شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

منتهى المقال في أحوال الرّجال الجزء ١

عن أحمد بن محمّد بن عيسى وأحمد بن أبي عبد الله ، عن محمّد بن خالد البرقي ، عنه.

وعنه : محمّد بن سالم أيضا(١) .

أقول : فيمشكا : ابن النضر ، عنه محمّد بن يحيى الخارقي(٢) ، وأحمد بن محمّد بن عيسى ، ومحمّد بن خالد ، ومحمّد بن سالم(٣) .

٢٦٣ ـ أحمد بن هارون الفامي :

روى عنه أبو جعفر بن بابويه ، لم(٤) .

وفيتعق : كثيرا ، مترضّيا(٥) (٦) .

قلت : في البحار : أنّه أستاذ الصدوق(٧) .

وفي نسختي من كمال الدين : أحمد بن هارون القاضي ، مترضّيا مكرّرا(٨) ، بل لم أجده فيها إلاّ هكذا.

وفيمشكا : ابن هارون ، عنه محمّد بن بابويه(٩) .

__________________

(١) الفهرست : ٣٤ / ١٠١.

(٢) في المصدر : الحازمي.

(٣) هداية المحدثين : ١٥.

(٤) في رجال الشيخ : ٤٤٨ / ٥٩ : أحمد بن هارون الفامي ، وفي ٤٤٩ / ٦٠ : أحمد بن محمّد بن يحيى روى عنه أبو جعفر بن بابويه ، وعن القهبائي في مجمع الرجال : ١ / ١٧١ : أحمد بن هارون القاضي ( الفامي خ ـ ل ) وأحمد بن محمّد بن يحيى روى عنهما أبو جعفر بن بابويه.

(٥) الخصال : ٣٣ / ١ ، ٦٩ / ١٠٣ ، ١٥٦ / ١٩٨ ، ١٩٥ / ٢٧١ ، ٢٢٣ / ٥٤ ، ٢٨٢ / ٢٩ ، ٢٨٥ / ٣٧.

(٦) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٩.

(٧) بحار الأنوار : ١ / ٥٩.

(٨) كمال الدين : ٥١٠ / ٤٠ ، ٦٥٦ / ١.

(٩) هداية المحدثين : ١٥.

٢٦٤ ـ أحمد بن هارون المدائني :

غير مذكور في الكتابين ، وذكره في كمال الدين مترضّيا(١) .

٢٦٥ ـ أحمد بن هلال العبرتائي :

وعبرتاء قرية بناحية إسكاف بني جنيد(٢) ، ولد سنة ثمانين ومائة ، ومات سنة سبع وستّين ومائتين. كان غاليا متّهما في دينه ، ست(٣) .

وفيجش قبل العبرتائي : أبو جعفر ، وبعده : صالح الرواية ، يعرف منها وينكر ، وقد روي فيه ذموم من سيّدنا أبي محمّد العسكريعليه‌السلام (٤) .

وفيصه بعد بني جنيد(٥) : من قرى النهروان ، غال ، ورد فيه ذمّ كثير من سيّدنا أبي محمّد العسكريعليه‌السلام .

قال أبو عليّ بن همّام. ثمّ نقل عنه ولادته وموته ـ كما مرّ ـ وقول جش.

وقال : توقّف ابن الغضائري في حديثه إلاّ فيما يرويه عن الحسن بن محبوب من كتاب المشيخة ، ومحمّد بن أبي عمير من نوادره ، وقد سمع هذين الكتابين جلّ أصحاب الحديث واعتمدوه فيها ، وعندي أنّ روايته غير مقبولة(٦) .

وفيكش : عليّ بن محمّد بن قتيبة ، قال : حدّثني أبو حامد أحمد بن إبراهيم المراغي ، قال : ورد على القاسم بن العلاء نسخة ما كان خرج(٧) من‌

__________________

(١) كمال الدين.

(٢) في المصدر : وعبرتاء قرية بنواحي بلد إسكاف وهو من بني جنيد.

(٣) الفهرست : ٣٦ / ١٠٧.

(٤) رجال النجاشي : ٨٣ / ١٩٩.

(٥) في الخلاصة : بني خندف.

(٦) الخلاصة : ٢٠٢ / ٦ ، وفيه : مات سنة تسع وستّين.

(٧) في المصدر : ما خرج.

لعن ابن هلال ، وكان ابتداء ذلك أن كتبعليه‌السلام إلى قوّامه بالعراق : احذروا الصوفي المتصنّع.

قال : وكان من شأن أحمد بن هلال أنّه قد كان حجّ أربعا وخمسين حجّة ، عشرون منها على قدميه.

قال : وقد كان رواة أصحابنا بالعراق لقوه وكتبوا منه ، وأنكروا ما ورد في مذمّته ، فحملوا القاسم بن العلاء على أن يراجع في أمره ، فخرج إليه : قد كان أمرنا نفذ إليك في المتصنّع ابن هلال لارحمه‌الله ، بما قد علمت لم يزل ، لا غفر الله له ذنبه ولا أقاله عثرته ، يدخل(١) في أمرنا بلا إذن منّا ولا رضي ،. إلى أن قال :

واعلم الاسحاقي سلّمه الله(٢) وأهل بيته بما(٣) أعلمناك من حال هذا الفاجر. الحديث(٤) .

وفيتعق : في كمال الدين : حدّثنا شيخنا محمّد بن الحسن بن الوليدرضي‌الله‌عنه ، قال : سمعت سعد بن عبد الله يقول : ما رأينا ولا سمعنا بمتشيّع رجع عن التشيّع إلى النصب إلاّ أحمد بن هلال ، وكانوا يقولون : أيّما(٥) تفرّد بروايته أحمد بن هلال فلا يجوز استعماله(٦) ، انتهى.

وفي موضع آخر(٧) منه : حدّثنا يعقوب بن يزيد ، عن أحمد بن هلال‌

__________________

(١) في المصدر : يداخل.

(٢) في نسخة « م » زيادة : تعالى.

(٣) في المصدر : ممّا.

(٤) رجال الكشي : ٥٣٥ / ١٠٢٠.

(٥) في كمال الدين والتعليقة : إنّ ما.

(٦) كمال الدين : ٧٦.

