منتهى المقال في أحوال الرّجال الجزء ٧

منتهى المقال في أحوال الرّجال10%

منتهى المقال في أحوال الرّجال مؤلف:
المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التّراث
تصنيف: علم الرجال والطبقات
الصفحات: 559

الجزء ١ الجزء ٢ الجزء ٣ الجزء ٤ الجزء ٥ الجزء ٦ الجزء ٧
  • البداية
  • السابق
  • 559 /
  • التالي
  • النهاية
  •  
  • تحميل HTML
  • تحميل Word
  • تحميل PDF
  • المشاهدات: 353684 / تحميل: 4921
الحجم الحجم الحجم
منتهى المقال في أحوال الرّجال

منتهى المقال في أحوال الرّجال الجزء ٧

مؤلف:
العربية

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

73

74

75

76

77

78

79

80

81

82

83

84

85

86

87

88

89

90

91

92

93

94

95

96

97

98

99

100

101

102

103

104

105

106

107

108

109

110

111

112

113

114

115

116

117

118

119

120

121

122

123

124

125

126

127

128

129

130

131

132

133

134

135

136

137

138

139

140

141

142

143

144

145

146

147

148

149

150

151

152

153

154

155

156

157

158

159

160

161

162

163

164

165

166

167

168

169

170

171

172

173

174

175

176

177

178

179

180

181

182

183

184

185

186

187

188

189

190

191

192

193

194

195

196

197

198

199

200

201

202

203

204

205

206

207

208

209

210

211

212

213

214

215

216

217

218

219

220

٣٧٠٦ ـ أبو غسّان :

حميد بن سعدة(١) ، نقد(٢) .

٣٧٠٧ ـ أبو الغمر :

روى الكشّي إلى أن قال : عن علي بن مهزيار قال : سمعت أبا جعفرعليه‌السلام يلعن أبا الغمر ،صه (٣) . وتقدّم في جعفر بن واقد(٤) .

٣٧٠٨ ـ أبو غياث السلمي :

الكوفي ، منصور بن المعتمر(٥) ، غير مذكور في الكتابين.

٣٧٠٩ ـ أبو فاختة :

مولى بني هاشم ، ي(٦) . وفيصه عنقي في خواصهعليه‌السلام من مضر(٧) ، واسمه سعيد بن علاقة(٨) أو ابن جهمان(٩) أو حمران(١٠) .

وفيتعق : الظاهر أنّه والد ثوير(١١) ، ومرّ فيه ما فيه. وفي جهم بن‌

__________________

(١) رجال الشيخ : ١٨٢ / ٢٩٤ ، وفيه : أبو عنان ، أبو غسان ( خ ل ). وفي نسخة « ش » بدل سعدة : سعيد.

(٢) نقد الرجال : ٣٩٥.

(٣) الخلاصة : ٢٦٨ / ٢٣.

(٤) عن رجال الكشّي : ٥٢٨ / ١٠١٢ ، وفيه لعنه.

(٥) رجال الشيخ : ٣١٢ / ٥٣٠ ، وفيه : أبو عتاب ، أبو غياث ( خ ل ).

(٦) رجال الشيخ : ٦٣ / ٦.

(٧) الخلاصة : ١٩٢ ورجال البرقي : ٤.

(٨) رجال النجاشي : ١١٨ / ٣٠٣ والخلاصة : ٣٠ / ٢ ورجال ابن داود : ٦٠ / ٢٨٧ وتقريب التهذيب ١ : ١٢١ / ٥٤ ترجمة ثوير بن أبي فاختة.

(٩) رجال الشيخ : ٨٥ / ٥ و ١١١ / ٥ و ١٦١ / ١٠.

(١٠) رجال النجاشي : ٥٥ / ١٢٥ والخلاصة : ٥٢ / ٩ ورجال ابن داود : ٧٩ / ٤٧٤ ترجمة الحسين بن ثوير.

(١١) عن رجال الشيخ : ٨٥ / ٥ و ١١١ / ٥ و ١٦١ / ١٠ ورجال النجاشي : ١١٨ / ٣٠٣ والخلاصة : ٣٠ / ٢ ورجال ابن داود : ٦٠ / ٢٨٧ وتقريب التهذيب ١ : ١٢١ / ٥٤.

٢٢١

أبي الجهم(١) وعقيصا(٢) ما ينبغي أنْ يلاحظ(٣) .

٣٧١٠ ـ أبو الفتح :

محمّد بن جعفر بن محمّد(٤) ، وهلال بن إبراهيم(٥) ، نقد(٦) .

قلت : يعرف الأوّل بالهمذاني الوادعي المراغي ، والثاني بالدلفي ؛ كما مرّ في ترجمتيهما.

٣٧١١ ـ أبو الفتوح الخزاعي :

الرازي صاحب التفسير في عشرين مجلداً ، غير مذكور في الكتابين ؛ هو الحسين بن علي بن محمّد بن أحمد وقد تقدّم عنعه (٧) .

وفيب : شيخي أبو الفتوح بن علي الرازي ، عالم ، له روح الجنان وروح الجنان في تفسير القرآن فارسي إلاّ أنّه عجيب ، شرح الشهاب(٨) .

__________________

(١) قال في التعليقة : ٨٩ في ترجمته : ذُكِرَ في ترجمة سعيد بن أبي الجهم أنّ آل أبي الجهم بيت كبير في الكوفة. ولعلّ أبا الجهم هذا هو ثوير بن أبي فاختة. فعلى هذا يظهر جلالة ثوير وأبيه سعيد. إلى آخره.

(٢) مضى في التعليقة : ٢٢١ عن أمالي الصدوق : ٢٧٢ / ١٣ رواية سعيد بن علاقة عن أبي سعيد عقيصا عن سيد الشهداء الحسين ويظهر من الرواية كونه من الشيعة الخلّص.

(٣) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٣٩٥.

(٤) رجال النجاشي : ٣٩٤ / ١٠٥٣ والخلاصة : ١٦٣ / ١٦٦.

(٥) رجال النجاشي : ٤٤٠ / ١١٨٦ والخلاصة : ١٨١ / ٢ ورجال ابن داود : ٢٠١ / ١٦٧٩.

(٦) نقد الرجال : ٣٩٥.

(٧) فهرست منتجب الدين : ٨ / ١ و ٦٩ / ١٤٨.

(٨) معالم العلماء : ١٤١ / ٩٨٧.

٢٢٢

٣٧١٢ ـ أبو فراس الفرزدق :

نقد(١) . أقول(٢) : في المجمع : أبو فراس الشاعر الفرزدق(٣) (٤) .

ولا يخفى أنّ الفرزدق وإنْ كُنّي بأبي فراس لكن المعروف المشهور بهذه الكنية أبو فراس الشاعر الحمداني من ملوك حمدان وخلّص شيعة سادات الزمان.

عدّهب من شعراء أهل البيتعليهم‌السلام المجاهرين واسمه الحارث(٥) .

في مجالس المؤمنين للقاضي نور الله التستري المرعشيقدس‌سره ما ترجمته : الأمير الأعظم أبو فراس الحارث بن العلاء سعيد(٦) بن حمدان التغلبي ، فارس ميدان العقل والفراسة ، ومبارز ميدان الشجاعة والرياسة ، ابن عمّ السلطان سيف الدّولة ابن حمدان وقلادة ، وشاح(٧) محامد آل حمدان.

قال الثعالبي في وصفه : كان فريد دهره وشمس عصره أدباً وفضلاً وكرماً ومدحاً وبلاغة وبراعة وفروسيّة وشجاعة وشعراً. إلى آخر كلامه زيد في إكرامه.

ومن شعره قصيدته الشافية المشهورة في مناقب أهل البيتعليهم‌السلام ومثالب بني العبّاس ، يحكى أنّه دخل بغداد وأمر أنْ يشهر خمسمائة سيف‌

__________________

(١) نقد الرجال : ٣٩٥.

(٢) في نسخة « ش » : قلت.

(٣) رجال الشيخ : ١٠٠ / ٣ ورجال الكشّي : ١٢٩ / ٢٠٧.

(٤) مجمع الرجال : ٧ / ٨١.

(٥) معالم العلماء : ١٤٩.

(٦) سعيد ، لم ترد في المجالس ، والظاهر أنّه ابن أبي العلاء سعيد كما في الديوان المنسوب إليه ، وفي الأعيان : ٤ / ٣٠٧ ابن أبي المعالي سعيد.

(٧) في نسخة « ش » : ووشاح قلادة.

٢٢٣

خلفه وقيل أكثر ، ووقف في المعسكر وأنشد القصيدة وخرج من باب اخرى ، أوّلها :

الحقُ مهتضمٌ والدين مخترمٌ(١)

وفي‌ء آلِ رسولِ الله مقتسمُ

ومنها قوله :

يا للرجال أما لله منتصرٌ(٢)

من الطغاة وما للدين(٣) منتقمُ

بنوا عليّ رعايا في ديارهم

والأمرُ تملكه النسوان والخدمُ

محلؤون فأصفى شربهم(٤) وشل

عند الورود وأوفى وردهم(٥) لمم

فالأرض إلاّ على ملاّكها سعة

والمال إلاّ على أربابه ديم

ومنها : قام النبي بها يوم الغدير لهم والله يشهد والأملاك والأُمم(٦)

وهي قصيدة بليغة جليلة.

وكان الروم قد أسرته مرّتين وابتاعه منهم مرّة ابن عمّه سيف الدولة ،

__________________

(١) في المجالس : مخترب ، وفي الديوان المنسوب إليه : الدين مخترم والحقّ مهتضم.

(٢) في الديوان : منتصف.

(٣) في الديوان : أما للدين.

(٤) في نسخة « ش » : وردهم.

(٥) في الديوان : ودّهم.

(٦) ديوان أبي فراس الحمداني : ٣٠٠ / ٣٠٣.

٢٢٤

وفي المرة الأُخرى ركب ليلة فرسه وارتقى سور القلعة الّتي حبس فيها وألقى بنفسه راكباً من أعلى السور في الخندق وقد طفح فيه الماء فنجا(١) .

٣٧١٣ ـ أبو الفرج الأصفهاني :

زيدي المذهب ،صه (٢) .

وزادست : له كتاب الأغاني الكبير ، وله مقاتل الطالبيين ، وغير ذلك من الكتب ، وله كتاب ما نزل من القرآن في أمير المؤمنينعليه‌السلام وأهله(٣) ، وكتاب فيه كلام فاطمة ( سلام الله عليها ) في فدك ، أخبرنا عنه أحمد بن عبدون بجميع رواياته ؛ روى عنه الدوري(٤) ، انتهى. وكان اسمه علي بن الحسين الكاتب.

