شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

رجال الشيعة في أسانيد السنّة

٢ ـ تشيّعه :

عده ابن قتيبة من رجال الشيعة(١) .

وقال أبو جعفر العقيلي : كان يقول بالرجعة(٢) .

وقال أبو حاتم بن حبان : فتن بحب علي بن أبي طالبعليه‌السلام (٣) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة الثالثة(٤) .

وقال المزي : روى عن : الحسن بن علي بن أبي طالبعليه‌السلام ، وأبي أيوب خالد بن زيد الأنصاري ، وعلي بن أبي طالبعليه‌السلام في سنن ابن ماجة ، وعمار بن ياسر ، وعمر بن الخطاب.

روى عنه : الأجلح بن عبد الله الكندي ، وثابت بن أسلم البناني ، وأبو حمزة ثابت بن أبي صفية الثمالي ، ورزين بياع الأنماط ، وأبو الجارود زياد بن المنذر ، وسعد بن طريف الاسكاف في سنن ابن ماجة ، وسعيد بن مينا ، وعلي بن الحزور ، وفطر بن خليفة ، ومحمد بن السائب الكلبي ، والوليد بن عبدة الكوفي ، ويحيى بن أبي الهيثم العطار(٥) .

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن ابن ماجة(٦) .

__________________

١ ـ المعارف : ٦٢٤.

٢ و ٥ ـ تهذيب الكمال : ٣ / ٣٠٨.

٣ ـ المجروحين : ١ / ١٧٤ ، تهذيب التهذيب : ١ / ٣٦٣ الرقم ٦٥٨.

٤ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٨١ الرقم ٦١٣.

٦ ـ سنن ابن ماجة : ٢ / ١١٥٢ الرقم ٣٤٨٢ ، باب موضع الحجامة.

٥ ـ ترجمته في رجال الشيعة :

أورده النجاشي وقال : « كان من خاصة أمير المؤمنينعليه‌السلام »(١) ، وعده الشيخ الطوسي تارة فيمن روى عن الامام أمير المؤمنينعليه‌السلام ، واخرى في أصحاب الامام المجتبىعليه‌السلام (٢) .

[ ١٣ ] إياس بن عامر الغافقي

١ ـ شخصيته ووثاقته :

إياس بن عامر الغافقي ثم المناري المصري ، ومنار بطن من غافق ، وهو عم موسى بن أيوب(٣) .

قال العجلي : صدوق ، تابعي ، لا بأس به(٤) .

وقال ابن حجر : صدوق(٥) .

وقال أيضا : وصحح له ابن خزيمة(٦) .

وعده ابن حبان في الثقات(٧) .

__________________

١ ـ رجال النجاشي : ٨ الرقم ٥.

٢ ـ رجال الشيخ الطوسي : ٥٧ الرقم ٤٧٠ ، وص ٩٣ الرقم ٩١٩.

٣ ـ تهذيب الكمال : ٣ / ٤٠٤ الرقم ٥٩١.

٤ ـ تاريخ الثقات : ٧٥ الرقم ١٢٦.

٥ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٨٧ الرقم ٦٧٢.

٦ ـ تهذيب التهذيب : ١ / ٣٤٠.

٧ ـ كتاب الثقات : ٤ / ٣٣.

٢ ـ تشيّعه :

قال أبو سعيد بن يونس : كان من شيعة علي ، والوافدين عليه من أهل مصر ، وشهد معه مشاهده(١) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة الثامنة(٢) .

وقال المزي : روى عن : عقبة بن عامر الجهني ، وعلي بن أبي طالب.

روى عنه : ابن أخيه موسى بن أيوب الغافقي(٣) .

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن أبي داود(٤) ، وابن ماجة(٥) .

__________________

١ و ٣ ـ تهذيب الكمال : ٣ / ٤٠٤ الرقم ٥٩١.

٢ ـ تقريب التهذيب : ١ / ٨٧ الرقم ٦٧٢.

٤ ـ سنن أبي داود : ١ / ٢٣٠ ، كتاب الصلاة ، باب ما يقول الرجل في ركوعه وسجوده ، الحديث ٨٦٩.

٥ ـ سنن ابن ماجة : ١ / ٢٨٧ ، كتاب اقامة الصلاة والسنة فيها ، باب التسبيح في الركوع والسجود ، الحديث ٢٠.

حرف الباء

[ ١٤ ] بكير بن عبد الله الطائي

١ ـ شخصيته ووثاقته :

بكير بن عبد الله ، ويقال : ابن أبي عبد الله الطائي الكوفي الطويل ، المعروف بالضخم(١) .

قال ابن حجر : مقبول(٢) .

٢ ـ تشيّعه :

قال ابن حجر : رمي بالرفض(٣) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة السادسة(٤) .

وقال المزي : روى عن : سعيد بن جبير ، وكريب مولى ابن عباس في مسلم وسنن ابن ماجة ، ومجاهد.

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٤ / ٢٤٦ الرقم ٧٦٦.

٢ ـ ٤ ـ تقريب التهذيب : ١ / ١٠٨.

روى عنه : إسماعيل بن سميع الحنفي ، وأشعث بن سوار ، وسلمة بن كهيل في مسلم وابن ماجة(١) .

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح مسلم(٢) ، وسنن ابن ماجة(٣) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٤ / ٢٤٦ الرقم ٧٦٦.

٢ ـ صحيح مسلم : ١ / ٥٢٩ ، كتاب صلاة المسافرين وقصرها ، باب الدعاء في صلاة الليل وقيامه ، ذيل الحديث ١٨٧.

٣ ـ سنن ابن ماجة : ١ / ١٧٠ ، كتاب الطهارة ، باب وضوء النوم ، ذيل الحديث ٥٠٨.

حرف التاء

[ ١٥ ] تليد بن سليمان ( ـ ١٩٠ ه‍ )

١ ـ شخصيته ووثاقته :

تليد بن سليمان المحاربي ، أبو سليمان ، ويقال : أبو إدريس ، الكوفي الأعرج(١) .

قال أبو بكر المروذي : قال أحمد : ولم ير به بأسا(٢) .

وقال العجلي : لا بأس به(٣) .

٢ ـ تشيّعه :

قال أبو داود : رافضي خبيث ، رجل سوء ، يشتم أبا بكر وعمر(٤) .

وقال عباس الدوري : قعد فوق سطح مع مولى لعثمان بن عفان ، فذكروا عثمان ، فتناوله تليد ، فقام إليه مولى عثمان ، فأخذه فرمى به من فوق السطح فكسر

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٤ / ٣٢٠ الرقم ٧٩٨.

٢ ـ تهذيب الكمال : ٤ / ٣٢١.

٣ ـ تاريخ الثقات : ٨٨ الرقم ١٧٦.

٤ ـ تهذيب الكمال : ٤ / ٣٢٢.

رجليه ، وكان يمشي على عصا(١) .

وقال العجلي : كان يتشيّع(٢) .

وقال أحمد : كان مذهبه التشيّع(٣) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة الثامنة(٤) .

وقال المزي : روى عن : حمزة بن حبيب الزيات ، وأبي الجحاف داود بن أبي عوف في سنن الترمذي ، وعبد الملك بن عمير ، وعطاء بن السائب ، ويحيى بن سعيد الأنصاري.

روى عنه : إبراهيم بن عبس التنوخي الكوفي ، وأحمد بن حاتم الطويل ، وأحمد بن محمد بن حنبل ، وإسحاق بن موسى الأنصاري ، وإسماعيل بن موسى الفزاري ، وحسن بن حسين العرني الكوفي ، وسعيد بن نصير ، وسهل بن عثمان العسكري ، وأبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج في الترمذي ، وعبد الرحمان بن صالح الأزدي ، وعبد العزيز بن بحر البغدادي ، ومحمد بن إسماعيل القلوسي ، ومحمد بن الجنيد ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ، ومحمد بن علي العطار ، ومختار بن غسان ، ونعيم بن حماد الخزاعي ، وهشيم بن أبي ساسان الكوفي ، ويحيى بن يحيى النيسابوري(٥) .

__________________

١ و ٣ ـ تهذيب الكمال : ٤ / ٣٢٢.

٢ ـ تاريخ الثقات : ٨٨ الرقم ١٧٦.

٤ ـ تقريب التهذيب : ٤ / ٣٢٢ الرقم ٦.

٥ ـ تهذيب الكمال : ٤ / ٣٢١.

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

روى له الترمذي فقط(١) .

٥ ـ ترجمته في رجال الشيعة :

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الإمام جعفر بن محمد الصادقعليه‌السلام (٢) .

__________________

١ ـ سنن الترمذي : ٥ / ٦١٦ ، كتاب المناقب ، الحديث ٣٦٨٠.

٢ ـ راجع رجال الشيخ الطوسي : ١٧٣ الرقم ٢٠٤٥.