(٧) في نسخة « ش » : مواضع أخر.

في حال استقامته ، عن ابن أبي عمير. الحديث(١) .

وعن الشيخ في كتاب الغيبة ما يظهر منه أنّه رجع عن القول بالإمامة ووقف على أبي جعفرعليه‌السلام (٢) .

وبالجملة : الظاهر المنافاة بين كلمات الأصحاب فيه.

ويحتمل أن يكون غلوّه بالنسبة إلى بعض الأئمّةعليهم‌السلام (٣) ، ونصبه بالنسبة إلى بعض.

ويحتمل أن يكون لعدم تديّنه ، في الباطن ناصبا وفي الظاهر متصنّعا ، يظهر أمورا لإضلال الشيعة وردّهم إلى الغلوّ ، لتعذّر ردّهم إلى النصب.

وفي آخر توقيع ورد في لعن الشلمغاني : إنّنا في التوقّي والمحاذرة منه على مثل ما كنّا عليه ممّن تقدّمه من نظرائه من : السريعي(٤) والنميري والهلالي والبلالي وغيرهم. الحديث(٥) .

وفي حواشي السيّد الداماد على التهذيب عند ذكر رواية عنه عن ابن أبي عمير : روايته عنه وعن ابن محبوب معدودة من الصحاح على ما حكم بهجش وغيره ، وأوردناه في الرواشح(٦) ، انتهى.

وفيه ما ذكرناه في الفوائد(٧) .

وأيضا ما مرّ عن كمال الدين ربما كان ظاهرا في خلافه(٨) ، على أنّه‌

__________________

(١) كمال الدين : ٢٠٤ / ١٣.

(٢) الغيبة : ٣٩٩ / ٣٧٤.

(٣)عليهم‌السلام ، لم ترد في نسخة « ش ».

(٤) في التعليقة : السريفي ، وفي الغيبة : الشريعي.

(٥) الغيبة للطوسي : ٤١١ / ٣٨٤.

(٦) الرواشح السماوية : ١٠٩.

(٧) في التعليقة : الفائدة الثالثة.

(٨) كمال الدين : ٧٦.

لم يقل مطلق ما رواه عنهما مقبول ، بل ما روى عن المشيخة والنوادر.

وفي المعراج : وجهه استفاضة هذين الكتابين بين أصحابنا(١) حتّى قال الطبرسي : كتاب المشيخة في أصول الشيعة أشهر من كتاب المزني عند المخالفين(٢) .

وعدّ النوادر الصدوق في ديباجة من لا يحضره الفقيه من الكتب الّتي عليها المعوّل وإليها المرجع(٣) .

وأمّا توقّفه في الباقي فلعلّ وجهه. إلى أن قال :

وروى الراوندي عن الصادقعليه‌السلام : لا تكذّبوا حديثا أتى به مرجئ ولا خارجي ولا قدري فنسبه إلينا ، فإنّكم لا تدرون لعلّه شي‌ء من الحق فتكذّبوا الله تعالى(٤) (٥) .

ورواه الصدوق مسندا في علل الشرائع(٦) .

والتوقّف على الوجه المذكور لا ينافي ترك العمل ، انتهى. وفيه بعد.

وفي إبراهيم بن صالح ما يظهر منه الحال(٧) (٨) .

أقول : ما مرّ من قول المحقّق الداماد : على ما حكم بهجش وغيره ، لعلّ الصواب : ابن الغضائري ، بدلجش ، ولعلّ الغلط في نسخته‌

__________________

(١) معراج أهل الكمال :.

(٢) إعلام الورى : ٤٨٨.

(٣) الفقيه : ١ / ٤.

(٤) تعالى : لم ترد في نسخة « ش ».

(٥) راجع معراج أهل الكمال : ٢٥٦.

(٦) علل الشرائع : ٣٩٥ / ١٣.

(٧) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٢٢.

(٨) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٩ ـ ٥٠.

سلّمه الله تعالى(١) . ويكون نظره إلى ما مرّ من استثنائه عن التوقّف ما يرويه عن الحسن بن محبوب من كتابه المشيخة ومحمّد بن أبي عمير من نوادره ، فتأمّل جدّا.

وفي الحاوي : لعلّ قبول ابن الغضائري والجماعة لما يرويه من الكتابين لتواترهما عندهم وشهرتهما ، وحينئذ فلا يضرّ ضعف الطريق إليهما ، ويحتمل أن يكون صنّفهما في حال استقامته ، فانّي وجدت في كمال الدين.

ثمّ نقل ما مرّ عنتعق ، وقال : وهذا يدلّ على أنّه كان مستقيما(٢) ، انتهى.

وفي مجموع ما ذكرهرحمه‌الله (٣) ما لا يخفى(٤) .

وفيمشكا : ابن هلال العبرتائي الضعيف ، عنه عبد الله بن جعفر(٥) ، وعبد الله بن العلاء بن المذاري ، وموسى بن الحسن بن عامر ، والحسن ابن عليّ بن عبد الله بن المغيرة(٦) .

٢٦٦ ـ أحمد بن هوذة :

هو ابن نصر ،تعق (٧) .

٢٦٧ ـ أحمد بن يحيى :

يكنّى أبا نصر ، من غلمان العياشي ، لم(٨) .

__________________

(١) تعالى ، لم ترد في نسخة « ش ».

(٢) حاوي الأقوال : ٢٢٨ / ١١٩٨.

(٣)رحمه‌الله ، لم ترد في نسخة « م ».

(٤) الظاهر أنّ نظره إلى قوله : ويحتمل أن يكون صنّفهما في حال استقامته ، فإنّ من المعلوم أنّ الكتابين ـ المشيخة والنوادر ـ ليست لأحمد بن هلال حتى يتّجه عليه هذا القول.

(٥) عبد الله بن جعفر ، لم يرد في الهداية.

(٦) هداية المحدثين : ١٦ ، وفيه : عبد الله بن العلاء المذاري.

(٧) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٥٠.

(٨) رجال الشيخ : ٤٣٩ / ١٣.

قلت : يأتي في الكنى : أبو نصر بن يحيى الفقيه ـ من أهل سمرقند ـ عن لم موثّقا(١) ، وهو هذا وفاقا للمجمع(٢) . وغفل عنه الميرزا.

