شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

منتهى المقال في أحوال الرّجال الجزء ٢

٤٧١ ـ بكر بن الأشعث :

أبو إسماعيل ، كوفي ، ثقة ، روى عن موسى بن جعفرعليهما‌السلام ،صه (١) .

وزادجش : كتابا(٢) .

٤٧٢ ـ بكر بن جناح :

أبو محمّد ، كوفي ، ثقة ، مولى ،صه (٣) .

وزادجش : له كتاب ، محمّد بن أبي عمير ، عنه به(٤) .

وفيتعق : الظاهر أنّه أخو سعيد بن جناح مولى الأزد ، ووالد محمّد ابن بكر الآتي. وسعيدظم ،ضا ، وأخوه أبو عامرظم (٥) .

وهذا ممّا يؤيّد كون بكر بن محمّد بن جناح الآتي سهوا كما سنشير إليه ، ويحتمل أن يكون هذا هو الآتي ، نسب إلى جدّه لشهرته به ، وهو بعيد(٦) .

أقول : فيمشكا : ابن جناح الثقة ، عنه محمّد بن أبي عمير(٧) .

٤٧٣ ـ بكر بن سالم :

في التهذيب ـ في الصحيح ـ : عن عبد الله بن المغيرة ، عنه ، عن سعد‌

__________________

(١) الخلاصة : ٢٦ / ٤.

(٢) رجال النجاشي : ١٠٩ / ٢٧٥.

(٣) الخلاصة : ٢٦ / ٣.

(٤) رجال النجاشي : ١٠٨ / ٢٧٤.

(٥) رجال النجاشي : ١٩١ / ٥١٢ ، وفيه : سعيد بن جناح. وأخوه أبو عامر ، روى عن أبي الحسن والرضاعليهما‌السلام .

(٦) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٧٠.

(٧) هداية المحدّثين : ٢٥.

الإسكاف(١) ، وفيه نوع اعتماد ،تعق (٢) .

٤٧٤ ـ بكر بن صالح الرازي :

مولى بني ضبّة ؛ روى عن أبي الحسن الكاظمعليه‌السلام ، ضعيف جدّا ، كثير التفرّد بالغرائب ،صه (٣) .

جش إلى قوله : ضعيف ، وزاد : له كتاب نوادر ، يرويه عدّة من أصحابنا ، محمّد بن خالد البرقي ، عنه به(٤) .

وفيست : له كتاب في درجات الايمان ووجوه الكفر(٥) ، ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفّار ، عن إبراهيم بن هاشم ، عنه(٦) .

وفيضا : ابن صالح الضبّي الرازي ، مولى(٧) .

ثمّفي لم : ابن صالح الرازي ، عنه إبراهيم بن هاشم(٨) .

وهو يقتضي التعدّد ، ولعلّ الاتحاد أظهر.

وفيتعق : يأتي في عبد الله بن إبراهيم الجعفري ماله ربط(٩) .

وتضعيفصه منغض على مايظهر من طس (١٠) ، ففيه نوع وهن ،

__________________

(١) التهذيب ٢ : ٢٨٣ / ١١٢٨.

(٢) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٧١.

(٣) الخلاصة : ٢٠٧ / ٢.

(٤) رجال النجاشي : ١٠٩ / ٢٧٦.

(٥) في المصدر زيادة : والاستغفار والجهاد.

(٦) الفهرست : ٣٩ / ١٢٦.

(٧) رجال الشيخ : ٣٧٠ / ٢.

(٨) رجال الشيخ : ٤٥٧ / ٣.

(٩) رجال النجاشي : ٢١٦ / ٥٦٢ ، وذكر أنّه الراوي لكتبه ، ثم قال : وهذه الكتب تترجم لبكر ابن صالح.

(١٠) التحرير الطاووسي : ٥٩١ / ٤٤٤.

سيّما بعد ملاحظة ما أشرنا إليه في الفوائد ، خصوصا بعد رواية إبراهيم عنه كما مرّ في إسماعيل بن مرار(١) (٢) .

أقول : الذي قالهطس : إنّغض ضعّف بكر بن صالح ، ولم يظهر من هذا ما استظهره دام فضله ، مع أنّ تضعيفجش لا وهن فيه.

وفي الوجيزة أيضا : ضعيف(٣) .

وقول الميرزا : وهو يقتضي التعدّد ، لأنّ ذكره فيضا يعطي روايته عنهعليه‌السلام ، وفي لم العدم.

وفيه : أن ذكر الرجل في أصحاب إمام لا يستلزم روايته عنهعليه‌السلام ، بل ربما عاصره أو صحبه ولم يرو عنه ، فلا ينافي ذكر الرجل في لم وفي غيره من الأبواب. كذا أفاد جملة من مشايخنا المعاصرين(٤) ، ولعلّه خلاف الظاهر.

وينادي بذلك قول الشيخرحمه‌الله في كثير من التراجم : عاصره ولا أدري روى عنه أم لا.

وقوله في أوّل رجاله : ولمن لم يرو عنهمعليهم‌السلام : لم(٥) .

وصرّح السيّد الداماد في الرواشح بأنّ اصطلاح الشيخ في كتاب‌

__________________

(١) في المصدر : إسماعيل مرارا فتأمّل.

وفي ترجمة إسماعيل بن مرار قال : إنّ رواية إبراهيم بن هاشم عنه تعطيه نوع مدح ، لما قالوا : من أنّه أول من نشر حديث الكوفيين بقم.

(٢) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٧١.

(٣) الوجيزة : ١٦٩ / ٢٩١ ، وفيها : ثقة ، وفي النسخ الخطيّة منها : ضعيف.

(٤) عدّة الرجال : ٥٣ ، الفائدة ١٢.

(٥) رجال الشيخ : ٢ ، وفيه : ثم أذكر بعد ذلك من تأخر زمانه عن الأئمةعليهم‌السلام من رواة الحديث أو من عاصرهم ولم يرو عنهم.

الرجال في الأصحاب : أصحاب الرواية لا أصحاب الملاقاة(١) ، فتتبّع.

واعتذر ولد الأستاذ العلاّمة عن ذكر الرجل في لم وفي غيره من الأبواب : بأنّ الشيخرحمه‌الله ربما كان يظنّ الرجل لم يرو عنهمعليهم‌السلام (٢) فيذكره في لم ، ثمّ يظهر عليه روايته عن أحدهمعليهم‌السلام فيذكره في بابه ، فتأمّل.

ويحتمل أن يكون ذلك لظنّ الشيخرحمه‌الله التعدّد ، ولعلّه لا يجري في جملة من الأسماء.

هذا ، وفي حواشيشه علىصه في باب بكر : زاد د واحدا في هذا الباب :

بكر بن صالح الرازي ، مولى بائس ، مولى حمزة بن اليسع الأشعري ، ثقة(٣) (٤) ، انتهى.

وهو عجيب منهرحمه‌الله وكأنّ بائس في نسخته كان مكتوبا بالسواد ، فجعل الترجمتين واحدة.

وفيمشكا : ابن صالح الرازي الضعيف ، عنه محمّد بن خالد البرقي ، وإبراهيم بن هاشم ، وأحمد بن محمّد بن عيسى.

وهو عن الحسن بن محمّد بن عمران(٥) .

٤٧٥ ـ بكر بن عبد الله بن حبيب :

المزني ؛ يعرف وينكر ، ويسكن الري ،صه (٦) .

__________________

(١) الرواشح السماوية : ٦٣ / ١٤.

(٢)عليهم‌السلام ، لم ترد في نسخة « ش ».

(٣) رجال ابن داود : ٥٧ / ٢٦٢.

(٤) تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : ١٦.

(٥) هداية المحدّثين : ٢٦.

(٦) الخلاصة : ٢٠٨ / ٣.

جش ، وزاد : له كتاب نوادر ، حمزة ، عنه به(١) .

٤٧٦ ـ بكر بن عبد الله الأزدي :

شريك أبي حمزة الثمالي ، عنه ابن مسكان(٢) ، وفيه إيماء إلى اعتماد ،تعق (٣) .

قلت : في شراكة أبي حمزة معه إيماء آخر.

٤٧٧ ـ بكر بن عيسى :

أبو زيد البصري ، الأحول ، أسند عنه ،ق (٤) .

٤٧٨ ـ بكر بن قطر بن خليفة :

ستأتي الإشارة إليه من الميرزا في بكير(٥) .

