شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

منتهى المقال في أحوال الرّجال الجزء ٧

قلت : وكذا في المجمع(1) ، لكن الثاني مجهول لا ينصرف إليه الإطلاق.

3944 ـ ابن أُخت علي بن ميمون :

الفضل بن عثمان(2) ، نقد(3) ، عنهتعق (4) .

3945 ـ ابن أُخت الحصين بن عبد الرحمن :

محمّد بن إسماعيل بن عبد الرحمن ، مجمع(5) .

3946 ـ ابن أخي خيثمة :

بسطام بن الحصين(6) ، نقد(7) ، عنهتعق (8) .

3947 ـ ابن أخي دعبل :

إسماعيل بن علي بن رزين(9) ، مجمع(10) .

__________________

(1) مجمع الرجال : 7 / 157.

(2) رجال النجاشي : 308 / 841 ورجال ابن داود : 152 / 1203.

(3) نقد الرجال : 403.

(4) تعليقة الوحيد البهبهاني : 403.

(5) لم يرد له ذكر في نسختنا المطبوعة من المجمع ولم نعثر على من ذكره بهذه الكنية ، وقال المامقاني في تنقيح المقال : 3 / 41 باب الكنى في ذكر الكنية : حكى الحائري عن المجمع أنّه محمّد بن إسماعيل بن عبد الرحمن ولم أقف على مستنده ، انتهى.

نعم في رجال الشيخ : 178 / 221 حصين بن عبد الرحمن الجعفي الكوفي. وفي 281 / 20 : محمّد بن إسماعيل بن عبد الرحمن الجعفي الكوفي. فالظاهر أنّه ابن أخيه ، فلاحظ.

(6) رجال النجاشي : 110 / 281 والخلاصة : 26 / 2 ورجال ابن داود : 55 / 237.

(7) نقد الرجال : 403.

(8) تعليقة الوحيد البهبهاني : 402.

(9) الفهرست : 13 / 37 ورجال ابن داود : 231 / 57.

(10) مجمع الرجال : 7 / 157 ، وفيه : إسماعيل بنعلي بن علي بن رزين كما في رجال الشيخ : 452 / 84 ورجال النجاشي : 32 / 69 والخلاصة : 199 / 4 ومعالم العلماء : 9 / 37.

3948 ـ ابن أخي ذبيان بن حكيم :

أحمد بن يحيى(1) ، مجمع(2) .

3949 ـ ابن أخي سعد بن معاذ :

الحارث بن أوس(3) ، مجمع(4) .

3950 ـ ابن أخي السكوني :

محمّد بن محمّد بن نصر(5) ، مجمع(6) .

3951 ـ ابن أخي شهاب بن عبد ربّه :

إسماعيل بن عبد الخالق(7) .

3952 ـ ابن أخي طاهر :

روى عن علي بن أحمد العقيقي(8) ، هو الشريف أبو محمّد الحسن‌

__________________

(1) رجال النجاشي : 81 / 195 والخلاصة : 19 / 40 ورجال ابن داود : 46 / 144.

(2) مجمع الرجال : 7 / 157.

(3) رجال الشيخ : 16 / 9.

(4) مجمع الرجال : 7 / 157.

(5) رجال الشيخ : 518 / 2 باب الكنى.

(6) مجمع الرجال : 7 / 157.

(7) لم نجد لإسماعيل بن عبد الخالق هذه الكنية في كتب الرجال والحديث المتقدمة ، نعم وردت رواية في الكافي 6 : 288 / 1 بسنده عن علي بن الصلت عن ابن أخي شهاب بن عبد ربّه قال : شكوت إلى أبي عبد اللهعليه‌السلام . فلعلّه استفاد الكنية من هذه الرواية بقرينة عدم ذكر النجاشي والكشّي ابن أخي شهاب غير إسماعيل ، راجع رجال الكشّي : 414 / 783 ورجال النجاشي : 27 / 50. علماً أنّ القهبائي ذكره في المجمع : 7 / 157 بهذه الكنية.

(8) الفهرست : 97 / 424 ترجمة علي بن أحمد العقيقي.

ابن محمّد بن يحيى(1) .

3953 ـ ابن أخي عبد الله بن شريك :

جعفر بن عثمان بن شريك(2) ، مجمع(3) .

3954 ـ ابن أخي علي بن عاصم المحدّث :

أحمد بن محمّد بن عاصم(4) ، مجمع(5) .

3955 ـ ابن أخي فضيل :

اسمه الحسن ، صرّح به في الكافي في باب ما ينقض الوضوء(6) .

وفيتعق : عنه ابن أبي عمير(7) .

3956 ـ ابن أخي كثير :

في بعض التوقيعات أمرٌ ونهي إليه ، وتقدّم سنده في أحمد بن إبراهيم أبي حامد(8) .