وفي الوجيزة : أحمد بن يحيى أبو نصر الفقيه السمرقندي ، ثقة(٣) ، انتهى. فتدبّر.

٢٦٨ ـ أحمد بن يحيى بن حكيم :

الأودي ـ بالمهملة بعد الواو ـ الصوفي ، كوفي ، أبو جعفر ابن أخي ذبيان ـ بالمعجمة المضمومة والباء الموحّدة الساكنة ـ ثقة ،صه (٤) .

جش ، إلاّ الترجمة ، وزاد : له كتاب دلائل النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله ، رواه عنه جعفر بن محمّد بن مالك الفزاري(٥) .

أقول : فيمشكا : ابن يحيى بن حكيم الثقة ، عنه جعفر بن محمّد ابن مالك(٦) .

٢٦٩ ـ أحمد بن يحيى المكتّب :

غير مذكور في الكتابين ، ويروي عنه في كمال الدين مترضّيا(٧) .

٢٧٠ ـ أحمد بن اليسع بن عبد الله :

القمّي ، لم ،جش ، روى أبوه عن الرضاعليه‌السلام ، ثقة ثقة ، د(٨) .

__________________

(١) رجال الشيخ : ٥٢٠ / ١٨ ، ومنهج المقال : ٣٩٥.

(٢) مجمع الرجال : ١ / ١٧٤.

(٣) الوجيزة : ١٥٥ / ١٤٣.

(٤) الخلاصة : ١٩ / ٤٠ ، وفيه : أحمد بن يحيى بن الحكيم.

(٥) رجال النجاشي : ٨١ / ١٩٥.

(٦) هداية المحدثين : ١٧٨.

(٧) كمال الدين : ٥٥٠ / ١.

(٨) رجال ابن داود : ٤٦ / ١٤٥ ، وفيه : أحمد بن حمزة بن اليسع. ، والظاهر أنّ النسخة المطبوعة اشتباه حسب تسلسل الحروف الهجائية.

والظاهر أنّه ابن حمزة بن اليسع المذكور ، وكأنّه قد نسب إلى الجد فذكر لذلك ، والله العالم.

٢٧١ ـ أحمد بن يوسف :

مولى بني تيم الله ، كوفي ، كان منزله بالبصرة ومات ببغداد ، ثقة ، ضا(١) .

وزادصه : من أصحاب الرضاعليه‌السلام (٢) .

أقول : فيمشكا : ابن يوسف ـ مولى بني تيم ـ الثقة ، يعرف بمقارنته لزمن الرضاعليه‌السلام (٣) .

٢٧٢ ـ أحمد بن يوسف بن أحمد :

العريضي العلوي الحسيني ، في طريق العلاّمة إلى الشيخ وغيره المحكوم بالصحّة المذكور فيصه (٤) ، فتدبّر.

قلت : في مل : السيّد أحمد بن يوسف الحسيني العريضي ، كان فاضلا فقيها صالحا عابدا ، روى عنه والد العلاّمة(٥) .

وفي الوجيزة : حكم العلاّمة بصحّة حديثه(٦) .

٢٧٣ ـ أحمد بن يوسف بن يعقوب :

الجعفي ، روى عن محمّد بن إسماعيل الزعفراني ، وفيه إشعار بوثاقته كما مرّ في الفوائد ، وفي جميل بن درّاج ما يشير إلى كونه ذا كتاب وأصل ،

__________________

(١) رجال الشيخ : ٣٦٧ / ١١.

(٢) الخلاصة : ١٤ / ٣.

(٣) هداية المحدثين : ١٧٩ ، وما نقله عن المشتركات لم يرد في نسخة « ش ».

(٤) الخلاصة : ٢٨٢.

(٥) أمل الآمل : ٢ : ٣١ / ٨٢.

(٦) الوجيزة : ١٥٦ / ١٤٥.

بل ومن المشايخ ، ووالده يوسف يذكر في ترجمته ،تعق (١) .

أقول : ما في ترجمة جميل فهو قولجش عند ذكر طريقه إليه : أخبرنا محمّد بن جعفر التميمي ، عن أحمد بن محمّد بن سعيد ، عن أحمد بن يوسف بن يعقوب الجعفي من كتابه وأصله. إلى آخره(٢) ، فتأمّل.

٢٧٤ ـ إدريس بن زياد الكفرثوثائي :

بالفاء بعد الكاف والراء بعدها والثاء المنقّطة فوقها ثلاث نقط وبعد الواو ثاء أيضا ، يكنّى أبا الفضل ، ثقة ، أدرك أصحاب أبي عبد اللهعليه‌السلام وروى عنهم ،صه (٣) .

جش إلاّ الترجمة ، وفيه : الكفرثوثي(٤) ، وزاد : له كتاب ، عمران بن طاوس بن محسن بن طاوس ـ مولى جعفر بن محمّد ـ عنه به.

وجعفر الحسني ، عنه به(٥) .

ثمّ زاد فيصه : وقال ابن الغضائري : إنّه خوزي الام ، يروي عن الضعفاء.

والأقرب عندي قبول روايته لتعديل النجاشي له ، وقول ابن الغضائري لا يعارضه ، لأنّه لم يجرحه في نفسه ولا طعن في عدالته.

وفي د جعله بالمثنّاة ثمّ المثلّثة ، ونسب ما فيصه إلى التصحيف ، وقال : إنّ كفرتوث قرية بخراسان(٦) .

__________________

(١) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٥٠.

(٢) رجال النجاشي : ١٢٧ / ٣٢٨.

(٣) الخلاصة : ١٢ / ٢ ، وفيها وكذا في نسخة « ش » : الكفرثوثاني ، وفي هامش نسخة « م » : الكفرثوثي ( خ ل ).

(٤) في نسخة « ش » : الكفرثوتي ، وفي المصدر : الكفرتوثي.

(٥) رجال النجاشي : ١٠٣ / ٢٥٧.

(٦) رجال ابن داود : ٤٧ / ١٤٨.

وفيست : ابن زياد ، له روايات ، ابن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد ، عنه(١) .