أقول : فيب : أبو الفرج علي بن الحسين الأصفهاني زيدي له الأغاني الكبير. إلى آخره(٥) .

وفي المجمع : أبو الفرج الأصفهاني علي بن الحسين(٦) .

٣٧١٤ ـ أبو الفرج بن النديم :

محمّد بن إسحاق(٧) ،تعق (٨) ، مجمع(٩) .

٣٧١٥ ـ أبو الفرج القزويني :

محمّد بن أبي عمران الثقة(١٠) .

__________________

(١) مجالس المؤمنين : ٢ / ٤١٢.

(٢) الخلاصة : ٢٦٧ / ١٠.

(٣) في المصدر : وأهل بيتهعليهم‌السلام .

(٤) الفهرست : ١٩٢ / ٨٩٤.

(٥) معالم العلماء : ١٩٢ / ٩٨٦.

(٦) مجمع الرجال : ٧ / ٨١.

(٧) الفهرست : ٤١ / ١٣٥ ورجال النجاشي : ١١٤ / ٢٩٤ ترجمة بندار.

(٨) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٣٩٥.

(٩) مجمع الرجال : ٧ / ٨١.

(١٠) رجال النجاشي : ٣٩٧ / ١٠٦٢ والخلاصة : ١٦٤ / ١٧٣. ورجال ابن داود : ١٦٠ / ١٢٧٣.

٢٢٥

وفيتعق : مضى أيضاً مظفر بن أحمد القزويني يكنّى أبا الفرج(١) (٢) .

أقول : لم أذكره لجهالته ولا يكاد ينصرف إليه الإطلاق.

٣٧١٦ ـ أبو الفرج القناني :

أو القنابي ، محمّد بن علي بن يعقوب بن إسحاق(٣) ، غير مذكور في الكتابين.

٣٧١٧ ـ أبو فضالة :

ثابت البناني(٤) ،تعق (٥) ، مجمع(٦) .

٣٧١٨ ـ أبو الفضائل :

أحمد بن موسى بن جعفررضي‌الله‌عنه (٧) ،تعق (٨) .

٣٧١٩ ـ أبو الفضل البراوستاني :

الأزدورقاني ، سلمة بن الخطاب(٩) ، غير مذكور في الكتابين.

٣٧٢٠ ـ أبو الفضل التيمي :

عبد الرحمن بن أبي نجران(١٠) ، مجمع(١١) .

__________________

(١) عن رجال الشيخ : ٥٠٧ / ٩٠.

(٢) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٣٩٦.

(٣) رجال النجاشي : ٣٩٨ / ١٠٦٦ ، وفيه : القنائي.

(٤) رجال الشيخ : ٣٦ / ٣ والخلاصة : ٢٩ / ٤ ورجال ابن داود : ٥٩ / ٢٧٥.

(٥) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٣٩٦.

(٦) مجمع الرجال : ٧ / ٨٢.

(٧) رجال ابن داود : ٤٥ / ١٤٠.

(٨) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٣٩٦.

(٩) رجال النجاشي : ١٨٧ / ٤٩٨ والخلاصة : ٢٢٧ / ٤ ورجال ابن داود : ٢٤٨ / ٢١٨.

(١٠) رجال النجاشي : ٢٣٥ / ٦٢٢ والخلاصة : ١١٤ / ٧ ورجال ابن داود : ١٢٨ / ٩٤٦.

(١١) مجمع الرجال : ٧ / ٨٢ ، وفي جميع المصادر ورد بدل التيمي : التميمي.

٢٢٦

٣٧٢١ ـ أبو الفضل الثقفي :

هو العباس بن عامر(١) .

٣٧٢٢ ـ أبو الفضل الجعفي :

الكوفي المعروف بالصابوني ، محمّد بن أحمد بن إبراهيم بن سليمان(٢) ، غير مذكور في الكتابين بهذا العنوان ، ويأتي بعنوان الصابون(٣) .

٣٧٢٣ ـ أبو الفضل الحنّاط :

اسمه سالم(٤) ،صه (٥) . وقيل : سلم(٦) وسلام(٧) ، وتقدّم.

٣٧٢٤ ـ أبو الفضل الحنفي :

عاصم بن حميد(٨) ، مجمع(٩) .

٣٧٢٥ ـ أبو الفضل الخراساني :

ضا (١٠) . روىكش : عن محمّد بن مسعود ، عن حمران بن أحمد‌

__________________

(١) رجال النجاشي : ٢٨١ / ٧٤٤ والخلاصة : ١١٨ / ٧ ورجال ابن داود : ١١٤ / ٨١٠.

(٢) رجال النجاشي : ٣٧٤ / ١٠٢٢ والخلاصة : ١٦٠ / ١٤٧ ورجال ابن داود : ١٦١ / ١٢٨٥.

(٣) عن الفهرست : ١٩٢ / ٨٩٧.

(٤) رجال النجاشي : ١٩٠ / ٥٠٨ ، والخلاصة : ٨٦ / ٦ وفيها : سلم.

(٥) الخلاصة : ٢٧٠ / ٢٤ الفائدة الأولى.

(٦) رجال الشيخ : ٢١١ / ١٣٨ ورجال ابن داود : ١٠٥ / ٧١٥ وفيهما : أبو الفضيل.

(٧) رجال الكشّي : ٣٣٨ / ٦٢٣.

(٨) رجال النجاشي : ٣٠١ / ٨٢١ والخلاصة : ١٢٥ / ٢.

(٩) مجمع الرجال : ٧ / ٨٣.

(١٠) رجال الشيخ : ٣٩٦ / ٩ وفيه أبو المفضّل ، إلاّ أنّ في طبعه جامعة المدرسين : ٣٧٠ / ٩ أبو الفضل.

٢٢٧

القلانسي ، عن معاوية بن حُكيم بضم الحاء عن أبي الفضل الخراساني وكان له انقطاع الى أبي الحسنعليه‌السلام ، وكان يخالط القرّاء ثم انقطع إلى أبي جعفرعليه‌السلام . وحمدان ضعيف ، وهذه الرواية من المرجّحات ،صه (١) .

وما فيكش مرّ في واصل(٢) .

أقول : في التحرير ما فيصه إلاّ قوله : وهذه الرواية. إلى آخره(٣) . ومرّ في حمدان جلالته(٤) . وفي الوجيزة : ممدوح(٥) . وفي الحاوي ذكره في الضعاف(٦) ، فتأمّل.

وفيمشكا : أبو الفضل الخراساني ، عنه معاوية بن حكيم(٧) .

٣٧٢٦ ـ أبو الفضل الخولاني :

إدريس بن الفضل(٨) ، مجمع(٩) .

٣٧٢٧ ـ أبو الفضل الساباطي :

عمّار بن موسى(١٠) ، مجمع(١١) .

__________________

(١) الخلاصة : ١٨٩ / ٢٥.

(٢) رجال الكشّي : ٦١٤ / ١١٤٥.

(٣) التحرير الطاووسي : ٦٤٧ / ٤٨٩.

(٤) مرّ ذلك في ترجمة محمّد بن أحمد بن خاقان.

(٥) الوجيزة : ٣٥٥ / ٢٢٤٧.

(٦) الحاوي : ٣٧١ / ٢٢١٨.

(٧) هداية المحدّثين : ٢٩٥.

(٨) رجال النجاشي : ١٠٣ / ٢٥٨ ورجال ابن داود : ٤٧ / ١٥١.

(٩) مجمع الرجال : ٧ / ٨٣.

(١٠) رجال النجاشي : ٢٩٠ / ٧٧٩ ، ورجال الشيخ : ٢٥٠ / ٤٣٧ وفيه أبو اليقظان إلاّ أن في مجمع الرجال : ٤ / ٢٤٥ نقلاً عنه كما في المتن ، ورجال ابن داود : ٢٦٣ / ٣٦٠.

(١١) مجمع الرجال : ٧ / ٨٣.

٢٢٨

٣٧٢٨ ـ أبو الفضل السمرقندي :

جعفر بن معروف(١) ، مجمع(٢) .

٣٧٢٩ ـ أبو الفضل الصابوني :

له كتب كثيرة ، منها كتاب المجير(٣) وكتاب التخيير وكتاب الفاخر ، واسمه محمّد بن أحمد بن إبراهيم بن سليمان الجعفي ، وكان من أهل مصر ، أخبرنا أحمد بن عبدون ، عن أبي علي كرامة بن أحمد بن كرامة البزّاز وأبي محمّد الحسن بن محمّد الخيزراني(٤) يعرف بابن أبي العسّاف المغافري ، عنه ،ست : (٥) . وتقدّم في الأسماء(٦) .

٣٧٣٠ ـ أبو الفضل الصيرفي :

سدير بن حكيم(٧) ، غير مذكور في الكتابين.

٣٧٣١ ـ أبو الفضل العنزي :

محمّد بن الوليد(٨) ، مجمع(٩) .

٣٧٣٢ ـ أبو الفضل القندي :

الأنباري زياد بن مروان(١٠) ، غير مذكور في الكتابين.

__________________

(١) الخلاصة : ٢١٠ / ٤ ورجال ابن داود : ٢٣٥ / ٩٥ ومجمع الرجال : ٢ / ٤٥ نقلاً عن رجال ابن الغضائري.

(٢) مجمع الرجال : ٧ / ٨٣.

(٣) في المصدر : المتخيّر.

(٤) في نسخة « م » : الخيرواني.

(٥) الفهرست : ١٩٢ / ٨٩٦.

(٦) عن رجال النجاشي : ٣٧٤ / ١٠٢٢ والخلاصة : ١٦٠ / ١٤٧ ورجال ابن داود : ١٦١ / ١٢٨٥ ورياض العلماء : ٥ / ١٤٠ ، ٧ : ٥٤ و ١٦٠.

(٧) رجال الكشي : ٢١٠ ورجال الشيخ : ٩١ / ٤ و ٢١٧ / ٢٣٢.

(٨) رجال الشيخ : ٣٠٤ / ٣٧٣.

(٩) مجمع الرجال : ٧ / ٨٣.

(١٠) رجال الشيخ : ١٩٨ / ٤٠ و ٣٥٠ / ٣ ورجال النجاشي : ١٧١ / ٤٥٠ والخلاصة : ٢٢٣ / ٣.