قلت : لاحظ وتأمّل.

3957 ـ ابن أخي محمّد بن عثمان العمريرضي‌الله‌عنه :

هو أبو بكر البغدادي(9) ، غير مذكور في الكتابين.

__________________

(1) رجال الشيخ : 465 / 23 ورجال النجاشي : 64 / 149 والخلاصة : 214 / 14 ورجال ابن داود : 239 / 134.

(2) رجال النجاشي : 124 / 320 ورجال ابن داود : 63 / 313.

(3) مجمع الرجال : 7 / 157.

(4) رجال الشيخ : 454 / 97 والفهرست : 28 / 85.

(5) مجمع الرجال : 7 / 158. و: مجمع ، لم ترد في نسخة « ش ».

(6) الكافي 3 : 36 / 5.

(7) تعليقة الوحيد البهبهاني : 402 ، ورواية ابن أبي عمير عنه تقدّمت عن الكافي 3 : 36 / 5.

(8) رجال الكشّي : 534 / 1019.

(9) الغيبة : 412 و 413 / 388.

3958 ـ ابن أخي المعلّى بن خنيس :

عبد الحميد بن أبي الديلم(1) ، مجمع(2) .

3959 ـ ابن أُذينة :

عمر(3) ، مجمع(4) .

3960 ـ ابن الأسود الكاتب :

أحمد بن علويّة الأصفهاني(5) .

3961 ـ ابن أشيم :

موسى(6) ، وربما يطلق على غيره(7) ،تعق (8) .

3962 ـ ابن الأعجمي :

مرّ في المقدّمة الثانية(9) ، غير مذكور في الكتابين.

3963 ـ ابن أُميّة :

حذيفة بن أسيد(10) ، مجمع(11) .

__________________

(1) رجال النجاشي : 417 / 1114 ترجمة معلّى بن خنيس.

(2) مجمع الرجال : 7 / 158.

(3) رجال الشيخ : 253 / 482 و 353 / 8 والفهرست : 113 / 503.

(4) مجمع الرجال : 7 / 158.

(5) رجال الشيخ : 447 / 56.

(6) رجال الشيخ : 136 / 16.

(7) مثل علي بن أحمد ، راجع رجال الشيخ : 384 / 66.

(8) تعليقة الوحيد البهبهاني : 402.

(9) عن كمال الدين : 442 / 16 ، وفيه أنّه ممن رأى القائمعليه‌السلام ووقف على معجزته.

(10) رجال الشيخ : 16 / 6.

(11) مجمع الرجال : 7 / 159.

3964 ـ ابن أُورمة :

محمّد(1) ، مجمع(2) .

3965 ـ ابن بابا القمّي :

من الكذّابين المشهورين قاله الفضل بن شاذان ،صه (3) . اسمه الحسن بن محمّد(4) .

3966 ـ ابن بابويه :

هو الصدوق محمّد بن علي بن الحسين(5) غير مذكور في الكتابين ويأتي لأبيه أيضاً(6) ، وربما يأتي لأخيه الحسين(7) ، ولهما أخ ثالث اسمه الحسن كما ذكرنا(8) ، وأولاد بابويه كثيرون جدّاً أكثرهم علماء أجلّة ، وقد كتب المحقّق البحراني في تعدادهم رسالة ومع ذلك شذّ عنه غير واحد.

3967 ـ ابن البراج :

عبد العزيز بن نحرير(9) ، نقد(10) ، عنهتعق (11) .

__________________

(1) رجال الشيخ : 392 / 75 و 512 / 112 والفهرست : 143 / 619 ورجال النجاشي : 329 / 891 والخلاصة : 252 / 28 ورجال ابن داود : 270 / 431.

(2) مجمع الرجال : 7 / 159.

(3) الخلاصة : 268 / 21.

(4) رجال الكشّي : 520 / 999 ورجال الشيخ : 414 / 21 و 430 / 10 والخلاصة : 212 / 6.

(5) رجال الشيخ : 495 / 25 والفهرست : 156 / 704 ورجال النجاشي : 389 / 1049 والخلاصة : 147 / 44 ورجال ابن داود : 179 / 1455.

(6) رجال الشيخ : 482 / 34 والفهرست : 93 / 393 ورجال النجاشي : 261 / 684 والخلاصة : 94 / 20 ورجال ابن داود : 137 / 1040.

(7) رجال الشيخ : 466 / 28 ورجال النجاشي : 68 / 163 والخلاصة : 50 / 10 ورجال ابن داود : 81 / 488.

(8) فهرست آل بابويه : 34 / 5.

(9) فهرست منتجب الدين : 107 / 218 ومعالم العلماء : 80 / 545.