أقول : فيضح جعله : الكفرثوثي ، بالمثلّثتين. قال : وكفرثوث قرية من خراسان(٢) .

وفي حواشي الشهيد الثاني علىصه : في الصحاح : كفرثوثا ـ بالمثلّثة فيهما ـ قرية(٣) .

فما ذكره المصنّف من النسبة صحيح ، انتهى ، فتأمّل.

وفي القاموس : كفرتوثا بالمثنّاة أوّلا موضع(٤) .

ونقل الشهيد الثاني عن ابن قتيبة أنّه ضبطها بسكون الفاء والمثنّاة ثمّ المثلّثة(٥) ، فتدبّر.

وقوله : خوزي الام ، أي امّه خوزيّة.

وفي الصحاح : الخوز جيل من الناس(٦) .

وزاد في القاموس : واسم لجميع بلاد خوزستان(٧) .

وقال في حواشي المجمع : خوزستان قرية بخراسان(٨) .

وأنكره ولد الأستاذ العلاّمة دام علاهما وقال : هي المحال المعروفة‌

__________________

(١) الفهرست : ٣٩ / ١٢٤.

(٢) إيضاح الاشتباه : ٨٢ / ٥.

(٣) حاشية الشهيد على الخلاصة : ١٠ ، ولم يرد هذا النص فيه ، بل الموجود : الكفرثوث : قرية من خراسان. وفي الصحاح : ٢ / ٨٠٧ : كفرتوثا.

(٤) القاموس المحيط : ١ / ١٦٣.

(٥) أدب الكاتب : ٣٣٠.

(٦) صحاح اللغة : ٣ / ٨٧٨.

(٧) القاموس المحيط : ٢ / ١٧٥.

(٨) مجمع الرجال : ١ / ١٧٧.

في أرض فارس وكوهكيلويه والأهواز ، ويعرف الآن بحويزة ودورق.

وفي الحديث : احذر مكر خوزي الأهوازي ، فإنّ أبي أخبرني عن آبائه عن أمير المؤمنينعليه‌السلام قال : لا يثبت الايمان في قلب يهودي ولا خوزي أبدا(١) ، انتهى ، فتتبّع.

ويؤيّده تصريحهم أنّ تستر مدينة بخوزستان(٢) ، كما يأتي في البرّاء بن مالك ، فتتبّع.

هذا ، وقولصه : وقول ابن الغضائري لا يعارضه. إلى آخره ، صريح في معارضة ابن الغضائري للنجاشي لو كان جرحه في نفسه ، فيدلّ على مقاومته له عنده ، نبّه عليه ولد الأستاذ العلاّمة.

وفيمشكا : ابن زياد الثقة ، عنه أحمد بن ميثم ، وعمران بن طاوس ابن محسن ، وجعفر الحسني(٣) (٤) .

٢٧٥ ـ إدريس بن زيد :

وصفه الصدوق في الفقيه بصاحب الرضاعليه‌السلام (٥) . وهو يدلّ على مدح.

ووصف العلاّمة طريق الصدوق إليه بالحسن(٦) ربما يشعر بالمدح ، فتأمّل.

وفيتعق : حكم بعض المعاصرين باتّحاده مع ابن زياد‌

__________________

(١) كشف الريبة : ١٢٤.

(٢) معجم البلدان : ٢ / ٢٩.

(٣) في نسخة « ش » : الحسيني.

(٤) هداية المحدثين : ١٦.

(٥) مشيخة الفقيه : ٤ / ٨٩.

(٦) الخلاصة : ٢٨١.

الكفرتوثي(١) ، بقرينة رواية إبراهيم بن هاشم عنه ، فتأمّل(٢) .

٢٧٦ ـ إدريس بن عبد الله بن سعد :

الأشعري ، ثقة ، له كتاب. وأبو جرير القمّي هو زكريّا بن إدريس هذا ، وكان وجيها(٣) ، يروي عن الرضاعليه‌السلام ،صه (٤) .

جش ، وفيه : وجها ، وزاد : له كتاب ، أخبرناه أبو الحسين عليّ بن أحمد بن محمّد بن طاهر الأشعري ،. عن محمّد بن الحسن بن الوليد. إلى أن قال : شنبولة ، عنه(٥) .

وفيست : له مسائل ، ابن أبي جيد ، عن محمّد بن الحسن ، عن سعد والحميري ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن محمّد بن الحسن شنبولة ، عنه(٦) .

وفيتعق : لعلّ فاعل يروي هو زكريّا لا سعد ، كما هو الظاهر منصه ، ويؤيّده أنّ زكريّا يروي عن الصادقعليه‌السلام والكاظمعليه‌السلام ، فكيف يروي أبوه عن الرضاعليه‌السلام (٧) .

أقول : الظاهر بدل لا سعد : لا إدريس ، وقد سها قلمه سلّمه الله تعالى(٨) .

وينبغي إرجاع الضمير في : كان وجها ، أيضا إلى زكريّا كما فعله‌

__________________

(١) في نسخة « ش » : الكفرثوثي.

(٢) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٥٠.

(٣) في نسخة « ش » والمصدر : وجها.

(٤) الخلاصة : ١٣ / ٣.

(٥) رجال النجاشي : ١٠٤ / ٢٥٩ ، وفيه : شينولة.

(٦) الفهرست : ٣٨ / ١١٩ ، وما نقله عن الفهرست لم يرد في نسخة « ش ».

(٧) لم نجده في نسخنا من التعليقة.

(٨) تعالى ، لم ترد في نسخة « ش ».

العلاّمة ، ويأتي في ترجمته.

وفيمشكا : ابن عبد الله الأشعري الثقة ، عنه حمّاد بن عثمان ، ومحمّد بن الحسن بن أبي خالد ، وهو عن الرضاعليه‌السلام .

ولم نظفر لمن عداه بأصل ولا كتاب(١) .

٢٧٧ ـ إدريس بن عيسى الأشعري :

دخل على مولانا أبي الحسن الرضاعليه‌السلام وروى عنه حديثا واحدا ، ثقة ،صه (٢) .

وفيضا : دخل عليه. إلى آخره(٣) .

٢٧٨ ـ إدريس بن الفضل بن سليمان :

الخولاني ، أبو الفضل ، كوفي ، واقف ، ثقة ،جش (٤) .

