاء : ٥ / ١٨٨ الرقم ٦٨.

٦ و ٧ ـ الجرح والتعديل : ٧ / ٢ الرقم ٥.

٨ ـ تقريب التهذيب : ٢ / ١٦.

٢ ـ تشيّعه :

قال الذهبي : عالم الشيعة وصادقهم وقاصهم وإمام مسجدهم ، ولو كانت الشيعة مثله لقل شرهم(١) .

وقال أبو حاتم : وكان إمام مسجد الشيعة وقاصهم(٢) .

وقال يعقوب بن سفيان : شيعي(٣) .

ونقل ابن حجر عن الدار قطني أنه كان يغلو في التشيّع(٤) .

قال عواد في هامش تهذيب الكمال ( ١٩ / ٥٢٤ ) : لم أجد له ذكرا في كتب الشيعة. ولم أجد لهم عنه رواية في كتبهم المعتبرة ، فينظر في أمر تشيعه.

فيرى المتتبع ان الأمر غير ما ذهب إليه الرجل.

فقد ذكر الشيخ المفيد المتوفى ( ٤١٣ ه‍ ) في الإرشاد : ١ / ٣٩ : بسنده عن الأعمش ، عن عدي بن ثابت ، عن زر بن حبيش قال : رأيت أمير المؤمنين علي بن أبي طالبعليه‌السلام على المنبر فسمعته يقول : والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله إلي أنه لا يحبك إلا مؤمن ، ولا يبغضك إلا منافق(٥) .

وله ذكر في أمالي الشيخ الطوسي ، راجع مستدركات علم رجال الحديث : ٥ / ٢٢٨.

__________________

١ ـ ميزان الاعتدال : ٣ / ٦١ الرقم ٥٥٩١.

٢ ـ الجرح والتعديل : ٧ / ٢ الرقم ٥.

٣ ـ المعرفة والتاريخ : ٣ / ١٣٢.

٤ ـ مقدمة فتح الباري : ٤٢٣.

٥ ـ راجع في هذا الحديث إلى : مسند الامام أحمد بن حنبل : ١ / ٩٥ ، سنن ابن ماجة : ١ / ٤٢ ، سنن النسائي : ٨ / ١١٧ ، تاريخ بغداد : ٢ / ٢٥٥ ، وج ١٤ / ٤٢٦.

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة الرابعة(١) .

وقال المزي : روى عن : البراء بن عازب في الكتب الستة ، وأبيه ثابت في أبي داود والترمذي وابن ماجة ، وزر بن حبيش الأسدي في مسلم وأبي داود وابن ماجة والنسائي والترمذي ، وزيد بن وهب الجهني في النسائي ، وسعيد بن جبير في الكتب الستة ، وأبي حازم سلمان الأشجعي في الكتب الستة ، وسليمان بن صرد في البخاري ومسلم وأبي داود وعمل اليوم والليلة ، وعبد الله بن أبي أوفى في البخاري ومسلم ، وجده لأمه عبد الله بن يزيد الخطمي في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة ، ويزيد بن البراء بن عازب في أبي داود والنسائي ، وأبي بردة ابن أبي موسى الأشعري ، وأبي راشد في أبي داود ـ صاحب عمار بن ياسر ـ.

روى عنه : أبان بن تغلب في ابن ماجة ، وأبان بن عبد الله البجلي في المراسيل ، وإسماعيل بن عبد الرحمان السدي في النسائي وابن ماجة ، وأشعث بن سوار في الترمذي والنسائي وابن ماجة ، وحجاج بن أرطاة في ابن ماجة ، والحسن ابن الحكم النخعي في أبي داود ، والركين بن الربيع في النسائي ، وزيد بن أبي انيسة في مسلم وأبي داود والنسائي ، وسليمان الأعمش في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي ، وسليمان أبو إسحاق الشيباني في ما استشهد به البخاري في الصحيح وسنن النسائي ، وشعبة بن الحجاج في الكتب الستة ، وعبد الجبار بن العباس الشبامي في الأدب المفرد ، وأبو اليقظان عثمان بن عمير في أبي داود والترمذي وابن ماجة ، وعلي بن زيد بن جدعان في ابن ماجة ، وأبو إسحاق عمرو ابن عبد الله السبيعي في أبي داود ، والعلاء بن صالح في أبي داود والنسائي ، وفضيل

__________________

١ ـ تقريب التهذيب : ٢ / ١٦ الرقم ١٣٥.