حرف الثاء

[ ١٦ ] ثوير بن أبي فاختة

١ ـ شخصيته ووثاقته :

ثوير بن أبي فاختة ، واسمه سعيد بن علاقة القرشي الهاشمي ، أبو الجهم الكوفي(١) .

قال العجلي : كوفي ، هو وأبوه لا بأس بهما(٢) .

٢ ـ تشيّعه :

قال محمود بن غيلان ، عن شبابة بن سوار : قلت ليونس بن أبي إسحاق : مالك لا تروي عن ثوير ، فإن إسرائيل كتب عنه؟ قال : إسرائيل أعلم ما صنع به ، كان رافضيا(٣) .

وقال الحاكم : لم ينقم عليه إلا التشيّع(٤) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة الرابعة(٥) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٤ / ٤٢٩ الرقم ٨٦٣.

٢ ـ تاريخ الثقات : ٩١ الرقم ١٩١.

٣ ـ تهذيب الكمال : ٤ / ٤٣٠ ، الكامل : ٢ / ٥٣٢ ، المعرفة والتاريخ : ٣ / ١١٢.

٤ ـ المستدرك على الصحيحين : ٢ / ٥١٠.

٥ ـ تقريب التهذيب : ١ / ١٢١ الرقم ٥٤.

وقال المزي : روى عن : زيد بن أرقم ، وسعيد بن جبير ، وأبيه أبي فاختة سعيد بن علاقة في سنن الترمذي ، والطفيل بن أبي كعب ، وعبد الله بن الزبير ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب في الترمذي ، ومجاهد بن جبر في الترمذي ، وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين ، ويحيى بن جعفر بن هبيرة ، وعن رجل من أهل قباء ، عن أبيه في سنن الترمذي.

روى عنه : إسرائيل بن يونس في الترمذي ، وأبو الأشهب جعفر بن الحارث النخعي ، وحجاج بن أرطاة ، وسفيان الثوري في الترمذي ، وسليمان الأعمش ، وشعبة بن الحجاج في الترمذي ، وأبو مريم عبد الغفار بن القاسم ، وعبد الملك بن سعيد بن أبجر ، وعبيدة بن حميد ، وعمرو بن قيس الملائي ، ومحمد بن عبيدالله العرزمي ، وهارون بن سعد ، وأبو بلج الفزاري الكبير يحيى بن أبي سليم(١) .

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن الترمذي(٢) .

٥ ـ ترجمته في رجال

الشيعة : عده الشيخ الطوسي تارة في أصحاب الامام السجاد ، وثانية في أصحاب الامام الباقر ، وثالثة في أصحاب الامام الصادقعليهم‌السلام (٣) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٤ / ٤٢٩.

٢ ـ سنن الترمذي : ٣ / ٣٠٠ ، كتاب الجنائر ، باب ما جاء في عيادة المريض ، الحديث ٩٦٩.

٣ ـ رجال الشيخ الطوسي : ١١١ الرقم ١٠٨٥ ، وص ١٢٩ الرقم ١٣١٠ ، وص ١٧٤ الرقم ٢٠٥٥. وانظر رجال النجاشي : ١٨٨ الرقم ٣٠٣.

حرف الجيم

[ ١٧ ] جابر بن يزيد الجعفي ( ـ ١٢٨ ه‍ )

١ ـ شخصيته ووثاقته :

جابر بن يزيد بن الحارث بن عبد يغوث بن كعب بن الحارث بن معاوية بن وائل بن مرئي بن جعفي الجعفي ، أبو عبد الله ، ويقال : أبو يزيد ، ويقال : أبو محمد الكوفي(١) .

قال أبو عيسى : وسمعت الجارود يقول : سمعت وكيعا يقول : لولا جابر الجعفي لكان أهل الكوفة بغير حديث(٢) .

وقال إسماعيل بن علية ، عن شعبة : جابر صدوق في الحديث(٣) .

وعن الجراح بن مليح يقول : سمعت جابرا يقول : عندي سبعون ألف حديث عن أبي جعفر ، عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كلها(٤) .

عن ابن مهدي ، سمعت سفيان يقول : ما رأيت في الحديث أورع من جابر الجعفي(٥) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٤ / ٤٦٥ الرقم ٨٧٩.

٢ ـ سنن الترمذي : ٥ / ٧٤١.

٣ ـ تهذيب الكمال : ٤ / ٤٦٧.

٤ ـ صحيح مسلم : ١ / ٢٠ المقدمة.

٥ ـ ميزان الاعتدال : ١ / ٣٨٢.

٢ ـ تشيّعه :

قال الذهبي : من أكبر علماء الشيعة(١) .

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن يعلى المحاربي : قيل لزائدة : ثلاثة لا تروي عنهم ، لم لا تروي عنهم؟ ابن أبي ليلى ، وجابر الجعفي ، والكلبي؟ قال : أما جابر الجعفي فكان والله كذابا يؤمن بالرجعة(٢) .

وقال ابن حجر : رافضي(٣) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة الخامسة(٤) .

قال المزي : روى عن : حارث بن مسلم ، وخيثمة بن أبي خيثمة البصري في سنن الترمذي ، وزيد العمي في سنن ابن ماجة ، وسالم بن عبد الله بن عمر ، وطاووس بن كيسان ، وعامر بن شراحيل الشعبي في سنن ابن ماجة ، وأبي الطفيل عامر بن واثلة الليثي الصحابي ، وأبي حريز عبد الله بن الحسين قاضي سجستان في سنن ابن ماجة وعبد الله بن نجي في التفسير ، وعبد الله بن عبد الرحمان بن الأسود بن يزيد في سنن الترمذي ، وعطاء بن أبي رباح ، وعكرمة مولى ابن عباس في سنن ابن ماجة ، وعمار الدهني في سنن ابن ماجة ، والقاسم بن عبد الرحمان بن عبد الله ابن مسعود في سنن ابن ماجة ، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ، ومجاهد بن

__________________

١ ـ الكاشف : ١ / ١٣١ الرقم ٧٤٨.

٢ ـ تهذيب الكمال : ٤ / ٤٦٨ الرقم ٨٧٩.

٣ و ٤ ـ تقريب التهذيب : ١ / ١٢٣ الرقم ١٧.

جبر في سنن الترمذي ، ومحمد بن قرظة الأنصاري في سنن ابن ماجة ، وأبي الزبير محمد بن مسلم المكي في سنن ابن ماجة ، وأبي الضحى مسلم بن صبيح في سنن ابن ماجة ، وأبي عازب مسلم بن عمرو في سنن ابن ماجة ، والمغيرة بن شبيل في سنن أبي داود وسنن ابن ماجة.

روى عنه : إسرائيل بن يونس في سنن ابن ماجة ، وحسان بن إبراهيم الكرماني ، والحسن بن صالح بن حي في سنن ابن ماجة ، وحفص بن عمر البرجمي الأزرق في سنن ابن ماجة ، وزهير بن معاوية ، وسفيان الثوري في سنن أبي داود وسنن ابن ماجة ، وسفيان بن عيينة ، وسلام بن أبي مطيع ، وشريك بن عبد الله في سنن ابن ماجة ، وشعبة بن الحجاج في سنن الترمذي ، وشيبان بن عبد الرحمان ، وعبد الرحمان بن عبد الله المسعودي في سنن ابن ماجة ، وقيس بن الربيع ، وأبو حمزة محمد بن ميمون السكري في سنن الترمذي وسنن ابن ماجة ، ومسعر بن كدام ، ومعمر بن راشد في سنن ابن ماجة ، والمفضل بن عبد الله الكوفي في سنن ابن ماجة ، وأبو عوانة في سنن ابن ماجة(١) .

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن أبي داود(٢) ، وابن ماجة(٣) ، والترمذي(٤) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٤ / ٤٦٦.

٢ ـ سنن أبي داود : ١ / ٢٧٢ ، كتاب الصلاة ، الحديث ١٠٣٦.

٣ ـ سنن ابن ماجة : ١ / ٣٨١ ، كتاب الصلاة ، الحديث ١٢٠٨.

٤ ـ سنن الترمذي : ٢ / ٢٠٠ ، باب ما جاء في الامام ينهض في الركعتين ناسيا.

٥ ـ ترجمته في رجال الشيعة :

عده الشيخ الطوسي تارة في أصحاب الامام الباقر ، واخرى في أصحاب الامام الصادقعليهما‌السلام .(١)

[ ١٨ ] جرير بن عبد الحميد ( ١١٠ ـ ١٨٨ ه‍ )

١ ـ شخصيته ووثاقته :

قال الذهبي : جرير بن عبد الحميد بن يزيد ، الامام الحافظ القاضي ، أبو عبد الله الضبي الكوفي ، نزل الري ونشر بها العلم ، ويقال : مولده بأعمال أصبهان ، ونشأ بالكوفة(٢) .