وفيتعق : في نسختي من الوجيزة : ثقة ، والظاهر وقوع اشتباه فيه(٥) .

قلت : الظاهر اختصاصه بها ، والذي في سائر النسخ : ثقة غير إمامي(٦) .

وفي ضح : الخولاني : بالمعجمة والواو والنون بعد الألف(٧) .

__________________

(١) هداية المحدثين : ١٧٩ ، وفيها : الثقة القمّي.

(٢) الخلاصة : ١٢ / ١ ، وفيها : الأشعري القمّي.

(٣) رجال الشيخ : ٣٦٧ / ٩.

(٤) رجال النجاشي : ١٠٣ / ٢٥٨.

(٥) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٥٠.

(٦) الوجيزة : ١٥٦ / ١٥٣.

(٧) إيضاح الاشتباه : ٨٣ / ٦.

٢٧٩ ـ إدريس القمّي :

يكنّى أبا القاسم ،ج (١) .

وفيتعق : يحتمل اتّحاده مع الأشعريّين المتقدّمين. وجعله خالي من الممدوحين(٢) .

قلت : لعلّه في غير الوجيزة.

وأمّا ابن عبد الله فقد مرّ رواية ابنه عن الرضاعليه‌السلام ، فتأمّل.

٢٨٠ ـ أديم بن الحر الجعفي :

مولاهم ، كوفي ، ثقة ، له أصل ،جش (٣) .

وزادصه بعد مولاهم : الحذّاء ، صاحب أبي عبد اللهعليه‌السلام ، يروي نيفا وأربعين حديثا عنهعليه‌السلام (٤) .

وفي ق : ابن الحر الكوفي الخثعمي(٥) .

وفيكش : ما روي في أديم بن الحر أبي الحسن(٦) الحذّاء.

قال نصر بن الصباح : أبو الحسن(٧) اسمه أديم بن الحر وهو حذّاء ، صاحب أبي عبد اللهعليه‌السلام ، يروي نيفا وأربعين حديثا عن أبي عبد اللهعليه‌السلام (٨) .

__________________

(١) رجال الشيخ : ٣٩٨ / ١٠.

(٢) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٥٠.

(٣) رجال النجاشي : ١٠٦ / ٢٦٧.

(٤) الخلاصة : ٢٤ / ١٠.

(٥) رجال الشيخ : ١٤٣ / ٢٠ ، وفيه : آدم ، بدل أديم.

(٦) في المصدر : أبي الحر.

(٧) في المصدر : أبو الحر.

(٨) رجال الكشي : ٣٤٧ / ٦٤٥. وعبارة : يروي نيفا وأربعين حديثا عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ، وردت عن بعض نسخ الكشي.

أقول : لا يخفى عليك أنّ العلاّمةرحمه‌الله أخذ ما زاده علىجش بتمامه من كلام نصر ، وهذا أحد المواضع التي اعتمدرحمه‌الله عليه ، وقبله الكشّي المصرّح بغلوّه ، إذ لا ريب أنّ أمثال هذا النقل للاستناد والاعتداد.

٢٨١ ـ أرطاة بن حبيب الأسدي :

كوفي ، ثقة ، روى عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ،صه (١) .

وزادجش : له كتاب ، عنه محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب(٢) .

أقول : فيمشكا : ابن حبيب الثقة ، عنه محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب(٣) .

٢٨٢ ـ أرقم بن شرحبيل :

ذكره الشهيد الثاني في درايته(٤) .

وفي قب : ثقة(٥) .

وفيتعق : في البلغة : ممدوح(٦) ، وفي حاشيتها : تابعي فاضل ذكره الشهيد الثاني في درايته ، ميرزا(٧) ، انتهى ، فتأمّل.

وفي الوجيزة : ممدوح(٨) .

وفي النقد كما في حاشية البلغة(٩) (١٠) .

__________________

(١) الخلاصة : ٢٤ / ١١.

(٢) رجال النجاشي : ١٠٧ / ٢٧٠.

(٣) هداية المحدثين : ١٦.

(٤) الرعاية في علم الدراية : ٣٩٥.

(٥) تقريب التهذيب ١ : ٥١ / ٣٤٠.

(٦) بلغة المحدثين : ٣٣١ / ٨.

(٧) لم ترد هذه الحاشية في النسخة المطبوعة من البلغة.

(٨) الوجيزة : ١٥٧ / ١٥٨.

(٩) نقد الرجال : ٣٨.

(١٠) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٥٠.

قلت : الظاهر أنّ وجه تأمّله سلّمه الله(١) عدم ذكر الميرزا ـ كما مرّ ـ ما نسبه إليه من قوله : تابعي فاضل.

ولا يخفى أنّه ذكر ذلك في المتوسّط(٢) كما نقله ، فلاحظ.

__________________

(١) في نسخة « ش » : سلمه الله تعالى.

(٢) الوسيط : ٢٢.