٤٧٩ ـ بكر بن كرب الصيرفي :

كوفي ، أسند عنه ،ق (٦) .

وفيتعق : عن الداماد : بالتحريك ، وربما ضبط بضمّ الراء المشدّدة ، انتهى.

روى عنه حمّاد في الصحيح(٧) ، وفيه إشعار بالاعتماد.

وفي بصائر الدرجات عنه عن الصادقعليه‌السلام : ما لهم ولكم ما‌

__________________

(١) رجال النجاشي : ١٠٩ / ٢٧٧.

(٢) الكافي ٤ : ٤٥٣ / ٣.

(٣) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٧١.

(٤) رجال الشيخ : ١٥٧ / ٣٧.

(٥) رجال الشيخ : ١٥٧ / ٤٢ ، وفيه : بكير بن فطر بن خليفة أبو عمرو ، مولى عمرو بن حريث الكوفي ، أسند عنه.

(٦) رجال الشيخ : ١٥٦ / ٢٩.

(٧) الكافي ٣ : ٤٤ / ١٠ ، التهذيب ١ : ١٣٢ / ٣٦٦.

يريدون منكم يقولون الرافضة! نعم والله رفضتم الكذب واتّبعتم الحق(١) (٢) .

٤٨٠ ـ بكر بن محمّد الأزدي(٣) :

ابن عبد الرحمن بن نعيم الأزدي الغامدي ، أبو محمّد ، وجه في هذه الطائفة ، من بيت جليل بالكوفة ، من آل نعيم الغامديّين ، عمومته : شديد وعبد السلام ، وابن عمّه موسى بن عبد السلام ، وهم كثير(٤) ، وعمّته غنيمة روت أيضا عن أبي عبد الله وأبي الحسنعليهما‌السلام ، ذكر ذلك أصحاب الرجال ، وكان ثقة ، وعمّر عمرا طويلا.

له كتاب ، عنه أحمد بن إسحاق ، وأحمد بن أحمد ،جش (٥) .

وفيصه : ابن محمّد الأزدي ، ابن أخي سدير الصيرفي. قالكش : قال حمدويه : ذكر محمّد بن عيسى العبيدي بكر بن محمّد الأزدي فقال : خيّر فاضل.

وعندي في محمّد بن عيسى توقّف(٦) ، انتهى.

والذي فيكش : قال حمدويه : ذكر محمّد بن عيسى العبيدي أنّ بكر ابن محمّد الأزدي خيّر فاضل ، وبكر بن محمّد كان ابن أخي سدير الصيرفي(٧) .

عليّ بن محمّد القتيبي ، عن أبي محمّد الفضل بن شاذان ، عن ابن‌

__________________

(١) بصائر الدرجات : ١٦٩ / ١٤ ، باختلاف يسير.

(٢) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٧١.

(٣) أضفنا كلمة الأزدي هنا ليستقيم الترتيب على حسب حروف الهجاء ، ولما أشار إليه المصنّف في ترجمة بكر بن محمّد بن عبد الرحمن الآتية برقم : ٤٨٣.

(٤) في المصدر : كثيرون.

(٥) رجال النجاشي : ١٠٨ / ٢٧٣.

(٦) الخلاصة : ٢٦ / ٢.

(٧) رجال الكشّي : ٥٩٢ / ١١٠٧.

أبي عمير ، عن بكر بن محمّد ، قال : حدّثني عمّي سدير(١) .

وفي نقل ابن أبي عمير عنه تأييد لما قاله ابن عيسى ، أو شهادة على ما قيل.

وفيق : ابن محمّد أبو محمّد الأزدي ، الكوفي ، عربي(٢) .

وفيظم : ابن محمّد الأزدي ، له كتاب(٣) .

وزادضا : روى عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ، أو : من أصحاب أبي عبد اللهعليه‌السلام ، على اختلاف النسخ(٤) .

وفيلم : ابن محمّد الأزدي ، عنه عبّاس بن معروف(٥) .

وفيست : ابن محمّد الأزدي ، له أصل ، ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفّار ، عن العبّاس بن معروف وأبي طالب عبد الله بن الصلت القمّي ، عنه(٦) ، انتهى.

واعلم أنّ شديد ـ بالمعجمة ودالين مهملتين بينهما تحتانية ـ هو ابن عبد الرحمن ، مذكور في رجال الصادقعليه‌السلام في باب الشين المعجمة(٧) .

فالذي يظهر منكش وجش أنّه واحد ، عمّر عمرا طويلا. وكونه ابن أخي سدير ـ بالراء ـ تصحيف ، وكون عمّه صيرفيّا إمّا واقع ، أو ناشئ من‌

__________________

(١) رجال الكشّي : ٥٩٢ / ١١٠٨.

(٢) رجال الشيخ : ١٥٧ / ٣٨.

(٣) رجال الشيخ : ٣٤٤ / ١.

(٤) رجال الشيخ : ٣٧٠ / ١ ، وفيه : من أصحاب أبي عبد اللهعليه‌السلام .

(٥) رجال الشيخ : ٤٥٧ / ٤.

(٦) الفهرست : ٣٩ / ١٢٥.

(٧) رجال الشيخ : ٢١٨ / ٢١.

التصحيف أيضا ، لاشتهار سدير به.

وكلامصه يناسب التعدّد : ابن أخي سدير وابن أخي شديد(١) ، كما يأتي ، وكذا : د(٢) . والظاهر الاتّحاد ، لأنّ سدير الصيرفي مولى ضبّة(٣) . وليس أزديّا. فليس بكر هذا ابن أخيه ، فبكر بن محمّد الأزدي واحد ثقة.

وفيتعق ، على قولصه : توقّف : لا وجه للتوقّف ، وسنشير إليه فيه ، مع أنّه فيها يقوّي القبول(٤) ، وكذا في حمزة الطيّار(٥) ، وسمّى أخبارا كثيرة صحاحا مع وجوده في الطريق(٦) ، كما قاله الفاضل الأردبيلي(٧) .

وفي عبد السلام بن عبد الرحمن رواية عن بكر بن محمّد وقال : هذا سند معتبر(٨) .

بل في المنتهى في باب القراءة خلف الإمام(٩) وفي الوقت(١٠) حكم بصحّة حديثه.

__________________

(١) الخلاصة : ٢٥ / ١ ، ٢٦ / ٢.

(٢) رجال ابن داود : ٥٨ / ٢٦٣ و ٢٦٥.

(٣) مجمع الرجال : ٢ / ٢٢٣.

(٤) الخلاصة : ١٤١ / ٢٢ ، ترجمة محمّد بن عيسى ، بعد أن ذكر اختلاف الأقوال فيه قال : والأقوى عندي قبول روايته.

(٥) الخلاصة : ٥٣ / ٢ ، ذكر رواية فيها محمّد بن عيسى ثم قال : ومحمّد بن عيسى وإن كان فيه قول ، لكن الأرجح عندي قبول روايته.

(٦) راجع منتهى المطلب : ١ / ٢٧٢ في كتاب الصلاة بحث القراءة ، في جواز سقوط السورة الثانية عن المريض ، قال : وفي الصحيح عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال : يجوز للمريض أن يقرأ. إلى آخره ، وقد روى الحديث في الكافي ٣ : ٣١٤ / ٩ وفي طريقها محمّد بن عيسى.

(٧) صرّح بذلك الأردبيلي في جامع الرواة : ٢ / ٥٣١ و ٥٣٤ وغيرها عند شرحه للمشيخة.

(٨) الخلاصة : ١١٧ / ١.

(٩) منتهى المطلب : ١ / ٣٧٨.

(١٠) منتهى المطلب : ١ / ٢٠٤.

وقول المصنّف : أو شهادة ؛قلت : بل شهادة على الوثاقة ، والظاهر أنّه الذي وثّقهجش كما ذكره المصنّف ؛ وفي سدير ما ينبغي أن يلاحظ(١) .

أقول : استظهر الاتّحاد أيضا في الحاوي ، وقال : ولم يتفطّنا ـ يعني العلاّمة و : د ـ إلى كلامجش ، وأخذا صدر الكلام(٢) ، انتهى.

