المزار الكبير

المزار الكبير8%

المزار الكبير مؤلف:
المحقق: جواد القيّومي الإصفهاني
تصنيف: متون الأدعية والزيارات
ISBN: 964-92002-0-7
الصفحات: 702

المزار الكبير
  • البداية
  • السابق
  • 702 /
  • التالي
  • النهاية
  •  
  • تحميل HTML
  • تحميل Word
  • تحميل PDF
  • المشاهدات: 192364 / تحميل: 6985
الحجم الحجم الحجم
المزار الكبير

المزار الكبير

مؤلف:
ISBN: ٩٦٤-٩٢٠٠٢-٠-٧
العربية

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

73

74

75

76

77

78

79

80

81

82

83

84

85

86

87

88

89

90

91

92

93

94

95

96

97

98

99

100

101

102

103

104

105

106

107

108

109

110

111

112

113

114

115

116

117

118

119

120

121

122

123

124

125

126

127

128

129

130

131

132

133

134

135

136

137

138

139

140

141

142

143

144

145

146

147

148

149

150

151

152

153

154

155

156

157

158

159

160

161

162

163

164

165

166

167

168

169

170

171

172

173

174

175

176

177

178

179

180

181

182

183

184

185

186

187

188

189

190

191

192

193

194

195

196

197

198

199

200

201

202

203

204

205

206

207

208

209

210

211

212

213

214

215

216

217

218

219

220

221

222

223

224

225

226

227

228

229

230

231

232

233

234

235

236

237

238

239

240

241

242

243

244

245

246

247

248

249

250

251

252

253

254

255

256

257

258

259

260

261

262

263

264

265

266

267

268

269

270

271

272

273

274

275

276

277

278

279

280

281

282

283

284

285

286

287

288

289

290

291

292

293

294

295

296

297

298

299

300

4 ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن الترمذي(1) ، وابن ماجة(2) .

[ 90 ] علي بن هاشم القرشي ( ـ 181 ه‍ )

1 ـ شخصيته ووثاقته :

قال الذهبي : علي بن هاشم بن البريد ، الامام الحافظ الصدوق ، أبو الحسن العائذي القرشي(3)

وعن عيسى بن يونس قال : وليس ثم كذب(4) .

وعن يحيى بن معين : ثقة(5) .

وقال حنبل بن إسحاق ، عن أحمد بن حنبل : ليس به بأس(6) .

وقال ابن عدي : هو إن شاء الله صدوق في روايته(7) .

__________________

1 ـ سنن الترمذي : 5 / 55 ، كتاب الاستئذان ، باب ما جاء في تبليغ السلام ، الحديث 2693.

2 ـ سنن ابن ماجة : 1 / 9 ، المقدمة ، الحديث 21.

3 ـ سير أعلام النبلاء : 8 / 342 الرقم 92.

4 ـ سير أعلام النبلاء : 8 / 343.

5 ـ ميزان الاعتدال : 3 / 160 الرقم 5960.

6 ـ تاريخ بغداد : 12 / 117 ، راجع العلل ومعرفة الرجال : 2 / 450 الرقم 3225.

7 ـ الكامل : 5 / 1829.

٣٠١

وقال الذهبي : فلعله أقدم مشيخة الامام أحمد وفاة(1) .

2 ـ تشيّعه :

قال ابن المديني : يتشيّع(2) .

وقال أبو حاتم : كان يتشيّع(3) .

وعن عيسى بن يونس قال : هم أهل بيت تشيع(4) .

وذكره ابن حبان في الثقات. وقال : كان غاليا في التشيّع ، وروى المناكير(5) عن المشاهير(6) .

وقال ابن عدي : هو من الشيعة المعروفين بالكوفة ، ويروي في فضائل علي أشياء لا يرويها غيره بأسانيد مختلفة ، وقد حدث عنه جماعة من الأئمة(7) .

وقال الذهبي : شيعي ، عالم(8) .

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر من صغار الطبقة التاسعة(9) .

__________________

1 ـ ميزان الاعتدال : 3 / 160 الرقم 5960.

2 و 4 ـ سير أعلام النبلاء : 8 / 343.

3 ـ الجرح والتعديل : 6 / 208 الرقم 1137.

5 ـ قال الذهبي : ما كل من روى المناكير بضعيف. انظر مقدمة كتاب الضعفاء الكبير : 1 / 59 نقلا عن قواعد التحديث للقاسمي : 198.

6 ـ المجروحين : 2 / 110.

7 ـ الكامل : 5 / 1829.

8 ـ الكاشف : 2 / 288 الرقم 4026.

9 ـ تقريب التهذيب : 2 / 45 الرقم 423.

٣٠٢

وقال المزي : روى عن : إبراهيم بن يزيد الخوزي ، وإسماعيل بن أبي خالد ، واسماعيل بن مسلم ، وإسماعيل البزاز ، وأبي حمزة الثمالي ثابت بن أبي صفية ، وأبي الأشهب جعفر بن حيان العطاردي في الترمذي ، والحسن بن صالح بن حي ، والحكم بن عبد الرحمان بن أبي نعم البجلي ، وأبي الجحاف داود بن أبي عوف ، وأبي الجارود زياد بن المنذر ، وسليمان بن قرم ، وسليمان الأعمش في النسائي ، وشقيق بن أبي عبد الله الكوفي مولى ابن الحضرمي ، وصالح بياع الأكسية في الأدب المفرد ، وصباح بن يحيى المزني ، وصدقة بن أبي عمران ، وطلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيدالله في مسلم ، وعبد الله بن محرز الجزري ، وعبد العزيز بن سياه ، وعبد الملك بن حميد بن أبي غنية ، وعبد الملك بن أبي سليمان العرزمي ، وعبيد الله ابن الوليد الوصافي ، وعمار بن رزيق ، والعلاء بن صالح في النسائي ، وفضيل بن مزروق ، وفطر بن خليفة ، وكثير النواء ، ومحمد بن سلمة بن كهيل ، ومحمد بن عبد الرحمان بن أبي ليلي في أبي داود والترمذي وعمل اليوم والليلة وابن ماجة ، ومحمد بن عبيدالله بن أبي رافع ، ومحمد بن علي السلمي ، ومسعود بن سعد الجعفي ، وموسى الجهني ، وناصح بن عبد الله المحلمي ، وأبيه هاشم بن البريد ، وهشام بن عروة في مسلم والنسائي ، والوليد بن ثعلبة الطائي ، وياسين الزيات ، ويحيى بن أبي انيسة الجزري ، ويزيد بن كيسان في النسائي ، وأبي بشر الحلبي ، وأبي هلال الراسبي.