فهرس الجزء الأول

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ٣

وبه ثقتي واعتصامي وعليه توكلي‌ ٣

المقدمة الأولى ١١

في تاريخ مواليد الأئمة عليهم السلام ووفياتهم‌١١

فأمّا النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ١١

وأمّا أمير المؤمنين عليه‌السلام ١٢

وأمّا أبو محمّد الحسن عليه‌السلام ١٣

وأمّا أبو عبد الله الحسين عليه‌السلام ١٣

وأمّا سيّد العابدين علي بن الحسين عليه‌السلام ١٤

وأمّا أبو جعفر الباقر عليه‌السلام ١٤

وأما أبو عبد الله جعفر بن محمّد عليه‌السلام ١٥

وأمّا أبو الحسن موسى عليه‌السلام ١٥

وأمّا أبو الحسن الثاني عليه‌السلام ١٦

وأمّا أبو جعفر الثاني عليه‌السلام :١٨

وأمّا أبو الحسن الثالث عليه‌السلام :١٨

وأمّا أبو محمّد الحسن العسكري عليه‌السلام :١٩

وأمّا الحجة المنتظر صاحب العصر ، عجل الله فرجه وفرج شيعته بفرجه :٢٠

المقدمة الثانية٢١

في ذكر جماعة رأوا القائم عليه السلام ،٢١

أو وقفوا على معجزته‌٢١

المقدمة الثالثة٢٥

في كنى الأئمة وألقابهم عليهم السلام ،٢٥

على ما تقرر عند أهل الرجال ٢٥

وذكره مولانا عناية الله في رجاله^(٢) ‌٢٥

المقدمة الرابعة٢٩

في بيان أسامي رجال يحصل ٢٩

فيهم الاشتباه عند الإطلاق‌ ٢٩

المقدمة الخامسة٤٣

في فوائد تتعلق بالرجال‌ ٤٣

فائدة :٤٣

فائدة :٤٧

فائدة :٤٧

فائدة :٤٨

فائدة :٥٠

فائدة :٥٨

فائدة :٦٢

فائدة :٦٤

فائدة :٦٥

فائدة :٦٧

فائدة :٧١

فائدة :٧٧

فائدة :٧٨

فائدة :٨٠

فائدة :٨٠

فائدة :٨١

فائدة :٨٣

فائدة :٨٤

فائدة :١١٠

فائدة :١٢٢

فائدة :١٢٤

باب الألف‌ ١٢٧

١ ـ آدم أبو الحسين النخّاس الكوفي :١٢٧

٢ ـ آدم بن إسحاق بن آدم :١٢٧

٣ ـ آدم بيّاع اللؤلؤ :١٢٨

٤ ـ آدم بن الحسين النخاس :١٢٩

٥ ـ آدم بن عبد الله القمّي :١٣٠

٦ ـ آدم بن المتوكّل :١٣٠

٧ ـ آدم بن محمّد القلانسي :١٣١

٨ ـ آدم بن يونس بن أبي المهاجر النسفي :١٣١

٩ ـ أبان بن أبي عيّاش فيروز :١٣٢

١٠ ـ أبان بن أرقم العنتري القيسي :١٣٢

١١ ـ أبان بن تغلب بن رباح :١٣٢

١٢ ـ أبان بن سعيد بن العاص :١٣٥

١٣ ـ أبان بن عبد الرحمن :١٣٦

١٤ ـ أبان بن عبد الملك الثقفي :١٣٦

١٥ ـ أبان بن عبد الملك الخثعمي :١٣٦

١٦ ـ أبان بن عثمان الأحمر :١٣٦

١٧ ـ أبان بن عمر الأسدي :١٤٣

١٨ ـ أبان بن محمّد البجلي :١٤٤

١٩ ـ إبراهيم أبو رافع :١٤٥

٢٠ ـ إبراهيم أبو السفاتج :١٤٦

٢١ ـ إبراهيم بن أبي بكر :١٤٦

٢٢ ـ إبراهيم بن أبي البلاد :١٤٦

٢٣ ـ إبراهيم بن أبي حفص :١٤٨

٢٤ ـ إبراهيم بن أبي زياد الكرخي :١٤٨

٢٥ ـ إبراهيم بن أبي سمّال :١٥٠

٢٦ ـ إبراهيم بن أبي الكرام :١٥١

٢٧ ـ إبراهيم بن أبي محمود الخراساني :١٥٢

٢٨ ـ إبراهيم بن أبي يحيى المدني :١٥٣

٢٩ ـ إبراهيم بن أحمد بن محمّد :١٥٤

٣٠ ـ إبراهيم بن أحمد بن محمّد :١٥٤

٣١ ـ إبراهيم بن إسحاق :١٥٤

٣٢ ـ إبراهيم بن إسحاق الأحمري :١٥٤

٣٣ ـ إبراهيم بن إسحاق بن أزور :١٥٧

٣٤ ـ إبراهيم بن إسماعيل الخلنجي الجرجاني :١٥٧

٣٥ ـ إبراهيم الأعجمي :١٥٧

٣٦ ـ إبراهيم بن حمويه :١٥٨

٣٧ ـ إبراهيم الخارقي :١٥٨

٣٨ ـ إبراهيم بن رجاء الجحدري :١٥٩

٣٩ ـ إبراهيم بن رجاء الشيباني :١٥٩

٤٠ ـ إبراهيم بن الزبرقان التيمي الكوفي :١٦١

٤١ ـ إبراهيم بن زياد :١٦١

٤٢ ـ إبراهيم بن زياد الخارقي :١٦١

٤٣ ـ إبراهيم بن سعد بن إبراهيم :١٦٢

٤٤ ـ إبراهيم بن سعيد المدني :١٦٢

٤٥ ـ إبراهيم بن سلام نيسابوري :١٦٣

٤٦ ـ إبراهيم بن سليمان بن أبي داحة :١٦٣

47 ـ إبراهيم بن سليمان بن عبد الله :165

48 ـ إبراهيم بن شعيب العقرقوفي :166

49 ـ إبراهيم بن شعيب الكوفي :167

50 ـ إبراهيم الشعيري :167

51 ـ إبراهيم بن صالح الأنماطي :168

52 ـ إبراهيم بن عبد الحميد الأسدي :175

53 ـ إبراهيم بن عبد الرحمن بن أميّة :179

54 ـ إبراهيم بن عبد الله القاري :179

55 ـ إبراهيم بن عبدة :180

56 ـ إبراهيم بن عبيد الله بن العلاء :181

57 ـ إبراهيم بن عثمان :181

58 ـ إبراهيم بن عربي الأسدي :184

59 ـ إبراهيم بن علي بن عبد الله :184

60 ـ إبراهيم بن علي الكوفي :184

61 ـ إبراهيم بن عمر اليماني :185

62 ـ إبراهيم بن عيسى :189

63 ـ إبراهيم بن الفضل الهاشمي :189

64 ـ إبراهيم الكرخي :189

65 ـ إبراهيم بن محمّد بن أبي يحيى :189

66 ـ إبراهيم بن محمّد بن إسماعيل :193

67 ـ إبراهيم بن محمّد الأشعري :193

68 ـ إبراهيم بن محمّد بن بسّام :194

69 ـ إبراهيم بن محمّد بن سعيد :194

