شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

منتهى المقال في أحوال الرّجال الجزء ٤

٢٠٠٦ ـ علي بن الحكم :

من أهل الأنبار. قال الكشّي عن حمدويه عن محمّد بن عيسى : إنّ علي بن الحكم هو ابن أخت داود بن النعمان بيّاع الأنماط ، وهو نسيب بني الزبير الصيارفة ، وعلي بن الحكم تلميذ ابن أبي عمير ، ولقي من أصحاب أبي عبد اللهعليه‌السلام الكثير ، وهو مثل ابن فضّال وابن بكير ،صه (١) .

وفيكش ما ذكره(٢) .

وفيضا : علي بن الحكم بن الزبير مولى النخع ، كوفي(٣) .

وفيجش : علي بن الحكم بن الزبير النخعي أبو الحسن الضرير ، مولى ، له ابن عمّ يعرف بعلي بن جعفر بن الزبير ، روى عنه ؛ له كتاب ، محمّد بن إسماعيل وأحمد بن أبي عبد الله عنه به(٤) .

وفيصه : علي بن الحكم الكوفي ، ثقة جليل القدر(٥) .

وزادست : له كتاب ، أخبرناه جماعة ، عن محمّد بن علي بن الحسين ابن بابويه ، عن أبيه ، عن محمّد بن أحمد بن هشام ، عن محمّد بن السندي ، عنه.

وأخبرنا ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفّار وأحمد بن إدريس والحميري ومحمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عنه(٦) .

وفيتعق : حكم صاحب المعالم باتّحاد الكلّ(٧) .

__________________

(١) الخلاصة : ٩٨ / ٣٣.

(٢) رجال الكشّي : ٥٧٠ / ١٠٧٩.

(٣) رجال الشيخ : ٣٨٢ / ٣٠.

(٤) رجال النجاشي : ٢٧٤ / ٧١٨.

(٥) الخلاصة : ٩٣ / ١٤.

(٦) الفهرست : ٨٧ / ٣٧٦.

(٧) راجع منتقى الجمان : ١ / ٣٨ الفائدة السابعة.

وقال ولده : يحتمل أن يكون ضمير « هو » راجعا إلى داود كما نبّه عليه ذكر علي بن الحكم ثانيا ، وممّا يؤيّد الاتّحاد ذكر الشيخ الكوفي خاصّة والكشّي الأنباري خاصّة ؛ وما اتّفق للعلاّمة ود(١) فأمره سهل كما لا يخفى ، مع أنّ الأنبار محلّة بالكوفة كما قيل.

أقول : يحتمل أن يكون أحمد بن محمّد الذي يروي عن علي بن الحكم الكوفي هو ابن أبي عبد الله البرقي ، فإنّ إطلاقه عليه شائع ، فيكون هذا قرينة أخرى للاتّحاد. لكن الظاهر أنّه ابن عيسى ، لانصراف الإطلاق إليه ، وورد التصريح في الأخبار بروايته عنه(٢) ، وكذا في الرجال ، منه ما في معاوية بن ميسرة(٣) ؛ إلاّ أنّ في محمّد بن الفضيل أنّهما كليهما يرويان عنه(٤) ، فتكون هذه قرينة واضحة على الاتّحاد.

وممّا يؤيّد اتّحاد الأنباري والنخعي أنّ داود بن النعمان وصف في ترجمته بالأنباري(٥) ، وعلي بن النعمان أخو داود موصوف بالنخعي(٦) .

وممّا يومئ إلى الاتّحاد مع الكوفي اتّصاف علي بن الحكم النخعي بالكوفي ، بل اتّصاف داود وعلي وابنه بالكوفيّين(٧) ، واشتهار الحسن بالحسن بن علي الكوفي(٨) .

__________________

(١) حيث ذكر كلاّ من علي بن الحكم بن الزبير النخعي : ١٣٨ / ١٠٤٤ ، وعلي بن الحكم الكوفي : ١٠٤٥ ، وعلي بن الحكم الأنباري : ١٠٤٦.

(٢) التهذيب ٧ : ١٧٩ / ٧٨٦ ، ١٠ : ٢٨٦ / ١١٠٨.

(٣) الفهرست : ١٦٧ / ٧٤١.

(٤) الفهرست : ١٤٧ / ٦٣٢.

(٥) عن رجال الشيخ : ١٩١ / ٢٣.

(٦) نقلا عن النجاشي : ٢٧٤ / ٧١٩ والخلاصة : ٩٥ / ٢٥.

(٧) كما في رجال النجاشي : ٢٧٤ / ٧١٩ ترجمة علي بن النعمان.

(٨) كما في رجال الشيخ : ٤٣٠ / ٦.

وممّا يدلّ على اتّحاد الأنباري مع ابن الزبير ما مرّ في صالح بن خالد أبي شعيب المحاملي عنجش (١) .