ابن مرزوق في كتاب رفع اليدين في الصلاة للبخاري وفي مسلم والترمذي ، ومسعر ابن كدام في البخاري ومسلم وابن ماجة ، ومغراء العبدي في أبي داود ، ويحيى بن سعيد الأنصاري في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة ، وأبو خالد شيخ لابن جريج في أبي داود(١) .

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح البخاري(٢) ، ومسلم(٣) ، وسنن أبي داود(٤) ، والترمذي(٥) ، وابن ماجة(٦) .

[ ٧٩ ] عطية بن سعد ( ـ ١١١ ه‍ )

١ ـ شخصيته ووثاقته :

قال الذهبي : عطية بن سعد بن جنادة العوفي أبو الحسن الكوفي من

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ١٩ / ٥٢٣ الرقم ٣٨٨٣.

٢ ـ صحيح البخاري : ١ / ٢٠ ، كتاب الايمان ، باب ما جاء أن الأعمال بالنية والحسبة.

٣ ـ صحيح مسلم : ١ / ٨٦ ، كتاب الايمان ، الحديث ١٣١.

٤ ـ سنن أبي داود : ٣ / ١١١ ، كتاب الصيد ، الحديث ٢٨٦٠.

٥ ـ سنن الترمذي : ٥ / ٧١٢ ، كتاب المناقب ، الحديث ٣٩٠٠.

٦ ـ سنن ابن ماجة : ١ / ٤٢ ، المقدمة ، الحديث ١١٤ ، باب فضل علي بن أبي طالبعليه‌السلام . روى عنه عن البراء بن عازب قال : أقبلنا مع رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله في حجته التي حج ، فنزل في بعض الطريق. فأمر الصلاة جامعة ، فأخذ بيد علي فقال : ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا : بلى. قال : ألست أولى بكل مؤمن من نفسه؟ قالوا : بلى. قال : فهذا ولي من أنا مولاه ، اللهم وال من والاه ، اللهم عاد من عاداه.

مشاهير التابعين(١) .

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : صالح(٢) .

٢ ـ تشيّعه :

قال ابن عدي : كان من شيعة الكوفة(٣) .

وقال الذهبي : كان شيعيا(٤) .

وعده ابن قتيبة من رجال الشيعة(٥) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة الثالثة(٦) .

وقال المزي : روى عن : زيد بن أرقم ، وعبد الله بن عباس في ابن ماجة ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب في أبي داود والترمذي وابن ماجة ، وعبد الرحمان بن جندب ويقال : ابن خباب ، وعدي بن ثابت الأنصاري ، وعكرمة مولى ابن عباس ، وأبي سعيد الخدري في الأدب المفرد وأبي داود والترمذي وابن ماجة ، وأبي هريرة.

__________________

١ ـ سير أعلام النبلاء : ٥ / ٣٢٥ ـ ٣٢٦ الرقم ١٥٩ ، راجع الكاشف : ٢ / ٢٦٣ الرقم ٣٨٦٤.

٢ ـ تهذيب الكمال : ٢٠ / ١٤٧.

٣ ـ الكامل : ٥ / ٢٠٠٧.

٤ ـ سير أعلام النبلاء : ٥ / ٣٢٦.

٥ ـ المعارف : ٦٢٤.

٦ ـ تقريب التهذيب : ٢ / ٢٤ الرقم ٢١٦.