٢٢٩

٣٧٣٣ ـ أبو الفضل الكفرثوثي :

إدريس بن زياد(١) ، مجمع(٢) .

٣٧٣٤ ـ أبو الفضل الناشري :

عبّاس بن هشام(٣) ، مجمع(٤) .

٣٧٣٥ ـ أبو الفضل الورّاق :

العباس بن موسى(٥) ، مجمع(٦) .

٣٧٣٦ ـ أبو القاسم بن أبي الطيّب :

مرّ في أبيه عنست : أنّه كان فقيهاً(٧) ، وسيجي‌ء في ترجمة أبي منصور الصرام أنّ ابنه أبا القاسم كان فقيهاً(٨) ،تعق (٩) .

أقول : ليس أبو القاسم ابناً لأبي الطيّب كما أشرنا فيه إليه ، نعم هو ابن أبي منصور كما يأتي ، فلاحظ.

٣٧٣٧ ـ أبو القاسم الأشعري القمّي :

سعد بن عبد الله(١٠) ، مجمع(١١) .

__________________

(١) رجال النجاشي : ١٠٣ / ٢٥٧ والخلاصة : ١٢ / ٢ ورجال ابن داود : ٤٧ / ١٤٨.

(٢) مجمع الرجال : ٧ / ٨٣.

(٣) رجال النجاشي : ٢٨٠ / ٧٤١ والخلاصة : ١١٨ / ٥ ورجال ابن داود : ١١٤ / ٨٢٠.

(٤) مجمع الرجال : ٧ / ٨٣.

(٥) رجال النجاشي : ٢٨٠ / ٧٤٢ والخلاصة : ١١٨ / ٦.

(٦) مجمع الرجال : ٧ / ٨٣.

(٧) نقل ذلك العلامة في الخلاصة : ١٨٨ / ١٦ عن الشيخ الطوسي.

(٨) نقلاً عن الفهرست : ١٩٠ / ٨٧١.

(٩) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٣٩٦.

(١٠) الفهرست : ٣١٧ / ٧٥ ورجال النجاشي : ١٧٧ / ٤٦٧ والخلاصة : ٧٨ / ٣ ورجال ابن داود : ١٠٢ / ٦٨١.

(١١) مجمع الرجال : ٧ / ٨٤.

٢٣٠

٣٧٣٨ ـ أبو القاسم البجلي :

معاوية بن عمّار(١) ، وعيص بن القاسم(٢) ، وجعفر بن محمّد بن إسحاق(٣) ، مجمع(٤) .

٣٧٣٩ ـ أبو القاسم البلخي :

نصر بن الصبّاح(٥) ، مجمع(٦) .

أقول : مضى في محمّد بن عبد الرحمن بن قبة ذكر أبي القاسم البلخي(٧) ، وهو من مشايخ المعتزلة وشيخ ابن قبة المذكور على ما ذكره ابن أبي الحديد(٨) وأكثر من النقل عنه(٩) ، وأمّا نصر وإنْ كُنّي بأبي القاسم وكان من أهل بلخ لكنّه غير مشهور بكنيته.

٣٧٤٠ ـ أبو القاسم الزبيدي :

البقّال ، عبد العزيز بن إسحاق(١٠) ، مجمع(١١) .

__________________

(١) رجال النجاشي : ٤١١ / ١٠٩٦ ورجال ابن داود : ١٩١ / ١٥٨٨.

(٢) رجال النجاشي : ٣٠٢ / ٨٢٤ والخلاصة : ١٣١ / ١٨.

(٣) رجال النجاشي : ١٢١ / ٣١١ والخلاصة : ٣٣ / ١٥ ورجال ابن داود : ٦٤ / ٣٢٤.

(٤) مجمع الرجال : ٧ / ٨٤.

(٥) رجال الشيخ : ٥١٥ / ١ ورجال النجاشي : ٤٢٨ / ١١٤٩ والخلاصة : ٢٦٢ / ٢ ورجال ابن داود : ٢٨٢ / ٥٣٢.

(٦) مجمع الرجال : ٧ / ٨٤.

(٧) عن رجال النجاشي : ٣٧٥ / ١٠٢٣ والخلاصة : ١٤٣ / ٣١.

(٨) شرح نهج البلاغة : ١ / ٢٦٠ و ١٤ / ٦٦.

(٩) شرح نهج البلاغة : ٢ / ٢٥ ، ٦٥ ، ٢٩٦ و ٤ / ٨٠ ٨٣ ، ١٠٦ وغير ذلك.

(١٠) رجال الشيخ : ٤٨٣ / ٣٧ ، وفيه : الزيدي.

(١١) مجمع الرجال : ٧ / ٨٤.

٢٣١

٣٧٤١ ـ أبو القاسم السكوني :

الحسن بن محمّد بن الحسن(١) ، مجمع(٢) .

٣٧٤٢ ـ أبو القاسم بن سهل :

الواسطي العدل كما فيجش ، مضى(٣) في عبد الله بن أبي زيد(٤) ، فلاحظ.

٣٧٤٣ ـ أبو القاسم الكوفي :

يقال لحميد بن زياد(٥) .

وفيتعق : ويقال لعبد الرحمن بن حمّاد أيضاً على ما مرّ في إبراهيم بن أبي البلاد(٦) ، ويروي عنه محمّد بن عبد الجبّار(٧) (٨) .

أقول : هو كنية لعبد الرحمن بن أبي حمّاد كما مضى في ترجمته(٩) ، وما في ترجمة إبراهيم المذكور فالظاهر سقوط أبي قبل حمّاد ، وفي الحاوي نقل عنست : ابن أبي حمّاد(١٠) ، فتدبّر.

٣٧٤٤ ـ أبو القاسم المغربي :

الحسين بن علي بن الحسين(١١) ، مجمع(١٢) .

__________________

(١) رجال الشيخ : ٤٦٨ / ٣٤.

(٢) مجمع الرجال : ٧ / ٨٤.

(٣) مضى في ، لم ترد في نسخة « م ».

(٤) رجال النجاشي : ٢٣٢ / ٦١٧ ، وفيه : عبيد الله بن أبي زيد.

(٥) رجال النجاشي : ١٣٢ / ٣٣٩ والخلاصة : ٥٩ / ٢.

(٦) عن الفهرست : ٩ / ٢٢.

(٧) الكافي ١ : ٢٤٢ / ١.

(٨) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٣٩٦.

(٩) عن رجال النجاشي : ٢٣٨ / ٦٣٣ والخلاصة : ٢٣٩ / ٦.

(١٠) حاوي الأقوال : ٢٩٤ / ١٧٣٥ ، الفهرست : ١٠٩ / ٤٧٥ ، وفيهما : ابن حمّاد.

(١١) رجال النجاشي : ٦٩ / ١٦٧ والخلاصة : ٥٣ / ٢٩.

(١٢) مجمع الرجال : ٧ / ٨٥.

٢٣٢

٣٧٤٥ ـ أبو القاسم الموصلي :

عبد الواحد بن عبد الله(١) ، مجمع(٢) .

٣٧٤٦ ـ أبو القاسم النحوي :

علي بن محمّد بن رباح(٣) ، مجمع(٤) .

٣٧٤٧ ـ أبو القاسم النقّار :

عبد الله بن طاهر(٥) ، مجمع(٦) .

٣٧٤٨ ـ أبو القاسم النهدي :

الفضيل بن يسار(٧) ،تعق (٨) . والعلاء بن الفضيل(٩) ، مجمع(١٠) .

٣٧٤٩ ـ أبو قتادة : القمّي :

علي بن محمّد بن حفص(١١) .

٣٧٥٠ ـ أبو القلوص :

وهب بن كريب(١٢) ، مجمع(١٣) .

__________________

(١) رجال الشيخ : ٤٨١ / ٢٧.

(٢) مجمع الرجال : ٧ / ٨٦.

(٣) الفهرست : ٩٦ / ٤١٤.

(٤) مجمع الرجال : ٧ / ٨٦.

(٥) رجال الشيخ : ٤٧٩ / ١١.

(٦) مجمع الرجال : ٧ / ٨٦.

(٧) رجال النجاشي : ٣٠٩ / ٨٤٦ والخلاصة : ١٣٢ / ١ ورجال ابن داود : ١٥٢ / ١٢٠٥.

(٨) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٣٩٦.

(٩) رجال الشيخ : ٢٤٥ / ٣٥٤ ورجال النجاشي : ٢٩٨ / ٨١٠ ، والخلاصة : ١٢٣ / ١ ورجال ابن داود : ١٣٤ / ١٠٠٣.

(١٠) مجمع الرجال : ٧ / ٨٦.

(١١) رجال النجاشي : ٢٧٢ / ٧١٣ والخلاصة : ١٠٢ / ٦١ ورجال ابن داود : ١٤٠ / ١٠٧٥.

(١٢) رجال الشيخ : ٤٤ / ٢٥ ترجمة سفيان بن يزيد.

(١٣) مجمع الرجال : ٧ / ٨٦.

٢٣٣

٣٧٥١ ـ أبو القيراط :

محمّد بن جعفر بن محمّد(١) ،تعق (٢) ، مجمع(٣) .

٣٧٥٢ ـ أبو كريبة الأزدي :

في ترجمة محمّد بن مسلم ما يظهر منه مدحه(٤) ، وهو غير مذكور في الكتابين.

٣٧٥٣ ـ أبو كهمس :

له كتاب ، رويناه عن جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن حميد ، عن القاسم بن إسماعيل ، عنه ،ست : (٥) . اسمه الهيثم بن عبيد(٦) أو عبيد الله كما تقدّم(٧) .

وفيتعق : للصدوق طريق إليه(٨) ، ولذا حسّنه خالي(٩) . وفي نوادر الشهادات من الفقيه عنه أنّه قال : تقدّمت إلى شريك في شهادة لزمتني فقال لي : كيف(١٠) شهادتك وأنت تنسب إلى ما تنسب؟ قلت : فما هو؟ قال : الرفض ، قال : فبكيت ثمّ قلت : نسبتني إلى أقوام أخاف أنْ لا أكون منهم ،

__________________

(١) رجال الشيخ : ٥٠٠ / ٥٧.

(٢) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٣٩٦.

(٣) مجمع الرجال : ٧ / ٨٦.

(٤) عن رجال الكشّي : ١٦٢ / ٢٧٤ ، وفيه أنّ شريك القاضي ردّ شهادته وشهادة محمّد بن مسلم لأنّهما فاطميان.

