شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

منتهى المقال في أحوال الرّجال الجزء ٧

لكن في ترجمة بنان قال : قال أبو الحسن الرضاعليه‌السلام (١) ، وفي المغيرة بن سعيد : عن أبي يحيى زكريّا بن يحيى الواسطي عن الرضاعليه‌السلام (٢) ، ومرّ زكريا بن يحيى الواسطي من أصحاب الصادقعليه‌السلام (٣) ، فتأمّل. وحصر بعض المحقّقين الراوي عنه في أحمد البرقي ولا يخفى ما فيه. ومرّ في هشام بن الحكم رواية الحسن بن النعمان عن أبي يحيى وهو إسماعيل بن زياد الواسطي عن عبد الرحمن بن الحجّاج(٤) ؛ ويحتمل أنْ يكون إسماعيل مصحّف سهيل. هذا وسبق استثناء روايته في محمّد(٥) ؛ لكن يروي عنه محمّد بن علي بن محبوب(٦) (٧) .

أقول : احتمال التصحيف بعيد غاية البعد ، فإنّ الّذي في ترجمة هشام يروي عن الكاظمعليه‌السلام ، وسهيل بن زياد من أصحاب العسكريعليه‌السلام فيكون قد لقي خمسة منهمعليهم‌السلام ، ومثله غير متحقّق في الرواية مع عدم ذكر أحد ذلك ، بل الّذي يقتضيه النظر أنّ أبا يحيى الواسطي يأتي لسهيل بن زياد وهو من أصحاب العسكريعليه‌السلام كما سبق ، ولإسماعيل بن زياد وهو من أصحاب الكاظمعليه‌السلام كما في ترجمة هشام ، ولزكريّا بن يحيى الواسطي وهو من أصحاب الرضاعليه‌السلام كما مرّ في المغيرة ، إلاّ أنّ في بنان بدل زكريا : سهل فتأمّل.

__________________

(١) رجال الكشّي : ٣٠٢ / ٥٤٤ ، وفيه : بيان.

(٢) رجال الكشّي : ٢٢٣ / ٣٩٩.

(٣) رجال الشيخ : ٢٠٠ / ٨٠ ، وفيه : زكّار ، زكريّا ( خ ل ).

(٤) عن رجال الكشّي : ٢٧٠ / ٤٨٨.

(٥) عن الفهرست : ١٤٥ / ٦٢١ ورجال النجاشي : ٣٤٨ / ٩٣٩.

(٦) التهذيب ١ : ٣٦٤ / ١١٠٣.

(٧) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠١.

وأمّا أبو يحيى الواسطي هذا المذكور عنست : ولم فيحتمل كونه سهيل بن زياد.

وكيف كان ظاهرست : وكذاب (١) كونه إماميّاً ، ورواية جماعة كتابه دليل الاعتماد ، واستثناء روايته غاية ما فيه استثناء رواية محمّد فقط ، فتدبّر.

هذا وفي المجمع : أبو يحيى الواسطي سهيل بن زياد ، وزكريّا بن يحيى ، وإسماعيل بن زياد(٢) .

وفيمشكا : أبو يحيى سهيل بن زياد الواسطي ، عنه أحمد بن أبي عبد الله ، وأحمد بن محمّد بن عيسى ، ومحمّد بن هارون(٣) .

٣٨٧٧ ـ أبو يزيد :

خالد بن يزيد(٤) ، نقد(٥) ، عنهتعق (٦) .

أقول(٧) : يوصف بالعكلي كما مرّ.

٣٨٧٨ ـ أبو يسر الأنصاري :

ي(٨) . قلت : الظاهر أنّه الّذي بعيده وفاقاً للمجمع(٩) .

__________________

(١) معالم العلماء : ١٣٧ / ٩٣٨.

(٢) مجمع الرجال : ٧ / ١١١.

(٣) هداية المحدّثين : ٣٠٢.

(٤) رجال النجاشي : ١٥٢ / ٣٩٨ والخلاصة : ٦٦ / ١٠ ورجال ابن داود : ٨٨ / ٥٥٩.

(٥) نقد الرجال : ٤٠١.

(٦) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠١.

(٧) في نسخة « ش » : قلت.

(٨) رجال الشيخ : ٦٣ / ١٣.

(٩) مجمع الرجال : ٧ / ١١١.

٣٨٧٩ ـ أبو يسر بن عمرو الأنصاري :

وهو الّذي لما نزلت قوله تعالى( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَذَرُوا ما بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ) (١) قال : وذرنا ، فلمّا نزلت( فَلَكُمْ رُؤُسُ أَمْوالِكُمْ ) (٢) قال : قد رضينا ، فلمّا نزلت( وَإِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ ) (٣) قال : قد انظرنا ، فلمّا نزلت( وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ ) (٤) قال : تصدّقنا ، ي(٥) .

وفيصه : ابن عمرو من أصحاب أمير المؤمنينعليه‌السلام أنصاري ، ذكر له الشيخرحمه‌الله قصّة حسنة(٦) .

وفيقب : أبو اليسر بفتحتين السلمي بفتحتين أيضاً الصحابي ، هو كعب بن عمرو ، تقدّم(٧) .

وفي الأسماء : كعب بن عمرو بن عباد السلمي بالفتح الأنصاري ، أبو اليسر بفتح التحتانية والمهملة صحابي بدري جليل ، مات بالمدينة سنة خمس وخمسين ، وقد زاد على المائة(٨) .

وفيتعق : في المجالس ما يدلّ على جلالته(٩) (١٠) .

__________________

(١) البقرة : ٢٧٨.

(٢) القرة : ٢٧٩.

(٣) البقرة : ٢٨٠.

(٤) البقرة : ٢٨٠. وفي المصدر زيادة :( إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ) .

(٥) رجال الشيخ : ٦٤ / ٢١.

(٦) الخلاصة : ١٨٧ / ٢ ، وفيها : عمر كما سينبّه عليه المصنّف.

(٧) تقريب التهذيب ٢ : ٤٩٠ / ٢٦.

(٨) تقريب التهذيب ٢ : ١٣٥ / ٥١.

(٩) مجالس المؤمنين : ١ / ٢٥٨.

(١٠) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠١.

أقول : فيصه : ذكره في القسم الأوّل وجعله بضمّ الياء وسكون السين ، ابن عمر من غير واو ؛ وفي الحاوي ذكره في الضعاف(١) ، ولم يذكره في الوجيزة ، فتأمّل.

٣٨٨٠ ـ أبو اليسع :

يقال لعيسى بن السري(٢) ، وربما قيل لسهل بن اليسع. وقد جاء أبو اليسع داود الأبزاري(٣) .

قلت : لا ينصرف الإطلاق إلى الأخير لجهالته ، ولعلّه ينصرف إلى الأوّل فقط.

وفي الوجيزة : أبو اليسع عيسى بن السري(٤) ، وفي الحاوي : أبو اليسع الكرخي عيسى بن السري(٥) ، ولم يذكرا غيره ، فتدبّر.

٣٨٨١ ـ أبو يعقوب الأحمر :

إسحاق بن محمّد بن أحمد(٦) ، مجمع(٧) .

٣٨٨٢ ـ أبو يعقوب البجلي :

إسحاق بن جرير بن يزيد(٨) ، مجمع(٩) .

__________________

(١) حاوي الأقوال : ٣٧٣ / ٢٢٣٣.

(٢) الفهرست : ١١٧ / ٥٢٢ ورجال النجاشي : ٢٩٦ / ٨٠٢ والخلاصة : ١٢٣ / ٤ ورجال ابن داود : ١٤٩ / ١١٧٠.

(٣) الكافي ٢ : ٣١١ / ٥.

(٤) الوجيزة : ٣٥٨ / ٢٢٧٠.

(٥) الحاوي ذكره في الخاتمة في التنبيه الأوّل.

(٦) الخلاصة : ٢٠١ / ٥.

(٧) مجمع الرجال : ٧ / ١١١.

(٨) رجال النجاشي : ٧١ / ١٧٠ والخلاصة : ٢٠٠ / ٢ ورجال ابن داود : ٢٣١ / ٤٧.

(٩) مجمع الرجال : ٧ / ١١٢.

٣٨٨٣ ـ أبو يعقوب البصري :

إسحاق بن محمّد البصري الغالي(١) .

قلت : ويوسف بن السخت أيضاً بصري(٢) ، وتقدّم في فارس بن حاتم تكنيه بأبي يعقوب(٣) فتأمّل.

٣٨٨٤ ـ أبو يعقوب الجعفي :

له كتاب ، رويناه عن جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن حميد ، عن أحمد بن ميثم ، عنه ،ست : (٤) .

أقول : ظاهرست : كونه إماميّاً ، ورواية جماعة كتابه تدلّ على الاعتماد عليه.

وفي المجمع نقله عنجش هكذا : أبو يعقوب الجعفي ، كوفي له كتاب يرويه أحمد بن ميثم ، ثمّ نقل طريقاً له إليه وهو يعضد ما فيست : (٥) ، لكنّي لم أره في نسختين منجش عندي(٦) ، فتتبّع.

٣٨٨٥ ـ أبو يعقوب الصيرفي :

إسحاق بن عمّار بن حيّان(٧) ، مجمع(٨) .

__________________

(١) رجال الكشّي : ٥٠٣ / ١٠١٤ ورجال ابن داود : ٢٣١ / ٥٢.