(10) نقد الرجال : 403.

(11) تعليقة الوحيد البهبهاني : 402.

3968 ـ ابن برينة :

هبة الله بن أحمد(1) ، مجمع(2) .

3969 ـ ابن البصري :

محمّد بن أحمد بن محمّد(3) ، نقد(4) ، عنهتعق (5) .

3970 ـ ابن بطّة :

محمّد بن جعفر بن أحمد بن بطّة(6) .

3971 ـ ابن البغوي :

سعى على أبي يحيى الجرجاني ، من العامّة.

أقول : مضى ذلك في أبي يحيى المذكور(7) ، وفي الأسماء في عنوان أحمد بن داود بن سعيد(8) .

3972 ـ ابن بقاح :

الحسن بن علي بن بقاح(9) .

أقول : فيمشكا : هو الحسن بن علي بن يوسف ، روى عنه الحسن ابن علي الكوفيست : (10) ، وهو روى عن معاذ الجوهري في طريق ابن‌

__________________

(1) رجال النجاشي : 440 / 1185 والخلاصة : 263 / 2 ورجال ابن داود : 283 / 543 ، وفي الجميع : ابن برنية.

(2) مجمع الرجال : 7 / 159.

(3) رجال النجاشي : 397 / 1063 والخلاصة : 164 / 174 ورجال ابن داود : 164 / 1302.

(4) نقد الرجال : 403.

(5) تعليقة الوحيد البهبهاني : 402.

(6) رجال النجاشي : 372 / 1019 والخلاصة : 160 / 144 ورجال ابن داود : 167 / 1332.

(7) عن رجال الكشّي : 532 / 1016.

(8) عن رجال الكشّي : 532 / 1016.

(9) رجال النجاشي : 40 / 82 والخلاصة : 41 / 18 ورجال ابن داود : 75 / 435.

(10) الفهرست : 168 / 754 ترجمة معاذ بن ثابت.

بابويه إلى عمرو بن جميع(1) (2) .

3973 ـ ابن بكير :

عبد الله(3) ، نقد(4) ، عنهتعق (5) .

3974 ـ ابن باد شالة :

غير مذكور في الكتابين ومضى في المقدّمة الثانية(6) .

3975 ـ ابن بنت أبي حمزة الثمالي :

الحسين بن حمزة(7) ، نقد(8) ، عنهتعق (9) .

3976 ـ ابن بنت أحمد بن محمّد بن خالد البرقي :

علي بن محمّد بن أبي القاسم(10) ، نقد(11) ، عنهتعق (12) .

3977 ـ ابن بنت إلياس :

الحسن بن علي الوشّاء(13) .

__________________

(1) الفقيه المشخصية ـ : 4 / 77.

(2) هداية المحدّثين : 304.

(3) رجال الكشّي : 345 / 639 والفهرست : 106 / 463 ورجال النجاشي : 222 / 581 والخلاصة : 106 / 24 ورجال ابن داود : 117 / 842.

(4) نقد الرجال : 403.

(5) تعليقة الوحيد البهبهاني : 402.

(6) عن كمال الدين : 442 / 16 ، وفيه : باذشالة ، بادشاكة ( خ ل ).

(7) رجال النجاشي : 54 / 121 ورجال ابن داود : 80 / 478.

(8) نقد الرجال : 403.

(9) تعليقة الوحيد البهبهاني : 402 ، وفيها : الحسن.

(10) رجال النجاشي : 261 / 683 وفيه علي بن أبي القاسم ، وفي 353 / 947 ترجمة محمّد ابن أبي القاسم ، ورجال ابن داود : 140 / 1073 ، وهذه الترجمة لم ترد في نسخة « م ».

(11) نقد الرجال : 403.

(12) تعليقة الوحيد البهبهاني : 402.

(13) رجال النجاشي : 39 / 80 والخلاصة : 41 / 16.

3978 ـ ابن بنت زيد الشحّام :

القاسم بن الربيع(1) ، مجمع(2) .

3979 ـ ابن بنت سعد بن عبد الله :

موسى بن محمّد(3) ، نقد(4) ، عنهتعق (5) .

3980 ـ ابن بند :

والعاصمي دعا لهما أبو الحسنعليه‌السلام ،صه (6) .

أقول : يأتي ذكره في الوكلاء المحمودين إن شاء الله(7) .

3981 ـ ابن التاجر السمرقندي :

جعفر بن أحمد بن أيّوب(8) ، مجمع(9) .

3982 ـ ابن تمّام :

محمّد بن علي بن الفضل بن تمّام(10) .

__________________

(1) رجال النجاشي : 316 / 867.

(2) مجمع الرجال : 7 / 160.

(3) رجال النجاشي : 407 / 1079 والخلاصة : 166 / 5 ورجال ابن داود : 194 / 1621.

