شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

منتهى المقال في أحوال الرّجال الجزء ٥

ابن الحكم الثقة ، وابن نهيك ، وحسين بن عثمان ، وصفوان بن يحيى ، وعليّ ابن أسباط ، والمثنّى الحنّاط(١) .

٢١٤٨ ـ عمرو الأفرق :

له كتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن أبي عبد الله وأحمد بن محمّد بن عيسى ، عن صفوان بن يحيى ، عنه ،ست (٢) .

والظاهر أنّ هذا ابن خالد الخيّاط(٣) الأفرق الآتي.

أقول : فيمشكا : الأفرق ، عنه صفوان بن يحيى(٤) .

٢١٤٩ ـ عمرو بن إلياس البجلي :

كوفي ، روى عن أبي عبد الله وأبي جعفر٨ ، وهو أبو إلياس بن عمرو ، روى(٥) عنه ابن جبلة ، له كتاب ،جش (٦) .

وفيق : ابن إلياس الكوفي وابنه إلياس(٧) .

أقول : يأتي في الذي بعيده ما له ربط.

وفيمشكا : ابن إلياس الكوفي المجهول ، عنه ابن جبلة. وهو عن أبي عبد الله وأبي جعفر٨ (٨) .

__________________

(١) هداية المحدّثين : ١٢٢.

(٢) الفهرست : ١١٢ / ٤٩٧ ، وفيه : عمرو الأزرق ، وفي مجمع الرجال : ٤ / ٢٨٤ نقلا عنه : عمرو الأفرق.

(٣) في نسخة « ش » : الحنّاط.

(٤) هداية المحدّثين : ١٢٢.

(٥) في نسخة « ش » : وروى.

(٦) رجال النجاشي : ٢٨٨ / ٧٧٢.

(٧) رجال الشيخ : ٢٤٧ / ٣٨٣.

(٨) هداية المحدّثين : ١٢٢ و ٢١٩.

٢١٥٠ ـ عمرو بن إلياس بن عمرو :

ابن إلياس البجلي أيضا ، ابن ابن ذاك ، روى عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ، روى عنه الطاطري ، وهو ثقة هو وأخواه يعقوب ورقيم ،جش (١) .

وفيصه : عمرو بن إلياس(٢) البجلي أيضا ابن ابن ذاك ، روى عن أبي عبد اللهعليه‌السلام روى عنه الطاطري ، وهو ثقة(٣) ، وأخواه يعقوب ورقيم(٤) ، انتهى. وهذا في عامّة النسخ.

وعنشه : هذه عبارةجش أيضا ، وأمرها ملتبس(٥) ، انتهى.

وعلى ما قدّمناه لا التباس في كلامجش ، نعم في عبارةصه المذكورة خفاء والتباس ، وفي نسخة منها : عمرو بن إلياس البجلي هو أبو إلياس عمرو ابن إلياس البجلي أيضا ابن ابن ذاك. إلى آخره ، وحينئذ لا التباس أصلا.

وفيتعق : في النقد : ذكرصه كما ذكرهجش ، ولم يذكر عمرو بن إلياس المتقدّم ، فتوهّم بعض الناس أنّ ابن ذاك اسم أبيه ، وهو غلط(٦) ، انتهى.

وقال جدّي : يشتبهان ـ يعني : الجدّ مع ابن الابن الثقة ـ ثمّ قال : لكن الأكثر رواية الابن ، وإن روى عن الباقرعليه‌السلام فهو الجدّ ، وإن روى عنه الطاطري فهو الابن ، وإلاّ فهو مشتبه ، والحكم بالصحّة لأكثريّة‌

__________________

(١) رجال النجاشي : ٢٨٩ / ٧٧٣.

(٢) في المصدر زيادة : ابن عمرو بن إلياس.

(٣) في المصدر زيادة : هو.

(٤) الخلاصة : ١٢١ / ٧.

(٥) تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : ٥٨.

(٦) نقد الرجال : ٢٤٩ / ١٣.

رواية الابن(١) ، انتهى(٢) .

أقول : قول الميرزارحمه‌الله : وعلى ما قدمناه. إلى آخره ، يريد أنّ مرجع الضمير الاسم المتقدّم عليه ، والموجود في نسخجش كما ذكره ، لكن ذكر الشيخ محمّدرحمه‌الله أنّ الالتباس في نسخةجش الّتي بخطّ طس ، وجدّه اعتمد عليها إذ لم يكن عنده غيرها.

ثمّ ما ذكره النقد من توهّم بعض الناس أنّ ابن ذاك اسم أبيه ، لا مجال لهذا التوهّم أصلا ، لكن منشأ التوهّم ما مرّ من عدم سبق ذكر للجدّ ، فتفطّن.

وفيمشكا : ابن إلياس بن عمرو بن إلياس البجلي ـ ابن ابن ذاك ـ الثقة ، عنه الطاطري(٣) .

٢١٥١ ـ عمرو بن ثابت :

قر (٤) . والظاهر أنّه ابن أبي المقدام.