روى عنه : أبان بن تغلب المقرئ في أبي داود ، وإدريس بن يزيد الأودي في كتاب التفسير ، وإسماعيل بن أبي خالد ، والأغر الرقاشي في ابن ماجة ، يقال : إنه فضيل بن مرزوق ، والحجاج بن أرطاة في الترمذي وابن ماجة ، وابنه الحسن بن عطية العوفي في أبي داود ، وأبو العلاء خالد بن طهمان الخفاف في الترمذي ، وأبو الجحاف داود بن أبي عوف في الترمذي ، وزكريا بن أبي زائدة في الترمذي وابن ماجة ، وزياد بن خيثمة الجعفي في ابن ماجة ، وأبو الجارود زياد بن المنذر الأعمى في الترمذي ، وسالم بن أبي حفصة في الترمذي ، وسعد أبو مجاهد الطائي في أبي داود وابن ماجة ، وسليمان الأعمش في الترمذي وابن ماجة ، وصالح بن مسلم ، والصبي بن الأشعث بن سالم السلولي ، وعبد الله بن جابر البصري في أبي داود ، وعبد الله بن صهبان الأسدي في الترمذي ، وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمان بن أبي ليلى في ابن ماجة ، وعبيد الله بن الوليد الوصافي في الترمذي وابن ماجة ، وعبيد ابن الطفيل أبو سيدان ، وعثمان بن الأسود ، وعصام بن قدامة ، وقيل : بينهما عبيدالله ابن الوليد الوصافي ، وعمار الدهني ، وابنه عمرو بن عطية العوفي ، وعمرو بن قيس الملائي في فضائل الأنصار والترمذي وابن ماجة ، وعمران البارقي في أبي داود ، وفراس بن يحيى الهمداني في الأدب المفرد وأبي داود والترمذي وابن ماجة ، وفضيل بن مرزوق الأغر الرقاشي في أبي داود والترمذي وابن ماجة ، وقرة بن خالد السدوسي ، وكثير أبو إسماعيل النواء في الترمذي ، ومالك بن مغول ، ومحمد ابن جحادة في أبي داود والترمذي وابن ماجة ، ومحمد بن عبد الرحمان بن أبي ليلى في الترمذي وابن ماجة ، ومحمد بن عبيدالله العرزمي في كتاب التفسير ، ومسعر بن كدام ، ومسلم بن عقيل البرجمي الكوفي ، ومطرف بن طريف في الترمذي وابن

ماجة والنسائي ، ومهدي بن الأسود الكندي ، وموسى بن عمير القرشي(١) .

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن أبي داود(٢) ، وابن ماجة(٣) ، والترمذي(٤) .

[ ٨٠ ] العلاء بن صالح التيمي

١ ـ شخصيته ووثاقته :

العلاء بن صالح التيمي ، ويقال : الأسدي الكوفي(٥) .

قال عباس الدوري ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين ، وأبو داود : ثقة(٦) .

وقال يعقوب بن سفيان : كوفي ، ثقة(٧) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٢٠ / ١٤٦ ـ ١٤٧.

٢ ـ سنن أبي داود : ٣ / ٢٧٦ ، باب السلف لا يحول ، الحديث ٣٤٦٨ ، وج ٤ / ٣٤ ، كتاب الحروف والقراءات ، الحديث ٣٩٨٧.

٣ ـ سنن ابن ماجة : ١ / ١٤ الحديث ٣٧ ، وص ٣٧ الحديث ٩٦ ، وج ٢ / ٩٢٠ ، كتاب الجهاد باب فضل الجهاد في سبيل الله ، الحديث ٢٧٥٤ ، وص ١١٨٢ ، كتاب اللباس ، الحديث ٣٥٧٠ ، وص ١٣٨٣ ، كتاب الزهد ، الحديث ٤١٢٩ ، وص ١٤١٩ ، باب ذكر التوبة ، الحديث ٤٢٤٩ ، وص ١٤٤٨ ، الحديث ٤٣٢٩.

٤ ـ سنن الترمذي : ٥ / ٦٠٧ ، كتاب المناقب ، الباب ( ١٤ ) الحديث ٣٦٥٨.

٥ و ٦ ـ تهذيب الكمال : ٢٢ / ٥١١.

٧ ـ المعرفة والتاريخ : ٣ / ١٣٢.

وقال ابن شاهين : ثقة(١) .

٢ ـ تشيّعه :

قال أبو حاتم : كان من عتق الشيعة(٢) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر من الطبقة السابعة(٣) .

وقال المزي : روى عن : بريد بن أبي مريم ، وجميع بن عمير ، والحكم ابن عتيبة ، وزبيد اليامي ، وزرعة بن عبد الرحمان الكوفي في أبي داود ، وسلمة ابن كهيل في الترمذي ، وأبي الحسن عبيد بن الحسن ، وعدي بن ثابت الأنصاري في أبي داود والنسائي ، وعلي بن ربيعة الوالبي ، والمنهال ابن عمرو في خصائص أمير المؤمنينعليه‌السلام ، ونهشل بن سعيد ، وأبي سلمان المؤذن.

روى عنه : عبد الله بن نمير في أبي داود والترمذي ، وعبيد الله بن موسى في خصائص أمير المؤمنينعليه‌السلام ، وعلي بن هاشم بن البريد في النسائي ، وأبو نعيم الفضل ابن دكين ، ومحمد بن بشر العبدي ، ويحيى بن أبي بكير ، ويحيى بن يعلى الأسلمي ، وأبو أحمد الزبيري في أبي داود(٤) .

__________________

١ ـ تاريخ أسماء الثقات : ٢٥١ الرقم ٩٩٥.

