شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

رجال الشيعة في أسانيد السنّة

وقال المزي : روى عن : أنس بن مالك في ابن ماجة ، والبراء بن عازب ، وبريدة الأسلمي في ابن ماجة ، والحارث بن قيس الجعفي ، وزيد بن أرقم في ابن ماجة ، وعبد الله بن الزبير ، وعبد الله بن سخبرة في الترمذي ، وعبد الله بن عباس ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب ، وعمران بن حصين في ابن ماجة ، ومعقل بن يسار ، وأبي برزة الأسلمي في ابن ماجة ، وأبي الحمراء في ابن ماجة مولى النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، وأبي سعيد الخدري.

روى عنه : اسماعيل بن أبي خالد في ابن ماجة ، وأيوب بن خوط ، وخالد ابن طهمان أبو العلاء الخفاف ، وخالد بن ميمون بن الرماح ، وزياد بن خيثمة في الترمذي ، وأبو الجارود زياد بن المنذر وسماه نافع بن الحارث ، وزيد بن أبي انيسة ، وسفيان الثوري ، وسليمان الأعمش في ابن ماجة ، وأبو الأحوص سلام بن سليم ، وشريك بن عبد الله ، وشهاب بن شرنفة المجاشعي ، والصباح بن موسى ، وعائذ الله المجاشعي في ابن ماجة ، وعبادة بن مسلم الفزاري ، وعبيد بن أبي امية الطنافسي ، وعلي بن الحزور في ابن ماجة ، وعمران أبو عمر الأزدي ، والعلاء بن المسيب ، ومحمد بن عبيدالله العرزمي ، ومعن بن عبد الرحمن المسعودي ، وهمام ابن يحيى ، والهيثم بن جماز ـ وقال في نسبه : الدارمي ـ ، ويونس بن أبي إسحاق في ابن ماجة ، وأبوه أبو إسحاق السبيعي ـ وهو أكبر منه ـ(١) .

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن الترمذي(٢) ، وابن ماجة(٣) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٣٠ / ١٠.

٢ ـ سنن الترمذي : ٥ / ٢٩ ، كتاب العلم ، باب ما جاء في كتمان العلم ، الحديث ٢٦٤٨.

٣ ـ سنن ابن ماجة : ١ / ٤٧٦ ، كتاب الجنائز ، باب النهي عن التسلب مع الجنازة ، ح ١٤٨٥.

[ ١٢٢ ] نوح بن قيس ( ـ ١٨٣ ه‍ )

١ ـ شخصيته ووثاقته :

نوح بن قيس بن رباح الأزدي الحداني ، ويقال : الطاحي ، أبو روح البصري أخو خالد بن قيس(١)

قال النسائي : ليس به بأس(٢) .

وقال الذهبي : بصري ، صالح الحال(٣) .

وقال أيضا : حسن الحديث ، وقد وثق(٤) .

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه وعثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة(٥) .

وقال ابن حجر : صدوق(٦) .

٢ ـ تشيّعه :

قال أبو داود : كان يتشيّع(٧) .

وقال ابن حجر : رمي بالتشيع(٨) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٣٠ / ٥٣ الرقم ٦٤٩٤.

٢ ـ تهذيب الكمال : ٣٠ / ٥٥ ، العلل ومعرفة الرجال : ٢ / ٤٧٨ الرقم ٣١٣٩.

٣ ـ ميزان الاعتدال : ٤ / ٢٧٩ الرقم ٩١٤٠ ، تهذيب التهذيب : ١٠ / ٤٨٦ الرقم ٨٧٥.

٤ ـ الكاشف : ٣ / ١٩٨ الرقم ٥٩٧٠.

٥ ـ العلل ومعرفة الرجال : ٢ / ٤٧٨.

٦ و ٨ ـ تقريب التهذيب : ٢ / ٣٠٨.

٧ ـ ميزان الاعتدال : ٤ / ٢٧٩ الرقم ٩١٤٠ ، تهذيب التهذيب : ١٠ / ٤٨٦ الرقم ٨٧٥.

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة الثامنة(١) .

وقال المزي : روى عن : أشعث بن جابر الحداني ، وأيوب السختياني ، والبختري بن عبد الحميد ، وتميم بن حويص ، وثمامة بن عبد الله بن أنس ، وحسام ابن مصك في كتاب الشمائل ، وحوشب بن مسلم الثقفي ، وأخيه خالد بن قيس في مسلم وكتاب الشمائل والنسائي وابن ماجة ، وزياد النميري ، وسليمان بن السائب ، وسليمان بن أبي فاطمة في مسند علي ، وصالح الدهان ، وعبد الله بن عمران القرشي في الترمذي ، وعبد الله بن عون في مسلم وأبي داود ، وعبد الله بن معقل البصري في ابن ماجة ، وعبد الرحمان مولى قيس في الترمذي ، وعثمان بن محصن الجهضمي ، وعصمة بن سالم ، وعطاء السليمي ، وعمرو بن مالك النكري في كتاب الرد على أهل القدر والترمذي والنسائي وابن ماجة ، وعون بن أبي شداد العقيلي ، وكثير بن زياد البرساني ، وأبي رجاء محمد بن سيف الأزدي ، ومحمد بن واسع ، ومعلى بن زياد القردوسي ، ونصر بن علي الجهضمي الكبير ، والوليد بن حسان البكري ، والوليد بن صالح صاحب محمد بن الحنفية ، ويزيد الرقاشي ، ويزيد بن كعب العوذي في أبي داود والنسائي ، وأبي هارون العبدي في الترمذي.

روى عنه : إبراهيم بن محمد بن عرعرة ، وأحمد بن إبراهيم الموصلي ، وأبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي ، وبشر بن حجر ، وبشر بن الحكم النيسابوري ، وحامد بن عمر البكراوي ، وحميد بن مسعدة في ابن ماجة ، وخليفة بن خياط ، وزياد بن يحيى الحساني في مسند علي ، وسعيد بن عثمان البصري ، وسعيد بن منصور ، وأبو الربيع سليمان بن داود الزهراني ، وسليمان بن عثمان الكلابي العطار ،

__________________

١ ـ تقريب التهذيب : ٢ / ٣٠٨ الرقم ١٦٨.

وسيار بن حاتم العنزي ، وأبو صالح عبد الغفار بن داود الحراني ، وعبدان بن عثمان المروزي ، وعبيد الله بن عمر القواريري ، وعبيد الله بن يوسف الجبيري ، وعفان بن مسلم ، والفضل بن يعقوب الجزري ، وأبو كامل فضيل بن حسين الجحدري في كتاب الرد على أهل القدر ، والقاسم بن أمية الحذاء العدوي ، وقتيبة بن سعيد البلخي في أبي داود والترمذي والنسائي ، ومحمد بن بكير الحضرمي ، وأبو بكر محمد بن خلاد الباهلي في ابن ماجة ، ومحمد بن وزير الواسطي ، ومحمد بن يحيى القطعي ، ومسدد بن مسرهد ، ومسلم بن إبراهيم ، وموسى بن إسماعيل ، ونافع بن خالد الطاحي ، ونصر بن علي الجهضمي الصغير في مسلم وكتاب الرد على أهل القدر والنسائي وابن ماجة والترمذي ، ووهب بن بقية الواسطي في أبي داود ، ويحيى بن بسطام الزهراني ، ويحيى بن عبد الحميد الحماني ، ويزيد بن هارون(١) .

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح مسلم(٢) ، وسنن أبي داود(٣) ، والنسائي(٤) ، وابن ماجة(٥) ، والترمذي(٦) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٣٠ / ٥٣ الرقم ٦٤٩٤.

٢ ـ صحيح مسلم : ٣ / ١٦٥٧ ، كتاب اللباس والزينة ، الحديث ٥٨.

٣ ـ سنن أبي داود : ٣ / ٣٣١ ، كتاب الأشربة ، الحديث ٣٦٩٣.

٤ ـ سنن النسائي : ١ / ٢٢٨ ، كتاب الصلاة ، باب كم فرضت في اليوم والليلة.

٥ ـ سنن ابن ماجة : ١ / ٣٣٢ ، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها ، الحديث ١٠٤٦.

٦ ـ سنن الترمذي : ٥ / ٣٠ ، كتاب العلم ، باب ما جاء في الاستيصاء بمن يطلب العلم ، الحديث ٢٦٥١. أقول : روى المفيد في الارشاد : ١ / ٣١ بسنده عن أحمد بن القاسم البرتي قال : حدثنا إسحاق قال : حدثنا نوح بن قيس قال : حدثنا سليمان بن علي الهاشمي ـ أبو فاطمة ـ ، قال : سمعت معاذة العدوية تقول : سمعت علياعليه‌السلام على منبر البصرة يقول : أنا الصديق الأكبر ، آمنت قبل أن يؤمن أبو بكر ، وأسلمت قبل أن يسلم.

حرف الهاء

[ ١٢٣ ] هارون بن سعد

١ ـ شخصيته ووثاقته :

هارون بن سعد العجلي ، ويقال : الجعفي الكوفي الأعور(١) .

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عن هارون بن سعد ، فقال : روى عنه الناس ، وهو صالح(٢) .

وقال ابن حجر : صدوق(٣) .

وقال ابن عدي : وهارون بن سعد له غير ما ذكرت أحاديث يسيرة ، وليس في حديثه حديث منكر فأذكره ، وأرجو أنه لا بأس به(٤) .

٢ ـ تشيّعه :

قال العقيلي : كان يغلو في الرفض(٥) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٣٠ / ٨٥ الرقم ٦٥١٢.

٢ ـ العلل ومعرفة الرجال : ٢ / ٤٧٥ الرقم ٣١١٧ ، تهذيب الكمال : ٣٠ / ٨٧.

٣ ـ تقريب التهذيب : ٢ / ٣١١.