(٥) الفهرست : ١٩١ / ٨٨٤ ، وفيه : أبو كهمش.

(٦) رجال الشيخ : ٣٣١ / ٣٥.

(٧) رجال النجاشي : ٤٣٦ / ١١٧٠ وفيه : عبد الله ، ورجال ابن داود : ٢٠١ / ١٦٨٤ ، وفيه : ابن عبد الله أبو كهمش.

(٨) الفقيه المشيخة ـ : ٤ / ٥٩.

(٩) الوجيزة : ٣٧١ / ٣٥.

(١٠) في الفقيه زيادة : أُجيز.

٢٣٤

فأجاز شهادتي. وقد وقع مثل ذلك لابن أبي يعفور ولفضيل(١) بن سكرة(٢) .

وفي كثير من المواضع كهمش بالمعجمة ، قيل لم توجد هذه اللغة والموجود إنّما هو بالمهملة ومعناها القصير على ما في الصحاح(٣) (٤) .

أقول : ومضى في محمّد بن مسلم ذكره(٥) .

وفيمشكا : أبو كهمس ، عنه عبد الله بن علي الزراري(٦) .

٣٧٥٤ ـ أبو ليلى بن عمرو :

تقدّم في أبي الجوشاء أنّه خرج عليعليه‌السلام إلى صفّين وهو على مقدّمة عسكره(٧) .

٣٧٥٥ ـ أبو ليلى :

من الأصفياء من أصحاب عليعليه‌السلام ،قي (٨) ؛ عنهصه (٩) .

وفيقب : اسمه بلال أو بليل بالتصغير ، ويقال : داود ، وقيل : هو يسار بالتحتانية ، وقيل : أوس ، شهد أُحداً وما بعدها ، وعاش إلى خلافة عليعليه‌السلام (١٠) .

__________________

(١) في نسخة « ش » : ولفضل.

(٢) الفقيه ٣ : ٤٤ / ١٥٢.

(٣) الصحاح : ٣ / ٩٧٢.

(٤) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٣٩٦.

(٥) عن رجال الكشّي : ١٦٣ / ٢٧٧.

(٦) هداية المحدّثين : ٢٩٦ ، وفيها بدل الزراري : الزرّاد.

(٧) عن رجال الشيخ : ٦٥ / ٤٠.

(٨) رجال البرقي : ٣.

(٩) الخلاصة : ١٩١ / ٤٥.

(١٠) تقريب التهذيب ٢ : ٤٦٧ / ٦ ، وفيه : أبو ليلى الأنصاري.

٢٣٥

وفيهب : شهد أُحداً وقتل بصفّين ، عنه ابنه عبد الرحمن ، يقال : اسمه بلال ، وقيل : أوس(١) .

أقول : في الوسيط : في الجامع اسم أبي ليلى يسار ، وقيل : داود بن بلال بن احيحة الحلاّج الأنصاري(٢) ، انتهى.

ومضى في الأسماء عند : داود بن بلال أبو ليلى(٣) .

٣٧٥٦ ـ أبو مالك الجهني :

له كتاب ، رويناه عن جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عنه ،ست : (٤) .

وفيجش : له كتاب يرويه أحمد بن محمّد بن عيسى عن ابن أبي عمير عنه(٥) .

أقول : ظاهرجش وست : كونه إماميّاً وكذاب (٦) لذكره من غير قدح ، ورواية ابن أبي عمير عنه تشير إلى الوثاقة ، ورواية جماعة كتابه إلى الجلالة ، فتدبّر.

٣٧٥٧ ـ أبو مالك الحضرمي :

هو الضحّاك(٧) .

__________________

(١) الكاشف ٣ : ٣٢٩ / ٣٥١.

(٢) الوسيط : ٢٨٥.

(٣) رجال ابن داود : ٩٠ / ٥٨٢.

(٤) الفهرست : ١٨٨ / ٨٥٦.

(٥) رجال النجاشي : ٤٦١ / ١٢٦٥.

(٦) معالم العلماء : ١٤٠ / ٩٧٥.

(٧) رجال الشيخ : ٢٢١ / ٤ ورجال النجاشي : ٢٠٥ / ٥٤٦ والخلاصة : ٩٠ / ٢ ورجال ابن داود : ١١٢ / ٧٨٥.

٢٣٦

٣٧٥٨ ـ أبو مالك العنزي :

محمّد بن ضمرة(١) ، مجمع(٢) ،تعق إلاّ العنزي(٣) .

٣٧٥٩ ـ أبو ماوية بن وهب :

ابن الأجذع بن راشد ، من المجهولين من أصحاب أمير المؤمنينعليه‌السلام ،قي (٤) ؛ عنهصه (٥) .

أقول : مرّ نميلة أبو ماوية في خواصهعليه‌السلام (٦) ، فتدبّر.

٣٧٦٠ ـ أبو المثنّى :

محمّد بن الحسن بن علي(٧) ،تعق (٨) .

٣٧٦١ ـ أبو المحتمل :

كوفي ثقة ، روى عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ،ظم (٩) . وزادصه : من أصحاب الكاظمعليه‌السلام (١٠) .

٣٧٦٢ ـ أبو المحجل العامري :

عبد الله بن شريك(١١) ، مجمع(١٢) .

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٩١ / ١٨٣.

(٢) مجمع الرجال : ٧ / ٨٨.

(٣) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٣٩٦.

(٤) رجال البرقي : ٧ ، وفيه وفي الخلاصة : بدل الأجذع : الأجدع.

(٥) الخلاصة : ١٩٥ ، وفيها بدل راشد ، أسد.

(٦) الخلاصة : ١٩٥ ، رجال البرقي : ٧ ، وفيها : نميلة الهمداني ، وفي رجال الشيخ : ٦١ / ١١ : نميلة الهمداني أبو مارية.

(٧) رجال النجاشي : ٣٨٢ / ١٠٣٩ والخلاصة : ١٦٢ / ١٥٨ ورجال ابن داود : ١٧٠ / ١٣٥٦.

(٨) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٣٩٧.

(٩) رجال الشيخ : ٣٦٥ / ٢.

(١٠) الخلاصة : ١٨٧ / ٤ ، ولم يرد فيها : روى عن أبي عبد اللهعليه‌السلام .

(١١) رجال النجاشي : ٢٣٤ / ٦٢٠ ترجمة عبيد بن كثير.

(١٢) مجمع الرجال : ٧ / ٨٨ ، وفيه : أبو المحجلة.

٢٣٧

٣٧٦٣ ـ أبو محمّد الأزدي :

رقيم بن عبد الرحمن(١) ، وحريز بن عبد الله السجستاني(٢) ، وبكر بن محمّد الأزدي(٣) ، مجمع(٤) .

قلت : الأوّل مجهول لا ينصرف الإطلاق إليه ، ويأتي لمرازم بن حكيم أيضاً(٥) .

٣٧٦٤ ـ أبو محمّد الأسدي :

صاحب أبي مريم الأنصاري ، له كتاب رويناه عن عدّة ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن أبي محمّد الأسدي ،ست : (٦) .

أقول : فيب أيضاً إلى قوله : له كتاب(٧) . وجعله في المجمع عبد الله بن محمّد أبا بصير الأسدي(٨) ، فلاحظ وتأمّل.

٣٧٦٥ ـ أبو محمّد الأسدي :

يعقوب بن شعيب(٩) ، وقيس بن الربيع(١٠) ، والقاسم بن الحسن(١١) ،

__________________

(١) رجال الشيخ : ١٩٥ / ٥٩.

(٢) رجال النجاشي : ١٤٤ / ٣٧٥ والخلاصة : ٦٣ / ٤.

(٣) رجال الشيخ : ١٥٧ / ٣٨ ورجال النجاشي : ١٠٨ / ٢٧٣.

(٤) مجمع الرجال : ٧ / ٨٨.

(٥) رجال النجاشي : ٤٢٤ / ١١٣٨ والخلاصة : ١٧٠ / ٧.

(٦) الفهرست : ١٨٧ / ٨٥٠.

(٧) معالم العلماء : ١٣٤ / ٩١٤.

(٨) مجمع الرجال : ٧ / ٨٩.

(٩) رجال النجاشي : ٤٥٠ / ١٢١٦ والخلاصة : ١٨٦ / ٦ ورجال ابن داود : ٢٠٦ / ١٧٣٢ ، وفي الجميع بدل الأسدي : مولى بني أسد.

(١٠) رجال الشيخ : ٢٧٤ / ٢٠.

(١١) رجال النجاشي : ٣١٦ / ٨٦٥ والخلاصة : ٢٤٨ / ٧ ورجال ابن داود :

٢٣٨

وعبد الله بن محمّد الحجّال(١) ، وصفوان بن مهران(٢) ، مجمع(٣) .

٣٧٦٦ ـ أبو محمّد الأسود :

صاحب أبي مريم الأنصاري ، ذكره ابن بطّة قال : حدّثنا بكتابه البرقي عن أبيه عنه ،جش (٤) . ومرّ عنست : الأسدي(٥) ، والظاهر أنّهما واحد.

قلت : جزم به في المجمع(٦) .

٣٧٦٧ ـ أبو محمّد الاخطروش :

الحسن بن علي بن الحسن(٧) ، مجمع(٨) .

٣٧٦٨ ـ أبو محمّد الأنصاري :

قالكش : قال نصر بن الصبّاح : أبو محمّد الأنصاري الّذي يروي عنه محمّد بن عيسى العبيدي وعبد الله بن إبراهيم مجهول لا يعرف. وقول نصر عندي ليس بحجّة ،صه (٩) .

وفي الكافي في باب أنّ المؤمن لا يكره على قبض روحه : أبو علي‌

__________________

٢٦٦ / ٣٩٧ ، وفي الجميع بدل الأسدي : مولى بني أسد.

(١) رجال النجاشي : ٢٢٦ / ٥٩٥ والخلاصة : ١٠٥ / ١٨ ورجال ابن داود : ١٢٢ / ٨٩٦.

(٢) رجال الشيخ : ٢٢٠ / ٤١ ورجال النجاشي : ١٩٨ / ٥٢٥ والخلاصة : ٨٩ / ٢ ورجال ابن داود : ١١١ / ٧٨١.

(٣) مجمع الرجال : ٧ / ٨٩ ، ولم يرد فيه : عبد الله بن محمّد الحجّال.