وصرّح بالاتّحاد أيضا في المجمع(٣) ، وفي الفوائد النجفيّة(٤) ، وكذا المحقّق الشيخ حسن في حواشيصه ، وأطال الكلام فيها مع العلاّمة ، وظنّ أنّه تبع في ذلكطس ، حيث ذكر في كتابه بكر بن محمّد بالصورة التي ذكرها العلاّمة بعينها ما عدا قوله : وعندي. إلى آخره(٥) . قال : وهو من آثار التقليد وقلّة المراجعة(٦) .

قلت : لا يخفى ما في كلامه من الجسارة وقلّة الأدب ، فإنّ ما ذكره العلاّمةرحمه‌الله من كونه ابن أخي سدير هو الموجود في الاختيار كما رأيت ونقله الناقلون ، ورأيت ذكره ثانيا : إنّ بكر بن محمّد ابن أخي سدير الصيرفي ، وقوله ثالثا : حدّثني عمّي سدير ، فمنشأ ظنّ العلاّمة التعدّد هو اختلاف الوصف فيكش وجش.

وقد رجّح التعدّد أيضا والده الشهيد الثاني(٧) ، فلا تغفل.

__________________

(١) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٧١.

(٢) حاوي الأقوال : ٣٣ / ١٠٦.

(٣) مجمع الرجال : ٢ / ٢٧٦.

(٤) الفوائد النجفية للماحوزي :. ، وصرّح في المعراج : ٣٠٠ بالاتحاد.

(٥) التحرير الطاووسي : ٨٢ / ٥٣.

(٦) تعليقة الشيخ حسن على الخلاصة :. ، وذكر نظير هذا الكلام في كتابه منتقى الجمان : ١ / ٣٨ الفائدة السابعة.

(٧) تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : ١٦ ، وظاهر الشهيد الثاني تقريره للعلاّمة على التعدّد ، حيث علّق على قوله : بكر خمسة رجال ، ما لفظه :أقول : زاد ابن داود واحدا في

وفيمشكا : ابن محمّد الأزدي الثقة ، عنه أحمد بن إسحاق الأشعري ، وإبراهيم بن هاشم ، كما في مشيخة الفقيه(١) (٢) . والعبّاس بن معروف ، وعبد الله بن الصلت(٣) .

٤٨١ ـ بكر بن محمّد بن جناح :

واقفي ،ظم (٤) . وزادصه : من أصحاب الكاظمعليه‌السلام (٥) .

وفيكش : قال حمدويه عن بعض أشياخه : إنّ بكر بن محمّد بن جناح واقفي(٦) .

وفيتعق : يأتي في باب الميم : محمّد بن بكر بن جناح ثقة عنجش (٧) واقفي عنظم (٨) ، فيحتمل كون أحد المذكورين أبا والآخر ابنا منسوبا إلى الجد ، لما مرّ في بكر بن جناح(٩) ، وكون ما فيكش سهو الناسخ ، كما وقع أمثال ذلك فيه مكرّرا ، وظم تبعه هنا غفلة. لكن على الأوّل الظاهر أنّ المذكور هنا ابن ومنسوب إلى الجدّ ، لما مرّ في بكر ، وهذا ممّا يرجّح الاحتمال الثاني.

__________________

هذا الباب : بكر بن صالح الضبي مولى بائس مولى حمزة بن اليسع الأشعري ، انتهى. ولم يعترض عليه من جعله بكر بن محمّد اثنان.

(١) الفقيه ـ المشيخة ـ : ٤ / ٣٣.

(٢) هداية المحدّثين : ٢٦.

(٣) هداية المحدّثين : ١٨٢.

(٤) رجال الشيخ : ٣٤٥ / ٤.

(٥) الخلاصة : ٢٠٧ / ١.

(٦) رجال الكشّي : ٤٦٧ / ٨٨٩.

(٧) رجال النجاشي : ٣٤٦ / ٩٣٤.

(٨) رجال الشيخ : ٣٦٢ / ٤٥.

(٩) في المصدر بدل لما مرّ في بكر بن جناح : ويحتمل اتّحادهما.

وفي الوجيزة : أنّه أسند عنه(١) ، فتأمّل(٢) .

٤٨٢ ـ بكر بن محمّد بن حبيب :

ابن بقيّة ، أبو عثمان المازني ـ مازن بني شيبان ـ كان سيّد أهل العلم بالنحو والعربيّة(٣) واللّغة بالبصرة ، ومقدمته مشهورة بذلك(٤) .

أخبرنا بذلك العبّاس بن عمر بن العبّاس الكلوذاني المعروف بابن مروانرحمه‌الله ، عن محمّد بن يحيى الصوفي ، عن أبي العبّاس محمّد بن يزيد ، قال : ومن علماء الإماميّة أبو عثمان بكر بن محمّد ، وكان من غلمان إسماعيل بن ميثم.

له في الأدب كتاب التصريف ، كتاب ما تلحن(٥) فيه العامّة ، التعليق.

قال أبو عبد الله بن عبدونرحمه‌الله : وجدت بخطّ أبي سعيد السكّري : مات أبو عثمان بكر بن محمّدرحمه‌الله سنة ثمان وأربعين ومائتين ،جش (٦) .

صه إلى قوله : بذلك ، وزاد : كان من علماء الإماميّة(٧) ، وهو من غلمان إسماعيل بن ميثم في الأدب. مات(٨) رحمه‌الله سنة ثمان وأربعين ومائتين(٩) .

__________________

(١) الوجيزة : ١٧٠ / ٢٩٦.

(٢) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٧١.

(٣) في المصدر : والغريب.

(٤) في المصدر : ومقدّمه ، مشهور بذلك.

(٥) في المصدر ونسخة « ش » : يلحن.

(٦) رجال النجاشي : ١١٠ / ٢٧٩.

(٧) في المصدر زيادة : ثقة.

(٨) في المصدر زيادة : أبو عثمان.

(٩) الخلاصة : ٢٦ / ٥.

وفي تعليقاتشه عليها : قال د نقلا عنكش : إنّه إمام ثقة(١) (٢) ، انتهى. ولم أجده في كش.

أقول : في النقد : لا يخفى ما فيه ـ أي كلام العلاّمة ـ من التصحيف والاسقاط(٣) ، انتهى.

وفي الحاوي : لا يخفى أنّ ما فيصه غير واضح المعنى ، وكأنّه وقع سهوا من القلم ، والصواب ما فيجش (٤) .

وقال نحوه المحقّق الشيخ محمّد ، وزاد : واحتمال أن يكون المراد من غلمانه لكونه تأدّب عليه غير معروف الذكر في الرجال ، وكأنّه مأخوذ منجش ، والعجلة اقتضت إسقاط لفظة : له في الأدب كتاب التصريف ، فلا ينبغي الغفلة عن ذلك ، انتهى.

أقول : العلاّمةرحمه‌الله كثيرا ما ينقل عبارةجش ويزيد عليها ما يقتضيه المقام ، وربما يحذف منها بعض الزوائد غير(٥) المخلّة ، كما هنا.

ومجي‌ء الغلام بمعنى المتأدّب ـ أي التلميذ ـ في عبائر القوم أكثر كثير ، فلاحظ ترجمة أحمد بن عبد الله الكرخي(٦) ، وترجمة أحمد بن إسماعيل بن سمكة(٧) ، وعبد العزيز بن البراج(٨) ، ومحمّد بن جعفر بن‌

__________________

(١) رجال ابن داود : ٥٨ / ٢٦٤.

(٢) تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : ١٦.

(٣) نقد الرجال : ٥٩ / ٢٦.

(٤) حاوي الأقوال : ٢٣٢ / ١٢٣٣.

(٥) في نسخة « ش » : الغير.

(٦) رجال الكشّي : ٥٦٦ / ١٠٧١.

(٧) رجال النجاشي : ٩٧ / ٢٤٢.

(٨) معالم العلماء : ٨٠ / ٥٤٥.

محمّد أبي الفتح الهمداني(١) ، والمظفّر بن محمّد الخراساني(٢) ، ومحمّد ابن بشر(٣) ، وترجمة الكشّي(٤) ، وغيرها ممّا لا يحصى كثرة ، بل لم أجد إلى الآن استعمال الغلام في كتب الرجال في غير التلميذ ، ويظهر ذلك من غير كتب الرجال أيضا.

