شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

الحيوان : حافظ الاخلاط فيه 310 ـ 311 ـ 312 ـ 313. شعوره وإدراكه لذاته. 246 ـ 247 ـ 248 ـ 250 ـ 289 ـ 290 ـ 291 ـ 292 ـ 493 ـ 504 ـ 505 ـ 510 ـ 511 ـ 518 ـ 519 ـ 657 ـ 668. فيه شيء ثابت 37 ـ 209 ـ 296 ـ 354 ـ 1012 ـ 1085. له ذاته 504 ـ 506. مزاج بدنه 410 ـ 1037 ـ موجب مزاجه حركة أو سكون 218. نفسه منطبعة في المادة 466. نفسه 296. وجوده لغيره 510.

* * *

الخط المستقيم والمستدير : 1137.

الخطأ : 595.

الخلأ : 1119 ـ إلى 1123.

الخلط : 515 ـ 516.

الخلق : 572 ـ 574. من لوازم الواجب تعالى 256 ـ 257 ـ 737 ـ 738.

الخوف : 243.

* * *

الذات : مخبر عنها 183. كيف تتوحد أو تتكثّر باللوازم 1141.

ذات الشيء إما له أو لغيره : 498 ـ 499.

ذواتنا : تغيّرها 529 ـ 530.

الذاتي لا يعلّل : 831.

* * *

الرحم : في تكوّن الجنين 326 ـ 484. مزاجه سبب مزاج العلقة 316 ـ 317. مزاجه سبب الأخلاط 1010.

الرحى : حركتها 899 ـ 1136.

الرقعة المشتملة على المسائل : 500.

الرمز : 106.

الروح : دركه اللذه والألم 1099.

الروحاني : فعله 26.

الرؤيا : 1144.

* * *

الزمان : 633 ـ إلى 636 ـ 1132. انقسامه 1101.

تقدّمه وتأخّره بنفسه 1095. الغير المتناهى غير موجود 587. من الأقوال فيه 1125.

السطح : 1087.

السكون : 682. لا أول له 117. زماني 118. ما عدم فيه عدم فيه الحركة أيضا 1120.

السلب : 728.

السلوك : إلى الله تعالى 797 ـ 798. الطبيعي والإلهي 140.

السماء : 631. (كتاب) 136.

السماع الطبيعي : 1160.

السواد : تغيّره 474.

سوفسطيقا : 136 ـ 138.

السياسات المنزلية والمدنية : 571.

سيرة الشيخ الرئيس الشيخ الرئيس.

الشاعر للنفس ليس غيرها : 881.

الشجاعة : 570.

الشخص : 531 ـ 532 ـ 660. تصوره 1045.

ثابت مع تغيير المزاج 400 ـ 403 ـ 1001.

سبب لوجود الشخص 771 ـ 1075.

الشعاع : 84 ـ 86 ـ 88 ـ 751.

الشعور : 440 ـ 446. بالذات 278 ـ 656 ـ 1079. بصورة بما ذا يتخصّص 1076.

الشيء : لا يبطل بذاته 362. من حيث هو موجود غيره من حيث هو مقتضى الماهية 615.

مصدر أفعاله وجوده وقوامه 177. الواحد له شخصان 462 ـ 463. الواحد لا يكون سببا لوجود شيء وبطلانه 603.

الشيئية مصدر الأفعال : 276.

الشيخ الرئيس (ابن سينا) : سيرته 42 ـ 45 ـ 46 ـ 50 ـ 51 ـ 52 ـ 95 ـ 96 ـ 113 ـ 114 ـ 115 ـ 129 ـ 140 ـ 141 ـ 297 ـ 307 ـ 378 ـ 379 ـ 396 ـ 501 ـ 519 ـ 520 ـ 539 ـ 544 ـ 558 ـ 567 ـ 592 ـ 655 ـ 656 ـ 696 ـ 730 ـ 882 ـ 883 ـ 1159 ـ 1160 ـ 1161 ـ 1162.

* * *

صاحب اليقين : 797.

