شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

منتهى المقال في أحوال الرّجال الجزء ٧

٣٧٠٦ ـ أبو غسّان :

حميد بن سعدة(١) ، نقد(٢) .

٣٧٠٧ ـ أبو الغمر :

روى الكشّي إلى أن قال : عن علي بن مهزيار قال : سمعت أبا جعفرعليه‌السلام يلعن أبا الغمر ،صه (٣) . وتقدّم في جعفر بن واقد(٤) .

٣٧٠٨ ـ أبو غياث السلمي :

الكوفي ، منصور بن المعتمر(٥) ، غير مذكور في الكتابين.

٣٧٠٩ ـ أبو فاختة :

مولى بني هاشم ، ي(٦) . وفيصه عنقي في خواصهعليه‌السلام من مضر(٧) ، واسمه سعيد بن علاقة(٨) أو ابن جهمان(٩) أو حمران(١٠) .

وفيتعق : الظاهر أنّه والد ثوير(١١) ، ومرّ فيه ما فيه. وفي جهم بن‌

__________________

(١) رجال الشيخ : ١٨٢ / ٢٩٤ ، وفيه : أبو عنان ، أبو غسان ( خ ل ). وفي نسخة « ش » بدل سعدة : سعيد.

(٢) نقد الرجال : ٣٩٥.

(٣) الخلاصة : ٢٦٨ / ٢٣.

(٤) عن رجال الكشّي : ٥٢٨ / ١٠١٢ ، وفيه لعنه.

(٥) رجال الشيخ : ٣١٢ / ٥٣٠ ، وفيه : أبو عتاب ، أبو غياث ( خ ل ).

(٦) رجال الشيخ : ٦٣ / ٦.

(٧) الخلاصة : ١٩٢ ورجال البرقي : ٤.

(٨) رجال النجاشي : ١١٨ / ٣٠٣ والخلاصة : ٣٠ / ٢ ورجال ابن داود : ٦٠ / ٢٨٧ وتقريب التهذيب ١ : ١٢١ / ٥٤ ترجمة ثوير بن أبي فاختة.

(٩) رجال الشيخ : ٨٥ / ٥ و ١١١ / ٥ و ١٦١ / ١٠.

(١٠) رجال النجاشي : ٥٥ / ١٢٥ والخلاصة : ٥٢ / ٩ ورجال ابن داود : ٧٩ / ٤٧٤ ترجمة الحسين بن ثوير.

(١١) عن رجال الشيخ : ٨٥ / ٥ و ١١١ / ٥ و ١٦١ / ١٠ ورجال النجاشي : ١١٨ / ٣٠٣ والخلاصة : ٣٠ / ٢ ورجال ابن داود : ٦٠ / ٢٨٧ وتقريب التهذيب ١ : ١٢١ / ٥٤.

أبي الجهم(١) وعقيصا(٢) ما ينبغي أنْ يلاحظ(٣) .

٣٧١٠ ـ أبو الفتح :

محمّد بن جعفر بن محمّد(٤) ، وهلال بن إبراهيم(٥) ، نقد(٦) .

قلت : يعرف الأوّل بالهمذاني الوادعي المراغي ، والثاني بالدلفي ؛ كما مرّ في ترجمتيهما.

٣٧١١ ـ أبو الفتوح الخزاعي :

الرازي صاحب التفسير في عشرين مجلداً ، غير مذكور في الكتابين ؛ هو الحسين بن علي بن محمّد بن أحمد وقد تقدّم عنعه (٧) .

وفيب : شيخي أبو الفتوح بن علي الرازي ، عالم ، له روح الجنان وروح الجنان في تفسير القرآن فارسي إلاّ أنّه عجيب ، شرح الشهاب(٨) .

__________________

(١) قال في التعليقة : ٨٩ في ترجمته : ذُكِرَ في ترجمة سعيد بن أبي الجهم أنّ آل أبي الجهم بيت كبير في الكوفة. ولعلّ أبا الجهم هذا هو ثوير بن أبي فاختة. فعلى هذا يظهر جلالة ثوير وأبيه سعيد. إلى آخره.

(٢) مضى في التعليقة : ٢٢١ عن أمالي الصدوق : ٢٧٢ / ١٣ رواية سعيد بن علاقة عن أبي سعيد عقيصا عن سيد الشهداء الحسين ويظهر من الرواية كونه من الشيعة الخلّص.

(٣) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٣٩٥.

(٤) رجال النجاشي : ٣٩٤ / ١٠٥٣ والخلاصة : ١٦٣ / ١٦٦.

(٥) رجال النجاشي : ٤٤٠ / ١١٨٦ والخلاصة : ١٨١ / ٢ ورجال ابن داود : ٢٠١ / ١٦٧٩.

(٦) نقد الرجال : ٣٩٥.

(٧) فهرست منتجب الدين : ٨ / ١ و ٦٩ / ١٤٨.

(٨) معالم العلماء : ١٤١ / ٩٨٧.

٣٧١٢ ـ أبو فراس الفرزدق :

نقد(١) . أقول(٢) : في المجمع : أبو فراس الشاعر الفرزدق(٣) (٤) .

ولا يخفى أنّ الفرزدق وإنْ كُنّي بأبي فراس لكن المعروف المشهور بهذه الكنية أبو فراس الشاعر الحمداني من ملوك حمدان وخلّص شيعة سادات الزمان.

عدّهب من شعراء أهل البيتعليهم‌السلام المجاهرين واسمه الحارث(٥) .

في مجالس المؤمنين للقاضي نور الله التستري المرعشيقدس‌سره ما ترجمته : الأمير الأعظم أبو فراس الحارث بن العلاء سعيد(٦) بن حمدان التغلبي ، فارس ميدان العقل والفراسة ، ومبارز ميدان الشجاعة والرياسة ، ابن عمّ السلطان سيف الدّولة ابن حمدان وقلادة ، وشاح(٧) محامد آل حمدان.

قال الثعالبي في وصفه : كان فريد دهره وشمس عصره أدباً وفضلاً وكرماً ومدحاً وبلاغة وبراعة وفروسيّة وشجاعة وشعراً. إلى آخر كلامه زيد في إكرامه.

ومن شعره قصيدته الشافية المشهورة في مناقب أهل البيتعليهم‌السلام ومثالب بني العبّاس ، يحكى أنّه دخل بغداد وأمر أنْ يشهر خمسمائة سيف‌

__________________

(١) نقد الرجال : ٣٩٥.

(٢) في نسخة « ش » : قلت.

(٣) رجال الشيخ : ١٠٠ / ٣ ورجال الكشّي : ١٢٩ / ٢٠٧.

(٤) مجمع الرجال : ٧ / ٨١.

(٥) معالم العلماء : ١٤٩.

(٦) سعيد ، لم ترد في المجالس ، والظاهر أنّه ابن أبي العلاء سعيد كما في الديوان المنسوب إليه ، وفي الأعيان : ٤ / ٣٠٧ ابن أبي المعالي سعيد.

(٧) في نسخة « ش » : ووشاح قلادة.

خلفه وقيل أكثر ، ووقف في المعسكر وأنشد القصيدة وخرج من باب اخرى ، أوّلها :

ومنها قوله :

ومنها : قام النبي بها يوم الغدير لهم والله يشهد والأملاك والأُمم(٦)

وهي قصيدة بليغة جليلة.

وكان الروم قد أسرته مرّتين وابتاعه منهم مرّة ابن عمّه سيف الدولة ،

__________________

(١) في المجالس : مخترب ، وفي الديوان المنسوب إليه : الدين مخترم والحقّ مهتضم.

(٢) في الديوان : منتصف.

(٣) في الديوان : أما للدين.

(٤) في نسخة « ش » : وردهم.

(٥) في الديوان : ودّهم.

(٦) ديوان أبي فراس الحمداني : ٣٠٠ / ٣٠٣.

وفي المرة الأُخرى ركب ليلة فرسه وارتقى سور القلعة الّتي حبس فيها وألقى بنفسه راكباً من أعلى السور في الخندق وقد طفح فيه الماء فنجا(١) .

٣٧١٣ ـ أبو الفرج الأصفهاني :

زيدي المذهب ،صه (٢) .

وزادست : له كتاب الأغاني الكبير ، وله مقاتل الطالبيين ، وغير ذلك من الكتب ، وله كتاب ما نزل من القرآن في أمير المؤمنينعليه‌السلام وأهله(٣) ، وكتاب فيه كلام فاطمة ( سلام الله عليها ) في فدك ، أخبرنا عنه أحمد بن عبدون بجميع رواياته ؛ روى عنه الدوري(٤) ، انتهى. وكان اسمه علي بن الحسين الكاتب.

أقول : فيب : أبو الفرج علي بن الحسين الأصفهاني زيدي له الأغاني الكبير. إلى آخره(٥) .

وفي المجمع : أبو الفرج الأصفهاني علي بن الحسين(٦) .

٣٧١٤ ـ أبو الفرج بن النديم :

محمّد بن إسحاق(٧) ،تعق (٨) ، مجمع(٩) .

٣٧١٥ ـ أبو الفرج القزويني :

محمّد بن أبي عمران الثقة(١٠) .

__________________

(١) مجالس المؤمنين : ٢ / ٤١٢.

(٢) الخلاصة : ٢٦٧ / ١٠.

(٣) في المصدر : وأهل بيتهعليهم‌السلام .

(٤) الفهرست : ١٩٢ / ٨٩٤.

(٥) معالم العلماء : ١٩٢ / ٩٨٦.

(٦) مجمع الرجال : ٧ / ٨١.

(٧) الفهرست : ٤١ / ١٣٥ ورجال النجاشي : ١١٤ / ٢٩٤ ترجمة بندار.

(٨) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٣٩٥.

(٩) مجمع الرجال : ٧ / ٨١.