وقال أبو القاسم اللالكائي : مجمع على ثقته(٣) .

وقال النسائي : ثقة(٤) .

وقال العجلي : كوفي ، ثقة ، سكن الري(٥) .

٢ ـ تشيّعه :

عده ابن قتيبة من رجال الشيعة(٦) .

__________________

١ ـ رجال الشيخ الطوسي : ١٢٩ ، الرقم ١٣١٦ ، وص ١٧٦ الرقم ٢٠٩٢ ، ورجال النجاشي : ١٢٨ الرقم ٣٣٢.

٢ ـ سير أعلام النبلاء : ٩ / ٩ الرقم ٣ ، الكاشف : ١ / ١٣٥ الرقم ٧٨٠.

٣ ـ تهذيب الكمال : ٤ / ٥٥٠.

٤ ـ تهذيب الكمال : ٤ / ٥٥٠ ، الطبقات الكبرى : ٧ / ٣٨١.

٥ ـ تاريخ الثقات : ٩٦ الرقم ٢٠٥.

٦ ـ المعارف : ٦٢٤.

٣ ـ طبقته ورواياته :

قال المزي : روى عن : إبراهيم بن محمد بن المنتشر في صحيح مسلم ، وأسلم المنقري في كتاب المسائل لأبي داود ، وإسماعيل بن أبي خالد في البخاري ومسلم ، وأشعث بن سوار ، وأيوب بن عائذ الطائي في سنن النسائي ، وأبي بشر بيان بن بشر في مسلم والنسائي ، وثعلبة بن سهيل في الترمذي ، وجرير بن يزيد بن جرير بن عبد الله البجلي ، وحبيب بن أبي عمرة في النسائي ، والحسن بن عبيدالله في مسلم وأبي داود والترمذي ، وحصين بن عبد الرحمان في مسلم ، وحمزة بن حبيب الزيات في مقدمة مسلم ، وحنيف بن رستم المؤذن في مسند علي ، وداود بن سليك السعدي في الرد على أهل القدر لأبي داود ، ورقبة بن مصقلة في مقدمة مسلم وسنن النسائي ، والركين بن الربيع في مسلم ، وزيد بن عطاء بن السائب في النسائي ، وسفيان الثوري ، وسليمان الأعمش في الكتب الستة ، وسليمان التيمي في مسلم والنسائي ، وسهيل بن أبي صالح في مسلم ، وشيبة بن نعامة الضبي ، وطلق بن معاوية في مسلم والنسائي ، وعاصم بن سليمان الأحول في مسلم وأبي داود ، وعبد الله بن شبرمة الضبي في النسائي ، وعبد الله بن عثمان بن خثيم في النسائي ، وأبيه عبد الحميد بن قرط الضبي ، وعبد العزيز بن رفيع الأسدي في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي ، وعبد الملك بن عمير في البخاري ومسلم ، وعبيد الله بن عمر في ابن ماجة ، وعطاء بن السائب في أبي داود والترمذي والنسائي ، وعلي بن عمرو الثقفي في المراسيل ، وعمارة بن القعقاع بن شبرمة الضبي في البخاري ومسلم والنسائي ، والعلاء بن المسيب في مسلم وفي كتاب الرد على أهل القدر ، وفضيل بن غزوان الضبي في مسلم وأبي داود ، وقابوس بن أبي ظبيان في الأدب المفرد وأبي داود وابن ماجة ، وليث بن أبي سليم في الأدب المفرد ، ومالك بن أنس ، ومحمد بن اسحاق بن يسار في الترمذي والنسائي ، ومحمد بن شيبة بن نعامة الضبي في مسلم ، والمختار بن فلفل في مسلم ، ومسلم الملائي في سنن ابن ماجة ، ومطرف

ابن طريف في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي ، ومغيرة بن مقسم الضبي في البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي ، ومنصور بن المعتمر في الكتب الستة ، وموسى بن أبي عائشة في البخاري ومسلم وكتاب المراسيل ، وهشام بن حسان في مسلم والنسائي ، وهشام بن عروة في مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي ، ويحيى ابن سعيد الأنصاري في مسلم ، ويزيد بن أبي زياد في أبي داود والترمذي والخصائص ، ومما استشهد به البخاري ، وأبي إسحاق الشيباني في البخاري ومسلم وأبي داود ، وأبي جناب الكلبي في أبي داود ، وأبي حيان التيمي في مسلم ، وأبي فروة الهمداني في أفعال العباد ومسلم وأبي داود والنسائي.

روى عنه : إبراهيم بن شماس في كتاب المسائل لأبي داود ، وإبراهيم بن موسى الفراء في أبي داود ، وإبراهيم بن هاشم بن مشكان ، وأحمد بن محمد بن حنبل ، وأحمد بن محمد بن موسى مردويه في الترمذي ، وإسحاق بن إسماعيل الطالقاني في أبي داود ، وإسحاق بن راهويه في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي ، وإسحاق بن موسى الأنصاري في النسائي ، والحسن بن عمرو السدوسي في أبي داود ، وأبو عمار الحسين بن حريث المروزي في النسائي ، وداود بن مخراق الفريابي في أبي داود ، وأبو خيثمة زهير بن حرب في البخاري ومسلم وأبي داود ، وأبو هاشم زياد بن أيوب الطوسي ، وسعيد بن منصور في أبي داود ، وسفيان ابن وكيع بن الجراح في الترمذي ، وسليمان بن حرب ، وعبد الله بن الجراح في أبي داود وابن ماجة ، وعبد الله بن عثمان المروزي عبدان في البخاري ، وعبد الله بن المبارك ، ومات قبله ، وعبد الله بن محمد بن إسحاق الآدرمي في النسائي ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة في مسلم وابن ماجة ، وأخوه عثمان بن محمد بن أبي شيبة في البخاري ومسلم وأبي داود وعمل اليوم والليلة ، وعلي بن حجر السعدي في مسلم والترمذي والنسائي ، وعلي بن المديني في البخاري ، وعمرو بن رافع القزويني في ابن ماجة ، وقتيبة بن سعيد في البخاري ومسلم والترمذي وعمل اليوم

والليلة ، ومحمد بن حميد الرازي في الترمذي ، ومحمد بن سلام البيكندي في البخاري ، ومحمد بن الصباح الجرجرائي في ابن ماجة ، ومحمد بن الصباح الدولابي ، ومحمد بن عمرو زنيج الرازي في مسلم وأبي داود ، ومحمد بن عيسى بن الطباع ، ومحمد بن قدامة بن إسماعيل السلمي البخاري ، ومحمد بن قدامة بن أعين المصيصي في أبي داود والنسائي ، ومحمد بن قدامة الطوسي ، وهارون بن عباد الأزدي في أبي داود ، ويحيى بن أكثم في الترمذي ، ويحيى بن معين بن يحيى النيسابوري في البخاري ومسلم ، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي ، ويوسف بن موسى القطان في أبي داود والبخاري ، ومسند علي ، وسنن ابن ماجة ، وأبو داود الطيالسي ، وأبو الربيع الزهراني في سنن أبي داود(١) .

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح البخاري(٢) ، ومسلم(٣) ، وسنن أبي داود(٤) ، والترمذي(٥) ، والنسائي(٦) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٤ / ٥٤٠ الرقم ٩١٨.

٢ ـ صحيح البخاري : ١ / ٢٥ ، كتاب العلم ، وج ٢ / ١٠٧ ، باب ما جاء في قبر النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، وص ١٢٢ ، باب من ملك من العرب ، وص ١٥٧ ، باب فضل الحرم ، وص ١٦٠ ، باب اليمين بعد العصر ، وج ٥ / ١٠٩ ، باب بعث أبي موسى ومعاذ الى اليمن ، وج ٦ / ١٧٦ ، باب الاشارة في الطلاق.

٣ ـ صحيح مسلم : ١ / ١٨٨ ، كتاب الايمان ، الحديث ١٩٦ ، وص ٣٣٠ ، كتاب الصلاة ، باب الاستماع للقراءة ، وج ٢ / ٨٦٩ ، باب إحرام النفساء الحديث ١٢٠٩ ، وج ٣ / ١٦٧١ ، كتاب اللباس والزينة ، الحديث ٢١١١.

٤ ـ سنن أبي داود : ٢ / ١١ ، كتاب الصلاة ، باب صلاة الخوف ، الحديث ١٢٣٦ ، وج ٣ / ٣٢١ ، كتاب العلم ، الحديث ٣٦٥٩.

٥ ـ سنن الترمذي : ١ / ١٥٩ ، باب ( ٧١ ) من أبواب الطهارة ، ذيل الحديث ٩٥ ، وج ٥ / ١٥٩ ، كتاب فضائل القرآن ، الباب ( ٤ ) الحديث ٢٨٨١.

