شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

المزار الكبير

العباد على المعاصي والاكتسابات ، ويا من تجلى لعقول الموحدينبالشواهد والدلالات ، ودل العباد على وجوده بالآيات البيناتالقاهرات.

أسألك ان تصلي على محمد عبدك المصطفى وحبيبك المجتبى ،نبي الرحمة والهدى ، وينبوع الحكمة والندى ، ومعدن الخشية والتقى ،سيد المرسلين وخاتم النبيين ، وأفضل الأولين والآخرين ، وعلى آلهالطيبين الطاهرين ، وافعل بنا ما أنت أهله يا ارحم الراحمين(1) .

ويصلي في مشربة أم إبراهيم ، وهي مسكن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، ما قدر عليه ،ويصلي في المسجد الفضيخ(2) ، فقد روي أنه الذي ردت فيه الشمسلأمير المؤمنينعليه‌السلام لما نام النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله في حجره(3) ، ومنها مسجدالأحزاب ، وهو مسجد الفتح ، وينوي في كل موضع من هذه المواضعركعتين مندوبا قربة إلى الله تعالى.

فإذا فرغ من الصلاة فيه قال :

يا صريخ المكروبين ، ويا مجيب دعوة المضطرين ، ويا مغيثالمهمومين ، اكشف عني ضري وهمي وكربي وغمي ، كما كشفت عننبيكصلى‌الله‌عليه‌وآله همه وكفيته هول عدوه ، واكفني ما أهمني من

__________________

(1) عنه البحار 100 : 223.

(2) المشهور في وجه تسميته ان الفضخ والفضيخ شراب يتخذ من بسر فضوخ وكانوا في الجاهليةيفضخون فيه التمر لذلك ، فبه سمى المسجد.

(3) راجع الكافي 4 : 561 ، عنه الوسائل 14 : 355.

أمر الدنيا والآخرة يا ارحم الراحمين(1) .

وتصلي في دار زين العابدين علي بن الحسينعليهما‌السلام ما قدرت ،وتصلي في دار جعفر بن محمد الصادقعليهما‌السلام ، وتصلي في مسجد سلمانالفارسي رحمة الله عليه ، وتصلي في مسجد أمير المؤمنينعليه‌السلام ، وهومحاذي قبر حمزةعليه‌السلام ، وتصلي في مسجد المباهلة ما استطعت ، وتدعوافيه بما تحب.

وقد ذكرت الدعاء باسره في كتابي المعروف ببغية الطالب وايضاحالمناسك لمن هو راغب في الحج ، فمن اراده اخذه من هناك ، ففيه كفاية إن شاء اللهتعالى.

الباب (12)

مختصر زيارة جامعة للأئمةعليهم‌السلام

والتسليم عليهم في كل موضع وفي كل يوم

إذا أردت زيارة أحد من الأئمةعليهم‌السلام فقف عليه وقل :

اللهم إني أسألك يا رافع السماوات المبنيات ، ويا ساطحالأرضين المدحوات ، ويا ممكن الجبال الراسيات ، ويا مخرج النبات ،يا من لا تتشابه عليه الأصوات ، ان تبلغ اللهم سلامي إلى النور المخترعمن الأنوار ، والمبتدع من شعاع عناصر الأبرار ، ومالك الجنة والنار ،

__________________

(1) روى صدره في الكافي 4 : 560 ، الكامل : 67 ، التهذيب 6 : 17.

محمد الرسول المختار ، سيد مضر ونزار ، وصاحب المناقب والفضائلوالفخار ، ومن اصطفاه عالم العلانية والاسرار ، سلالة إبراهيم الخليل(1) ،وعنصر الذبيح إسماعيل ، المخدوم بجبرئيل ، صاحب الآيات فيالآفاق ، المحمول على البراقصلى‌الله‌عليه‌وآله .

السلام على الإمام العادل والصيب الهاطل(2) ، صاحب المعجزاتو الفضائل ، والبراهين والدلائل ، والسيد الحلاحل(3) ، والبطلالمنازل(4) ، واليعسوب للدين ، ومن هو للأحكام فاصل ، وللركوعوالسجود مواصل ، وللممارقة من الدين قاتل.

الامام البطين الأصلع(5) ، والبطل الأروع(6) ، والهمام(7) المشفع ،الذي هو عن الشرك انزع ، صاحب أحد وحنين ، وأبو شبر وشبير ،المهذب الأنساب الذي لم يلحقه عهر الجاهلية ، ولم يطعن في صميمه(8)

__________________

(1) الخليل : الصديق المختص.