٤ ـ الكامل : ٧ / ٢٥٨٨. قلت : وروى عنه عن عطية العوفي : سألت أبا سعيد عن هذه الآية :( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) قال : « النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله وعلي وفاطمة والحسن والحسين ».

٥ ـ الضعفاء الكبير : ٤ / ٣٦٢ الرقم ١٩٧٤ ، وروى عنه حديث الثقلين.

وقال ابن حجر : صدوق رمي بالرفض ، ويقال : رجع عنه(١) .

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عن هارون بن سعد ، فقال : أظنه كان يتشيّع(٢) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر من الطبقة السابعة(٣) .

وقال المزي : روى عن : إبراهيم التيمي ، وثمامة بن عقبة ، وثوير بن أبي فاختة ، وزيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، وسلمان أبي حازم الأشجعي في مسلم ، وسليمان الأعمش ـ وهو من أقرانه ـ ، وعبد الرحمان بن أبي سعيد الخدري ، وأبي صالح عبد الرحمان بن قيس الحنفي ، وعطية العوفي ، وعمرو ابن مرة ، وعمران بن ظبيان ، وأبي الضحى مسلم بن صبيح ، ومقاتل بن حيان ، وميمون أبي عبد الله ، وأبي إسحاق السبيعي.

روى عنه : الحسن بن صالح بن حي في مسلم ، وأبو جنادة حصين بن مخارق السلولي ، وسفيان الثوري ، وسليمان بن قرم ، وشريك بن عبد الله ، وشعبة بن الحجاج ، وعبد الرحيم بن هارون الغساني ، وأبو مريم عبد الغفار بن القاسم ، وعبد النور بن عبد الله بن سنان ، وقيس بن الربيع ، ومحمد بن أبي حفص العطار ، ومحمد بن سليمان ابن الأصبهاني ، ومحمد بن سليمان العبدي ، ومحمد بن عمرو الأنصاري ، ويونس بن أرقم(٤) .

__________________

١ و ٣ ـ تقريب التهذيب : ٢ / ٣١١.

٢ ـ العلل ومعرفة الرجال : ٢ / ٤٧٥ الرقم ٣١١٧.

٤ ـ تهذيب الكمال : ٣٠ / ٨٥ الرقم ٦٥١٢.

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح مسلم(١) .

٥ ـ ترجمته في رجال الشيعة :

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام الصادقعليه‌السلام (٢) .

[ ١٢٤ ] هارون بن المغيرة

١ ـ شخصيته ووثاقته :

هارون بن المغيرة بن حكيم البجلي ، أبو حمزة الرازي(٣) .

قال النسائي : كتب عنه يحيى بن معين خمسة أحاديث ، وقال : ثقة ، صدوق(٤) .

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت يحيى بن هارون بن المغيرة الرازي ، فقال : هو صدوق ، ثقة(٥) .

وقال جرير : لا أعلم بهذه البلدة أصح حديثا منه(٦) .

__________________

١ ـ صحيح مسلم : ٤ / ٢١٨٩ ، كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها ، الحديث ٢٨٥١.

٢ ـ رجال الشيخ الطوسي : ٣١٨ الرقم ٤٧٣٣.

٣ و ٦ ـ تهذيب الكمال : ٣٠ / ١١٠ الرقم ٦٥٢٧.

٤ ـ تهذيب التهذيب : ١١ / ١٢ الرقم ٢٦.

٥ ـ تهذيب الكمال : ٣٠ / ١١١ ، راجع تهذيب التهذيب : ١١ / ١٢ الرقم ٢٦.

٢ ـ تشيّعه :

قال الذهبي : ثقة ، يتشيّع(١) .

وقال أبو داود : هو من الشيعة(٢) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر من الطبقة التاسعة(٣) .

وقال المزي : روى عن : إسماعيل بن مسلم المكي ، وحجاج بن أرطاة ، والحسن بن عطية العوفي ، وداود بن قيس الفراء ، ورباح بن أبي معروف ، وسعيد بن سابق ، وسفيان الثوري ، وصالح بن أبي الأخضر ، وعبيد الله بن عبد الرحمان بن موهب ، وعبيد الله بن عمر العمري ، وعبيد الله بن الوليد الوصافي ، وعلي بن عبد الأعلى ، وعمرو بن قيس الملائي ، وعمرو بن أبي قيس الرازي في أبي داود ، وعنبسة بن سعيد قاضي الري في الترمذي ، وأبي جعفر الرازي.

روى عنه : إبراهيم بن موسى الفراء ، وابنه إبراهيم بن هارون بن المغيرة ، وإسحاق بن الحجاج الطاحوني ، والحسن بن قيس الرازيون ، وعبد الله بن المبارك ، ومحمد بن حميد الرازي في الترمذي ، ومحمد بن عمرو زنيج الرازي ، ويحيى بن معين(٤) .

__________________

١ ـ الكاشف : ٣ / ١٩٠ ، الرقم ٦٠٢٤.

٢ ـ ميزان الاعتدال : ٤ / ٢٨٧ الرقم ٩١٧٣.

٣ ـ تقريب التهذيب : ٢ / ٣١٣ الرقم ٢٦.

٤ ـ تهذيب الكمال : ٣٠ / ١١٠ الرقم ٢٦.

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن أبي داود(١) ، والترمذي(٢) .

[ ١٢٥ ] هاشم بن البريد

١ ـ شخصيته ووثاقته :

هاشم بن البريد ، أبو علي الكوفي ، والد علي بن هاشم بن البريد(٣) .

قال الذهبي : وثقه ابن معين وغيره(٤) .

وقال ابن حجر : ثقة(٥) .

وقال أحمد : لا بأس به(٦) .

وقال الدارقطني : مأمون(٧) .

وقال ابن عدي : وأما هاشم فمقدار ما يرويه لم أر في حديثه شيئا منكرا(٨)

__________________

١ ـ سنن أبي داود : ٤ / ١٠٨ ، كتاب المهدي ، الحديث ٤٢٩٠ ، روى عنه ، عن عمرو بن أبي قيس ، عن شعيب بن خالد ، عن أبي إسحاق ، قال : قال علي ( رضي الله عنه ) ، ونظر إلى ابنه الحسن فقال : إن ابني هذا سيد كما سماه النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، وسيخرج من صلبه رجل يسمى باسم نبيكم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق ، ثم ذكر قصة : يملأ الأرض عدلا.

٢ ـ سنن الترمذي : ٣ / ٣١٢ ، كتاب الجنائز ، باب ما جاء في كراهية النعي ، الحديث ٩٨٤.

٣ ـ تهذيب الكمال : ٣٠ / ١٢٥ الرقم ٦٥٣٦.

٤ ـ تقريب التهذيب : ٢ / ٣١٤ الرقم ٣٥.

٥ ـ ميزان الاعتدال : ٤ / ٢٨٨ الرقم ٩١٨٠.

٦ و ٧ ـ تهذيب التهذيب : ١١ / ١٧ الرقم ٣٥.

٨ ـ الكامل : ٧ / ٢٥٧٥.

٢ ـ تشيّعه :

قال ابن حجر : رمي بالتشيع(١) .

وقال ابن عدي : وإنما يذكر بالغلو في التشيّع(٢) .

وقال الذهبي : يترفض(٣) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة السادسة(٤) .

قال المزي : روى عن : إسماعيل بن رجاء ، واسماعيل بن سميع في كتاب الرد على أهل القدر ومسند علي ، والأصبغ بن نباتة ، وأبي بشر بيان بن بشر ، وحسين بن ميمون في أبي داود ومسند علي ، وداود بن يزيد الأودي ، والربيع بن بدر الجعفي ، وزكريا بن أبي زائدة ، وزيد بن علي بن الحسين ، وعبد الله بن محمد بن عقيل في ابن ماجة ، وعبد الرحمان بن قيس الأرحبي ، وأبي سعيد عقيصى التيمي ، والفضل بن سعد الجعفي ، والقاسم بن مسلم الكوفي ، وكثير النواء ، ومسلم البطين ، وأبي إسحاق السبيعي في النسائي وابن ماجة.

روى عنه : إسماعيل بن عامر البجلي ، والحسن بن عنبسة ، وأبو قتيبة سلم ابن قتيبة في النسائي وابن ماجة ، وصالح بن أبي الأسود ، وعبد الله بن داود

__________________

١ و ٤ ـ تقريب التهذيب : ٢ / ٣١٤.

٢ ـ الكامل : ٧ / ٢٥٧٥.

٣ ـ ميزان الاعتدال : ٤ / ٢٨٨ الرقم ٩١٨٠.

الخريبي ، وعبد الله بن نمير في أبي داود ، وابنه علي بن هاشم بن البريد ، وعمار بن رزيق الضبي ، وعمرو بن ثابت بن هرمز ، وعمرو بن عبد الغفار الفقيمي ، وعيسى بن يونس في ابن ماجة ، ومحمد بن عبيد الطنافسي في كتاب الرد على أهل القدر ومسند علي ، ومحمد بن كثير الكوفي ، ومندل بن علي ، ووكيع بن الجراح ، ويحيى ابن سالم(١) .

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن أبي داود(٢) ، والنسائي(٣) .

[ ١٢٦ ] هبيرة بن يريم ( ـ ٦٦ ه‍ )

١ ـ شخصيته ووثاقته :

هبيرة بن يريم الشيباني ، ويقال : الخارقي ، أبو الحارث الكوفي ، وأبوه يريم أبو العلاء ، وهو يريم بن عبدود ، ويقال : ابن عبد ، ويقال : ابن أسعد(٤) .

قال العجلي : كوفي ، تابعي ، ثقة(٥) .

وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به(٦) .

__________________

١ و ٤ ـ تهذيب الكمال : ٣٠ / ١٢٥ الرقم٦٥٥٢.

٢ ـ سنن أبي داود : ٤ / ١٤٧ ، كتاب الخراج والامارة والفئ ، الحديث ٢٩٨٤.