الصحة : 1084.

الصفة : مخبر عنها 183.

صفة الشيء في الشيء : أنحائه 348.

المزاج فيها 567. تبدل الكيفية والمزاج 462 ـ إلى 465. تشخصه 1067. تكونه من اجتماع قوى 739.

الجسمية غير القوة 1073.

الصورة : الحاصلة في الحس المشترك والخيال 765.

الحاصلة في الخيال غير ما في الحافظة 1076.

علة علة المركب 1112. فعلها إذا كانت قائما بالمادة 228. في المادة 566. قد تنفعل ولا تنفعل المادة 184. الكلية القائمة بحدها 302 ـ 303. لا تكون في الهيولى 172.

لا يمتنع القول بتجردها 172. المادية انفعالها 189. المادية لا يلزم بطلانها ببطلان المادة 170 ـ 171. المعقولة لا توجد في الجسم 205 ـ 707 ـ 708 ـ 709. الممتزج من كيفية الاستقصات 741. موانع تعقلها 736.

الواحدة معينة لمادة واحدة 38 ـ 39.

الصور : بساطتها 4 ـ 8 ـ 229 ـ 230.

الجسمانية 7 ـ 8 ـ 213 ـ 1065. العقلية 207. الغير المنقسمة لا تحل الأجسام 3 ـ 6.

الطريقة العرشية : 900.

الطفرة : 1136.

* * *

الظن : 216.

* * *

العادة : 415.

العاقل : 426 ـ 428 ـ 348 ـ 713 ـ 736 ـ 1139.

لذاته 429 ـ 843. لغيره عاقل لذاته 300 ـ 301 ـ 890 ـ 1072.

العالم : له بدء واحد 631.

العام : علته عامة 380.

العبث : 366.

العدم : 805. المقارن 1131. قبليته 1132. مقارنته لوجود الباري تعالى 1132.

العدالة : 570 ـ 576.

العرض : ارتباطه بالمادة 174. تشخّصه 1067.

علم الطبيعة : 226 ـ 693 ـ 694.

علم ما بعد الطبيعة : 693 ـ 775 ـ 799.

العلم : بالشيء 1090. بدون المعلوم 639 ـ العلوم البرهانية : 135.

علم النفس : 693 ـ 694 ـ 695.

العلة : 470 ـ 660 ـ 661 ـ 701 ـ 760 ـ 790 ـ 791 ـ 792 ـ 807 ـ 810 ـ 815 ـ 1063 ـ 1064. إذا فقدت جزءها فقد العلة 472.

أعرف من المعلول وقد تكون بالعكس 1103.

الأولى 800. آكد من المعلول 227 ـ 1002.

بعضه مؤثر في بعض المعلول المنقسم 1061.

سبب الوجود 788. عليتها بعد تشخّصها 1062. في كل نوع مخالف له في النوع 395. لها التقدم 814. مع المعلول 383 ـ 384 ـ 754 ـ 755. كونها بالفعل أو بالقوة 762 علة ما سبب لوجود معلول ما 786.

العليّة : 276 ـ 277. من عوارض الموجود 689.

يبطل استعداده بعد حصول الصورة 148 ـ 149.

العقل : المدرك للمعقولات 886. مطالعته للصور الخياليّة 164 ـ 165 ـ 1151. المادة وعلائقها لا تكون فيه 487. مخرجه من القوة إلى الفعل عقل 150 ـ 744 ـ 1072. ماهيته في ذاته وتعقله 864 ـ 865. المعقولات كلوازم ذاته 845. نسبة المعقولات إليه 196 ـ 197 ـ 198. الهيولاني 163 ـ 596 ـ 613 ـ 646 ـ 884 ـ 866. يجوز صدوره عن الجسم 225.

يدرك الشيئين معا 1149. راجع القوة العقلية.

العقل الفعّال : 742 ـ 858 ـ 888. انفعاله عن ذاته 156. احتياج العقل إليه 263. في الإنسان 493. لا تحلّها المعقولات بل يفعلها 197. لا يكون علة جسم 1065. مبدء التصديق 783. راجع العقول الفعّالة.