٦ ـ سنن النسائي : ٣ / ١٢ ، كتاب السهو.

٥ ـ ترجمته في رجال الشيعة :

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام الصادقعليه‌السلام (١) .

[ ١٩ ] جعفر بن زياد ( ـ ١٧٥ ه‍ )

١ ـ شخصيته ووثاقته :

جعفر بن زياد الأحمر ، أبو عبد الله ، ويقال : أبو عبد الرحمان الكوفي ، والد علي بن جعفر ، وجد الحسين بن علي بن جعفر الأحمر(٢) .

قال العجلي : كوفي ، ثقة(٣) .

وقال الذهبي : صدوق(٤) .

وقال ابن حجر : صدوق(٥) .

٢ ـ تشيّعه :

قال الحسين بن علي بن جعفر الأحمر : كان جدي من رؤساء الشيعة بخراسان(٦) .

__________________

١ ـ رجال الشيخ الطوسي : ١٧٧ الرقم ٢١٠٥.

٢ ـ تهذيب الكمال : ٥ / ٣٨ الرقم ٩٤١.

٣ ـ تاريخ الثقات : ١ / ٩٧ الرقم ٢١١.

٤ ـ الكاشف : ١ / ١٢٩ الرقم ٧٩٩.

٥ ـ تقريب التهذيب : ١ / ١٣٠ الرقم ٨١.

٦ ـ تهذيب الكمال : ٥ / ٤١.

وقال الذهبي : شيعي(١) .

وقال ابن عدي : وهو يروي شيئا من الفضائل ، وهو من جملة متشيعة الكوفة ، وهو صالح في رواية الكوفيين(٢) .

٣ ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة السابعة(٣) .

وقال المزي : روى عن : إسماعيل بن أبي خالد ، وأبي بشر بيان بن بشر ، والحارث بن حصيرة ، وسليمان الأعمش ، وعبد الله بن عطاء في الترمذي والنسائي في الخصائص ، وعطاء بن السائب في الترمذي ، وأبي خالد عمرو بن خالد الواسطي ، والعلاء بن المسيب ، وعيسى بن عمر القارئ ، وقابوس بن أبي ظبيان ، وكثير بن إسماعيل النواء ، وأبي سهل كثير بن زياد البرساني ، ومجالد بن سعيد ، ومحمد بن سالم ، ومخول بن راشد ، وأبي فروة مسلم بن سالم في مسند علي ، ومطرح بن يزيد الكناني ، ومغيرة بن مقسم الضبي في كتاب المسائل لأبي داود ، والمنذر بن ثعلبة ، ومنصور بن المعتمر ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، ويحيى بن عبد الله الجابر ، ويزيد بن أبي زياد في خصائص أمير المؤمنين وأبي إسحاق الشيباني ، وأبي جعفر الرازي ، وأبي حيان التيمي ، وأبي هاشم الرماني.

روى عنه : أحمد بن المفضل الحفري ، وإسحاق بن منصور السلولي في سنن الترمذي ، وإسماعيل بن أبان الوراق ، والأسود بن عامر شاذان في الترمذي

__________________

١ ـ الكاشف : ١ / ١٢٩ الرقم ٧٩٩.

٢ ـ الكامل : ٢ / ٥٦٦.

٣ ـ تقريب التهذيب : ١ / ١٣٠ الرقم ٨١.

وخصائص أمير المؤمنين ، وأسيد بن زيد الجمال ، وحسين بن حسن الأشقر ، وزافر ابن سليمان ، وسفيان بن عيينة ، وعبد الحميد بن عبد الرحمن الكلبي الكسائي الكوفي ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وعبيد الله بن موسى ، وعلي بن الحكيم الأودي ، وعلي بن قادم في خصائص أمير المؤمنين ، وعمرو بن عبد الغفار الفقيمي ، وأبو غسان مالك بن إسماعيل في مسند علي ، ومحمد بن إسحاق ، ومخلد بن أبي قريش ، وموسى بن داود في كتاب المسائل ، ووكيع بن الجراح ، ويحيى بن بشر الحريري ، ويحيى بن أبي بكير الكرماني(١) .

٤ ـ رواياته في الكتب الستة :

روى الترمذي في كتاب المناقب ، عن جعفر الأحمر ، عن عبد الله بن عطاء ، عن ابن بريدة ، عن أبيه قال : كان أحب النساء إلى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فاطمة ، ومن الرجال علي(٢) .

٥ ـ ترجمته في رجال الشيعة :

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام الصادقعليه‌السلام (٣) .

__________________

١ ـ تهذيب الكمال : ٥ / ٣٩ ـ ٤٠.

٢ ـ سنن الترمذي : ٥ / ٦٩٨ ، كتاب المناقب ، باب فضل فاطمة بنت محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله ، الحديث ٣٨٦٨ ، وراجع خصائص أمير المؤمنينعليه‌السلام : ١٢٨ الرقم ١١٣.

٣ ـ رجال الشيخ الطوسي : ١٧٥ الرقم ٢٠٦٩.

عليه‌السلام ، سبعين ألف ملك يصلون عليه كلّ يوم، شعثا غبرا، ويدعون لمن زاره، ويقولون: يا رب هؤلاء زوار الحسينعليه‌السلام إفعل بهم وافعل ».

وعن ابن الوليد، عن الصفار، عن ابن عيسى، مثله(١) .

وعن محمد بن الحسن بن الوليد، عن محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال: « وكل الله بقبر الحسينعليه‌السلام سبعين ألف ملك يصلون عليه كلّ يوم، شعثا غبرا، من يوم قتل إلى ما شاء الله - يعني بذلك قيام القائمعليه‌السلام - يدعون لمن زاره » وذكر مثله(٢) .

وعن محمد بن أحمد بن داود، عن الحسن بن محمد بن علي، عن حميد بن زياد، عن الحسن بن سماعة، عن وهيب بن حفص، عن أبي بصير وعبد الله بن جبلة، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، مثله(٣) .

[١١٩٣١] ٢١ - وعن حكيم بن داود، عن سلمة، عن الحسن بن علي

__________________

(١) ليس عن كامل الزيارات، بل عن ثواب الأعمال: ص ١١٣ ح ١٦ وأخرجه العلامة المجلسي في البحار ج ١٠١ ص ٥٤ ح ١٠ عن ثواب الأعمال.

(٢) كامل الزيارات ص ١١٩، وعنه في البحار ج ١٠١ ص ٥٤ ح ١٢.

(٣) بل عن تذهيب الاحكام ج ٦ ص ٤٧ ح ١٠٤، وأخرجه العلامة المجلسي في البحار ج ١٠١ ص ٥٤ ح ١٣ عن التذهيب، علما بأن هذه الأحاديث وردت في البحار متسلسلة بعد الحديث ٢٠، ولعل المصنف ( قده ) نقلها من البحار ونسبها جميعا عن كامل الزيارات.

٢١ - كامل الزيارات ص ١١٨، وعنه في البحار ج ١٠١ ص ٥٥ ح ١٤.

الوشاء، عمن ذكره، عن داود بن كثير، عن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال: « إن فاطمة بنت محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله تحضر زوار قبر ابنها الحسينعليه‌السلام ، فتستغفر لهم ( ذنوبهم )(١) ».

[١١٩٣٢] ٢٢ - وعن الحسن بن عبد الله بن محمد، عن أبيه، عن الحسن بن محبوب، عن أبي المغرا، عن عنبسة، عن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال: سمعته يقول: « وكل الله تبارك وتعالى بقبر الحسين بن عليعليهما‌السلام سبعين ألف ملك، يعبدون الله عنده، صلاة الواحد من أحدهم تعدل ألف صلاة من صلاة الآدميين، يكون ثواب صلاتهم لزوار قبر الحسين عليه الصلاة والسلام، وعلى قاتله لعنة الله والملائكة والناس أجمعين(١) ».

[١١٩٣٣] ٢٣ - وعن محمد بن جعفر، عن محمد بن الحسين، عن إسماعيل بن بزيع، عن أبي إسماعيل السراج، عن يحيى بن معمر العطار، عن أبي بصير، عن أبي جعفرعليه‌السلام قال: « أربعة آلاف ملك شعث غبر يبكون الحسينعليه‌السلام إلى يوم القيامة، فلا يأتيه أحد إلا استقبلوه، ولا يرجع أحد من عنده إلا شيعوه، ولا يمرض أحد إلا عادوه، ولا يموت أحد إلا شهدوه ».

وعن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى

__________________

(١) أثبتناه من المصدر.

٢٢ - كامل الزيارات ص ١٢١، وعنه في البحار ج ١٠١ ص ٥٥ ح ١٥.