(4) نقد الرجال : 403.

(5) تعليقة الوحيد البهبهاني : 402.

(6) الخلاصة : 190 / 31 ، وفيها : ابن بند والعاصمي وابنه دعا لهما. ، إلاّ أنّ في النسخة الخطيّة منها كما في المتن.

(7) عن الغيبة : 351 / 310.

(8) رجال الشيخ : 458 / 7 ورجال ابن داود : 62 / 300.

(9) مجمع الرجال : 7 / 160.

(10) رجال الشيخ : 503 / 70 والفهرست : 159 / 707 ورجال ابن داود : 179 / 1460.

3983 ـ ابن جبلة :

عبد الله(1) ، نقد(2) ، عنهتعق (3) .

3984 ـ ابن جريح :

عدّه الحافظ أبو نعيم من الأعلام الراوين عن الباقرعليه‌السلام (4) ،تعق (5) .

أقول : اسمه عبد الملك(6) ، ومضى فيه ما فيه(7) .

3985 ـ ابن الجعابي :

عمر بن محمّد بن مسلم(8) ، وربما يطلق على ابنه محمّد(9) على تقدير التعدّد ، والظاهر أنّهما واحد ،تعق (10) .

قلت : مرّ فيه ما فيه.

3986 ـ ابن جعدة :

واقفي ،ظم (11) . وفي بعض النسخ « أبو » وتقدّم(12) .

__________________

(1) الفهرست : 104 / 453 ورجال ابن داود : 216 / 563 والخلاصة : 237 / 21 ورجال ابن داود : 117 / 843.

(2) نقد الرجال : 403.

(3) تعليقة الوحيد البهبهاني : 402.

(4) حلية الأولياء : 3 / 188 ، وفيها : ابن جريج.

(5) تعليقة الوحيد البهبهاني : 402.

(6) رجال الكشّي : 390 / 733 والخلاصة : 240 / 3 ورجال ابن داود : 257 / 311.

(7) وفيه استظهار بعض العلماء تشيعه وذلك لقوله بحلّيّة المتعة ، إلاّ أنّ المصنّف قطع بتسننه حيث قال : فإنّ تسنن الرجل أشهر من كفر إبليس.

(8) الفهرست : 114 / 505 ، وفيه : سالم ، والخلاصة : 119 / 3 ورجال ابن داود : 145 / 1130 ، وفيها : سليم.

(9) الأنساب للسمعاني : 3 / 263.

(10) تعليقة الوحيد البهبهاني : 402.

(11) رجال الشيخ : 366 / 16 ، وفيه : أبو.

(12) عن الخلاصة : 266 / 4.

قلت : لم يشر هناك إلى هذا(1) ، وليس في الحاوي والمجمع سوى أبي جعدة(2) .

3987 ـ ابن جمهور :

اسمه محمّد(3) ، وكأنّه محمّد بن الحسن بن جمهور(4) .

وفيتعق : في النقد : يحتمل أن يطلق على ابنه الحسن(5) أيضاً(6) .

أقول : في المجمع أنّه يطلق عليهما(7) . وفي الوجيزة خصّه بمحمّد(8) .

3988 ـ ابن الجندي :

أحمد بن محمّد بن عمران(9) ، نقد(10) ، عنهتعق (11) .

3989 ـ ابن الجنيد :

محمّد بن أحمد بن الجنيد(12) .

__________________

(1) منهج المقال : 384.

(2) حاوي الأقوال : 368 / 2170 ، مجمع الرجال : 7 / 14.

(3) رجال الشيخ : 387 / 17 ورجال النجاشي : 337 / 901 ورجال ابن داود : 271 / 439.

(4) رجال الشيخ : 512 / 113 والفهرست : 146 / 624 والخلاصة : 251 / 18.

(5) رجال النجاشي : 62 / 144 والخلاصة : 43 / 40 ورجال ابن داود : 77 / 455.

(6) تعليقة الوحيد البهبهاني : 402 ، نقد الرجال : 404.

(7) مجمع الرجال : 7 / 161.

(8) الوجيزة : 359 / 2283.

(9) رجال النجاشي : 85 / 206 والخلاصة : 19 / 43 ؛ إلاّ أن في رجال الشيخ : 456 / 106 والفهرست : 33 / 98 ورجال ابن داود : 44 / 129 بدل عمران : عمر.

(10) نقد الرجال : 404.

(11) تعليقة الوحيد البهبهاني : 403.

(12) الفهرست : 134 / 601 ورجال النجاشي : 385 / 1047 والخلاصة : 145 / 35 ورجال ابن داود : 161 / 1288.

3990 ـ ابن الجهم :

هارون بن الجهم(1) ، مجمع(2) .