عقلنا هل يعقل ذاته دائما : 550.

العقول : 662 ـ 866. أولها علة لما بعدها 662.

اجتماعها 1008. لا تفعل بلا مزاج 1011.

العين : لا تدرك المعقول 638.

* * *

الغاية : 577 ـ 1096. بالقوة 763. في الحركات 1091.

الغذاء : 534 ـ 536.

الغير الزماني : 118. ماهيته غير مقولة على كثيرين 1057.

الغير المتناهي : 588 ـ 587 ـ 828.

الغير المادي : فعله في المادة 28 ـ 29.

الغيرية : 499 ـ 249 ـ 247 ـ 689.

* * *

الفاعل : 815. الذي يفعل وجودا مثل نفسه 814.

بالطبع 329 ـ 332 ـ 333. الجسماني 328 ـ 329. قوته سبب اختلاف المنفعل 1040.

كيف يكون قابلا لنفسه 846.

فاعل المزاج حافظه : 360.

الفصل : يبطل الجنس ببطلانه 1118.

الفكرة : 150.

الفلسفة : 578. تقسيمها 568 ـ 574. النظري والعملي 571 ـ 572 ـ 575 ـ 576.

الفلاسفة المتقدمين : 713.

الفلك : 780. حركته 746 ـ 747 ـ 748 ـ 874 ـ 1093 ـ 1094. غاية حركته 1091. قوته فعالة دائما 702. كيف يوجد عن الإرادة الكلية 1081. محركه القريب 676.

الفيض : 80 ـ 254 ـ 600. الإلهي 238 ـ 605.

العلوي 797.

* * *

القادر بذاته : 843.

قاطيغورياس : 136.

القبلية : 1132.

القدر : 852.

القضاء : 852 ـ 859.

القطر : 1102. المتحرك في دائرة 121 ـ 122 ـ 123.

ـ 253 ـ 254 ـ 769 ـ 1022 ـ 1082.

الشخصية 306. الدراكة الباطنة 657. الغير المتناهية لتحريك الجسم 685. الفعّالة 711.

لا تكون معنى فعليا 640.

القوة : لا تكون آلته ما به يستعد لمفارقتها 105.

لا يجوز أن تفارق وتخالط 318 ـ 319 ـ 320 ـ 321. المتخيلة 255 ـ المصورة 353 ـ 481.

المفكرة (الفكرية) 234 ـ 235 ـ 264 ـ 263 ـ 252 ـ 252. المحركة 412. المغذية 849.

المنفعلة 711. المفارقة 526. من عوارض الموجود 689. المدركة للكليات 439. النطقية 752. الوهمية 452 ـ 438 ـ 278 ـ 891.

قوة الانفعال : 487 ـ 490 ـ 491.

القوة العقلية : 252 ـ 253 ـ 254 ـ 262 ـ 264 ـ 449 ـ 452 ـ 723 ـ 1151. هل هي جسمانية 438 ـ 439. ليست قائمة في بدن 556. مدرك بعد المفارقة 234 ـ 235. غير منطبعة في المادة 278 ـ 298. وسيلة إدراك المعاني الكلية 278.

القوى : تعلق كمالاتها الثانية بالمزاج 768. بعضها مدركة وبعضها غير مدركة 655 ـ 523.

الكلي القائم بحده : 744.

الكلي ليس بسبب : 771.

الكلى الواحد لا تحدث عنه جزئيات متعددة :

629.

الكلي المجرد : 518.

الكمال في إعطاء العلة : 761.

الكم بالذات : 635.

الكمون : 658.

الكمية : كالنوع للموجود 688.

الكهنة : 508.

الكيفية : 472 ـ 473. كالأنواع للموجود 688.

الكيفيات المغيرة للمزاج : 770.

* * *

اللازم الغير المقوّم : 388 ـ 647.

لازم اللازم : 368.

اللاحركة غير السكون : 118.

اللذة : 642. غير الإحساس 97.