٣ ـ سنن النسائي : ٢ / ١٦٣ ، كتاب الافتتاح ، باب القراءة في الظهر.

٥ ـ تاريخ الثقات : ٤٥٥ الرقم ١٧١٩.

٦ ـ الكامل : ٧ / ٢٥٩٤.

وقال عبد الله بن حنبل ، عن أبيه : هبيرة بن يريم أحب إلينا من الحارث

ثم قال : هبيرة رجل صالح(١) .

وعده ابن حبان في الثقات(٢) .

٢ ـ تشيّعه :

قال ابن حجر : لا بأس به ، وقد عيب بالتشيع(٣) .

وعده الشهرستاني من رجال الشيعة(٤) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر من الطبقة الثانية(٥) .

وقال المزي : روى عن : الحسن بن علي بن أبي طالب ، وطلحة بن عبيدالله ، وعبد الله بن عباس ، وعبد الله بن مسعود في النسائي ، وعلي بن أبي طالب في أبي داود والنسائي والترمذي وابن ماجة.

روى عنه : أبو إسحاق السبيعي في أبي داود والنسائي والترمذي وابن ماجة ، وأبو فاختة في ابن ماجة(٦) .

__________________

١ ـ العلل ومعرفة الرجال : ٣ / ١١٨ الرقم ٤٥٠٤ ، راجع : تهذيب الكمال : ٣٠ / ١٥١ ، تهذيب التهذيب : ١١ / ٢٤ الرقم ٥٢.

٢ ـ كتاب الثقات : ٥ / ٥١١.

٣ و ٥ ـ تقريب التهذيب : ٢ / ٣١٥ ، الرقم ٥١.

٤ ـ الملل والنحل : ١ / ١٧٠.

٦ ـ تهذيب الكمال : ٣٠ / ١٥٠ الرقم ٦٥٥٢.

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن أبي داود(١) ، والنسائي(٢) ، والترمذي(٣) ، وابن ماجة(٤) .

[ ١٢٧ ] هشام بن عمار ( ١٥٣ ـ ٢٤٥ ه‍ )

١ ـ شخصيته ووثاقته :

قال الذهبي : هشام بن عمار بن نصير بن ميسرة بن أبان ، الامام الحافظ ، العلامة المقرئ ، عالم أهل الشام ، أبو الوليد السلمي ، ويقال : الظفري ، خطيب دمشق(٥) .

وقال الدارقطني : صدوق ، كبير المحل(٦) .

وقال عبدان : ما كان في الدنيا مثله(٧) .

وقال معاوية بن صالح وإبراهيم بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : ثقة(٨) .

وقال أحمد بن أبي الحواري : وكان من أئمة العلم والزهد ، إذا حدثت في بلد

__________________

١ ـ سنن أبي داود : ٤ / ٤٩ ، كتاب اللباس ، باب من كرهه ، الحديث ٤٠٥١.

٢ ـ سنن النسائي : ٨ / ١٣٤ ، كتب الزينة.

٣ ـ سنن الترمذي : ٥ / ١١٦ ، كتاب الأدب ، باب ما جاء في كراهية لبس المعصفر للرجل ، الحديث ٢٨٠٨.

٤ ـ سنن ابن ماجة : ٢ / ١١٨٩ ، كتاب اللباس ، باب لبس الحرير والذهب للنساء ، الحديث ٣٥٩٦.

٥ ـ سير أعلام النبلاء : ١١ / ٤٢٠ الرقم ٩٨ ، مختصر تاريخ دمشق : ٢٧ / ١٠٥ ، الرقم ٥٠.

٦ ـ ٨ ـ تهذيب الكمال : ٣٠ / ٢٤٨.

فيه مثل هشام يجب للحيتي أن تحلق(١) .

٢ ـ تشيّعه :

عده ابن قتيبة من رجال الشيعة(٢) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر من كبار الطبقة العاشرة(٣) .

وقال المزي : روى عن : إبراهيم بن أعين في ابن ماجة ، واسماعيل بن عياش في ابن ماجة ، وأيوب بن تميم القارئ ، وأيوب بن سويد الرملي ، والبختري ابن عبيد الطابخي في ابن ماجة ، وبقية بن الوليد في ابن ماجة ، والجراح بن مليح البهراني في ابن ماجة ، وحاتم بن إسماعيل المدني في أبي داود وابن ماجة ، وحرملة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة الجهني ، والحسن بن يحيى الخشني في ابن ماجة ، وحفص بن سليمان القارئ في ابن ماجة ، وحفص بن عمر البزاز في ابن ماجة ، والحكم بن هشام الثقفي في ابن ماجة ، وحماد بن عبد الرحمان الكلبي في ابن ماجة ، وحماد أبي الخطاب الدمشقي في ابن ماجة ، والخليل بن موسى البصري ، والربيع بن بدر السعدي في ابن ماجة ، ورديح بن عطية في الأدب المفرد ، ورفدة بن قضاعة في ابن ماجة ، وزكريا بن منظور القرظي في ابن ماجة ، وسبرة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة الجهني ، وسعد بن سعيد بن أبي سعيد المقبري في ابن

__________________

١ ـ ميزان الاعتدال : ٤ / ٣٠٤ الرقم ٩٢٣٤.

٢ ـ المعارف : ٦٢٤.

٣ ـ تقريب التهذيب : ٢ / ٣٢٠ الرقم ٩٣ ، وذكره ابن سعد في الطبقة السابعة من أهل الشام ، راجع الطبقات الكبرى : ٧ / ٤٧٣.

ماجة ، وسعدان بن يحيى اللخمي في ابن ماجة ، وسعيد بن الفضل بن ثابت البصري ، وسفيان بن عيينة في ابن ماجة ، وسليم بن مطير في أبي داود ، وسليمان ابن عتبة في ابن ماجة ، وسليمان بن موسى الزهري ، وسهل بن هاشم البيروتي في النسائي ، وسويد بن عبد العزيز في ابن ماجة ، وسلام بن سليمان المدائني في ابن ماجة ، وشعيب بن إسحاق الدمشقي ، وشهاب بن خراش الحوشبي ، وصدقة بن خالد في البخاري وأبي داود والنسائي وابن ماجة ، وصدقة بن عمرو الغساني في كتاب التفسير لابن ماجة ، وضمرة بن ربيعة ، وعبد الله بن الحارث الجمحي ، وعبد الله ابن رجاء المكي في ابن ماجة ، وعبد الله بن عبد الرحمان بن يزيد بن جابر ، وعبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين في أبي داود والترمذي ، وعبد ربه بن ميمون الأشعري ، وعبد الرحمان بن أبي الرجال في أبي داود وابن ماجة ، وعبد الرحمان بن زيد بن أسلم في ابن ماجة ، وعبد الرحمان بن سعد بن عمار المؤذن في ابن ماجة ، وعبد الرحمان بن سليمان بن أبي الجون في ابن ماجة ، وعبد العزيز بن أبي حازم في ابن ماجة ، وعبد العزيز بن الحصين بن الترجمان ، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي في ابن ماجة ، وعبد الملك بن محمد الصنعاني في ابن ماجة ، وعثمان بن حصن بن عبيدة بن علاق ، وعراك بن خالد المري ، وعطاء بن مسلم الخفاف الحلبي في ابن ماجة ، وعطاف بن خالد المخزومي ، وأبي نوفل علي بن سليمان الكلبي ، وأبيه عمار بن نصير السلمي ، وعمر بن الدرفس في ابن ماجة ، وعمر بن عبد الواحد ، وعمر بن المغيرة المصيصي ، وعمرو بن واقد في ابن ماجة ، وعيسى بن خالد اليمامي ، وعيسى بن يونس في ابن ماجة ، وغالب بن غزوان الثقفي ، والقاسم ابن عبد الله بن عمر العمري ، ومالك بن أنس في ابن ماجة ، ومحمد بن إبراهيم الهاشمي الدمشقي ، ومحمد بن حرب الخولاني في ابن ماجة ، ومحمد بن شعيب بن

شابور في ابن ماجة ، ومحمد بن عيسى بن القاسم بن سميع في ابن ماجة ، ومروان ابن معاوية الفزاري في ابن ماجة ، ومسلم بن خالد الزنجي في ابن ماجة ، ومسلمة ابن علي الخشني في ابن ماجة ، وأبي مطيع معاوية بن يحيى الأطرابلسي في ابن ماجة ، ومعروف أبي الخطاب الدمشقي الخياط صاحب واثلة بن الأسقع ، ومعن بن عيسى القزاز ، ومؤمل بن إسماعيل ، وهقل بن زياد في أبي داود والنسائي وابن ماجة ، والهيثم بن حميد الغساني ، والهيثم بن عمران العنسي ، والوزير بن صبيح في ابن ماجة ، والوليد بن مسلم في أبي داود وعمل اليوم والليلة وابن ماجة ، ويحيى بن حمزة الحضرمي في البخاري وأبي داود والنسائي وابن ماجة ، ويحيى بن سليم الطائفي في ابن ماجة ، وأبي هزان يزيد بن سمرة الرهاوي ، ويوسف بن محمد بن صيفي في ابن ماجة.