(٢) رجال الكشّي : ٥٤٨ / ١٠٣٨ ورجال الشيخ : ٤٣٧ / ٢.

(٣) عن رجال الكشّي : ٥٢٦ / ١٠٠٨.

(٤) الفهرست : ١٨٥ / ٨٣٢.

(٥) مجمع الرجال : ٧ / ١١٢.

(٦) إلاّ أنّه موجود في نسختنا من رجال النجاشي : ٤٦٢ / ١٢٦٩ كما نقله صاحب المجمع.

(٧) رجال النجاشي : ٧١ / ١٦٩ ورجال ابن داود : ٤٨ / ١٦٤.

(٨) مجمع الرجال : ٧ / ١١٢.

٣٨٨٦ ـ أبو يعقوب الطائي :

إسحاق بن يزيد(١) .

٣٨٨٧ ـ أبو يعقوب المقرئ :

روىكش عن أبي عبد الله الشاذاني عن الفضل عن أبيه أنّه من كبار الزيديّة ،صه (٢) .

وفيتعق : مضى ذلك في عمرو بن خالد(٣) (٤) .

٣٨٨٨ ـ أبو يعقوب النجاشي :

أحمد بن العبّاس الصيرفي(٥) ، مجمع(٦) .

٣٨٨٩ ـ أبو يعلى :

أسد الله حمزة بن عبد المطّلب(٧) ، مجمع(٨) .

٣٨٩٠ ـ أبو يعلى الجعفري :

محمّد بن الحسن بن حمزة(٩) ، مجمع(١٠) .

٣٨٩١ ـ أبو يعلى الديلمي :

سلاّر بن عبد العزيز(١١) ، مجمع(١٢) .

__________________

(١) رجال النجاشي : ٧٢ / ١٧٢ والخلاصة : ١١ / ٤.

(٢) الخلاصة : ٢٦٨ / ٢٥.

(٣) عن رجال الكشّي : ٢٣١ / ٤١٩.

(٤) تعليقة الوحيد البهبهاني النسخة الخطيّة ـ : ٣٥٥.

(٥) رجال الشيخ : ٤٤٦ / ٤٥.

(٦) مجمع الرجال : ٧ / ١١٢.

(٧) رجال الشيخ : ١٥ / ١.

(٨) مجمع الرجال : ٧ / ١١٢.

(٩) رجال النجاشي : ٤٠٤ / ١٠٧٠ والخلاصة : ١٦٤ / ١٧٩ ورجال ابن داود : ١٦٨ / ١٣٤٧.

(١٠) مجمع الرجال : ٧ / ١١٢.

(١١) الخلاصة : ٨٦ / ١٠ ورجال ابن داود : ١٠٤ / ٧١١.

(١٢) مجمع الرجال : ٧ / ١١٢.

٣٨٩٢ ـ أبو يعلى العبّاسي :

الحمزة بن القاسم(١) ، مجمع(٢) .

قلت : هو من ولد العبّاس بن أمير المؤمنينعليه‌السلام كما مرّ ، فيطلق عليه الهاشمي والعلوي أيضاً.

٣٨٩٣ ـ أبو يعلى القمّي :

حمزة بن يعلى الأشعري(٣) ، مجمع(٤) .

٣٨٩٤ ـ أبو اليقظان الأسدي :

اسمه عمّار(٥) .

وفيتعق : أشرنا في عمّار إلى ظهور اتّحاده مع البكري(٦) .

قلت : ونقلناه هناك عن المجمع أيضاً(٧) .

٣٨٩٥ ـ أبو اليقظان البكري :

عمّار(٨) .

٣٨٩٦ ـ أبو اليقظان الساباطي :

أيضاً اسمه عمّار(٩) .

__________________

(١) رجال النجاشي : ١٤٠ / ٣٦٤ والخلاصة : ٥٣ / ١ ورجال ابن داود : ٨٥ / ٥٣١.

(٢) مجمع الرجال : ٧ / ١١٢.

(٣) رجال النجاشي : ١٤١ / ٣٦٦ والخلاصة : ٥٣ / ٤ ورجال ابن داود : ٨٥ / ٥٣٣.

(٤) مجمع الرجال : ٧ / ١١٣.

(٥) رجال النجاشي : ٧٨١ ورجال ابن داود : ١٤٣ / ١١٠١.

(٦) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٢٤٢ نقلاً عن نقد الرجال : ٢٤٧ / ١.

(٧) مجمع الرجال : ٤ / ٢٤٢.

(٨) رجال الشيخ : ٢٥٠ / ٤٣٧ ، وفيه : عمّار بن أبي الأحوص.

(٩) رجال الشيخ : ٢٥٠ / ٤٣٦ ، وفيه : عمّار بن موسى الساباطي كما سينبّه عليه الوحيد البهبهاني.

وفيتعق : هو عمّار بن موسى الساباطي المشهور ، وجش كنّاه بأبي الفضل(١) (٢) .

٣٨٩٧ ـ أبو اليقظان الهمداني :

نوح بن الحكم(٣) ، مجمع(٤) .

٣٨٩٨ ـ أبو يوسف :

يعقوب بن إسحاق السكّيت(٥) ، مجمع(٦) .

٣٨٩٩ ـ أبو يوسف الأنباري :

يعقوب بن يزيد(٧) ، مجمع(٨) .

٣٩٠٠ ـ أبو يوسف :

يأتي أيضاً ليعقوب بن عيثم(٩) ، وابن نعيم(١٠) ،تعق (١١) .

__________________

(١) رجال النجاشي : ٢٩٠ / ٧٧٩.

(٢) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠١.

(٣) رجال الشيخ : ٣٢٣ / ١ ورجال النجاشي : ٤٢٩ / ١١٥٢ والخلاصة : ١٧٥ / ٤ ورجال ابن داود : ١٩٧ / ١٦٤٣.

(٤) مجمع الرجال : ٧ / ١١٣.

(٥) رجال النجاشي : ٤٤٩ / ١٢١٤ والخلاصة : ١٨٦ / ٥ ورجال ابن داود : ٢٠٦ / ١٧٢٩.

(٦) مجمع الرجال : ٧ / ١١٣.

(٧) رجال النجاشي : ٤٥٠ / ١٢١٥ والخلاصة : ١٨٦ / ١ ورجال ابن داود : ٢٠٦ / ١٧٣٥.

(٨) مجمع الرجال : ٧ / ١١٣.

(٩) التهذيب ١ : ٢٣٣ / ٦٧٤ ، وفيه : عثيم.

(١٠) رجال النجاشي : ٤٤٩ / ١٢١٣ والخلاصة : ١٨٦ / ٤ ورجال ابن داود : ٢٠٦ / ١٧٣٣.

(١١) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠١.

٣٩٠١ ـ أبو يونس :

سالم بن أبي حفصة(١) ، ويأتي لغيره.

__________________

(١) رجال الشيخ : ٩٢ / ١٥ ورجال النجاشي : ١٨٨ / ٥٠٠.

باب ما صدر بابن‌

٣٩٠٢ ـ ابن أبي إلياس :

زيد بن محمّد بن جعفر(١) ، نقد(٢) ، عنهتعق (٣) .

٣٩٠٣ ـ ابن أبي أُويس :

له كتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن محمّد بن علي بن الحسين ، عن محمّد بن موسى بن أبي موسى الكوفي ، عن محمّد بن أيّوب والحسين بن علي بن زياد ، عنه ،ست : (٤) .

قلت : ظاهرست : كونه إماميّاً وكذاب (٥) ، ورواية جماعة كتابه تدلّ على الاعتماد عليه.

٣٩٠٤ ـ ابن أبي بردة :

إبراهيم بن مهزم(٦) ، نقد(٧) ، عنهتعق (٨) .

__________________

(١) رجال الشيخ : ٤٧٤ / ٣.

(٢) نقد الرجال : ٤٠٢.

(٣) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠١.

(٤) الفهرست : ١٩٤ / ٩٠٦ ، وفيه :. عن محمّد بن موسى عن موسى بن أبي موسى الكوفي عن محمّد بن أيّوب والحسن بن علي بن زياد عنه.

(٥) معالم العلماء : ١٤٢ / ٩٩٤.

(٦) رجال النجاشي : ٢٢ / ٣١ والخلاصة : ٦ / ١٩ ورجال ابن داود : ٣٤ / ٣٨.

(٧) نقد الرجال : ٤٠٢.

(٨) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠١.

٣٩٠٥ ـ ابن أبي الثلج :

محمّد بن أحمد(١) ،تعق (٢) .

٣٩٠٦ ـ ابن أبي الجعد :

سالم(٣) .

٣٩٠٧ ـ ابن أبي جهمة :

جهم بن أبي الجهم(٤) ،تعق (٥) .

٣٩٠٨ ـ ابن أبي جيد :

اسمه علي بن أحمد بن أبي جيد ،جش في ترجمة جعفر بن سليمان(٦) ؛ وقد يعبّر عنه بعلي بن أحمد القمّي(٧) ، وظاهر الأصحاب الاعتماد عليه ، ويعد طريق هو فيه حسناً وصحيحاً(٨) كما لا يخفى.