اللواحق الاعتبارية : 350.

اللوازم : 351. تختصّ بما ليس بمقوّم 309. توابع الماهيّات 619. على قسمين 612. تتوحّد وتتكثّر بها الذات 1141.

اللون : 751.

* * *

ما ليس له ذاته ، ما له ذاته : 670.

ما له الطبيعة ، ما فيه الطبعية : 1110.

الماء : حرارته لا تبطل بذاتها 363 ـ 362. وحدتها محفوظة في اجتماعها بعد التفرق 462.

المائية : 410.

المازج : 347. خاصّ 486.

المادة : 188 ـ 395 ـ 459. تمنع الشيء أن يكون عقلا 487. تنفعل عن أشياء لا تنفعل عنها الصورة 184. الجسمية لا تكون علتها جسما 1065. ربطها مع القوى الجسمانية 525 ـ 526. علة علة المركب 1112. عليتها للصورة 173. العنصرية 894 ـ 1093. قبولها للصورة 533 ـ 534. كل صورة متعلقة بها فبواسطة مزاج 464. لا تكون عقلا 145. لا يلزم بطلان الصورة ببطلانها 170. لا تعقل ذاتها 1092. لا تكون قابلا للمعقولات 1092.

المادي لا يفيد غير المادي : 224 ـ 228 ـ 230 ـ 231. كل ما يطلب غاية تحركه مادي 1096.

300.

المبائنة : 122 ـ 123.

المبادي : 599. الأول 783. الثلاثة 1107.

المبدأ الأول : إثباته 140. لا يكون جسما 628.

المبدأ الفاعل : 814 ـ 815.

المبدأ المفارق : 888.

المبدع : 867.

المتأخّر : 808 ـ 809 ـ 810. اختلافه مع المتقدم 1027. قياسه مع الوقت 1129.

المتحرك : أثره في اختلاف الحركات 1031 ـ إلى 1036. تأثيره في المحرك 1027. حصوله في المسافة 1113. محرك 265 ـ 266 ـ 679 ـ 697 ـ 698. مبدء غير مبدء المحركية 679.

يحتاج إلى مزاول للحركة 629.

المتحركات من المحركات المختلفة إلى اجتماع 1031.

المتخيلة القوة المتخيّلة المتّصل : 778. بالذات سبب للمتصل بغيره 635.

سبب اختلاف المتصلين 1026.

المتضادّين : 757.

المتعيّن : 654.

المثلّث : 612 ـ 622 ـ 792.

المجرد : 395 ـ 487 ـ 490 ـ 666 ـ 667. تعقّله لذاته 773 لا يتأثّر عن ذي وضع 267 من المادة عقل 142 ـ 143 ـ 145. ينفعل عن المعقول ويحله المعقول 200. يعقل ذاته 429.

المجردة الكلية لا تدرك بآلة جسمانية : 213.

المحاذات : غير زماني 123.

المحدد : 1123.

المحرك : 265 ـ 266 ـ 554 ـ 710 ـ 711. أثره في اختلاف الحركات 1031 ـ إلى 1036. الأول 1081. تأثير المتحرك فيه 1027. سبب اختلاف فعله 1025. القريب 746. لأجزاء الحيوان والنبات 1096. المباشر لا يكون مفارقا 1042. مشتهى 630. المادي 1097 المفارق 628. الغير المتناهي القوة 683.

المحسوس : 1007. أثره على الحاسّة 755. القوي يمنع الإدراك 725 ـ 525.

المحسوسات : إدراكها : 437.

المحصل : 802.

مخرج العقل إلى الفعل : 150.

المخروطات : 584.

المخلق حيوانا : 847 ـ 848.

المزاج : استحالته 15 ـ 16. أثره في النفس 538 ـ 217 ـ 218. أثره في الصورة تهيئة المادة 566. الانساني 782 ـ 719. بوساطته تتعلق الصورة بالمادة 464. تبدله في نوعيته 1004 ـ 468 ـ 469. تغييره 13 ـ 94. جزء العلة القابلية 468. الرحم ليس سببا لمزاج العلقة 317. السابق جامع اللاحق 716. سبب الميل 1028. علة حفظه 220 ـ 360 ـ 361. غير النفس 92 ـ إلى 105 ـ 717 ـ 718 ـ 1098.