ويومئ إلى اتّحاد ابن الزبير مع الكوفي الثقة رواية محمّد بن إسماعيل ومحمّد بن السندي(٢) ، لأنّ السندي لقب إسماعيل كما مرّ في علي ابن السري(٣) .

والنقد والبلغة أيضا حكما بالاتّحاد(٤) ، وكذا الوجيزة وقال فيها : ظنّ الاشتراك خطأ(٥) .

وممّا يشهد بالاتّحاد أيضا أنّ عند ذكره في سند الروايات وفي كتب الرجال لم يقيّد بقيد من القيود ولم يؤت بالمميّزات المذكورة مع نهاية كثرة وروده(٦) ، فتأمّل(٧) .

أقول : ما مرّ عن الشيخ محمّدرحمه‌الله من كون مرجع الضمير داود ، قد سبقه والدهرحمه‌الله حيث قال في حاشية التحرير : ربما يتوهّم كون مرجع الضمير فيه علي بن الحكم فيقوى به وهم كون المسمّى بهذا الاسم متعدّدا ، والحقّ أنّه عائد إلى داود بن النعمان كما يشهد به قوله : وعلي‌

__________________

(١) رجال النجاشي : ٤٥٦ / ١٢٤٠ ، وفيه : مولى علي بن الحكم بن الزبير الأنباري.

(٢) فقد روى محمّد بن إسماعيل عن علي بن الحكم بن الزبير النخعي كما تقدّم في طريق النجاشي ، وروى محمّد بن السندي عن علي بن الحكم كما في طريق الفهرست ورجال الشيخ في ترجمة محمّد بن السندي : ٤٩٢ / ٥.

(٣) نقلا عن الكشّي : ٥٩٨ / ١١١٩ ، وفيه : لقّب إسماعيل بالسدي ، بالسندي ( خ ل ).

(٤) نقد الرجال : ٢٣٤ / ٨٧ ، بلغة المحدّثين : ٣٨٣ / ٣٢.

(٥) الوجيزة : ٢٦٠ / ١٢٣٥.

(٦) ورد بعنوان علي بن الحكم في الكتب الأربعة في ألف وأربعمائة واثنين وستّين موردا ، كما ذكره السيّد الخوييقدس‌سره في معجم رجال الحديث : ١١ / ٣٨١.

(٧) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٢٣١.

ابن الحكم ، على أثر ذلك الكلام ، فتأمّل(١) ، انتهى.

وفي الفوائد النجفيّة : دعوى الاشتراك توهّم ، أصله العلاّمة فيصه واقتفاه من تأخّر عنه ، انتهى.

وما مرّ عنكش من أنّه تلميذ ابن أبي عمير ولقي من أصحاب الصادقعليه‌السلام الكثير وهو مثل ابن فضّال وابن بكير ، لا يخفى دلالة كلّ ذلك على المدح. ود بعد نقله مجموع ذلك قال : ولم يذكر له ثناء ولا ذم(٢) . وليس في محلّه.

وأمّا أحمد بن محمّد الراوي عن علي هذا ، فقال مولانا عناية الله : محتمل لابن خالد كما فيجش ومحتمل لابن عيسى كما في التهذيب عند قوله : باب صفة التيمّم(٣) ، وهو الظاهر في مثل هذا الإطلاق كما لا يخفى ، وصرّح بابن عيسى في طريق علي بن الحكم من مشيخة الفقيه(٤) ، انتهى(٥) .

وفيمشكا : ابن الحكم بن الزبير النخعي في الظاهر ، عنه محمّد بن إسماعيل الثقة ، وأحمد بن أبي عبد الله.

وابن الحكم الثقة ، عنه أحمد بن محمّد بن خالد ، ومحمّد بن إسماعيل بن بزيع ، وأحمد بن محمّد بن عيسى ، ومحمّد بن السندي. وهو عن ذريح(٦) ، انتهى فتأمّل جدّا.

__________________

(١) التحرير الطاووسي : ٣٧٠ / ٢٥٩.

(٢) رجال ابن داود : ١٣٨ / ١٠٤٦.

(٣) التهذيب ١ : ٢٠٧ / ٥٩٨.

(٤) الفقيه ـ المشيخة ـ : ٤ / ٨٨.

(٥) مجمع الرجال : ٤ / ١٩٢.

(٦) هداية المحدّثين : ٢١٦.

٢٠٠٧ ـ علي بن حمّاد الأزدي :

قال محمّد بن مسعود : إنّه متّهم بالغلو ، وهو أيضا روى كتاب الأظلّة ،صه (١) .

وفيكش : محمّد بن مسعود قال : علي بن حمّاد متّهم ، وهو الذي روى كتاب الأظلّة(٢) .

وفيتعق : في التحرير كما نقلهصه (٣) (٤) .

٢٠٠٨ ـ علي بن حمّاد بن عبيد الله :

ابن حمّاد العدوي أبو الحسن بن حمّاد الشاعررحمه‌الله ، مرّ في ترجمة عبد العزيز بن يحيى ترحّم الشيخ عليه وأنّه رآه وهو شيخ الإجازة ، أجاز الحسين بن عبيد الله الغضائري(٥) ،تعق (٦) .