(2) الصوب : نزول المطر ، والصيب السحاب ذو الصوب ، والهاطل : الماطر بالمطر المتتابع.

(3) الحلاحل ـ بالضم ـ السيد الشجاع أو الضخم الكثير المروة والرزين في نجابة.

(4) البطل ـ بالتحريك ـ الشجاع تبطل جراحته فلا يكترث لها ، وتبطل عنده دماء الاقران ، والمنازلةالمقابلة والمبارزة في القتال.

(5) الصلع : انحسار شعر مقدم الرأس.

(6) الأروع : من يعجبك بحسنه وجهارة نظره أو بشجاعته.

(7) الهمام ـ بالضم ـ : الملك العظيم الهمة والسيد الشجاع السخي.

(8) صميمه : نسبه الخالص.

بشائبة مشاب ، حليف المحراب(1) ، المكني بابي تراب ، المودع بأرضالنجف ، العالي النسب والشرف ، مولاي أمير المؤمنين علي بن أبيطالب عليه مني أفضل السلام.

السلام على الطاهرة الحميدة ، والبرة التقية الرشيدة ، النقية منالأرجاس ، المبراة من الأدناس ، الزاكية المفضلة على نساء العالمين ،السعيدة المطلوبة بالأحقاد ، المفجوعة بالأولاد ، الحورية الزهراء ،المهذبة من الخناء ، المشفعة في يوم اللقاء ، ابنة نبيك ، وزوجة وليك ،وأم شهيدك ، فاطمة الانفطام(2) ، مربية الأيتام ، العارفة بالشرايع والاحكام ، والحلال والحرام ، عليها من وليها أفضل السلام.

السلام على الامام المعصوم ، والسبط المظلوم ، المضطهدالمسموم ، بدر النجوم ، المودع بالبقيع ، ذي الشرف الرفيع ، السيدالزكي ، والمهذب التقي ، أبي محمد الحسن بن عليعليهما‌السلام .

السلام على الامام القتيل ، والسيد النبيل ، الذي هو للرسول نجل(3) وسليل ، والذي طهره الجليل ، والذي نطق بفضله التنزيل ، وناغاه(4)

__________________

(1) حليف المحراب كناية عن ملازمته للمحراب والعبادة وعدم انفكاك كل منهما عن الاخر ، فانالحليف لا يخذل قرينه ولا يفارقه في حال.

(2) كذا هنا وفي مصباح الزائر ، والصواب : فاطمة الافطام ، جمع للفطيم ، اي تفطم محبيها منالنار.

(3) النجل : الولد.

(4) ناغت الام صبيها : لاطفته وشاغلته بالمحادثة والملاعبة.

جبرئيل ، سيد كل قتيل ، الذي فنده(1) أهل التحريف والتبديل ، الذينزخرفوا(2) دينهم بالأباطيل ، ولم يفرقوا بين التحريم والتحليل ، أشباهأهل الفيل ، عليهم لعائن الله جيلا بعد جيل(3) ، وقبيلا بعد قبيل ، قتيلالطغاة ، وجديل(4) الغواة ، الظلمة البغاة ، المستودع بأرض كربلاء ، الذيصلت عليه وتولت دفنه ملائكة السماء ، الحسين بن علي عليهماالسلام.

السلام على النور الساطع ، والبرق اللامع ، والعالم البارع ، سليلالنبوة ، وفطيم الوصية ، خدن(5) التأويل ، والزناد الأقدح ، والفناء الأفيح ،والمتجر الأربح(6) ، برج البروج ، ذي الثفنات ، راهب العرب ، السجادزين العابدين البكاء ، علي بن الحسينعليهما‌السلام .

السلام على الإمام الصادق المقال ، المتكرم المفضال ، المجيبعن كل سؤال ، المخبر عن الله بالأرزاق والآجال ، الذي لا يعرفالكذب ولا الانتحال ، البعيد عن الشبه والمثال ، الامام المعصوم محمدابن علي باقر العلومعليهما‌السلام .

__________________

(1) قتله ( خ ل ) ، الفند : الخطأ في القول والكذب.

(2) الزخرف من القول حسنه بترقيش الكذب.