3991 ـ ابن حاتم القزويني :

غير مذكور في الكتابين ، وهو علي بن الحاتم(3) .

3992 ـ ابن الحاشر :

أحمد بن عبدون(4) ، نقد(5) ، عنهتعق (6) .

3993 ـ ابن الجحّام :

محمّد بن عبّاس بن علي(7) ، نقد(8) ، عنهتعق (9) .

3994 ـ ابن حذيفة :

الحسن بن حذيفة(10) ، نقد(11) ، عنهتعق (12) .

__________________

(1) الفهرست : 176 / 781 ورجال النجاشي : 438 / 1178 والخلاصة : 180 / 4 ورجال ابن داود : 1027.

(2) مجمع الرجال : 7 / 161.

(3) رجال الشيخ : 482 / 33 والفهرست : 426 والخلاصة : 95 / 23 ورجال ابن داود : 136 / 1207.

(4) رجال الشيخ : 450 / 69.

(5) نقد الرجال : 404 ، وفيه بدل عبدون : عبد الواحد.

(6) تعليقة الوحيد البهبهاني : 403.

(7) رجال النجاشي : 379 / 1030 الخلاصة : 161 / 151 ورجال ابن داود : 175 / 1415.

(8) نقد الرجال : 404.

(9) تعليقة الوحيد البهبهاني : 403.

(10) رجال الشيخ : 167 / 18 والخلاصة : 215 / 15 ورجال ابن داود : 237 / 117.

(11) لم يرد له ذكر في نسخنا من النقد.

(12) تعليقة الوحيد البهبهاني : 403.

3995 ـ ابن حسكة :

علي(1) ، مجمع(2) .

3996 ـ ابن حمدون الكاتب :

أحمد بن إبراهيم(3) ،صه (4) .

3997 ـ ابن حمزة :

الفاضل المشهور ، صاحب الوسيلة وغيرها ، غير مذكور في الكتابين ، واسمه محمّد.

فيعه : الشيخ الإمام عماد الدين أبو جعفر محمّد بن علي بن حمزة الطوسي المشهدي ، فقيه عالم واعظ ، له تصانيف ، منها : الوسيلة ، الواسطة ، الرائع في الشرائع ، المعجزات ، مسائل في الفقيه(5) ، انتهى.

( وعن نكت الإرشاد : عماد الدين أبو جعفر محمّد بن علي بن حمزة الطوسي مصنّف الوسيلة والواسطة )(6) .

وفي كتاب بحار الأنوار عند تعداد الكتب الّتي نقل منها هكذا : وكتاب الوسيلة للشيخ الفاضل محمّد بن علي بن حمزة(7) ، انتهى.

( وفي الفوائد النجفيّة : صاحب الوسيلة هو الإمام عماد الدين أبو‌

__________________

(1) رجال الكشّي : 516 / 994 997 والخلاصة : 234 / 17 ورجال ابن داود : 261 / 341.

(2) مجمع الرجال : 7 / 161.

(3) الفهرست : 27 / 83 ورجال النجاشي : 93 / 230 والخلاصة : 16 / 15 ورجال ابن داود : 35 / 53.

(4) الخلاصة : 270 / 10 الفائدة الأُولى.

(5) فهرست منتجب الدين : 164 / 390.

(6) غاية المراد : 77 ، وما بين القوسين لم يرد في نسخة « م ».

(7) البحار : 1 / 19.

جعفر محمّد بن علي بن حمزة الطوسي المشهدي ، انتهى )(1) .

وقد رأيت في كلام بعض متأخّري المتأخّرين أنّ اسمه الحسن وهو وهم(2) .

( وفيمل مع نقله عنعه ما نقله(3) قال في باب ما يصدر بابن : ابن حمزة اسمه الحسن )(4) .

وفي إجازة المحقّق الثاني الشيخ علي بن عبد العالي(5) للقاضي صفي الدين عيسى هكذا : من فقهاء حلب الشيخ الأجلّ الفقيه هبة الله بن حمزة صاحب الوسيلة ، وقد رويت جميع مصنّفاته ومروياته ، إلى أنْ قال : علي ابن عبد الحميد بن فخار الموسوي عن والده السيّد عبد الحميد عن ابن حمزة(6) ، انتهى.

وكونه من فقهاء حلب كأنّه(7) اشتباه من قملةرحمه‌الله ، فتأمّل جدّاً.

3998 ـ ابن الخمري :

غير مذكور في الكتابين ، وهو الحسين بن جعفر بن محمّد المخزومي كما ذكرناه في بابه(8) ، وفي الكنى بعنوان أبي عبد الله بن الحميري ، عن الميرزا(9) ‌

__________________

(1) ما بين القوسين لم يرد في نسخة « م ».