روى عنه : إبراهيم بن إسحاق الصيني ، وأحمد بن حنبل ، وأحمد بن منيع البغوي في الترمذي ، وإسحاق بن أبي إسرائيل ، وأبو معمر إسماعيل بن إبراهيم القطيعي في مسلم والنسائي ، وإسماعيل بن عمرو البجلي ، والحسن بن حماد سجادة والحسن بن عبد الرحمان بن محمد بن عبد الرحمان بن أبي ليلى ، والحسن

٣٠٣

ابن عنبسة النهشلي ، وحسين بن حسن الأشقر ، وداود بن رشيد ، وداود بن عمرو الضبي ، وزكريا بن يحيى زحمويه ، وسعد بن الصلت البجلي قاضي شيراز ، وسعيد ابن سليمان الواسطي في أبي داود ، وسفيان بن بشر الأسدي الكوفي ، وسنيد بن داود ، وأبو نعيم ضرار بن صرد الطحان ، وعباد بن يعقوب الرواجني ، وعبد الله بن عمر بن أبان الجعفي في مسلم ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة في ابن ماجة ، وعبد الحميد بن بيان السكري ، وأبو الصلت عبد السلام بن صالح الهروي ، وعبد العزيز بن الخطاب ، وعبد العزيز بن عمر الخطابي البصري ، وعثمان بن محمد ابن أبي شيبة ، وعمرو بن حماد بن طلحة القناد ، والعلاء بن هلال الرقي في النسائي ، ومحمد بن آدم المصيصي ، ومحمد بن الصلت الأسدي ، ومحمد بن عبيد المحاربي في الترمذي والنسائي ، ومحمد بن عمران بن أبي ليلى ، ومحمد بن معاوية بن مالج الأنماطي في خصائص عليعليه‌السلام ، ومحمد بن مقاتل المروزي ، ومسعود بن مسروق الواسطي ، وموسى بن بحر في الأدب المفرد ، ويحيى بن الحسن بن فرات القزاز ، ويحيى بن معين ، ويحيى بن يعلى الأسلمي ، ويونس بن محمد المؤدب(1) .

4 ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح مسلم(2) ، وسنن أبي داود(3) ، والنسائي(4) .

__________________

1 ـ تهذيب الكمال : 21 / 163 ـ 165 الرقم 4147.

2 ـ صحيح مسلم : 2 / 1068 ، كتاب الرضاع ، الحديث 2.

3 ـ سنن أبي داود : 4 / 366 ، كتاب الأدب ، باب في قتل الحيات ، الحديث 5260.

4 ـ سنن النسائي : 6 / 77 ، كتاب النكاح ، باب إذا استشار رجل رجلا في المرأة.

٣٠٤

5 ـ ترجمته في رجال الشيعة :

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام الصادقعليه‌السلام (1) .

[ 91 ] عمار بن رزيق الكوفي ( ـ 195 ه‍ )

1 ـ شخصيته ووثاقته :

عمار بن رزيق الضبي التميمي ، أبو الأحوص الكوفي(2) .

وقال الذهبي : ثقة(3) .

وقال النسائي : ليس به بأس(4) .

وقال لوين ، قال أبو أحمد : لو كنت اختلفت إلى عمار بن رزيق لكفاك أهل الدنيا(5) .

وعده ابن حبان في الثقات(6) .

وقال ابن شاهين ، عن علي بن المديني : ثقة(7) .

__________________

1 ـ رجال الشيخ الطوسي : 244 الرقم 338.

2 ـ تهذيب الكمال : 21 / 189 الرقم 4159.

3 ـ ميزان الاعتدال : 3 / 164 الرقم 5986.

4 ـ تهذيب الكمال : 21 / 190.

5 و 6 ـ كتاب الثقات : 7 / 286.

7 ـ تاريخ أسماء الثقات : 228 الرقم 840.

٣٠٥

2 ـ تشيّعه :

قال السليماني(1) : إنه من الرافضة(2) .

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة السادسة(3) .

وقال المزي : روى عن : أشعث بن أبي الشعثاء ، وخالد بن أبي كريمة ، وسليمان الأعمش في أبي داود ومسلم والنسائي وابن ماجة ، وعبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب ، وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمان بن أبي ليلى في مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة ، وعطاء بن السائب ، وعمار الدهني ، وفطر بن خليفة في النسائي ، ومحمد بن عبد الرحمان بن أبي ليلى ، ومغيرة بن مقسم الضبي ، ومنصور بن المعتمر في مسلم وعمل اليوم والليلة ، ويحيى بن عبد الله الجابر ، وأبي إسحاق السبيعي في مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة.

روى عنه : أبو الجواب الأحوص بن جواب في مسلم وأبي داود والنسائي ، وزيد بن الحباب في أبي داود ، وأبو الأحوص سلام بن سليم في مسلم والنسائي ، وأبو زييد عبثر بن القاسم ، وعلي بن هاشم بن البريد ، وقبيصة بن عقبة ، ومعاوية بن هشام القصار في النسائي وابن ماجة ، ونصر بن مزاحم المنقري ، ويحيى بن آدم في مسلم وكتاب المراسيل والنسائي وابن ماجة ، ويحيى بن يعلى الأسلمي ، وأبو أحمد

__________________

1 ـ قال الذهبي : الامام الحافظ المعمر ولد سنة إحدى عشرة وثلاثمائة وتوفي سنة أربع وأربع مئة وله ثلاث وتسعون سنة. راجع سير أعلام النبلاء : ( 17 / 200 ).

2 ـ ميزان الاعتدال : 3 / 164.

3 ـ تقريب التهذيب : 2 / 47 الرقم 439.

٣٠٦

الزبيري في مسلم وأبي داود(1) .

4 ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح مسلم(2) ، وسنن أبي داود(3) ، والنسائي(4) ، وابن ماجة(5) .

5 ـ ترجمته في رجال الشيعة :

عده الشيخ الطوسي في أصحاب الامام الصادقعليه‌السلام (6) .

[ 92 ] عمار بن معاوية ( ـ 133 ه‍ )

1 ـ شخصيته ووثاقته :

قال الذهبي : عمار الدهني ، الامام المحدث ، أبو معاوية ، عمار بن معاوية بن أسلم البجلي ثم الدهني الكوفي(7) .

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، وإسحاق بن منصور ، عن يحيى بن

__________________

1 ـ تهذيب الكمال : 21 / 189 الرقم 4159.

2 ـ صحيح مسلم : 3 / 1178 ، كتاب البيوع ، الحديث 98.

3 ـ سنن أبي داود : 4 / 312 ، كتاب الأدب ، الحديث 5052.