(١) في المصدر والبحار زيادة: أبد الأبدين.

٢٣ - كامل الزيارات ص ١٨٩.

عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، مثله(١) .

وعن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن محمد بن الحسين، عن موسى بن سعدان عن عبد الله بن القاسم، عن عمر بن أبان، عن أبي عبد اللهعليه‌السلام مثله(٢) .

وعن أبيه، عن عبد الله بن جعفر الحميري، عن محمد بن الحسين، مثله(٣) .

[١١٩٣٤] ٢٤ - وعن أبيه، عن محمد بن يحيى العطار، عن حمدان بن سليمان، عن عبد الله بن محمد، عن منيع بن الحجاج، عن زياد، عن ابن مسكان، عن محمد الحلبي قال: سمعت أبا عبد اللهعليه‌السلام يقول: « إن الله تعالى وكل بقبر الحسينعليه‌السلام أربعة آلاف ملك، شعثا غبرا إلى أن تقوم الساعة، يشيعون من زاره، ويعودونه إذا مرض، ويشهدون جنازته إذا مات ».

[١١٩٣٥] ٢٥ - وعن محمد بن الحسن بن الوليد، عن محمد بن الحسن الصفار، عن الحسن بن علي بن عبد الله، عن العباس بن عامر، عن أبان، عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال: إن الله وكل بقبر الحسينعليه‌السلام أربعة آلاف ملك، شعثا غبرا، يبكونه من طلوع الفجر إلى زوال الشمس، فإذا زال هبط أربعة آلاف ملك، وصعد أربعة آلاف ملك، فلم يزل يبكونه حتى يطلع الفجر، ويشهدون لمن زاره بالوفاء، ويشيعونه إلى أهله،

__________________

(١، ٢) نفس المصدر ص ١٨٩.

(٣) نفس المصدر ص ١٨٩.

٢٤ - كامل الزيارات ص ١٩٠.

٢٥ - كامل الزيارات ص ١٩١.

ويعودونه إذا مرض، ويصلون عليه إذا مات ».

[١١٩٣٦] ٢٦ - وعن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبيه، عن سيف بن عميرة، عن بكر بن محمد، عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ، قال: « وكل الله بقبر الحسين بن عليعليهما‌السلام ، سبعين ألف ملك شعثا غبرا، يبكونه إلى يوم القيامة، يصلون عنده، الصلاة الواحدة من صلاة أحدهم تعدل ألف صلاة من صلاة الآدميين، يكون ثواب صلواتهم وأجر ذلك لمن زار قبره ».

[١١٩٣٧] ٢٧ - وعن محمد بن جعفر الرزاز، عن الحسين بن أبي الخطاب، عن صفوان، عن حنان بن سدير، عن مالك الجهني، عن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال: « إن الله وكل بالحسينعليه‌السلام ملكا في أربعه آلاف ملك يبكونه، ويستغفرون لزواره، ويدعون الله لهم ».

[١١٩٣٨] ٢٨ - وعن الحسن بن عبد الله بن محمد بن عيسى، عن أبيه، عن الحسن بن محبوب، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال: سمعته يقول: « ليس نبي في السماوات والأرض، إلا يسألون الله تبارك وتعالى أن يؤذن لهم في زيارة الحسينعليه‌السلام ، ففوج ينزل، وفوج يعرج ».

ورواه(١) في موضع آخر بهذا السند وفيه: « ليس من ملك في

__________________

٢٦ - كامل الزيارات ص ١٢١.

٢٧ - كامل الزيارات ص ٨٦ ح ١٥.

٢٨ - كامل الزيارات ص ١١١ ح ١.

(١) نفس المصدر ص ١١٤.

السماوات(٢) إلا وهم يسألون » إلى آخره.

[١١٩٣٩] ٢٩ - وعن محمد بن جعفر، عن محمد بن الحسين، عن موسى بن سعدان، عن عبد الله بن القاسم، عن عمرو بن أبان الكلبي، عن أبان بن تغلب، قال: قال أبو عبد اللهعليه‌السلام : « هبط أربعة آلاف ملك يريدون القتال مع الحسينعليه‌السلام ، فلم يؤذن لهم في القتال، فرجعوا في الاستئمار(١) ، فهبطوا وقد قتل الحسينعليه‌السلام ، ( ولعن قاتله ومن أعان عليه، ومن شرك في دمه )(٢) ، فهم عند قبره شعث غبر يبكونه إلى يوم القيامة، رئيسهم ملك يقال له: منصور، فلا يزوره زائر إلا استقبلوه، ولا يودعه مودع إلا شيعوه، ولا يمرض(٣) إلا عادوه، ولا يموت إلا صلوا على جنازته واستغفروا له بعد موته، فكل هؤلاء في الأرض ينتظرون قيام القائمعليه‌السلام ».

[١١٩٤٠] ٣٠ - وعن أبيه وعن محمد بن الحسن بن الوليد، عن الحسين بن الحسن بن أبان، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن محمد، عن إسحاق بن إبراهيم، عن هارون بن خارجة، قال: سمعت أبا عبد اللهعليه‌السلام يقول: « وكل الله بقبر الحسينعليه‌السلام أربعة آلاف ملك شعثا غبرا يبكونه إلى يوم القيامة، فمن زاره عارفا بحقه شيعوه حتى يبلغوه مأمنه، وإن مرض عادوه غدوة وعشيا، وإن مات

__________________

(٢) في المصدر زيادة: والأرض.

٢٩ - كامل الزيارات ص ١٩٢.

(١) في نسخة: الاستئذان، ( منه قده ).

(٢) ما بين القوسين ليس في المصدر.

(٣) في المصدر زيادة: مريض.

٣٠ - كامل الزيارات ص ١٨٩.

شهدوا جنازته واستغفروا له إلى يوم القيامة ».

[١١٩٤١] ٣١ - وعن أبيه، عن سعد بن عبد الله ومحمد بن يحيى معا، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل، عن صالح بن عقبة، عن الحارث بن المغيرة، عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ، قال: « إن لله ملائكة موكلين بقبر الحسينعليه‌السلام ، فإذا هم بزيارته الرجل أعطاهم الله ذنوبه، فإذا خطا محوها، ثم إذا خطا ضاعفوا له حسناته، فما تزال حسناته تضاعف حتى توجب له الجنة، ثم اكتنفوه وقدسوه، وينادون ملائكة السماء أن قدسوا زوار قبر حبيب حبيب الله » الخبر.

[١١٩٤٢] ٣٢ - وعن الحسين بن محمد، عن المعلى، عن أبي الفضل، عن ابن صدقة، عن المفضل بن عمر قال: قال أبو عبد اللهعليه‌السلام : « كأني والله بالملائكة قد زاحموا المؤمنين على قبر الحسينعليه‌السلام ، قال، قلت: فيتراؤون؟ قال: هيهات هيهات، قد لزموا والله المؤمنين، حتى أنهم ليمسحون وجوههم بأيديهم، قال، وينزل الله على زوار الحسينعليه‌السلام غدوة وعشية من طعام الجنة، وخدامهم الملائكة، لا يسأل الله عبد حاجه من حوائج الدنيا والآخرة إلا أعطاها إياه، قال، قلت: هذه والله الكرامة، قال: يا مفضل أزيدك؟ قلت: نعم سيدي، قال: كأني بسرير من نور قد وضع، وقد ضربت عليه قبة من ياقوتة حمراء مكللة بالجوهر(١) ، وكأني بالحسين بن عليعليهما‌السلام جالس على ذلك السرير، وحوله تسعون ألف قبة

__________________

٣١ - كامل الزيارات ص ١٣٢.

٣٢ - كامل الزيارات ص ١٣٦.

(١) في المصدر: بالجواهر.

خضراء، وكأني بالمؤمنين يزورونه، ويسلمون عليه، فيقول الله عز وجل لهم: أوليائي سلوني فطالما أوذيتم، وذللتم، واضطهدتم، فهذا يوم لا تسألوني حاجة من حوائج الدنيا والآخرة إلا قضيتها لكم، فيكون أكلهم وشربهم من الجنة، فهذا والله الكرامة التي لا انقضاء لها، ولا منتهاها شئ(٢) ».