(٤) رجال النجاشي : ٤٦١ / ١٢٦٣.

(٥) الفهرست : ١٨٧ / ٨٥٠.

(٦) مجمع الرجال : ٧ / ٨٩.

(٧) رجال النجاشي : ٥٧ / ١٣٥ والخلاصة : ٢١٥ / ١٨ ورجال ابن داود : ٢٣٩ / ١٢٦ إلاّ أنّ في الخلاصة : الأطرش.

(٨) لم يرد له ذكر في نسختنا المطبوعة من مجمع الرجال.

(٩) الخلاصة : ٢٦٧ / ١٤.

٢٣٩

الأشعري عن محمّد بن عبد الجبّار عن أبي محمّد الأنصاري وكان خيّراً. إلى آخره(١) .

أقول : في المجمع أنّه عبد الله بن محمّد(٢) (٣) .

وكيف كان فقوله : وكان(٤) خيّراً مدح ، وكلام نصر بعد تسليم حجّيته غايته أنّه مجهول عنده ، ولذا في الوجيزة أنّه ممدوح(٥) .

وفيكش : ما روي في أبي محمّد الأنصاري قال أبو عمرو : قال نصر إلى آخره(٦) . ولم يشر إليه الميرزا ، وفي نسخة المجمع بعد الأنصاري : من أصحاب الرضاعليه‌السلام (٧) .

هذا وظاهر الفاضل عبد النبي الجزائريرحمه‌الله مغايرة المذكور فيكش للمذكور عن الكافي حيث ذكر الثاني في الحسان(٨) والأوّل في الضعاف(٩) ، فتأمّل.

وفيمشكا : أبو محمّد الأنصاري ، عنه محمّد بن عبد الجبّار ، ومحمّد ابن عيسى العبيدي ، وعبد الله بن إبراهيم ، وكان خيّراً(١٠) .

__________________

(١) الكافي ٣ : ١٢٧ / ١.

(٢) الخلاصة : ١١٠ / ٤٠ ورجال ابن داود : ١١٨ / ٨٥٧ ، وفيهما : عبد الله بن حمّاد.

(٣) مجمع الرجال : ٧ / ٨٩ ، وفيه : عبد الله بن حمّاد.

(٤) في نسخة « ش » : كان.

(٥) الوجيزة : ٣٥٦ / ٢٢٥٣.

(٦) رجال الكشّي : ٦١٢ / ١١٤٠ ، وفيه بعد الأنصاري : من أصحاب الرضاعليه‌السلام .

(٧) مجمع الرجال : ٧ / ٩٠.

(٨) حاوي الأقوال : ١٩٢ / ٩٦٨.

(٩) حاوي الأقوال : ٣٧٢ / ٢٢٢٢.

(١٠) هداية المحدّثين : ٢٩٦.

٢٤٠

241

242

243

244

245

246

247

248

249

250

251

252

253

254

255

256

257

258

259

260

الحديث

الصفحة

إن السلام اسم من أسماء الله عزوجل ١٥٨

أن السلام اسم من أسماء الله تعالى فأفشوه بينكم ٧٥

إن السلام اسم من أسماء الله وضعه في الأرض ٥٧

إن السلام هو الله عزوجل وداره التي خلقها لأوليائه الجنة ٤٩

إن عليا قال : دعاني رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ......................................٢٣٩

إن في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها من ظاهرها لا يسكنها من أمتي إلا من أطاب الكلام ، وأطعم الطعام ، وأفشى السلام ٧٨

إن الله تبارك وتعالى خلق اسما بالحروف وهو عزوجل بالجروف غير منعوت ٤١

إن الله تعالى جعل السلام تحية لأمتنا ، وأمانا لأهل ذمتنا ١٤٣

إن الله عزوجل قال : إن البخيل من يبخل بالسلام ٦٥

إن الله عزجل يحب إفشاء السلام ٧٥

إن الله قال لآدم انطلق إلى هؤلاء الملأ من الملائكة فقل السلام عليكم ٥٧ ـ ٥٨

إن لله تبارك وتعالى تسعة وتسعين اسما مؤة إلا واحدا من أجصاها دخل الجنة ٣٩

إن المؤمن لمشغول عن اللعب ( بعد السؤال عن اللعب بالشطرنج ) ١٧٠

إن المؤمن يأخذ بآداب الله ، إذا وسع الله عليه اتسع ، وإذا أمسك عليه أمسك ١١٣

إنما الأعمال بالنيات ١١٥

أنما أمرتم بالا ستئذان من أجل العين ٤٧

إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق ٧٠

إنما جعل التسليم تحليل الصلاة ولم يجعل بدلها تكبيرا ١٩٢

أن معلم الخير يسغفر له دواب الأرض وحيتان البحر وكل ذي روح ٢٣٨

أن الملائكة قالت لآدمعليه‌السلام : جياك الله وبياك ١١٦

٢٦١

الحديث

الصفحة

إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا به وإنه ليستغفر له من في السموات والأرض حتى الحوت في البحر ٢٣٨

إن ملكا مر برجل على باب ، فقال له : ما يقيمك على باب هذه الدار ١٢

إن ملكا من الملائكة سأل الله أن يعطية سمع العباد فأعطاه فيس من أحد من المؤمنين قال : صلي الله على محمد وآله وسلم إلا قال الملك : وعليك السلام ١٤٧

إن من تمام التحية للمقيم المصافحة وتمام التسليم على المسافر المعانقة ١١٨

إن من التواضع أن يرضى الرجل بالمجلس دون شرف المجلس وان يسلم ٦٩

إن من الكرم لين الكلام ، ومن العبادة وإفشاء السلام ٧٥

إن من موجبات المغفرة بذل السلام وحسن الكلام ١١٦

إنه سئل عن الشطرنج؟ فقال دعوا المجوسية لأهلها لعنها الله ١٦٩

إنه صاحب موسى وذي القرنين ١١٩

إنه مر بنسوة فأومأ بيده بالبسليم ١٢٣

إن ولي محمد من أطاع الله وإن بعدت لحمته ، وإن عدو محمد من عصى الله وإن قربت قرابته ٦٦

إن اليمين الكاذبة وقطيعة الرحم تذران الديار بلاقع من أهلها ٢٢٧

إن يهود خيبر يريدون أن يلقوكم قلا تبد أوهم بالسلام ١٧٠

إني أنا السلام والتحية ٢٠٧

أولا أدلكم على شيء إدا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم ٧٥

أولى الناس بالله وبرسوله من بدأ بالسلام ٦٥

أوهل لهم في كلمة خير لهم من هذا يسودون بها العرب ١٢١

أيبدأ بالعلج ويسلم عليه في كتابه أما أن تبدأ به فلا ١٦٤

أيرد السلام وهو في الصلوة؟ قال نعم مثل ما قيل له ١٥٧

٢٦٢

الحديث

الصفحة

إياكم واليمين القاجرة ، فانها تدع الديار من أهلها بلاقع ٢٢٧

أيها الخلق المطيع الدائب السريع ، المتردد في منازل التقدير والمنصرف في قلك التدبير ٢٢٤

ـ ب ـ

بأسمائه أحرزت نفسي واخواني ونحن في جوار الله السلام ٤٦

بادوا بالسلام على الحاج والمعتمر قبل أن تحالطهم الذنوب ٦٨

البادي بالسلام أولى بالله وبرسوله ٦٥

البادي بالسلام بريء من الكبر ٦٧

بلغ روح نبيك مني السلام ١٤٩

بلوا أرحامكم ولو بالسلام ٦٦

بيت من قصب ، كعابه من ذهب ، وعمده ياقوت أحمر ٤٤

بيع الشطرنج حرام وأكل ثمنه سحت واتخاذه كفر ١٧٠

بينما أمير المؤمنينعليه‌السلام في الرجبة ١٣٥ ـ ١٣٦

بينا رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ذات يوم على جبل من جبال تهامة ١٤٤

بين المسلم والمجيب ، مائة جسنة تسعة وتسعون لمن سلم ٦٩

ـ ت ـ

تأتي قبر رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ؟ أما أنه يسمعك من قريب ، ويبلغه عنك من بعيد ١٤٨

تأتي قبر رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ؟ فقلت : نعم ، ققال أما أنه يسمك من قريب ، ويبلغه عنك اذا كنت نائيا ١٤٨

تسلم علي مذنب هذه الأمة ؟ فقالعليه‌السلام يراه الله عزوجل للتوحيد أهلا ، ولا تراه للسلام عليه أهلا ..............................................................١٢٠

التسليم علامة الأمن ، وتحليل الصلاة ٤٥

التسليم من المسلم تطوع ، والرد عليه فريضة ١٣٢

٢٦٣

الحديث

الصفحة

تقول في الرد على اليهودي والنصراني سلام ( قبل أي حجارة. وفيه نظر ) ١٦٥

تقولون لا إله إلا الله ، فوضعوا أصابعهم في آذانهم ١٢١

تقولون : اللهم صل على محمد وآل محمد ٧

ـ ث ـ

ثلاثة من حقائق الإيمان : الإنفاق من الإقتار ، إنصاف الناس من نفسك ، وبذل السلام لجميع العالم ١٢١

ثلاثة لا يسلمون : الماشي مع الجنازة الماشي الى الجمعة ، وفي بيت الحمام ١٦٤

ثلاثة ترد عليهم رد الجماعة وإن كان واحدا : عند العطاس يقال : يرحمكم الله وإن لم يكن معه غيره ، والرجل يسلم على الرجل والرجل يدعو للرجل فيقول عافاكم الله ؛ فإن معه غيره ١٥٥

ثلاثة من جمعهن فقد جمع الايمان الإنصاف من نفسك وبذل السلام للعالم ٧٩

ـ ج ـ

جاء رجل الى أبي جعفرعليه‌السلام فقال : يا أبا جعفر ما تقول في الشطرنج ١٦٩

جاء رجل إلى رسول الله وقد بلى ثوبه، فحمل إليه إثني عشر درهما ١٠٤

جل نظره الملاحظة ، يسوق أصحابه ، ويبدر من لقي بالسلام ٦٣

ـ ح ـ

حملت على جناح جبرائيل حتى انتهيت إلى السماء السابعة ٣٩

حييت جارية الحسن بن عليعليهما‌السلام بطاقة ريحان ، فقال لها : أنت حرة لوحة الله ، فقيل له في ذلك ، فقال : أدبنا الله تعالى فقال :( وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها ) الآية ، وكان أحسن منها إعتاقها ١٢٨