4 ـ سنن النسائي : 1 / 86 ، كتاب الطهارة.

5 ـ سنن ابن ماجة : 2 / 1020 ، كتاب المناسك ، الحديث 3068.

6 ـ رجال الشيخ الطوسي : 251 الرقم 3526 ، وفيه ( زريق ) وهو خطأ ، وله ذكر في أماليه : 492 الرقم 1079.

7 ـ سير أعلام النبلاء : 6 / 138 الرقم 48.

٣٠٧

معين وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة(1) .

وقال ابن حجر : صدوق(2) .

وذكره ابن حبان في الثقات(3) .

2 ـ تشيّعه :

قال علي بن المديني ، عن سفيان : قطع بشر بن مروان عرقوبيه ، فقلت : في أي شيء؟

قال : في التشيّع(4) .

وقال الذهبي : شيعي ، موثق(5) .

وقال ابن حجر : يتشيّع(6) .

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة الخامسة(7) .

وقال المزي : روى عن : إبراهيم التيمي ، وبكير الطويل ، والحكم بن عتيبة ، وسالم بن أبي الجعد في النسائي ، وسعيد بن جبير في ابن ماجة ، وأبي فاختة سعيد ابن علاقة ، وأبي وائل شقيق بن سلمة ، وأبي الطفيل عامر بن واثلة ، وعبد الله بن

__________________

1 ـ تهذيب الكمال : 21 / 209 ، انظر الجرح والتعديل : 6 / 390 الرقم 2175.

2 و 6 و 7 ـ تقريب التهذيب : 2 / 48 الرقم 451.

3 ـ كتاب الثقات : 5 / 268.

4 ـ الضعفاء الكبير : 3 / 323 الرقم 1341.

5 ـ الكاشف : 2 / 292 الرقم 4047.

٣٠٨

شداد بن الهاد ، وعبد الجبار بن العباس الشبامي ، وعبد الرحمان بن القاسم بن محمد ابن أبي بكر الصديق في النسائي ، وعطية العوفي في النسائي ، ومالك بن عمير الحنفي ، ومجاهد بن جبر المكي ، وأبي جعفر الباقر ، وأبي الزبير المكي في مسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة والنسائي ، وأبي سلمة بن عبد الرحمان في النسائي ، وأبي شعبة البكري ، وأبي صالح الحنفي.

روى عنه : الأجلح الكندي ، وإسرائيل بن يونس في النسائي ، وجابر الجعفي في ابن ماجة ، وأبو صخر حميد بن زياد المدني ، وخالد بن يزيد بن أسد بن عبد الله القسري ، وزهير بن معاوية ، وسفيان الثوري في النسائي ، وسفيان بن عيينة في النسائي وابن ماجة ، وشريك بن عبد الله في مسلم وابن ماجة والترمذي والنسائي وأبي داود ، وشعبة بن الحجاج ، والصباح بن يحيى ، وعبد الله بن الأجلح ، وعبد الله بن شبرمة ، وعبد الجبار بن العباس الشبامي ، وعبيدة بن حميد في كتاب التفسير ، وعلي بن عابس ، وعمار بن رزيق ، وعمر بن سعيد الثوري ، وعمرو بن أبي قيس الرازي ، وعنبسة بن سعيد قاضي الري ، وقيس بن الربيع ، وابنه معاوية بن عمار الدهني ، ومعلى بن هلال ، ويحيى بن سلمة بن كهيل ، ويونس بن أبي يعفور العهدي ، وأبو حفص الأبار ، وأبو مودود المدني(1) .

4 ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح مسلم(2) ، وسنن أبي داود(3) ، والنسائي(4) ، وابن ماجة(5) ،

__________________

1 ـ تهذيب الكمال : 21 / 208 ـ 209.

2 ـ صحيح مسلم : 2 / 990 ، كتاب الحج ، باب جواز دخول مكة بغير إحرام ، ذيل ح 1358.

3 ـ سنن أبي داود : 3 / 32 ، كتاب الجهاد ، باب في الرايات والألوية ، الحديث 2592.

4 ـ سنن النسائي : 2 / 35 ، كتاب المساجد ، فضل مسجد النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله .

5 ـ سنن ابن ماجة : 2 / 874 ، كتاب الديات ، الحديث 2621.

٣٠٩

والترمذي(1) .

[ 93 ] عمارة بن جوين

1 ـ شخصيته ووثاقته :

عمارة بن جوين ، أبو هارون العبدي البصري(2) .

2 ـ تشيّعه :

قال ابن حجر : شيعي(3) .

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة الرابعة(4) .

وقال المزي : روى عن : عبد الله بن عمر بن الخطاب ، وأبي سعيد الخدري في كتاب أفعال العباد للبخاري والترمذي وابن ماجة.

روى عنه : جعفر بن سليمان الضبعي في الترمذي ، والحارث النميري ، والحكم بن عبدة في ابن ماجة ، وحكيم بن زيد ، وحماد بن زيد ، وحماد بن سلمة ، وخالد بن دينار النيلي الشيباني في أفعال العباد للبخاري وابن ماجة ، وأبو فزارة

__________________

1 ـ سنن الترمذي : 4 / 195 ، كتاب فضائل الجهاد ، الحديث 1679.

2 ـ تهذيب الكمال : 21 / 232 ، الكاشف : 2 / 292 الرقم 4052.

3 و 4 ـ تقريب التهذيب : 2 / 49 الرقم 460.

٣١٠

راشد بن كيسان ، وراشد بن نجيح أبو محمد الحماني ، والربيع بن بدر ، والربيع بن حظيان ، وسفيان الثوري في الترمذي وابن ماجة ، وسليمان بن كثير العبدي ، وشريك بن عبد الله ، وصالح المري ، وعبد الله بن شوذب ، وعبد الله بن عون ، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي ، وعبد العزيز بن مسلم القسملي ، وعبد الوارث بن سعيد ، وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي ، وعقبة بن عبد الله الأصم ، وعلي بن عاصم الواسطي ، وأبو حفص عمر بن المغيرة العبدي ، ومحمد بن الفضل بن عطية ، ومخلد بن الحسين ، ومعمر بن راشد ، ونوح بن قيس في الترمذي ، وهشيم بن بشير ، وأبو جعفر الرازي(1) .

4 ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن الترمذي(2) ، وابن ماجة(3) .

[ 94 ] عمران بن ظبيان الكوفي ( ـ 157 ه‍ )

1 ـ شخصيته ووثاقته :

قال أبو حاتم : يكتب حديثه(4) .

وعده ابن حبان في الثقات(5) .