٢١٥٢ ـ عمرو بن جميع الأزدي :

البصري ، أبو عثمان ، قاضي الري ، ضعيف ،جش (٥) ، ونحوهصه (٦) .

وفيكش : عمرو بن جميع بتري(٧) .

وفيست : له كتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن الحسن بن حمزة‌

__________________

(١) روضة المتّقين : ١٤ / ٤٠٢.

(٢) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٢٤٤.

(٣) هداية المحدّثين : ١٢٢ ، وفيها بدل ابن ابن ذاك : ابن ذاك.

(٤) رجال الشيخ : ١٣٠ / ٤٣.

(٥) رجال النجاشي : ٢٨٨ / ٧٦٩.

(٦) الخلاصة : ٢٤١ / ٣.

(٧) رجال الكشّي : ٣٩٠ / ٧٣٣.

العلوي ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن مرار ، عن يونس ابن عبد الرحمن ، عنه(١) .

أقول : فيمشكا : ابن جميع ، عنه يونس بن عبد الرحمن ، وسهل ابن عامر(٢) .

٢١٥٣ ـ عمرو بن حريث :

ملعون ،ي (٣) .

وزادصه : من أصحاب أمير المؤمنينعليه‌السلام (٤) .

ويأتي في ميثم ذكره(٥) .

٢١٥٤ ـ عمرو بن حريث :

أبو أحمد الصيرفي الأسدي ، ثقة ، روى عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ، له كتاب ، صفوان عنه به ،جش (٦) .

وفيست : له كتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن حميد ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عنه(٧) .

وفيصه : روى الكشّي عن جعفر بن أحمد بن أيّوب ، عن صفوان ، عن عمرو بن حريث ما يشهد بصحّة عقيدته وإيمانه ، وهذا طريق مشكور. ثمّ نقل كلامجش وقال : والذي يظهر لنا أنّه ليس الذي ذكره الشيخ الطوسي‌

__________________

(١) الفهرست : ١١١ / ٤٨٧.

(٢) هداية المحدّثين : ١٢٢.

(٣) رجال الشيخ : ٥٢ / ٨٦ ، وفيه : ابن حريث عدوّ الله ملعون.

(٤) الخلاصة : ٢٤١ / ١ ، وفيها : عدوّ الله ملعون.

(٥) عن رجال الكشّي : ٨٥ / ١٤٠ ، وفيه ما يدلّ على بغضه لأمير المؤمنينعليه‌السلام وعدائه لميثم التمّار.

(٦) رجال النجاشي : ٢٨٩ / ٧٧٥ ، وفيه بعد الأسدي زيادة : كوفي مولى.

(٧) الفهرست : ١١١ / ٤٩٠.

في أصحاب أمير المؤمنينعليه‌السلام وذكر أنّه عدوّ الله ملعون(١) .

وفيكش ما ذكر مضمونهصه (٢) .

أقول : فيمشكا : أبو أحمد بن حريث الثقة ، عنه صفوان بن يحيى ، والحسن بن محمّد بن سماعة ، ويحيى الحلبي(٣) .

٢١٥٥ ـ عمرو بن الحمق :

بالحاء المهملة والقاف بعد الميم. قالكش عن الفضل بن شاذان : إنّه من السابقين الّذين رجعوا إلى أمير المؤمنينعليه‌السلام ،صه (٤) .

وفيكش ما ذكره(٥) .

وفيه أيضا أنّه من حواري عليّعليه‌السلام كما سبق في أويس(٦) .

وفيه أيضا حكاية إرسال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله سريّة وقوله : إنّكم تضلّون وتمرّون برجل ويذبح لكم كبشا فاقرؤوه عنّي السلام. وهو عمرو بن الحمق ، والحديث طويل يتضمّن نهاية جلالته وعلوّ مرتبته ، والسند : جبرئيل ابن أحمد ، عن محمّد بن عبد الله بن مهران ، عن الحسن بن محبوب ، عن معاوية بن عمّار رفعه(٧) .

وفيه أيضا حكاية كتاب معاوية إلى الحسين صلوات الله عليه وجوابهعليه‌السلام ، وهو طويل ، في جملته : أو لست القاتل(٨) عمرو بن الحمق‌

__________________

(١) الخلاصة : ١٢٠ / ٥.

(٢) رجال الكشّي : ٤١٨ / ٧٩٢.

(٣) هداية المحدّثين : ١٢٢.

(٤) الخلاصة : ١٢٠ / ٤ ، ولم يرد فيها : السابقين.

(٥) رجال الكشّي : ٣٨ / ٧٨.

(٦) رجال الكشّي : ٩ / ٢٠.

(٧) رجال الكشّي : ٤٦ / ٩٦.

(٨) في نسخة « م » : ألست قاتل.

صاحب رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله العبد الصالح الذي أبلته العبادة فنحلت جسمه وصفّرت لونه ، بعد ما آمنته وأعطيته من عهود الله ومواثيقه ما لو أعطيته طائرا نزل إليك من رأس الجبل ، ثمّ قتلته جرأة على ربك. الحديث. والسند : قال الكشّي : وروي. إلى آخره(١) .