٢٦٤

الحديث

الصفحة

ـ خ ـ

الخضر ودو القرنين كانا عالمين ، ولم يكونا نبيين ١١٩

خمس لا أدعهن حتى الممات والتسليم على الصبيان لتكون سنة من بعدي ٦٤

خمس لست بتاركهن حتى الممات وتسليمي على الصبيان ٦٤

ـ د ـ

دخلت على النبي وهو في بعض حجراته فاستأدنت عليه ٩٣

دخل يهودى على رسول الله وعائشة عنده فقال السام عليكم ١٤٠

دعاء اليوم الثامن من شهر رمضان : (( اللهم ارزقني فيه رحمة الأيتام ، وإطعام الطعام ، وإفشاء السلام )) ٧٧

ـ ر ـ

الراكب أحق بالسلام ١٢٠

الرجس من الأوثان : الشطرنج ١٦٨

رحم الله عبدا أحيا أمرنا ، قلت : كيف يحيي أمركم؟ قال ١٢٤

رد جواب الكتاب واجب كوجوب رد السلام ١٤٩

ردك السلام صدقة ١٣٣

رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كان قائما يصلي فمر به عمار بن ياسر فسلم عليه عمار ، فرد عليه النبي هكذا ١٥٧

ـ ز ـ

الزنا يورث الفقر ، ويدع الديار بلاقع ٢٢٧

ـ س ـ

سئل عن الشطرنج؟ فقال : أرأيتك إذا ميز الله الحق من الباطل مع أيهما يكون؟ قال : قلت : مع الباطل ، قال : فما لك وللباطل؟ ١٦٨

٢٦٥

الحديث

الصفحة

سالت أبا جعفر عن هذه الأشياء التي يلعب بها الناس النرد .....................١٦٨

سألت أبا عبدالله عن اليهود والنصراني والمشرك إذا سلموا ١٤١

سألته عن الرجل يكون في الصلاة فيسلم عليه الرجل ١٥٨

سبحان الله سبحان الله ما بينك وبين إبليس إلا أبوان ١٤٤

ستة لا ينبغي أن يسلم عليهم اليهود والنصارى ١٦٥

السلام تحية لملتنا ، وأمان لذمتنا ٥٧

السلام سبعون حسنة تسعة وستون للبادي وواحدة للراد ٦٨

(( السلام طاعة الرحمن )) (( السلام طاعة الله )) ٤٧

السلام على المهديعليه‌السلام : فلا يسلم عليه مسلم إلا قال : السلام عليك يا بقية الله في أرضيه ١٣٨

السلام على اللاهي بالشطرنج كفر ١١٦

السلام على اللاهي بها في حالته تلك في الاثم سواء ١٧٠

السلام على من اتبع الهدى ، وخشي عواقب الردى ، وأطاع الملك الأعلى ١٤٥

السلام عليك أيها اليوم الجديد المبارك الذي جعله الله عيدا لأوليائه(دعاء يوم الجمعة) ٢٢٥

 السلام عليك [ كذا ] أيها الشمس الطالعة والنور الفاضل البهي ٢٢٥

السلام عليكما سلام مودع لا قال ولا سئم ، فإن انصرف ١٨٠

السلام عليك يا أبا عبدالله السلام عليك يوم ولدت ، ويوم نموت ، ويوم تبعث حيا ( فسر الموت بالرجعة ) ٢١٨

السلام عليك يا مولاي سلام مودع لا قال ولا سئم ١٨١

السلام عليك يانبي الله ، فقال : وعليك ورحمة الله ١٣٤

السلام للراكب على الراجل ١٢٠

سمعت سلمان يقول لي وللاشعث بن قيس : إن لي عندكما وديعة فقلنا ما نعلمها إلا أن قوما قالوا لنا : اقرأوا سلمان عنا السلام ، قال : أي شيء أفضل من السلام؟ ١٤٧

٢٦٦

الحديث

الصفحة

ـ ش ـ

الشريف من كان له مال وشرف دنيوي ، ١١٥

الشطرنج من الباطل ١٦٨

الشطرنج ميسر ، والنرد ميسر ١٦٩

الشطرنج والنرد هما الميسر ١٦٨

ـ ص ـ

صاحب شاهين قال : قلت : وأي شيء صاحب شاهين؟ قال: الشطرنج ١٦٨

صل صلاة مودع ١٨٧

صلى الله على عيسى ما دامت الدنيا دنيا ١٤٥

صلوا أرحامكم في الدنيا ولو بالسلام ٦٦

صلوا من المساجد في بقاع مختلفة ، فان كل بقعة تشهد للمصلي عليها يوم القيامة. ٢٣٧

ـ ط ـ

طالب العلم يستغفر له كل شيء والحيتان في البحار والطير ٢٣٨

ـ ع ـ

العلم سبعة وعشرون حرفا ٤٣

(( عن الحسينعليه‌السلام )) قال رجل ابتدء : كيف أنت عافاك الله؟ فقالعليه‌السلام : السلام قبل الكلام عافاك الله ٨٤

ـ ف ـ

فلما رآه أصحابه قد تختم به فشت خواتيم الذهب ٧٦

ـ ق ـ

قاتل الله ابن آكلة الأكباد ما أظله وأعماه ومن معه والله لقد أعتق جارية فما أحسن أن يتزوج بها حكم الله بيني وبين هذا.......................................... ١٣٦

 

٢٦٧

الحديث

الصفحة

قالت خديجة : الله السلام ومنه السلام وعلى جبرائيل السلام ٤٤

قالت فاطمةعليها‌السلام : إن الله هو السلام ومنه السلام واليه السلام ٤٤

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : من بدأ بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه ٨٤

قلت : فلم يسلم المأموم ثلاثا؟ قال : تكون واحدة على الامام ١٩٣

قلت لأبي عبداللهعليه‌السلام : إني زدت جمالي ١٤٨

ـ ك ـ

كأنما يهودي من صبوب ٦٣

كان أصحاب رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إذا أتوه يقولون له : أنعم صباحا ٥٧

كان أمير المؤمنينعليه‌السلام يسلم على النساء وكان يكره ٦٤

كان رسول الله فخما مفخما يتلا لأ وجهه تلألؤ القمر......................... ٦٣

كان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يسلم على النساء ويرددنعليه‌السلام ٦٣ ـ ٦٤

كان سلمان رحمة الله يقول : أفشوا سلام الله فان سلام الله ٧٣

كان عليعليه‌السلام يقول : لا تغضبوا ولا تغضبوا افشوا السلام ٤٣

كان عليعليه‌السلام يقول : لا تغضبوا ولا تغضبوا افشوا السلام ٧٥

كان له خمس مائة نخلة ، وكان يصلي عند كل نخلة ركعتين ١٨٦

كان الناس فيما مضى إذا سلم عليهم وارد أمنوا شره ٤٥

كم بين الحق والباطل؟ بين الحق والباطل أربع أصابع فما رأيته ١٣٦

كونوا دعاة إلى أنفسكم بغير ألسنتكم وكونوا زينا ولا تكونوا شينا ٣٠

كونوا دعاة الناس بغير ألسنتكم ليروا منكم الورع والاجتهاد ٣٠

كيف أدعو لليهودي والنصراني؟ قال تقول : بارك الله لك في الدنيا ٧٤

٢٦٨

الحديث

الصفحة

ـ ل ـ

لأنسبن الإسلام نسبة لا ينسبه أحد قبلي ، ولا ينسبه أحد بعدي إلا بمثل ذلك : إن الإسلام هو التسليم ٢٦

لا تأذنوا لمن لم يبدأ بالسلام ٨٤

لا تأذنوا لأحد حتى يسلم ٨٤

لا تبدأوا أهل الكتاب بالتسليم وإذا سلموا فقولوا : وعليكم ١٤١

لا تبدأوا أهل الكتاب اليهود والنصارى بالسلام ١٦٦

لاتجالس شارب الخمر ولا تسلم عليه إذا جزت به ١٧١

لا تدع إلى طعامك أحدا حتى يسلم ٨٤

لا تسلموا على اليهود ، ولا على النصارى ولا على المجوس ١٦٦

لا تسلموا على اليهود ، ولا على النصارى ولا على المجوس ١٧١

اللهم أنت السلام ومنك السلام وإليك يعود السلام ٩

اللهم أنت السلام ومنك السلام وإليك يعود السلام ٤٤

اللهم أنت ومنك السلام وياذا الجلال والاكرام ٤٧

اللهم إني وقفت على باب بيت من بيوت بيك ١٠٧

لكل داخل دهشة فابداوا بالسلام ٦٧

لما أسري برسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إلى السماء فبلغ البيت المعمور ١٩٤

لما توفيت خديجة رضي الله عنها جعلت فاطمة صلوات الله عليه تلوذ برسول الله وتدور حوله وتقول : يا أبة أين أمي؟ ٤٤

لما طاف آدم بالبيت مئة عام ما ينظر إلى حواء ، ولقد بكى على الجنة حتى صار على خديه مثل النهرين ثم أتاه جبرائيل فقال ١١٧

لو مات نبي بالمشرق ومات وصيه بالمغرب لجمع الله بينهما ١٠٩

ليستأذن عليك خادمك إذا بلغ الحلم.ز فانها ساعة غرة وخلوة ٩٥

( ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل ) فلا يلج على أمه ولا على أخته ولا على ٩٥

٢٦٩

الحديث

الصفحة

 ( ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل ) فلا يلح على أمه ولا على أخته ولاعلى ٩٦

ليس عليك في التقية ترك السلام ٦٩

ليسلم الراكب على الماشي ، فإذا سلم من القوم واحد ١١٩

ـ م ـ

ما أسرع ما نسيتم إذا جئتم فسلموا ، وإذا قمتم فسلموا ١٧٨

ما تقول في الشطرنج؟ قال : المقلب لها كالمقلب لحم الخنزير ١٦٩

ما حولك شحرة ولا مدرة الا وقد بكت من رحمتك ٢٣٣

ما لا يدرك كله لا يترك كله ١٣

: ما معنى قول الإمام : « السلام عليكم؟ » فقال : إنّ الإمام يترجم عن الله عزّ وجلّ ويقول في ترجمته لأهل الجماعة : أمان لكم من عذاب الله ١٩٢