(١٠) رجال النجاشي : ٣٩٧ / ١٠٦٢ والخلاصة : ١٦٤ / ١٧٣. ورجال ابن داود : ١٦٠ / ١٢٧٣.

وفيتعق : مضى أيضاً مظفر بن أحمد القزويني يكنّى أبا الفرج(١) (٢) .

أقول : لم أذكره لجهالته ولا يكاد ينصرف إليه الإطلاق.

٣٧١٦ ـ أبو الفرج القناني :

أو القنابي ، محمّد بن علي بن يعقوب بن إسحاق(٣) ، غير مذكور في الكتابين.

٣٧١٧ ـ أبو فضالة :

ثابت البناني(٤) ،تعق (٥) ، مجمع(٦) .

٣٧١٨ ـ أبو الفضائل :

أحمد بن موسى بن جعفررضي‌الله‌عنه (٧) ،تعق (٨) .

٣٧١٩ ـ أبو الفضل البراوستاني :

الأزدورقاني ، سلمة بن الخطاب(٩) ، غير مذكور في الكتابين.

٣٧٢٠ ـ أبو الفضل التيمي :

عبد الرحمن بن أبي نجران(١٠) ، مجمع(١١) .

__________________

(١) عن رجال الشيخ : ٥٠٧ / ٩٠.

(٢) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٣٩٦.

(٣) رجال النجاشي : ٣٩٨ / ١٠٦٦ ، وفيه : القنائي.

(٤) رجال الشيخ : ٣٦ / ٣ والخلاصة : ٢٩ / ٤ ورجال ابن داود : ٥٩ / ٢٧٥.

(٥) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٣٩٦.

(٦) مجمع الرجال : ٧ / ٨٢.

(٧) رجال ابن داود : ٤٥ / ١٤٠.

(٨) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٣٩٦.

(٩) رجال النجاشي : ١٨٧ / ٤٩٨ والخلاصة : ٢٢٧ / ٤ ورجال ابن داود : ٢٤٨ / ٢١٨.

(١٠) رجال النجاشي : ٢٣٥ / ٦٢٢ والخلاصة : ١١٤ / ٧ ورجال ابن داود : ١٢٨ / ٩٤٦.

(١١) مجمع الرجال : ٧ / ٨٢ ، وفي جميع المصادر ورد بدل التيمي : التميمي.

٣٧٢١ ـ أبو الفضل الثقفي :

هو العباس بن عامر(١) .

٣٧٢٢ ـ أبو الفضل الجعفي :

الكوفي المعروف بالصابوني ، محمّد بن أحمد بن إبراهيم بن سليمان(٢) ، غير مذكور في الكتابين بهذا العنوان ، ويأتي بعنوان الصابون(٣) .

٣٧٢٣ ـ أبو الفضل الحنّاط :

اسمه سالم(٤) ،صه (٥) . وقيل : سلم(٦) وسلام(٧) ، وتقدّم.

٣٧٢٤ ـ أبو الفضل الحنفي :

عاصم بن حميد(٨) ، مجمع(٩) .

٣٧٢٥ ـ أبو الفضل الخراساني :

ضا (١٠) . روىكش : عن محمّد بن مسعود ، عن حمران بن أحمد‌

__________________

(١) رجال النجاشي : ٢٨١ / ٧٤٤ والخلاصة : ١١٨ / ٧ ورجال ابن داود : ١١٤ / ٨١٠.

(٢) رجال النجاشي : ٣٧٤ / ١٠٢٢ والخلاصة : ١٦٠ / ١٤٧ ورجال ابن داود : ١٦١ / ١٢٨٥.

(٣) عن الفهرست : ١٩٢ / ٨٩٧.

(٤) رجال النجاشي : ١٩٠ / ٥٠٨ ، والخلاصة : ٨٦ / ٦ وفيها : سلم.

(٥) الخلاصة : ٢٧٠ / ٢٤ الفائدة الأولى.

(٦) رجال الشيخ : ٢١١ / ١٣٨ ورجال ابن داود : ١٠٥ / ٧١٥ وفيهما : أبو الفضيل.

(٧) رجال الكشّي : ٣٣٨ / ٦٢٣.

(٨) رجال النجاشي : ٣٠١ / ٨٢١ والخلاصة : ١٢٥ / ٢.

(٩) مجمع الرجال : ٧ / ٨٣.

(١٠) رجال الشيخ : ٣٩٦ / ٩ وفيه أبو المفضّل ، إلاّ أنّ في طبعه جامعة المدرسين : ٣٧٠ / ٩ أبو الفضل.

القلانسي ، عن معاوية بن حُكيم بضم الحاء عن أبي الفضل الخراساني وكان له انقطاع الى أبي الحسنعليه‌السلام ، وكان يخالط القرّاء ثم انقطع إلى أبي جعفرعليه‌السلام . وحمدان ضعيف ، وهذه الرواية من المرجّحات ،صه (١) .

وما فيكش مرّ في واصل(٢) .

أقول : في التحرير ما فيصه إلاّ قوله : وهذه الرواية. إلى آخره(٣) . ومرّ في حمدان جلالته(٤) . وفي الوجيزة : ممدوح(٥) . وفي الحاوي ذكره في الضعاف(٦) ، فتأمّل.

وفيمشكا : أبو الفضل الخراساني ، عنه معاوية بن حكيم(٧) .

٣٧٢٦ ـ أبو الفضل الخولاني :

إدريس بن الفضل(٨) ، مجمع(٩) .

٣٧٢٧ ـ أبو الفضل الساباطي :

عمّار بن موسى(١٠) ، مجمع(١١) .

__________________

(١) الخلاصة : ١٨٩ / ٢٥.

(٢) رجال الكشّي : ٦١٤ / ١١٤٥.

(٣) التحرير الطاووسي : ٦٤٧ / ٤٨٩.

(٤) مرّ ذلك في ترجمة محمّد بن أحمد بن خاقان.

(٥) الوجيزة : ٣٥٥ / ٢٢٤٧.

(٦) الحاوي : ٣٧١ / ٢٢١٨.

(٧) هداية المحدّثين : ٢٩٥.

(٨) رجال النجاشي : ١٠٣ / ٢٥٨ ورجال ابن داود : ٤٧ / ١٥١.

(٩) مجمع الرجال : ٧ / ٨٣.

(١٠) رجال النجاشي : ٢٩٠ / ٧٧٩ ، ورجال الشيخ : ٢٥٠ / ٤٣٧ وفيه أبو اليقظان إلاّ أن في مجمع الرجال : ٤ / ٢٤٥ نقلاً عنه كما في المتن ، ورجال ابن داود : ٢٦٣ / ٣٦٠.

(١١) مجمع الرجال : ٧ / ٨٣.

٣٧٢٨ ـ أبو الفضل السمرقندي :

جعفر بن معروف(١) ، مجمع(٢) .

٣٧٢٩ ـ أبو الفضل الصابوني :

له كتب كثيرة ، منها كتاب المجير(٣) وكتاب التخيير وكتاب الفاخر ، واسمه محمّد بن أحمد بن إبراهيم بن سليمان الجعفي ، وكان من أهل مصر ، أخبرنا أحمد بن عبدون ، عن أبي علي كرامة بن أحمد بن كرامة البزّاز وأبي محمّد الحسن بن محمّد الخيزراني(٤) يعرف بابن أبي العسّاف المغافري ، عنه ،ست : (٥) . وتقدّم في الأسماء(٦) .

٣٧٣٠ ـ أبو الفضل الصيرفي :

سدير بن حكيم(٧) ، غير مذكور في الكتابين.

٣٧٣١ ـ أبو الفضل العنزي :

محمّد بن الوليد(٨) ، مجمع(٩) .

٣٧٣٢ ـ أبو الفضل القندي :

الأنباري زياد بن مروان(١٠) ، غير مذكور في الكتابين.

__________________

(١) الخلاصة : ٢١٠ / ٤ ورجال ابن داود : ٢٣٥ / ٩٥ ومجمع الرجال : ٢ / ٤٥ نقلاً عن رجال ابن الغضائري.

(٢) مجمع الرجال : ٧ / ٨٣.

(٣) في المصدر : المتخيّر.

(٤) في نسخة « م » : الخيرواني.

(٥) الفهرست : ١٩٢ / ٨٩٦.

(٦) عن رجال النجاشي : ٣٧٤ / ١٠٢٢ والخلاصة : ١٦٠ / ١٤٧ ورجال ابن داود : ١٦١ / ١٢٨٥ ورياض العلماء : ٥ / ١٤٠ ، ٧ : ٥٤ و ١٦٠.

(٧) رجال الكشي : ٢١٠ ورجال الشيخ : ٩١ / ٤ و ٢١٧ / ٢٣٢.

(٨) رجال الشيخ : ٣٠٤ / ٣٧٣.

(٩) مجمع الرجال : ٧ / ٨٣.

(١٠) رجال الشيخ : ١٩٨ / ٤٠ و ٣٥٠ / ٣ ورجال النجاشي : ١٧١ / ٤٥٠ والخلاصة : ٢٢٣ / ٣.

٣٧٣٣ ـ أبو الفضل الكفرثوثي :

إدريس بن زياد(١) ، مجمع(٢) .

٣٧٣٤ ـ أبو الفضل الناشري :

عبّاس بن هشام(٣) ، مجمع(٤) .

٣٧٣٥ ـ أبو الفضل الورّاق :

العباس بن موسى(٥) ، مجمع(٦) .

٣٧٣٦ ـ أبو القاسم بن أبي الطيّب :

مرّ في أبيه عنست : أنّه كان فقيهاً(٧) ، وسيجي‌ء في ترجمة أبي منصور الصرام أنّ ابنه أبا القاسم كان فقيهاً(٨) ،تعق (٩) .

أقول : ليس أبو القاسم ابناً لأبي الطيّب كما أشرنا فيه إليه ، نعم هو ابن أبي منصور كما يأتي ، فلاحظ.