روى عنه : البخاري ، وأبو داود ، والنسائي ، وابن ماجة ، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم ، وابنه أحمد بن هشام بن عمار ، وأحمد بن يحيى بن جابر البلاذري الكاتب ، وإسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان الأنماطي ، وإسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل القاضي البستي ، وإسحاق بن إبراهيم بن نصر النيسابوري البشتي ، وإسحاق بن أبي عمران الاسفراييني الشافعي ، وبقي بن مخلد الأندلسي ، وجعفر بن أحمد بن عاصم الدمشقي ، وجعفر بن محمد الفريابي ، وأبو الأزهر جماهر بن أحمد بن محمد بن حمزة الزملكاني ، والحسن بن محمد بن بكار بن بلال ، والحسين بن عبد الله بن يزيد القطان الرقي ، وأبو الربيع الحسين بن الهيثم بن ماهان الرازي الكسائي ، وأبو حامد حمدان بن غارم البخاري ، وخالد بن روح بن أبي حجير الثقفي ، وزكريا بن يحيى السجزي ، وسعد بن محمد البيروتي ، وسليمان ابن أيوب بن حذلم ، وسلامة بن ناهض المقدسي ، وصالح بن محمد الأسدي

الحافظ ، والضحاك بن الحسين الأزدي الاستراباذي ، وعبد الله بن عتاب ابن الزفتي ، وعبد الله بن محمد بن سلم المقدسي ، وعبد الله بن محمد بن نصر بن طويط الرملي ، وعبد الحميد بن محمود بن خالد السلمي ، وعبد الرحمان بن إبراهيم دحيم ، وأبو زرعة عبد الرحمان بن عمرو الدمشقي ، وعبد الرحيم بن عمر المازني ، وأبو الأصبغ عبد العزيز بن محمد الأسدي ، وعبدان بن أحمد الأهوازي ، وأبو زرعة عبيدالله بن عبد الكريم الرازي ، وعثمان بن خرزاذ الأنطاكي ، وعلي بن الحسين بن ثابت الرازي ، وعمرو بن أبي زرعة الدمشقي ، والفضل بن العباس الرازي الحافظ المعروف بفضلك ، وأبو عبيد القاسم بن سلام ـ ومات قبله ـ ، وقسطنطين بن عبد الله الرومي مولى المعتمد ، ومحمد بن أحمد بن عبيد بن فياض الزاهد ـ وراق هشام بن عمار ـ ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، ومحمد بن إسحاق بن الحريص ، ومحمد بن بشر بن يوسف الأموي ، ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني ، وأبو بكر محمد بن خريم بن محمد بن عبد الملك بن مروان العقيلي ، ومحمد بن سعد كاتب الواقدي ومات قبله ، ومحمد بن شعيب بن شابور ـ وهو من شيوخه ـ ، ومحمد بن شيبة الراهبي ، ومحمد بن صالح بن أبي عصمة الدمشقي ، وأبو الوليد محمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي المكي ، ومحمد بن عبدوس بن جرير الصوري ، ومحمد بن عمير بن عبد السلام الرملي ، ومحمد بن عوف بن سفيان الطائي الحمصي ، ومحمد بن عون بن الحسن الوحيدي ، ومحمد بن الفيض الغساني ، وأبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي ، ومحمد بن وضاح القرطبي ، ومحمد بن يحيى بن رزين الحمصي ، ومحمد بن يحيى الذهلي ، ومحمد ابن يزيد بن محمد بن عبد الصمد الدمشقي ، ومحمد بن يوسف بن بشر الهروي ، وأبو الحسن محمود بن إبراهيم بن سميع الحافظ ، وأبو عمران موسى بن سهل بن

عبد الحميد الجوني البصري ، وموسى بن محمد بن أبي عوف ، ومؤمل بن الفضل الحراني ـ ومات قبله ـ ، وأبو عمرو نصر بن زكريا بن نصر نزيل بخارى ، ونوح بن حبيب القومسي ، وهميم بن همام الآملي الطبري ، ووريزة بن محمد الغساني الحمصي ، والوليد بن مسلم ـ وهو من شيوخه ـ ، ويحيى بن محمد بن أبي صغير الحلبي ، ويحيى بن معين ومات قبله ، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد ، ويعقوب بن سفيان الفارسي(١) .

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح البخاري(٢) ، وسنن أبي داود(٣) ، والترمذي(٤) ، وابن ماجة(٥) ، والنسائي(٦) .

[ ١٢٨ ] هشيم بن بشير ( ١٠٤ ـ ١٨٣ ه‍ )

١ ـ شخصيته ووثاقته :

قال الذهبي : هشيم بن بشير بن أبي خازم ، واسم أبي خازم قاسم بن دينار ،

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٣٠ / ٢٤٢ الرقم ٦٥٨٦.

٢ ـ صحيح البخاري : ٣ / ١٠ ، كتاب البيوع ، باب من انظر معسرا.

٣ ـ سنن أبي داود : ١ / ١٢٨ ، كتاب الصلاة ، الحديث ٤٧٢.

٤ ـ سنن الترمذي : ٤ / ٦٨٥ ، كتاب صفة الجنة ، الحديث ٢٥٤٩.

٥ ـ سنن ابن ماجة : ٢ / ١٤٥٠ ، كتاب الزهد ، الحديث ٤٣٣٦.

٦ ـ سنن النسائي : ١ / ١٨١ ، كتاب الحيض والاستحاضة.

الامام ، شيخ الاسلام ، محدث بغداد ، وحافظها ، أبو معاوية السلمي ، مولاهم ، الواسطي(١) .

وقال أبو سهل عبدة بن سليمان بن بكر ، عن علي بن معبد الرقي قال : جاء رجل من أهل العراق فذاكر مالك بن أنس بحديث ، فقال : وهل بالعراق أحد يحسن الحديث إلا ذاك الواسطي ـ يعني هشيما ـ(٢) ؟

وقال أبو داود : قال أحمد بن حنبل : ليس أحد أصح حديثا عن حصين من هشيم(٣) .

وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم : سألت أبي عن هشيم بن بشير فقال : ثقة ، وهشيم أحفظ من أبي عوانة(٤) .

٢ ـ تشيّعه :

عده ابن قتيبة من رجال الشيعة(٥) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة السابعة(٦) .

وقال المزي : روى عن : الأجلح بن عبد الله الكندي في النسائي ، وإسماعيل

__________________

١ ـ سير أعلام النبلاء : ٨ / ٢٨٧ الرقم ٧٦.

٢ ـ تاريخ بغداد : ١٤ / ٩٢ ، تهذيب الكمال : ٣٠ / ٢٨٠.

٣ ـ تهذيب الكمال : ٣٠ / ٢٨٢ ، سير أعلام النبلاء : ٨ / ٢٩٢.

٤ ـ الجرح والتعديل : ٩ / ١١٥ الرقم ٤٨٧.

٥ ـ المعارف : ٤٢٦.

٦ ـ تقريب التهذيب : ٢ / ٣٢٠ الرقم ١٠٣.

ابن أبي خالد في البخاري ومسلم ، واسماعيل بن سالم الأسدي في الأدب المفرد ومسلم وأبي داود والنسائي ، وأشعث بن سوار في مسلم والترمذي وابن ماجة ، وأشعث بن عبد الملك الحمراني ، وأيوب السختياني ، وأيوب أبي العلاء القصاب في الترمذي ، وأبيه بشير بن القاسم السلمي ، وأبي بشر جعفر بن أبي وحشية في الكتب الستة ، والحجاج بن أرطاة في أبي داود والترمذي ، والحجاج بن أبي زينب في أبي داود والنسائي وابن ماجة ، والحجاج بن أبي عثمان الصواف في النسائي ، وحصين ابن عبد الرحمان السلمي في البخاري ومسلم والترمذي وعمل اليوم والليلة ، وحمزة بن دينار في كتاب الرد على أهل القدر ، وحميد الطويل في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي ، وخالد الحذاء في البخاري ومسلم وأبي داود ، وخصيب بن زيد التميمي في كتاب المرسيل ، وداود بن عمرو الأودي الشامي في أبي داود ، وداود بن أبي هند في مسلم ، وزاذان الواسطي والد منصور بن زاذان ، وسفيان بن حسين في النسائي ، وسليمان الأعمش في مسلم ، وسليمان التيمي في مسلم ، وسيار أبي الحكم في البخاري ومسلم والنسائي ، وشعبة بن الحجاج في النسائي ، وصالح بن صالح بن حي في مسلم ، وصالح بن عامر في أبي داود إن كان محفوظا ، وعاصم الأحول في مسلم ، وعامر الأحول في الترمذي وابن ماجة ، وعباد بن راشد في أبي داود ، وعبد الله بن شبرمة في أبي داود والنسائي ، وعبد الله ابن أبي صالح السمان في مسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة ، وعبد الله بن عمار اليمامي في كتاب الرد على أهل القدر ، وعبد الله بن عون في النسائي ، وأبي ليلى عبد الله بن ميسرة في مسند علي ، وعبد الحميد بن جعفر الأنصاري في مسلم ، وأبي شيبة عبد الرحمان بن إسحاق الكوفي ، وعبد العزيز بن صهيب في مسلم وأبي داود والنسائي ، وعبد الملك بن أبي سليمان في مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة ،

وعبد الملك بن عمير في مسلم ، وعبيد الله بن أبي بكر بن أنس بن مالك في البخاري ومسلم وابن ماجة ، وعبيد الله بن عمر العمري ، وعبيدة بن معتب الضبي في كتاب الشمائل ، وعثمان بن حكيم الأنصاري في ابن ماجة ، وعثمان البتي في الترمذي ، وعذافر البصري في كتاب المراسيل ، وعطاء بن السائب في البخاري ، وعلي بن زيد ابن جدعان في الترمذي وابن ماجة ، وعمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمان في ابن ماجة ، وعمرو بن دينار في مسلم ، والعوام بن حوشب في البخاري وأبي داود والنسائي ، وعوف الأعرابي في أبي داود والترمذي ، وعيينة بن عبد الرحمان بن جوشن في النسائي ، وخاله القاسم بن مهران في مسلم ، والليث بن سعد في النسائي ـ وهو من أقرانه ـ ، ومجالد بن سعيد في مسلم وأبي داود والترمذي ، ومحمد بن اسحاق بن يسار في الترمذي ، ومحمد بن خالد القرشي في المراسيل والترمذي ، ومحمد بن مسلم بن شهاب في الترمذي والنسائي ، ومطرف بن طريف في الترمذي ، ومغيرة بن مقسم الضبي في البخاري ومسلم ، ومنصور بن زاذان في الكتب الستة ، وموسى بن السائب في أبي داود والنسائي ، وأبي عقيل هاشم بن بلال في عمل اليوم والليلة ، وهشام بن حسان في مسلم والترمذي والنسائي ، وهشام بن يوسف السلمي في عمل اليوم والليلة ، وهلال بن خباب في النسائي ، وأبي حرة واصل بن عبد الرحمان البصري في مسلم ، ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي في مسلم وأبي داود وكتاب ما تفرد به أهل الامصار من السنن والنسائي ، ويحيى بن سعيد الأنصاري في مسلم وأبي داود والنسائي ، ويزيد بن أبي زياد في أبي داود والترمذي وابن ماجة ، ويعلى بن عطاء العامري في كتاب أفعال العباد ومسلم وأبي داود والنسائي والترمذي وابن ماجة ، ويونس بن عبيد في مسلم وأبي داود والنسائي والترمذي وابن ماجة ، وأبي إسحاق الشيباني في البخاري ومسلم ،