(3) الجيل ـ بالكسر ـ الصنف من الناس.

(4) جدلته : رميته وصرعته.

(5) الخدن ـ بالكسر ـ الصاحب ، ومن يخادنك في كل أمر ظاهر وباطن.

(6) في مصباح الزائر : الضياء اللائح والمتجر الرابح.

السلام على الإمام الصادق ، مبين المشكلات ، ومظهر الحقائق ،المفحم بحجته كل ناطق ، مخرس السنة أهل الجدل ، مسكن الشقاشق(1) ،العليم عند أهل المغارب والمشارق ، جعفر بن محمد الصادق عليهماالسلام.

السلام على الامام التقي ، والمخلص الصفي ، والنور الأحمدي ،والشهاب المضئ ، عروة الله الوثقى ، التي من تمسك بها نجى ، ومنتخلف عنها هوى ، النور الأنور ، والضياء الأزهر ، موسى بن جعفرعليهما‌السلام .

السلام على الامام الرضي ، والشيخ العلوي ، المحكم في امضاءحكمه في النفوس ، المستودع بأرض طوس ، علي بن موسى الرضاعليهما‌السلام .

السلام على الباب الأقصد ، والطريق الأرشد ، والعالم المؤيد ،ينبوع الحكم ، ومصباح الظلم ، سيد العرب والعجم ، الهادي إلىالرشاد ، الموفق بالتأييد والسداد ، محمد بن علي الجوادعليهما‌السلام .

السلام على منحة الجبار ، المختار من المهذبين الأبرار ، المخبرعما غبر من الاخبار ، الذي كان له القرآن شعارا ودثارا ، سيد الورى ،

__________________

(1) في النهاية : في حديث عليعليه‌السلام : ان كثيرا من الخطب من شقاشق الشيطان ، الشقشقة الجلدةالحمراء التي يخرجها الجمل العربي من جوفه ينفخ فيها فتظهر من شدقه ، شبه الفصيح المنطيق بالفحلالهادر ولسانه بشقشقته ، ونسبها إلى الشيطان لما يدخله من الكذب والباطل.

علي بن محمد ، المولود بالعسكر ، الذي حذر بمواعظه وانذر عليهماالسلام.

السلام على الامام المنزه عن المآثم ، المطهر من المظالم ، الحبرالعالم ، الذي لم تأخذه في الله لومة لائم ، العالم بالأحكام ، المغيب ولدهعن عيون الأنام ، بدر الظلام(1) ، التقي النقي ، الطاهر الزكي ، أبي محمدالحسن بن علي العسكريعليهما‌السلام .

السلام على الامام العالم ، الغائب عن الابصار ، والحاضر فيالأمصار ، والغائب عن العيون ، الحاضر في الأفكار ، بقية الأخيار ،الوارث ذا الفقار ، الذي يظهر في بيت الله ذي الأستار ، وينادي بشعار يالثارات الحسين ، انا الطالب بالأوتار ، انا قاصم كل جبار ، انا حجة اللهعلى كل كفور ختار ، القائم المنتظر بن الحسن عليه واله أفضل السلام.

اللهم عجل فرجه ، وسهل مخرجه ، وأوسع منهجه ، واجعلنا منأنصاره وأعوانه ، الذابين عنه ، والمجاهدين في سبيله ، والمستشهدينبين يديه.

اللهم صل على محمد وال محمد وتقبل منا الأعمال ، وبلغنابرحمتك الآمال ، وافسح لنا في الآجال.

اللهم انا نسألك الرضا والعفو عما مضى ، والتوفيق لما تحبوترضى.

__________________

(1) في مصباح الزائر : بدر التمام.

ثم تقبل التربة وتنصرف بعد أن تصلي ركعتي الزيارة مندوبا قربة إلىالله تعالى(1) .

الباب (13)

وداع النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله

فإذا قضيت حوائجك وعزمت على الخروج فودع النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، فإذاوقفت عليه فسلم عليه كما فعلت أول مرة وقل :

السلام عليك يا رسول الله ، استودعك واسترعيك ، واقرأ عليكالسلام ، امنت بالله وبما جئت به ودللت عليه.

اللهم لا تجعله آخر العهد مني لزيارة قبر نبيك ، فان توفيتني قبلذلك ، فاني اشهد في مماتي على ما شهدت عليه في حياتي ، اشهد انلا إله إلا أنت ، وأن محمدا عبدك ورسولكصلى‌الله‌عليه‌وآله .