فعله في تكون الإنسان 326 ـ 327. كل مزاج صحيح في ذاته 1084. كيفية واحدة 221. كيفيته لا تكون سبب الإدراك 223.

لا يتغيّر بتغيّر لونه 560 ـ 599. لم يجب وحدته 469. ليس المؤثر في هيئات الجنين 334 ـ 335 ـ 336 ما تبدل بتبدله فمادي 754. معيده عند الفساد غير المزاج 1085.

المشايخ 556. من معلولات الجمع 94.

المستقيم والمستدير : تخالفهما 1137.

المشاهدة : 597 ـ 598 ـ 642 ـ 726 ـ 797 ـ 1071.

المشايخ : 556 ـ 752.

المشتهي للحركة : 628 ـ 629 ـ 630.

المشرقية : 714.

المشعور بها : 1071.

المشفّ : 75 ـ 81 ـ 84.

مصدر أفعال الشيء : 275 ـ 276 ـ 277.

المصطلحات الفلسفيّة : 569.

المصورة : 347.

المضاف : 828.

المضيء : 756 ـ 779.

المعاني : التي هي الصور المعقولة 194. الجسمانية لا تدرك إلا بآلة جسمانية 213. العقلية 1056. الكلية 439. المعقولة 242 ـ 243.

المعاوق : 332.

المعنى المعقول : 195.

المعدوم : إمكانه وأن له صفة 168 ـ 169. إدراكه 724. لا يعاد 422 ـ 423 ـ 1004.

نسبته إلى العقل 196 ـ 197 ـ 198.

المعقول : هو المعنى الكلي القائم بحده 282 ـ 283. لا يتلقاه المنقسم 1159. المعنى المعقول.

المعقول بالفعل : 1014 ـ إلى 1018.

المعلول : 383 ـ 384 ـ 701 ـ 792 ـ 810 ـ 814 ـ 815. ايجاده 257 ـ أضعف من العلة 227 ـ 1002. كيف يكون أعرف من العلة 1103. مع العلة 782. المنقسم ينسب كل جزء منه إلى العلة 1066. نسبته إلى العلة 762. يكون علة للعلم 1090 المعلوم : هو الذات بالصفة 181.

المعنى المجرد : 515. لا يجرده إلا مجرد 517.

المعنى الشخصي لا يدرك بغير جسم : 278.

المعنى العام : إدراكه من النفس 626.

المعنى الكلي : 279.

المعنى النسبي : 1047.

المعية : 1047. الساذجة 277.

المغالطة : 138.

المفكرة : 252 ـ 255. راجع القوة المفكرة.

المفهومات : التي ليست سلوبا مجردة : 730.

المقارن المؤثر : 1092.

المقربين العليين : 365.

المقسور من الأمزجة : 10.

المقناطيس : 658.

المقوم : 1109.

المكان : 1051. الكون فيه 1114.

المكوّنات : سبب اختلافها 1037 ـ إلى 1040.

الملاقاة : في طرف الزمان 121 ـ 123 ـ 124 ـ 125.

الملكة : 646. الحاصلة للنفس 549 ـ 550.

الخلقية 571. القياسية 571.

المماسّة : غير زماني : 118 ـ 1135.

الممتنع : 805 ـ 812.

ممتنعة الوجود : 824.

الممثل : 546.

الممكن : 776 ـ 805 ـ 806 ـ 807 ـ 811 ـ 812 ـ 813 ـ. تميّز عدمه عن الوجود 776 ـ 889. العام حمله على الخاصّ 727 ـ 728 ـ 729. كيف يوجد 738.

إلى 585.

المنفعل : 489 ـ 815.

المنقسم : 1066 ـ 1059.