70 ـ إبراهيم بن محمّد بن سماعة :196

71 ـ إبراهيم بن محمّد بن العبّاس الختلي :197

72 ـ إبراهيم بن محمّد بن عبد الله الجعفري :197

73 ـ إبراهيم بن محمّد بن علي الكوفي :198

74 ـ إبراهيم بن محمّد بن فارس النيسابوري :198

75 ـ إبراهيم بن محمّد بن معروف :200

76 ـ إبراهيم بن محمّد :201

77 ـ إبراهيم بن محمّد بن ميمون :201

78 ـ إبراهيم بن محمّد الهمداني :201

79 ـ إبراهيم بن محمّد بن يحيى المدني :203

80 ـ إبراهيم المخارقي :204

81 ـ إبراهيم بن مسلم بن هلال :205

82 ـ إبراهيم بن المفضّل بن قيس :205

83 ـ إبراهيم بن موسى بن جعفر :205

84 ـ إبراهيم بن المهاجر الأزدي :206

85 ـ إبراهيم بن مهزم الأسدي :206

86 ـ إبراهيم بن مهزيار :206

87 ـ إبراهيم بن ميمون الكوفي :208

88 ـ إبراهيم بن نصر بن القعقاع الجعفي :209

89 ـ إبراهيم بن نصير الكشّي :210

90 ـ إبراهيم بن نعيم العبدي :211

91 ـ إبراهيم بن هارون الخارقي :213

92 ـ إبراهيم بن هاشم :213

93 ـ إبراهيم بن هراسة :218

94 ـ إبراهيم بن يحيى :218

95 ـ إبراهيم بن يزيد المكفوف :218

96 ـ إبراهيم بن يوسف بن إبراهيم :218

97 ـ أبي بن ثابت بن المنذر :219

98 ـ أبي بن قيس :219

99 ـ أبي بن كعب :220

100 ـ أجلح بن عبد الله أبو حجية الكندي :221

101 ـ أحكم بن بشّار المروزي :221

102 ـ أحمد بن إبراهيم أبو حامد المراغي :223

103 ـ أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع :224

104 ـ أحمد بن إبراهيم بن أحمد :225

105 ـ أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل :226

106 ـ أحمد بن إبراهيم السبنسني :228

107 ـ أحمد بن إبراهيم :228

108 ـ أحمد بن إبراهيم بن المعلّى :228

109 ـ أحمد بن أبي بشر السرّاج :228

110 ـ أحمد بن أبي زاهر :229

111 ـ أحمد بن أبي طالب الطبرسي :230

112 ـ أحمد بن أبي عوف :230

113 ـ أحمد بن أحمد الكوفي الكاتب :231

114 ـ أحمد بن إدريس بن أحمد :231

115 ـ أحمد بن إسحاق الرازي :232

116 ـ أحمد بن إسحاق بن عبد الله :233

117 ـ أحمد بن إسماعيل السليماني :235

118 ـ أحمد بن إسماعيل بن عبد الله :235

119 ـ أحمد بن إسماعيل الفقيه :238

120 ـ أحمد بن بشير البرقي :239

121 ـ أحمد بن جعفر بن سفيان :239

122 ـ أحمد بن جعفر بن محمّد بن إبراهيم :240

123 ـ أحمد بن الحارث كوفي :240

124 ـ أحمد بن الحارث :241

125 ـ أحمد بن الحارث الزاهد :242

126 ـ أحمد بن الحسن بن إسماعيل :242

127 ـ أحمد بن الحسن الاسفرايني :244

128 ـ أحمد بن الحسن بن الحسين :245

129 ـ أحمد بن الحسن الرازي :245

130 ـ أحمد بن الحسن بن عبد الملك :246

131 ـ أحمد بن الحسن بن علي :246

132 ـ أحمد بن الحسن القطّان :247

133 ـ أحمد بن الحسين بن أحمد :248

134 ـ أحمد بن الحسين بن سعيد :248

135 ـ أحمد بن الحسين بن عبد الملك :249

136 ـ أحمد بن الحسين بن عبيد الله الغضائري :251

137 ـ أحمد بن الحسين بن عبيد الله :256

138 ـ أحمد بن الحسين بن عمر :257

139 ـ أحمد بن الحسين بن يحيى :257

140 ـ أحمد بن حمّاد :258

141 ـ أحمد بن حمزة بن بزيع :260

142 ـ أحمد بن حمزة بن عمران :260

143 ـ أحمد بن حمزة بن اليسع :261

144 ـ أحمد بن الخضر بن أبي صالح :261

145 ـ أحمد بن الخضيب :261

146 ـ أحمد بن داود بن سعيد :262

147 ـ أحمد بن داود بن علي :263

148 ـ أحمد بن رباح بن أبي نصر :264

149 ـ أحمد بن رزق الغمشاني :265

150 ـ أحمد بن رشيد بن خيثم :265

151 ـ أحمد بن رميح المروزي :266

152 ـ أحمد بن زياد بن جعفر :266

153 ـ أحمد بن زياد الخزّاز⁽¹⁾ :267

154 ـ أحمد بن سابق :267

155 ـ أحمد بن السري :268

156 ـ أحمد بن سلامة الجزائري :268

157 ـ أحمد بن صبيح :269

158 ـ أحمد بن عامر بن سليمان :269

159 ـ أحمد بن عائذ :270

160 ـ أحمد بن العبّاس النجاشي :271

161 ـ أحمد بن العبّاس النجاشي :272

162 ـ أحمد بن عبد الله بن أحمد :272

163 ـ أحمد بن عبد الله بن أحمد :273

164 ـ أحمد بن عبد الله بن أحمد :275

165 ـ أحمد بن عبد الله الأصفهاني :276

166 ـ أحمد بن عبد الله بن أميّة :276

167 ـ أحمد بن عبد الله بن جعفر :277

168 ـ أحمد بن عبد الله بن عيسى :277

169 ـ أحمد بن عبد الله الكرخي :277

170 ـ أحمد بن عبد الله الكوفي :278

171 ـ أحمد بن عبد الله بن متوّج البحراني :278

172 ـ أحمد بن عبد الله بن محمّد :278