٢١٥٦ ـ عمرو بن خالد الأفرق :

الخيّاط ، الكوفي ،ق (٢) .

وفيست : عمرو الأفرق(٣) . وقد سبق.

وفيجش : عمر بن خالد الخيّاط لقبه الأفرق ، مولى ، ثقة ، عين ، روى عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ، له كتاب ، صفوان عنه به(٤) .

وكذا في د : عمر ، بغير واو(٥) .

والظاهر أنّه بها كما قدّمنا عنست وق ، وهو فيجش في آخر باب عمر وأوّل باب عمرو ، وكأنّه سقط الواو من قلم الناسخ استصحابا للحال السابق.

أقول : فيمشكا : ابن خالد الأفرق الثقة ، عنه صفوان(٦) .

٢١٥٧ ـ عمرو بن خالد الواسطي :

أورده الكشّي في جماعة ثمّ قال : هؤلاء من رجال العامّة إلاّ أنّ لهم ميلا ومحبّة شديدة(٧) .

__________________

(١) رجال الكشّي : ٤٧ / ٩٧ و ٩٨ و ٩٩.

(٢) رجال الشيخ : ٢٤٨ / ٤٠٢ ، وفيه : الحنّاط.

(٣) الفهرست : ١١٢ / ٤٩٧ ، وفيه : عمرو الأزرق.

(٤) رجال النجاشي : ٢٨٦ / ٧٦٤ ، وفيه : الحنّاط.

(٥) رجال ابن داود : ١٤٥ / ١١١٩ ، وفيه : عمرو.

(٦) هداية المحدّثين : ٢٢٠.

(٧) رجال الكشّي : ٣٩٠ / ٧٣٣.

وفيصه : روى عن زيد بن عليّ ، له كتاب ، كان بتريّا(١) .

وفيجش : له كتاب كبير ، رواه عنه نصر بن مزاحم(٢) .

وفيما يحضرنا(٣) من قر : عمر بن خالد الواسطي بتري(٤) . ولعلّ الواو سقطت من قلم الناسخ ، ثمّ وجدنا في نسخة عتيقة بالواو.

وفيكش : محمّد بن مسعود قال : حدّثني أبو عبد الله الشاذاني وكتب به إليّ قال : حدّثني الفضل قال : حدّثني أبي قال : حدّثنا أبو يعقوب المقرئ وكان من كبار الزيديّة قال : أخبرنا عمرو بن خالد وكان من رؤساء الزيديّة ، عن أبي الجارود وكان رأس الزيديّة قال : كنت عند أبي جعفرعليه‌السلام إذ أقبل زيد بن عليّعليه‌السلام ، فلمّا نظر إليه أبو جعفرعليه‌السلام قال : هذا سيّد أهل بيتي والطالب بأوتارهم.

ومنزل عمرو بن خالد كان عند مسجد سمّاك ، وذكر ابن فضّال أنّه ثقة(٥) .

وفيتعق : قال جدّي : قد يوجد في بعض النسخ بدون الواو ، وعند العامّة بدون الواو ، فقيه(٦) ، انتهى.

والظاهر من أخباره ومن الإستبصار في باب مسح الرجلين : أنّه عاميّ زيدي(٧) ، وقيل : إنّه ضعيف ، وقيل : موثّق ، ويظهر من خالي أنّه‌

__________________

(١) الخلاصة : ٢٤١ / ٤ ، وفيها : له كتاب كبير.

(٢) رجال النجاشي : ٢٨٨ / ٧٧١.

(٣) في نسخة « م » : يحضرني.

(٤) رجال الشيخ : ١٣١ / ٦٩ ، وفيه : عمرو.

(٥) رجال الكشّي : ٢٣١ / ٤١٩.

(٦) روضة المتّقين : ١٤ / ٢٠٨ ، وفيها بدل فقيه : تقيّة.

(٧) الاستبصار ١ : ٦٥ / ١٩٦ ، وفيه : أنّ رواة هذا الخبر كلّهم عامة ورجال الزيديّة ، وما يختصّون بروايته لا يعمل به.

المشهور(١) ، وفيه تأمّل ، لأنّهم لا يعتبرون توثيق ابن فضّال ، نعم يعتبره من يعتبر الموثّق ويجعل التوثيق من باب الخبر أو الظنون(٢) .

أقول : فيمشكا : ابن خالد الواسطي ، عنه نصر بن مزاحم ، وأبو يعقوب المقرئ ، والحسين بن علوان العامي(٣) .

٢١٥٨ ـ عمرو بن زيد :

أو زياد(٤) ، هو ابن أبي نصر ،تعق (٥) .

٢١٥٩ ـ عمرو بن سعيد بن العاص :

الأموي ، مضى في أخيه أبان(٦) ،تعق (٧) .

٢١٦٠ ـ عمرو بن سعيد المدائني :

قال النجاشي : إنّه ثقة روى عن الرضاعليه‌السلام . وقال الكشيّ : قال نصر بن الصباح : عمرو بن سعيد فطحي. ونصر لا أعتمد على قوله ،صه (٨) .