__________________

1 ـ تهذيب الكمال : 21 / 233.

2 ـ سنن الترمذي : 4 / 337 ، كتاب البر والصلة ، باب ما جاء في أدب الخادم ، ح 1950.

3 ـ سنن ابن ماجة : 2 / 140 ، كتاب الزهد ، باب الحلم ، الحديث 4187.

4 ـ الجرح والتعديل : 6 / 300 الرقم 1663.

5 ـ كتاب الثقات : 7 / 239.

٣١١

وقال يعقوب بن سفيان : ثقة ، من كبراء أهل الكوفة(1) .

2 ـ تشيّعه :

قال ابن حجر : رمي بالتشيع(2) .

وقال يعقوب بن سفيان : يميل إلى التشيّع(3) .

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة السابعة(4) .

وقال المزي : روى عن : أبي يحيى حكيم بن سعد في الأدب المفرد والنسائي ، وعدي بن ثابت ، ويحيى بن عقيل الخزاعي.

روى عنه : إسرائيل بن يونس ، وسفيان الثوري ، وسفيان بن عيينة في الأدب المفرد والنسائي ، وشريك بن عبد الله ، وأبو مريم عبد الغفار بن القاسم ، وعبد الملك ابن مسلم بن سلام في مسند علي ، وقيس بن الربيع ، وهارون بن سعد(5) .

4 ـ رواياته في الكتب الستة :

روى له النسائي فقط(6) .

__________________

1 ـ المعرفة والتاريخ : 3 / 98 ، تهذيب التهذيب 8 / 133.

2 و 4 ـ تقريب التهذيب : 2 / 83 الرقم 730.

3 ـ المعرفة والتاريخ : 3 / 98.

5 ـ تهذيب الكمال : 22 / 334 الرقم 4493.

6 ـ سنن النسائي : 8 / 152 ، كتاب الزينة ، انظر الأدب المفرد للبخاري 121 ، باب العياب ( 152 ) الرقم 328.

٣١٢

[ 95 ] عمرو بن ثابت البكري ( ـ 172 ه‍ )

1 ـ شخصيته ووثاقته :

عمرو بن ثابت بن هرمز البكري ، أبو محمد ، ويقال : أبو ثابت الكوفي ، وهو عمرو بن أبي المقدام الحداد ، مولى بكر بن وائل(1) .

قال أبو داود : رجل سوء ولكنه كان صدوقا في الحديث(2) .

2 ـ تشيّعه :

قال ابن سعد : وكان متشيّعا مفرطا(3) .

وقال العجلي : شديد التشيّع ، غال فيه(4) .

وقال البزار : كان يتشيّع ، ولم يترك(5) .

وقال ابن حجر : رمي بالرفض(6) .

وقال أبو داود : رافضي(7)

وقال أبو حاتم : شديد التشيّع(8) .

__________________

1 ـ تهذيب الكمال : 21 / 553 الرقم 4333.

2 ـ سنن أبي داود : 1 / 77.

3 ـ الطبقات الكبرى : 6 / 383.

4 و 5 ـ تهذيب التهذيب : 8 / 10 الرقم 11.

6 ـ تقريب التهذيب : 2 / 66.

7 ـ سنن أبي داود : 1 / 77.

8 ـ الجرح والتعديل : 6 / 223 الرقم 1239.

٣١٣

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة الثامنة(1) .

وقال المزي : روى عن : أبيه أبي المقدام ثابت بن هرمز الحداد في كتاب التفسير ، وحبيب بن أبي ثابت ، وحريث بن أبي مطر ، والحكم بن عتيبة ، وأبي الجارود زياد بن المنذر ، والسري بن إسماعيل ، وسليمان الأعمش ، وسماك بن حرب ، وعبد الله بن محمد بن عقيل ، وعبد الرحمان بن عابس بن ربيعة ، وكلاب بن علي الجعفري العامري ، ومحمد بن عبيدالله بن أبي رافع ، ومحمد بن علي ، ومحمد ابن مروان ، والمسيب بن رافع ، والمنهال بن عمرو ، وميمون بن مهران ، وهاشم بن البريد ، ويزيد بن أبي زياد ، ويونس بن خباب ، وأبي إسحاق السبيعي ، وأبي حمزة الثمالي ، وأبي عبد الرحمان الدمشقي.

روى عنه : إبراهيم بن إسحاق الصييني ، وإبراهيم بن محمد الضبي ، وأحمد ابن عبد الله بن يونس ، وأحمد بن المفضل الحفري ، وإسماعيل بن عمرو بن البجلي ، وبكر بن بكار ، وحسن بن حسين العرني ، والحسن بن الربيع البوراني ، والحسن بن عطية القرشي ، وسعيد بن شرحبيل ، وسعيد بن محمد الجرمي ، وسعيد بن منصور ، وأبو داود سليمان بن داود الطيالسي ، وسهل بن حماد أبو عتاب الدلال ، وسهل بن عثمان العسكري ، وسهل بن محمد بن الزبير العسكري ، وسويد بن سعيد ، وعباد بن زياد الأسدي ، وعباد بن يعقوب الرواجني ، وعبد الله بن صالح العجلي ، وعلي بن ثابت الدهان ، وعلي بن حكيم الأودي ، وعلي بن عبد الحميد المعني ، وعمرو بن محمد العنقزي في كتاب التفسير ، وعيسى بن موسى غنجار ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ، والفيض بن الفضل الزاهد ، ومحمد بن سعيد بن الأصبهاني ، ومحمد بن عبد الواهب الحارثي ، ومحمد بن عكاشة العنزي ، ومحمد بن عيسى ابن الطباع ،

__________________

1 ـ تقريب التهذيب : 2 / 66 الرقم 543.

٣١٤

ومحمد بن فضيل بن غزوان ، ومعلى بن منصور الرازي ، ومنجاب بن الحارث التميمي ، والمنذر بن عمار بن حبيب بن حسان بن أبي الأشرس الأسدي ، وموسى ابن داود الضبي ، وهناد بن السري ، ويحيى بن آدم ، ويحيى بن أبي بكير ، وأبو تميلة يحيى بن واضح ، ويعقوب بن معبد ، ويوسف بن عدي ، وأبو الوليد الطيالسي(1) .

4 ـ رواياته في الكتب الستة :

سنن أبو داود(2) ، والترمذي(3) .

5 ـ ترجمته في رجال الشيعة :

أورده النجاشي في رجاله وقال : روى عن علي بن الحسين ، وأبي جعفر ، وأبي عبد اللهعليهما‌السلام (4) .