[١١٩٤٣] ٣٣ - وعن محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري، عن أبيه، عن علي بن محمد بن سالم، عن محمد بن خالد، عن عبد الله بن حماد، عن عبد الله الأصم، عن عبد الله بن بكير - في حديث طويل - قال: قال أبو عبد اللهعليه‌السلام : « إن الله اختار من بقاع الأرض ستة: البيت الحرام، والحرم، ومقابر الأنبياء، ومقابر الأوصياء، ومقابر(١) الشهداء، والمساجد التي يذكر فيها اسم الله، يا ابن بكير هل تدري ما لمن زار قبر أبي عبد الله الحسينعليه‌السلام إذ جهلة الجاهل؟ ما من صباح إلا وعلى قبره هاتف من الملائكة ينادي: يا باغي(٢) الخير أقبل إلى خالصة الله ترحل بالكرامة، وتأمن الندامة، يسمع أهل المشرق وأهل المغرب إلا الثقلين، ولا يبقى في الأرض ملك من الحفظة إلا عطف إليه عند رقاد العبد حتى يسبح الله عنده، ويسأل الله الرضى عنده، ولا يبقى ملك في الهواء يسمع الصوت إلا أجاب بالتقديس لله، فتشتد أصوات الملائكة فتجيبهم أهل السماء الدنيا، فتشتد أصوات الملائكة وأهل السماء الدنيا حتى تبلغ أهل السماء السابعة،

__________________

(٢) في المصدر: ولا يدرك منتهاها.

٣٣ - كامل الزيارات ص ١٢٥.

(١) في المصدر: مقاتل.

(٢) وفيه: يا طالب.

فيسمع(٣) أصواتها النبيون فيترحمون ويصلون على الحسينعليه‌السلام ، ويدعون لمن أتاه ».

[١١٩٤٤] ٣٤ - وعن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن محمد بن أحمد الرازي، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن الحسن بن محمد بن عبد الكريم، عن المفضل، عن جابر الجعفي قال: قال أبو عبد اللهعليه‌السلام في حديث طويل: « فإذا انقلبت من عند قبر الحسينعليه‌السلام ، ناداك مناد لو سمعت مقالته لأقمت عمرك عند قبر الحسينعليه‌السلام ، وهو يقول: طوبى لك أيها العبد قد غنمت وسلمت، قد غفر لك ما سلف فاستأنف العمل، وذكر الحديث بطوله.

[١١٩٤٥] ٣٥ - وعن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد البرقي، عن القاسم عن جده الحسن، عن أبي إبراهيمعليه‌السلام قال: « من خرج من بيته يريد زيارة قبر أبي عبد الله الحسين بن عليعليهما‌السلام ، وكل الله به ملكا فوضع إصبعه في قفاه فلم يزل يكتب ما خرج من فيه حتى يرد الحائر، فإذا دخل(١) من باب الحائر وضع كفه وسط ظهره، ثم قال له: أما ما مضى فقد غفر لك فاستأنف العمل ».

وعن أبيه وجماعة من مشايخه، عن سعد، مثله(٢) .

وعن محمد بن الحسن بن الوليد، عن محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد بن عيسى، مثله(٣) .

__________________

(٣) وفيه فيسمع الله.

٣٤ - كامل الزيارات ص ٢٠٧.

٣٥ - كامل الزيارات ص ١٥٣.

(١) في المصدر: خرج.

(٢، ٣) نفس المصدر ص ١٩١.

[١١٩٤٦] ٣٦ - وعن أبيه وجماعة من مشايخه، عن محمد بن يحيى العطار، عن حمدان بن سليمان، عن عبد الله بن محمد، عن منيع بن الحجاج، عن يونس بن عبد الرحمان، عن صفوان الجمال، عن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال: « إن الرجل إذا خرج من منزله يريد زيارة قبر الحسينعليه‌السلام ، شيعه سبعمائة ملك من فوق رأسه، ومن تحته، وعن يمينه، وعن شماله، ومن بين يديه، ومن خلفه حتى ( يبلغوا به )(١) مأمنه، فإذا زارا لحسينعليه‌السلام ناداه مناد قد غفر لك فاستأنف العمل، ثم يرجعون(٢) مشيعين له إلى منزله، فإذا صاروا إلى منزله قالوا، نستودعك الله، فلا يزالون يزورونه إلى يوم مماته، ثم يزورون قبر الحسينعليه‌السلام في كلّ يوم، وثواب ذلك للرجل ».

[١١٩٤٧] ٣٧ - وعن محمد بن جعفر، بن الحسين، عن محمد بن الفضيل، عن محمد بن مضارب عن مالك الجهني، عن أبي جعفرعليه‌السلام ، قال: قال: « يا مالك إن الله تبارك وتعالى لما قبض الحسينعليه‌السلام ، بعث إليه أربعة آلاف ملك من الملائكة شعثا غبرا يبكونه إلى يوم القيامة، فمن زاره عارفا بحقه غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، وكتب له حجة، ولم يزل محفوظا حتى يرجع إلى أهله، قال: فلما مات مالك، وقبض أبو جعفرعليه‌السلام دخلت على أبي عبد اللهعليه‌السلام فأخبرته بالحديث، فلما انتهيت إلى حجة قال: وعمرة يا محمد ».

__________________

٣٦ - كامل الزيارات ص ١٩٠.

(١) في المصدر: يبلغوه.

(٢) في المصدر زيادة: معه.

٣٧ - كامل الزيارات ص ١٩٢.

[١١٩٤٨] ٣٨ - وعن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن إسماعيل، عن الخيبري، عن الحسين بن محمد القمي، عن الرضاعليه‌السلام قال: « من زار قبر الحسينعليه‌السلام بشط الفرات، كان كمن زار الله فوق عرشه ».

[١١٩٤٩] ٣٩ - وعن علي بن الحسين وجماعة من مشايخه، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عيينة بياع القصب، عن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال: « من أتى ( قبر )(١) الحسينعليه‌السلام عارفا بحقه، كتبه الله في أعلى عليين ».

وعن محمد بن جعفر، عن محمد بن الحسين، عن أبي داود المسترق، عن عبد الله بن مسكان، عن بعض أصحابنا عنهعليه‌السلام مثله(٢) .

وعن محمد بن الحسن بن الوليد، عن محمد بن الحسن الصفار وسعد بن عبد الله، عن علي بن إسماعيل بن عيسى، عن محمد بن عمرو الزيات، عن ابن خارجة عنهعليه‌السلام مثله(٣) .

[١١٩٥٠] ٤٠ - وعن أبيه عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم والحسن بن علي بن فضال معا، عن ابن مسكان، عن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال: « من أتى ( قبر )(١)

__________________

٣٨ - كامل الزيارات ص ١٤٧.

٣٩ - كامل الزيارات ص ١٤٧.

(١) أثبتناه من المصدر.

(٢) نفس المصدر ص ١٤٨.

(٣) كامل الزيارات ص ١٤٨.

٤٠ - كامل الزيارات ص ١٤٨.

(١) أثبتناه من المصدر.

الحسينعليه‌السلام عارفا بحقه، كتب في عليين ».

وعن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن الحسن بن علي بن المغيرة، عن العباس بن عامر، بن أبان، عن ابن مسكان، مثله(٢) .

وعن أبيه وجماعة من مشايخه، عن سعد، عن الحسن، عن العباس، عن ( ربيع بن محمد المسلي )(٣) عن ابن مسكان، مثله(٤) .

[١١٩٥١] ٤١ - وبهذا الاسناد، عن سعد عن أحمد بن علي بن عبيد الجعفي، عن محمد بن أبي جرير القمي، قال: سمعت أبا الحسن الرضاعليه‌السلام يقول لأبي: « من زار الحسين بن عليعليهما‌السلام عارفا بحقه، كان من محدثي الله تعالى فوق عرشه، ثم قرأ:( إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ * فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ ) (١) ».

[١١٩٥٢] ٤٢ - وعن محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري، عن أبيه، عن علي بن محمد بن سليمان، عن محمد بن خالد، عن عبد الله بن حماد البصري، عن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال: قال لي: « إن عندكم - أو قال - في قربكم لفضيلة ما أوتي أحد مثلها، وما أحسبكم تعرفونها كنه معرفتها، ولا تحافظون عليها ولا على القيام بها، وأن لها لأهلا خاصة قد سموا لها وأعطوها بلا حول منهم ولا قوة، إلا ما كان من صنع الله لهم،

__________________

(٢) كامل الزيارات ص ١٤٨.

(٣) في المخطوط « ربيعة بن محمد المسلمي. وهو تصحيف والصحيح ما أثبتناه من المصدر ومعاجم الرجال »راجع معجم رجال الحديث ج ٩ ص ٢٢٩ و ج ٧ ص ١٧٤.

(٤) نفس المصدر ص ١٤٨ ح ١٠.

٤١ - كامل الزيارات ص ١٤١

(١) القمر ٥٤: ٥٤، ٥٥.

٤٢ - كامل الزيارات ص ٣٢٥.