وفيجش وكش ما ذكره(٩) .

وفيست : عمرو بن سعيد الزيّات المدائني له كتاب ، أخبرنا ابن أبي‌

__________________

(١) أي : كونه موثّق ، الوجيزة : ٢٧١ / ١٣٤٤.

(٢) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٢٤٤.

(٣) هداية المحدّثين : ٢٢٠.

(٤) في نسخة « ش » : عمرو بن زائد أو زياد.

(٥) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٢٤٤.

(٦) نقلا عن مجالس المؤمنين : ١ / ٢٢٤ ، وفيه : أنّه واخوته خالد وعمرو أبوا عن بيعة أبي بكر وبايعوا أهل البيتعليهما‌السلام ، وبايعوا بعد مبايعتهمعليهما‌السلام ، كما وعدّه الشيخ في أصحاب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله : ٥ / ٣٨ من إخوة أبان ، إلاّ أنّ فيه : عمر.

(٧) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٢٤٤.

(٨) الخلاصة : ١٢٠ / ٣.

(٩) رجال النجاشي : ٢٨٧ / ٧٦٧ ورجال الكشّي : ٦١٢ / ١١٣٧.

جيد ، عن محمّد بن الحسن ، عن أحمد بن إدريس ، عن عمران بن موسى ، عن موسى بن جعفر البغدادي ، عنه به(١) .

وفيتعق : في البلغة : لم تثبت فطحيّته بعد حكمه بالتوثيق(٢) . وسيجي‌ء في الفائدة الرابعة عن الشيخرحمه‌الله في ذكر أيّوب بن نوح : ذكر عمرو بن سعيد المدائني ـ وكان فطحيّا ـ قال : كنت عند أبي الحسن العسكريعليه‌السلام . الحديث(٣) .

وهو والد محمّد الثقة ، ووصفه العلاّمة بالساباطي(٤) وفاقا للفقيه في مشيخته(٥) (٦) .

أقول : في الفوائد النجفيّة : أنّه موثّق فطحي كما نصّ عليه الشيخ في أواخر كتاب الغيبة ـ يشير إلى ما مرّت الإشارة إليه ـ وقال : إنّ العلاّمة وجملة من تأخّر عنه لم يعثروا عليه ، انتهى ، فتأمّل(٧) .

ثمّ إنّ في جعله موثّقا لذلك كلام مشهور مرّ في الفوائد.

وقولهرحمه‌الله : كما نصّ. إلى آخره ، يشعر بأنّ الشيخرحمه‌الله قد نصّ على كلا الأمرين ـ أي : الموثّقيّة والفطحيّة ـ وليس كذلك ، فلاحظ.

وفيمشكا : ابن سعيد المدائني الموثّق ، عنه موسى بن جعفر البغدادي. وهو من رجال الرضاعليه‌السلام (٨) .

__________________

(١) الفهرست : ١١٠ / ٤٨٦.

(٢) بلغة المحدّثين : ٣٨٧ / ٣٤.

(٣) الغيبة : ٣٤٩ ، في ذكر طرف من أخبار السفراء.

(٤) ذكر ذلك في خاتمة الخلاصة : ٢٧٠ / ٢٨.

(٥) الفقيه ـ المشيخة ـ : ٤ / ١٢٠.

(٦) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٢٤٤.

(٧) فتأمّل ، لم ترد في نسخة « ش ».

(٨) هداية المحدّثين : ٢٢٠.

٢١٦١ ـ عمرو بن سعيد :

قر (١) . وزادق : ابن هلال الثقفي الكوفي(٢) .

وفيتعق : الظاهر أنّه ابن سعيد بن عاصم بن سعيد بن مسعود الثقفي ، وسعيد بن مسعود أخو أبي عبيدة عمّ المختار.

وقال الشيخ محمّدرحمه‌الله : قال في المعتبر في باب البئر : إنّه فطحي(٣) ، وتبعه العلاّمة في المنتهى(٤) والمختلف(٥) ، والشهيد في الذكرى(٦) ، فتأمّل.

وفي النقد : يحتمل احتمالا بعيدا كون هذا هو المذكور قبيل هذا(٧) .

يعني : المدائني ، انتهى.

وقد مرّ أنّ المدائني كر(٨) ، فتأمّل.

وفي بعض الأخبار الموثّقة أنّ الصادقعليه‌السلام قال له : إنّ زرارة سألني عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم أجبه(٩) ، فحرجت من ذلك ، فاقرأه منّي السلام وقل له : إذا كان ظلّك مثلك فصلّ الظهر. الحديث(١٠) ويظهر منه اعتداد ما به.

وقال جدّي : روى الشيخ في الموثّق ما يدلّ على توثيقه في باب‌

__________________

(١) رجال الشيخ : ١٢٩ / ٢٣ ، وفيه : عمرو بن سعيد بن هلال الثقفي.