٢ ـ الجرح والتعديل : ٦ / ٣٥٦ الرقم ١٩٧١.

٣ ـ تقريب التهذيب : ٢ / ٩٢ الرقم ٨٢١.

٤ ـ تهذيب الكمال : ٢٢ / ٥١١.

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن أبي داود(١) ، والترمذي(٢) ، وابن ماجة عنه ، عن المنهال ، عن عباد بن عبد الله ، قال : قال علي : « أنا عبد الله وأخو رسولهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، وأنا الصديق الأكبر ، لا يقولها بعدي إلا كذاب ، صليت قبل الناس بسبع سنين(٣) .

[ ٨١ ] علي بن بذيمة ( ـ ١٣٣ ه‍ )

١ ـ شخصيته ووثاقته :

علي بن بذيمة الحراني ، أبو عبد الله السوائي ، مولى جابر بن سمرة ، كوفي الأصل(٤) .

قال ابن سعد : كان ثقة(٥) .

وقال النسائي : ثقة(٦) .

وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : صالح الحديث(٧) .

__________________

١ ـ سنن أبي داود : ١ / ٢٠٠ ، كتاب الصلاة ، الحديث ٧٥٤.

٢ ـ سنن الترمذي : ٢ / ٢٩ ، أبواب الصلاة ، الحديث ٢٤٩.

٣ ـ سنن ابن ماجة : ١ / ٤٤ ، المقدمة ، الحديث ١٢٠ ، وفي ذيل الحديث : في الزوائد هذا إسناد صحيح ، رجاله ثقات. رواه الحاكم في المستدرك عن المنهال وقال : صحيح على شرط الشيخين. لاحظ خصائص النسائي : ٢٤ الرقم ٧.

٤ ـ تهذيب الكمال : ٢٠ / ٣٢٨.

٥ و ٦ ـ تهذيب الكمال : ٢٠ / ٣٢٩ ، راجع تهذيب التهذيب : ٧ / ٢٥٢ الرقم ٤٩٦.

٧ ـ ميزان الاعتدال : ٣ / ١١٥ الرقم ٥٧٩٠.

وقال أبو زرعة : ثقة(١) .

٢ ـ تشيّعه :

قال ابن منظور : كان شيعيا ، وكان ينال من عثمان(٢) .

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : كان رأسا في التشيّع(٣) .

وقال ابن حجر : رمي بالتشيع(٤) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة السادسة(٥) .

وقال المزي : روى عن : سعيد بن جبير في النسائي ، وعامر الشعبي ، وعكرمة مولى ابن عباس في النسائي ، وقيس بن حبتر في أبي داود ، ومجاهد في كتاب الرد على أهل القدر والنسائي ، ومقسم ، وميمون بن مهران ، ويزيد بن الأصم ، وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود في أبي داود والترمذي وابن ماجة.

روى عنه : إسرائيل بن يونس ، والحسن بن صالح بن حي ، وسفيان الثوري في ابن ماجة والترمذي والنسائي وأبي داود ، وسليمان الأعمش ، وشريك بن عبد الله في الترمذي ، وشعبة بن الحجاج ، وعبد الرحمان بن عبد الله المسعودي في

__________________

١ ـ الجرح والتعديل : ٦ / ١٧٦ الرقم ٩٦٢.

٢ ـ مختصر تاريخ دمشق : ١٧ / ٢٠٥ الرقم ٩١.

٣ ـ تهذيب الكمال : ٢٠ / ٣٢٩ ، راجع الجامع في العلل ومعرفة الرجال : ٢ / ١٢٦ الرقم ١١٤٣ ، ومعرفة الرواة للذهبي : ١٤٥ ـ ١٥٠ الرقم ٢٤٧.

٤ و ٥ ـ تقريب التهذيب : ٢ / ٣٢ الرقم ٢٩٧.

ابن ماجة ، وعبد الرحمان بن يزيد بن تميم في النسائي ، وعبد الرحمان بن يزيد بن جابر ، وعتاب بن بشير ، وعيسى بن راشد ، ومحمد بن عبد الله بن علاثة ، ومسعر بن كدام ، ومعمر بن راشد ، وموسى بن أعين ، ويونس بن راشد الجزري في أبي داود ، وأبو الأحوص الحنفي ، وأبو إسرائيل الملائي ، وأبو سعيد المؤدب في الترمذي والنسائي وابن ماجة ، وأبو العميس المسعودي ، وأبو مالك النخعي(١) .

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن أبي داود(٢) ، وابن ماجة(٣) ، والترمذي(٤) .