ففي كشف الغمّة في جملة حديث : فدعا أبو الحسنعليه‌السلام بعليّ بن أبي حمزة البطائني ، وكان تلميذا لأبي بصير ، فجعل يوصيه إلى أن قال : أنا أصحبه منذ حين ، ثمّ يتخطّاني بحوائجه إلى بعض غلماني(٥) .

وفي تفسير مجمع البيان : الغلام : للذكر أوّل ما يبلغ. إلى أن قال : ثمّ يستعمل(٦) في التلميذ ، فيقال : غلام تغلب(٧) .

هذا ، وفي الوجيزة : ممدوح(٨) .

وفي الحاوي ذكره في الضعاف(٩) ، فتأمّل.

٤٨٣ ـ بكر بن محمّد بن عبد الرحمن :

ابن نعيم الأزدي الغامدي ، أبو محمّد ، وجه في هذه الطائفة ، من بيت جليل في الكوفة ، وكان ثقة ، وعمّر عمرا طويلا ،صه (١٠) .

__________________

(١) رجال النجاشي : ٣٩٤ / ١٠٥٤.

(٢) الفهرست : ١٦٩ / ٧٥٨.

(٣) الفهرست : ١٣٢ / ٥٩٦.

(٤) رجال الشيخ : ٤٩٧ / ٣٨.

(٥) كشف الغمة : ٢ / ٢٤٩.

(٦) في نسخة « ش » : استعمل.

(٧) مجمع البيان : ٣ / ٥٠٤.

(٨) الوجيزة : ١٧٠ / ٢٩٧.

(٩) حاوي الأقوال : ٢٣١ / ١٢٣٢.

(١٠) الخلاصة : ٢٥ / ١.

وتقدّم التحقيق فيه في بكر بن محمّد الأزدي.

٤٨٤ ـ بكرويه الكندي الكوفي :

روى عنهماعليهما‌السلام ،ق (١) .

وزادقر : روى عنه أبان بن عثمان(٢) .

٤٨٥ ـ بكير بن أعين :

مشكور ، مات على الاستقامة ، روىكش عن حمدويه ، عن يعقوب ابن يزيد ، عن ابن أبي(٣) عمير والفضل وإبراهيم بن محمّد الأشعري ، أنّ الصادقعليه‌السلام قال فيه بعد موته : لقد أنزله الله بين رسولهصلى‌الله‌عليه‌وآله وأمير المؤمنينعليه‌السلام ،صه (٤) .

وفيكش ما ذكره ، إلاّ أنّ فيه : ابن أبي عمير ، عن الفضل وإبراهيم ابني محمّد الأشعريّين. إلى آخره(٥) . والسند صحيح.

وبسند آخر موثّق : عنهعليه‌السلام : رحم الله بكيرا ، وقد والله فعل(٦) .

ومرّ في أويس رواية الحواريّين(٧) .

وفيتعق : قال جدّي : خبره حسن كالصحيح ، وربما يوصف بالصحّة(٨) .

__________________

(١) رجال الشيخ : ١٥٨ / ٥٥.

(٢) رجال الشيخ : ١٠٩ / ٢٠.

(٣) أبي ، لم ترد في نسخة « م ».

(٤) الخلاصة : ٢٨ / ٥.

(٥) رجال الكشّي : ١٨١ / ٣١٥ ، وفيه : الفضيل.

(٦) رجال الكشّي : ١٨١ / ٣١٦ ، وفيه : وقد فعل.

(٧) رواية الحواريين ذكرها الكشّي في رجاله : ٩ / ٢٠ ولم يرد فيها ذكر بكير بن أعين ، وإنّما ورد فيها ذكر زرارة بن أعين وحمران بن أعين ، فلاحظ.

(٨) روضة المتقين : ١٤ / ٦٧ ، تعليقة الوحيد البهبهاني : ٧٢.

أقول : ذكره في الحاوي في الثقات(١) ، ثمّ في الحسان ، وقال : الطريق صحيح ، ولا يبعد استفادة توثيقه منه(٢) .

وفي الوجيزة : ممدوح(٣) .

ويأتي ذكره مع حمران.

وفيطس : مشكور ، مات على الاستقامة ، وما رأيت ما ينافي ذلك(٤) .

وفيمشكا : ابن أعين الممدوح ، عنه ابن أذينة ، وحريز ، وأبو أيّوب ، وأبان بن عثمان ، ومحمّد بن أبي عمير ، وجميل بن صالح ، وعليّ بن رئاب.

وهو عن الباقر والصادقعليهما‌السلام (٥) .

٤٨٦ ـ بكير بن قطر بن خليفة :

أبو عمرو ، مولى عمرو بن حريث الكوفي ، أسند عنه ،ق (٦) .

وفي نسخة : بكر.

٤٨٧ ـ بلال مولى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله :

شهد بدرا ، وتوفّي بدمشق بالطاعون سنة ثماني عشرة ، كنيته أبو عبد الله ، ويقال : أبو عمرو ، ويقال : أبو عبد الكريم ، وهو بلال بن رباح ، مدفون بباب الصغير بدمشق ، ل(٧) .

__________________

(١) حاوي الأقوال : ٣٤ / ١٠٧.

(٢) حاوي الأقوال : ١٨١ / ٩٠٧.

(٣) الوجيزة : ١٧٠ / ٢٩٩.

(٤) التحرير الطاووسي : ٩٠ / ٦١.

(٥) هداية المحدّثين : ٢٦.

(٦) رجال الشيخ : ١٥٧ / ٤٢ ، وفيه : بكير بن فطر.

(٧) رجال الشيخ : ٨ / ٤.

وفيصه : روىكش عن أبي عبد الله محمّد بن إبراهيم ، عن عليّ بن محمّد بن يزيد(١) ، قال : حدّثني(٢) عبد الله بن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال : كان بلال عبدا صالحا ، وكان صهيب عبد سوء ، انتهى(٣) .

وزادكش : وكان(٤) يبكي على عمر. وفيه بدل ابن يزيد : ابن بريدة(٥) .

وفي تعليقاتشه علىصه : شهد بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلّها مع رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، مؤذّن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله ، لم يؤذّن لأحد بعد النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله فيما روي إلاّ مرة واحدة ، في قدمة قدمها المدينة لزيارة قبر النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله ، طلب إليه الصحابة ذلك ، فأذّن لهم ولم يتمّ الأذان(٦) .

وفي الفقيه : روى أبو بصير عن أحدهماعليهما‌السلام أنّ بلالا كان عبدا صالحا ، فقال : لا أؤذّن لأحد بعد رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، فترك يومئذ حيّ على خير العمل(٧) .

وفيتعق : قال جدّي : رأيت في بعض كتب أصحابنا أنّه أبى أن يبايع أبا بكر ، فأخذ عمر بتلابيبه وقال : هذا جزاء أبي بكر منك أن أعتقك(٨) !

__________________

(١) في المصدر : زيد.

(٢) في نسخة « ش » بدل قال حدّثني : عن.

(٣) الخلاصة : ٢٧ / ١.

(٤) وكان ، لم ترد في المصدر.

(٥) رجال الكشّي : ٣٨ / ٧٩ ، وفيه : ابن يزيد ، وفي نسخة : ابن زيد.

(٦) تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : ١٧.

(٧) الفقيه ١ : ١٨٤ / ٨٧٢.

(٨) في المصدر زيادة : فلا تجي‌ء تبايعه.

فقال(١) : إن كان أعتقني لله فليدعني لله ، وإن كان لغير ذلك فها أنا ذا ، وأمّا بيعته فما كنت أبايع من لم يستخلفه رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، والذي استخلفه بيعته في أعناقنا إلى يوم القيامة.

فقال عمر : لا أبا لك ، لا تقم معنا.

فارتحل إلى الشام ، وتوفّي بدمشق بباب الصغير. وله شعر في هذا المعنى(٢) .

أقول : فيطس : روي أنّ بلالا كان عبدا صالحا ، وكان صهيب عبد سوء. ثمّ ذكر الطريق كما مرّ عنصه (٣) .

وفي نسختي من الاختيار بدل ابن يزيد : ابن زيد.

وفي الوجيزة : ممدوح(٤) .

وفي الحاوي ذكره في الحسان(٥) .

٤٨٨ ـ بنان :

بضمّ الباء بعدها النون قبل الألف وبعدها ، روىكش ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمّد بن خالد الطيالسي ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، عن ابن سنان ، أنّ الصادقعليه‌السلام لعنه ،صه (٦) .