(2) ذكر ذلك السيّد محسن في الأعيان : 2 / 263 نقلاً عن السيّد صدر الدين العاملي الأصفهاني.

(3) أمل الآمل 2 : 285 / 848.

(4) أمل الآمل : 2 / 361. وما بين القوسين لم يرد في نسخة « ش ».

(5) الشيخ علي بن عبد العالي ، لم ترد في نسخة « ش ».

(6) البحار : 108 / 76.

(7) كأنّه ، لم ترد في نسخة « ش ».

(8) عن رجال النجاشي : 224 / 587 ترجمة عبد الله بن إبراهيم بن الحسين.

(9) منهج المقال : 390 ، وفيه : أبو عبد الله الخمري ، نقلاً عن رجال النجاشي : 68 / 165 ترجمة الحسين بن أحمد بن المغيرة ، إلاّ أن فيها : أبو عبد الله بن الخمري.

وعن(1) ضح : ابن الخمري(2) ، فلاحظ.

3999 ـ ابن خالويه :

علي بن محمّد بن يوسف(3) ، نقد(4) ، عنهتعق (5) .

4000 ـ ابن خانبة :

أحمد بن عبد الله بن مهران(6) .

4001 ـ ابن خرقة :

محمّد بن محمّد بن النضر(7) ، نقد(8) ، عنهتعق (9) .

4002 ـ ابن داود :

محمّد بن أحمد بن داود(10) .

وفيتعق : وقد يطلق على أحمد بن داود(11) (12) .

__________________

(1) في نسخة « ش » : وفي.

(2) إيضاح الاشتباه : 324 / 788.

(3) رجال النجاشي : 268 / 699 والخلاصة : 101 / 52 ورجال ابن داود : 141 / 1087.

(4) نقد الرجال : 404.

(5) تعليقة الوحيد البهبهاني : 402.

(6) رجال الشيخ : 453 / 93 والفهرست : 26 / 79 ورجال النجاشي : 91 / 226 والخلاصة : 15 / 13 ورجال ابن داود : 39 / 89.

(7) رجال النجاشي : 397 / 1061 والخلاصة : 163 / 172 ، وفيهما : ابن نصر.

(8) نقد الرجال : 404.

(9) تعليقة الوحيد البهبهاني : 402.

(10) الفهرست : 136 / 602 ورجال النجاشي : 384 / 1045 والخلاصة : 162 / 161 ورجال ابن داود : 162 / 1292.

(11) الفهرست : 29 / 87 ورجال النجاشي : 95 / 235 ، والخلاصة : 16 / 17 ورجال ابن داود : 37 / 74.

(12) تعليقة الوحيد البهبهاني : 402.

4003 ـ ابن داود الحلي :

الحسن بن علي بن داود(1) ، نقد(2) ، عنهتعق (3) .

4004 ـ ابن الرازي :

جعفر بن علي بن أحمد(4) ، مجمع(5) .

4005 ـ ابن راشد :

الحسن(6) ، نقد(7) ، عنهتعق (8) .

4006 ـ ابن الراوندي :

غير مذكور في الكتابين. وفيب : ابن الراوندي مطعون فيه جدّاً ؛ وقال المرتضى في كتاب الشافي : إنّه عمل الكتب الّتي شنّع بها عليه مغالطة للمعتزلة ليبيّن لهم عن استقصاء نقضها ، وكان يتبرّأ منها تبرّءاً ظاهراً وينتفي من عملها ويضيفها إلى غيره ، وله كتب سداد مثل كتاب الإمامة وكتاب العروس(9) ، انتهى(10) ما نقلهب عن الشافي ؛ ولا ينبئك مثل خبير.

__________________

(1) أمل الآمل 2 : 71 / 196.

(2) نقد الرجال : 404.

(3) تعليقة الوحيد البهبهاني : 402.

(4) رجال الشيخ : 457 / 1 ورجال ابن داود : 64 / 316.

(5) مجمع الرجال : 7 / 162.

(6) رجال الشيخ : 167 / 29 و 400 / 8 و 413 / 10 والفهرست : 53 / 200 والخلاصة : 39 / 5 ورجال ابن داود : 73 / 412.

(7) نقد الرجال : 404.

(8) تعليقة الوحيد البهبهاني : 402.

(9) الشافي في الإمامة : 1 / 87 ولم يرد فيه ذكر الكتب.

(10) معالم العلماء : 144 / 1007.

4007 ـ ابن رباح :

كأنّ الغالب فيه أحمد(1) ، ولنا أيضاً إسماعيل بن رباح(2) ، وغيره.

قلت : المطلق ينصرف إلى الثقة وهو الأوّل.

4008 ـ ابن رباط :

جاء لجماعة منهم الحسن(3) والحسين(4) وعلي(5) ويونس(6) وعبد الله(7) .