وأبي بلج الفزاري في أبي داود والنسائي وابن ماجة والترمذي ، وأبي حمزة القصاب في كتاب رفع اليدين في الصلاة ، وأبي حيان التيمي في أبي داود ، وأبي الزبير المكي في مسلم والنسائي وابن ماجة ، وأبي فروة الهمداني في أبي داود ، وأبي هاشم الرماني في البخاري ومسلم والنسائي.

روى عنه : إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي في ابن ماجة ، وإبراهيم بن مجشر ، وأحمد بن إبراهيم الدورقي في أبي داود وابن ماجة ، وأحمد بن حنبل في مسلم وأبي داود ، وأحمد بن منيع البغوي في مسلم والترمذي والنسائي ، وأحمد بن ناصح المصيصي في النسائي ، وإسحاق بن عيسى ابن الطباع في النسائي ، وأبو معمر إسماعيل بن إبراهيم الهذلي في النسائي ، وإسماعيل بن توبة القزويني في ابن ماجة ، وإسماعيل بن سالم الصائغ في مسلم ، وإسماعيل بن موسى الفزاري في كتاب افعال العباد وابن ماجة ، والأسود بن عامر شاذان ، وأسيد بن زيد الجمال في البخاري ، وبشر بن الحكم النيسابوري في النسائي ، وجبارة بن مغلس الحماني في ابن ماجة ، والحسن بن إسماعيل المجالدي في النسائي ، والحسن بن شوكر في أبي داود ، والحسن بن عرفة ، والحسن بن علي بن راشد الواسطي في أبي داود ، والخضر بن محمد بن شجاع الجزري في النسائي ، وداود بن رشيد في مسلم ، والربيع بن ثعلب ، وأبو خيثمة زهير بن حرب في مسلم وأبي داود وابن ماجة ، وزياد بن أيوب الطوسي في البخاري وأبي داود والنسائي ، وسريج بن النعمان ، وسريج بن يونس في مسلم والنسائي ، وأبو إسحاق سعد بن زنبور بن ثابت الهمداني ، وسعيد بن سليمان الواسطي سعدويه في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي ـ وهو قيم بحديثه ـ ، وسعيد بن منصور في مسلم وابن ماجة ، وسعيد بن نصير ، وسعيد بن النضر في البخاري ، وابنه سعيد بن هشيم بن بشير ، وسفيان

الثوري ـ وهو أكبر منه ـ ، وأبو الربيع سليماب بن داود الزهراني ، وشجاع بن مخلد في أبي داود وابن ماجة ، وشعبة بن الحجاج ـ وهو من شيوخه ـ ، وعباد بن موسى الختلي في أبي داود ، وعبد الله بن المبارك ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة في مسلم وابن ماجة ، وعبد الله بن محمد النفيلي في عمل اليوم والليلة ، وعبد الله بن مطيع في مسلم وعمل اليوم والليلة ، وعبد الحميد بن بيان السكري في ابن ماجة ، وعبد الرحمان بن مهدي ، وعبد الملك بن سعيد الواسطي ، وعثمان بن محمد بن أبي شيبة في البخاري ومسلم وأبي داود ، وعلي بن حجر المروزي في مسلم ، وعلي بن عبد الله ابن المديني في البخاري ، وعلي بن المثنى الموصلي والد أبي يعلى ، وعلي بن مسلم الطوسي في البخاري ، وعلي بن أبي هاشم بن طبراخ في البخاري ، وعمرو بن رافع القزويني في ابن ماجة ، وعمرو بن زرارة النيسابوري في البخاري ومسلم ، وعمرو بن عون الواسطي في البخاري وأبي داود والنسائي ، وعمرو بن محمد الناقد في البخاري ومسلم ، والعلاء بن هلال الباهلي في النسائي ، والفضل بن عنبسة في البخاري ، وأبو عبيد القاسم بن سلام ، وقتيبة بن سعيد في البخاري ، ومالك بن أنس ـ وهو أكبر منه ـ ، ومجاهد بن موسى في النسائي وابن ماجة ، ومحمد بن بكار بن الريان في أبي داود ، ومحمد بن جعفر غندر ، وأبو الأحوص محمد بن حيان البغوي ، ومحمد بن سنان العوقي في البخاري ، ومحمد ابن سلام البيكندي في الأدب المفرد ، ومحمد بن الصباح الدولابي في البخاري ومسلم وأبي داود ومسند علي ، ومحمد بن الصباح الجرجرائي في أبي داود وابن ماجة ، ومحمد بن عبد الله بن حوشب الطائفي في البخاري ، ومحمد بن عمرو البلخي السويقي في الترمذي ، ومحمد بن عيسى ابن الطباع في ما استشهد به البخاري في الصحيح وأبي داود والنسائي ـ وهو أعلمهم به ـ ، ومحمد بن كامل

المروزي في النسائي ، ومحمد بن محبوب البناني في النسائي ، ومحمد بن هشام المروذي في البخاري ، ومسدد بن مسرهد في أبي داود ، ومسعود بن جويرية الموصلي في النسائي ، ومعلى بن منصور الرازي في البخاري وأبي داود ، ونصر بن حماد الوراق ، ونعيم بن حماد المروزي في البخاري ، وهناد بن السري في الترمذي والنسائي ، والهيثم بن يمان الرازي ، ووكيع بن الجراح ، والوليد بن صالح ، ووهب بن بقية في أبي داود ، ويحيى بن أيوب المقابري في مسلم ومسند علي ، ويحيى بن حسان التنيسي في أبي داود ، ويحيى بن معين ، ويحيى بن يحيى النيسابوري في مسلم ، ويزيد بن هارون في مسلم ، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة ، ويعقوب بن ماهان البغدادي في النسائي(1) .

4 ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح البخاري(2) ، ومسلم(3) ، وسنن أبي داود(4) ، والنسائي(5) ، وابن ماجة(6) ، والترمذي(7) .

__________________

1 ـ تهذيب الكمال : 30 / 272 الرقم 6595.

2 ـ صحيح البخاري : 1 / 86 ، كتاب التيمم.

3 ـ صحيح مسلم : 1 / 11 ، المقدمة ، باب النهي عن الحديث بكل ما سمع.

4 ـ سنن أبي داود : 3 / 35 ، كتاب الجهاد ، الحديث 2606.

5 ـ سنن النسائي : 1 / 126 ، كتاب الافتتاح.

6 ـ سنن ابن ماجة : 1 / 13 ، المقدمة ، باب التغليظ في تعمد الكذب على رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، الحديث 33.

7 ـ سنن الترمذي : 1 / 306 ، أبواب الصلاة ، باب ما جاء في وقت صلاة العشاء الآخرة ، الحديث 166.

حرف الواو

[ 129 ] وكيع بن الجراح ( 129 ـ 196 ه‍ )

1 ـ شخصيته ووثاقته :

قال الذهبي : وكيع بن الجراح بن مليح بن عدي بن فرس بن جمجمة بن سفيان بن الحارث بن عمرو بن عبيد بن رواس ، الامام الحافظ ، محدث العراق ، أبو سفيان الرواسي الكوفي ، أحد الأعلام(1) .

وقال أيضا : وكان من بحور العلم وأئمة الحفظ(2) .

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ما رأيت أحدا أوعى للعلم ولا أحفظ من وكيع ، ما رأيت وكيعا قط شك في حديث إلا يوما واحدا ، وما رأيت مع وكيع قط كتابا ولا رقعة(3) .

وقال ابن سعد : كان ثقة مأمونا ، عالما ، رفيعا ، كثير الحديث ، حجة(4) .

وقال أبو حاتم : أشهد على أحمد بن حنبل قال : الثبت عندنا بالعراق وكيع(5)

__________________

1 ـ سير أعلام النبلاء : 9 / 140 الرقم 48.

2 ـ سير أعلام النبلاء : 9 / 142.

3 ـ العلل ومعرفة الرجال : 1 / 152 الرقم 58 ، وج 3 / 395 الرقم 5736 ، الجرح والتعديل : 9 / 38 الرقم 168 ، ونحن أوردناه عن تهذيب الكمال : 30 / 471.

4 ـ الطبقات الكبرى : 6 / 394.

5 ـ الجرح والتعديل : 9 / 38 ، راجع سير أعلام النبلاء : 9 / 152.

2 ـ تشيّعه :

قال يحيى بن معين : رأيت عند مروان بن معاوية(1) لوحا فيه أسماء شيوخ : فلان رافضي ، وفلان كذا ، وفلان كذا ، ووكيع رافضي(2) .

وقال ابن المديني في التهذيب : وكيع كان فيه تشيع قليل(3) .