(٢) رجال الشيخ : ٢٤٧ / ٣٨٨ ، وفيه زيادة : أسند عنه ، وسينبّه عليه المصنّف.

(٣) المعتبر : ١ / ٥٨.

(٤) منتهى المطلب : ١ / ٦٩.

(٥) مختلف الشيعة : ١ / ١٩٤.

(٦) ذكري الشيعة : ١٠.

(٧) ورد هذا الكلام في النسخة الخطية من النقد : ١٥١ إلاّ أنّه شطب عليه.

(٨) عن غيبة الشيخ الطوسي : ٣٤٩.

(٩) في المصدر : أخبره.

(١٠) التهذيب ٢ : ٢٢ / ٦٢ والاستبصار ١ : ٢٤٨ / ٨٩١.

الأوقات من التهذيب(١) ، انتهى(٢) .

وفي الروضة في الصحيح عن عمرو بن سعيد بن هلال قال : قلت للصادقعليه‌السلام : إنّي لا أكاد ألقاك إلاّ في السنين فأوصني بشي‌ء ، فقال : أوصيك بتقوى الله. الحديث(٣) . وكذا في كتاب الإيمان والكفر(٤) (٥) .

أقول : ما أشار إليه المقدّس التقيرحمه‌الله من أنّ في الموثّق ما يدلّ على توثيقه ، هو(٦) ما ذكره سلّمه الله بقوله : في بعض الأخبار الموثّقة إلى آخره ، فلاحظ.

وقالرحمه‌الله أيضا(٧) : روى الكليني في الروضة في الصحيح عنه ما يدلّ على علوّ مرتبته وجلالة قدره ، وهو أيضا ما نقله سلّمه الله عن الروضة.

وفي الفوائد النجفيّة : قد ظفرنا في بعض الأخبار المعتبرة في الجملة بما يشعر بجلالة عمرو بن سعيد بن هلال كما أوضحناه في فوائد التلخيص ، انتهى.

وما مرّ عن المعتبر وغيره أنّه فطحي ، فلعلّه لظنّ اتّحاده مع السابق ، وهو كما ترى.

ثمّ إنّ الّذي فيق كما رأيته في نسختين : عمرو بن سعيد بن هلال‌

__________________

(١) التهذيب ٢ : ٢٢ / ٦٢.

(٢) روضة المتّقين : ١٤ / ٤٠٣.

(٣) الكافي ٨ : ١٦٨ / ١٨٩.

(٤) الكافي ٢ : ٦٢ / ١.

(٥) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٢٤٥.

(٦) في نسخة « ش » : هذا.

(٧) أيضا ، لم ترد في نسخة « م ».

أسند عنه(١) ، وكذا نقل في الوجيزة(٢) وغيرها ، والظاهر السقوط من نسخ رجال الميرزا كما فيما يحضرني من نسخه ، فتتبّع.

وفيمشكا : ابن سعيد بن هلال الّذي لم ينصّ عليه بمدح ولا قدح ، من رجال الباقر والصادق٨ (٣) .

٢١٦٢ ـ عمرو الشامي :

روى عنه عبد الله بن المغيرة(٤) ،تعق (٥) .

٢١٦٣ ـ عمرو بن شمر :

أبو عبد الله الجعفي ، عربي ، روى عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ، ضعيف جدّا ، زيد أحاديث في كتب(٦) جابر الجعفي ينسب بعضها إليه ، والأمر ملتبس ،جش (٧) .

ونحوصه ، وزاد : فلا أعتمد على شي‌ء ممّا يرويه(٨) .

وفيست : له كتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن حميد ، عن إبراهيم بن سليمان أبي إسحاق الخزّاز ، عنه(٩) .

وفيتعق : قال جدّي العلاّمة : اعلم أنّ عليّ بن إبراهيم روى أخبارا‌

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٤٧ / ٣٨٨.

(٢) الوجيزة : ٢٧١ / ١٣٤٥.

(٣) هداية المحدّثين : ٢٢٠.

(٤) الكافي ٤ : ٦٥ / ١.

(٥) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٢٤٥.

(٦) في نسخة « ش » : كتاب.

(٧) رجال النجاشي : ٢٨٧ / ٧٦٥ ، وفيه : والأمر ملبّس.

(٨) الخلاصة : ٢٤١ / ٦.

(٩) الفهرست : ١١٢ / ٤٩٥.

كثيرة في تفسيره عن عمرو بن شمر(١) عن جابر(٢) ، وكذا باقي الأصحاب ، والمصنّف ـ يعني الصدوق ـ روى عنه كثيرا(٣) ، وقال : إنّه حجّة فيما بيني وبين ربّي(٤) ، ولم أطّلع على رواية تدلّ على ذمّه ، بخلاف باقي أصحاب جابر(٥) ، انتهى.

ويدلّ على عدم غلوّه صريح رواياته ، وهي كثيرة(٦) ، نعم فيها معجزات عنهمعليهما‌السلام (٧) (٨) .

أقول : إنّما رماهجش وغض(٩) ثمّصه بالكذب والوضع لا الغلوّ حتّى يقال : إنّ أحاديثه تدلّ على خلافه ، فتنبّه.