وفيتعق : قال المحقّق البحراني : إكثار الشيخ الرواية عنه في الرجال وكتابي الحديث يدلّ على ثقته وعدالته وفضله كما ذكره بعض المعاصرين يعني خالي والمحقق الداماد رحمهما الله(٩) ـ ، انتهى‌

__________________

(١) رجال الشيخ : ٥١٣ / ١١٩ والفهرست : ١٥١ / ٦٥٨ ، وفي رجال الشيخ : ٥٠٢ / ٦٤ : محمّد بن أحمد بن محمّد بن عبد الله بن أبي الثلج الكاتب.

(٢) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠١.

(٣) رجال الشيخ : ٤٣ / ٩ و ٩١ / ٧ وتقريب التهذيب ١ : ٢٧٩ / ٣ والكاشف ١ : ٢٧٠ / ١٧٨٤.

(٤) رجال النجاشي : ١٣١ / ٣٣٨ ، وفيه : جهيم ، والفقيه المشيخة ـ : ٤ / ٥٤.

(٥) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠١.

(٦) رجال النجاشي : ١٢١ / ٣١٢.

(٧) رجال النجاشي : ٣٥٤ / ٩٤٨ ترجمة محمّد بن الحسن بن فرّوخ وفيه : أبو الحسين علي بن أحمد بن محمّد بن طاهر الأشعري القمّي.

(٨) الخلاصة : ٢٧٥ ، مشيخة التهذيب : ١٠ / ٣٤ والطريق إلى محمّد بن يحيى العطّار.

(٩) الرواشح السماويّة : ١٠٥ ، وفي الوجيزة : ٣٥٨ / ٢٢٧١ ذكر اسمه فقط.

تأمّل فيه.

وقال المحقّق الشيخ محمّد : يظهر منجش في مواضع أنّه يقال له(١) : علي بن أحمد بن طاهر(٢) ، فيكون اسم أبي جيد طاهراً ، انتهى(٣) .

٣٩٠٩ ـ ابن أبي حفص :

محمّد بن عمر بن عبيد(٤) ، نقد(٥) ، عنهتعق (٦) .

٣٩١٠ ـ ابن أبي حمّاد :

صالح(٧) ، نقد(٨) ، عنهتعق (٩) .

قلت : يعرف بأبي الخير ، وقد سبق(١٠) .

٣٩١١ ـ ابن أبي حمزة البطائني :

علي بن أبي حمزة(١١) ، مجمع(١٢) .

__________________

(١) له ، لمترد في نسخة « م ».

(٢) رجال النجاشي : ٣٥٤ / ٩٤٨.

(٣) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠١.

(٤) رجال الشيخ : ٢٩٦ / ٢٥٤ والخلاصة : ١٣٨ / ٨ ، وفيها : عمرو ، ورجال ابن داود : ١٨١ / ١٤٧٢.

(٥) لم يرد له ذكر في نسخنا من النقد.

(٦) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠١.

(٧) الفهرست : ٨٤ / ٣٦٠.

(٨) نقد الرجال : ٤٠٢.

(٩) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠١.

(١٠) عن رجال النجاشي : ١٩٨ / ٥٢٦ والخلاصة : ٢٣٠ / ٢.

(١١) رجال الشيخ : ٢٤٢ / ٣١٢ و ٣٥٣ / ١٠ والفهرست : ٩٦ / ٤١٩ ورجال النجاشي : ٢٤٩ / ٦٥٦ والخلاصة : ٢٣١ / ١ ورجال ابن داود : ٢٥٩ / ٣٢٥.

(١٢) لم يرد له ذكر في نسختنا المطبوعة من المجمع.

٣٩١٢ ـ ابن أبي الخطّاب :

محمّد بن الحسين(١) ، مجمع(٢) .

٣٩١٣ ـ ابن أبي داحة :

إبراهيم بن سليمان(٣) ، مجمع(٤) .

٣٩١٤ ـ ابن أبي دارم :

أحمد بن محمّد السري(٥) ، نقد(٦) ، مجمع(٧) .

٣٩١٥ ـ ابن أبي الدنيا :

عبد الله بن محمّد(٨) ، مجمع(٩) .

٣٩١٦ ـ ابن أبي رافع :

أحمد بن إبراهيم(١٠) ،تعق (١١) .

__________________

(١) رجال الكشّي : ٥٠٧ / ذيل الحديث ٨٩٠ ورجال الشيخ : ٤٠٧ / ٢٨ و ٤٢٣ / ٢٣ و ٤٣٥ / ٨ والفهرست : ١٤٠ / ٦٠٧ ورجال النجاشي : ٣٣٤ / ٨٩٧ والخلاصة : ١٤١ / ١٩.

(٢) مجمع الرجال : ٧ / ١٥٤.

(٣) رجال النجاشي : ١٥ / ١٤ والخلاصة : ٤ / ٨ ورجال ابن داود : ٣٢ / ٢١.

(٤) مجمع الرجال : ٧ / ١٥٤.

(٥) رجال الشيخ : ٤٤٥ / ٤٢.

(٦) نقد الرجال : ٧ / ١٥٤.

(٧) مجمع الرجال : ٧ / ١٥٤.

(٨) الفهرست : ١٠٤ / ٤٤٩.

(٩) مجمع الرجال : ٧ / ١٥٤.

(١٠) رجال الشيخ : ٤٤٥ / ٤١ والفهرست : ٣٢ / ٩٦ ورجال النجاشي : ٨٤ / ٢٠٣ والخلاصة : ١٧ / ٢٤ ورجال ابن داود : ٣٥ / ٥١.

(١١) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠١.

٣٩١٧ ـ ابن أبي زاهر :

أحمد بن أبي زاهر(١) ، مجمع(٢) .

٣٩١٨ ـ ابن أبي الزرقاء :

مضى مع أبي السهري(٣) .

٣٩١٩ ـ ابن أبي سعيد المكاري :

اسمه الحسين مضى(٤) ، ويأتي في ابن السرّاج أيضاً(٥) .

٣٩٢٠ ـ ابن أبي الصلت :

أحمد بن محمّد بن موسى ،تعق (٦) .

قلت : هو ابن الصلت كما سبق ذكره ، ومرّ عن الشيخ أيضاً في ترجمة أبان بن تغلب(٧) وأحمد بن محمّد بن سعيد(٨) ، وعنجش في برية العبادي(٩) .

٣٩٢١ ـ ابن أبي الصهبان :

محمّد بن عبد الجبّار(١٠) ،تعق (١١) .

__________________

(١) الفهرست : ٢٥ / ٧٦ ورجال النجاشي : ٨٨ / ٢١٥ والخلاصة : ٢٠٣ / ١١ ورجال ابن داود : ٢٢٧ / ١٦.

(٢) لم يرد له ذكر في نسختنا المطبوعة من المجمع.

(٣) عن رجال الكشّي : ٥٢٩ / ١٠١٣ والخلاصة : ٢٦٨ / ٢٤ ، وفيهما أنّ الإمام أبو جعفر الثانيعليه‌السلام تبرّأ منهما ولعنهما.

(٤) عن رجال النجاشي : ٣٨ / ٧٨.

(٥) عن الخلاصة : ٢٦٧ / ١٣ ، وفيها أنّه من أهل الضلال.

(٦) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠١.

(٧) الفهرست : ١٧ / ٦١.

(٨) الفهرست : ٢٨ / ٨٦ ، ولم يرد فيه : ابن الصلت.

(٩) رجال النجاشي : ١١٣ / ٢٩٢ ، وفيه : ابن الصلت الأهوازي فقط.

(١٠) رجال الشيخ : ٤٢٣ / ١٧ والخلاصة : ١٤٢ / ٢٥.

(١١) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠١.

٣٩٢٢ ـ ابن أبي العاص :

صهر النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله أبو الربيع ، مضى في محمّد بن أبي بكر وفي الكنى(١) ، غير مذكور في الكتابين.

٣٩٢٣ ـ ابن أبي عثمان :

الحسن بن علي بن أبي عثمان(٢) ، غير مذكور في الكتابين.

٣٩٢٤ ـ ابن أبي العزاقر :

محمّد بن علي الشلمغاني(٣) ،تعق (٤) .

٣٩٢٥ ـ ابن أبي عقيل العماني :

صاحب كتاب الكر والفر ، من جلّة(٥) المتكلّمين إمامي المذهب ، وله كتب أُخر منها كتاب المستمسك بحبل آل الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله في الفقه وغيره كبير حسن ، اسمه الحسن بن عيسى يكنى أبا علي المعروف بابن أبي عقيل ،ست : (٦) .

وقد تقدّم في الأسماء(٧) .

٣٩٢٦ ـ ابن أبي العلاء :

حسين(٨) ، غير مذكور في الكتابين.

__________________

(١) عن رجال الكشّي : ٦٣ / ١١١.

(٢) رجال الشيخ : ٤٠٠ / ١١ و ٤١٣ / ١٢ والخلاصة : ٢١٢ / ٤ ورجال ابن داود : ٢٣٨ / ١٢٤.

(٣) رجال الشيخ : ٥١٢ / ١١٤ والفهرست : ١٤٦ / ٦٢٥ ورجال النجاشي : ٣٧٨ / ١٠٢٩ والخلاصة : ٢٥٣ / ٣٠ ورجال ابن داود : ٢٧٤ / ٤٧١.

(٤) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠١.

(٥) في نسخة « ش » : جملة.

(٦) الفهرست : ١٩٤ / ٩٠٥.

(٧) عن رجال الشيخ : ٤٧١ / ٥٣.