وفيكش أحاديث كثيرة في ذلك ، مرّ منها في بزيع(٧) .

__________________

(١) في نسخة « م » : قال.

(٢) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٧٢ ، روضة المتقين : ١٤ / ٦٩.

(٣) التحرير الطاووسي : ٩٣ / ٦٤.

(٤) الوجيزة : ١٧٠ / ٣٠١.

(٥) حاوي الأقوال : ١٨١ / ٩١١.

(٦) الخلاصة : ٢٠٨ / ٤.

(٧) رجال الكشّي : ٢٩٠ / ٥١١ ، ٣٠١ / ٥٤١ ، ٣٠٢ / ٥٤٣ و ٥٤٤ ، ٣٠٤ / ٥٤٧ ، ٣٠٥ / ٥٤٩ ، وغيرها كثير ، وفي بعضها : بنان ، وفي البعض الآخر : بيان.

وفي تاريخ أبي زيد البلخي أنّه : بيان ، وهو التحقيق ، كما في الاختيار وأكثر الروايات في كش.

وفيكش أيضا : سعد ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أبي يحيى سهل بن زياد الواسطي ومحمّد بن عيسى بن عبيد ، عن أخيه جعفر وأبي يحيى الواسطي قال : قال أبو الحسن الرضاعليه‌السلام : كان بنان يكذب على عليّ بن الحسينعليه‌السلام فأذاقه الله حرّ الحديد(١) .

وكان محمّد بن بشير يكذب على أبي الحسن موسىعليه‌السلام فأذاقه الله حرّ الحديد.

وكان أبو الخطّاب يكذب على أبي عبد اللهعليه‌السلام فأذاقه الله حر الحديد.

والذي يكذب عليّ : محمّد بن الفرات(٢) .

٤٨٩ ـ بنان بن محمّد بن عيسى :

فيكش : قال نصر بن الصباح. إلى أن قال : وعبد الله بن محمّد ابن عيسى الملقّب بنان ، أخو أحمد بن محمّد بن عيسى(٣) .

وفيتعق : يروي عنه محمّد بن أحمد بن يحيى(٤) ، ولم تستثن روايته(٥) ، وفيه إشعار بالاعتماد عليه ، بل لا يبعد الحكم بوثاقته أيضا.

وفي محمّد بن سنان روى عنهكش أنّ محمّدا همّ أن يطير فقصّ(٦) .

__________________

(١) في المصدر زيادة : وكان المغيرة بن سعيد يكذب على أبي جعفرعليه‌السلام فأذاقه الله حرّ الحديد.

(٢) رجال الكشّي : ٣٠٢ / ٥٤٤ ، وفيه أيضا : بيان.

(٣) رجال الكشّي : ٥١٢ / ٩٨٩.

(٤) التهذيب ٣ : ٥٦ / ١٩٥.

(٥) رجال النجاشي : ٣٤٨ / ٩٣٩ ، ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيى.

(٦) رجال الكشّي : ٥٠٨ / ٩٨١.

ثمّ قال : وهذا يدلّ على اضطراب كان وزال(١) .

وظاهر هذا اعتماده عليه وبناؤه على قوله.

ويظهر من تلك الترجمة وصفه بالأسدي.

وممّا يؤيّد جلالته بل وثاقته ملاحظة سلوك أخيه أحمد بالنسبة إلى البرقي ، وروايته مع ذلك عنه كثيرا(٢) .

وقال جدّي : هو كثير الرواية ، ومن مشايخ الإجازة(٣) . ومرّ حكمهما في الفوائد(٤) .

أقول : فيمشكا : ابن محمّد بن عيسى أخو أحمد بن محمّد بن عيسى ، عنه محمّد بن عليّ بن محبوب(٥) .

٤٩٠ ـ بندار :

بضمّ الباء ، وإسكان النون ، والألف بعد المهملة ، والراء أخيرا ؛ ابن محمّد بن عبد الله ، إماميّ متقدّم ،صه (٦) .

ست ،جش ، إلاّ الترجمة ، وزادا : له كتب ، منها كتاب الطهارة ، كتاب الصلاة ، كتاب الصوم ، كتاب الحج ، كتاب الزكاة.

وليس فيست : كتاب الحج(٧) ، وزاد : وغيرها على نسق الأصول ،

__________________

(١) في النسخة المطبوعة من التعليقة نسب هذا الكلام إلى النجاشي ، وهو مذكور فيه إلى هنا في ترجمة محمّد بن سنان : ٣٢٨ / ٨٨٨.

(٢) روايته مع ذلك عنه كثيرا ، لم ترد في التعليقة. ولم نعثر على روايته عنه في الكتب.

(٣) روضة المتقين : ١٤ / ٧٢.

(٤) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٧٢.

(٥) هداية المحدّثين : ٢٦.

(٦) الخلاصة : ٢٧ / ٢.

(٧) إلاّ أن في الفهرست المطبوع ذكر له كتاب الحجّ.

وله كتاب الإمامة من جهة الخبر ، وكتاب المتعة(١) ، وكتاب العمرة ، ذكر ذلك أبو الفرج محمّد بن إسحاق أبو يعقوب النديم في كتابه الفهرست(٢) .

وزادجش بعد كتاب الزكاة : ذكر ذلك أبو الفرج محمّد بن إسحاق ويعقوب النديم في كتاب الفهرست ، وذكر أيضا له كتابا في الإمامة ، وكتابا في المتعة ، وكتابا في العمرة(٣) .

وفيلم : إمامي ، له كتب ، ذكرناها فيست (٤) .

وفيتعق : في الوجيزة(٥) والبلغة(٦) : ممدوح.

وقيل : إنّ مجرّد ما ذكر في الرجال غير كاف ، انتهى ، وفيه نظر(٧) .

٤٩١ ـ بورق البوشنجاني :

في ترجمة الفضل بن شاذان مدحه وحسن حاله(٨) ،تعق (٩) .

٤٩٢ ـ بهلول :

الشهير بالمجنون ، غير مذكور في الكتابين.

__________________

(١) كتاب المتعة ، لم يرد في فهرست الشيخ.

(٢) الفهرست : ٤١ / ١٣٥ ، والفهرست للنديم : ٢٧٩.

(٣) رجال النجاشي : ١١٤ / ٢٩٤.

(٤) رجال الشيخ : ٤٥٧ / ٥.

(٥) الوجيزة : ١٧٠ / ٣٠٤.

(٦) بلغة المحدّثين : ٣٣٧ / ١٣.

(٧) لم يرد في النسخة المطبوعة من التعليقة ، ومذكور في النسخة الخطيّة : ٩٦.

(٨) فيه نقلا عن رجال الكشّي : ٥٣٧ / ١٠٢٣ : سعد بن جناح الكشّي ، قال : سمعت محمّد ابن إبراهيم الورّاق السمرقندي يقول : خرجت إلى الحجّ ، فأردت أن أمرّ على رجل كان من أصحابنا معروف بالصدق والصلاح والورع والخير ، يقال له : بورق البوسنجاني ( البوشنجاني ـ خ ). إلى آخر كلامه.

(٩) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٧٣ ، وفيها : بورق البوسنجاني.