٣٧٣٧ ـ أبو القاسم الأشعري القمّي :

سعد بن عبد الله(١٠) ، مجمع(١١) .

__________________

(١) رجال النجاشي : ١٠٣ / ٢٥٧ والخلاصة : ١٢ / ٢ ورجال ابن داود : ٤٧ / ١٤٨.

(٢) مجمع الرجال : ٧ / ٨٣.

(٣) رجال النجاشي : ٢٨٠ / ٧٤١ والخلاصة : ١١٨ / ٥ ورجال ابن داود : ١١٤ / ٨٢٠.

(٤) مجمع الرجال : ٧ / ٨٣.

(٥) رجال النجاشي : ٢٨٠ / ٧٤٢ والخلاصة : ١١٨ / ٦.

(٦) مجمع الرجال : ٧ / ٨٣.

(٧) نقل ذلك العلامة في الخلاصة : ١٨٨ / ١٦ عن الشيخ الطوسي.

(٨) نقلاً عن الفهرست : ١٩٠ / ٨٧١.

(٩) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٣٩٦.

(١٠) الفهرست : ٣١٧ / ٧٥ ورجال النجاشي : ١٧٧ / ٤٦٧ والخلاصة : ٧٨ / ٣ ورجال ابن داود : ١٠٢ / ٦٨١.

(١١) مجمع الرجال : ٧ / ٨٤.

٣٧٣٨ ـ أبو القاسم البجلي :

معاوية بن عمّار(١) ، وعيص بن القاسم(٢) ، وجعفر بن محمّد بن إسحاق(٣) ، مجمع(٤) .

٣٧٣٩ ـ أبو القاسم البلخي :

نصر بن الصبّاح(٥) ، مجمع(٦) .

أقول : مضى في محمّد بن عبد الرحمن بن قبة ذكر أبي القاسم البلخي(٧) ، وهو من مشايخ المعتزلة وشيخ ابن قبة المذكور على ما ذكره ابن أبي الحديد(٨) وأكثر من النقل عنه(٩) ، وأمّا نصر وإنْ كُنّي بأبي القاسم وكان من أهل بلخ لكنّه غير مشهور بكنيته.

٣٧٤٠ ـ أبو القاسم الزبيدي :

البقّال ، عبد العزيز بن إسحاق(١٠) ، مجمع(١١) .

__________________

(١) رجال النجاشي : ٤١١ / ١٠٩٦ ورجال ابن داود : ١٩١ / ١٥٨٨.

(٢) رجال النجاشي : ٣٠٢ / ٨٢٤ والخلاصة : ١٣١ / ١٨.

(٣) رجال النجاشي : ١٢١ / ٣١١ والخلاصة : ٣٣ / ١٥ ورجال ابن داود : ٦٤ / ٣٢٤.

(٤) مجمع الرجال : ٧ / ٨٤.

(٥) رجال الشيخ : ٥١٥ / ١ ورجال النجاشي : ٤٢٨ / ١١٤٩ والخلاصة : ٢٦٢ / ٢ ورجال ابن داود : ٢٨٢ / ٥٣٢.

(٦) مجمع الرجال : ٧ / ٨٤.

(٧) عن رجال النجاشي : ٣٧٥ / ١٠٢٣ والخلاصة : ١٤٣ / ٣١.

(٨) شرح نهج البلاغة : ١ / ٢٦٠ و ١٤ / ٦٦.

(٩) شرح نهج البلاغة : ٢ / ٢٥ ، ٦٥ ، ٢٩٦ و ٤ / ٨٠ ٨٣ ، ١٠٦ وغير ذلك.

(١٠) رجال الشيخ : ٤٨٣ / ٣٧ ، وفيه : الزيدي.

(١١) مجمع الرجال : ٧ / ٨٤.

٣٧٤١ ـ أبو القاسم السكوني :

الحسن بن محمّد بن الحسن(١) ، مجمع(٢) .

٣٧٤٢ ـ أبو القاسم بن سهل :

الواسطي العدل كما فيجش ، مضى(٣) في عبد الله بن أبي زيد(٤) ، فلاحظ.

٣٧٤٣ ـ أبو القاسم الكوفي :

يقال لحميد بن زياد(٥) .

وفيتعق : ويقال لعبد الرحمن بن حمّاد أيضاً على ما مرّ في إبراهيم بن أبي البلاد(٦) ، ويروي عنه محمّد بن عبد الجبّار(٧) (٨) .

أقول : هو كنية لعبد الرحمن بن أبي حمّاد كما مضى في ترجمته(٩) ، وما في ترجمة إبراهيم المذكور فالظاهر سقوط أبي قبل حمّاد ، وفي الحاوي نقل عنست : ابن أبي حمّاد(١٠) ، فتدبّر.

٣٧٤٤ ـ أبو القاسم المغربي :

الحسين بن علي بن الحسين(١١) ، مجمع(١٢) .

__________________

(١) رجال الشيخ : ٤٦٨ / ٣٤.

(٢) مجمع الرجال : ٧ / ٨٤.

(٣) مضى في ، لم ترد في نسخة « م ».

(٤) رجال النجاشي : ٢٣٢ / ٦١٧ ، وفيه : عبيد الله بن أبي زيد.

(٥) رجال النجاشي : ١٣٢ / ٣٣٩ والخلاصة : ٥٩ / ٢.

(٦) عن الفهرست : ٩ / ٢٢.

(٧) الكافي ١ : ٢٤٢ / ١.

(٨) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٣٩٦.

(٩) عن رجال النجاشي : ٢٣٨ / ٦٣٣ والخلاصة : ٢٣٩ / ٦.

(١٠) حاوي الأقوال : ٢٩٤ / ١٧٣٥ ، الفهرست : ١٠٩ / ٤٧٥ ، وفيهما : ابن حمّاد.

(١١) رجال النجاشي : ٦٩ / ١٦٧ والخلاصة : ٥٣ / ٢٩.

(١٢) مجمع الرجال : ٧ / ٨٥.

٣٧٤٥ ـ أبو القاسم الموصلي :

عبد الواحد بن عبد الله(١) ، مجمع(٢) .

٣٧٤٦ ـ أبو القاسم النحوي :

علي بن محمّد بن رباح(٣) ، مجمع(٤) .

٣٧٤٧ ـ أبو القاسم النقّار :

عبد الله بن طاهر(٥) ، مجمع(٦) .

٣٧٤٨ ـ أبو القاسم النهدي :

الفضيل بن يسار(٧) ،تعق (٨) . والعلاء بن الفضيل(٩) ، مجمع(١٠) .

٣٧٤٩ ـ أبو قتادة : القمّي :

علي بن محمّد بن حفص(١١) .

٣٧٥٠ ـ أبو القلوص :

وهب بن كريب(١٢) ، مجمع(١٣) .

__________________

(١) رجال الشيخ : ٤٨١ / ٢٧.

(٢) مجمع الرجال : ٧ / ٨٦.

(٣) الفهرست : ٩٦ / ٤١٤.

(٤) مجمع الرجال : ٧ / ٨٦.

(٥) رجال الشيخ : ٤٧٩ / ١١.

(٦) مجمع الرجال : ٧ / ٨٦.

(٧) رجال النجاشي : ٣٠٩ / ٨٤٦ والخلاصة : ١٣٢ / ١ ورجال ابن داود : ١٥٢ / ١٢٠٥.

(٨) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٣٩٦.

(٩) رجال الشيخ : ٢٤٥ / ٣٥٤ ورجال النجاشي : ٢٩٨ / ٨١٠ ، والخلاصة : ١٢٣ / ١ ورجال ابن داود : ١٣٤ / ١٠٠٣.

(١٠) مجمع الرجال : ٧ / ٨٦.

(١١) رجال النجاشي : ٢٧٢ / ٧١٣ والخلاصة : ١٠٢ / ٦١ ورجال ابن داود : ١٤٠ / ١٠٧٥.

(١٢) رجال الشيخ : ٤٤ / ٢٥ ترجمة سفيان بن يزيد.

(١٣) مجمع الرجال : ٧ / ٨٦.

٣٧٥١ ـ أبو القيراط :

محمّد بن جعفر بن محمّد(١) ،تعق (٢) ، مجمع(٣) .

٣٧٥٢ ـ أبو كريبة الأزدي :

في ترجمة محمّد بن مسلم ما يظهر منه مدحه(٤) ، وهو غير مذكور في الكتابين.

٣٧٥٣ ـ أبو كهمس :

له كتاب ، رويناه عن جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن حميد ، عن القاسم بن إسماعيل ، عنه ،ست : (٥) . اسمه الهيثم بن عبيد(٦) أو عبيد الله كما تقدّم(٧) .

وفيتعق : للصدوق طريق إليه(٨) ، ولذا حسّنه خالي(٩) . وفي نوادر الشهادات من الفقيه عنه أنّه قال : تقدّمت إلى شريك في شهادة لزمتني فقال لي : كيف(١٠) شهادتك وأنت تنسب إلى ما تنسب؟ قلت : فما هو؟ قال : الرفض ، قال : فبكيت ثمّ قلت : نسبتني إلى أقوام أخاف أنْ لا أكون منهم ،

__________________

(١) رجال الشيخ : ٥٠٠ / ٥٧.

(٢) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٣٩٦.

(٣) مجمع الرجال : ٧ / ٨٦.

(٤) عن رجال الكشّي : ١٦٢ / ٢٧٤ ، وفيه أنّ شريك القاضي ردّ شهادته وشهادة محمّد بن مسلم لأنّهما فاطميان.

(٥) الفهرست : ١٩١ / ٨٨٤ ، وفيه : أبو كهمش.

(٦) رجال الشيخ : ٣٣١ / ٣٥.

(٧) رجال النجاشي : ٤٣٦ / ١١٧٠ وفيه : عبد الله ، ورجال ابن داود : ٢٠١ / ١٦٨٤ ، وفيه : ابن عبد الله أبو كهمش.