(٨) الفهرست : ٥٤ / ٢٠٥ ورجال النجاشي : ٥٢ / ١١٧ ورجال ابن داود : ٧٩ / ٤٦٨.

٣٩٢٧ ـ ابن أبي عمران :

موسى بن رنجويه ،تعق (١) .

أقول : هو أبو عمران كما مرّ في ترجمته ومضى في الكنى أيضاً(٢) .

٣٩٢٨ ـ ابن أبي عمير :

المشهور ، محمّد بن زياد بن عيسى(٣) ،تعق (٤) .

٣٩٢٩ ـ ابن أبي الكرام :

مضى في معاوية بن ميسرة ما يشير إلى معروفيته(٥) ،تعق (٦) .

أقول : لا يبعد كونه إبراهيم بن أبي الكرام المذكور في الأسماء(٧) .

٣٩٣٠ ـ ابن أبي ليلى :

محمّد بن عبد الرحمن القاضي العامّي المشهور(٨) ، غير مذكور في الكتابين.

٣٩٣١ ـ ابن أبي المغيرة :

علي بن غراب(٩) .

__________________

(١) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٢.

(٢) عن رجال الشيخ : ٤٩٢ / ٧ ورجال النجاشي : ٤٠٩ / ١٠٨٨ والخلاصة : ٢٥٨ / ٧ ورجال ابن داود : ٢٨١ / ٥٢٦.

(٣) رجال الشيخ : ٣٨٨ / ٢٦ والفهرست : ١٤٢ / ٦١٦ ورجال النجاشي : ٣٢٦ / ٨٨٧ والخلاصة : ١٤٠ / ١٧ ورجال ابن داود : ١٥٩ / ١٢٧٢.

(٤) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٢.

(٥) عن رجال النجاشي : ٤١٠ / ١٠٩٣ وفيه أنّه روى عن معاوية بن ميسرة فقط.

(٦) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٢.

(٧) رجال النجاشي : ٢١ / ٢٩ والخلاصة : ٦ / ١٨.

(٨) رجال الشيخ : ٢٩٣ / ٢١٠ والخلاصة : ١٦٥ / ١٨٥ ورجال ابن داود : ١٧٧ / ١٤٤٢ وتقريب التهذيب ٢ : ١٨٤ / ٤٦٠ وتهذيب التهذيب ٩ : ٢٦٨ / ٥٠٣.

(٩) الفقيه المشيخة ـ : ٤ / ١٢٨.

٣٩٣٢ ـ ابن أبي المقدام‌

عمرو(١) ، غير مذكور في الكتابين.

٣٩٣٣ ـ ابن أبي نجران :

عبد الرحمن(٢) ،تعق (٣) .

٣٩٣٤ ـ ابن أبي نصر البزنطي :

أحمد بن محمّد بن عمرو بن أبي نصر(٤) ، مجمع(٥) .

٣٩٣٥ ـ ابن أبي هراسة :

له كتاب الإيمان والكفر والتوبة ،ست : (٦) .

هو أبو(٧) سليمان أحمد بن نصر بن سعيد الباهلي المعروف بابن أبي هراسة(٨) ، وإبراهيم بن رجاء الشيباني(٩) ، فتأمّل.

وفيتعق : مرّ في عنوان أحمد وإبراهيم بن إسحاق(١٠) (١١) .

__________________

(١) رجال الكشّي : ١٢٣ / ١٩٥ ورجال الشيخ : ٢٤٧ / ٣٨٠ و ٢٦٦ / ٦٠٨ ورجال النجاشي : ٢٩٠ / ٧٧٧ والخلاصة : ١٢٠ / ٢ ورجال ابن داود : ١٤٤ / ١١٠٩.

(٢) رجال الشيخ : ٣٨٠ / ٩ و ٤٠٣ / ٧ والفهرست : ١٠٩ / ٤٧٥ ورجال النجاشي : ٢٣٥ / ٦٢٢ والخلاصة : ١١٤ / ٧ ورجال ابن داود : ١٢٨ / ٩٤٦.

(٣) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٢.

(٤) رجال الشيخ : ٣٤٤ / ٣٤ و ٣٦٦ / ٢ والفهرست : ١٩ / ٦٣ ورجال النجاشي : ٧٥ / ١٨٠ والخلاصة : ١٣ / ١ ورجال ابن داود : ٤٤ / ١٣٠.

(٥) مجمع الرجال : ٧ / ١٥٦.

(٦) الفهرست : ١٩٣ / ٩٠٠.

(٧) في النسخ ابن ، وما أثبتناه من المنهج.

(٨) رجال الشيخ : ٤٤٢ / ٣١ ، وفيه : ابن النضر ، نصر ( خ ل ) وكفاية الأثر : ٢٥٠.

(٩) رجال النجاشي : ٢٣ / ٣٤ والخلاصة : ١٩٨ / ٥.

(١٠) عن الفهرست : ٧ / ٩.

(١١) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٢.

أقول : فيب : ابن أبي هراسة ابن هوذة اسمه أحمد ابن أبي نصر الباهلي له الإيمان والكفر والتوبة(١) ، انتهى.

وهذا كما ترى صريح في أنّ ابن أبي هراسة أحمد ، وأمّا إبراهيم بن رجاء فقد مرّ في ترجمته ما يقوي كونه ابن هراسة من غير كلمة « أبي »(٢) ، مضافاً إلى أنّه عامّي(٣) لا يكاد ينصرف في اصطلاحنا الإطلاق إليه.

هذا ويظهر منب كما ترى أنّ والد أحمد أبو نصر وقد أشار الميرزا في ترجمة إبراهيم بن رجاء إلى أنّه فيلم أيضاً كذلك(٤) ، لكنّه لم ينقله عنه في بابه إلاّ بعنوان ابن نصر(٥) ، فتدبّر.

٣٩٣٦ ـ ابن أبي يعفور :

عبد الله(٦) ،تعق (٧) .

٣٩٣٧ ـ ابن أُخت أبي بصير :

يحيى بن القاسم ، شعيب العقرقوفي(٨) ،تعق (٩) .

٣٩٣٨ ـ ابن أُخت أبي سهل بن نوبخت :

الحسن بن موسى(١٠) ، مجمع(١١) .

__________________

(١) معالم العلماء : ١٤٣ / ١٠٠٣.

(٢) عن رجال الشيخ : ١٤٦ / ٧٠ والفهرست : ٩ / ١٩.

(٣) عن رجال النجاشي : ٢٣ / ٣٤ والخلاصة : ١٩٨ / ٥.

(٤) منهج المقال : ٢١.

(٥) منهج المقال : ٤٨ ، رجال الشيخ : ٤٤٢ / ٣١ ، وفيه : ابن النضر ، نصر ( خ ل ).

(٦) رجال النجاشي : ٢١٣ / ٥٥٦ والخلاصة : ١٠٧ / ٢٥ ورجال ابن داود : ١١٦ / ٨٢٩.

(٧) تعليقة الوحيد البهبهاني : ١١٦ / ٨٢٩.

(٨) رجال النجاشي : ١٩٥ / ٥٢٠ والخلاصة : ٨٦ / ١ ورجال ابن داود : ١٠٩ / ٧٥٨.

(٩) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٢.

(١٠) الفهرست : ٤٦ / ١٦٠ ورجال ابن داود : ٧٨ / ٤٦٣.

(١١) مجمع الرجال : ٧ / ١٥٧.

٣٩٣٩ ـ ابن أُخت أبي مالك الحضرمي :

الحسن بن محمّد الحضرمي(١) ،تعق (٢) .

٣٩٤٠ ـ ابن أُخت خلاّد المقرئ :

محمّد بن علي بن إبراهيم بن موسى(٣) ،تعق (٤) .

٣٩٤١ ـ ابن أُخت داود بن النعمان :

علي بن الحكم الأنباري(٥) ، مجمع(٦) .

٣٩٤٢ ـ ابن أُخت سليمان بن خالد الأقطع :

عيص بن القاسم وأخوه الربيع(٧) ، نقد(٨) ، عنهتعق (٩) .

٣٩٤٣ ـ ابن أُخت صفوان بن يحيى :

أبان بن محمّد(١٠) ، وقد يطلق على سعيد أخي فارس أيضاً(١١) ، نقد(١٢) ، عنهتعق (١٣) .

__________________

(١) رجال النجاشي : ٤٩ / ١٠٥ ورجال ابن داود : ٧٧ / ٤٥٦.

(٢) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٢.

(٣) رجال النجاشي : ٣٣٢ / ٨٩٤ والخلاصة : ٢٥٣ / ٢٩ ورجال ابن داود : ٢٧٤ / ٤٦٩.

(٤) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٢.

(٥) رجال الكشّي : ٥٧٠ / ١٢١٠٧٩ والخلاصة : ٩٨ / ٣٣ ورجال ابن داود : ١٣٨ / ١٠٤٥.

(٦) مجمع الرجال : ٧ / ١٥٧.

(٧) رجال النجاشي : ٣٠٢ / ٨٢٤ والخلاصة : ١٣١ / ١٨ ورجال ابن داود : ١٥٠ / ١١٨١. و: الأقطع ، لم ترد في نسخة « م ».

(٨) نقد الرجال : ٤٠٣ ، ولم يرد فيه وفي التعليقة : الأقطع.

(٩) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٢.

(١٠) رجال النجاشي : ١٤ / ١١.