330 ـ إسماعيل بن أبي سمّال :46

331 ـ إسماعيل بن أبي فديك :47

332 ـ إسماعيل الأزرق :48

333 ـ إسماعيل بن إسحاق :48

334 ـ إسماعيل الأعمش :48

335 ـ إسماعيل بن بشار :48

336 ـ إسماعيل بن بكر :48

337 ـ إسماعيل بن جابر الخثعمي :49

338 ـ إسماعيل بن جعفر بن محمّد :51

339 ـ إسماعيل بن الحسن العلوي الحسني :55

340 ـ إسماعيل بن حقيبة :56

341 ـ إسماعيل بن الحكم الرافعي :56

342 ـ إسماعيل الخثعمي :56

343 ـ إسماعيل بن الخطّاب :56

344 ـ إسماعيل بن دينار :59

345 ـ إسماعيل بن رباح :60

346 ـ إسماعيل بن زيد الطحّان :60

347 ـ إسماعيل بن سالم :61

348 ـ إسماعيل السدّي :61

349 ـ إسماعيل بن سعد الأحوص :61

350 ـ إسماعيل بن سلام :61

351 ـ إسماعيل بن سلمان الأزرق :62

352 ـ إسماعيل بن سمكة :63

353 ـ إسماعيل بن سهل الدهقان :63

354 ـ إسماعيل بن سهيل :63

355 ـ إسماعيل بن سيّار :64

356 ـ إسماعيل بن شعيب :64

357 ـ إسماعيل الصاحب بن عبّاد :64

358 ـ إسماعيل بن صدقة :67

359 ـ إسماعيل بن عامر :67

360 ـ إسماعيل بن عبّاد القصري :67

361 ـ إسماعيل بن عبد الخالق :68

362 ـ إسماعيل بن عبد الرحمن :70

363 ـ إسماعيل بن عبد الرحمن :71

364 ـ إسماعيل بن عبد الرحمن :72

365 ـ إسماعيل بن عبد الرحمن :73

366 ـ إسماعيل بن عبد الله :73

367 ـ إسماعيل بن عبد الله :73

368 ـ إسماعيل بن عبد الله :74

369 ـ إسماعيل بن عبد الله :74

370 ـ إسماعيل بن عبد الله :74

371 ـ إسماعيل بن عليّ بن إسحاق :74

372 ـ إسماعيل بن علي السمّان :76

373 ـ إسماعيل بن عليّ :76

374 ـ إسماعيل بن علي العمي :77

375 ـ إسماعيل بن علي المعلى :78

376 ـ إسماعيل بن عمّار الصيرفي :79

377 ـ إسماعيل بن عمر بن أبان :80

378 ـ إسماعيل بن عيسى :80

379 ـ إسماعيل بن الفضل :82

380 ـ إسماعيل بن قدامة :83

381 ـ إسماعيل القصير :83

382 ـ إسماعيل بن كثير البكري :83

383 ـ إسماعيل بن كثير السلّمي :84

384 ـ إسماعيل بن محمّد بن إسحاق :84

385 ـ إسماعيل بن محمّد بن إسماعيل :84

386 ـ إسماعيل بن محمّد الحميري :86

387 ـ إسماعيل بن محمّد :92

388 ـ إسماعيل بن مرار :92

389 ـ إسماعيل بن مسلم :93

390 ـ إسماعيل بن موسى :93

391 ـ إسماعيل بن مهران :95

392 ـ إسماعيل بن همّام :97

393 ـ إسماعيل بن يحيى العبسي :98

394 ـ إسماعيل بن يسار الهاشمي :98

395 ـ أسلم مولى علي بن يقطين :99

396 ـ الأسود بن عاصم الهمداني :99

397 ـ الأسود بن يزيد :99

398 ـ أسيد بن حضير :99

399 ـ الأشجع السلمي :101

400 ـ الأشعث بن قيس الكندي :101

401 ـ الأصبغ بن نباتة المجاشعي :102

402 ـ أصرم بن حوشب البجلي :104

403 ـ الأعلم الأزدي :105

404 ـ أعين بن سنسن :105

405 ـ إلياس الصيرفي :105

406 ـ إلياس بن عمرو البجلي :106

407 ـ أميّة بن علي القيسي :107

408 ـ أميّة بن عمرو :108

409 ـ أنس بن أبي القاسم :108

410 ـ أنس بن الحارث :109

411 ـ أنس بن عياض :109

412 ـ أنس بن مالك :109

413 ـ أنسه :111

414 ـ أويس القرني :111

415 ـ أهبان بن صيفي :116

416 ـ إياس :116

417 ـ أيمن :117

418 ـ أيّوب بن الحر :117

419 ـ أيّوب بن زياد :119

420 ـ أيّوب بن عطيّة :119

421 ـ أيّوب بن نوح بن درّاج :119

422 ـ أيّوب بن هلال الشامي :122

باب الباء‌123

423 ـ البائس :123

424 ـ الشيخ بابويه بن سعد بن محمّد :123

425 ـ بحر بن كثير السقّاء :124

426 ـ بدر بن الوليد الكوفي :124

427 ـ السيّد نجم الدين بدران :125

428 ـ البراء بن عازب الأنصاري :125

429 ـ البراء بن مالك الأنصاري :129

430 ـ البراء بن محمّد الكوفي :130

431 ـ البراء بن معرور الأنصاري :130

432 ـ برد الإسكاف الأزدي :131

433 ـ الشيخ أبو الخير بركة بن محمّد :132

434 ـ بريد بن عامر الأسلمي :132

435 ـ بريد :132

436 ـ بريد بن معاوية :133

437 ـ بريدة الأسلمي :136

438 ـ بريه العبادي الحيري :138

439 ـ بريه النصراني :139

440 ـ بزيع :141

441 ـ بسّام بن عبد الله الصيرفي :142

442 ـ بسر بن أرطاة :143

443 ـ بسطام بن الحصين :145

444 ـ بسطام بن سابور الزيّات :145

445 ـ بسطام بن علي :147

446 ـ بشّار بن بشّار :147

447 ـ بشّار الأشعري :147

448 ـ بشّار الشعيري :148

449 ـ بشّار بن يسار الضبيعي :148

450 ـ بشر بن إسماعيل بن عمّار :149

451 ـ بشر بن البراء بن معرور :150

452 ـ بشر بن جعفر الكوفي :151

453 ـ بشر بن الربيع :151

454 ـ بشر بن زاذان الجزري :151

455 ـ بشر بن سلمة :152

456 ـ بشر بن سليمان النخّاس :152

457 ـ بشر بن طرخان النخّاس :152

458 ـ بشر بن كثير :155

459 ـ بشر بن مروان الكلابي :155

460 ـ بشر بن مسلمة :155

461 ـ بشر بن ميمون الوابشي :155

462 ـ بشير بن إسماعيل بن عمّار :156

463 ـ بشير بن سعد الأنصاري :156

464 ـ بشير الكناسي :157

465 ـ بشير النبّال :157

466 ـ بكّار بن أبي بكر الحضرمي :158

467 ـ بكّار بن أحمد بن زياد :158

468 ـ بكّار بن عبد الله بن مصعب :159

469 ـ بكّار بن كردم :159

470 ـ بكر بن أحمد بن إبراهيم :160

471 ـ بكر بن الأشعث :161

472 ـ بكر بن جناح :161

473 ـ بكر بن سالم :161

474 ـ بكر بن صالح الرازي :162

475 ـ بكر بن عبد الله بن حبيب :164

476 ـ بكر بن عبد الله الأزدي :165

477 ـ بكر بن عيسى :165

478 ـ بكر بن قطر بن خليفة :165

479 ـ بكر بن كرب الصيرفي :165

480 ـ بكر بن محمّد الأزدي⁽³⁾ :166

481 ـ بكر بن محمّد بن جناح :170

482 ـ بكر بن محمّد بن حبيب :171

483 ـ بكر بن محمّد بن عبد الرحمن :173

484 ـ بكرويه الكندي الكوفي :174

485 ـ بكير بن أعين :174

486 ـ بكير بن قطر بن خليفة :175

487 ـ بلال مولى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله :175

488 ـ بنان :177

489 ـ بنان بن محمّد بن عيسى :178

490 ـ بندار :179

491 ـ بورق البوشنجاني :180

492 ـ بهلول :180

493 ـ بيان الجزري :183

باب التاء‌185

494 ـ تقي بن نجم الحلبي :185

495 ـ تليد بن سليمان :186

496 ـ تميم بن حذلم :187

497 ـ تميم بن عبد الله بن تميم 188

498 ـ تميم بن عمرو :189

499 ـ تميم مولى خداش :189

باب الثاء‌191

500 ـ ثابت بن توبة :191

501 ـ ثابت البناني :191