وقال الذهبي : والظاهر أن وكيعا فيه تشيع يسير لا يضر إن شاء الله ، فإنه كوفي في الجملة ، وقد صنف كتاب فضائل الصحابة ، سمعناه قدم فيه باب مناقب علي على مناقب عثمان(4) .

وعده ابن قتيبة في رجال الشيعة(5) .

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر من كبار الطبقة التاسعة(6) .

وقال المزي : روى عن : أبان بن صمعة في ابن ماجة ، وأبان بن عبد الله البجلي في الترمذي ، وأبان بن يزيد العطار في الترمذي ، وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع الأنصاري في ابن ماجة ، وإبراهيم بن الفضل المخزومي في ابن ماجة ،

__________________

1 ـ مروان بن معاوية بن الحارث بن عثمان بن أسماء بن خارجة بن حصن بن حذيفة بن بدر ، ولد في خلافة هشام بن عبد الملك ، ومات فجأة سنة ثلاث وتسعين ومائة. راجع سير أعلام النبلاء : 9 / 51 الرقم 15.

2 ـ مختصر تاريخ دمشق : 26 / 299.

3 ـ ميزان الاعتدال : 4 / 336 الرقم 9356.

4 ـ سير أعلام النبلاء : 9 / 154.

5 ـ المعارف : 624.

6 ـ تقريب التهذيب : 2 / 331 الرقم 40.

وإبراهيم بن يزيد الخوزي في الترمذي وابن ماجة ، وإدريس بن يزيد الأودي في النسائي ، واسامة بن زيد الليثي في مسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة ، وإسحاق ابن سعيد بن عمرو القرشي في أبي داود ، وإسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة ، وإسماعيل بن إبراهيم بن عبد الرحمان بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي في ابن ماجة ، وإسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر في ابن ماجة ، وإسماعيل بن أبي خالد في البخاري ومسلم وابن ماجة ، وإسماعيل بن رافع المدني في ابن ماجة ، وإسماعيل بن سلمان الأزرق في الأدب المفرد ، وإسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء في ابن ماجة ، وإسماعيل ابن مسلم العبدي في مسلم ، والأسود بن شيبان في النسائي وابن ماجة ، وأفلح بن حميد في النسائي ، وأيمن بن نابل المكي في النسائي ، والبختري بن المختار في مسلم والنسائي ، وبدر بن عثمان في مسلم وكتاب التفسير ، وبشير بن المهاجر في ابن ماجة ، وتوبة أبي صدقة مولى أنس بن مالك ، وثابت بن عمارة الحنفي ، وأبيه الجراح بن مليح الرواسي في الأدب المفرد ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي ، وجرير بن حازم في ابن ماجة ، وجعفر بن برقان في مسلم وأبي داود والترمذي ، وحاجب بن عمر في مسلم والترمذي ، وحريث بن أبي مطر في ما استشهد به البخاري في الصحيح والترمذي ، والحسن بن صالح بن حي في أبي داود والترمذي وابن ماجة ، وحماد بن سلمة في مسلم وابن ماجة ، وحماد بن نجيح في ابن ماجة ، وحنظلة بن أبي سفيان الجمحي في مسلم والترمذي ، وحوشب بن عقيل في ابن ماجة ، وخارجة بن مصعب الخراساني في ابن ماجة ، وأبي خلدة خالد بن دينار في الأدب المفرد ، وأبي العلاء خالد بن طهمان الخفاف ، وداود بن سوار في أبي داود ، وهو وهم والصواب سوار بن داود وهو سوار أبو حمزة ، وعن داود بن أبي عبد الله في الترمذي ، وداود بن قيس الفراء في النسائي وابن ماجة ، وداود بن يزيد الأودي

في الترمذي وابن ماجة ، وأبي الغصن الرجين بن ثابت اليربوعي ، ودلهم بن صالح في أبي داود والترمذي وابن ماجة ، والربيع بن صبيح في الترمذي وابن ماجة ، وزكريا بن إسحاق المكي في الكتب الستة ، وزكريا بن أبي زائدة في مسلم وأبي داود وابن ماجة والترمذي والنسائي ، وزكريا بن سليم في أبي داود ، وزمعة بن صالح في كتاب المراسيل وابن ماجة ، وسالم المرادي في الترمذي ، وسعد بن أوس العبسي في الأدب المفرد وأبي داود والنسائي ، وسعدان الجهني في ابن ماجة ، وسعيد بن بشير في ابن ماجة ، وسعيد بن زياد الشيباني في أبي داود ، وسعيد بن السائب في النسائي ، وأبي الصباح سعيد بن سعيد التغلبي في عمل اليوم والليلة ، وسعيد بن عبد العزيز التنوخي في أبي داود وابن ماجة ، وسعيد بن عبيد الطائي في مسلم ، وأبي العنبس سعيد بن كثير بن عبيد التيمي في كتاب المراسيل ، وسفيان الثوري في الكتب الستة ، وسفيان بن عيينة ، وسلمة بن نبيط في كتاب الناسخ والمنسوخ وابن ماجة ، وسليمان بن المغيرة في النسائي وابن ماجة ، وسليمان الأعمش في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة ، وشبيب بن شيبة ، وشريك بن عبد الله النخعي في الترمذي ، وشعبة بن الحجاج في الكتب الستة ، وصالح بن أبي الأخضر في النسائي وابن ماجة ، وصدقة بن عبد الله السمين ، والصلت بن دينار في ابن ماجة ، والضحاك بن عثمان الحزامي في النسائي ، والضحاك بن يسار ، وطعمة بن عمرو الجعفري في أبي داود ، وطلحة بن عمرو المكي في ابن ماجة ، وطلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيدالله في مسلم ، وعاصم بن محمد بن زيد العمري في ابن ماجة ، وعباد بن راشد في ابن ماجة ، وعباد بن منصور في الترمذي ، وعبادة بن مسلم في أبي داود وابن ماجة ، وعبد الله بن سعيد ابن أبي هند في الترمذي وابن ماجة ، وعبد الله بن عبد الرحمان الطائفي في ابن ماجة ، وعبد الله بن عمر العمري في الترمذي وابن ماجة ، وعبد الله بن عمرو بن مرة

في ابن ماجة ، وعبد الله بن عون في مسلم ، وأبي ليلى عبد الله بن ميسرة في ابن ماجة ، وعبد الحميد بن بهرام في ابن ماجة ، وعبد الحميد بن جعفر الأنصاري في مسلم وابن ماجة ، وعبد الرحمان بن زيد بن أسلم في الترمذي ، وعبد الرحمان بن سليمان بن الغسيل في الشمائل ، وعبد الرحمان بن عبد الله المسعودي في أبي داود وابن ماجة ، وعبد الرحمان بن عمرو الأوزاعي في مسلم ، وعبد السلام بن شداد ، وعبد العزيز بن محمد أبي رواد في كتاب الرد على أهل القدر وابن ماجة ، وعبد العزيز بن سياه في ابن ماجة ، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون في ابن ماجة ، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز في أبي داود وابن ماجة والترمذي والنسائي ، وعبد المجيد بن وهب العقيلي في أبي داود ، وعبد الملك بن جريج في مسلم وابن ماجة ، وعبد الملك بن مسلم بن سلام في النسائي ، وعبيد الله بن أبي حميد ، وعبيد الله بن عبد الرحمان بن موهب في ابن ماجة ، وعبيدة بن معتب الضبي في أبي داود وابن ماجة ، وعثمان بن واقد العمري في الترمذي ، وعثمان الشحام في مسلم وأبي داود ، وعزرة بن ثابت في مسلم والنسائي ، وعصام بن قدامة في ابن ماجة ، وعقبة بن التوأم في مسلم ، وعكرمة بن عمار اليمامي في مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة ، وعلي بن صالح بن حي في مسلم والترمذي والنسائي ، وعلي ابن علي الرفاعي في الترمذي وابن ماجة ، وعلي بن المبارك الهنائي في البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة ، وعمر بن ذر الهمداني في البخاري وأبي داود والترمذي ، وعمرو بن عبد الله بن وهب النخعي في الأدب المفرد ، وأبي العنبس عمرو بن مروان النخعي ، وعمران بن حدير في مسلم وكتاب المسائل والترمذي ، وعمران بن زيد التغلبي في ابن ماجة ، وعيسى بن طهمان في النسائي ، وعيينة بن عبد الرحمان بن جوشن الغطفاني في أبي داود ، والفرج بن فضالة في الترمذي وكتاب التفسير ، والفضل بن دلهم في المراسيل وابن ماجة ، وفضيل بن غزوان في

مسلم والترمذي والنسائي ، وفضيل بن مرزوق في الترمذي وابن ماجة ، والقاسم بن الفضل الحداني ، وقرة بن خالد السدوسي في مسلم ، وقيس بن الربيع الأسدي في ابن ماجة ، وكهمس بن الحسن في مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة ، ومالك بن أنس في النسائي وابن ماجة ، ومالك بن مغول في مسلم وابن ماجة ، ومبارك بن فضالة في ابن ماجة ، والمثنى بن سعيد الضبعي في الترمذي وابن ماجة ، والمثنى بن سعيد الطائي ، ومحمد بن ثابت العبدي في ابن ماجة ، ومحمد بن جابر السحيمي في ابن ماجة ، ومحمد بن عبد الله الشعيثي في المراسيل ، ومحمد بن عبد الرحمان بن أبي ذئب ، ومحمد بن عبد الرحمان بن أبي ليلى في أبي داود وابن ماجة ، ومحمد بن قيس الأسدي في مسلم ، ومساور الوراق في مسلم والشمائل ، ومسرة بن معبد اللخمي في المراسيل ، ومسعر بن حبيب الجرمي في أبي داود ، ومسعر بن كدام في مسلم وأبي داود وابن ماجة ، ومصعب بن سليم في أبي داود والنسائي ، ومعاوية بن أبي مزرد في مسلم ، ومعرف بن واصل في مسلم ، ومعروف بن خربوذ في ابن ماجة ، والمغيرة بن أبي الحر الكندي في ابن ماجة ، والمغيرة بن زياد الموصلي في أبي داود وابن ماجة ، وأخيه مليح بن الجراح بن مليح ، وموسى بن دهقان في البخاري ، وموسى بن عبيدة الربذي في الترمذي وابن ماجة ، وموسى بن علي بن رباح اللخمي في مسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة ، وموسى بن عمير العنبري ، ونافع بن عمر الجمحي في البخاري وأبي داود وابن ماجة ، ونصر بن علي الجهضمي الكبير في ابن ماجة ، والنضر بن عربي في الترمذي ، والنهاس بن قهم في ابن ماجة ، وأبي مكين نوح بن ربيعة في كتاب التفسير ، وهارون بن موسى النحوي في الترمذي ، وأبي المقدام هشام بن زياد في ابن ماجة ، وهشام بن سعد المدني في أبي داود والترمذي وابن ماجة ، وهشام بن أبي عبد الله الدستوائي في مسلم والنسائي وابن ماجة ، وهشام بن عروة في الكتب الستة ، وهمام بن يحيى في ابن