وسعادة حباهم بها(١) ورحمة ورأفة وتقدم، قلت: جعلت فداك وما هذا الذي صفت ولم تسمه؟ قال: زيارة جدي الحسينعليه‌السلام ، فإنه غريب بأرض غربة، يبكيه من زاره، ويحزن له من لم يزره، ويحترق له من لم يشهده، ويرحمه من نظر إلى قبر ابنه عند رجليه في أرض فلاة - إلى أن قالعليه‌السلام : - قد أوحش قربه في الوحدة والبعد عن جده، والمنزل الذي لا يأتيه إلا من امتحن الله قلبه للايمان وعرفه حقنا، فقلت له: جعلت فداك قد كنت آتيه حتى بليت بالسلطان ( و )(٢) حفظ أموالهم، وأنا عندهم مشهور فتركت للتقية إتيانهعليه‌السلام ، وأنا أعرف ما في إتيانه من الخير، فقالعليه‌السلام : هل تدري ما فضل من أتاه، وماله عندنا من جزيل الخير؟ فقلت: لا، فقال: أما الفضل فيباهيه ملائكة السماء، وأما ماله عندنا فالترحم عليه كلّ صباح ومساء، ولقد حدثني أبيعليه‌السلام : أنه لم يخل مكانه منذ قتل من مصل يصلي عليه من الملائكة، أو من الجن، أو من الانس، أو من الوحش، وما من شئ إلا وهو يغبط زائره ويتمسح به، ويرجو في النظر إليه الخير لنظره إلى قبره ».

[١١٩٥٣] ٤٣ - وعن محمد بن جعفر، عن محمد بن الحسين، عن منيع، عن صفوان بن يحيى، عن صفوان الجمال، عن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال: « أهون ما يكسب ( زائر الحسينعليه‌السلام )(١) في كلّ حسنة ألف ألف حسنة، والسيئة واحدة وأين الواحدة من ألف ألف؟ ثم قال: يا صفوان أبشر إن لله ملائكة معها قضبان من نور، فإذا أراد الحفظة أن

__________________

(١) في المصدر: الله لها.

(٢) في نسخة. في. - ( منه قده ).

٤٣ - كامل الزيارات ص ٣٣٠.

(١) في نسخة. ما يكسب الزاير. - ( منه قده )، وما أثبتناه من المصدر.

تكتب على زائر الحسينعليه‌السلام سيئة، قالت الملائكة للحفظة: كفي، فتكف فإذا عمل الحسنة، قالت لها: اكتبي أولئك الذين يبدل اله سيئاتهم حسنات ».

[١١٩٥٤] ٤٤ - وحدثني من رفعه إلى أبي بصير، قال: سمعت أبا عبد الله و(١) أبا جعفرعليهما‌السلام يقولان: « من أحب أن يكون مسكنه ومأواه الجنة، فلا يدع زيارة المظلوم ».

[١١٩٥٥] ٤٥ - وعن أبيه ومحمد بن الحسن وعلي بن الحسين جميعا، عن سعد بن عبد الله، عن محمد بن عيسى، عن صفوان، عن رجل، عن سيف التمار، عن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال: سمعته يقول: زائر الحسينعليه‌السلام مشفع يوم القيامة لمائة رجل، كلهم قد وجبت لهم النار ممن كان في الدنيا من المسرفين ».

[١١٩٥٦] ٤٦ - وعن الحسن بن عبد الله بن محمد بن عيسى، عن أبيه، عن الحسن بن محبوب، عن جويرية(١) بن العلا، عن بعض أصحابنا، قال: من سره أن ينظر إلى الله يوم القيامة، وتهون عليه سكرة الموت وهول المطلع، فليكثر زيارة قبر الحسينعليه‌السلام ، فإن زيارة الحسينعليه‌السلام زيارة رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله .

[١١٩٥٧] ٤٧ - وعن محمد بن جعفر، عن خاله ابن أبي الخطاب، عن

__________________

٤٤ - كامل الزيارات ص ١٤١.

(١) في المصدر: أو.

٤٥ - كامل الزيارات ص ١٦٥.

٤٦ - كامل الزيارات ص ١٥٠.

(١) في المخطوط والحجرية. جويرة. وهو تصحيف، وصحته. جويرية. كما في المصدر ومعجم رجال الحديث ج ٤ ص ١٧٦ فراجع.

٤٧ - كامل الزيارات ص ١٥٠.

الحسن بن محبوب، عن فضل بن عبد الملك أو عن رجل، عن فضل، عن أبي بصير، عن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال: « إن زائر الحسين بن عليعليهما‌السلام ، زائر رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ».

[١١٩٥٨] ٤٨ - وعن محمد بن جعفر، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل،(١) ( عن صالح بن عقبة )(٢) عن عبد الله بن هلال، عن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال: قلت: جعلت فداك ما أدنى ما لزائر الحسين(٣) عليه‌السلام ؟ قال: « يا عبد الله إن أدنى ما يكون له أن الله يحوطه(٤) في نفسه وماله(٥) حتى يرده إلى أهله فإذا كان يوم القيامة كان الله الحائط(٦) له ».

[١١٩٥٩] ٤٩ - محمد بن مسلم(١) بن أبي الفوارس في أربعينه: عن السيد الجليل فضل الله بن علي الحسيني، عن أبيه، عن المرتضى ابن الداعي

__________________

٤٨ - كامل الزيارات ص ١٣٣.

(١) في المخطوط. محمد بن صالح. وهو سهو والصحيح ما أثبتناه من المصدر ومعاجم الرجال، راجع معجم رجال الحديث ج ١٥ ص ٢٩٦.

(٢) أثبتناه من المصدر لاستقامة السند، راجع معجم الحديث ج ٩ ص ٧٦.

(٣) في المصدر: قبر الحسين.

(٤) في المصدر: يحفظه.

(٥) في المصدر: وأهله.

(٦) وفيه: الحافظ.

٤٩ - اليقين ص ٦٧ عن أربعين أبي الفوارس، وعنه في البحار ج ١٠١ ص ٦٢ ح ٤٠.

(١) هو من العامة ألا أنه السند كله من الخاصة - ( منه قده ).

الحسيني، عن جعفر بن أحمد الموسوي، عن محمد بن علي بن شاذان، عن أحمد بن محمد بن يحيى، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن وهب بن وهب، عن جعفر بن محمد الصادق، عن أبيه، عن آبائهعليهم‌السلام ، عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله أنه قال: « ما خلق الله تعالى خلقا أكثر من الملائكة، وأنه لينزل من السماء كلّ مساء سبعون ألف ملك، يطوفون بالبيت ليلتهم، حتى إذا طلع الفجر انصرفوا إلى قبر النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله فيسلمون عليه، ثم يأتون إلى قبر أمير المؤمنينعليه‌السلام فيسلمون عليه، ثم يأتون إلى قبر الحسن بن عليعليهما‌السلام فيسلمون عليه، ثم يأتون إلى قبر الحسين بن عليعليهما‌السلام فيسلمون عليه، ثم يعرجون إلى السماء قبل أن تطلع الشمس، ثم تنزل ملائكة النهار سبعون ألف ملك فيطوفون بالبيت الحرام نهارا(٢) ، حتى إذا غربت الشمس انصرفوا إلى قبر رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله فيسلمون عليه ثم يأتون قبر أمير المؤمنينعليه‌السلام ، فيسلمون عليه، ثم يأتون قبر الحسنعليه‌السلام فيسلمون عليه، ثم يأتون قبر الحسينعليه‌السلام فيسلمون عليه، ثم يعرجون إلى السماء قبل أن تغيب الشمس، والذي نفسي بيده أن حول قبره أربعة آلاف ملك شعثا غبرا يبكون عليه إلى يوم القيامة - وفي رواية - قد وكل الله تعالى بالحسينعليه‌السلام سبعين ألف ملك شعثا غبرا يصلون عليه كلّ يوم، ويدعون لمن زاره، ورئيسهم ملك، يقال: له منصور، فلا يزوره زائرا إلا استقبلوه، ولا ودعه مودع إلا شيعوه، ولا يمرض إلا عادوه، ولا ميت يموت إلا صلوا على جنازته، واستغفروا له بعد موته ».

__________________

(٢) في اليقين: نهارهم.

[١١٩٦٠] ٥٠ - محمد بن المشهدي في مزاره: بإسناده عن الحسن بن محبوب، عن داود الرقي، عنهعليه‌السلام مثله، إلى قوله: قبل أن تغيب الشمس.

قال(١) : وروي أن الله تعالى يخلق من عرق زوار قبر الحسينعليه‌السلام ، من كلّ عرقة سبعين ألف ملك يسبحون الله ويستغفرون له ولزوار الحسينعليه‌السلام ، إلى أن تقوم الساعة.

٢٧ -( باب كراهة ترك زيارة الحسينعليه‌السلام )

[١١٩٦١] ١ - جعفر بن محمد بن قولويه في كامل الزيارة: عن محمد بن جعفر، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل، عن حنان قال: قال أبو عبد اللهعليه‌السلام : « زوروا قبر الحسينعليه‌السلام ولا تجفوه، فإنه سيد شباب أهل الجنة من الخلق، وسيد ( شباب )(١) الشهداء ».