502 ـ ثابت الحدّاد :191

503 ـ ثابت بن دينار :191

504 ـ ثابت بن شريح :197

505 ـ الشيخ الإمام أبو الفضل ثابت بن عبد الله :198

506 ـ ثابت بن قيس الشمّاس :198

507 ـ ثابت بن هرمز الفارسي :199

508 ـ ثبيت بن محمّد :200

509 ـ ثعلبة بن عمرو :201

510 ـ ثعلبة بن ميمون :201

511 ـ ثوير بن أبي فاختة :203

512 ـ ثوير بن عمرو :207

باب الجيم‌ 209

513 ـ جابر بن شمير :209

514 ـ جابر بن عبد الله :209

515 ـ جابر المكفوف :212

516 ـ جابر بن يزيد :213

517 ـ الجارود بن المنذر :220

518 ـ جارية بن قدامة السعدي :221

519 ـ جبرئيل بن أحمد :221

520 ـ جبلة بن حنان بن أبخر :222

521 ـ جبير بن حفص الغمشاني :223

522 ـ جبير بن مطعم :223

523 ـ جحدر بن المغيرة :223

524 ـ جرّاح المدائني :224

525 ـ جرير بن الحكيم الأزدي :224

526 ـ جرير بن عبد الله البجلي :225

527 ـ جرير بن عثمان :226

528 ـ جعدة بن هبيرة المخزومي :227

529 ـ جعفر بن إبراهيم الجعفري :228

530 ـ جعفر بن إبراهيم :228

531 ـ جعفر بن إبراهيم بن محمّد الهمداني :228

532 ـ جعفر بن إبراهيم بن محمّد :229

533 ـ جعفر بن أبي طالب :229

534 ـ جعفر بن أحمد بن أيّوب :230

535 ـ جعفر بن أحمد :232

536 ـ جعفر بن أحمد بن يوسف :233

537 ـ جعفر الأزدي :233

538 ـ جعفر بن إسماعيل المقري :233

539 ـ جعفر الأودي :234

540 ـ جعفر بن أيّوب :234

541 ـ جعفر بن بشير :234

542 ـ جعفر بن الحارث :236

543 ـ جعفر بن الحسن بن علي :237

544 ـ جعفر بن الحسن بن يحيى :237

545 ـ جعفر بن الحسين بن حسكة :240

546 ـ جعفر بن الحسين :241

547 ـ جعفر بن حمدان الحضيني :241

548 ـ جعفر بن حيّان الكوفي :242

549 ـ جعفر بن خلف :243

550 ـ جعفر بن زياد الأحمر :244

551 ـ جعفر بن سليمان الضبعي :244

552 ـ جعفر بن سليمان القمي :246

553 ـ جعفر بن سماعة :246

554 ـ جعفر بن سهيل الصيقل :248

555 ـ جعفر بن عبد الله :249

556 ـ جعفر بن عبد الله بن جعفر :250

557 ـ جعفر بن عبد الله بن الحسين :251

558 ـ جعفر بن عبيد الله :251

559 ـ جعفر بن عثمان الرواسي :252

560 ـ جعفر بن عثمان بن شريك :252

561 ـ جعفر بن عفّان الطائي :254

562 ـ جعفر بن عليّ عليه‌السلام :255

563 ـ جعفر بن عليّ بن أحمد :255

564 ـ جعفر بن عليّ بن الحسن :256

565 ـ جعفر بن عليّ بن سهل :256

566 ـ جعفر بن عمارة الخارقي :256

567 ـ جعفر بن عمرو :256

568 ـ جعفر بن عيسى بن يقطين :257

569 ـ جعفر بن مالك :260

570 ـ جعفر بن المثنّى :260

571 ـ جعفر بن المثنى بن عبد السلام :261

572 ـ جعفر بن محمّد بن إبراهيم :261

573 ـ جعفر بن محمّد بن إبراهيم :262

574 ـ جعفر بن محمّد :263

575 ـ جعفر بن محمّد بن أحمد :263

576 ـ جعفر بن محمّد بن إسحاق :263

577 ـ جعفر بن محمّد بن الأشعث :263

578 ـ جعفر بن محمّد الأشعري :265

579 ـ جعفر بن محمّد بن أيّوب :265

580 ـ جعفر بن محمّد بن جعفر :265

581 ـ جعفر بن محمّد بن جعفر :267

582 ـ جعفر بن محمّد بن حكيم :269

583 ـ جعفر بن محمّد الدوريستي :270

584 ـ جعفر بن محمّد بن سماعة :272

585 ـ جعفر بن محمّد بن عبيد الله :273

586 ـ جعفر بن محمّد بن عبيد الله :273

587 ـ جعفر بن محمّد بن علي :274

588 ـ جعفر بن محمّد العلوي :274

589 ـ جعفر بن محمّد بن عون :274

590 ـ جعفر بن محمّد بن قولويه :275

591 ـ جعفر بن محمّد الكوفي :275

592 ـ جعفر بن محمّد بن اللّيث الكوفي :276

593 ـ جعفر بن محمّد بن مالك :276

594 ـ جعفر بن محمّد بن مسرور :278

595 ـ جعفر بن محمّد بن مسعود :278

596 ـ جعفر بن محمّد بن مفضّل :278

597 ـ جعفر بن محمّد بن يحيى :279

598 ـ جعفر بن محمّد بن يونس :279

599 ـ جعفر بن معروف :280

600 ـ جعفر بن معروف :280

601 ـ جعفر بن ميمون :281

602 ـ جعفر بن ناجية :282

603 ـ جعفر بن نجيح المدني :283

604 ـ جعفر بن نعيم الشاذاني :283

605 ـ جعفر بن واقد :283

606 ـ جعفر بن ورقاء :284

607 ـ جعفر بن هارون الكوفي :285

608 ـ جعفر بن يحيى بن العلاء :285

609 ـ جعيد الهمداني :286

610 ـ جفير :286

611 ـ جلبة بن حيّان :287

612 ـ جلبة بن عياض :287

613 ـ جماعة بن سعد الجعفي :288

614 ـ جميل بن درّاج :288

615 ـ جميل بن صالح الأسدي :292

616 ـ جميل بن عبد الله بن نافع :293

617 ـ جميل بن عيّاش :294

618 ـ جناب بن عائذ الأسدي :294

619 ـ جناب بن نسطاس :294

620 ـ جندب بن أيّوب :294

621 ـ جندب بن جنادة الغفاري :294

622 ـ جندب بن زهير :298

623 ـ جندب بن صالح البصري :298

624 ـ جندب بن عبد الله بن سفيان :298

625 ـ جنيد :298

626 ـ جون مولى أبي ذر :299

627 ـ جويبر :299

628 ـ جويرية :300

629 ـ جويرية بن مسهر :300

630 ـ جهم بن أبي جهم :301

631 ـ جهم :302

632 ـ جهيم بن حميد الرواسي :303

633 ـ جهيم :304

634 ـ جيفر بن الحكم :305

باب الحاء‌307

635 ـ حاتم بن إسماعيل :307

636 ـ حاجز :307

637 ـ الحارث بن أبي جعفر :308

638 ـ الحارث بن أبي وسن :308

639 ـ الحارث الأعور :309

640 ـ الحارث بن أنس الأشهلي :311

641 ـ الحارث بن أوس بن معاذ :311

642 ـ الحارث بن الحسن الطحّان :312

643 ـ الحارث بن ربعي :312

644 ـ الحارث بن الربيع :313

645 ـ الحارث بن زياد الشيباني :313

646 ـ الحارث الشامي :313

647 ـ الحارث بن عبد الله الأعور :314

648 ـ الحارث بن عبد الله التغلبي :315

649 ـ الحارث بن عزبة الأنصاري :316

650 ـ الحارث بن عمران الجعفي :316

651 ـ الحارث بن غصين :317

652 ـ الحارث بن قيس :317

653 ـ الحارث بن محمّد :318

654 ـ الحارث بن محمّد بن النعمان :319

655 ـ الحارث بن المغيرة النصري :320

656 ـ الحارث بن النعمان :321

657 ـ الحارث بن همّام النخعي :321

658 ـ حارثة بن سراقة :322

659 ـ حارثة بن قدامة :322

660 ـ حازم بن إبراهيم البجلي :322

661 ـ حبّة :322

662 ـ حبيب بن أبي ثابت :323

663 ـ حبيب الأحول الخثعمي :324

664 ـ حبيب بن أوس :325

665 ـ حبيب الجماعي :326

666 ـ حبيب السجستاني :327

667 ـ حبيب بن مظاهر :328

668 ـ حبيب بن المعلّى :330

669 ـ حبيب بن المعلّل :330

670 ـ حبيب بن نزار بن حيّان :332

671 ـ حبيش بن مبشّر :332

672 ـ حجّاج بن رفاعة :333