ماجة ، ووبر بن أبي دليلة في النسائي وابن ماجة ، والوليد بن ثعلبة البصري ، والوليد ابن دينار السعدي ، والوليد بن عبد الله بن جميع في أبي داود ، ويزيد بن إبراهيم التستري في مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة ، ويزيد بن زياد بن أبي الجعد الأشجعي في النسائي ، ويزيد بن زياد الدمشقي في الترمذي ، ويزيد بن طهمان في أبي داود وابن ماجة ، ويزيد بن عبد الله الشيباني في ابن ماجة ، ويعلى بن الحارث المحاربي في مسلم ، ويونس بن أبي إسحاق في الترمذي وابن ماجة ، وأبي إسرائيل الملائي في ابن ماجة ، وأبي الأشهب العطاردي في كتاب التفسير ، وأبي بكر النهشلي ، وأبي بكر الهذلي في ابن ماجة ، وأبي جناب الكلبي في الترمذي وابن ماجة ، وأبي حمزة الثمالي في الترمذي ، وأبي خزيمة العبدي في ابن ماجة ، وأبي الربيع السمان في الترمذي ، وأبي سنان الشيباني الصغير في مسلم وابن ماجة ، وأبي شهاب الحناط الأكبر في النسائي ، وأبي العميس المسعودي في النسائي وابن ماجة ، وأبي فروة الرهاوي في الترمذي ، وأبي ليلى في ابن ماجة ، وأبي المليح الفارسي في ابن ماجة ، وأبي نعامة العدوي في ابن ماجة ، وأبي هلال الراسبي في الترمذي وابن ماجة ، وطلحة ام غراب في ابن ماجة.

روى عنه : إبراهيم بن سعيد الجوهري في ابن ماجة ، وابراهيم بن عبد الله بن أبي الخبيري العبسي القصار الكوفي ـ وهو آخر من روى عنه ـ ، وإبراهيم بن موسى الفراء الرازي في أبي داود ، وأبو عبد الرحمان أحمد بن جعفر الوكيعي الضرير الحافظ ، وأحمد بن حنبل في أبي داود والنسائي ، وأحمد بن أبي الحواري ، وأحمد ابن أبي شعيب الحراني في أبي داود ، وأحمد بن أبي شعيب ، وعبد الله بن يونس ، وأحمد بن عبد الجبار العطاردي ، وأبو جعفر أحمد بن عمر الوكيعي ، وأحمد بن محمد بن شبويه المروزي في أبي داود ، وأحمد بن محمد بن عبيدالله بن أبي رجاء

الثغري في النسائي ، وأحمد بن منيع البغوي في الترمذي ، وأحمد بن هشام بن بهرام المدائني ، وإسحاق بن راهويه في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي ، والجارود ابن معاذ الترمذي في الترمذي ، وحاجب بن سليمان المنبجي في النسائي ، والحسن ابن عرفة العبدي ، والحسن بن علي الحلواني في أبي داود ، والحسن بن عمرو السدوسي في أبي داود ، وأبو عمار الحسين بن حريث المروزي في الترمذي ، والحسين بن أبي السري العسقلاني في ابن ماجة ، والحسين بن عبد الرحمان الجرجرائي في أبي داود ، والحسين بن علي بن الأسود العجلي في أبي داود ، والحسين بن عيسى البسطامي في النسائي ، وأبو عمر حفص بن عمر الدوري المقرئ في ابن ماجة ، وخليفة بن خياط ، وداود بن مخراق الفريابي ، وأبو خيثمة زهير بن حرب في مسلم وأبي داود ، وسعيد بن يحيى بن أزهر الواسطي في مسلم ، وسعيد بن يحيى بن سعيد الأموي في الترمذي ، وابنه سفيان بن وكيع بن الجراح في الترمذي وابن ماجة ، وأبو السائب سلم بن جنادة السوائي في الترمذي ، وسهل بن زنجلة الرازي في ابن ماجة ، وسهل بن صالح الأنطاكي في أبي داود ، وصالح بن عبد الصمد بن أبي خداش الموصلي ، وطاهر بن أبي أحمد الزبيري ، وعباس بن غالب الوراق البغدادي ، وعبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان المقرئ الدمشقي ، وعبد الله بن الجراح القهستاني في أبي داود ، وعبد الله بن الزبير الحميري في البخاري ، وأبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج في مسلم ، وعبد الله بن المبارك ـ ومات قبله ـ ، وعبد الله بن محمد بن إسحاق الاذرمي في مسند علي ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة في مسلم وابن ماجة ، وعبد الله بن مسلمة القعنبي في أبي داود ، وعبد الله بن هاشم الطوسي في مسلم ، وعبد الجبار بن العلاء العطار ، وعبد الرحمان ابن مهدي ، وعبدة بن عبد الرحيم المروزي في النسائي ، وابنه عبيد بن وكيع بن

الجراح في النسائي ، وعثمان بن محمد بن أبي شيبة في مسلم ، وعلي بن حرب الطائي الموصلي ، وعلي بن خشرم المروزي في مسلم ، وعلي بن محمد بن أبي الخصيب في ابن ماجة ، وعلي بن محمد الطنافسي في ابن ماجة ، وعلي بن المديني ، وعمرو بن عبد الله الأودي في ابن ماجة ، وعمرو بن عون الواسطي في المراسيل ، وعمرو بن محمد الناقدي في مسلم ، وعياش بن الوليد الرقام في البخاري ، والقاسم بن يزيد الوراق ، وقتيبة بن سعيد في مسلم والترمذي ، ومحمد ابن أبان البلخي في الترمذي والنسائي ـ مستملي وكيع يقال : بضع عشرة سنة ـ ، ومحمد بن إسماعيل ابن البختري الحساني الواسطي في الترمذي وابن ماجة ، ومحمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي في النسائي وابن ماجة ، ومحمد بن حاتم ابن ميمون في مسلم ، وأبو بكر محمد بن خلاد الباهلي في ابن ماجة ، ومحمد بن رافع النيسابوري ، ومحمد بن سعيد ابن الأصبهاني ، ومحمد بن سليمان بن هشام ابن بنت مطر في ابن ماجه ومحمد بن سليمان الأنباري في أبي داود ، ومحمد بن سلام البيكندي في البخاري ، ومحمد بن الصباح الدولابي في مسلم ، ومحمد بن طريف البجلي في ابن ماجة ، وأبو اليسير محمد بن الطفيل الحراني ، ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي في أبي داود والنسائي ، ومحمد بن عبد الله بن نمير في البخاري ومسلم وابن ماجة ، ومحمد بن عبيد المحاربي في أبي داود ، ومحمد بن عمر الكلابي في أبي داود ، ومحمد بن عمرو بن يونس السوسي ، ومحمد بن عمرو البلخي السويقي ، وأبو كريب محمد بن العلاء في مسلم والترمذي وابن ماجة ، ومحمد بن قدامة الجوهري ، ومحمد بن قدامة المصيصي ، ومحمد بن مقاتل المروزي في البخاري ، وأبو يحيى محمد بن يحيى بن أيوب بن إبراهيم الثقفي المروزي القصري في النسائي ، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني في مسلم

والترمذي ، وأبو هشام محمد بن يزيد الرفاعي ، وأبو شعيب محمد بن يزيد الواسطي الصغير ، ومحمد بن يوسف البيكندي في الادب والمفرد ، ومحمود بن غيلان المروزي في الترمذي والنسائي ، ومسدد بن مسرهد في أبي داود ، ومسعود بن جويرية الموصلي في النسائي ، وابنه مليح بن وكيع بن الجراح ، ونصر بن علي الجهضمي الصغير في مسلم ، وهارون بن عباد الأزدي في أبي داود ، وهشام بن عمار الدمشقي ، وهناد بن السري ، والهيثم بن خالد الجهني في أبي داود ، وواصل ابن عبد الأعلى الأسدي ، ووهب بن بقية الواسطي ، ويحيى بن آدم ، ويحيى بن جعفر البيكندي في الأدب المفرد ، ويحيى بن عبد الحميد الحماني ، ويحيى بن معين ، ويحيى بن موسى البلخي في البخاري وأبي داود ، ويحيى بن يحيى النيسابوري في مسلم ، ويزيد بن هارون ، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي ، ويوسف بن عيسى المروزي في الترمذي ، ويوسف بن موسى القطان الرازي(1) .

4 ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح البخاري(2) ، ومسلم(3) ، وسنن أبي داود(4) ، والترمذي(5) ، والنسائي(6) ، وابن ماجة(7) .

__________________

1 ـ تهذيب الكمال : 30 / 462 الرقم 6695.

2 ـ صحيح البخاري : 1 / 36 ، باب كتابة العلم.