(٨) الفقيه المشيخة ـ : ٤ / ٥٩.

(٩) الوجيزة : ٣٧١ / ٣٥.

(١٠) في الفقيه زيادة : أُجيز.

فأجاز شهادتي. وقد وقع مثل ذلك لابن أبي يعفور ولفضيل(١) بن سكرة(٢) .

وفي كثير من المواضع كهمش بالمعجمة ، قيل لم توجد هذه اللغة والموجود إنّما هو بالمهملة ومعناها القصير على ما في الصحاح(٣) (٤) .

أقول : ومضى في محمّد بن مسلم ذكره(٥) .

وفيمشكا : أبو كهمس ، عنه عبد الله بن علي الزراري(٦) .

٣٧٥٤ ـ أبو ليلى بن عمرو :

تقدّم في أبي الجوشاء أنّه خرج عليعليه‌السلام إلى صفّين وهو على مقدّمة عسكره(٧) .

٣٧٥٥ ـ أبو ليلى :

من الأصفياء من أصحاب عليعليه‌السلام ،قي (٨) ؛ عنهصه (٩) .

وفيقب : اسمه بلال أو بليل بالتصغير ، ويقال : داود ، وقيل : هو يسار بالتحتانية ، وقيل : أوس ، شهد أُحداً وما بعدها ، وعاش إلى خلافة عليعليه‌السلام (١٠) .

__________________

(١) في نسخة « ش » : ولفضل.

(٢) الفقيه ٣ : ٤٤ / ١٥٢.

(٣) الصحاح : ٣ / ٩٧٢.

(٤) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٣٩٦.

(٥) عن رجال الكشّي : ١٦٣ / ٢٧٧.

(٦) هداية المحدّثين : ٢٩٦ ، وفيها بدل الزراري : الزرّاد.

(٧) عن رجال الشيخ : ٦٥ / ٤٠.

(٨) رجال البرقي : ٣.

(٩) الخلاصة : ١٩١ / ٤٥.

(١٠) تقريب التهذيب ٢ : ٤٦٧ / ٦ ، وفيه : أبو ليلى الأنصاري.

وفيهب : شهد أُحداً وقتل بصفّين ، عنه ابنه عبد الرحمن ، يقال : اسمه بلال ، وقيل : أوس(١) .

أقول : في الوسيط : في الجامع اسم أبي ليلى يسار ، وقيل : داود بن بلال بن احيحة الحلاّج الأنصاري(٢) ، انتهى.

ومضى في الأسماء عند : داود بن بلال أبو ليلى(٣) .

٣٧٥٦ ـ أبو مالك الجهني :

له كتاب ، رويناه عن جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عنه ،ست : (٤) .

وفيجش : له كتاب يرويه أحمد بن محمّد بن عيسى عن ابن أبي عمير عنه(٥) .

أقول : ظاهرجش وست : كونه إماميّاً وكذاب (٦) لذكره من غير قدح ، ورواية ابن أبي عمير عنه تشير إلى الوثاقة ، ورواية جماعة كتابه إلى الجلالة ، فتدبّر.

٣٧٥٧ ـ أبو مالك الحضرمي :

هو الضحّاك(٧) .

__________________

(١) الكاشف ٣ : ٣٢٩ / ٣٥١.

(٢) الوسيط : ٢٨٥.

(٣) رجال ابن داود : ٩٠ / ٥٨٢.

(٤) الفهرست : ١٨٨ / ٨٥٦.

(٥) رجال النجاشي : ٤٦١ / ١٢٦٥.

(٦) معالم العلماء : ١٤٠ / ٩٧٥.

(٧) رجال الشيخ : ٢٢١ / ٤ ورجال النجاشي : ٢٠٥ / ٥٤٦ والخلاصة : ٩٠ / ٢ ورجال ابن داود : ١١٢ / ٧٨٥.

٣٧٥٨ ـ أبو مالك العنزي :

محمّد بن ضمرة(١) ، مجمع(٢) ،تعق إلاّ العنزي(٣) .

٣٧٥٩ ـ أبو ماوية بن وهب :

ابن الأجذع بن راشد ، من المجهولين من أصحاب أمير المؤمنينعليه‌السلام ،قي (٤) ؛ عنهصه (٥) .

أقول : مرّ نميلة أبو ماوية في خواصهعليه‌السلام (٦) ، فتدبّر.

٣٧٦٠ ـ أبو المثنّى :

محمّد بن الحسن بن علي(٧) ،تعق (٨) .

٣٧٦١ ـ أبو المحتمل :

كوفي ثقة ، روى عن أبي عبد اللهعليه‌السلام ،ظم (٩) . وزادصه : من أصحاب الكاظمعليه‌السلام (١٠) .

٣٧٦٢ ـ أبو المحجل العامري :

عبد الله بن شريك(١١) ، مجمع(١٢) .

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٩١ / ١٨٣.

(٢) مجمع الرجال : ٧ / ٨٨.

(٣) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٣٩٦.

(٤) رجال البرقي : ٧ ، وفيه وفي الخلاصة : بدل الأجذع : الأجدع.

(٥) الخلاصة : ١٩٥ ، وفيها بدل راشد ، أسد.

(٦) الخلاصة : ١٩٥ ، رجال البرقي : ٧ ، وفيها : نميلة الهمداني ، وفي رجال الشيخ : ٦١ / ١١ : نميلة الهمداني أبو مارية.

(٧) رجال النجاشي : ٣٨٢ / ١٠٣٩ والخلاصة : ١٦٢ / ١٥٨ ورجال ابن داود : ١٧٠ / ١٣٥٦.

(٨) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٣٩٧.

(٩) رجال الشيخ : ٣٦٥ / ٢.

(١٠) الخلاصة : ١٨٧ / ٤ ، ولم يرد فيها : روى عن أبي عبد اللهعليه‌السلام .

(١١) رجال النجاشي : ٢٣٤ / ٦٢٠ ترجمة عبيد بن كثير.

(١٢) مجمع الرجال : ٧ / ٨٨ ، وفيه : أبو المحجلة.

٣٧٦٣ ـ أبو محمّد الأزدي :

رقيم بن عبد الرحمن(١) ، وحريز بن عبد الله السجستاني(٢) ، وبكر بن محمّد الأزدي(٣) ، مجمع(٤) .

قلت : الأوّل مجهول لا ينصرف الإطلاق إليه ، ويأتي لمرازم بن حكيم أيضاً(٥) .

٣٧٦٤ ـ أبو محمّد الأسدي :

صاحب أبي مريم الأنصاري ، له كتاب رويناه عن عدّة ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن أبي محمّد الأسدي ،ست : (٦) .

أقول : فيب أيضاً إلى قوله : له كتاب(٧) . وجعله في المجمع عبد الله بن محمّد أبا بصير الأسدي(٨) ، فلاحظ وتأمّل.

٣٧٦٥ ـ أبو محمّد الأسدي :

يعقوب بن شعيب(٩) ، وقيس بن الربيع(١٠) ، والقاسم بن الحسن(١١) ،

__________________

(١) رجال الشيخ : ١٩٥ / ٥٩.

(٢) رجال النجاشي : ١٤٤ / ٣٧٥ والخلاصة : ٦٣ / ٤.

(٣) رجال الشيخ : ١٥٧ / ٣٨ ورجال النجاشي : ١٠٨ / ٢٧٣.

(٤) مجمع الرجال : ٧ / ٨٨.

(٥) رجال النجاشي : ٤٢٤ / ١١٣٨ والخلاصة : ١٧٠ / ٧.

(٦) الفهرست : ١٨٧ / ٨٥٠.

(٧) معالم العلماء : ١٣٤ / ٩١٤.

(٨) مجمع الرجال : ٧ / ٨٩.

(٩) رجال النجاشي : ٤٥٠ / ١٢١٦ والخلاصة : ١٨٦ / ٦ ورجال ابن داود : ٢٠٦ / ١٧٣٢ ، وفي الجميع بدل الأسدي : مولى بني أسد.

(١٠) رجال الشيخ : ٢٧٤ / ٢٠.

(١١) رجال النجاشي : ٣١٦ / ٨٦٥ والخلاصة : ٢٤٨ / ٧ ورجال ابن داود :

وعبد الله بن محمّد الحجّال(١) ، وصفوان بن مهران(٢) ، مجمع(٣) .

٣٧٦٦ ـ أبو محمّد الأسود :

صاحب أبي مريم الأنصاري ، ذكره ابن بطّة قال : حدّثنا بكتابه البرقي عن أبيه عنه ،جش (٤) . ومرّ عنست : الأسدي(٥) ، والظاهر أنّهما واحد.

قلت : جزم به في المجمع(٦) .

٣٧٦٧ ـ أبو محمّد الاخطروش :

الحسن بن علي بن الحسن(٧) ، مجمع(٨) .

٣٧٦٨ ـ أبو محمّد الأنصاري :

قالكش : قال نصر بن الصبّاح : أبو محمّد الأنصاري الّذي يروي عنه محمّد بن عيسى العبيدي وعبد الله بن إبراهيم مجهول لا يعرف. وقول نصر عندي ليس بحجّة ،صه (٩) .

وفي الكافي في باب أنّ المؤمن لا يكره على قبض روحه : أبو علي‌

__________________

٢٦٦ / ٣٩٧ ، وفي الجميع بدل الأسدي : مولى بني أسد.

(١) رجال النجاشي : ٢٢٦ / ٥٩٥ والخلاصة : ١٠٥ / ١٨ ورجال ابن داود : ١٢٢ / ٨٩٦.

(٢) رجال الشيخ : ٢٢٠ / ٤١ ورجال النجاشي : ١٩٨ / ٥٢٥ والخلاصة : ٨٩ / ٢ ورجال ابن داود : ١١١ / ٧٨١.

(٣) مجمع الرجال : ٧ / ٨٩ ، ولم يرد فيه : عبد الله بن محمّد الحجّال.