ما من نبي ولا وصي نبي يبقى في الأرض بأكثر من ثلاثة أيام ١٠٩

ما من ينزل قوم الا وأصبح ذلك المنزل يصلي عليهم أو يلعنهم ٢٣٧

ما المسير؟ فقال أبو عبد اللهعليه‌السلام : هي الشطرنج ١٦٨

مر أمير المؤمنينعليه‌السلام بقول فسلم عليهم فقالوا عليك السلام ١٣٥

مرحبا بخلق الله الجديد ودعاء يوم الاثنين ، ٢٢٠

المطلع في الشطرنج كالمطلع في النار ١٦٩

من أخلاق المؤمن الإنفاق على قدر الاقتار ، والتوسع ٦٩

من بدأ بالكلام قبل السلام فلا تتجيبوه ٨٤

من بلغ الحلم فلا يلج على أمه ولا على أخته ولا على خالته ٩٥

من التواضع أن تسلم على من لقيت ٦٩

من التواضع السلام على كل من تمر به والجلوس دون شرف المجلس........... ٦٩

من دخلت عينه قبل أن يستاذن فقد عصى الله ولا إذان له ٩٠

من دعا الله بها استجاب له ، ومن أحصاها دخل الجنة ٤٠

٢٧٠

الحديث

الصفحة

من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله تعالى به طريقا الى الجنة ٢٣٨

من قال : السلام عليكم كتب له عشرحسنات ، ومن قال السلام عليكم ١٣١ ـ ١٣٢

من لقي فقيرا مسلما فسلم عليه خلاف سلامه على الغني لقي الله ١١٥

من يضمن لي أربعة بأربعة أبيات في الجنة أنفق ولا تخف فقرا ٧٥

الميسور لا يسقط بالمعسور ١٣

ـ ن ـ

الناظر اليها ( أي الشطرنج ) كالناظر في فرج أمه ١٧٠

النرد والشطرنج والأربعة عشر بمنزلة واحدة ١٦٨

نهى أن يبدأوا بالسلام ، وإن بدرهم به قيل له عليكم ١٧١

نهى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أن يسلم على أربعة على السكران في سكره وعلى من يعمل التماثيل ، وعلى من يلعب بالنرد ، وعلى من يلعب بالأربعة عشر وأنا أزيدكم الخامسة أنهاكم أن تسلموا على أصحاب الشطرنج ١٦٧

نهى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عن اللعب بالشطرنج والنرد ١٦٩

نهى من النرول على أهل الكنائس في كنائسهم ١٧٠

ـ ه ـ

هذه تحيتك وتحية ذريتك من بعدك فيما بينهم إلى يوم القيامة ٥٨

هو السلام ، ومنه السلام ، وإليه يعود السلام ١٥٠

ـ و ـ

والذي نفسي بيده لا تدخلو الجتة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا ٧٥

يا أبا ذرما من رجل يجعل جبهته في بقعة من بقاع الأرض إلاشهدت له بها يوم القيامة ٢٣٧

٢٧١

الحديث

الصفحة

يا أبا ذر ما من صباح ولا رواح إلا وبقاع الأرض ينادي بعضها بعضا يا  جارة هل مر بك اليوم ذاكر الله أو عبد وضع جبهته عليك ساجدالله  تعالى فمن قائلة : لا ، و من قائلة :  نعم ......................................................................٢٣٧

يا أحمد العزيز يقرأ عليك السلام ١٩٧

يا إسحاق متى أحدثت هذا الجقاء لإخوانك تمر عليهم فلا تسلم عليهم ٦٩

يا أنس اسبغ الوضوء تمر على الصراط مر السحاب ، وأفش السلام يكثر خير بيتك ٧٥

ويا أيها الذين ءامنوا ليستاذنكم ، قيل من هم؟ فقال : هم المملوكون من الرجال والنساء والصبيان ليستاذنون عليكم عند هذه الثلاث العورات ٩٧

يا بشير من زار قبر الحسينعليه‌السلام عارفا بحقه كان كمن زار الله في عرشه ........١٧٩

يا بني ابدأ الناس بالسلام والمصافحة قبل الكلام ( من وصايا لقمان ) ٧

يا جابر على رسول الله السلام وعليك يا جابر ١٥١ ـ ١٥٢

يا جبرئيل : ربي هو السلام ومنه السلام وإليه يعود السلام ٤٤

يا حارث أتدري ما يقول هذا الناقوس إنه يضرب مثل الدنيا ٢٣٦

يا عائشة إن الفحش لو كان ممثلا لكان مثال سوء ١٤٠

يا علي أتدري ما إطابة الكلام؟ من قال إذا أصبح ، وأمسى : سبحان الله والحمدلله ولا إله الله والله أكبر عشر مرات ٧٨

يا قدوس السموات والأرض يا الله يا سلام السموات والأرض يا الله ٤٣

يا محمد ربك يقرئك السلام ويقول هذا كتاب ما كنت عهدت إليك ٤٤

يا هام لا تدع زيارتنا وارفع إلينا حوائجك ١٤٥

يسلم الراكب على الماشي والقائم على القاعد ١١٤

يسلم الصغير على الكبير ، والمار على القاعد ١١٤

٢٧٢

الحديث

الصفحة

يصلي الرجل نوافله في موضع ، أو يفرقها؟ قال : لا ، بل ههنا وههنا ، فانها تشهد له يوم القيامة ١٣٧

يغفر الله في شهر رمضان إلا لثلاثة صاحب مسكر ، أو صاحب شاهين ( أي الشطرنج ) ، أو مشاحن ١٦٨

يكره للرجل أن يقول : حياك الله ، ثم يسكت حتى يتبعها بالسلام ١١٨

ينادي إلى الصلاة كنداء الجيش بالشعار..................................... ١٩٢

٢٧٣

ـ ٣ ـ

فهرس الأعلام

الأعلام

الصفحة

الأعلام

الصفحة

ـ أ ـ

آدم ١١٧ ، ١٣٧ ، ١٧١.

آزر ٨٣ ، ١٤١.

آسية بنت مزاحم ٤٤.

الآلوسي ٢١٥.

آبان بن أبي عياش

إبراهيم بن أبي البلاد

١٤٩

إبراهيم ٨٣ ، ٨٤.

إبراهيم بن أبي البلاد ١٤٩

إبراهيم بن عمر ٤١

إبراهيم الخليلعليه‌السلام ٢٠ ، ٢٣ ،٥٩ ، ١٤٥ ، ٢٢٨.

أبرهة بن الصباح صاحب الفيلة ٢٢٨.

ابن أبي الحديد ٩٢.

ابن أبي عمير ٤٧ ،١٩٧.

ابن أبي يعفور ١٤٦.

ابن الأثير ٤٤ ، ٦٣ ، ٧٦ ، ١١٦.

ابن أذينة ١٥١ ، ١٩٧.

ابن الأصفر ١٣٦.

ابن الأعرابي ١١٨

ابن شهر اشوب ١٢٨ ، ٢٢٨ ، ٢٣١.
ابن الشيخ الطوسي ١٤٧

ابن طاوس ٤٢ ، ٤٤ ، ٧٧ ، ٢٢٥.

ابن عباس ٣٩ ، ٧٧ ، ١٤٢.

ابن فارس أبو الحسين أحمد بن فارس بن زكريا ٢٥ ، ٢٧ ، ٣٦ ، ١٨٦.

ابن فهد ٥١.

ابن قبيبة ٢٧.

ابن القداح ١١٤ ، ١٥٦.

ابن قولوية ١٠٩

ابن الكوا ١٢٠

ابن محبوب ٦٩.

ابن مسعود ٧٩.

           

٢٧٤

الأعلام

الصفحة

الأعلام

الصفحة

ابن المنذر ١٤٢.

ابن منظور ٢٦ ، ٧٧.

أبو إسحاق ١٠٣.

أبو امامة ١٣١.

أبو أيوب الأنصاري ٩٠.

أبو بصير ٧٧ ، ٩٠ ، ١٦٤ ، ١٧٠.

أبو بكر الحضرمي ١٤٧.

أبو جعفر محمد بن علي النيسابوري ١٥٣ ـ ١٥٤.

أبو جميلة المفضل ١٢.

أبو جهل ١٢١.

أبو الخمراء هلال بن الحارث ١٠٢ ، ١٠٣

أبو حمزة ٦٩.

أبو حنيفة ١٦٨.

أبو سعيد الخدري ١٥٠.

أبو الصباح ٩٢.

أبو طالب ١٢١.

أبو العباس ثعلب ١١٥.

أبو عبيدة الخذاء ١٣٥.

أبو علي بن راشد ١٥٣.

أبو غانم أبو المظفر أسعد بن نصر بن أبي غانم چهشيار بن أبي شجاع بن الحسين بن فرحان الأنصاري الغالي وزير فارس ٢٢٣.

أبو الفتح الكراجكي ١٠٩.

ابو الفتوح ١٣٧.

أبو القاسم الطبري ١٤٢ ، ١٤٣.

أبو القاسم بن قولويه ١٦٥.

أبو القاسم علي بن أحمد العلوي ١٦.

أبو كهمس ٢٣٧.

أبو موسى ٧٩.

أبو موسى الضرير ٤٤.

أبو المعالي رشيد بن ظفر الرازي القومسي ١٥.

أبو نؤاس ٢٢٢.

أبو هاشم الجعفري ١٧٩.

أبو هيثم ٢٧.

ابي بن كعب ١٩٧ ، ٢٠٢.

أحمد بن أبي عبد الله البرقي ٩٠.

أحمد بن يحيي بن عمران الأشعري ١٦٧.

الأحمر ١١٧.

أرفخشند بن سام بن نوح ١١٩.

الأزهري ٢٢٤.

الأستاذ الحاج السيد أبو القاسم الخوئي

١٠٢.

إسحاق بن عمار ٦٩.

أسعد بن عمار ٦٩.

إسماعيل باشا خديوي مصر ١٢٤.

أشعث بن قيس ١٤٧.

أصبغ بن نباتة ١٦٥.

الأفطح عبد الله بن جعفر ١٥٤.

أقا بزرك الطهراني ١٤.

           
٢٧٥

الأعلام

الصفحة

الأعلام

الصفحة

أنس ١٢٨.

أنس بن مالك ١٤ ، ٧٥.

أم بكر ٢٧.

أم كلثوم ١٨٧.

الأمير صدر الدين الدشتكي ٢٣٥

الأمير قوام الدين السيفي البقزويني ١٤

الأمير يعقوب بن ليث ٢٢١.

أمين الإسلام الطبرسي ٢٣٢.

الأميني ١٠٩.