أقول : كذا بخطّه دام فضله ، والظاهر وقوع الاشتباه من قلمه ، فإنّ الذي في الترجمة المذكورة ترحّم النجاشيرحمه‌الله عليه ، وهو الذي قال : رأيته ، وذكر إجازته للحسين بن عبيد الله. وليس له ذكر في كلام الشيخرحمه‌الله أصلا ، والأمر في مثله سهل.

وقال العلاّمة فيضح : رأيت بخطّ السعيد صفيّ الدين محمّد بن معد الموسوي : هذا هو ابن حمّاد صاحب هذه الأشعار التي يمدح بها الناحية في المشاهد الشريفة وغيرهارحمه‌الله (٧) ، انتهى.

__________________

(١) الخلاصة : ٢٣٤ / ١٥ ، وفيها بدل وهو أيضا : الذي.

(٢) رجال الكشّي : ٣٧٥ / ٧٠٣.

(٣) التحرير الطاووسي : ٣٦١ / ٢٥١.

(٤) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٢٣٢.

(٥) نقلا عن النجاشي : ٢٤٤ / ٦٤٠ ، وسينبّه المصنّف على ما فيه.

(٦) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٢٣٢.

(٧) إيضاح الاشتباه : ٢١٨ / ٣٩١.

ورأيت بخطّ بعض الأذكياء هكذا : علي بن حمّاد الشاعر المعروف بابن حمّاد الشاعر البصري ، كان من أكابر علماء الشيعة وشعرائهم ومن المعاصرين للصدوق ونظرائه ، وإشعاره في شأن أهل البيتعليهم‌السلام وقصائده في مدائح الأئمّةعليهم‌السلام ومراثيهم ولا سيّما في مراثي الحسينعليه‌السلام مشهورة ، وفي كتب الأصحاب وخاصّة في كتاب مناقب ابن شهرآشوب(١) وفي كتاب المراثي والخطب للشيخ فخر الدين الرماحي المعاصر مذكورة ، انتهى.

وذكره فيب في الشعراء المجاهرين ، لكن العجب العجاب أنّه قال : ورد عن بعض الصادقينعليهم‌السلام فيه : علّموا أولادكم شعر العبدي فإنّه على دين الله. مع أنّه ليس عبديّا بل عدوي ، فتدبّر. وذكر أنّه لم يذكر بيتا إلاّ في أهل البيتعليهم‌السلام (٢) .

ومن شعره :

يريد بالأمين أمين الإسلام لدى القوم وما فعله يوم الشورى.

وخلط بعض عوام العامّة العمياء كالسيّد الشريف فقالوا : إنّه لبعض غلاة الشيعة الزاعمين أنّه سبحانه أرسل جبرئيل بالنبوّة إلى عليعليه‌السلام فضلّ وأدّاها إلى النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله . قاتلهم الله أنّى يؤفكون.

٢٠٠٩ ـ علي بن حمزة بن الحسن :

ابن عبيد الله بن العبّاس بن علي بن أبي طالبعليه‌السلام ، أبو‌

__________________

(١) مناقب آل أبي طالب ـ طبعة بيروت ـ : ١ / ١٢٩ و ٣٣٣ ، ٢ / ١١٠ و ٤٠٠.

(٢) معالم العلماء : ١٤٧ ، وفيه : قال بعض الصادقينعليهم‌السلام : تعلّموا شعر العبدي فإنّه على دين الله.

محمّد ، ثقة ،صه (١) .

وزادجش : روى وأكثر الرواية ، له نسخة يرويها عن موسى بن جعفرعليه‌السلام ، عنه محمّد ابنه(٢) .

٢٠١٠ ـ علي بن حنظلة العجلي :

الكوفي ،ق (٣) . وفي قر : عمر ـ يكنّى أبا صخر ـ وعلي ابنا حنظلة كوفيّان عجليّان(٤) .

وفيتعق : قال الفاضل التستري في حاشية التهذيب : كأنّه عمر بن حنظلة على ما ينبّه عليه الأخبار الواردة في طلاق المخالف وإن ذكرهما الشيخ فيجخ مختلفين. ولا يخفى ما فيه ، والتنبيه الذي ادّعاه غير ظاهر ، والأخبار في كتب الأخبار عن علي كثيرة.

وفي الكافي بسنده إلى موسى بن بكر ، عن علي بن حنظلة ، عن الصادقعليه‌السلام أنّه قال : إيّاك والمطلقات ثلاثا(٥) .

وفي التهذيب : قال الحسن : سمعت جعفر بن سماعة. إلى أن قال : فقلت : أليس تعلم أنّ علي بن حنظلة روى : إيّاكم والمطلقات على غير السنة؟ فقال : يا بني ، رواية علي بن أبي حمزة أوسع(٦) .