[ 96 ] عمرو بن حماد القناد ( ـ 222 ه‍ )

1 ـ شخصيته ووثاقته :

عمرو بن حماد بن طلحة القناد ، أبو محمد الكوفي ، وقد ينسب إلى جده(5) .

__________________

1 ـ تهذيب الكمال : 21 / 554 الرقم 4333.

2 ـ سنن أبي داود : 1 / 77.

3 ـ سنن الترمذي : 5 / 740 ، كتاب العلل.

4 ـ رجال النجاشي : 290 الرقم 777 ، رجال الشيخ الطوسي : 141 الرقم 1508.

5 ـ تهذيب الكمال : 21 / 591.

٣١٥

قال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم : صدوق(1) .

وقال محمد بن عبد الله الحضرمي : كان ثقة(2) .

وقال الذهبي : وهو صدوق إن شاء الله(3) .

2 ـ تشيّعه :

قال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن عمرو بن حماد بن طلحة ، فقال : كان من الرافضة ، ذكر عثمان بشيء فطلبه السلطان(4) .

وقال ابن حجر : رمي بالرفض(5) .

وقال الذهبي : صدوق يترفض(6) .

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر في الطبقة العاشرة(7) .

وقال المزي : روى عن : أسباط بن نصر الهمداني في الأدب المفرد ومسلم وأبي داود والنسائي والتفسير لابن ماجة ، وأشعث بن عبد الرحمان بن زبيد اليامي ، وحسين بن عيسى بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي

__________________

1 ـ تهذيب الكمال : 21 / 593 ، الجرح والتعديل 6 / 228 الرقم 1268 ، تاريخ الدارمي : 157 الرقم 553.

2 و 4 ـ تهذيب الكمال : 21 / 594.

3 ـ ميزان الاعتدال : 3 / 255.

5 و 7 ـ تقريب التهذيب : 2 / 68 الرقم 565.

6 ـ الكاشف : 2 / 316 الرقم 4196.

٣١٦

طالب ، وحفص بن سليمان ، والحكم بن عبد الملك ، وحماد بن أبي حنيفة ، وعامر بن يساف ، وعبد الله ابن حميد الثقفي ، وعبد الله بن المهلب البصري ، وعلي ابن هاشم بن البريد ، ومحمد ابن عمرو التيمي ، ومسعود بن سعد الجعفي ، ومسعر ابن عبد الملك بن سلع الهمداني ، والمطلب بن زياد ، ومندل بن علي ، ووكيع بن الجراح.

روى عنه : مسلم ، وإبراهيم بن الحسين بن ديزيل ، وإبراهيم بن محمد بن عرعرة ، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني في النسائي ، وأبو عمرو أحمد بن حازم ابن أبي غرزة ، وأبو بكر أحمد بن أبي خيثمة زهير بن حرب(1) ، وأحمد بن عثمان ابن حكيم الأودي في النسائي ، وأحمد بن عمرو بن بشير ، وأبو مسعود أحمد بن الفرات الرازي ، وأحمد بن فضالة بن إبراهيم النسائي في مسند علي ، وأحمد بن محمد بن نصر ، وأحمد بن ملاعب بن حيان البغدادي ، وأحمد بن يحيى السوطي ، وإسحاق بن راهويه ، وإسماعيل بن عبد الله الأصبهاني سمويه ، وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ ، وجعفر بن محمد الواسطي الوراق ، وجعفر بن محمد في الناسخ والمنسوخ ، وجعفر بن الهذيل القناد ابن بنت أبي اسامة ، والحسن بن علي بن بزيع البناء ، والحسين بن مهدي الابلي ، وحميد بن زنجويه ، وروح بن الفرج البغدادي ، وزهير بن محمد بن قمير المروزي ، وسليمان بن عبد الرحمان الطلحي التمار في أبي داود ، والعباس بن جعفر بن الزبرقان ، والعباس بن عبد الله الترقفي ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن النعمان بن عبد السلام التيمي الأصبهاني ، وعبد الله بن محمد المسندي في الأدب المفرد ، وعبد الأعلى بن

__________________

1 ـ قال ابن حجر : روى مسلم عن زهير بن حرب أكثر من ألف حديث. تقريب التهذيب : 1 / 264 الرقم 73.

٣١٧

واصل بن عبد الأعلى ، وأبو عوف عبد الرحمان بن مرزوق البزوري ، وأبو زرعة عبيدالله بن عبد الكريم الرازي ، وعلي بن الحسن بن أبي مريم ، وعلي بن الحسن والد الحكيم الترمذي ، وعلي بن عبد العزيز البغوي ، والفضل بن سهل الأعرج ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، ومحمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي ، ومحمد ابن الأشعث السجستاني أخو أبي داود ، ومحمد بن الحسين بن أبي الحنين ، ومحمد ابن الحسين البرجلاني ، ومحمد بن رافع النيسابوري ، ومحمد ابن عبد الرحيم البزاز ، ومحمد بن عيسى المقرئ ، ومحمد بن غالب بن حرب تمتام ، وأبو بكر محمد بن معاذ بن يوسف بن معاوية المروزي ، ومحمد بن هارون الفلاس ، ومحمد بن يحيى ابن فارس الذهلي في أبي داود وخصائص أمير المؤمنينعليه‌السلام وكتاب التفسير ، ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني في النسائي ، ومحمد بن يونس الكديمي ، وأبو أحمد المرار حمويه الهمذاني ، وموسى بن هارون الطوسي ، ويعقوب بن سفيان الفارسي ، ويعقوب بن شيبة السدوسي ، ويوسف بن موسى القطان(1) .

4 ـ رواياته في الكتب الستة :

صحيح مسلم(2) ، وسنن أبي داود(3) .

__________________

1 ـ تهذيب الكمال : 21 / 592 ـ 593.

2 ـ صحيح مسلم : 4 / 1814 ، كتاب الفضائل ، الحديث 2329.

3 ـ سنن أبي داود : 4 / 138 ، كتاب الحدود ، باب من سرق من حرز ، الحديث 4394. أقول : روى ابن عقدة وجمع غيره ، عن أحمد بن يحيى بن زكريا الأزدي ، عنه ، عن إسحاق ابن إبراهيم الأزدي ، عن معروف بن خربوذ وزياد بن المنذر وسعيد بن محمد الأسلمي ، عن أبي الطفيل ، حديث المناشدة المفصلة يوم الشورى. راجع مستدركات علم رجال الحديث : 6 / 34 الرقم 10772.