173 ـ أحمد بن عبد الله بن مهران :278

174 ـ أحمد بن عبد الملك المؤذّن :279

175 ـ أحمد بن عبد الواحد بن أحمد :280

176 ـ أحمد بن عبيد الله بن يحيى :282

177 ـ أحمد بن علويّة الأصفهاني :283

178 ـ أحمد بن عليّ بن إبراهيم :284

179 ـ أحمد بن عليّ بن إبراهيم :284

180 ـ أحمد بن عليّ بن أبي طالب الطبرسي :285

181 ـ أحمد بن علي :285

182 ـ أحمد بن عليّ بن أحمد النجاشي :287

183 ـ أحمد بن علي بن أحمد :287

184 ـ أحمد بن عليّ البلخي :291

185 ـ أحمد بن عليّ بن الحسن :291

186 ـ أحمد بن علي بن سعيد الكوفي :292

187 ـ أحمد بن عليّ بن عبّاس :292

188 ـ أحمد بن عليّ العلوي :293

189 ـ أحمد بن عليّ الفائدي :293

190 ـ أحمد بن عليّ بن كلثوم :294

191 ـ أحمد بن عليّ الكوفي :294

192 ـ أحمد بن عليّ الماهابادي :295

193 ـ أحمد بن عليّ بن محمّد :295

194 ـ أحمد بن عليّ بن مهدي :296

195 ـ أحمد بن عليّ النخّاس :297

196 ـ أحمد بن عليّ بن نوح :297

197 ـ أحمد بن عمرو بن سعيد :297

198 ـ أحمد بن عمرو بن المنهال :298

199 ـ أحمد بن عمر بن أبي شعبة الحلبي :298

200 ـ أحمد بن عمر الحلاّل :299

201 ـ أحمد بن عمران الحلبي :301

202 ـ أحمد بن عيسى بن جعفر :301

203 ـ أحمد بن عيسى بن محمّد :302

204 ـ أحمد بن فارس بن زكريّا :302

205 ـ أحمد بن فهد الحلّي :303

206 ـ أحمد بن الفضل الخزاعي :304

207 ـ أحمد بن القاسم :304

208 ـ أحمد بن القاسم بن أبي كعب :305

209 ـ أحمد بن القاسم بن طرخان :305

210 ـ أحمد بن كلثوم :305

211 ـ أحمد بن محمّد بن إبراهيم :305

212 ـ أحمد بن محمّد بن إبراهيم العجلي :305

213 ـ أحمد بن محمّد :306

214 ـ أحمد بن محمّد :306

215 ـ أحمد بن محمّد :307

216 ـ أحمد بن محمّد بن أبي نصر :307

217 ـ أحمد بن محمّد الأردبيلي :311

218 ـ أحمد بن محمّد بن أحمد :314

219 ـ أحمد بن محمّد بن أحمد :314

220 ـ أحمد بن محمّد بن أحمد :314

221 ـ أحمد بن محمّد بن أحمد :315

222 ـ أحمد بن محمّد بن إسحاق :315

223 ـ أحمد بن محمّد بن جعفر :316

224 ـ أحمد بن محمّد بن الحسن :317

225 ـ أحمد بن محمّد بن الحسين :318

226 ـ أحمد بن محمّد بن خالد :319

227 ـ أحمد بن محمّد بن الربيع :321

228 ـ أحمد بن محمّد بن زيد الخزاعي :322

229 ـ أحمد بن محمّد الزراري :322

230 ـ أحمد بن محمّد السري :322

231 ـ أحمد بن محمّد بن سعيد :323

232 ـ أحمد بن محمّد بن سليمان :325

233 ـ أحمد بن محمّد بن سيّار :328

234 ـ أحمد بن محمّد بن الصقر :329

235 ـ أحمد بن محمّد بن عاصم :329

236 ـ أحمد بن محمّد بن عبيد الله :330

237 ـ أحمد بن محمّد بن عبيد الله :330

238 ـ أحمد بن محمّد بن علي :331

239 ـ أحمد بن محمّد بن عليّ الكوفي :333

240 ـ أحمد بن محمّد بن عمّار :334

241 ـ أحمد بن محمّد بن عمرو :335

242 ـ أحمد بن محمّد بن عمران :335

243 ـ أحمد بن محمّد بن عيسى :337

244 ـ أحمد بن محمّد بن عيسى القسري :342

245 ـ أحمد بن محمّد الكوفي :343

246 ـ أحمد بن محمّد المقري :343

247 ـ أحمد بن محمّد بن موسى :344

248 ـ أحمد بن محمّد بن موسى :344

249 ـ أحمد بن محمّد بن نوح :345

250 ـ أحمد بن محمّد بن هيثم :348

251 ـ أحمد بن محمّد بن يحيى :348

252 ـ أحمد بن محمّد بن يحيى :350

253 ـ أحمد بن محمّد بن يعقوب :351

254 ـ أحمد بن معافي :351

255 ـ أحمد بن معروف :351

256 ـ أحمد بن موسى الأشعري :352

257 ـ أحمد بن موسى بن جعفر :352

258 ـ أحمد بن موسى بن جعفر :355

259 ـ أحمد بن مهران :356

260 ـ أحمد بن ميثم :357

261 ـ أحمد بن نصر بن سعيد :359

262 ـ أحمد بن النضر :360

263 ـ أحمد بن هارون الفامي :361

264 ـ أحمد بن هارون المدائني :362

265 ـ أحمد بن هلال العبرتائي :362

266 ـ أحمد بن هوذة :366

267 ـ أحمد بن يحيى :366

268 ـ أحمد بن يحيى بن حكيم :367

269 ـ أحمد بن يحيى المكتّب :367

270 ـ أحمد بن اليسع بن عبد الله :367

271 ـ أحمد بن يوسف :368

272 ـ أحمد بن يوسف بن أحمد :368

273 ـ أحمد بن يوسف بن يعقوب :368

274 ـ إدريس بن زياد الكفرثوثائي :369

275 ـ إدريس بن زيد :371

276 ـ إدريس بن عبد الله بن سعد :372

277 ـ إدريس بن عيسى الأشعري :373

278 ـ إدريس بن الفضل بن سليمان :373

279 ـ إدريس القمّي :374

280 ـ أديم بن الحر الجعفي :374

281 ـ أرطاة بن حبيب الأسدي :375

282 ـ أرقم بن شرحبيل :375

فهرس الجزء الأول 377