673 ـ حجّاج بن عزبة الأنصاري :334

674 ـ حجر بن زائدة :335

675 ـ حجر بن عدي الكندي :337

676 ـ حديد بن حكيم :338

677 ـ حذيفة بن أسد :339

678 ـ حذيفة بن شعيب :340

679 ـ حذيفة بن منصور الخزاعي :340

680 ـ حذيفة بن اليمان العبسي :344

681 ـ الحرّ بن يزيد بن ناجية :346

682 ـ حرب بن الحسن الطحّان :347

683 ـ حريث بن عمير :348

684 ـ حريز :348

685 ـ حريز بن عثمان الرحبي :351

686 ـ حسّان بن ثابت بن المنذر :351

687 ـ حسّان بن مهران :352

688 ـ حسكا بن بابويه :353

689 ـ الحسن بن أبان قمّي :354

690 ـ الحسن بن إبراهيم بن باتانة :354

691 ـ الحسن بن إبراهيم بن عبد الصمد :355

692 ـ الحسن بن إبراهيم بن عبد الله :355

693 ـ الحسن بن أبي سارة :355

694 ـ الحسن بن أبي سعيد :356

695 ـ الحسن بن أبي عبد الله :357

696 ـ الحسن بن أبي عثمان :358

697 ـ الحسن بن أبي عقيل :358

698 ـ الحسن بن أبي قتادة :358

699 ـ الحسن أبو محمّد :359

700 ـ الحسن بن أحمد بن إبراهيم :360

701 ـ الحسن بن أحمد بن إدريس :360

702 ـ الحسن بن أحمد بن ريذويه :360

703 ـ الحسن بن أحمد بن القاسم :360

704 ـ الحسن بن أحمد بن محمّد :361

705 ـ الحسن بن أسد :362

706 ـ الحسن بن أيّوب :362

707 ـ الحسن بن أيّوب :362

708 ـ الحسن البصري :364

709 ـ الحسن بن جعفر بن الحسين :365

710 ـ الحسن بن الجهم بن بكير :365

711 ـ الحسن بن حبيش :367

712 ـ الحسن بن حذيفة بن منصور :368

713 ـ الحسن بن الحسن :369

714 ـ الحسن بن الحسين بن بابويه :370

715 ـ الحسن بن الحسين بن الحسن :370

716 ـ الحسن بن الحسين السكوني :371

717 ـ الحسن بن الحسين اللؤلؤي :371

718 ـ الحسن بن حمزة بن علي :372

719 ـ الحسن بن خالد بن محمّد :375

720 ـ الحسن بن خرّزاذ :375

721 ـ الحسن بن خنيس :376

722 ـ الحسن بن دندان :376

723 ـ الحسن بن راشد :377

724 ـ الحسن بن راشد الطفاوي :380

725 ـ الحسن بن رباط :381

726 ـ الحسن بن زرارة بن أعين :382

727 ـ الحسن بن زياد الصيقل :383

728 ـ الحسن بن زياد الضبّي :384

729 ـ الحسن بن زين الدين :386

730 ـ الحسن بن سابور :388

731 ـ الحسن بن السري الكاتب :388

732 ـ الحسن بن السري الكرخي :389

733 ـ الحسن بن سعيد بن حمّاد :391

734 ـ الحسن بن سماعة بن مهران :395

735 ـ الحسن بن سيف التمّار :395

736 ـ الحسن بن شجرة :396

737 ـ الحسن بن شهاب البارقي :396

738 ـ الحسن بن صالح الأحول :396

739 ـ الحسن بن صالح بن حي 397

740 ـ الحسن بن صالح :398

741 ـ الحسن بن صدقة المدائني :398

742 ـ الحسن بن الطيّب بن حمزة :400

743 ـ الحسن بن ظريف بن ناصح :400

744 ـ الحسن بن عبّاس بن حريش :400

745 ـ الحسن بن العبّاس الحريشي :402

746 ـ الحسن بن عبد السلام :402

747 ـ الحسن بن عبد الصمد بن محمّد :403

748 ـ الحسن بن عبد الله :403

749 ـ الحسن بن عبيد الله القمّي :404

750 ـ الحسن بن عبد الواحد الزربي :404

751 ـ الحسن بن عرفة :404

752 ـ الحسن بن عطيّة الحنّاط :405

753 ـ الحسن بن علوان الكلبي :406

754 ـ الحسن بن علويّة :408

755 ـ الحسن بن علي بن أبي حمزة :408

756 ـ الحسن بن علي بن أبي عثمان :410

757 ـ الحسن بن علي بن أبي عقيل :411

758 ـ الحسن بن علي :412

759 ـ الحسن بن علي بن أبي المغيرة :413

760 ـ الحسن بن علي ابن بنت إلياس :413

761 ـ الحسن بن علي بن بقّاح :413

762 ـ الحسن بن علي بن الحسن :414

763 ـ الحسن بن عليّ بن الحسين :417

764 ـ الحسن بن علي الحنّاط :417

765 ـ الحسن بن علي الخزّاز :417

766 ـ الحسن بن عليّ بن داود :417

767 ـ الحسن بن عليّ بن زكريّا :419

768 ـ الحسن بن عليّ بن زياد :419

769 ـ الحسن بن عليّ بن سفيان :424

770 ـ الحسن بن عليّ بن عبد الله :425

771 ـ الحسن بن عليّ بن فضّال :427

772 ـ الحسن بن علي الكلبي :434

773 ـ الحسن بن عليّ بن محمّد :435

774 ـ الحسن بن عليّ الناصر :435

775 ـ الحسن بن عليّ بن النعمان :435

776 ـ الحسن بن علي الوشّاء :437

777 ـ الحسن بن علي الهمداني :437

778 ـ الحسن بن عليّ بن يقطين :438

779 ـ الحسن بن عليّ بن يوسف :439

780 ـ الحسن بن عمّار :439

781 ـ الحسن بن عمارة :439

782 ـ الحسن بن عمرو بن منهال :440

783 ـ الحسن بن عمر بن يزيد :441

784 ـ الحسن بن عنبسة الصوفي :441

785 ـ الحسن بن عيسى :443

786 ـ الحسن بن الفضل اليماني :443

787 ـ الحسن بن القاسم بن العلاء :443

788 ـ الحسن بن قدامة :444

789 ـ الحسن بن مالك القمّي :444

790 ـ الحسن بن متّيل :445

791 ـ الحسن بن محبوب :447

792 ـ الحسن بن محمّد :450

793 ـ الحسن بن محمّد بن أحمد :450

794 ـ الحسن بن محمّد بن أحمد :450

795 ـ الحسن بن محمّد بن أحمد :451

796 ـ الحسن بن محمّد بن بابا :451

797 ـ الحسن بن محمّد بن بندار :452

798 ـ الحسن بن محمّد بن جمهور :452

799 ـ الحسن بن محمّد بن الحسن :453

800 ـ الحسن بن محمّد بن الحسن :453

801 ـ الحسن بن محمّد الحضرمي :454

802 ـ الحسن بن محمّد بن حمزة :454

803 ـ الحسن بن محمّد بن خالد :455

804 ـ الحسن بن محمّد بن سماعة :456

805 ـ الحسن بن محمّد بن سهل :458

806 ـ الحسن بن محمّد بن عمران :460

807 ـ الحسن بن محمّد بن الفضل :460

808 ـ الحسن بن محمّد بن قطاة :461

809 ـ الحسن بن محمّد النوفلي :461

810 ـ الحسن بن محمّد النهاوندي :462

811 ـ الحسن بن محمّد بن الوجناء :462

812 ـ الحسن بن محمّد بن هارون :462

813 ـ الحسن بن محمّد بن يحيى :463

814 ـ الحسن بن محمّد بن يحيى الفحّام :467

815 ـ الحسن بن محمّد بن يسار :467

816 ـ الحسن بن مسكان :467

817 ـ الحسن بن مصعب :467

818 ـ الحسن بن معاوية :468

819 ـ الحسن بن موسى الأزدي :468

820 ـ الحسن بن موسى بن سالم :468

821 ـ الحسن بن موسى الخشّاب :469

822 ـ الحسن بن موسى النوبختي :470

823 ـ الحسن بن موفّق :471

824 ـ الحسن بن مهدي السليقي :471

825 ـ الحسن بن النضر :471

826 ـ الحسن بن النضر :473

827 ـ الحسن بن النضر التفليسي الأرمني :473

828 ـ الحسن بن الوجناء :473

829 ـ الحسن بن هارون :474

830 ـ الحسن أبو محمّد ابن هارون :474

831 ـ الحسن بن يوسف بن علي :475

فهرس الجزء الثاني 479