٣١٨

[ 97 ] عمرو بن عبد الله بن عبيد الكوفي ( ـ 127 ه‍ )

1 ـ شخصيته ووثاقته :

قال الذهبي : أبو إسحاق السبيعي عمرو بن عبد الله بن ذي يحمد ، وقيل : عمرو بن عبد الله بن علي الهمداني الكوفي ، الحافظ شيخ الكوفة وعالمها ومحدثها وكان رحمه الله من العلماء العاملين ، ومن جلة التابعين(1) .

وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة(2) .

وقال العجلي : كوفي ، تابعي ، ثقة ، سمع ثمانية وثلاثين من أصحاب النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله (3) .

وقال أحمد بن حنبل : ثقة(4) .

وقال أبو حاتم : ثقة ، وأحفظ من أبي إسحاق الشيباني ، ويشبه بالزهري في كثرة الرواية واتساعه في الرجال(5) .

2 ـ تشيّعه :

عده ابن قتيبة والشهرستاني من رجال الشيعة الامامية(6) .

__________________

1 ـ سير أعلام النبلاء : 5 / 392 الرقم 180.

2 ـ تهذيب الكمال : 22 / 110.

3 ـ تاريخ الثقات : 366 الرقم 1272.

4 ـ سير أعلام النبلاء : 5 / 399.

5 ـ الجرح والتعديل : 6 / 243.

6 ـ المعارف : 624 ، الملل والنحل : 1 / 170.

٣١٩

3 ـ طبقته ورواياته :

عده ابن حجر من الطبقة الثالثة(1) .

وقال المزي : روى عن : أربدة التميمي في أبي داود صاحب التفسير ، وأرقم ابن شرحبيل في ابن ماجة ، واسامة بن زيد بن حارثة ـ وقيل : لم يسمع منه وقد رآه ـ ، والأسود بن يزيد النخعي في الكتب الستة ، والأشعث بن قيس الكندي ، والأغر بن سليك في النسائي ، والأغر أبي مسلم في الأدب المفرد ومسلم ، وأنس ابن مالك في عمل اليوم والليلة ، والبراء بن عازب في الكتب الستة ، ويزيد بن أبي مريم السلولي في أبي داود والترمذي وابن ماجة النسائي ، وجابر بن سمرة في الترمذي والنسائي ، وجبلة بن حارثة الكلبي عم اسامة بن زيد بن حارثة ، وجرير ابن عبد الله البجلي في النسائي ، وجري بن كليب النهدي في الترمذي ، والحارث بن عبد الله الأعور في أبي داود والترمذي وابن ماجة والنسائي ، وحارثة بن مضرب في الأدب المفرد وأبي داود والنسائي وابن ماجة والترمذي ، وحارثة بن وهب الخزاعي في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي ، وحبشي بن جنادة في الترمذي والنسائي وابن ماجة ، وحمان في النسائي وهو أخو أبي شيخ الهنائي ، وخالد بن عرفطة العذري في الترمذي ، وخالد بن قثم بن العباس بن عبد المطلب في خصائص أمير المؤمنينعليه‌السلام ، وخيثمة بن عبد الرحمان الجعفي في الأدب المفرد ، ودارم الكوفي في ابن ماجة ، وذكوان أبي صالح السمان في عمل اليوم والليلة ، وذي الجوشن الضبابي في أبي داود ، ورافع بن خديج ، والربيع بن البراء بن عازب في الترمذي والنسائي ، والزبير بن عدي في النسائي وهو أصغر منه ، وزيد بن أرقم في البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي ، وزيد بن يشيع في الترمذي وخصائص أمير المؤمنينعليه‌السلام ، والسائب في النسائي والد عطاء بن السائب ، وسعد

__________________

1 ـ تقريب التهذيب : 2 / 73 الرقم 623.

٣٢٠

321

322

323

324

325

326

327

328

329

330

331

332

333

334

335

336

337

338

339

340

341

342

343

344

345

346

347

348

349

350

351

352

353

354

355

356

357

358

359

360

361

362

363

364

365

366

367

368

369

370

371

372

373

374

375

376

377

378

379

380

381

382

383

384

385

386

387

388

389

390

391

392

393

394

395

396

397

398

399

400

401

402

403

404

405

406

407

408

409

410

411

412

413

414

415

416

417

418

419

420

421

422

423

424

425

426

427

428

429

430

431

432

433

434

435

436

437

438

439

440

441

442

443

444

445

446

447

448

449

450

451

452

453

454

455

456

457

458

459

460

461

462

463

464

465

466

467

468

469

470

471

472

473

474

475

476

477

478

479

480

481

482

483

484

485

486

487

488

489

490

491

492

493

494

495

496

497

498

499

500

501

502

503

504

505

506

507

508

509

510

511

512

513

514

515

516

517

518

519

520

521

522

523

524

525

526

527

528

529

530

531

532

533

534

535

536

537

538

539

540

541

542

543

544

545

546

547

548

549

550

551

552

553

554

555

556

557

558

559

560

561

562

563

564

565

566

567

568

569

570

571

572

573

574

575

576

577

578

579

580

أبرضوى أو غيرها من ذي طوى(١) عزيز علي(٢) ان أرى الخلق وأنتلا ترى ، ولا اسمع لك حسيسا(٣) ولا نجوى ، عزيز علي ان تحيط بكدوني البلوى ، ولا ينالك مني ضجيج ولا شكوى.

بنفسي أنت من مغيب لم يخل منا ، بنفسي أنت من نازح ما نزح(٤) عنا ، بنفسي أنت أمنية شائق يتمنى ، من مؤمن ومؤمنة ذكرا فحنا(٥) ،بنفسي أنت من عقيد عز لا يسامى(٦) ، بنفسي أنت من أثيل(٧) مجدلا يجازى(٨) ، بنفسي أنت من تلاد(٩) نعم لا تضاهي(١٠) ، بنفسي أنت مننصيف(١١) شرف لا يساوى.

إلى متى أحار فيك يا مولاي ، والى متى ، وأي خطاب أصف فيك

__________________

(١) رضوي ـ كسكرى ـ جبل بالمدينة ، يروى انهعليه‌السلام قد يكون هناك ، وطوى ـ بالضموالكسر وقد ينون ـ واد بالشام ، وذو طوى مثلثة الطاء وقد ينون أيضا موضع قرب مكة.

(٢) عز علي ان تفعل كذا : اشتد وصعب.

(٣) الحسيس : الصوت الخفي.

(٤) نزح : بعد.

(٥) تحنى عليه : تحنن وتعطف.

(٦) سامى : فاخر.

(٧) أثل : تأصل في الشرف.

(٨) يحازى ، يحاذي ( خ ل ).

(٩) تلد بالمكان : أقام.

(١٠) ضاهى : شاكل وشابه.