(٤) رجال النجاشي : ٤٦١ / ١٢٦٣.

(٥) الفهرست : ١٨٧ / ٨٥٠.

(٦) مجمع الرجال : ٧ / ٨٩.

(٧) رجال النجاشي : ٥٧ / ١٣٥ والخلاصة : ٢١٥ / ١٨ ورجال ابن داود : ٢٣٩ / ١٢٦ إلاّ أنّ في الخلاصة : الأطرش.

(٨) لم يرد له ذكر في نسختنا المطبوعة من مجمع الرجال.

(٩) الخلاصة : ٢٦٧ / ١٤.

الأشعري عن محمّد بن عبد الجبّار عن أبي محمّد الأنصاري وكان خيّراً. إلى آخره(١) .

أقول : في المجمع أنّه عبد الله بن محمّد(٢) (٣) .

وكيف كان فقوله : وكان(٤) خيّراً مدح ، وكلام نصر بعد تسليم حجّيته غايته أنّه مجهول عنده ، ولذا في الوجيزة أنّه ممدوح(٥) .

وفيكش : ما روي في أبي محمّد الأنصاري قال أبو عمرو : قال نصر إلى آخره(٦) . ولم يشر إليه الميرزا ، وفي نسخة المجمع بعد الأنصاري : من أصحاب الرضاعليه‌السلام (٧) .

هذا وظاهر الفاضل عبد النبي الجزائريرحمه‌الله مغايرة المذكور فيكش للمذكور عن الكافي حيث ذكر الثاني في الحسان(٨) والأوّل في الضعاف(٩) ، فتأمّل.

وفيمشكا : أبو محمّد الأنصاري ، عنه محمّد بن عبد الجبّار ، ومحمّد ابن عيسى العبيدي ، وعبد الله بن إبراهيم ، وكان خيّراً(١٠) .

__________________

(١) الكافي ٣ : ١٢٧ / ١.

(٢) الخلاصة : ١١٠ / ٤٠ ورجال ابن داود : ١١٨ / ٨٥٧ ، وفيهما : عبد الله بن حمّاد.

(٣) مجمع الرجال : ٧ / ٨٩ ، وفيه : عبد الله بن حمّاد.

(٤) في نسخة « ش » : كان.

(٥) الوجيزة : ٣٥٦ / ٢٢٥٣.

(٦) رجال الكشّي : ٦١٢ / ١١٤٠ ، وفيه بعد الأنصاري : من أصحاب الرضاعليه‌السلام .

(٧) مجمع الرجال : ٧ / ٩٠.

(٨) حاوي الأقوال : ١٩٢ / ٩٦٨.

(٩) حاوي الأقوال : ٣٧٢ / ٢٢٢٢.

(١٠) هداية المحدّثين : ٢٩٦.

3769 ـ أبو محمّد البارقي :

عبد الرحمن بن نصر بن عبد الرحمن(1) ، مجمع(2) .

3770 ـ أبو محمّد البجلي :

عبيد بن محمّد(3) ، وعبد الرحمن بن محمّد(4) ، وعبد الله(5) بن المغيرة(6) ، وصفوان بن يحيى(7) ، والحسن بن عمارة بن أبي(8) المضرب(9) ، مجمع(10) .

قلت : لا ينصرف الإطلاق إلى الأخير والأوّل ، فلاحظ.

3771 ـ أبو محمّد البجلي الوشّاء :

الحسن بن علي بن زياد(11) ، وجعفر بن بشير(12) ، مجمع(13) .

3772 ـ أبو محمّد البراوستاني :

سلمة بن الخطّاب(14) ، مجمع(15) .

__________________

(1) رجال الشيخ : 230 / 123.

(2) مجمع الرجال : 7 / 90.

(3) رجال الشيخ : 240 / 264.

(4) رجال النجاشي : 236 / 623 والخلاصة : 114 / 8 ورجال ابن داود : 129 / 954.

(5) في نسخة « ش » : عبيد الله.

(6) رجال النجاشي : 215 / 561 والخلاصة : 109 / 34 ورجال ابن داود : 124 / 909.

(7) رجال النجاشي : 197 / 524 والخلاصة : 88 / 1 ورجال ابن داود : 111 / 782.

(8) ابن أبي ، استظهار من المصنف.

(9) رجال الشيخ : 166 / 15 ، وفيه : ابن المضرب.

(10) مجمع الرجال : 7 / 90.

(11) رجال النجاشي : 39 / 80 والخلاصة : 41 / 16.

(12) رجال النجاشي : 119 / 304 والخلاصة : 31 / 7 ورجال ابن داود : 62 / 303.

(13) مجمع الرجال : 7 / 90.

(14) مجمع الرجال : 3 / 152 نقلاً عن ابن الغضائري كما سينبّه عليه المصنّف.

(15) مجمع الرجال : 7 / 90.

قلت : هذا على ما قالهغض ، وإلاّ فهو أبو الفضل كما قدّمناه(1) .

3773 ـ أبو محمّد التميمي الأسدي :

غياث بن إبراهيم(2) ، مجمع(3) .

3774 ـ أبو محمّد التيملي الكوفي :

الحسن بن علي بن فضّال(4) ، غير مذكور في الكتابين.

3775 ـ أبو محمّد الثقفي :

سكين بن عمارة(5) ، مجمع(6) .

3776 ـ أبو محمّد الحجّال :

له كتاب ، رويناه عن جماعة(7) ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن أبي محمّد ،ست : (8) . اسمه عبد الله بن محمّد(9) .

أقول : هو الظاهر ، ويأتي للحسن بن علي شريك محمّد بن الحسن‌

__________________

(1) عن رجال النجاشي : 187 / 498 والخلاصة : 227 / 4 ورجال ابن داود : 248 / 218.

(2) رجال الشيخ : 270 / 16 ، وفيه : الأسدي ، وفي طبعة جماعة المدرسين : 268 / 16 : الأسدي ، وفي نسخة « م » : الأسدي.

(3) مجمع الرجال : 7 / 91.

(4) رجال النجاشي : 34 / 72 ، وفيه بدل التيملي : مولى تيم الله ، والخلاصة : 37 / 2 ، ولم يرد فيها : الكوفي.

(5) رجال الشيخ : 214 / 191.

(6) مجمع الرجال : 7 / 91.

(7) في المصدر : عدّة من أصحابنا.

(8) الفهرست : 187 / 852.

(9) رجال النجاشي : 226 / 595 والخلاصة : 105 / 18 ورجال ابن داود : 122 / 896.

ابن الوليد أيضاً(1) .

وفي المجمع أنّ المذكورست : هو الحسن(2) . وهو بعيد غايته لبعد الدرجة جدّاً ، فلاحظ وتأمّل.

3777 ـ أبو الحذّاء الدعلجي :

يأتي عنتعق بعنوان الدعلجي(3) .

3778 ـ أبو محمّد الحضرمي :

زرعة بن محمّد(4) .

3779 ـ أبو محمّد الخزّاز :

وأبو محمّد الفزّاز(5) ، كتبهما تروى بهذه الأسانيد ،جش (6) .

وفيست : أبو محمّد الخزّاز له أصل ، رويناه عن جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير عنه(7) .

أقول : ظاهرجش وست : كونه من الإماميّة وكذاب (8) ، ورواية ابن أبي عمير عنه تشير إلى الوثاقة ، مضافاً إلى رواية جماعة أصله.

__________________

(1) رجال النجاشي : 49 / 104 والخلاصة : 42 / 28 ورجال ابن داود : 75 / 437.

(2) بل فيه عبد الله بن محمّد المزخرف ، مجمع الرجال : 4 / 46.

(3) تعليقة الوحيد البهبهاني : 397 ، وفيها أنّ اسمه عبد الله بن محمّد بن عبد الله ، راجع رجال النجاشي : 230 / 609 والخلاصة : 112 / 53.

(4) رجال النجاشي : 176 / 466 والخلاصة : 224 / 3.

(5) في النسخ : الفزاري ( خ ل ).

(6) رجال النجاشي : 461 / 1266 و 1267 ، وفيه بدل الفزّار : القزّاز.

(7) الفهرست : 188 / 858.

(8) معالم العلماء : 135 / 916.

3780 ـ أبو محمّد الخزاعي :

حذيفة بن منصور(1) ، مجمع(2) .

3781 ـ أبو محمّد بن خلاّد الكرخي :

عامّي ،صه (3) .

أقول : وزاد فيب : له كتاب في مناقب أهل البيتعليهم‌السلام (4) .

3782 ـ أبو محمّد الدعلجي :

عبد الله بن محمّد بن عبد الله(5) ،تعق (6) ، مجمع(7) .

3783 ـ أبو محمّد الديباجي :

سهل بن أحمد(8) ، مجمع(9) .

3784 ـ أبو محمّد الزبيري :

عبد الله بن هارون(10) ، مجمع(11) .

3785 ـ أبو محمّد بن طلحة :

ابن علي بن عبد الله بن غلالة ، مضى في محمّد بن نصير عنغض ‌

__________________

(1) رجال الشيخ : 119 / 54 ورجال النجاشي : 147 / 383 والخلاصة : 60 / 2 ورجال ابن داود : 71 / 389.

(2) مجمع الرجال : 7 / 91.

(3) الخلاصة : 269 / 32.

(4) معالم العلماء : 135 / 918 ، وفيه قبل أبو محمّد زيادة : القاضي.

(5) رجال النجاشي : 230 / 609 والخلاصة : 112 / 53.

(6) تعليقة الوحيد البهبهاني : 397.

(7) مجمع الرجال : 7 / 91.

(8) رجال النجاشي : 186 / 493 والخلاصة : 81 / 4.

(9) مجمع الرجال : 7 / 92.

(10) رجال النجاشي : 220 / 574 ورجال ابن داود : 125 / 915.

(11) مجمع الرجال : 7 / 92.