وفيمشكا : ابن شمر الضعيف ، عنه إبراهيم بن سليمان الخزّاز ، والنضر بن سويد(١٠) .

٢١٦٤ ـ عمرو بن عبد الله :

أبو إسحاق السبيعي ، يأتي بعنوان عمر ، وهو غير مذكور في الكتابين بهذا العنوان.

__________________

(١) في نسخة « ش » بدل عن عمرو بن شمر : عنه.

(٢) تفسير القمّي : ١ / ٣٣٩.

(٣) الفقيه ٢ : ٨١ / ٣٥٨ و ٢٠٩ / ٩٥١ ، ٣ : ٥٧ / ١٩٧ و ٧٣ / ٢٥٧ ، ٤ : ٤٠ / ١٣٠ و ٩٠ / ٢٩٠.

(٤) الفقيه : ١ / ٣.

(٥) روضة المتّقين : ١٤ / ٧٧.

(٦) انظر الكافي ١ : ١٧٠ / ٥ ، ٨ : ١٥٩ / ١٥٤ و ٣٧٩ / ٥٧٤.

(٧) انظر الكافي ١ : ٣٢٦ / ٦.

(٨) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٢٤٥.

(٩) مجمع الرجال : ٤ / ٢٨٦.

(١٠) هداية المحدّثين : ١٢٢ ، وفيها زيادة : وأحمد بن النضر الخزّاز الثقة.

٢١٦٥ ـ عمرو بن عثمان الثقفي :

الخزّاز ، وقيل : الأزدي ، أبو عليّ ، كوفي ، ثقة ، روى عن أبيه عن سعيد بن يسار ، وله ابن اسمه محمّد ، روى عنه ابن عقدة ، وكان عمرو بن عثمان نقيّ الحديث صحيح الحكايات ،صه (١) .

وزادجش : عنه عليّ بن الحسن بن فضّال وأحمد بن محمّد بن خالد(٢) .

إلاّ أنّ فيصه الخزّاز بالمعجمات كما صرّح به فيضح (٣) ، وفيجش بالمهملة أوّلا كما صرّح به د(٤) .

وفيست : له كتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عنه(٥) .

أقول : فيمشكا : ابن عثمان الثقفي الخزّاز الثقة ، عنه ابن عقدة ، وأحمد بن محمّد بن خالد ، وعليّ بن الحسن بن فضّال ، ويعقوب بن يزيد ، وعلي بن مهزيار(٦) .

٢١٦٦ ـ عمرو بن علي العنزي :

الكوفي ، يعرف بمندل بن عليّ ،ق (٧) .

__________________

(١) الخلاصة : ١٢١ / ٦.

(٢) رجال النجاشي : ٢٨٧ / ٧٦٦.

(٣) إيضاح الاشتباه : ٢٣٠ / ٤٣٥.

(٤) رجال ابن داود : ١٤٥ / ١١٢٦ ، إلاّ أنّ في نسختنا من النجاشي : الخزّاز.

(٥) الفهرست : ١١١ / ٤٨٨.

(٦) هداية المحدّثين : ٢٢٠.

(٧) رجال الشيخ : ٢٤٦ / ٣٧٩.

أقول : يأتي في مندل عنجش أنّه ثقة(١) ، وعن(٢) قي عاميّ(٣) ، نبّه عليه الشيخ محمّدرحمه‌الله .

٢١٦٧ ـ عمرو بن فضالة الأزدي :

الكوفي ، أسند عنه ،ق (٤) .

٢١٦٨ ـ عمرو بن قيس الماصر :

بتري ،كش (٥) . وفي غيره : عمر ، كما يأتي(٦) .

أقول : في طس وق أيضا : عمرو بن قيس الماصر بتري(٧) ، وفي الوجيزة أيضا : عمرو(٨) .

٢١٦٩ ـ عمرو بن قيس المشرقي :

ن (٩) ،سين (١٠) .

وزادصه : بالقاف ، يقال : إنّه اعتذر إلى الحسينعليه‌السلام بالبضائع التي كانت معه(١١) .

وفي د : كفاه ذلك ذمّا(١٢) .

__________________

(١) رجال النجاشي : ٤٢٢ / ١١٣١.

(٢) في نسخة « ش » : وفي.

(٣) رجال البرقي : ٤٦ ، وفيه : مندل بن علي العتري ، العنبري ( خ ل ) عامي.

(٤) رجال الشيخ : ٢٤٩ / ٤١٦.

(٥) رجال الكشّي : ٣٩٠ / ٧٣٣.

(٦) عن الخلاصة : ٢٤٠ / ١.

(٧) التحرير الطاووسي : ٤٠١ / ٢٨١ ، وذكره الشيخ في أصحاب الإمام الباقرعليه‌السلام : ١٣١ / ٦٨.

(٨) الوجيزة : ٢٧٢ / ١٣٤٩ ، وذكره بعنوان عمر أيضا : ٢٧٠ / ١٣٣١.