(١١) نصفه : عمه.

٥٨١

وأي نجوى ، عزيز علي ان أجاب دونك وأناغى(١) عزيز علي ان أبكيك ويخذلك الورى(٢) ، عزيز علي ان يجري عليك دونهم ما جرى.

هل من معين فأطيل معه العويل والبكاء ، هل من جزوع فأساعدجزعه إذا خلا ، هل قذيت(٣) عين فساعدتها عيني على القذى ، هل إليكيا بن احمد سبيل فتلقى ، هل يتصل يومنا منك بغده فنحظى.

متى نرد مناهلك الروية فنروي(٤) ، متى ننتقع(٥) من عذب مائك فقدطال الصدى ،(٦) متى نغاديك ونراوحك(٧) فتقر عيوننا(٨) ، متى ترانا ونراك وقد نشرت لواء النصر ترى.

أترانا نحف بك وأنت تؤم الملأ ، وقد ملأت الأرض عدلا ، وأذقتأعدائك هوانا وعقابا ، وأبرت العتاة وجحدة الحق ، وقطعت دابرالمتكبرين ، واجتثثت(٩) أصول الظالمين ، ونحن نقول الحمد لله ربالعالمين.

__________________

(١) نغى إليه : تكلم بكلام يفهم.

(٢) الورى : الخلق.

(٣) قذى عينه : قذفت بالغمص والرمص.

(٤) روي من الماء : شرب وشبع.

(٥) ننتفع ( خ ل ) ، نقع بالشراب : اشتفى منه.

(٦) الصدى : العطش الشديد.

(٧) الغداة : البكرة أو ما بين الفجر وطلوع الشمس ، الرواح : العشي أو من الزوال إلى الليل.

(٨) فنقر منها عينا ( خ ل ).

(٩) الابارة : الاهلاك ، جث : قلعه من أصله.

٥٨٢

اللهم أنت كشاف الكرب والبلوى ، واليك استعدي فعندكالعدوي ، وأنت رب الآخرة والأولى.

فأغث يا غياث المستغيثين ، عبيدك المبتلى ، واره سيده يا شديدالقوى ، وأزل عنه به الأسى(١) والجوى(٢) ، وبرد غليله(٣) يا من على العرشاستوى ، ومن إليه الرجعي والمنتهى.

اللهم ونحن عبيدك التائقون(٤) إلى وليك ، المذكر بك وبنبيك ،خلقته لنا عصمة وملاذا ، وأقمته لنا قواما ومعاذا ، وجعلته للمؤمنينمنا إماما ، فبلغه عنا تحية وسلاما ، وزدنا بذلك يا رب اكراما ، واجعلمستقره لنا مستقرا ومقاما ، وأتمم نعمتك بتقديمك إياه امامنا ، حتىتوردنا جنانك ومرافقة الشهداء من خلصائك.

اللهم صل على محمد وال محمد ، وصل على محمد جدهرسولك السيد الأكبر ، وعلى أبيه السيد الأصغر(٥) ، وجدته الصديقةالكبرى فاطمة بنت محمد ، وعلى من اصطفيت من ابائه البررة ، وعليهأفضل وأكمل ، وأتم وأدوم ، وأكبر وأوفر ما صليت على أحد منأصفيائك وخيرتك من خلقك ، وصل عليه صلاة لا غاية لعددها ،

__________________

(١) أسا الرجل : عزاه.

(٢) الجوى : شدة الوجد من حزن أو عشق.

(٣) الغليل : العطشان.

(٤) تاق إليه : اشتاق.

(٥) القسور ( خ ل ) ، أقول : القسور : العزيز ، الغلام القوي الشجاع.

٥٨٣

ولا نهاية لمددها ، ولا نفاد لأمدها

اللهم وأقم به الحق ، وادحض(١) به الباطل ، وادل به أوليائك ،واذلل به أعدائك ، وصل اللهم بيننا وبينه وصلة تؤدي إلى مرافقة سلفه.

واجعلنا ممن يأخذ بحجزتهم(٢) ، ويمكث في ظلهم ، وأعنا علىتأدية حقوقه إليه ، والاجتهاد في طاعته ، واجتناب معصيته ، وامنن علينابرضاه ، وهب لنا رأفته ورحمته ، ودعاءه وخيره ، ما ننال به سعة منرحمتك ، وفوزا عندك ، واجعل صلاتنا به مقبولة ، وذنوبنا به مغفورة ،ودعائنا به مستجابا.

واجعل أرزاقنا به مبسوطة ، وهمومنا به مكفية ، وحوائجنا بهمقضية ، واقبل إلينا بوجهك الكريم ، واقبل تقربنا إليك ، وانظر إلينانظرة رحيمة ، نستكمل بها الكرامة عندك ، ثم لا تصرفها عنا بجودك ،واسقنا من حوض جدهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، بكأسه وبيده ، ريا رويا ،هنيئا سائغا ، لا أظمأ بعدها ، يا ارحم الراحمين.

وتدعو بما أحببت إن شاء الله(٣) .

__________________

(١) ادحض : أبطل.

(٢) الحجزة في المجاز الاعتصام بالشئ والتمسك به.

(٣) عنه البحار ١٠٢ : ١١٠.

رواه السيد في مصباح الزائر : ٢٣٠ عن بعض الأصحاب ، وفي الاقبال ١ : ٥٠٤ مرسلا.

ذكره العلامة المجلسي في البحار ١٠٢ : ١٠٤ ، تحفة الزائر : ٣٤٢.

٥٨٤

٣ ـ باب التوجه إلى الحجة صاحب الزمان صلوات الله عليه بعدصلاة اثنتي عشرة ركعة ، تقرأ فيها( قل هو الله أحد ) ركعتين ركعتين ،وتصلي على محمد وآلهعليهم‌السلام كثيرا.

قال أبو علي الحسن بن اشناس : وأخبرنا أبو محمد عبد الله بنمحمد الدعلجي ، قال : أخبرنا أبو الحسين حمزة بن محمد بن الحسن بنشبيب ، قال : عرفنا أبو عبد الله أحمد بن إبراهيم ، قال :

شكوت إلى أبي جعفر محمد بن عثمان شوقي إلى رؤية مولاناعليه‌السلام فقال لي : مع الشوق تشتهي ان تراه ، فقلت له : نعم ، فقال لي : شكر الله لكشوقك واراك وجهك في يسر وعافية ، لا تلتمس يا أبا عبد الله ان تراه ،فان أيام الغيبة تشتاق إليه ، ولا تسأل الاجتماع معه انها عزائم اللهوالتسليم لها أولى ، ولكن توجه إليه بالزيارة.