(١١) رجال الشيخ : ٣٧٧ / ٣.

(١٢) نقد الرجال : ٤٠٣.

(١٣) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٢.

قلت : وكذا في المجمع(1) ، لكن الثاني مجهول لا ينصرف إليه الإطلاق.

3944 ـ ابن أُخت علي بن ميمون :

الفضل بن عثمان(2) ، نقد(3) ، عنهتعق (4) .

3945 ـ ابن أُخت الحصين بن عبد الرحمن :

محمّد بن إسماعيل بن عبد الرحمن ، مجمع(5) .

3946 ـ ابن أخي خيثمة :

بسطام بن الحصين(6) ، نقد(7) ، عنهتعق (8) .

3947 ـ ابن أخي دعبل :

إسماعيل بن علي بن رزين(9) ، مجمع(10) .

__________________

(1) مجمع الرجال : 7 / 157.

(2) رجال النجاشي : 308 / 841 ورجال ابن داود : 152 / 1203.

(3) نقد الرجال : 403.

(4) تعليقة الوحيد البهبهاني : 403.

(5) لم يرد له ذكر في نسختنا المطبوعة من المجمع ولم نعثر على من ذكره بهذه الكنية ، وقال المامقاني في تنقيح المقال : 3 / 41 باب الكنى في ذكر الكنية : حكى الحائري عن المجمع أنّه محمّد بن إسماعيل بن عبد الرحمن ولم أقف على مستنده ، انتهى.

نعم في رجال الشيخ : 178 / 221 حصين بن عبد الرحمن الجعفي الكوفي. وفي 281 / 20 : محمّد بن إسماعيل بن عبد الرحمن الجعفي الكوفي. فالظاهر أنّه ابن أخيه ، فلاحظ.

(6) رجال النجاشي : 110 / 281 والخلاصة : 26 / 2 ورجال ابن داود : 55 / 237.

(7) نقد الرجال : 403.

(8) تعليقة الوحيد البهبهاني : 402.

(9) الفهرست : 13 / 37 ورجال ابن داود : 231 / 57.

(10) مجمع الرجال : 7 / 157 ، وفيه : إسماعيل بنعلي بن علي بن رزين كما في رجال الشيخ : 452 / 84 ورجال النجاشي : 32 / 69 والخلاصة : 199 / 4 ومعالم العلماء : 9 / 37.

3948 ـ ابن أخي ذبيان بن حكيم :

أحمد بن يحيى(1) ، مجمع(2) .

3949 ـ ابن أخي سعد بن معاذ :

الحارث بن أوس(3) ، مجمع(4) .

3950 ـ ابن أخي السكوني :

محمّد بن محمّد بن نصر(5) ، مجمع(6) .

3951 ـ ابن أخي شهاب بن عبد ربّه :

إسماعيل بن عبد الخالق(7) .

3952 ـ ابن أخي طاهر :

روى عن علي بن أحمد العقيقي(8) ، هو الشريف أبو محمّد الحسن‌

__________________

(1) رجال النجاشي : 81 / 195 والخلاصة : 19 / 40 ورجال ابن داود : 46 / 144.

(2) مجمع الرجال : 7 / 157.

(3) رجال الشيخ : 16 / 9.

(4) مجمع الرجال : 7 / 157.

(5) رجال الشيخ : 518 / 2 باب الكنى.

(6) مجمع الرجال : 7 / 157.

(7) لم نجد لإسماعيل بن عبد الخالق هذه الكنية في كتب الرجال والحديث المتقدمة ، نعم وردت رواية في الكافي 6 : 288 / 1 بسنده عن علي بن الصلت عن ابن أخي شهاب بن عبد ربّه قال : شكوت إلى أبي عبد اللهعليه‌السلام . فلعلّه استفاد الكنية من هذه الرواية بقرينة عدم ذكر النجاشي والكشّي ابن أخي شهاب غير إسماعيل ، راجع رجال الكشّي : 414 / 783 ورجال النجاشي : 27 / 50. علماً أنّ القهبائي ذكره في المجمع : 7 / 157 بهذه الكنية.

(8) الفهرست : 97 / 424 ترجمة علي بن أحمد العقيقي.

ابن محمّد بن يحيى(1) .

3953 ـ ابن أخي عبد الله بن شريك :

جعفر بن عثمان بن شريك(2) ، مجمع(3) .

3954 ـ ابن أخي علي بن عاصم المحدّث :

أحمد بن محمّد بن عاصم(4) ، مجمع(5) .

3955 ـ ابن أخي فضيل :

اسمه الحسن ، صرّح به في الكافي في باب ما ينقض الوضوء(6) .

وفيتعق : عنه ابن أبي عمير(7) .

3956 ـ ابن أخي كثير :

في بعض التوقيعات أمرٌ ونهي إليه ، وتقدّم سنده في أحمد بن إبراهيم أبي حامد(8) .

قلت : لاحظ وتأمّل.

3957 ـ ابن أخي محمّد بن عثمان العمريرضي‌الله‌عنه :

هو أبو بكر البغدادي(9) ، غير مذكور في الكتابين.

__________________

(1) رجال الشيخ : 465 / 23 ورجال النجاشي : 64 / 149 والخلاصة : 214 / 14 ورجال ابن داود : 239 / 134.

(2) رجال النجاشي : 124 / 320 ورجال ابن داود : 63 / 313.

(3) مجمع الرجال : 7 / 157.

(4) رجال الشيخ : 454 / 97 والفهرست : 28 / 85.

(5) مجمع الرجال : 7 / 158. و: مجمع ، لم ترد في نسخة « ش ».

(6) الكافي 3 : 36 / 5.

(7) تعليقة الوحيد البهبهاني : 402 ، ورواية ابن أبي عمير عنه تقدّمت عن الكافي 3 : 36 / 5.

(8) رجال الكشّي : 534 / 1019.

(9) الغيبة : 412 و 413 / 388.

3958 ـ ابن أخي المعلّى بن خنيس :

عبد الحميد بن أبي الديلم(1) ، مجمع(2) .

3959 ـ ابن أُذينة :

عمر(3) ، مجمع(4) .

3960 ـ ابن الأسود الكاتب :

أحمد بن علويّة الأصفهاني(5) .

3961 ـ ابن أشيم :

موسى(6) ، وربما يطلق على غيره(7) ،تعق (8) .

3962 ـ ابن الأعجمي :

مرّ في المقدّمة الثانية(9) ، غير مذكور في الكتابين.

3963 ـ ابن أُميّة :

حذيفة بن أسيد(10) ، مجمع(11) .

__________________

(1) رجال النجاشي : 417 / 1114 ترجمة معلّى بن خنيس.

(2) مجمع الرجال : 7 / 158.

(3) رجال الشيخ : 253 / 482 و 353 / 8 والفهرست : 113 / 503.

(4) مجمع الرجال : 7 / 158.

(5) رجال الشيخ : 447 / 56.

(6) رجال الشيخ : 136 / 16.

(7) مثل علي بن أحمد ، راجع رجال الشيخ : 384 / 66.

(8) تعليقة الوحيد البهبهاني : 402.

(9) عن كمال الدين : 442 / 16 ، وفيه أنّه ممن رأى القائمعليه‌السلام ووقف على معجزته.

(10) رجال الشيخ : 16 / 6.

(11) مجمع الرجال : 7 / 159.

3964 ـ ابن أُورمة :

محمّد(1) ، مجمع(2) .

3965 ـ ابن بابا القمّي :

من الكذّابين المشهورين قاله الفضل بن شاذان ،صه (3) . اسمه الحسن بن محمّد(4) .

3966 ـ ابن بابويه :

هو الصدوق محمّد بن علي بن الحسين(5) غير مذكور في الكتابين ويأتي لأبيه أيضاً(6) ، وربما يأتي لأخيه الحسين(7) ، ولهما أخ ثالث اسمه الحسن كما ذكرنا(8) ، وأولاد بابويه كثيرون جدّاً أكثرهم علماء أجلّة ، وقد كتب المحقّق البحراني في تعدادهم رسالة ومع ذلك شذّ عنه غير واحد.

3967 ـ ابن البراج :

عبد العزيز بن نحرير(9) ، نقد(10) ، عنهتعق (11) .

__________________

(1) رجال الشيخ : 392 / 75 و 512 / 112 والفهرست : 143 / 619 ورجال النجاشي : 329 / 891 والخلاصة : 252 / 28 ورجال ابن داود : 270 / 431.

(2) مجمع الرجال : 7 / 159.

(3) الخلاصة : 268 / 21.

(4) رجال الكشّي : 520 / 999 ورجال الشيخ : 414 / 21 و 430 / 10 والخلاصة : 212 / 6.

(5) رجال الشيخ : 495 / 25 والفهرست : 156 / 704 ورجال النجاشي : 389 / 1049 والخلاصة : 147 / 44 ورجال ابن داود : 179 / 1455.

(6) رجال الشيخ : 482 / 34 والفهرست : 93 / 393 ورجال النجاشي : 261 / 684 والخلاصة : 94 / 20 ورجال ابن داود : 137 / 1040.

(7) رجال الشيخ : 466 / 28 ورجال النجاشي : 68 / 163 والخلاصة : 50 / 10 ورجال ابن داود : 81 / 488.

(8) فهرست آل بابويه : 34 / 5.