على وجه يشعر إلى الاعتماد عليه(1) ،تعق (2) .

3786 ـ أبو محمّد العلوي :

الحسن بن محمّد بن يحيى المعروف بابن أخي طاهر(3) ، روى عنه الصدوق مترضّياً(4) والتلعكبري ولهما منه إجازة(5) ، وقد مضى في الأسماء ،تعق (6) .

3787 ـ أبو محمّد العلوي :

في كتاب الاحتجاج : حدّثني السيّد العالم(7) العابد أبو جعفر مهدي ابن أبي حرب الحسني(8) رضي‌الله‌عنه قال : أخبرنا الشيخ أبو علي الحسن بن الشيخ أبي جعفر محمّد بن الحسنرضي‌الله‌عنه قال : أخبرنا الشيخ السعيد الوالد أبو جعفر قدّس الله روحه قال : أخبرنا جماعة عن أبي محمّد هارون بن موسى التلعكبري قال : أخبرنا أبو علي محمّد بن همّام قال : أخبرني علي السوري قال : أخبرنا أبو محمّد العلوي من ولد الأفطس وكان من عباد الله الصالحين. الحديث(9) . وتقدّم يحيى أبو محمّد العلوي(10) ، فتدبّر.

__________________

(1) مجمع الرجال : 6 / 62 ، وفيه : علالة.

(2) تعليقة الوحيد البهبهاني : 398.

(3) رجال الشيخ : 465 / 23 ورجال النجاشي : 64 / 149 والخلاصة : 214 / 14 ورجال ابن داود : 239 / 134 ، ولم يرد في الجميع : العلوي ، إلاّ أنّهم أنهوا نسبه إلى الإمام عليعليه‌السلام .

(4) عيون أخبار الرضاعليه‌السلام 2 : 141 / 6 باب 40 ، التوحيد : 77 / 122 124.

(5) كمال الدين : 543 / 9 الباب الخمسون ، رجال الشيخ : 465 / 23.

(6) تعليقة الوحيد البهبهاني : 398.

(7) في نسخة « م » : العلم.

(8) في المصدر : الحسيني المرعشي.

(9) الاحتجاج : 1 / 55 احتجاج النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله يوم الغدير.

(10) عن رجال الشيخ : 518 / 9 والفهرست : 179 / 802 ، ورجال النجاشي : 443 / 1194 والخلاصة : 182 / 9.

أقول : ليس هذا ذاك لأنّ ذاك في درجة التلعكبري كما مضى ، وهذا كما ترى يروي عنه التلعكبري بواسطتين. وليس هو السابق عليه أيضاً لأنّه يروي عنه التلعكبري بغير واسطة(1) .

3788 ـ أبو محمّد الفحّام :

غير مذكور في الكتابين. وهو الحسن بن محمّد بن يحيى(2) .

3789 ـ أبو محمّد الفزاري :

له كتاب ، رويناه عن جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عنه ،ست : (3) . وسبق عنجش في أبي محمّد الخزّاز(4) .

قلت : والكلام فيه كالكلام فيه(5) .

هذا وقد سبق عبد الرحمن بن محمّد الفزاري العرزمي أبو محمّد(6) ، والدرجة أيضاً تقبله ، فتدبّر.

3790 ـ أبو محمّد القمّاص :

غير مذكور في الكتابين ، وهو الحسن بن علويّة(7) .

__________________

(1) راجع رجال الشيخ : 465 / 23.

(2) أمالي الشيخ الطوسي : 274 / 523 المجلس العاشر ، البحار : 1 / 59.

(3) الفهرست : 188 / 859.

(4) رجال النجاشي : 461 / 1266 و 1267 ، وفيه : القزّاز.

(5) وفيه أنّ ظاهر النجاشي والفهرست ومعالم العلماء كونه من الإماميّة ورواية ابن أبي عمير عنه تشير إلى الوثاقة مضافاً إلى رواية جماعة كتابه ، راجع معالم العلماء : 135 / 917.

(6) عن رجال النجاشي : 237 / 682 والخلاصة : 116 / 16 ، وفيهما بدل العرزمي : الرزمي ، ورجال ابن داود : 129 / 955 ، علماً أنّ الشيخ أثبته في كتابيه : العرزمي ، راجع رجال الشيخ : 232 / 142 ، الفهرست : 108 / 471.

(7) رجال الكشّي : 485 / 917.

3791 ـ أبو محمّد القمّي :

سهل بن راذويه(1) ، وزيتون(2) ، وجعفر بن سليمان(3) ، مجمع(4) .

قلت : الأوسط مجهول لا ينصرف إليه الإطلاق.

3792 ـ أبو محمّد الكاتب :

عبد الله بن الحسين بن سعد القطرنبلي(5) ، غير مذكور في الكتابين.

3793 ـ أبو محمّد الكاهلي :

عبد الله بن يحيى(6) ، مجمع(7) .

3794 ـ أبو محمّد الكشّي :

جعفر بن معروف(8) ، مجمع(9) .

3795 ـ أبو محمّد الكوفي :

ضا (10) .

__________________

(1) رجال النجاشي : 186 / 492 والخلاصة : 81 / 3 ورجال ابن داود : 107 / 745 ، وفي الجميع : زاذويه.

(2) رجال الشيخ : 473 / 1.

(3) رجال النجاشي : 121 / 312 والخلاصة : 33 / 16 ورجال ابن داود : 63 / 307.

(4) مجمع الرجال : 7 / 94 ، وفيه : زادويه.

(5) رجال النجاشي : 23 / 608 ، وفيه : القطربلي ، وفي مجمع الرجال : 3 / 278 نقلاً عنه : القطرنبلي ( خ ل ) ، والخلاصة : 111 / 52 ورجال ابن داود : 118 / 854 وفيه : القطربلي.

(6) رجال النجاشي : 221 / 580 والخلاصة : 108 / 31 ورجال ابن داود : 125 / 918.

(7) مجمع الرجال : 7 / 94.

(8) رجال الشيخ : 458 / 8 ، وفيه بدل الكشّي : من أهل كش.

(9) مجمع الرجال : 7 / 94.

(10) رجال الشيخ : 396 / 15.

أقول : يأتي أبو محمّد الكوفي لعمران بن مسكان(1) ، وعبد الله بن الوضّاح(2) ، والحسن بن طريف بن ناصح(3) ، وبكر بن جناح(4) ، ويعرف بالقرينة.

3796 ـ أبو محمّد المحمّدي :

هو الشريف النقيب الحسن بن أبي أحمد بن القاسم(5) ، وربما يأتي لغيره.

3797 ـ أبو محمّد مولى أبي أيّوب المكّي :

هو القاسم بن عروة(6) ، غير مذكور في الكتابين.

3798 ـ أبو محمّد النوبختي :

الحسن بن موسى(7) ، مجمع(8) .

3799 ـ أبو محمّد النوفلي :

عبد الله بن الفضل(9) ، مجمع(10) .

__________________

(1) رجال النجاشي : 291 / 783 والخلاصة : 125 / 4 ورجال ابن داود : 147 / 1149.

(2) رجال النجاشي : 215 / 560 والخلاصة : 110 / 37 ورجال ابن داود : 124 / 913.

(3) رجال النجاشي : 61 / 140 والخلاصة : 43 / 38 ، وفيهما : ظريف ، ورجال ابن داود : 74 / 428.

(4) رجال النجاشي : 108 / 274 والخلاصة : 26 / 3 ورجال ابن داود : 57 / 261.

(5) رجال النجاشي : 65 / 152 والخلاصة : 44 / 47.

(6) رجال الشيخ : 276 / 51.

(7) رجال الشيخ : 462 / 4 والفهرست : 46 / 160 ورجال النجاشي : 63 / 148 والخلاصة : 39 / 7 ورجال ابن داود : 78 / 463.

(8) مجمع الرجال : 7 / 96.

(9) رجال النجاشي : 223 / 585 والخلاصة : 111 / 48.

(10) مجمع الرجال : 7 / 96.

3800 ـ أبو محمّد النيسابوري :

الفضل بن شاذان(1) ، غير مذكور في الكتابين.

3801 ـ أبو محمّد الوابشي :

عبد الله بن سعيد(2) ، وربما يأتي لغيره.

وفيتعق : في التهذيب في الصحيح عن الحسن بن محبوب عن أبي محمّد الوابشي(3) (4) .

قلت : هذا هو عبد الله كما ذكر فيه.

3802 ـ أبو محمّد الواسطي :

له كتاب ، رويناه عن جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عنه ،ست : (5) .

وفيجش : الحسن بن محبوب عنه بكتابه(6) .

أقول : الكلام فيه كما في أبي محمّد الخزّاز(7) .

__________________

(1) رجال الشيخ : 420 / 1 و 434 / 2 ورجال النجاشي : 306 / 840 والخلاصة : 132 / 2 ورجال ابن داود : 151 / 1200.

(2) رجال الشيخ : 227 / 68.

(3) التهذيب 7 : 59 / 254 بسنده عن الحسن بن محبوب عن أبي محمّد الوابشي ، والتهذيب 10 : 153 / 614 بسنده عن محمّد بن علي بن محبوب عن ابن محبوب عن أبي محمّد الوابشي.

(4) تعليقة الوحيد البهبهاني : 398.

(5) الفهرست : 188 / 863 ، وفيه : أحمد بن محمّد بن عيسى عن ابن أبي عمير عن الحسن بن محبوب عنه.

(6) رجال النجاشي : 461 / 1264.

(7) وفيه أنّ ظاهر النجاشي والفهرست ومعالم العلماء كونه من الإمامية مضافاً إلى رواية جماعة كتابه ، راجع معالم العلماء : 135 / 919.

3803 ـ أبو محمّد الوجناء :

مرّ في أبي عبد الله(1) ، ويأتي في آخر الكتاب أنّه من سفراء الصاحبعليه‌السلام وأبوابه المعروفين الّذين لا تختلف الإماميّة فيهم(2) ،تعق (3) .