وإن كان نائبا عن غيره دعا له وذكره في الوداع ويخرج إن شاء الله(2) .

الباب (14)

وداع الأئمةعليهم‌السلام بالبقيع

تجعل القبر بين يديك وتقول :

__________________

(1) ذكره في مصباح الزائر : 254 ، عنه البحار 102 : 191.

(2) راجع الكافي 4 : 563 ، الكامل : 68.

السلام عليكم أئمة الهدى ورحمة الله وبركاته ، امنت باللهوبالرسول وبما جئتم به ودللتم عليه ، اللهم اكتبنا مع الشاهدين.

اللهم لا تجعله اخر العهد مني لزيارتهم ، وارزقنيها ابدا ما أحييتني ،فإذا توفيتني فاحشرني معهم وفي زمرتهم ، استودعكم الله واقرأعليكم السلام.

واذكر حوائجك وسل ما شئت وتوجه حيث ما شئت(1) .

__________________

(1) ذكره في مصباح الزائر : 198 ، عنه البحار 100 : 206

القسم الثالث

في فضل الكوفة واعمال مساجدها

وزيارة أمير المؤمنينعليه‌السلام

الباب (1)

ما ورد في فضل الكوفة وفضل فراتها

والقول عند ورودها والاغتسال عندها

1 ـ وبالاسناد المتقدم عن أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه ،قال : حدثني أبيرحمه‌الله ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمد بن عبد اللهالرازي ، عن الحسين بن سيف بن عميرة ، [ عن أبيه ](1) ، عن أبي بكرالحضرمي ، عن أبي جعفر الباقرعليه‌السلام ، قال :

قلت له : اي بقاع الله بعد حرم الله وحرم رسولهصلى‌الله‌عليه‌وآله أفضل ،فقال : الكوفة ، يا أبا بكر هي الزاكية الطاهرة ، فيها قبور النبيين المرسلينوغير المرسلين والأوصياء الصادقين ، وفيها مسجد سهيل الذيلم يبعث الله نبيا الا وقد صلى فيه.

وفيها يظهر عدل الله ، وفيها يكون قائمه والقوام من بعده(2) ، وهي

__________________

(1) زيادة من المصادر ، وأيضا في الأصل : الحسن بن سيف ، ما أثبتناه هو الصحيح ، راجعرجال النجاشي : 44 ، والفهرس للشيخ : 55.

(2) والقوام من بعده ، يدل على أن بعد وفاتهعليه‌السلام يكون قوام له في الأرض ، موافقاللأخبار الدالة على أن الأئمة الذين يكرون في الرجعة يملكون الأرض بعده ، وهو مخالفللمشهور ، ويمكن أن يكون المراد قوامه في حياته بعد انتقاله عن هذا البلد إلى سائر البلدان ،أو يكون المراد البعدية بحسب المرتبة ، والله يعلم ـ البحار.

منازل النبيين والأوصياء والصالحين(1)

2 ـ وبالاسناد عن محمد بن الحسن بن علي بن مهزيار ، [ عن أبيه ،عن جده علي بن مهزيار ](2) ، عن الحسن(3) بن سعيد ، عن ظريف بن ناصح ،عن خالد القلانسي ، عن الصادقعليه‌السلام قال : مكة حرم الله وحرم رسولهوحرم علي بن أبي طالبعليهما‌السلام ، الصلاة فيها بمائة الف صلاة ، والدرهمفيها بمائة درهم ، والمدينة حرم الله وحرم رسوله وحرم علي بن أبي طالبعليهما‌السلام ، الصلاة فيها بعشرة الف صلاة ، والدرهم فيها بعشرة ألف درهم ، والكوفة حرم الله وحرم رسوله وحرم علي بن أبي طالبعليهما‌السلام ، الصلاة فيمسجدها بألف صلاة(4) .

3 ـ وبالاسناد قال : حدثني محمد بن الحسين الجوهري ، عنمحمد بن أحمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسن ، عن محمد بن الحسين(5) ،

__________________

(1) رواه في كامل الزيارات : 76 ، عنه البحار 100 : 440 ، مختصر البصائر : 178 ، عنهعجزه البحار 53 : 148 ، وفي التهذيب 6 : 31 ، عنه الوسائل 5 : 255 ، 14 :. 36.

(2) زيادة من المصادر.