(9) فهرست منتجب الدين : 107 / 218 ومعالم العلماء : 80 / 545.

(10) نقد الرجال : 403.

(11) تعليقة الوحيد البهبهاني : 402.

3968 ـ ابن برينة :

هبة الله بن أحمد(1) ، مجمع(2) .

3969 ـ ابن البصري :

محمّد بن أحمد بن محمّد(3) ، نقد(4) ، عنهتعق (5) .

3970 ـ ابن بطّة :

محمّد بن جعفر بن أحمد بن بطّة(6) .

3971 ـ ابن البغوي :

سعى على أبي يحيى الجرجاني ، من العامّة.

أقول : مضى ذلك في أبي يحيى المذكور(7) ، وفي الأسماء في عنوان أحمد بن داود بن سعيد(8) .

3972 ـ ابن بقاح :

الحسن بن علي بن بقاح(9) .

أقول : فيمشكا : هو الحسن بن علي بن يوسف ، روى عنه الحسن ابن علي الكوفيست : (10) ، وهو روى عن معاذ الجوهري في طريق ابن‌

__________________

(1) رجال النجاشي : 440 / 1185 والخلاصة : 263 / 2 ورجال ابن داود : 283 / 543 ، وفي الجميع : ابن برنية.

(2) مجمع الرجال : 7 / 159.

(3) رجال النجاشي : 397 / 1063 والخلاصة : 164 / 174 ورجال ابن داود : 164 / 1302.

(4) نقد الرجال : 403.

(5) تعليقة الوحيد البهبهاني : 402.

(6) رجال النجاشي : 372 / 1019 والخلاصة : 160 / 144 ورجال ابن داود : 167 / 1332.

(7) عن رجال الكشّي : 532 / 1016.

(8) عن رجال الكشّي : 532 / 1016.

(9) رجال النجاشي : 40 / 82 والخلاصة : 41 / 18 ورجال ابن داود : 75 / 435.

(10) الفهرست : 168 / 754 ترجمة معاذ بن ثابت.

بابويه إلى عمرو بن جميع(1) (2) .

3973 ـ ابن بكير :

عبد الله(3) ، نقد(4) ، عنهتعق (5) .

3974 ـ ابن باد شالة :

غير مذكور في الكتابين ومضى في المقدّمة الثانية(6) .

3975 ـ ابن بنت أبي حمزة الثمالي :

الحسين بن حمزة(7) ، نقد(8) ، عنهتعق (9) .

3976 ـ ابن بنت أحمد بن محمّد بن خالد البرقي :

علي بن محمّد بن أبي القاسم(10) ، نقد(11) ، عنهتعق (12) .

3977 ـ ابن بنت إلياس :

الحسن بن علي الوشّاء(13) .

__________________

(1) الفقيه المشخصية ـ : 4 / 77.

(2) هداية المحدّثين : 304.

(3) رجال الكشّي : 345 / 639 والفهرست : 106 / 463 ورجال النجاشي : 222 / 581 والخلاصة : 106 / 24 ورجال ابن داود : 117 / 842.

(4) نقد الرجال : 403.

(5) تعليقة الوحيد البهبهاني : 402.

(6) عن كمال الدين : 442 / 16 ، وفيه : باذشالة ، بادشاكة ( خ ل ).

(7) رجال النجاشي : 54 / 121 ورجال ابن داود : 80 / 478.

(8) نقد الرجال : 403.

(9) تعليقة الوحيد البهبهاني : 402 ، وفيها : الحسن.

(10) رجال النجاشي : 261 / 683 وفيه علي بن أبي القاسم ، وفي 353 / 947 ترجمة محمّد ابن أبي القاسم ، ورجال ابن داود : 140 / 1073 ، وهذه الترجمة لم ترد في نسخة « م ».

(11) نقد الرجال : 403.

(12) تعليقة الوحيد البهبهاني : 402.

(13) رجال النجاشي : 39 / 80 والخلاصة : 41 / 16.

3978 ـ ابن بنت زيد الشحّام :

القاسم بن الربيع(1) ، مجمع(2) .

3979 ـ ابن بنت سعد بن عبد الله :

موسى بن محمّد(3) ، نقد(4) ، عنهتعق (5) .

3980 ـ ابن بند :

والعاصمي دعا لهما أبو الحسنعليه‌السلام ،صه (6) .

أقول : يأتي ذكره في الوكلاء المحمودين إن شاء الله(7) .

3981 ـ ابن التاجر السمرقندي :

جعفر بن أحمد بن أيّوب(8) ، مجمع(9) .

3982 ـ ابن تمّام :

محمّد بن علي بن الفضل بن تمّام(10) .

__________________

(1) رجال النجاشي : 316 / 867.

(2) مجمع الرجال : 7 / 160.

(3) رجال النجاشي : 407 / 1079 والخلاصة : 166 / 5 ورجال ابن داود : 194 / 1621.

(4) نقد الرجال : 403.

(5) تعليقة الوحيد البهبهاني : 402.

(6) الخلاصة : 190 / 31 ، وفيها : ابن بند والعاصمي وابنه دعا لهما. ، إلاّ أنّ في النسخة الخطيّة منها كما في المتن.

(7) عن الغيبة : 351 / 310.

(8) رجال الشيخ : 458 / 7 ورجال ابن داود : 62 / 300.

(9) مجمع الرجال : 7 / 160.

(10) رجال الشيخ : 503 / 70 والفهرست : 159 / 707 ورجال ابن داود : 179 / 1460.

3983 ـ ابن جبلة :

عبد الله(1) ، نقد(2) ، عنهتعق (3) .

3984 ـ ابن جريح :

عدّه الحافظ أبو نعيم من الأعلام الراوين عن الباقرعليه‌السلام (4) ،تعق (5) .

أقول : اسمه عبد الملك(6) ، ومضى فيه ما فيه(7) .

3985 ـ ابن الجعابي :

عمر بن محمّد بن مسلم(8) ، وربما يطلق على ابنه محمّد(9) على تقدير التعدّد ، والظاهر أنّهما واحد ،تعق (10) .

قلت : مرّ فيه ما فيه.

3986 ـ ابن جعدة :

واقفي ،ظم (11) . وفي بعض النسخ « أبو » وتقدّم(12) .

__________________

(1) الفهرست : 104 / 453 ورجال ابن داود : 216 / 563 والخلاصة : 237 / 21 ورجال ابن داود : 117 / 843.

(2) نقد الرجال : 403.

(3) تعليقة الوحيد البهبهاني : 402.

(4) حلية الأولياء : 3 / 188 ، وفيها : ابن جريج.

(5) تعليقة الوحيد البهبهاني : 402.

(6) رجال الكشّي : 390 / 733 والخلاصة : 240 / 3 ورجال ابن داود : 257 / 311.

(7) وفيه استظهار بعض العلماء تشيعه وذلك لقوله بحلّيّة المتعة ، إلاّ أنّ المصنّف قطع بتسننه حيث قال : فإنّ تسنن الرجل أشهر من كفر إبليس.

(8) الفهرست : 114 / 505 ، وفيه : سالم ، والخلاصة : 119 / 3 ورجال ابن داود : 145 / 1130 ، وفيها : سليم.

(9) الأنساب للسمعاني : 3 / 263.

(10) تعليقة الوحيد البهبهاني : 402.

(11) رجال الشيخ : 366 / 16 ، وفيه : أبو.

(12) عن الخلاصة : 266 / 4.

قلت : لم يشر هناك إلى هذا(1) ، وليس في الحاوي والمجمع سوى أبي جعدة(2) .

3987 ـ ابن جمهور :

اسمه محمّد(3) ، وكأنّه محمّد بن الحسن بن جمهور(4) .

وفيتعق : في النقد : يحتمل أن يطلق على ابنه الحسن(5) أيضاً(6) .

أقول : في المجمع أنّه يطلق عليهما(7) . وفي الوجيزة خصّه بمحمّد(8) .

3988 ـ ابن الجندي :

أحمد بن محمّد بن عمران(9) ، نقد(10) ، عنهتعق (11) .

3989 ـ ابن الجنيد :

محمّد بن أحمد بن الجنيد(12) .

__________________

(1) منهج المقال : 384.

(2) حاوي الأقوال : 368 / 2170 ، مجمع الرجال : 7 / 14.

(3) رجال الشيخ : 387 / 17 ورجال النجاشي : 337 / 901 ورجال ابن داود : 271 / 439.

(4) رجال الشيخ : 512 / 113 والفهرست : 146 / 624 والخلاصة : 251 / 18.

(5) رجال النجاشي : 62 / 144 والخلاصة : 43 / 40 ورجال ابن داود : 77 / 455.

(6) تعليقة الوحيد البهبهاني : 402 ، نقد الرجال : 404.

(7) مجمع الرجال : 7 / 161.

(8) الوجيزة : 359 / 2283.

(9) رجال النجاشي : 85 / 206 والخلاصة : 19 / 43 ؛ إلاّ أن في رجال الشيخ : 456 / 106 والفهرست : 33 / 98 ورجال ابن داود : 44 / 129 بدل عمران : عمر.

(10) نقد الرجال : 404.

(11) تعليقة الوحيد البهبهاني : 403.

(12) الفهرست : 134 / 601 ورجال النجاشي : 385 / 1047 والخلاصة : 145 / 35 ورجال ابن داود : 161 / 1288.