3 ـ صحيح مسلم : 1 / 69 ، كتاب الايمان ، الحديث 78.

4 ـ سنن أبي داود : 3 / 37 ، كتاب الجهاد ، الحديث 2612.

5 ـ سنن الترمذي : 1 / 202 ، أبواب الطهارة ، الحديث 119.

6 ـ سنن النسائي : 1 / 28 ، كتاب الطهارة ، باب التنزه عن البول.

7 ـ سنن ابن ماجة : 1 / 15 ، المقدمة ، الحديث 41.

حرف الياء

[ 130 ] يحيى بن الجزار الكوفي

1 ـ شخصيته ووثاقته :

يحيى بن الجزار العرني الكوفي ، مولى بجيلة ، لقبه زبان. وقيل : زبان أبوه(1) .

قال العجلي : كوفي ، ثقة(2) .

وقال ابن حجر : صدوق(3) .

2 ـ تشيّعه :

قال ابن سعد : قال يحيى بن سعيد القطان ، عن شعبة ، عن الحكم ، قال : كان يحيى بن الجزار يتشيّع ، وكان يغلو ـ يعني في القول ـ. قالوا : وكان ثقة ، وله أحاديث(4) .

__________________

1 ـ تهذيب الكمال : 31 / 251.

2 ـ تاريخ الثقات : 470 الرقم 1796 ، راجع الجرح والتعديل : 9 / 133.

3 ـ تقريب التهذيب : 2 / 344 الرقم 31.

4 ـ الطبقات الكبرى : 6 / 294.

وقال ابن حجر : رمي بالغلو في التشيّع(1) .

وقال العجلي : كان يتشيّع(2) .

وقال الجوزجاني : كان غاليا مفرطا(3) .

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر من الطبقة الثالثة(4) .

وقال المزي : روى عن : أبي بن كعب ، والحسين بن علي بن أبي طالب ، وعبد الله بن عباس في أبي داود والنسائي ، وعبد الله بن معقل بن مقرن المزني ، وعبد الرحمان بن أبي ليلى في مسلم ، وعلي بن أبي طالب في مسلم ومسند علي ، ومسروق بن الأجدع في النسائي ، وأبي الصهباء البصري في أبي داود والنسائي مولى ابن عباس ، وابن أخي زينب الثقفية في أبي داود ويقال : ابن أخت زينب وابن ماجة وعائشة في النسائي ، وام سلمة في الترمذي والنسائي زوجي النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله .

روى عنه : حبيب بن أبي ثابت في النسائي ، والحسن العرني في مسلم والنسائي ، والحكم بن عتيبة في مسلم وأبي داود والنسائي ، وعمارة بن عمير في النسائي ، وعمرو بن مرة في أبي داود والنسائي والترمذي وابن ماجة ، وفضيل بن عمرو الفقيمي ، وموسى بن أبي عائشة في النسائي ، وأبو شراعة(5) .

__________________

1 ـ تقريب التهذيب : 2 / 344 ، راجع ميزان الاعتدال : 4 / 367 الرقم 9477.

2 ـ تاريخ الثقات : 470 الرقم 1796.

3 و 5 ـ تهذيب الكمال : 31 / 251.

4 ـ تقريب التهذيب : 2 / 344.

4 ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح مسلم(1) ، وسنن أبي داود(2) ، والنسائي(3) ، وابن ماجة(4) ، والترمذي(5) .

5 ـ ترجمته في رجال الشيعة :

عده الشيخ الطوسي فيمن روى عن أمير المؤمنينعليه‌السلام (6) .

[ 131 ] يحيى بن سلمة ( ـ 172 ه‍ )

1 ـ شخصيته ووثاقته :

يحيى بن سلمة بن كهيل الحضرمي ، أبو جعفر الكوفي(7) .

عده ابن حبان في الثقات(8) .

2 ـ تشيّعه :

قال ابن حجر : كان شيعيا(9) .

__________________

1 ـ صحيح مسلم : 1 / 24 ، المقدمة.

2 ـ سنن أبي داود : 1 / 189 ، كتاب الصلاة ، باب سترة الامام سترة من خلفه ، ح 709.

3 ـ سنن النسائي : 2 / 65 ، كتاب القبلة ، ذكر ما يقطع الصلاة وما لا يقطع.

4 ـ سنن ابن ماجة : 2 / 1166 ، كتاب الطب ، الحديث 3530.

5 ـ سنن الترمذي : 2 / 330 ، أبواب الصلاة ، باب ما جاء في الوتر بسبع ، الحديث 457.

6 ـ رجال الشيخ الطوسي : 85 الرقم 858 ، وفيه « وكان مستقيما ».

7 ـ تهذيب الكمال : 31 / 361 الرقم 6838.

8 ـ كتاب الثقات : 7 / 595.

9 ـ تقريب التهذيب : 2 / 349 الرقم 76.

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة التاسعة(1) .

وقال المزي : روى عن : إسماعيل بن أبي خالد ، وأبي بشر بيان بن بشر الأحمسي ، وأبيه سلمة بن كهيل في الترمذي ، وعاصم بن بهدلة ، وعمار الدهني ، ويزيد بن أبي زياد.

روى عنه : أحمد بن المفضل الحفري ، وإسماعيل بن صبيح اليشكري ، وابنه إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل في الترمذي ، وأسيد بن زيد الجمال ، وبكر بن بكار ، والحسن بن عطية القرشي ، وأبو الهيثم خالد بن عبد الرحمان العطار ، وسهل ابن عامر البجلي ، وعبد الله بن صالح العجلي ، وعبد الله بن نمير ، وعبيد بن محمد المحاربي والد محمد بن عبيد ، وعلي بن أبي بكر الرازي ، وعون بن سلام ، وقبيصة ابن عقبة ، وأبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي ، ومحمد بن الحسن بن الزبير الأسدي ، ومحمد بن عبد الوهاب الحارثي ، ومخول بن إبراهيم النهدي ، وموسى بن داود الضبي ، والنعمان بن عبد السلام الأصبهاني ، ويحيى بن عبد الحميد الحماني ، وأبو سعيد مولى بني هاشم(2) .

4 ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن الترمذي(3) .

__________________

1 ـ تقريب التهذيب : 2 / 349 الرقم 76.

2 ـ تهذيب الكمال : 31 / 362.

3 ـ سنن الترمذي : 5 / 672 ، كتاب المناقب ، الباب ( 82 ) الرقم 3850.

[ 132 ] يحيى بن عيسى الجرار الكوفي ( ـ 202 ه‍ )

1 ـ شخصيته ووثاقته :

يحيى بن عيسى بن عبد الرحمان ، ويقال : ابن محمد التميمي النهشلي ، أبو زكريا الكوفي الجرار الفاخوري ، سكن الرملة ، فنسب إليها ، وكان يختلف إلى العراق(1) .

وقال العجلي : ثقة(2) .

وقال أبو داود : بلغني عن أحمد بن حنبل أنه أحسن الثناء عليه(3) .

وقال ابن حجر : صدوق(4) .

2 ـ تشيّعه :

قال العجلي : فيه تشيع(5) .

وقال ابن حجر : رمي بالتشيع(6) .

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر من الطبقة التاسعة(7) .

وقال المزي : روى عن : سفيان الثوري ، وسليمان الأعمش في الأدب

__________________

1 ـ تهذيب الكمال : 31 / 488 الرقم 6896.

2 و 5 ـ تاريخ الثقات : 475 الرقم 1821.

3 ـ تهذيب الكمال : 31 / 490.

4 و 6 و 7 ـ تقريب التهذيب : 2 / 355 الرقم 145.

المفرد ومسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة ، وأبي مسعود عبد الأعلى بن أبي المساور الجرار في ابن ماجة ، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ، وعبيدة بن معتب الضبي ، ومحمد بن عبد الرحمان بن أبي ليلى ، ومسعر بن كدام ، ونصير بن أبي الأشعث ، والوليد بن علي أخي حسين بن علي الجعفي ، ويحيى بن أيوب البجلي.

روى عنه : إبراهيم بن أبي معاوية الضرير ، وأحمد بن بديل اليامي ، وأحمد ابن عبد العزيز الواسطي ، وأحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان ، وأحمد بن محمد الرملي زريق ، وآدم بن أبي إياس ، وأسد بن موسى ، وحسن بن حسين العرني ، والحسن بن صابر الهاشمي ، والحسن بن علي بن عفان العامري ، وحميد بن الربيع اللخمي ، وسعيد بن أسد بن موسى ، وسعيد بن خالد ، وسعيد بن سليمان الواسطي ، وعاصم بن عامر البجلي ، والعباس بن الوليد الرملي ، وعبد الله بن عمر بن أبان ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة في الأدب المفرد ، وعبد الرحمان بن بحر الخلال ، وعبد الواحد بن إسحاق الطبراني ، وعثمان بن محمد بن أبي شيبة ، وأبو الحسن علي بن الحسن بن خالد الضبي الكوفي ، وعلي بن محمد بن أبي الخصيب في ابن ماجة ، وعلي بن محمد بن مروان السدي ، وعلي بن محمد الطنافسي في ابن ماجة ، وعمرو بن عثمان الحمصي ، وعيسى بن أحمد العسقلاني البلخي ، وابن أخيه عيسى بن عثمان بن عيسى التميمي في الترمذي ، وعيسى بن يونس الرملي الفاخوري ، ومحمد بن إبراهيم بن العلاء الشامي ، ومحمد بن عبد الله ابن المبارك المخرمي في أبي داود ، ومحمد بن عبد الله بن نمير في ابن ماجة ، ومحمد بن عثمان بن كرامة ، ومحمد بن فضيل بن عياض ، ومحمد بن مصفى الحمصي ، ومحمد بن منصور الجواز المكي ، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني في مسلم ، ومهدي بن جعفر الرملي ، وموسى بن إسحاق الكناني القواس ، وهارون