قلت : مرّ في الحسن بن رباط ما ينبغي أنْ يلاحظ.

4009 ـ ابن الرضا :

عيسى بن جعفر بن علي(8) ، نقد(9) ، عنهتعق (10) .

4010 ـ ابن روح :

الحسين بن روح(11) ، مجمع(12) .

4011 ـ ابن رويدة :

أو ريذويه ، محمّد بن جعفر بن عنبسة(13) ، وقد يطلق على علي ابنه‌

__________________

(1) الفهرست : 36 / 113 ورجال النجاشي : 99 / 249 ورجال ابن داود : 38 / 75.

(2) رجال الشيخ : 154 / 245 ، وفيه : رياح ، وفي مجمع الرجال : 1 / 212 نقلاً عنه كما في المتن.

(3) رجال الشيخ : 115 / 22 و 167 / 28 ورجال النجاشي : 46 / 94 ورجال ابن داود : 73 / 412.

(4) رجال الكشّي : 368 / 685.

(5) رجال الشيخ : 130 / 51.

(6) رجال النجاشي : 448 / 1211 والخلاصة : 185 / 4 ورجال ابن داود : 207 / 1741.

(7) رجال الشيخ : 225 / 36 والخلاصة : 112 / 56 ورجال ابن داود : 119 / 681.

(8) رجال الشيخ : 480 / 23.

(9) نقد الرجال : 404.

(10) تعليقة الوحيد البهبهاني : 402.

(11) الغيبة : 367 373.

(12) مجمع الرجال : 7 / 163.

(13) رجال النجاشي : 376 / 1025 والخلاصة : 255 / 52 ورجال ابن داود : 271 / 438.

أيضاً(1) ، نقد(2) ، عنهتعق (3) .

4012 ـ ابن الزبير :

روى عنه أحمد بن عبدون ، هو علي بن محمّد بن الزبير القرشي(4) .

4013 ـ ابن السرّاج :

وابن أبي سعيد المكاري وعلي بن أبي حمزة البطائني كانوا من أهل الضلال ،صه (5) . وكأنّه أحمد بن أبي بشر السرّاج(6) .

4014 ـ ابن السكّيت :

يعقوب بن إسحاق(7) .

4015 ـ ابن سماعة :

الحسن بن محمّد بن سماعة(8) ، نقد(9) ، عنهتعق (10) .

__________________

(1) رجال النجاشي : 262 / 686 والخلاصة : 235 / 21.

(2) نقد الرجال : 404.

(3) تعليقة الوحيد البهبهاني : 403.

(4) رجال الشيخ : 480 / 22 ، وفيه رواية أحمد بن عبدون عنه ، ورجال النجاشي : 87 / 211 ترجمة أحمد بن عبد الواحد.

(5) الخلاصة : 267 / 13.

(6) الفهرست : 20 / 64 ورجال النجاشي : 75 / 181 والخلاصة : 202 / 7 ورجال ابن داود : 227 / 15 ، إلا أن في الخلاصة : بشير.

(7) رجال النجاشي : 449 / 1214 والخلاصة : 186 / 5 ورجال ابن داود : 206 / 1729 ، إلاّ أن في النجاشي بدل ابن السكّيت : السكّيت.

(8) رجال الشيخ : 348 / 24 والفهرست : 51 / 192 ورجال النجاشي : 40 / 84 والخلاصة : 212 / 2 ورجال ابن داود : 239 / 131.

(9) نقد الرجال : 404.

(10) تعليقة الوحيد البهبهاني : 403.

أقول : فيمشكا : ابن سماعة مشترك بين محمّد بن سماعة بن موسى بن رويد ويعرف بما سبق والحسن بن محمّد بن سماعة الواقفي الثقة(1) وقد سبق وجعفر بن محمّد بن سماعة ، لكن غلب عند الإطلاق على الحسن(2) .

4016 ـ ابن سنان :

عبد الله(3) أو محمّد(4) . ويميّز كلّ بما ذكر في ترجمته ، مضافاً إلى أنّ فضالة والنضر بن سويد يرويان عن عبد الله(5) .

قلت : مضى بعض ما في المقام في المقدّمة الرابعة(6) .

وفي المجمع : إنّه يطلق على محمّد بن سنان أخي عبد الله أيضاً(7) ؛ وفيه أنّه مجهول لا ذكر له أصلاً في الأخبار ولا ينصرف الإطلاق إليه مطلقاً.

وفيمشكا : ابن سنان ، مشترك بين عبد الله الثقة ويعرف بما سبق ، وبرواية عبد الرحمن بن أبي نجران(8) ، وخلف بن حمّاد عنه. وهو عن عمر بن يزيد ، ومعروف بن خربوذ ، وأبي حفص(9) ، وحفص الأعور ، وسليمان‌

__________________

(1) في المصدر : الموثّق.