3990 ـ ابن الجهم :

هارون بن الجهم(1) ، مجمع(2) .

3991 ـ ابن حاتم القزويني :

غير مذكور في الكتابين ، وهو علي بن الحاتم(3) .

3992 ـ ابن الحاشر :

أحمد بن عبدون(4) ، نقد(5) ، عنهتعق (6) .

3993 ـ ابن الجحّام :

محمّد بن عبّاس بن علي(7) ، نقد(8) ، عنهتعق (9) .

3994 ـ ابن حذيفة :

الحسن بن حذيفة(10) ، نقد(11) ، عنهتعق (12) .

__________________

(1) الفهرست : 176 / 781 ورجال النجاشي : 438 / 1178 والخلاصة : 180 / 4 ورجال ابن داود : 1027.

(2) مجمع الرجال : 7 / 161.

(3) رجال الشيخ : 482 / 33 والفهرست : 426 والخلاصة : 95 / 23 ورجال ابن داود : 136 / 1207.

(4) رجال الشيخ : 450 / 69.

(5) نقد الرجال : 404 ، وفيه بدل عبدون : عبد الواحد.

(6) تعليقة الوحيد البهبهاني : 403.

(7) رجال النجاشي : 379 / 1030 الخلاصة : 161 / 151 ورجال ابن داود : 175 / 1415.

(8) نقد الرجال : 404.

(9) تعليقة الوحيد البهبهاني : 403.

(10) رجال الشيخ : 167 / 18 والخلاصة : 215 / 15 ورجال ابن داود : 237 / 117.

(11) لم يرد له ذكر في نسخنا من النقد.

(12) تعليقة الوحيد البهبهاني : 403.

3995 ـ ابن حسكة :

علي(1) ، مجمع(2) .

3996 ـ ابن حمدون الكاتب :

أحمد بن إبراهيم(3) ،صه (4) .

3997 ـ ابن حمزة :

الفاضل المشهور ، صاحب الوسيلة وغيرها ، غير مذكور في الكتابين ، واسمه محمّد.

فيعه : الشيخ الإمام عماد الدين أبو جعفر محمّد بن علي بن حمزة الطوسي المشهدي ، فقيه عالم واعظ ، له تصانيف ، منها : الوسيلة ، الواسطة ، الرائع في الشرائع ، المعجزات ، مسائل في الفقيه(5) ، انتهى.

( وعن نكت الإرشاد : عماد الدين أبو جعفر محمّد بن علي بن حمزة الطوسي مصنّف الوسيلة والواسطة )(6) .

وفي كتاب بحار الأنوار عند تعداد الكتب الّتي نقل منها هكذا : وكتاب الوسيلة للشيخ الفاضل محمّد بن علي بن حمزة(7) ، انتهى.

( وفي الفوائد النجفيّة : صاحب الوسيلة هو الإمام عماد الدين أبو‌

__________________

(1) رجال الكشّي : 516 / 994 997 والخلاصة : 234 / 17 ورجال ابن داود : 261 / 341.

(2) مجمع الرجال : 7 / 161.

(3) الفهرست : 27 / 83 ورجال النجاشي : 93 / 230 والخلاصة : 16 / 15 ورجال ابن داود : 35 / 53.

(4) الخلاصة : 270 / 10 الفائدة الأُولى.

(5) فهرست منتجب الدين : 164 / 390.

(6) غاية المراد : 77 ، وما بين القوسين لم يرد في نسخة « م ».

(7) البحار : 1 / 19.

جعفر محمّد بن علي بن حمزة الطوسي المشهدي ، انتهى )(1) .

وقد رأيت في كلام بعض متأخّري المتأخّرين أنّ اسمه الحسن وهو وهم(2) .

( وفيمل مع نقله عنعه ما نقله(3) قال في باب ما يصدر بابن : ابن حمزة اسمه الحسن )(4) .

وفي إجازة المحقّق الثاني الشيخ علي بن عبد العالي(5) للقاضي صفي الدين عيسى هكذا : من فقهاء حلب الشيخ الأجلّ الفقيه هبة الله بن حمزة صاحب الوسيلة ، وقد رويت جميع مصنّفاته ومروياته ، إلى أنْ قال : علي ابن عبد الحميد بن فخار الموسوي عن والده السيّد عبد الحميد عن ابن حمزة(6) ، انتهى.

وكونه من فقهاء حلب كأنّه(7) اشتباه من قملةرحمه‌الله ، فتأمّل جدّاً.

3998 ـ ابن الخمري :

غير مذكور في الكتابين ، وهو الحسين بن جعفر بن محمّد المخزومي كما ذكرناه في بابه(8) ، وفي الكنى بعنوان أبي عبد الله بن الحميري ، عن الميرزا(9) ‌

__________________

(1) ما بين القوسين لم يرد في نسخة « م ».

(2) ذكر ذلك السيّد محسن في الأعيان : 2 / 263 نقلاً عن السيّد صدر الدين العاملي الأصفهاني.

(3) أمل الآمل 2 : 285 / 848.

(4) أمل الآمل : 2 / 361. وما بين القوسين لم يرد في نسخة « ش ».

(5) الشيخ علي بن عبد العالي ، لم ترد في نسخة « ش ».

(6) البحار : 108 / 76.

(7) كأنّه ، لم ترد في نسخة « ش ».

(8) عن رجال النجاشي : 224 / 587 ترجمة عبد الله بن إبراهيم بن الحسين.

(9) منهج المقال : 390 ، وفيه : أبو عبد الله الخمري ، نقلاً عن رجال النجاشي : 68 / 165 ترجمة الحسين بن أحمد بن المغيرة ، إلاّ أن فيها : أبو عبد الله بن الخمري.

وعن(1) ضح : ابن الخمري(2) ، فلاحظ.

3999 ـ ابن خالويه :

علي بن محمّد بن يوسف(3) ، نقد(4) ، عنهتعق (5) .

4000 ـ ابن خانبة :

أحمد بن عبد الله بن مهران(6) .

4001 ـ ابن خرقة :

محمّد بن محمّد بن النضر(7) ، نقد(8) ، عنهتعق (9) .

4002 ـ ابن داود :

محمّد بن أحمد بن داود(10) .

وفيتعق : وقد يطلق على أحمد بن داود(11) (12) .

__________________

(1) في نسخة « ش » : وفي.

(2) إيضاح الاشتباه : 324 / 788.

(3) رجال النجاشي : 268 / 699 والخلاصة : 101 / 52 ورجال ابن داود : 141 / 1087.

(4) نقد الرجال : 404.

(5) تعليقة الوحيد البهبهاني : 402.

(6) رجال الشيخ : 453 / 93 والفهرست : 26 / 79 ورجال النجاشي : 91 / 226 والخلاصة : 15 / 13 ورجال ابن داود : 39 / 89.

(7) رجال النجاشي : 397 / 1061 والخلاصة : 163 / 172 ، وفيهما : ابن نصر.

(8) نقد الرجال : 404.

(9) تعليقة الوحيد البهبهاني : 402.

(10) الفهرست : 136 / 602 ورجال النجاشي : 384 / 1045 والخلاصة : 162 / 161 ورجال ابن داود : 162 / 1292.

(11) الفهرست : 29 / 87 ورجال النجاشي : 95 / 235 ، والخلاصة : 16 / 17 ورجال ابن داود : 37 / 74.

(12) تعليقة الوحيد البهبهاني : 402.

4003 ـ ابن داود الحلي :

الحسن بن علي بن داود(1) ، نقد(2) ، عنهتعق (3) .

4004 ـ ابن الرازي :

جعفر بن علي بن أحمد(4) ، مجمع(5) .

4005 ـ ابن راشد :

الحسن(6) ، نقد(7) ، عنهتعق (8) .

4006 ـ ابن الراوندي :

غير مذكور في الكتابين. وفيب : ابن الراوندي مطعون فيه جدّاً ؛ وقال المرتضى في كتاب الشافي : إنّه عمل الكتب الّتي شنّع بها عليه مغالطة للمعتزلة ليبيّن لهم عن استقصاء نقضها ، وكان يتبرّأ منها تبرّءاً ظاهراً وينتفي من عملها ويضيفها إلى غيره ، وله كتب سداد مثل كتاب الإمامة وكتاب العروس(9) ، انتهى(10) ما نقلهب عن الشافي ؛ ولا ينبئك مثل خبير.

__________________

(1) أمل الآمل 2 : 71 / 196.

(2) نقد الرجال : 404.

(3) تعليقة الوحيد البهبهاني : 402.

(4) رجال الشيخ : 457 / 1 ورجال ابن داود : 64 / 316.

(5) مجمع الرجال : 7 / 162.

(6) رجال الشيخ : 167 / 29 و 400 / 8 و 413 / 10 والفهرست : 53 / 200 والخلاصة : 39 / 5 ورجال ابن داود : 73 / 412.

(7) نقد الرجال : 404.

(8) تعليقة الوحيد البهبهاني : 402.

(9) الشافي في الإمامة : 1 / 87 ولم يرد فيه ذكر الكتب.

(10) معالم العلماء : 144 / 1007.

4007 ـ ابن رباح :

كأنّ الغالب فيه أحمد(1) ، ولنا أيضاً إسماعيل بن رباح(2) ، وغيره.

قلت : المطلق ينصرف إلى الثقة وهو الأوّل.