(3) كذا هنا وفي الكامل ، وفي التهذيب : الحسين ، ولعل ما في التهذيب أظهر لوجودروايات أخر عن الحسين عن طريف ، راجع معجم الرجال 9 : 174.

(4) رواه في الكافي 4 : 584 ، الفقيه 1 : 228 ، المزار للمفيد : 19 ، الكامل : 73 ، التهذيب6 : 31 ، عنهم البحار 99 : 242 ، 100 : 400 ، الوسائل 5 : 256.

(5) كذا ، وفي الكامل والمزار : أحمد بن الحسن عن محمد بن الحسين ، وفي التهذيب :أحمد بن محمد بن الحسين ، وفي سند اخر : أحمد بن محمد عن أحمد بن الحسن.

ولعل الأصح ما في الكامل والمزار ، وان أحمد بن الحسن هو أحمد بن الحسن بن علي

عن علي بن حديد ، عن محمد بن سنان ، عن عمرو بن خالد ، عن أبي حمزةالثمالي ، ان علي بن الحسينعليهما‌السلام اتى مسجد الكوفة عمدا من المدينةفصلي فيه ركعتين ثم جاء حتى ركب راحلته واخذ الطريق(1) .

4 ـ وبالاسناد قال : حدثني محمد بن الحسن بن علي بن مهزيار ،[ عن أبيه عن جده ](2) عن الحسن بن سعيد(3) عن علي ، عن عرفة ، عنربعي(4) ، قال : قال أبو عبد اللهعليه‌السلام : شاطئ الوادي الأيمن الذي ذكره اللهجل جلاله في كتابه هو الفرات ، والبقعة المباركة هي كربلاء(5) .

__________________

ابن فضال ، لأنه كثيرا ما يروي عن محمد بن أحمد بن يحيى ، ومحمد بن الحسين هو محمد بنالحسين بن أبي الخطاب الأشعري ، لأنه يروي بواسطة واحدة أو بلا واسطة عن علي بن حديد ، راجع معجمالرجال 2 : 78 ، 11 : 303 ، 15 : 49.

(1) رواه في الكامل : 70 ، المزار للمفيد : 19 ، التهذيب 6 : 32 ، عنهم البحار 46 : 64 ، 100 : 398

(2) زيادة من المصادر.

(3) كذا هنا وفي الكامل ، وفي التهذيب : الحسين ، ولعل ما في التهذيب أظهر لوجودروايات كثيرة عنه عن الحسين بن الحكم ، ولم نجد رواية عن الحسن عن علي بن الحكم ،راجع معجم الرجال 5 : 248.

(4) في التهذيب : علي بن الحكم عن مخزمة بن ربعي ، وفي الكامل : عرفة بن ربعي.

والظاهر أن ما في المتن هو الأصح ، وان عرفة هو عرفة بن بريد الذي ذكره الشيخ في رجاله: 262 ، الرقم : 3730 ، وان ربعي هو ربعي بن عبد الله الذي ذكره الشيخ في رجاله : 205 ، الرقم :2634.

ويؤيده روايات الحسين بن سعيد بواسطتين عن ربعي ( معجم الرجال 5 : 248 ) ، ولم يوجدعنوان علي بن عرفة أو عرفة بن ربعي أو مخزمة بن ربعي في كتب الرجال.

(5) رواه في الكامل : 109 ، عنه البحار 100 : 229 ، وفي المزار للمفيد : 27 ، عنه البرهان3 : 226 ، نور الثقلين 4 : 126 ، وفي التهذيب 6 : 38 ، عنه الوسائل 14 : 405.

5 ـ وبالاسناد عن محمد بن الحسن الصفار ، عن العباس بن معروفعن علي بن مهزيار ، عن محمد بن إسماعيل ، عن حنان بن سدير ، عنحكيم بن جبير الأسدي قال : سمعت علي بن الحسينعليهما‌السلام يقول : ان اللهجل جلاله يهبط ملكا في كل ليلة ، معه ثلاثة مثاقيل من مسك الجنة ،فيطرحه في فراتكم هذا ، وما من نهر في شرق الأرض وغربها أعظم بركةمنه(1) .

6 ـ وبالاسناد عن أبي القاسم ، عن علي بن الحسين بن موسى ، عنعلي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن علي بن الحكم ، عن سليمان بننهيك ، عن أبي عبد اللهعليه‌السلام في قول اللهعزوجل :( وآويناهما إلى ربوةذات قرار ومعين ) (2) ، قال : الربوة نجف الكوفة ، والمعين الفرات(3) .