فظهر من هذا أنّ المعروف في طلاق المخالف رواية علي. نعم روى الشيخ عن عمر أيضا هذا المضمون(٧) ، ولا داعي إلى البناء على الاشتباه‌

__________________

(١) الخلاصة : ١٠٢ / ٦٢.

(٢) رجال النجاشي : ٢٧٢ / ٧١٤.

(٣) رجال الشيخ : ٢٤١ / ٢٩٦.

(٤) رجال الشيخ : ١٣١ / ٦٤.

(٥) الكافي ٥ : ٤٢٤ / ٤.

(٦) التهذيب ٨ : ٥٨ / ١٩٠.

(٧) التهذيب ٧ : ٤٧٠ / ١٨٨٣ و ٨ : ٥٦ / ١٨٣ ، الاستبصار ٣ : ٢٨٩ / ١٠٢٢.

والغفلة ، ولو كان فالرواية عن عمر أولى به كما لا يخفى ، مع أنّ حمل كلام الشيخ بمجرّد هذا لا يخلو من نظر.

ثمّ إنّه يظهر من رواية ابن سماعة المذكورة مقبوليّة رواية علي بن حنظلة عندهم ووثوقهم بقوله واعتمادهم عليه.

وفي بصائر الدرجات بسند صحيح عن ابن مسكان عن عبد الأعلى بن أعين قال : دخلت أنا وعلي بن حنظلة على الصادقعليه‌السلام ، فسأله علي ابن حنظلة فأجابه ، فقال : كان كذا وكذا ، فأجابه فيها حتى أجابه بأربعة وجوه ، فالتفت إليّ فقال : قد أحكمناه. فسمعه الصادقعليه‌السلام فقال : لا تقل هكذا يا أبا الحسن فإنّك رجل ورع من الأشياء أشياء ضيّقة(١) (٢) .

أقول : فيمشكا : ابن حنظلة الراوي عن الصادقعليه‌السلام ، عنه عبد الله بن بكير(٣) .

٢٠١١ ـ علي بن خالد بن طهمان :

مرّ بعنوان ابن أبي العلاء ،تعق (٤) .

٢٠١٢ ـ علي الخزاز الرازي :

متكلّم ، جليل ، له كتب في الكلام ، وله انس بالفقه ، كان مقيما بالري وبها مات ،صه (٥) .

وبعض أصحابنا نقله عنست (٦) ، ولم أجده فيما يحضرني من نسخة.

__________________

(١) بصائر الدرجات : ٣٤٨ / ٢ باب ٩.

(٢) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٢٣٢.

(٣) هداية المحدّثين : ١١٦.

(٤) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٢٣٣.

(٥) الخلاصة : ٩٥ / ٢٤ ، وفيها : علي بن الخزّاز ، وفي النسخة الخطيّة منها : علي الخزّاز.

(٦) الفهرست : ١٠٠ / ٤٣٢.

ولا يبعد أن يكون هذا ابن أحمد بن علي بن الخزّاز المتقدّم عن لم(١) ، فتأمّل.

وفيتعق : في النقد نقله عنست (٢) (٣) .

أقول : الظاهر أنّه المراد بقول الميرزا : بعض أصحابنا. ولا يخفى أنّه موجود في نسختين عندي منست في آخر باب علي قبل باب عبد الله ، وما مرّ عنصه مأخوذ منه بحروفه. ويحتمل قويا بل هو الظاهر كونه المذكور في لم كما قاله الميرزا وفي النقد بل والحاوي أيضا(٤) .

٢٠١٣ ـ علي بن الخطّاب :

واقفي ، ظم(٥) .

وزادصه : قالكش : عن حمدويه ، عن الحسن بن موسى ، عن علي ابن خطّاب وكان واقفيّا(٦) .

وفيكش : ما مرّ في إبراهيم بن شعيب(٧) .

٢٠١٤ ـ علي بن خليد :

بالخاء المعجمة المضمومة والياء المثنّاة من تحت وبعدها دال مهملة. قال الكشي : عن محمّد بن مسعود قال : سألت علي بن الحسن بن فضّال عن علي بن خليد ، قال : يعرف بأبي الحسن المكفوف بغدادي ليس‌

__________________

(١) رجال الشيخ : ٤٧٩ / ١٥.

(٢) نقد الرجال : ٢٣٤ / ٩٥.

(٣) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٢٣٣.

(٤) نقد الرجال : ٢٣٤ / ٩٥ ، حاوي الأقوال : ٢٨٠ / ١٦١٨.

(٥) رجال الشيخ : ٣٥٦ / ٤٤.

(٦) الخلاصة : ٢٣٢ / ٢.

(٧) رجال الكشّي : ٤٦٩ / ٨٩٥.

به بأس ،صه (١) .

وفيكش ما ذكره(٢) .

__________________

(١) الخلاصة : ٩٥ / ٢٦.

(٢) رجال الكشّي : ٣٤٦ / ٦٤٤.