4008 ـ ابن رباط :

جاء لجماعة منهم الحسن(3) والحسين(4) وعلي(5) ويونس(6) وعبد الله(7) .

قلت : مرّ في الحسن بن رباط ما ينبغي أنْ يلاحظ.

4009 ـ ابن الرضا :

عيسى بن جعفر بن علي(8) ، نقد(9) ، عنهتعق (10) .

4010 ـ ابن روح :

الحسين بن روح(11) ، مجمع(12) .

4011 ـ ابن رويدة :

أو ريذويه ، محمّد بن جعفر بن عنبسة(13) ، وقد يطلق على علي ابنه‌

__________________

(1) الفهرست : 36 / 113 ورجال النجاشي : 99 / 249 ورجال ابن داود : 38 / 75.

(2) رجال الشيخ : 154 / 245 ، وفيه : رياح ، وفي مجمع الرجال : 1 / 212 نقلاً عنه كما في المتن.

(3) رجال الشيخ : 115 / 22 و 167 / 28 ورجال النجاشي : 46 / 94 ورجال ابن داود : 73 / 412.

(4) رجال الكشّي : 368 / 685.

(5) رجال الشيخ : 130 / 51.

(6) رجال النجاشي : 448 / 1211 والخلاصة : 185 / 4 ورجال ابن داود : 207 / 1741.

(7) رجال الشيخ : 225 / 36 والخلاصة : 112 / 56 ورجال ابن داود : 119 / 681.

(8) رجال الشيخ : 480 / 23.

(9) نقد الرجال : 404.

(10) تعليقة الوحيد البهبهاني : 402.

(11) الغيبة : 367 373.

(12) مجمع الرجال : 7 / 163.

(13) رجال النجاشي : 376 / 1025 والخلاصة : 255 / 52 ورجال ابن داود : 271 / 438.

أيضاً(1) ، نقد(2) ، عنهتعق (3) .

4012 ـ ابن الزبير :

روى عنه أحمد بن عبدون ، هو علي بن محمّد بن الزبير القرشي(4) .

4013 ـ ابن السرّاج :

وابن أبي سعيد المكاري وعلي بن أبي حمزة البطائني كانوا من أهل الضلال ،صه (5) . وكأنّه أحمد بن أبي بشر السرّاج(6) .

4014 ـ ابن السكّيت :

يعقوب بن إسحاق(7) .

4015 ـ ابن سماعة :

الحسن بن محمّد بن سماعة(8) ، نقد(9) ، عنهتعق (10) .

__________________

(1) رجال النجاشي : 262 / 686 والخلاصة : 235 / 21.

(2) نقد الرجال : 404.

(3) تعليقة الوحيد البهبهاني : 403.

(4) رجال الشيخ : 480 / 22 ، وفيه رواية أحمد بن عبدون عنه ، ورجال النجاشي : 87 / 211 ترجمة أحمد بن عبد الواحد.

(5) الخلاصة : 267 / 13.

(6) الفهرست : 20 / 64 ورجال النجاشي : 75 / 181 والخلاصة : 202 / 7 ورجال ابن داود : 227 / 15 ، إلا أن في الخلاصة : بشير.

(7) رجال النجاشي : 449 / 1214 والخلاصة : 186 / 5 ورجال ابن داود : 206 / 1729 ، إلاّ أن في النجاشي بدل ابن السكّيت : السكّيت.

(8) رجال الشيخ : 348 / 24 والفهرست : 51 / 192 ورجال النجاشي : 40 / 84 والخلاصة : 212 / 2 ورجال ابن داود : 239 / 131.

(9) نقد الرجال : 404.

(10) تعليقة الوحيد البهبهاني : 403.

أقول : فيمشكا : ابن سماعة مشترك بين محمّد بن سماعة بن موسى بن رويد ويعرف بما سبق والحسن بن محمّد بن سماعة الواقفي الثقة(1) وقد سبق وجعفر بن محمّد بن سماعة ، لكن غلب عند الإطلاق على الحسن(2) .

4016 ـ ابن سنان :

عبد الله(3) أو محمّد(4) . ويميّز كلّ بما ذكر في ترجمته ، مضافاً إلى أنّ فضالة والنضر بن سويد يرويان عن عبد الله(5) .

قلت : مضى بعض ما في المقام في المقدّمة الرابعة(6) .

وفي المجمع : إنّه يطلق على محمّد بن سنان أخي عبد الله أيضاً(7) ؛ وفيه أنّه مجهول لا ذكر له أصلاً في الأخبار ولا ينصرف الإطلاق إليه مطلقاً.

وفيمشكا : ابن سنان ، مشترك بين عبد الله الثقة ويعرف بما سبق ، وبرواية عبد الرحمن بن أبي نجران(8) ، وخلف بن حمّاد عنه. وهو عن عمر بن يزيد ، ومعروف بن خربوذ ، وأبي حفص(9) ، وحفص الأعور ، وسليمان‌

__________________

(1) في المصدر : الموثّق.

(2) هداية المحدّثين : 304 ، وفيها : جعفر بن محمّد بن سماعة الواقفي الثقة.

(3) الفهرست : 101 / 433 ورجال النجاشي : 214 / 558 والخلاصة : 104 / 15 ورجال ابن داود : 120 / 872.

(4) رجال الكشّي : 502 / 963 967 ورجال الشيخ : 361 / 39 و 386 / 7 و 405 / 3 والفهرست : 131 / 591 ورجال النجاشي : 328 / 888 والخلاصة : 251 / 17 ورجال ابن داود : 273 / 455.

(5) التهذيب 1 : 125 / 339 ، 407 / 1280.

(6) منتهى المقال : 1 / 31 ، وفيه : إذا روى فضالة عن ابن سنان فهو عبد الله. وفي نسخة « م » بدل المقدّمة الرابعة : المقدّمة الثالثة.

(7) مجمع الرجال : 7 / 163.

(8) في المصدر زيادة : وعلي بن الحكم.

(9) في المصدر : وأبي حمزة.

ابن خالد ، ومحمّد بن النعمان ، وعن إسماعيل بن جابر(1) ، وعن الصادقعليه‌السلام بلا واسطة. بخلاف محمّد.

وأنّه محمّد بما تقدّم في بابه(2) .

4017 ـ ابن سورة :

غير مذكور في الكتابين ، وهو أبو عبد الله بن سورة(3) .

4018 ـ ابن شاذان :

الفضل بن شاذان(4) .

4019 ـ ابن الشاذكوني :

سليمان بن داود المنقري كما صرّح به في سند الفقيه(5) .

4020 ـ ابن شهاب :

مضى في عبد الرحمن بن أبي ليلى(6) ، وكأنّه محمّد بن شهاب الزهري العامّي(7) ، وهو غير مذكور في الكتابين.

4021 ـ ابن شهرآشوب :

محمّد بن علي بن شهرآشوب(8) ،تعق (9) .

__________________

(1) في المصدر : إسماعيل بن إسماعيل بن جابر.

(2) هداية المحدّثين : 305 ، وفيها : خلف بن حمّاد الثقة.

(3) الغيبة : 309 / 262.

(4) رجال الكشّي : 537 / 1023 1029 ورجال الشيخ : 420 / 1 و 434 / 2 والفهرست : 124 / 563 ورجال النجاشي : 306 / 840 والخلاصة : 132 / 2 ورجال ابن داود : 151 / 1200.

(5) الفقيه المشيخة ـ : 4 / 65.

(6) عن رجال الكشّي : 101 / 160.

(7) رجال الشيخ : 101 / 5 والخلاصة : 250 / 2 ورجال ابن داود : 273 / 456.

(8) نقد الرجال : 323 / 575 وأمل الآمل 2 : 285 / 851.

(9) تعليقة الوحيد البهبهاني : 403.

4022 ـ ابن شيبان القزويني :

الحسين بن أحمد بن شيبان(1) ، مجمع(2) .

4023 ـ ابن شيبة الأصفهاني :

في التهذيب في الموثّق عن علي بن مهزيار قال : قرأت كتاب أبي جعفرعليه‌السلام إلى ابن شيبة الأصفهاني : فهمت ما ذكرت من أمر بناتك وأنّك لا تجد أحداً مثلك ، فلا تنظر في ذلك يرحمك الله. الحديث(3) ،تعق (4) .

4024 ـ ابن الصلت :

أحمد بن محمّد بن موسى الأهوازي أبو الحسن شيخ الإجازة(5) ،تعق (6) .

4025 ـ ابن طاوس :

المعروف به جمال الدين أحمد بن موسى(7) ، وقد يجي‌ء لابنه عبد الكريم(8) قدّس الله روحيهما.

وفيتعق : ولأخيه علي بن موسى صاحب الكرامات والمقامات ليس في أصحابنا أعبد منه وأورع ، كذا في البلغة(9) (10) .

__________________

(1) رجال الشيخ : 467 / 32.

(2) مجمع الرجال : 7 / 164.

(3) التهذيب 7 : 395 / 1580.

(4) تعليقة الوحيد البهبهاني : 403.

(5) الفهرست : 28 / 86 ترجمة أحمد بن محمّد بن سعيد.

(6) تعليقة الوحيد البهبهاني : 403.

(7) رجال ابن داود : 45 / 140.

(8) رجال ابن داود : 130 / 966.

(9) بلغة المحدّثين : 444 باب الكنى ، هامش رقم (3).

(10) تعليقة الوحيد البهبهاني : 403.