أقول : ذكرناه في المقدّمة الاولى(4) . وبعنوان(5) الحسن بن الوجناء(6) ، ويأتي أيضاً إنّ شاء الله.

3804 ـ أبو محمّد الورّاق :

طاهر بن عيسى(7) ، مجمع(8) .

3805 ـ أبو محمّد بن هارون :

غير مذكور في الكتابين ، ومضى في المقدّمة الاولى(9) .

3806 ـ أبو مخلد السرّاج :

له كتاب ، رويناه عن جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن حميد ، عن القاسم بن إسماعيل القرشي ، عنه ،ست : (10) .

__________________

(1) عن إعلام الورى : 499 ، وفيه : أبو محمّد بن الوجناء.

(2) إعلام الورى : 488 ، وفيه : أبو محمّد بن الوجناني.

(3) تعليقة الوحيد البهبهاني : 398.

(4) بل الثانية عن كمال الدين : 443 / 16 ، وفيه : أبو محمّد بن الوجناء.

(5) في نسخة « م » : بعنوان.

(6) عن الغيبة : 315 / 264 ، وفيها : الحسن بن علي الوجناء ، والخرائج والجرائح : 2 / 961 ، وفيه : أبو محمّد الحسن بن وجناء.

(7) رجال الشيخ : 477 / 1.

(8) مجمع الرجال : 7 / 97.

(9) بل الثانية ، عن كمال الدين : 442 / 16 ، وفيه أنّه ممّن رأوا القائمعليه‌السلام أو وقفوا على معجزته.

(10) الفهرست : 191 / 879.

وفيجش : ابن أبي عمير عنه بكتابه(1) .

أقول : الكلام فيه كما في أبي محمّد الخزّاز(2) .

وفيمشكا : أبو مخلد السرّاج ، عنه ابن أبي عمير ، والقاسم بن إسماعيل ، والحسين بن أبي العلاء(3) .

3807 ـ أبو مخنف :

رضي‌الله‌عنه لوط بن يحيى(4) ، غير مذكور في الكتابين.

3808 ـ أبو مريم الأنصاري :

له كتاب ، رويناه عن جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي عمير ، عن الحسن بن محبوب ، عنه ،ست : (5) . اسمه عبد الغفّار بن القاسم(6) .

أقول : فيمشكا : يأتي لغيره أيضاً إلاّ أنّ الظاهر عند الإطلاق هو لأنّ غيره لا أصل له ولا كتاب(7) .

__________________

(1) رجال النجاشي : 458 / 1247.

(2) وفيه أنّ ظاهر النجاشي والفهرست ومعالم العلماء كونه من الإماميّة ورواية ابن أبي عمير عنه تشير إلى الوثاقة مضافاً إلى رواية جماعة كتابه ، راجع معالم العلماء : 140 / 983.

(3) هداية المحدّثين : 298.

(4) رجال الشيخ : 57 / 1 و 70 / 1 و 79 / 1 و 279 / 6 والفهرست : 129 / 583 ورجال النجاشي : 320 / 875 والخلاصة : 136 / 1 ورجال ابن داود : 157 / 1251.

(5) الفهرست : 188 / 864.

(6) رجال الشيخ : 129 / 25 و 237 / 117 ورجال النجاشي : 246 / 649 والخلاصة : 117 / 1 ورجال ابن داود : 130 / 965.

(7) هداية المحدّثين : 298.

3809 ـ أبو المستهل :

الكميت بن زيد الأسدي(1) ، ويأتي لحمّاد بن أبي العطارد(2) ، وكلاهما من أصحابهماعليهما‌السلام (3) . وتقدّم أيضاً سلمة أبو المستهل الكوفي(4) ، فتدبّر.

وفيتعق : ويطلق على يونس بن خالد(5) ، والمستورد بن نهيك(6) (7) .

أقول : هما وسلمة وحمّاد كلّهم مجاهيل لا ينصرف الإطلاق إليهم فاختص بالكميترحمه‌الله وحده.

وفي الوجيزة : أبو المستهل يطلق غالباً على الكميت(8) .

3810 ـ أبو مسروق :

وابنه الهيثم ، قال حمدويه : سمعت أصحابنا يذكرونهما ، وكلاهما فاضلان ،صه (9) ،كش (10) .

وفيتعق : اسمه عبد الله(11) (12) .

__________________

(1) رجال الشيخ : 278 / 19.

(2) رجال الشيخ : 175 / 172.

(3) أي من أصحاب الباقر والصادقعليهما‌السلام ، رجال الشيخ : 117 / 40 ، 134 / 3 ، 175 / 172 ، 278 / 19.

(4) عن رجال الشيخ : 212 / 155.

(5) رجال الشيخ : 140 / 9.

(6) رجال الشيخ : 320 / 651.

(7) تعليقة الوحيد البهبهاني : 398.

(8) الوجيزة : 356 / 2256.

(9) الخلاصة : 189 / 23.

(10) رجال الكشّي : 372 / 696 ، وفيه : يذكرونهما بخير كلاهما فاضلان.

(11) رجال النجاشي : 437 / 1175 والخلاصة : 179 / 3 ورجال ابن داود : 201 / 1682.

(12) تعليقة الوحيد البهبهاني : 398.

قلت : عبد الله النهدي كما مضى. وفي الوجيزة : ممدوح(1) . وفي الحاوي ذكره في الضعاف(2) ، فتأمّل.

3811 ـ أبو مسعود الأنصاري :

ي(3) اسمه عقبة بن عمرو(4) .

فيقب : صحابي جليل مات قبل الأربعين وقيل بعدها(5) .

أقول : ذكر ابن أبي الحديد في الشرح : من المنحرفين عن عليعليه‌السلام والرادّين عليه أبا مسعود الأنصاري ، ثمّ ذكر أخباراً في ذلك وقول عليعليه‌السلام له : أخطأت استك الحفرة ، وتكذيبه في نقله(6) .

3812 ـ أبو مسعود الطائي :

روى عنه ابن أبي عمير(7) .

وفيتعق : في الصحيح لكن في بعض النسخ « ابن » بدل « أبو » فالظاهر أنّه محمّد بن مسعود الثقة ، لكن روى عنه في الصحيح جعفر بن بشير ، فتدبّر(8) .

3813 ـ أبو مسلم :

كان فاجراً مرائياً وكان صاحب معاوية ، قاله الفضل بن شاذان ،صه (9) .

__________________

(1) الوجيزة : 356 / 2257.

(2) حاوي الأقوال : 372 / 2221.

(3) رجال الشيخ : 63 / 16.

(4) رجال الشيخ : 24 / 31 و 53 / 112.

(5) تقريب التهذيب 2 : 27 / 249.

(6) شرح نهج البلاغة : 4 / 76.

(7) التهذيب 2 : 124 / 469 ، وفيه : ابن مسعود كما سينبّه عليه الوحيد البهبهاني.

(8) تعليقة الوحيد البهبهاني : 398.

(9) الخلاصة : 267 / 12 ، ولم يرد فيها : مرائياً.

وتقدّم في أُويس(1) .

3814 ـ أبو مسور :

فضيل بن يسار(2) ،تعق (3) ، مجمع(4) .

3815 ـ أبو مصعب الزيدي :

ثقة ، ظم(5) . وزادصه : من أصحاب الكاظمعليه‌السلام (6) .

أقول : لعلّ المراد بالنسبة البنوة ولذا ذكره في الحاوي في الثقات(7) ، لكن في الوجيزة : ثقة غير إمامي(8) ، فتأمّل.

3816 ـ أبو المضارب :

محمّد بن مضارب(9) ، مجمع(10) .

3817 ـ أبو المظفّر النعيمي :

محمّد بن أحمد(11) ، مجمع(12) .

__________________

(1) عن رجال الكشّي : 97 / 154 ، وفيه مضافاً إلى ما تقدّم عن الخلاصة : وهو الّذي كان يحثّ الناس على قتال عليعليه‌السلام وقال لعليعليه‌السلام : ادفع إلينا الأنصار والمهاجرين حتّى نقتلهم بعثمان فأبى عليعليه‌السلام ذلك فقال أبو مسلم : الآن طاب الضراب.

(2) رجال النجاشي : 309 / 846 ورجال ابن داود : 152 / 1205.

(3) تعليقة الوحيد البهبهاني : 398.

(4) مجمع الرجال : 7 / 98.

(5) رجال الشيخ : 365 / 6.

(6) الخلاصة : 187 / 6.

(7) حاوي الأقوال : 167 / 619 ، وقوله : النبوة أي من أبناء زيد لا زيدي المذهب.

(8) الوجيزة : 356 / 2258.

(9) رجال الشيخ : 322 / 683.

(10) مجمع الرجال : 7 / 99.

(11) رجال النجاشي : 395 / 1056 والخلاصة : 163 / 168 ورجال ابن داود : 164 / 1301.

(12) مجمع الرجال 7 / 99.

3818 ـ أبو معاوية البجلي :

هو عمّار الدهني(1) .

وهو عمّار بن أبي معاوية الدهني بضم أوّله وسكون الهاء بعدها نون أبو معاوية البجلي ، كوفي صدوق يتشيّع من الخامسة ، مات سنة ثلاث وثلاثين أي بعد المائة قالهقب (2) .

3819 ـ أبو معمّر الهلالي :

سعيد بن خيثم(3) ، مجمع(4) .

3820 ـ أبو المغراء :

اسمه حميد ،صه (5) . هو الحميد بن المثنى الصيرفي ، ثقة(6) .

3821 ـ أبو المغيرة :

عنه حمّاد في الصحيح(7) ،تعق (8) .

3822 ـ أبو المفضّل الشيباني :

هو محمّد بن عبد الله بن محمّد بن عبيد الله بن البهلول على ما في‌

__________________

(1) رجال النجاشي : 411 / 1096 والخلاصة : 166 / 1 ورجال ابن داود : 191 / 1588.