فهرس الجزء الرابع

باب الصاد‌ ٥

١٤٣٥ ـ صابر :٥

١٤٣٦ ـ صالح أبو خالد القمّاط :٥

١٤٣٧ ـ صالح أبو مقاتل الديلمي :٥

١٤٣٨ ـ صالح بن أبي الأسود :٦

١٤٣٩ ـ صالح بن أبي حمّاد :٦

١٤٤٠ ـ صالح بن أبي صالح :٧

١٤٤١ ـ صالح بن الحكم النيلي :٧

١٤٤٢ ـ صالح بن خالد المحاملي :٨

١٤٤٣ ـ صالح بن خالد القمّاط :٩

١٤٤٤ ـ صالح بن رزين :١٠

١٤٤٥ ـ صالح بن سعيد :١١

١٤٤٦ ـ صالح بن سلمة الرازي :١٣

١٤٤٧ ـ صالح بن السندي :١٣

١٤٤٨ ـ صالح بن سهل :١٤

١٤٤٩ ـ صالح بن شعيب الطالقاني :١٥

١٤٥٠ ـ صالح بن عبيد :١٥

١٤٥١ ـ صالح بن عقبة بن قيس :١٦

١٤٥٢ ـ صالح بن علي بن عطيّة الأضخم :١٧

١٤٥٣ ـ صالح بن علي بن عطيّة البغدادي :١٧

١٤٥٤ ـ صالح القمّاط :١٧

١٤٥٥ ـ صالح بن محمّد الصراي :١٧

١٤٥٦ ـ صالح بن محمّد الهمداني :١٨

١٤٥٧ ـ صالح بن محمّد بن سهل :١٨

١٤٥٨ ـ صالح بن منصور بن عبد الله‌ ١٨

١٤٥٩ ـ صالح بن ميثم :١٨

١٤٦٠ ـ صالح النيلي :١٩

١٤٦١ ـ صالح بن وصيف :١٩

١٤٦٢ ـ صائد النهدي :١٩

١٤٦٣ ـ صبّاح الأزرق :٢٠

١٤٦٤ ـ صبّاح بن بشير بن يحيى :٢٠

١٤٦٥ ـ صبّاح الحذّاء :٢٠

١٤٦٦ ـ صبّاح بن سيابة :٢١

١٤٦٧ ـ صبّاح بن صبيح الحذّاء :٢١

١٤٦٨ ـ صبّاح الطنافسي :٢٢

١٤٦٩ ـ صبّاح بن عبد الحميد :٢٢

١٤٧٠ ـ صبّاح بن قيس بن يحيى :٢٢

١٤٧١ ـ صبّاح بن موسى الساباطي :٢٤

١٤٧٢ ـ صبّاح بن يحيى :٢٤

١٤٧٣ ـ صبيح أبو الصباح :٢٥

١٤٧٤ ـ صبيح الصائغ :٢٦

١٤٧٥ ـ صبيح القرشي :٢٦

١٤٧٦ ـ صدقة الأحدب :٢٦

١٤٧٧ ـ صدقة بن بندار القمّي :٢٧

١٤٧٨ ـ الصرام :٢٧

١٤٧٩ ـ صعصعة بن صوحان :٢٧

١٤٨٠ ـ صفوان بن حذيفة اليمان :٢٨

١٤٨١ ـ صفوان بن مهران بن المغيرة :٢٨

١٤٨٢ ـ صفوان بن يحيى :٣٠

١٤٨٣ ـ صفير :٣٣

١٤٨٤ ـ صهيب :٣٤

١٤٨٥ ـ صيفي بن فسيل :٣٤

باب الضاد‌٣٥

١٤٨٦ ـ الضحّاك :٣٥

١٤٨٧ ـ الضحّاك بن زيد :٣٥

١٤٨٨ ـ الضحّاك بن سعد الواسطي :٣٦

١٤٨٩ ـ الضحّاك بن محمّد بن شيبان :٣٧

١٤٩٠ ـ الضحّاك بن مخلّد الشيباني :٣٧

١٤٩١ ـ ضريس بن عبد الملك بن أعين :٣٧

باب الطاء‌٣٩

١٤٩٢ ـ طارق بن شهاب الأحمسي :٣٩

١٤٩٣ ـ طالب بن هارون بن عمير :٣٩

١٤٩٤ ـ طاهر بن حاتم بن ماهويه :٣٩

١٤٩٥ ـ طاهر بن عيسى الورّاق :٤٠

١٤٩٦ ـ طاهر غلام أبي الجيش :٤٠

١٤٩٧ ـ طرمّاح بن عدي :٤١

١٤٩٨ ـ طلاّب :٤١

١٤٩٩ ـ طلحة بن زيد :٤١

باب الظاء‌٤٣

١٥٠٠ ـ ظالم بن سراق :٤٣

١٥٠١ ـ ظالم بن عمرو :٤٣

١٥٠٢ ـ ظريف بن ناصح :٤٣

١٥٠٣ ـ ظفر بن حمدون :٤٤

باب العين‌ ٤٥

١٥٠٤ ـ عاصم بن حفص الكوفي :٤٥

١٥٠٥ ـ عاصم بن حميد :٤٥