7 ـ وبالاسناد عن محمد بن الحسن بن علي بن مهزيار ، عن أبيه ، عنجده علي بن مهزيار ، عن الحسن بن سعيد ، عن علي بن الحكم ، عن ربيع بنمحمد المسلي ، عن عبد الله بن سليمان قال :

لما قدم أبو عبد اللهعليه‌السلام الكوفة في زمن أبي العباس السفاح جاءعلى دابته في ثياب سفره حتى وقف على جسر الفرات ، ثم قال لغلامه :

__________________

(1) رواه في الكافي 6 : 389 ، الكامل : 108 ، المزار للمفيد : 28 ، التهذيب 6 : 38 ، عنه البحار37 : 60 ، 66 : 448 ، الوسائل 14 : 404.

(2) المؤمنون : 50.

(3) رواه في الكامل : 107 ، عنه البحار 100 : 228 ، وفي المزار للمفيد : 28 ، عنه البرهان3 : 113 ، وفي التهذيب 6 : 38 ، عنه الوسائل 14 : 405.

اسقني ، فاخذ كوز ملاح فغرف له به فسقاه ، فشرب وهو يسيل علىلحيته وثيابه ، ثم استزاده فزاده ، فحمد اللهعزوجل ثم قال :

نهر ما أعظم بركته ، اما انه يسقط فيه كل يوم سبع قطرات من الجنة ،اما لو علم الناس ما فيه من البركة لضربوا الأخبية على حافتيه ، ولولا مايدخله من الخطائين ما اغتمس فيه ذو عاهة الا برأه(1) .

8 ـ وبالاسناد قال : حدثني محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بنمحمد بن عيسى ، عن الحسن بن علي بن فضال ، عن ثعلبة بن ميمون ، عنسليمان بن هارون العجلي قال : سمعت أبا عبد اللهعليه‌السلام يقول : ما أظنأحدا يحنك بماء الفرات الا أحبنا أهل البيت ، وسألني كم بينك وبينالفرات ، فأخبرته ، فقال : لو كنت عنده لأحببت ان آتيه طرفي النهار(2) .

الباب (2)

ذكر ما جاء من الفضل في المساجد المذكورة مجملا

1 ـ وبالاسناد عن خالد بن عرعرة قال : سمعت أمير المؤمنين عليابن أبي طالبعليه‌السلام يقول :

ان بالكوفة مساجد مباركة ومساجد ملعونة ، فاما المساجد

__________________

(1) رواه في الكامل : 109 ، عنه البحار 100 : 229 ، وفي التهذيب 6 : 38 ، عنه الوسائل14 : 406.

(2) رواه في الكامل : 107 ، عنه البحار 100 : 228 ، وفي التهذيب 6 : 39 ، عنه الوسائل14 : 405.

المباركة فمنها مسجد غني وهو مسجد مبارك والله ان قبلته لقاسطةولقد أسسه رجل مؤمن ، وانه لفي سرة الأرض ، وان بقعته لطيبة ،ولا تذهب الليالي والأيام حتى ينفجر فيه عين ، وحتى يكون علىحافتيه جنان وأهله ملعونون ، وانه مسلوب منهم ، ومسجد جعفيمسجد مبارك ، وربما اجتمع فيه ناس من العرب من أوليائنا يصلون فيه(1) ،ومسجد باهلة انه لمسجد مبارك ، وانه تنزل فيه الرحمة ، ومسجدبني ظفر ، والله ان طباقه لصخرة خضراء ، ما بعث الله نبيا الا وفيها تمثالوجهه ، ومسجد سهيل وهو مسجد مبارك ، ومسجد يونس بن متيلينفجرن فيه عين بظهر السبخة وما حوله.

واما المساجد الملعونة مسجد نمار ، وهو مسجد جرير بنعبد الله البجلي ، ومسجد الأشعث بن قيس ، ومسجد شبث بن ربعي ،ومسجد التيم ، ومسجد بالحمراء على قبر فرعون من الفراعنة ، قال :فلم نزل مفكرين في مقالتهعليه‌السلام إلى أن ورد الصادق جعفر بن محمدعليهما‌السلام في أيام السفاح ، فجعل يشرح حال كل مسجد من المساجد ، فبانمصداق قولهعليه‌السلام (2) .