المني : 327 ـ 328 ـ 848. انفعاله في الرحم 325 ـ 326. سبب اجتماع أجزائها 404 ـ إلى 408. علة بقاء مزاجه 12 ـ 13. مزاجه جامع أخلاط الحيوانات 716. مزاجه ليس سبب فساده 314 ـ 315 ـ 483. مبدء مزاجه 483.

موادّ القياسات : 137.

الموازاة : حدوثه لا في زمان : 119 ـ 121.

المواضع المغالطية ، الجدلية : 138.

الموت : 642.

الموتى : وجه الاستغفار لهم : 885.

الموجود : 801 ـ 802 ـ 804 ـ. اطلاقه على الواجب تعالى 690 ـ 692 دفعة 1134.

عوارضه الذاتية 689 ـ 691. لغيره أو ليس لغيره 496 ـ 498. كيفية لزومها عن الأول تعالى 613. لذاته 496 ـ 497 ـ 498 ـ 714 ـ 715. موضوع علم ما بعد الطبيعة 799. المطلق 496 ما هو كالانواع له 688 ـ 690.

الموضوع : 25 ـ 26. للتحريك 1027.

الميل : 413 ـ 676 ـ 677. الاختلاف فيه 1028 ـ 1029.

النائم : 66 ـ إلى 70.

النار : تعلّقها بالحطب 406.

النامي : تزايده 40.

النبات : امتزاج أخلاطها 12. حركتها التكاملي 38. لا ماهيتة لها عند الحركة 40. فيها شيء ثابت 296 ـ 354. نفوسها 466.

النتيجة : 760.

النسبة : 1044 ـ 1047 ـ إلى 1050. التحيّزي 1052 ـ 1053 ـ 1057.

النشف : 406.

نظرية الشعاع : 84 ـ 884.

النفس : 395 ـ 442 ـ 591 ـ 592 ـ 593 ـ 637 ـ 703 ـ 883 ـ 884. اتّصالها بالمبادي 599 إثباتها 460 ـ 56 ـ إلى 64 ـ 354 ـ 355 ـ 457 ـ 712 ـ 1010 ـ 1159. احتياجها إلى قواها بعد المفارقة 641 ـ 642 ـ 643. إدراكها 286. إدراكها لذاتها 278 ـ إلى 281 ـ 671 ـ 672 ـ 623 ـ 624 ـ 549 ـ 550 ـ 1006.

النفس : تعلقها بالبدن مع تبدله 165 ـ 466 ـ 467 ـ 218. تعريفها 693. تكاملها بعد المفارقة 606. جامعة للاستقصات 1143.

حدها 849. حصول المعلومات الغير المتناهية لها 620 ـ 621. الحيواني 287 ـ 458 ـ 665 ـ 666 ـ 891. زوال بعض الهيئات عنها 237 ـ 602 ـ 605 ـ 742. سبب اجتماع أجزاء المني : 405 ـ 406 ـ 408. السعيدة 601. شعورها لذاتها 441 ـ 442 ـ 881.

شوقها إلى العالم الحسّي 591. صحتها شرط درك الفيض العلوي 798. طريقها لتحصيل العلم 601. عند ما تعقل الإنسانية أو النفس 625 ـ 892. غير المزاج 92 ـ 105 ـ 718 ـ 717 ـ 1096 ـ 1088. غير الأعضاء 71. غير الحياة 1142. في حفظ الأخلاط الحيوانية 312 ـ 313. قبل المزاج 847. كاف في وجود أفعالها 212 ـ 213. كونها عقلا 187 ـ 255 ـ 594. لا تكون علته جسم 1065. لا تحسّ بالأعضاء حال السلامة

النفوس : إزالة الهيئات الردية عنها 742.

الإنسانية 542 ـ 543 ـ 549 ـ 766. البشرية 896. تدبيرها لأبدانها 702 ـ 703. جامع استقصاتها 1143. كيفية انفعالها 158.

هيئاتها 337 ـ 356. السمائية 882. الكاملة عقلها بعد المفارقة 888. لزوم تعقلها لما يلزم ذاتها 897. المفارقة 593 ـ 766 ـ 781 ـ 883 ـ المادية تصورها للمعقولات 894.