١٥٠٦ ـ عاصم بن زياد :٤٦

١٥٠٧ ـ عاصم بن عمر بن حفص :٤٦

١٥٠٨ ـ عاصم بن سليمان البصري :٤٧

١٥٠٩ ـ عاصم بن ضمرة :٤٧

١٥١٠ ـ عاصم الكوزي :٤٧

١٥١١ ـ عامر بن جذاعة :٤٨

١٥١٢ ـ عامر بن السبط :٤٩

١٥١٣ ـ عامر بن السمط :٤٩

١٥١٤ ـ عامر بن شراحيل الشعبي :٥٠

١٥١٥ ـ عامر بن عبد قيس :٥٠

١٥١٦ ـ عامر بن عبد الله بن جذاعة :٥٠

١٥١٧ ـ عامر بن كثير السرّاج :٥٢

١٥١٨ ـ عامر بن نعيم القمّي :٥٢

١٥١٩ ـ عامر بن واثلة :٥٣

١٥٢٠ ـ عائذ الأحمسي :٥٤

١٥٢١ ـ عائذ بن حبيب :٥٥

١٥٢٢ ـ عائذ بن رفاعة :٥٥

١٥٢٣ ـ عائذ بن نباتة الأحمسي :٥٦

١٥٢٤ ـ عباد أبو سعيد العصفري :٥٦

١٥٢٥ ـ عباد بن سليمان :٥٦

١٥٢٦ ـ عباد بن صهيب :٥٧

١٥٢٧ ـ عباد بن كثير البصري :٦١

١٥٢٨ ـ عباد بن يعقوب الرواجني :٦١

١٥٢٩ ـ عبادة بن ربعي الأسدي :٦٣

١٥٣٠ ـ عبادة بن زياد الأسدي :٦٣

١٥٣١ ـ عبادة بن الصامت :٦٣

١٥٣٢ ـ عباس بن أبي طالب :٦٤

١٥٣٣ ـ العباس بن جعفر بن محمّد :٦٤

١٥٣٤ ـ العباس بن ربيعة بن الحارث :٦٤

١٥٣٥ ـ عباس بن صدقة :٦٥

١٥٣٦ ـ عباس بن طاهر بن ظهير :٦٥

١٥٣٧ ـ العباس بن عامر بن رباح :٦٦

١٥٣٨ ـ العباس بن عبد المطّلب :٦٧

١٥٣٩ ـ عباس بن عطيّة العامري :٦٧

١٥٤٠ ـ عباس بن علي :٦٧

١٥٤١ ـ عباس بن علي بن أبي طالب عليه‌السلام :٦٨

١٥٤٢ ـ عبّاس بن علي بن جعفر :٦٨

١٥٤٣ ـ عبّاس بن عمر بن العبّاس :٦٨

١٥٤٤ ـ عبّاس بن عيسى الغاضري :٦٩

١٥٤٥ ـ عبّاس بن محمّد الورّاق :٧٠

١٥٤٦ ـ عبّاس بن معروف :٧٠

١٥٤٧ ـ عبّاس بن موسى :٧٢

١٥٤٨ ـ عبّاس بن موسى النخّاس :٧٢

١٥٤٩ ـ عبّاس النجاشي :٧٣

١٥٥٠ ـ عبّاس بن الوليد بن صبيح :٧٣

١٥٥١ ـ عبّاس بن هشام :٧٤

١٥٥٢ ـ عبّاس بن يزيد :٧٥

١٥٥٣ ـ عباية بن ربعي :٧٥

١٥٥٤ ـ عباية بن رفاعة [ بن رافع ] :٧٦

١٥٥٥ ـ عبد الأعلى بن أعين العجلي :٧٧

١٥٥٦ ـ عبد الأعلى بن علي بن أبي شعبة :٧٧

١٥٥٧ ـ عبد الأعلى بن كثير البصري :٧٧

١٥٥٨ ـ عبد الأعلى مولى آل سام :٧٧

١٥٥٩ ـ عبد الجبّار بن أعين :٧٩

١٥٦٠ ـ عبد الجبّار بن العبّاس الهمداني :٨٠

١٥٦١ ـ عبد الجبّار بن المبارك النهاوندي :٨٠

١٥٦٢ ـ عبد الحميد بن أبي الديلم :٨٣

١٥٦٣ ـ عبد الحميد بن أبي العلاء الأزدي :٨٣

١٥٦٤ ـ عبد الحميد بن أبي العلاء بن عبد الملك :٨٤

١٥٦٥ ـ عبد الحميد بن خالد بن طهمان :٨٥

١٥٦٦ ـ عبد الحميد بن زياد الكوفي :٨٥

١٥٦٧ ـ عبد الحميد بن سالم العطّار :٨٥

١٥٦٨ ـ عبد الحميد بن سعد :٨٧

١٥٦٩ ـ عبد الحميد بن سعيد :٨٨

١٥٧٠ ـ عبد الحميد العطّار :٨٨

١٥٧١ ـ عبد الحميد بن عواض :٨٨