(٩) رجال الشيخ : ٦٩ / ٦.

(١٠) رجال الشيخ : ٧٦ / ٢.

(١١) الخلاصة : ٢٤١ / ٢.

(١٢) رجال ابن داود : ٢٦٤ / ٣٧٤.

وفيكش : وجدت بخطّ محمّد بن عمر السمرقندي : وحدّثني بعض الثقات من أصحابنا عن محمّد بن أحمد بن يحيى(١) بن عمران القمّي ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن علي بن الحكم ، عن أبيه ، عن أبي الجارود ، عن عمرو بن قيس المشرقي قال : دخلت على الحسين بن عليعليه‌السلام أنا وابن عمّ لي ، فقال : جئتما لنصرتي؟ فقلت له : أنا رجل كبير السنّ كثير العيال في يدي بضائع للناس ، فقال : أما(٢) فانطلقا فلا تسمعا لي واعية ، فمن سمع واعيتنا أو رأى سوادنا فلم يجب واعيتنا كان حقّا على الله أن يكبّه على منخريه في نار جهنّم(٣) ، انتهى.

قال طس : السند غير معتبر(٤) .

أقول : فيمشكا : ابن قيس ، عنه أبو الجارود(٥) .

٢١٧٠ ـ عمرو بن محصن :

يكنّى أبا أحيحة ، أصيب بصفّين ، وهو الذي جهّز أمير المؤمنينعليه‌السلام بمائة ألف درهم في مسيره إلى الجمل ، ي(٦) .

وزادصه قبل أصيب : من أصحاب أمير المؤمنينعليه‌السلام (٧) .

وفيتعق : في البلغة أنّه ممدوح(٨) (٩) .

__________________

(١) في النسخ : أحمد بن محمّد بن يحيى.

(٢) في المصدر : أما لي.

(٣) رجال الكشّي : ١١٣ / ١٨١.

(٤) التحرير الطاووسي : ٣٩٦ / ٢٧٦.

(٥) هداية المحدّثين : ١٢٢ ، وفيها : برواية الجارود عنه.

(٦) رجال الشيخ : ٤٩ / ٣٥.

(٧) الخلاصة : ١٢٠ / ١ ، وفيها : أبا حجة ( احنجة خ ل ) ، وفي النسخة الخطيّة منها : أبا احيحة.

(٨) بلغة المحدّثين : ٣٨٧ / ٣٤.

(٩) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٢٤٨.

٢١٧١ ـ عمرو بن مروان :

ثقة ،صه (١) . وسبق في أخيه عمّار عنصه وجش(٢) .

٢١٧٢ ـ عمرو بن مغيث البجلي :

الكوفي ، أسند عنه ،ق (٣) .

٢١٧٣ ـ عمرو بن منهال :

كوفي ، ثقة ،صه (٤) .

وفيجش : روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن٨ ، وله ولدان : أحمد والحسن من أهل الحديث ، له كتاب ، علي بن الحسن عنه به(٥) . وصرّح بتوثيقه في ابنه الحسن(٦) .

أقول : فيمشكا : ابن منهال الثقة ، عنه علي بن الحسن(٧) .

٢١٧٤ ـ عمرو بن ميمون :

وكنية ميمون أبو المقدام ، له كتاب حديث الشورى ، يرويه عبيد الله المسعودي ، عنه ، عن جابر الجعفي ، عن أبي جعفرعليه‌السلام ، وله كتاب المسائل التي أخبر بها أمير المؤمنينعليه‌السلام اليهودي ، موسى وعبيد الله ابنا يسار ، عنه ، عن أبي إسحاق السبيعي ، عن الحارث الهمداني ، عن أمير‌

__________________

(١) الخلاصة : ١٢١ / ٩.

(٢) الخلاصة : ١٢٨ / ٢ ، رجال النجاشي : ٢٩١ / ٧٨٠ ، وفيهما أنّه ثقة.

(٣) رجال الشيخ : ٢٥٠ / ٤٢٩ ، وفيه بعد ابن مغيث زيادة : أبو مغيث ، وفي مجمع الرجال : ٤ / ٢٩١ نقلا عنه كما في المتن.

(٤) الخلاصة : ١٢١ / ١١.

(٥) رجال النجاشي : ٢٨٩ / ٧٧٦ ، وفيه : عمرو بن منهال بن مقلاص القيسي روى.

(٦) رجال النجاشي : ٥٧ / ١٣٣.

(٧) هداية المحدّثين : ١٢٢.

المؤمنينعليه‌السلام ،ست (١) .

وتقدّم : ابن أبي المقدام ثابت(٢) .

أقول : فيمشكا : ابن ميمون المعروف بابن أبي المقدام ، عنه موسى وعبيد الله(٣) ابنا يسار(٤) ، انتهى فتأمّل.

٢١٧٥ ـ عمرو النبطي :

بالنون قبل الباء الموحّدة ، روى الكشّي من كتاب يحيى بن عبد الحميد أنّه ممّن يضع الحديث على جعفر بن محمّدعليه‌السلام ،صه (٥) .