[١١٩٦٢] ٢ - وعن محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري، عن أبيه، عن علي بن محمد بن سالم، عن محمد بن خالد، عن عبد الله بن حماد البصري، عن عبد الله بن عبد الرحمان الأصم، عن الحسين، عن الحلبي، عن أبي عبد اللهعليه‌السلام - في حديث طويل - قلت: جعلت فداك، ما تقول فيمن ترك زيارته وهو يقدر على ذلك؟ قال: أقول: أنه قد عق رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله وعقنا، واستخف

__________________

٥٠ - المزار ص ٤٧٢، وعنه في البحار ج ١٠١ ص ٦٣ ح ٤١.

(١) نفس المصدر ص ٥٩٥ وعنه في البحار ج ١٠١ ص ٣٥٧ ح ٣.

الباب ٢٧

١ - كامل الزيارات ص ١٠٩ ح ١، وعنه في البحار ج ١٠١ ص ١ ح ٢.

(١) ليس في المصدر.

٢ - كامل الزيارات ص ١٢٧ ح ٢، وعنه في البحار ج ١٠١ ص ٢ ح ٥.

بأمر هوله، ومن زاره كان الله من(١) وراء حوائجه، وكفي ما أهمه من أمر دنياه، وأنه ليجلب الرزق على العبد، ويخلف عليه ما أنفق، ويغفر له ذنوب خمسين سنة، ويرجع إلي أهله وما عليه وزر ولا خطيئة إلا وقد محيت من صحيفته، فإن هلك في سفره نزلت الملائكة فغسلته، وفتح ( له باب إلى الجنة )(٢) يدخل عليه روحها حتى ينشر، وإن سلم فتح له الباب الذي ينزل منه الرزق(٣) » الخبر.

وعن محمد بن الحسن بن الوليد، عن الصفار، عن العباس بن معروف، عن الأصم، مثله(٤) .

[١١٩٦٣] ٣ - وعن أبيه ومحمد بن الحسن بن الوليد معا، عن الحسين بن سعيد، عن علي بن السخت، عن حفص المزني، عن عمرو بن بياض، عن أبان بن تغلب قال: قال لي جعفر بن محمدعليهما‌السلام : « يا أبان متى عهدك بقبر الحسينعليه‌السلام ؟ قلت: لا والله يا ابن رسول الله مالي به عهد منذ حين، قال: سبحان ربي(١) العظيم ( وبحمده )(٢) ، وأنت من رؤساء الشيعة ( تترك )(٣) زيارة الحسينعليه‌السلام لا تزوره، من زار الحسين

__________________

(١) في المصدر: له من.

(٢) في المصدر: أبواب الجنة.

(٣) في نسخة. رزقه. - ( منه قده ).

(٤) نفس المصدر ص ٣٣٧ ذيل الحديث ١٤، وعنه في البحار ج ١٠١ ص ٢ ح ٦.

٣ - كامل الزيارات ص ٣٣١.

(١) في نسخة. الله. ( منه قده ).

(٢) ليس في المصدر.

(٣) أثبتناه من المصدر.

عليه‌السلام ، كتب الله له بكل خطوة حسنة، ومحا عنه بكل خطوة سيئة، وغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، يا أبان بن تغلب لقد قتل الحسين ( صلوات الله عليه )، فهبط على قبره سبعون ألف ملك شعث غبر يبكون عليه، وينوحون عليه إلى يوم القيامة ».

[١١٩٦٤] ٤ - وعن محمد بن عبد الله الحميري، عن أبيه، عن علي بن محمد بن سالم، عن محمد بن خالد، عن عبد الله بن حماد، عن الأصم، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد اللهعليه‌السلام - في حديث له طويل - قال: أتاه رجل، فقال له: يا ابن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله هل يزار والدك؟ قال: فقال: « نعم - إلى أن قال - فما لمن تركه رغبة عنه؟ قال: الحسرة يوم الحسرة » الخبر.

[١١٩٥٦] ٥ - وعن ابن الوليد، عن الصفار، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبي داود، عن سعد، عن أبي عمرو الجلاب، عن الحارث الأعور قال: قال عليعليه‌السلام . بأبي وأمي ( الحسين )(١) المقتول بظهر الكوفة ولكأني(٢) أنظر إلى الوحش مادة أعناقها على قبره، من أنواع الوحش يبكونه ويرثونه ليلا حتى الصباح، فإن كان ذلك فإياكم والجفا ».

__________________

٤ - كامل الزيارات ص ١٩٤.

٥ - كامل الزيارات ص ٢٩١.

(١) أثبتناه من المصدر.

(٢) في المصدر: والله لكأني.

٢٨ -( باب استحباب زيارة النساء الحسين وسائر الأئمةعليهم‌السلام )

[١١٩٦٦] ١ - نوادر علي بن أسباط: عمن رواه، عن أحدهماعليهما‌السلام أنه قال: « يا زرارة ما في الأرض مؤمنة إلا وقد وجب عليها أن تسعد فاطمةعليها‌السلام ، في زيارة الحسينعليه‌السلام ».

[١١٩٦٧] ٢ - جعفر بن محمد بن قولويه في كامل: الزيارة عن جعفر بن محمد بن إبراهيم، عن عبد الله بن أحمد بن نهيك، عن ابن أبي عمير، عن الحسين الأحمسي، عن أم سعيد الأحمسية قالت: سألت أبا عبد اللهعليه‌السلام عن زيارة قبر الحسينعليه‌السلام ، فقال: تعدل حجة وعمرة، ومن الخير هكذا، وهكذا » وأومأ بيده.

[١١٩٦٨] ٣ - وعن أبيه، وعلي بن الحسين، ومحمد بن الحسن جميعا، عن سعد بن عبد الله، عن الحسن بن علي بن المغيرة، عن العباس بن عامر، عن أحمد بن رزق الغمشاني، عن أم سعيد الأحمسية، قالت: دخلت المدينة فاكتريت حمارا على أن أطوف على قبور الشهداء، فقلت: لا بل ابدأ بابن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله فادخل عليه، فأبطأت على المكاري قليلا فهتف بي، فقال لي أبو عبد اللهعليه‌السلام : « ما هذا يا أم سعيد؟. قلت: جعلت فداك تكاريت حمارا لأدور(١) على قبر الشهداء

__________________

الباب ٢٨

١ - نوادر علي بن أسباط ص ١٢٣.

٢ - كامل الزيارات ص ١٥٨.

٣ - كامل الزيارات ص ١١٠.

(١) في نسخة: لأزور عليه، ( منه قده )

قال: « فلا أخبرك بسيد الشهداء؟ » قلت: بلى، قال: « الحسين بن عليعليهما‌السلام » قلت: وإنه لسيد الشهداء؟ قال: « نعم ». قلت: فما لمن زاره؟ قال: « حجة وعمرة، ومن الخير هكذا وهكذا ».

[١١٩٦٩] ٤ - وعن أبيه ومحمد بن عبد الله الحميري معا، عن عبد الله بن جعفر الحميري، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن عبد الله بن القاسم الحارثي، عن عبد الله بن سنان، عن أم سعيد الأحمسية، قالت؟: دخلت المدينة فاكتريت البغل - أو البغلة - لأدور عليه في قبور الشهداء، قالت: قلت: ما أحد أحق أن أبدأ به من جعفر بن محمدعليهما‌السلام ، قالت: فدخلت عليه، فأبطأت، فصاح بي ( صاحب البغل )(١) حبستنا عافاك الله، فقال ( لي )(٢) أبو عبد اللهعليه‌السلام : « كأن إنسانا يستعجلك يا أم سعيد؟. قلت: نعم جعلت فداك، إني اكتريت بغلا ( لأدور في )(٣) قبور الشهداء، فقلت: ما آتي أحدا أحق من جعفر بن محمدعليهما‌السلام ، قالت: فقال: « يا أم سعيد فما يمنعك أن تأتي سيد الشهداء؟ » قالت: فطمعت أن يدلني على قبر عليعليه‌السلام فقلت: بأبي أنت وأمي ومن سيد الشهداء؟ قال: « الحسين بن فاطمةعليهما‌السلام ، يا أم سعيد من أتاه ببصيرة ورغبة فيه كان له حجة مبرورة وعمرة متقبلة، وكان له من الفضل هكذا وهكذا ».

[١١٩٧٠] ٥ - وعن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى

__________________

٤ - كامل الزيارات ص ١١٠.

(١) في المصدر: المكاري.

(٢) في أثبتناه من المصدر.

(٣) في المصدر: لأزور عليه.

٥ - كامل الزيارات ص ١٥٩.