هل تنفع عنه الإدراك 158. هيئاتها 339 ـ 356.

النفوس المفارقة بعد المفارقة : 593. لا تكون سببا لوجود نفس ما 781 ـ 782.

النقطة : 590 ـ 1087 ـ 1133.

النموّ : 1091.

النهوض : 597.

النور التي يأتي للسالك : 798.

النوع : تغييره 474. تعينه 654. تشخصه 896.

الهرب : 243.

الهيئات الردية : إزالتها 742 ـ 602.

الهيولى : 431 ـ 721 ـ 722 ـ 741 ـ 831 ـ 1115. بقاء استعدادها بعد حصول الصورة 148. بساطتها 340. تكون لها صورتان 258 ـ 259. علة بعض الأعراض الجسمانية 1112. فصلها 794. لا يعقل وجود الصورة فيها 172. ليس لها حيّز 743. نسبتها إلى العناصر والكواكب 1105.

* * *

الواجب : 729 ـ 805 ـ 880 ـ. وجوده 878.

إطلاق الموجود عليه 690 ـ 692. راجع الأول تعالى.

واجب الوجود : 654 ـ 791 ـ 806 ـ 843. إثباته 140. بذاته 807. الخلق من لوازمه 256.

الفعل من لوازم ذاته 737 ـ 738. لا ماهية واجبة له 816 ـ 817 ـ 791. لا يعقله غير ذاته 713. واحد 1088. ليس بعرض ولا جوهر 420 ـ 789 ـ راجع الأول تعالى.

لا يلزمه شيء من خارج 367. نسبته إلى الكثرة 620 ـ 620 ـ 757.

الوالد : سبب اجتماع المني 404 ـ 407. ليست نفسه سبب نفس الولد 781.

واهب الصور : لا يكون جسما 772. عقل 743.

الوجود : 350 ـ 389 ـ 432 ـ 478 ـ 477 ـ 479 ـ 792 ـ 793 ـ 802 ـ 803 ـ 805 ـ 809 ـ 810 ـ 822 ـ 823 ـ 824 ـ 862.

أول الأمور 800. إمكانه 758 ـ الأول 376.

الإثباتي 802 ـ 803. امكانه من علة 790.

الذي هو خاصية الحق هو الواجبية 386. بما هو وجود 815 تأكده 104 ـ 226 ـ 104.

تعريفه 179 ـ 180 تعلقه بالمواد 190 ـ إلى 193. الخارجي لازم الماهيات العلمية للمقربين 366. الخاص 802. الصفات التي تكون منه للأشياء 820. صفته 1004. العام 476 ـ 478 ـ 648 ـ 727 ـ 728. عرض 420 ـ 421 ـ 789. فرقه مع الواجبية 796 ـ 878 ـ 869. للنفس 750. لا يكون معلولا

ليس بجنس أو لازم غير مقوم 647 ـ 648 ـ 649. الممكن 862. المستغني عما يقوم فيه وبه آكد 103. من حيث هو وجود إما معلول أو مستغن 376. مبدءه واحد 631. من صفات الشيء 350. نسبته إلى الإمكان 870. وجوبه 822 ـ 823. واجب أو ممكن 475. وحدته 9. يلزم واجبية الأول تعالى 479.

الوحدة : 800. تعريفه 179.

الوحدة : تعلقه بالمواد 190 ـ إلى 194. الطبعي والقسري 1003. والكثرة 757. يسلبها التقطيع من جهة ولا يسلبها من جهة 462.

الوصف الذاتي وغير الذاتي : 831 ـ 832 ـ 833.

الوضع : 268 ـ 267 ـ 566.

الوهم : 520 ـ 528 ـ 453 ـ 547 ـ 657. الإنسان أقرب إلى قبوله من العقليات 1088.

الوقت : 422 ـ 1125 ـ إلى 1129.

* * *

اليقين : 726 ـ 797.

ابن السمح : 132.