(2) تقريب التهذيب 2 : 48 / 451 ، وفيه : عمّار بن معاوية ، ولم يرد فيه : مات سنة ثلاث وثلاثين.

(3) رجال الشيخ : 204 / 22 ورجال النجاشي : 180 / 474 والخلاصة : 226 / 4 ورجال ابن داود : 248 / 212.

(4) مجمع الرجال : 7 / 100.

(5) الخلاصة : 269 / 3 الفائدة الاولى.

(6) رجال الشيخ : 179 / 248 والفهرست : 60 / 226 ورجال النجاشي : 133 / 340 والخلاصة : 58 / 1 ورجال ابن داود : 86 / 538.

(7) التهذيب 8 : 287 / 1057 ، وفيه : ابن المغيرة.

(8) تعليقة الوحيد البهبهاني : 399.

صه وجش (1) ، أو ابن عبد الله بن المطّلب على ما فيصه وست : (2) .

وفيتعق : مرّ في ترجمة علي بن الحسين بن علي المسعودي ترحّمجش عليه(3) . وقد أكثر الثقة الجليل علي بن محمّد الخزّاز من ذكره مترحّماً في كتابه الكفاية(4) ، ويظهر منه أنّه شيخه.

وقوله : على ما فيصه وجش ، لا يخفى أنّه فيهما من دون الوصف بالشيباني.

قلت : وإنْ لم يصفه فيجش بذلك لكنّه ذكر نسبه إلى شيبان ، ومرّ فيه بعض ما فيه.

3823 ـ أبو المقدام :

ثابت بن هرمز(5) .

3824 ـ أبو المنذر العبدي :

جفير بن الحكم(6) ، مجمع(7) .

3825 ـ أبو المنذر الكندي :

جارود بن المنذر(8) ، مجمع(9) .

__________________

(1) رجال النجاشي : 396 / 1059 ، الخلاصة : 256 / 53 ، ولم يصفه بهما بالشيباني ، لكنه في النجاشي ذكر نسبه إلى شيبان كما سينبّه عليه الوحيد والمصنّف.

(2) الفهرست : 140 / 610 ، الخلاصة : 252 / 27.

(3) رجال النجاشي : 254 / 665.

(4) كفاية الأثر : 23 ، 35 ، 62 وغير ذلك.

(5) رجال الشيخ : 84 / 2 و 110 / 1 و 160 / 1 ورجال النجاشي : 116 / 298.

(6) رجال النجاشي : 131 / 337 والخلاصة : 37 / 7 ورجال ابن داود : 66 / 343.

(7) مجمع الرجال : 7 / 100.

(8) رجال النجاشي : 130 / 334 والخلاصة : 37 / 6 ورجال ابن داود : 61 / 291.

(9) مجمع الرجال : 7 / 100.

3826 ـ أبو المنذر الناسب :

هشام بن محمّد(1) ، مجمع(2) .

وفيتعق : بدل الناسب : السائب(3) .

3827 ـ أبو المنذر النجّار :

ابي بن كعب(4) ، مجمع(5) .

3828 ـ أبو منصور البادراي :

ظفر بن حمدون(6) ، مجمع(7) .

3829 ـ أبو منصور الصرام :

بالراء بعد الصاد من جلّة(8) المتكلّمين من أهل نيسابور ، كان رئيساً مقدّماً ،صه (9) .ست : إلاّ الترجمة ، وزاد : له كتب كثيرة منها كتاب في الأُصول سمّاه بيان الدين ، وكتاب في إبطال القياس ، وكتاب تفسير القرآن كبير حسن ؛ قرأت على أبي حازم النيسابوري أكثر كتاب بيان الدين وكان قد قرأ عليه. رأيت ابنه أبا القاسم وكان فقيهاً وسبطه أبا الحسن وكان من‌

__________________

(1) رجال النجاشي : 434 / 1166 والخلاصة : 179 / 3 ورجال ابن داود : 201 / 1678.

(2) مجمع الرجال : 7 / 101.

(3) تعليقة الوحيد البهبهاني : 399.

(4) رجال الشيخ : 4 / 16 ، وفيه أنّه ذكر نسبه إلى ابن النجّار.

(5) مجمع الرجال : 7 / 101 ، وفيه : البخار.

(6) رجال النجاشي : 209 / 554 والخلاصة : 91 / 3 ورجال ابن داود : 113 / 797 إلاّ أنّ في النجاشي وابن داود : البادرائي‌

(7) مجمع الرجال : 7 / 101 ، وفيه : البادراني.

(8) في نسخة « ش » : جملة.

(9) الخلاصة : 188 / 13.

أهل العلم(1) ، انتهى. ويأتي مع ابن عبدك(2) .

وفيتعق : قوله : رأيت ابنه. إلى آخره مضى عنست : في أبي الطيّب الرازي(3) (4) .

أقول : لم يمض عنست : بل ذكره العلاّمة عن اشتباه ذكرناه فيه ، ومرّ أيضاً ما ينبغي أن يلاحظ(5) . ولم أره في الوجيزة ، وذكره في الحاوي في الضعاف(6) ، وليس هو في محلّه فيهما.

3830 ـ أبو موسى الأشعري :

عبد الله بن قيس(7) .

أقول : فيما كتبه(8) الرضاعليه‌السلام للمأمون من محض الإسلام على ما في العيون أنّ البراءة من الّذين ظلموا آل محمّد صلوات الله عليهم واجبة ، وذكر لعن معاوية وعمرو بن العاص وأبي موسى الأشعري(9) .

وفي شرح ابن أبي الحديد على النهج : كان عليعليه‌السلام يقنت في الفجر والمغرب والمغرب ويلعن معاوية وعمراً والمغيرة والوليد بن عقبه‌

__________________

(1) الفهرست : 190 / 871.

(2) عن الفهرست : 193 / 904 والخلاصة : 188 / 17.

(3) لم يمض عن الفهرست بل ذكره العلاّمة في الخلاصة : 188 / 16 كما سينبه عليه المصنّف.

(4) تعليقة الوحيد البهبهاني : 399.

(5) وفيه قول المصنّف : وقول العلاّمةرحمه‌الله : قال الشيخ الطوسي رأيت ابنه. إلى آخره لا يخفى أنّ هذا من تتمة كلام الشيخ في أبي منصور الصرام.

(6) حاوي الأقوال : 371 / 2213.

(7) تقريب التهذيب 2 : 478 / 158 وتهذيب التهذيب 12 : 274 / 1152.

(8) في نسخة « ش » : كتب.

(9) عيون أخبار الرضاعليه‌السلام 2 : 126 / 1 باب 35.

وأبا الأعور والضحاك بن قيس وبسر بن أرطاة وحبيب بن مسلمة وأبا موسى الأشعري ومروان بن الحكم. وكان هؤلاء يقنتون عليه ويلعنونه(1) .

3831 ـ أبو موسى البنّاء :

حمدويه وإبراهيم ابنا نصير قالا : حدّثنا محمّد بن عيسى عن ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم قال : دخل أبو موسى البنّاء على أبي عبد اللهعليه‌السلام مع نفر من أصحابه ، فقال لهم أبو عبد اللهعليه‌السلام : احتفظوا بهذا الشيخ ، قال : فذهب على وجهه في طريق مكّة فذهب من فرح(2) فلم ير بعد ذلك ،كش (3) .

قلت : في الوجيزة : ممدوح(4) .

3832 ـ أبو موسى الصيقل :

عمر بن يزيد بن ذبيان(5) ، مجمع(6) .

3833 ـ أبو موسى الضرير البجلي :

عيسى بن المستفاد(7) ، مجمع(8) .

__________________

(1) شرح نهج البلاغة : 4 / 79.

(2) هكذا في النسخ ، وفي المصدر : قزح. وقُزَحُ : جبل بالمزدلفة ، راجع القاموس المحيط : 1 / 243.

(3) رجال الكشّي : 310 / 561.

(4) الوجيزة : 226! 2357.

(5) رجال النجاشي : 286 / 763 ورجال ابن داود : 146 / 1139.

(6) مجمع الرجال : 7 / 102.

(7) رجال النجاشي : 297 / 809 والخلاصة : 242 / 4 ورجال ابن داود : 265 / 384.

(8) مجمع الرجال : 7 / 102.

3834 ـ أبو موسى المجاشعي :

هارون بن عمر بن عبد العزيز(3) ، مجمع(4) .

3835 ـ أبو ميسرة الكوفي :

عمر بن شرحبيل(5) .

3836 ـ أبو ناب الدغشي :

الحسن بن عطيّة(6) .

3837 ـ أبو ناشرة :

سماعة بن مهران(7) ،تعق (8) ، مجمع(9) .

3838 ـ أبو نجيد :

غير مذكور في الكتابين ، وهو عمران بن الحصين(10) .

3839 ـ أبو نصر الأسدي :

محمّد بن قيس(11) ، مجمع(12) .

__________________

(3) رجال النجاشي : 439 / 1182 ورجال ابن داود : 199 / 1664.

(4) مجمع الرجال : 7 / 102.

(5) تقريب التهذيب 2 : 72 / 605 وتهذيب التهذيب 8 : 42 / 78 ، والرعاية في علم الدراية : 395 ، وفيهم : عمرو.

(6) رجال النجاشي : 46 / 93 ورجال ابن داود : 74 / 433.

(7) رجال النجاشي : 193 / 517 والخلاصة : 228 / 1.

(8) تعليقة الوحيد البهبهاني : 399.

(9) مجمع الرجال : 7 / 102.

(10) تقريب التهذيب 2 : 82 / 720 والكاشف 2 : 299 / 4329.

(11) رجال الشيخ : 298 / 294 ورجال النجاشي : 322 / 880 ، والخلاصة : 138 / 6 ورجال ابن داود : 182 / 1487.

(12) مجمع الرجال : 7 / 103.