ـ ب ـ

تجير بن عتمة الطائي ٢٦.

البخاري ٧٩ ، ١٤٢.

البرقي ١٠٢.

بريد العجلي ٤٤.

البطائني ٢٣٥.

البيهقي ١٤٢.

ـ ت ـ

تاليا بن ملكان ١١٩

التفريشي ١٠٣.

ـ ج ـ

جابر ١٥١

جابر الأنصاري ١٥١.

جابر بن عبد الله البجلي ١٤٧.

جراح المدائني ٩٥ ، ١١٣.

الجزري ٢٠٣.

جميل ١١٤.

جميل بن دراج ١١٥.

جنيد الشيرازي ٢٢٣.

ـ ح ـ

الحارث الهمداني ٢٣٦.

الحر العاملي ٦٤ ، ٦٨ ، ٧٧ ، ١٣٧ ، ١٦٣ ، ١٦٧.

الحسن بن فضال ١١٩.

الحسن أحمد بن الوليد ٨٩.

الحسن بن سعيد ٢٣٧.

الحكم بن عتيبة ١٣٨.

الحكم بن أعين ١٥٠.

ـ خ ـ

الخواجة نصير الدين ١٦.

خديجةعليها‌السلام ٤٤ ، ١٤٥.

الخضر : تاليا بن ملكا بن عابرين أرفخشند بن سام بن نوح ١١٩.

الخليل بن أحمد ٢٢٨.

خيثمة ١٤٦.

ـ د ـ

دارا ٢٢٢.

الدولابي ٢٠٣.

ـ ر ـ

روضة ٩٠

           

٢٧٦

الأعلام

الصفحة

الأعام

الصفحة

ـ ز ـ

زرارة بن أعين ٩٦ ، ١٥٠ ، ١٩٤.

الزمخشري ١٨٢

زيد بن أسلم ١١٨.

زينب ١٨٧.

ـ س ـ

سام بن نوح ١١٩.

السيزواري الفيلسوف ٥١.

سعد بن زنكي ٢٢٣.

سكينة ١٨٧.

سلمان اسمه روزبة ١٥٣.

السندي بن محمد ١٦٦.

السيد ابن طاوس ٤٦.

السيد الشريف الرضي ١٣٤.

السيد الطباطبائي ٤٢ ، ٥٨ ، ٢١٣.

السيد عبدالله التستري ٢٢٣.

السيد نعمة الله الجزائري ١٥١.

سيف التمار ٢٢٤.

ـ ش ـ

شطيطة ١٥٣.

الشعبي ١٤٢.

شمس الدين محمد بن إبراهيم ٢٢٢.

الشهيد الأول محمد بن مكي ١٠٨.

شيبة الهذلي ٢٣٢ ، ٢٣٣.

شيخ الطائفة محمد بن الحسن الطوسي

٤٤ ، ١٠٢ ، ١٠٧ ، ١٢٧ ، ١٣٢ ، ١٣٣ ، ١٣٥.

ـ ص ـ

صاحب الجواهر الشيخ محمد حسن ٢٢٤.

الصدوق محمد بن علي ١٢ ، ١٩ ، ٣٩ ، ٤٠ ، ٤٩ ، ٥١ ، ٥٧ ، ٧٧ ، ٨٩ ، ٩٠ ، ٩٢ ، ١١٤ ، ١١٩ ، ١٣٢ ، ١٣٥ ، ١٣٧ ، ١٩٢ ، ١٩٣.

ـ ط ـ

الطبرسي ٣٩ ، ٩٠ ، ٩٣.

ـ ع ـ

عائشة ١٤٠.

عابر بن أرفخشند ١١٩.

عامر بن عبد الله ١٤٨.

عبد الرحمن بن أبي عبدالله ٩٠.

عبد الرحمن بن الحجاج ٧٤.

عبد الرحمن ، السنهوري الشافعي ٢٧.

عبد الله البدل ٢٢١.

عبد الله بن جعفر الحميري ١٥٨ ، ١٦٦.

عبد الله بن زيد ٢٠٢.

عبد الله بن الفضل الهاشمي ٤٥.

عبد الله بن ميمون القداح ٢٣٨

           

٢٧٧

الأعلام

الصفحة

الأعلام

الصفحة

عبد الله التستري ١٤.

عبد المطلب ٢٢٨.

علي بن إبراهيم القمي ٥٧ ، ٩٤.

علي بن أبي حمزة ٤١.

علي بن أسباط ١٩١.

علي بن بابويه القمي ١٥١.

علي بن رئاب ١١٨.

علي بن عبد العالي المحقق الكركي ١٥.

علي بن عبد الله الحسني السمهودي ١٦.

علوي بن أحمد الساف الشافعي ١٦.

عمرو بن العاص ١٥١.

عنبسة بن مصعب ١١٤.

عيسى بن جنيد ٢٢١.

ـ غ ـ

غياث بن إبراهيم ١٥٦.

ـ ف ـ

فاطمةعليه‌السلام ٤٤.

الفرزدق ١١٦.

الفضل بن شاذان ٢٠٤.

فضل بن كثير ١١٥.

الفضل بن يسار ٩٧.

الفضيل ١٦٨.

الفيض محمد بن المرتضى محسن الكاشاني ١٦.

ـ ق ـ

القطب الراوندي ١٧٨ ، ٢٣٩.

قطرب ٢٧.

القمي ٦٨ ، ٩٤.

قوام الدين محمد بن محمد مهدي النسفي ٢٢٣.

ـ ك ـ

الكفعمي ٢٢٠.

الكليني ٢٦ ، ٣٩ ، ٦٨ ، ٧٤ ، ٩٥ ، ٩٧ ، ١٠٠ ، ١١٣ ، ١٣٧ ، ١٤٠ ، ١٤١ ، ١٥٥ ، ١٦٣ ، ١٦٤ ، ١٦٥ ، ١٦٨ ، ١٩١ ، ١٩٤ ، ١٩٧ ، ٢١٠.

الكميت ١١٧.

كيقباذ ٢٢٢.

ـ ل ـ

لطف الله الصافي الگپايگاني ١٣٨.

ـ م ـ

مالك ١٦٨.

مالك بن التيهان ١٣١.

متمم بن فيروز ٤٢.

المجلسي ٤٣ ، ٦٤ ، ٧٣ ، ٩٧ ، ١١٦ ، ١٥٣ ، ١٥٨ ، ١٦٣ ، ١٦٨ ، ١٩٥ ، ١٩٩ ، ٢٠٢ ، ٢١٠ ، ٢٣٠.

           
٢٧٨

الأعلام

الصفحة

الأعلام

الصفحة

المحدث القمي ٦٣ ، ٢٢٣ ، ٢٣٥.

محمد بن أبي عمير ١٥٧.

محمد بن أحيحية بن حلاج أحد المحمد بن السبعة الجاهلي ١١٦.

محمد بن أدريس ١٦٥ ، ١٧٠.

محمد بن حرماز بن مالك التميمي المعمري أحد السبعة الجاهلي ١١٦.

محمد بن الحسين ١٦٣.

محمد بن حمران بن مالك الجعفي أحد السبعة الجاهلي ١١٦.

محمد بن خزاعي بن علقمة أحد السبعة الجاهلي ١١٦.

محمد بن سنان ٢٢٥.

محمد بن سفيان بن مجاشع أحد السبعة الجاهلي ١١٦.

محمد بن مسلم ١٥٧.

محمد بن مسلمة الأنصاري أحد السبعة الجاهلي ١١٦.

محمد تقي من أخلاف المجلسي الثاني المعاصر ١٥.

محمد السمامي الحائري ١٤ ، ٢٢٣.

محمد رشيد رضا ١٢٢.

محمد طاهر القمي ١٥.

مرداس بن نهيك الفدكي ٢٨.

مريم بنت عمران ٤٤ ، ٨٣.

مصدق بن صدفة ١٦٦.

مظفر الدين الأتابك ٢٢٣.

المفضل ١١٧.

المفيد ١٠٧ ، ١٤٦.

الميداني ٥٧ ، ١٨٢.

الميرزا أبو المكارم ١٤.

الميرزا إسماعيل الحسيني الشيرازي ١١٥.

الميرزا السيد عبد الهادي الحسيني الشيراز ١٥.

ـ ن ـ

نافع بن الأزرق ١٩٥.

نوحعليه‌السلام ٢١٦.

هابيل بن آدم ١٤٤.

هارون بن مسلم ١٦٦.

هانيء بن توبة الشيباني الشويعر الحنفي ١١٥.

هشام بن إبراهيم ١٢٠.

هشام بن سالم ١٥٧.

هند بن أبي هالة ٦٣ ، ٦٩.

هود ١٤٥.

ـ و ـ

وهب اليماني ٥٧.

           
٢٧٩

الأعلام

الصفحة

الأعلام

الصفحة

ـ ي ـ

يعقوب الأحمر ٢٣٣.

يحييعليه‌السلام ٢١٦.

يوسفعليه‌السلام ١٥١.

يعقوبعليه‌السلام ١٥١.

يونس ١٢٠.

           

* * *

٢٨٠

281

282

283

284

285

286

287

288

289

290

291

292

293

294

295

296

297

298

299

300

301

302

303

304

305

306

307

308

309

310

311

312

313

314

315

316

317

318

319

320

321

322

323

324

325

326

327

328

329

330

331

332

333

334

335

336

337

338

339

340

341

342

343

344

345

346

347

348

349

350

351

352

353

354

355

356

357

358

359

360

361

362

363

364

365

366

367

368

369

370

371

372

373

374

375

376

377

378

379

380

381

382

383

384

385

386

387

388

389

390

391

392

393

394

395

396

397

398

399

400

401

402

403

404

405

406

407

408

409

410

411

412

413

414

415

416

417

418

419

420

421

422

423

424

425

426

427

428

429

430

431

432

433

434

435

436

437

438

439

440

441

442

443

444

445

446

447

448

449

450

451

452

453

454

455

456

457

458

459

460

461

462

463

464

465

466

467

468

469

470

471

472

473

474

475

476

477

478

479

480

481

482

483

484

485

486

487

488

489

490

491

492

493

494

495

496

497

498

499

500

501

502

503

504

505

506

507

508

509

510

511

512

513

514

515

516

517

518

519

520

521

522

523

524

525

526

527

528

529

530

531

532

533

534

535

536

537

538

539

540

541

542

543

544

545

546

547

548

549

550

551

552

553

554

555

556

557

558

559