ابن زيلة : 2.

أبو حامد الاسفزاري : 570.

أبو الخير بن الخمار : 132.

أبو الفرج بن الطيّب : 133.

أبو القاسم الكرماني : 49 ـ 56 ـ 69 ـ 70 ـ 113 ـ 246 ـ 249 ـ 224 ـ 513.

أبو نصر الفارابي : 1161.

أرسطو : 117 ـ 127 ـ 138 ـ 343 ـ 901 صاحب المنطق.

اسكندر : 1159 ـ 1161.

أصفهان : 129.

أفلاطون : 343 ـ 481 ـ 871 ـ 1155.

انطيفن : 1109.

أهل العراق : 136.

بعض أولاد الامراء : 130.

بهمنيار : 397 ـ 500.

ثامسطيوس : 1159 ـ 1161.

جماعة من أهل النظر : 1088.

جالينوس : 57 ـ 97 ـ 98 ـ 1091.

الحكماء : 70.

الحكيم : 827.

الخراسانية : 744.

ديمقراطيس : 1159.

الرسميّون : 1160.

الري : 44 ـ 129 ـ 183.

السلطان الماضي : 127.

صاحب المنطق : 1159.

الشيخ : 127 الشيخ الرئيس : 397 ـ 398 ـ 500 ـ 501.

الشيخ الفاضل : 46 ـ 47 ـ 48 ـ 66 ـ 76.

الشيخ أبو القاسم الكرماني أبو القاسم الكرماني.

الشيخين : 130 ـ 131.

الفارابي أبو نصر.

الفلاسفة : 570. المتقدمون 713.

الفيلسوف : 700 ـ 694.

الكرماني أبو القاسم الكرماني.

الكيا : 1158.

المتكلمون : 1125.

متكلمي الوقت : 1088.

المحدثون : 129 ـ 140.

مدينة السلام : 129 ـ 130 ـ 141 ـ 1159.

مسكويه : 113.

المشرقيين : 876.

المعتزلة : 415 ـ 699 ـ 713 ـ 1080.

بعض المعتزلة : 179 ـ 699.

المفسرون : 1161.

المهندسون الحذّاق : 108.

النصارى من أهل مدينة السلام : 1159.

يحيى النحوي : 1160 ـ 1161.

أثولوجيا : 127 ـ 1161.

الإشارات : 2 ـ 3 ـ 174 ـ 147 ـ 791.

اقليدس : 1136.

الانصاف : 35 ـ 127 ـ 128 ـ 1161.

الجزء الصغير : 666.

حرف الألف الصغرى : 141.

الحكمة العرشية : 299.

الرقعة المشتملة على المسائل : 500.

السماع أرسطو : 117. كتاب السماع.

شرح كتب أرسطوطاليس : 127 الشفاء : 56 ـ 174 ـ 223 ـ 232 ـ 481 ـ 900 ـ 568 ـ 583 ـ 590 ـ 791 ـ 877 ـ 1088 ـ 1160.

الفصوص : 1161.

كتاب البرهان : 585 ـ 691 ـ 696.

كتاب ايساغوجي : 136.

كتاب بارس ارمينياس : 136.

كتاب سوفسطيقا : 136 ـ 138.

كتاب قاطيغورياس : 136.

كتاب الحسّ والمحسوس : 136.

كتاب السماء : 136.

كتاب السماع الطبيعي : 1160.

الكتاب الصادر أخيرا : 398.

كتاب القياسات : 600.

كتب أرسطوطاليس : 127.

كتب الشيخ الجليل : 132.

كتاب ما بعد الطبيعة : 694 ـ 1004 ـ 140 ـ 141 136.

كتاب النفس : 175 ـ 176 ـ 197 ـ 204 ـ 272 ـ 298 ـ 590 ـ 707 ـ 1153 ـ 1159.

كتاب يحيى النحوي : 1160.

المباحثات الصديقية : 896.

المبدأ والمعاد : 646.

المسائل العشر : 845.

المسائل المشرقية : 34.

المسائل في المباحثة : 114.