[ ٨٢ ] علي بن ثابت ( ـ ٢١٩ ه‍ )

١ ـ شخصيته ووثاقته :

علي بن ثابت الدهان العطار الكوفي(٥) .

وقال الذهبي : صدوق(٦) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٢٠ / ٣٢٨.

٢ ـ سنن أبي داود : ٣ / ٣٣١ ، كتاب الأشربة ، باب الأوعية ، الحديث ٣٦٩٦ ، وج ٤ / ١٢١ ، كتاب الملاحم ، الحديث ٤٣٣٦.

٣ ـ سنن ابن ماجة : ٢ / ١٣٢٧ ، كتاب الفتن ، الحديث ٤٠٠٦ ، وص ١٣٢٨.

٤ ـ سنن الترمذي : ٥ / ٢٥٢ ، كتاب تفسير القرآن ، الحديث ٣٠٤٨.

٥ ـ تهذيب الكمال : ٢٠ / ٣٣٩ الرقم ٤٠٣٣.

٦ ـ ميزان الاعتدال : ٣ / ١١٦ الرقم ٥٧٩٥.

وقال ابن حجر : صدوق(١) .

وذكره ابن حبان في الثقات(٢) .

٢ ـ تشيّعه :

قال الذهبي : شيعي معروف. وقيل : كان ممن يسكن في تشيّعه ولا يغلو(٣) . وقال البزار : كوفي ، غال في التشيع.

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر من كبار الطبقة العاشرة(٤) .

وقال المزي : روى عن : أسباط بن نصر الهمداني ، والحكم بن عبد الملك في ابن ماجة ، وسعاد بن سليمان في ابن ماجة ، وأبي مريم عبد الغفار بن القاسم الأنصاري ، وعلي بن صالح بن حي ، وعمرو بن أبي المقدام ثابت بن هرمز ، وفضيل ابن عياض ، والقاسم بن ميمون الجعفي ، وقيس بن الربيع ، ومحمد بن إسماعيل بن رجاء الزبيدي ، ومسعود بن سعد الجعفي ، وأبي حماد المفضل بن صدقة الحنفي ، ومندل بن علي العنزي ، ومنصور بن أبي الأسود في خصائص أمير المؤمنينعليه‌السلام ، وأبي قتيبة نعيم بن ثابت البصري ، ويعقوب بن عبد الله القمي ، وأبي بكر النهشلي.

روى عنه : أبو شيبة إبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة ، وإبراهيم بن الوليد بن

__________________

١ و ٤ ـ تقريب التهذيب : ٢ / ٣٣ الرقم ٣٠٢.

٢ ـ كتاب الثقات : ٨ / ٤٥٧.

٣ ـ ميزان الاعتدال : ٣ / ١١٦.

حماد ، وأحمد بن إسحاق بن موسى الكوفي الحمار ، وأبو عمرو أحمد بن حازم ابن أبي غزرة ، وأحمد بن عثمان بن حكيم الأودي في ابن ماجة ، وأحمد بن موسى الشطوي ، وأحمد بن الهيثم بن خالد البزاز ، وأحمد بن يحيى الصوفي ، وأبو إبراهيم إسماعيل بن عبد الرحمان الأعرج ، والعباس بن جعفر بن الزبرقان في ابن ماجة ، وأبو أسامة عبد الله بن اسامة الكلبي الكوفي ، وأبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر العنبري ، وعبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى في خصائص أمير المؤمنينعليه‌السلام ، وعثمان بن معبد بن نوح البغدادي المقرئ ، وعيسى بن دلويه البغدادي ، والفضل بن يوسف القصباني ، ومحمد بن أحمد بن الحسن القطواني ، ومحمد بن إسماعيل بن إسحاق الراشدي ، ومحمد بن الحسين بن أبي الحنين الحنيني ، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز ، ومحمد بن غالب بن حرب تمتام ، ومحمد ابن عبيد بن عتبة الكندي في ابن ماجة ، ومحمد بن منصور الطوسي(١) .

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

روى له ابن ماجة فقط(٢) .

٥ ـ ترجمته في رجال الشيعة :

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام زين العابدينعليه‌السلام (٣) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٢٠ / ٣٣٩.

٢ ـ سنن ابن ماجة : ١ / ٣٩٥ ، كتاب إقامة الصلاة وسننها ، الحديث ١٢٤٦.

٣ ـ رجال الشيخ الطوسي : ١١٨ الرقم ١١٩٤.