١٥٧٢ ـ عبد الحميد بن النضر :٩٠

١٥٧٣ ـ عبد الحميد الواسطي :٩٠

١٥٧٤ ـ عبد الخالق بن عبد ربّه :٩١

١٥٧٥ ـ عبد الخالق بن محمّد البناني :٩١

١٥٧٦ ـ عبد خير الخيراني :٩١

١٥٧٧ ـ عبد ربّه بن أعين :٩٢

١٥٧٨ ـ عبد الرحمن بن أبي حمّاد :٩٢

١٥٧٩ ـ عبد الرحمن بن أبي عبد الله :٩٣

١٥٨٠ ـ عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري :٩٤

١٥٨١ ـ عبد الرحمن بن أبي نجران :٩٥

١٥٨٢ ـ عبد الرحمن بن أبي هاشم :٩٧

١٥٨٣ ـ عبد الرحمن بن أحمد بن جبرويه :٩٨

١٥٨٤ ـ عبد الرحمن بن أحمد بن الحسين :٩٩

١٥٨٥ ـ عبد الرحمن بن أحمد بن نهيك :٩٩

١٥٨٦ ـ عبد الرحمن بن أعين :١٠١

١٥٨٧ ـ عبد الرحمن بن بدر :١٠٢

١٥٨٨ ـ عبد الرحمن بن بديل :١٠٣

١٥٨٩ ـ عبد الرحمن بن جريش الجعفري :١٠٣

١٥٩٠ ـ عبد الرحمن بن الحجّاج البجلي :١٠٤

١٥٩١ ـ عبد الرحمن بن الحسن القاشاني :١٠٧

١٥٩٢ ـ عبد الرحمن بن خثيل الجمحي :١٠٨

١٥٩٣ ـ عبد الرحمن الخثعمي :١٠٨

١٥٩٤ ـ عبد الرحمن بن سالم بن عبد الرحمن :١٠٨

١٥٩٥ ـ عبد الرحمن السرّاج :١٠٩

١٥٩٦ ـ عبد الرحمن السمري :١٠٩

١٥٩٧ ـ عبد الرحمن بن سيابة الكوفي :١١٠

١٥٩٨ ـ عبد الرحمن بن عبد ربّه :١١٢

١٥٩٩ ـ عبد الرحمن بن عبد العزيز الأنصاري :١١٣

١٦٠٠ ـ عبد الرحمن بن عتيك :١١٣

١٦٠١ ـ عبد الرحمن العرزمي :١١٣

١٦٠٢ ـ عبد الرحمن بن عمرو بن مسلم :١١٣

١٦٠٣ ـ عبد الرحمن بن كثير الهاشمي :١١٤

١٦٠٤ ـ عبد الرحمن بن محمّد بن أبي هاشم :١١٥

١٦٠٥ ـ عبد الرحمن بن محمّد بن عبيد الله :١١٦

١٦٠٦ ـ عبد الرحمن بن مسلم :١١٧

١٦٠٧ ـ عبد الرحمن بن ميمون :١١٧

١٦٠٨ ـ عبد الرحمن بن ناصح الجعفي :١١٧

١٦٠٩ ـ عبد الرحمن بن نصر بن عبد الرحمن :١١٧

١٦١٠ ـ عبد الرحمن بن هلقام :١١٧

١٦١١ ـ عبد الرحمن بن يوسف بن خداش :١١٨

١٦١٢ ـ عبد الرحيم بن روح القصير :١١٩

١٦١٣ ـ عبد الرحيم بن عبد ربّه :١١٩

١٦١٤ ـ عبد الرحيم القصير :١٢١

١٦١٥ ـ عبد الرزاق بن همّام اليماني :١٢١

١٦١٦ ـ عبد السلام بن الحسين :١٢٢

١٦١٧ ـ عبد السلام بن سالم البجلي :١٢٣

١٦١٨ ـ عبد السلام بن صالح :١٢٣

١٦١٩ ـ عبد السلام بن عبد الرحمن :١٢٩

١٦٢٠ ـ عبد السلام بن نعيم الكوفي :١٣١

١٦٢١ ـ عبد الصمد بن بشير :١٣١

١٦٢٢ ـ عبد الصمد بن عبد الشهيد الأنصاري :١٣٢

١٦٢٣ ـ عبد الصمد بن عبد الله الجهني :١٣٢

١٦٢٤ ـ عبد الصمد بن هلال الجعفي :١٣٢

١٦٢٥ ـ عبد العزيز بن أبي حازم :١٣٣

١٦٢٦ ـ عبد العزيز بن أبي ذيب المدني :١٣٣

١٦٢٧ ـ عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون :١٣٣

١٦٢٨ ـ عبد العزيز بن أبي كامل :١٣٣