وفيتعق : يأتي في المفضّل بن عمر أنّ نسبة الوضع من شريك لا من يحيى(٦) ، وشريك عامّي ، فلا اعتداد بجرحه(٧) .

أقول : على ذلك يخرج الرجل من الضعف إلى الجهالة ، فتدبّر.

٢١٧٦ ـ عمرو بن هشام الطائي :

أسند عنه ، كوفي ،ق (٨) .

٢١٧٧ ـ عمر بن أبان الكليني :

أبو حفص ، مولى ، كوفي ، ثقة ، روى عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ،صه (٩) .

__________________

(١) الفهرست : ١١١ / ٤٩١.

(٢) عن رجال النجاشي : ٢٩٠ / ٧٧٧.

(٣) لفظ الجلالة لم يرد في نسخة « ش ».

(٤) هداية المحدّثين : ١٢٢.

(٥) الخلاصة : ٢٤١ / ٥.

(٦) رجال الكشّي : ٣٢٣ / ذيل حديث رقم ٥٨٨.

(٧) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٢٤٨.

(٨) رجال الشيخ : ٢٤٨ / ٣٩٩.

(٩) الخلاصة : ١٢٠ / ٨ ، وفيها : الكلبي.

وزادجش : له كتاب يرويه جماعة ، منهم عبّاس بن عامر القصباني.

إلاّ أنّ فيه : الكلبي(١) .

وفيست بعد الكلبي : له كتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن حميد ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عنه(٢) .

وعنشه علىصه : جعله د الكلبي وجعل الكليني مصحّفا(٣) (٤) .

أقول : فيمشكا : أبو حفص ابن أبان الكلبي الثقة ، عنه العبّاس بن عامر ، والحسن بن محمّد بن سماعة ، وفضالة بن أيّوب. وهو عن ضريس الكناسي(٥) .

٢١٧٨ ـ عمر أبو حفص الرمّاني :

كوفي ، ثقة ، روى عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ، وعن رجل عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ،صه (٦) .

وزادجش : له كتاب يرويه جماعة ، منهم عبيس بن هشام ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، عن علي بن حبشي ، عن حميد ، عن القاسم بن إسماعيل ، عن عبيس ، عن أبي حفص بكتابه(٧) .

وفيست : عمر اليماني ، وقيل : الرمّاني ، يكنّى أبا حفص ، له كتاب رواه عبيس بن هشام عنه(٨) .

__________________

(١) رجال النجاشي : ٢٨٥ / ٧٥٩.

(٢) الفهرست : ١١٤ / ٥٠٥.

(٣) رجال ابن داود : ١٤٣ / ١١٠٤.

(٤) تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : ٥٧.

(٥) هداية المحدّثين : ١٢٣.

(٦) الخلاصة : ١١٩ / ٦ ، وفيها : عمر بن حفص الرماني ثقة روى. ، وفي النسخة الخطيّة منها كما في المتن.

(٧) رجال النجاشي : ٢٨٥ / ٧٥٧.

(٨) الفهرست : ١١٦ / ٥١٥.

٢١٧٩ ـ عمر أبو حفص الزبالي :

روى عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ، له كتاب يرويه جماعة ، منهم عبيس ، أخبرنا ابن نوح قال : حدّثنا أحمد بن جعفر قال : حدّثنا حميد بن زياد ، عن القاسم بن إسماعيل ، عن عبيس ، عن أبي حفص عمر الزبالي بكتابه ،جش (١) .

وفيتعق : لا يبعد كونه الرماني المتقدّم ، ومنشأ ذكره ثانيا تصحيف الرماني بالزبالي كما في النقد(٢) ، ويؤيّده اتّحاد الطريق إليهما من حميد إلى آخره.

ونقل في الوجيزة الرماني ثمّ قال : وقد يطلق عليه الزبالي(٣) ، فتأمّل(٤) .

أقول : فيمشكا : أبو حفص الرماني أو اليماني ، عنه عبيس بن هشام(٥) .

٢١٨٠ ـ عمر بن أبي زياد الأبزاري :

بالزاي بعد الباء الموحّدة والراء بعد الألف ، روى عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ، ثقة ،صه (٦) .

جش إلاّ الترجمة ، وزاد : أبو غالب عنه بكتابه(٧) .

وفيق : عمر بن أبي زياد الأبزاري(٨) .

__________________

(١) رجال النجاشي : ٢٨٥ / ٧٦٠.

(٢) نقد الرجال : ٢٥٢ / ٣.

(٣) الوجيزة : ٢٦٩ / ١٣١٩.

(٤) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٢٤٨.

(٥) هداية المحدّثين : ١٢٣.

(٦) الخلاصة : ١١٩ / ٤.

(٧) رجال النجاشي : ٢٨٤ / ٧٥٥.

(٨) رجال الشيخ : ٢٥٣ / ٤٨٣ ، وفيه زيادة : الكوفي. وذكر فيه أيضا عمر بن أبي زياد الكوفي ، رجال الشيخ : ٢٥١ / ٤٥٥.