2 ـ روى محمد بن يحيى ، عن الحسن بن علي بن عبد الله ، عنعبيس بن هشام ، عن سالم ، عن أبي جعفرعليه‌السلام قال : جددت أربعةمساجد بالكوفة فرحا بقتل الحسينعليه‌السلام : مسجد الأشعث ومسجد

__________________

(1) في الأصل : ناس من الغيب يصلون فيه ، ما أثبتناه من الأمالي.

(2) رواه الطوسي في أماليه 1 : 171 مع اختلاف ، عنه البحار 100 : 439.

جرير ومسجد سماك ومسجد شبث بن ربعي(1)

3 ـ وروى محمد بن علي بن محبوب ، عن إبراهيم بن هاشم ، عنعمرو بن عثمان ، عن محمد بن عذافر ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفروأبي عبد اللهعليهما‌السلام (2) قالا :

ان بالكوفة مساجد ملعونة ومساجد مباركة ، فاما المساجدالمباركة فمسجد غني ، والله ان قبلته لقاسطة ، وان طينته لطيبة ، ولقدوضعه رجل مؤمن ، ولا تذهب الدنيا حتى تفجر عنده عينان وتكونحوله جنتان وأهله ملعونون وهو مسلوب منهم ، ومسجد بني ظفر وهومسجد السهلة ، ومسجد الحمراء ، ومسجد جعفي وليس هو مسجدهماليوم ، قال : درس ، ومسجد كاهل ، انه لمسجد مبارك ولم يبق الا اسه ،ولقد كان أمير المؤمنينعليه‌السلام يطيل الصلاة فيه والقنوت.

واما المساجد الملعونة فمسجد ثقيف ، ومسجد الأشعث ،ومسجد جرير بن عبد الله البجلي ، ومسجد سماك ، ومسجد بالحمراءبنى على قبر فرعون من الفراعنة(3) .

__________________

(1) رواه في الكافي 3 : 490 ، التهذيب 3 : 250 ، عنه الوسائل 5 : 250.

(2) كذا ، وفي المصادر : محمد بن عذافر عن أبي حمزة أو عن محمد بن مسلم عنأبي جعفرعليه‌السلام ، وفي الخصال : أبي حمزة عن محمد بن مسلم عن الباقرعليه‌السلام وما في الخصال غريب لعدم ثبوت رواية أبي حمزة عن محمد بن مسلم.

(3) رواه في الكافي 3 : 489 ، الخصال : 300 ، التهذيب 3 : 249 ، عنه الوسائل 5 : 249 ،وليس فيهم : ( ومسجد كاهل ـ إلى ـ القنوت ) ، وفي المصادر مسجد كاهل ، وفيما يأتي :مسجد بني كاهل.

وحدثني الشيخ الجليل أبو الفتح القيم بالجامع وأوقفني علىمسجد مسجد من هذه المساجد ، وحدثني ان مسجد الأشعث ما بينالسهلة والكوفة وقد بقي منه حائط قبلته ومنارته.

وأخبرني غيره ان مسجد الأشعث هو الذي يدعونه بمسجدالجواشن ، ومسجد سماك وهو بالموضع الذي فيه الحدادون قريب منه ،وذكر لي انه يسمى بمسجد الحوافر ومسجد شبث بن ربعي في السوقفي آخر درب حجاج ، والذي قبر فرعون هو بمحلة النجار(1) .

الباب (3)

ذكر ما جاء في مسجد بني كاهل ويعرف بمسجد أمير المؤمنينعليه‌السلام

1 ـ اخبرني الشيخ الجليل المقرئ مسلم بن نجم المعروف بابنالأخت البزاز الكوفي الزيدي املاء من لفظه ، قال : أخبرنا أبو العباسأحمد بن محمد المقرئ ، قال : حدثني عبد الله بن حمدان ويعرفبنميس المعدل ، قال : حدثنا محمد بن إسماعيل ، قال : حدثنا أبو نعيم ،عن حمزة الزيات ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عبد الرحمان بن الأسودالكاهلي.

وأخبرني الفقيه الجليل العالم عز الدين أبو المكارم حمزة بن زهرةالحسيني الحلبي املاء من لفظه وأراني المسجد وروى لي هذا الخبر

__________________

(1) عنه البحار 100 : 438.