(2) هداية المحدّثين : 304 ، وفيها : جعفر بن محمّد بن سماعة الواقفي الثقة.

(3) الفهرست : 101 / 433 ورجال النجاشي : 214 / 558 والخلاصة : 104 / 15 ورجال ابن داود : 120 / 872.

(4) رجال الكشّي : 502 / 963 967 ورجال الشيخ : 361 / 39 و 386 / 7 و 405 / 3 والفهرست : 131 / 591 ورجال النجاشي : 328 / 888 والخلاصة : 251 / 17 ورجال ابن داود : 273 / 455.

(5) التهذيب 1 : 125 / 339 ، 407 / 1280.

(6) منتهى المقال : 1 / 31 ، وفيه : إذا روى فضالة عن ابن سنان فهو عبد الله. وفي نسخة « م » بدل المقدّمة الرابعة : المقدّمة الثالثة.

(7) مجمع الرجال : 7 / 163.

(8) في المصدر زيادة : وعلي بن الحكم.

(9) في المصدر : وأبي حمزة.

ابن خالد ، ومحمّد بن النعمان ، وعن إسماعيل بن جابر(1) ، وعن الصادقعليه‌السلام بلا واسطة. بخلاف محمّد.

وأنّه محمّد بما تقدّم في بابه(2) .

4017 ـ ابن سورة :

غير مذكور في الكتابين ، وهو أبو عبد الله بن سورة(3) .

4018 ـ ابن شاذان :

الفضل بن شاذان(4) .

4019 ـ ابن الشاذكوني :

سليمان بن داود المنقري كما صرّح به في سند الفقيه(5) .

4020 ـ ابن شهاب :

مضى في عبد الرحمن بن أبي ليلى(6) ، وكأنّه محمّد بن شهاب الزهري العامّي(7) ، وهو غير مذكور في الكتابين.

4021 ـ ابن شهرآشوب :

محمّد بن علي بن شهرآشوب(8) ،تعق (9) .

__________________

(1) في المصدر : إسماعيل بن إسماعيل بن جابر.

(2) هداية المحدّثين : 305 ، وفيها : خلف بن حمّاد الثقة.

(3) الغيبة : 309 / 262.

(4) رجال الكشّي : 537 / 1023 1029 ورجال الشيخ : 420 / 1 و 434 / 2 والفهرست : 124 / 563 ورجال النجاشي : 306 / 840 والخلاصة : 132 / 2 ورجال ابن داود : 151 / 1200.

(5) الفقيه المشيخة ـ : 4 / 65.

(6) عن رجال الكشّي : 101 / 160.

(7) رجال الشيخ : 101 / 5 والخلاصة : 250 / 2 ورجال ابن داود : 273 / 456.

(8) نقد الرجال : 323 / 575 وأمل الآمل 2 : 285 / 851.

(9) تعليقة الوحيد البهبهاني : 403.

4022 ـ ابن شيبان القزويني :

الحسين بن أحمد بن شيبان(1) ، مجمع(2) .

4023 ـ ابن شيبة الأصفهاني :

في التهذيب في الموثّق عن علي بن مهزيار قال : قرأت كتاب أبي جعفرعليه‌السلام إلى ابن شيبة الأصفهاني : فهمت ما ذكرت من أمر بناتك وأنّك لا تجد أحداً مثلك ، فلا تنظر في ذلك يرحمك الله. الحديث(3) ،تعق (4) .

4024 ـ ابن الصلت :

أحمد بن محمّد بن موسى الأهوازي أبو الحسن شيخ الإجازة(5) ،تعق (6) .

4025 ـ ابن طاوس :

المعروف به جمال الدين أحمد بن موسى(7) ، وقد يجي‌ء لابنه عبد الكريم(8) قدّس الله روحيهما.

وفيتعق : ولأخيه علي بن موسى صاحب الكرامات والمقامات ليس في أصحابنا أعبد منه وأورع ، كذا في البلغة(9) (10) .

__________________

(1) رجال الشيخ : 467 / 32.

(2) مجمع الرجال : 7 / 164.

(3) التهذيب 7 : 395 / 1580.

(4) تعليقة الوحيد البهبهاني : 403.

(5) الفهرست : 28 / 86 ترجمة أحمد بن محمّد بن سعيد.

(6) تعليقة الوحيد البهبهاني : 403.

(7) رجال ابن داود : 45 / 140.

(8) رجال ابن داود : 130 / 966.

(9) بلغة المحدّثين : 444 باب الكنى ، هامش رقم (3).

(10) تعليقة الوحيد البهبهاني : 403.