١٦٢٩ ـ عبد العزيز بن إسحاق بن جعفر :١٣٤

١٦٣٠ ـ عبد العزيز بن أموي المرادي :١٣٤

١٦٣١ ـ عبد العزيز بن تابع :١٣٥

١٦٣٢ ـ عبد العزيز بن سليمان الكناني :١٣٥

١٦٣٣ ـ عبد العزيز بن عبد الله العبدي :١٣٥

١٦٣٤ ـ عبد العزيز بن عبد الله بن يونس :١٣٥

١٦٣٥ ـ عبد العزيز العبدي :١٣٦

١٦٣٦ ـ عبد العزيز بن عمران :١٣٧

١٦٣٧ ـ عبد العزيز بن محمّد الأندراوردي :١٣٧

١٦٣٨ ـ عبد العزيز بن المطّلب المخزومي :١٣٧

١٦٣٩ ـ عبد العزيز بن المهتدي بن محمّد :١٣٧

١٦٤٠ ـ عبد العزيز بن نافع الأموي :١٣٩

١٦٤١ ـ عبد العزيز بن نحرير بن عبد العزيز :١٣٩

١٦٤٢ ـ عبد العزيز بن يحيى بن أحمد :١٤٠

١٦٤٣ ـ عبد العظيم بن عبد الله بن علي :١٤٠

١٦٤٤ ـ عبد الغفّار بن حبيب الطائي :١٤٢

١٦٤٥ ـ عبد الغفّار بن عبد الله بن السري :١٤٣

١٦٤٦ ـ عبد الغفّار بن القاسم بن قيس :١٤٣

١٦٤٧ ـ عبد الكريم بن أحمد بن موسى :١٤٤

١٦٤٨ ـ عبد الكريم بن عبد الرحمن البجلي :١٤٤

١٦٤٩ ـ عبد الكريم بن عتبة القرشي :١٤٥

١٦٥٠ ـ عبد الكريم بن عمرو بن صالح :١٤٥

١٦٥١ ـ عبد الكريم بن هلال الجعفي :١٤٦

١٦٥٢ ـ عبد الكريم بن هلال القرشي :١٤٧

١٦٥٣ ـ عبد الله بن أبان :١٤٨

١٦٥٤ ـ عبد الله بن أبجر :١٤٨

١٦٥٥ ـ عبد الله بن إبراهيم بن محمّد :١٤٨

١٦٥٦ ـ عبد الله أبو جابر الأنصاري :١٤٩

١٦٥٧ ـ عبد الله يكنّى أبا عتبة :١٤٩

١٦٥٨ ـ عبد الله بن أبي بكر بن محمّد :١٤٩

١٦٥٩ ـ عبد الله بن أبي الجعد :١٤٩

١٦٦٠ ـ عبد الله بن أبي خلف :١٥٠

١٦٦١ ـ عبد الله بن أبي زيد الأنباري :١٥٠

١٦٦٢ ـ عبد الله بن أبي طلحة :١٥٣

١٦٦٣ ـ عبد الله بن أبي عبد الله محمّد :١٥٣

١٦٦٤ ـ عبد الله بن أبي العلاء المذاري :١٥٤

١٦٦٥ ـ عبد الله بن أبي يعفور :١٥٤

١٦٦٦ ـ عبد الله بن أحمد بن أبي زيد :١٥٥

١٦٦٧ ـ عبد الله بن أحمد بن حرب :١٥٥

١٦٦٨ ـ عبد الله بن أحمد الرازي :١٥٦

١٦٦٩ ـ عبد الله بن أحمد بن عامر :١٥٦

١٦٧٠ ـ عبد الله بن أحمد بن نهيك :١٥٧

١٦٧١ ـ عبد الله بن أحمد بن يعقوب :١٥٨

١٦٧٢ ـ عبد الله بن إدريس :١٥٨

١٦٧٣ ـ عبد الله بن أسد الكوفي :١٥٩

١٦٧٤ ـ عبد الله بن أسيد القرشي :١٥٩

١٦٧٥ ـ عبد الله بن أعين :١٥٩

١٦٧٦ ـ عبد الله بن أيّوب بن راشد :١٥٩

١٦٧٧ ـ عبد الله بن بحر :١٦٠

١٦٧٨ ـ عبد الله بن بحر الحضرمي :١٦١

١٦٧٩ ـ عبد الله وعبد الرحمن ابنا بديل بن ورقاء :١٦١

١٦٨٠ ـ عبد الله البرقي :١٦٢

١٦٨١ ـ عبد الله بن بكير الأرّجاني :١٦٢

١٦٨٢ ـ عبد الله بن بكير بن أعين :١٦٣

١٦٨٣ ـ عبد الله بن بكير بن عبد يائيل :١٦٥