فاما كيف يعمل وما املاه عند محمد بن علي فانسخوه من عنده ،وهو التوجه إلى الصاحب بالزيارة بعد صلاة اثنتي عشرة ركعة.

تقرأ( قل هو الله أحد ) في جميعها ركعتين ركعتين ، ثم تصلي على

__________________

عنه وعن مصباح الزائر للسيد وعن كتاب المزار القديم المحدث النوري في تحية الزائر.

أورده الفيض في الصحيفة المهدوية : ٧٥.

أقول : مراد السيد من بعض أصحابنا صاحب كتاب المزار اي محمد بن المشهدي ، والذي ظاهر لمنتأمل كلامهما ، وظاهر قول السيد في مصباحه وابن المشهدي في مزاره ان الدعاء صدر من الناحيةالمقدسة عليه‌السلام ، اما أورده العلامة المجلسي في زاد المعاد وأسنده إلى الصادق عليه‌السلام .

٥٨٥

محمد واله وتقول قول الله جل اسمه :( سلام على ال ياسين ) ذلك هوالفضل المبين من عند الله والله ذو الفضل العظيم امامه من يهديه صراطهالمستقيم ، وقد اتاكم الله خلافته يا ال ياسين ، وذكرنا في الزيارة(١) وصلىالله على سيدنا محمد النبي وآله الطاهرين(٢) .

٤ ـ زيارة أخرى لهعليه‌السلام .

إذا وصلت إلى حرمهصلى‌الله‌عليه‌وسلم بسر من رأى فاغتسلوالبس أطهر ثيابك وقف على باب حرمهعليه‌السلام قبل ان تنزل السردابوزر بهذه الزيارة وقل :

السلام عليك يا خليفة الله وخليفة ابائه المهديين ، السلام عليكيا وصي الأوصياء الماضين ، السلام عليك يا حافظ اسرار رب العالمين ،السلام عليك يا بقية الله من الصفوة المنتجبين.

السلام عليك يا بن الأنوار الزاهرة ، السلام عليك يا بن الاعلامالباهرة ، السلام عليك يا بن العترة الطاهرة ، السلام عليك يا معدن العلومالنبوية.

السلام عليك يا باب الله الذي لا يؤتى الا منه ، السلام عليك يا

__________________

(١) لعله أشار بقوله : ( وذكرنا في الزيارة ) إلى أنه يتلو بعد ذلك زيارة الندبة ، فظهر من هذاالخبر ان الصلاة قبل الزيارة وانها اثنتا عشرة ركعة ـ البحار.

(٢) عنه البحار ١٠٢ : ٩٧.

٥٨٦

سبيل الله الذي من سلك غيره هلك ، السلام عليك يا ناظر شجرة طوبىوسدرة المنتهى.

السلام عليك يا نور الله الذي لا يطفى ، السلام عليك يا حجة اللهالتي لا تخفى ، السلام عليك يا حجة الله على من في الأرض والسماء ،السلام عليك سلام من عرفك بما عرفك به الله ، ونعتك ببعض نعوتكالتي أنت أهلها وفوقها.

اشهد انك الحجة على من مضى ومن بقي ، وان حزبك همالغالبون وأوليائك هم الفائزون ، وأعدائك هم الخاسرون ، وانك خازنكل علم ، وفاتق كل رتق ، ومحقق كل حق ، ومبطل كل باطل ، رضيتك يامولاي إماما وهاديا ، ووليا ومرشدا ، لا ابتغي بك بدلا ، ولا اتخذ مندونك وليا.

اشهد انك الحق الثابت الذي لا عيب فيه ، وان وعد الله فيك حقلا أرتاب لطول الغيبة وبعد الأمد ، ولا أتحير مع من جهلك وجهل بك ،منتظر متوقع لأيامك ، وأنت الشافع الذي لا تنازع ، والولي الذيلا تدافع ، ذخرك الله لنصرة الدين واعزاز المؤمنين ، والانتقام منالجاحدين المارقين.

اشهد ان بولايتك تقبل الأعمال ، وتزكي الافعال ، وتضاعفالحسنات ، فمن جاء بولايتك ، واعترف بإمامتك قبلت أعماله ،وصدقت أقواله ، وتضاعفت حسناته ، ومحيت سيئاته ، ومن عدل عن

٥٨٧

ولايتك وجهل معرفتك واستبدل بك غيرك كبه الله على منخره فيالنار ، ولم يقبل الله له عملا ، ولم يقم له يوم القيامة وزنا.

اشهد الله وأشهدك يا مولاي بهذا ، ظاهره كباطنه ، وسره كعلانيته ،وأنت الشاهد على ذلك ، وهو عهدي إليك وميثاقي لديك ، إذ أنت نظامالدين ، ويعسوب المتقين ، وعز الموحدين ، وبذلك امرني ربالعالمين.

فلو تطاولت الدهور وتمادت الاعمار ، لم ازدد فيك الا يقينا ،ولك الا حبا ، وعليك الا متكلا ومعتمدا ، ولظهورك الا متوقعاومنتظرا ، ولجهادي بين يديك مترقبا ، فابذل نفسي ومالي وولديوأهلي وجميع ما خولني ربي بين يديك والتصرف بين امرك ونهيك ، يامولاي ، فان أدركت أيامك الزاهرة وأعلامك الباهرة ، فها انا ذا عبدك ،متصرف بين امرك ونهيك ، أرجو به الشهادة بين يديك والفوز لديك.

مولاي فان أدركني الموت قبل ظهورك ، فاني أتوسل بك وبآبائكالطاهرين إلى الله تعالى ، واسأله ان يصلي على محمد وال محمد وانيجعل لي كرة في ظهورك ، ورجعة في أيامك ، لابلغ من طاعتك مرادي ،وأشفي من أعدائك فؤادي.

مولاي وقفت في زيارتك موقف الخاطئين النادمين الخائفين منعقاب رب العالمين ، وقد اتكلت على شفاعتك ، ورجوت بموالاتكوشفاعتك محو ذنوبي ، وستر عيوبي ، ومغفرة زللي ، فكن لوليك يا

٥٨٨

مولاي عند تحقيق امله ، واسأل الله غفران زلله ، فقد تعلق بحبلك ،وتمسك بولايتك ، وتبرأ من أعدائك.

اللهم صل على محمد واله وانجز لوليك ما وعدته ، اللهم أظهركلمته ، واعل دعوته ، وانصره على عدوه وعدوك يا رب العالمين.

اللهم صل على محمد وال محمد واظهر كلمتك التامة ، ومغيبكفي ارضك ، الخائف المترقب ، اللهم انصره نصرا عزيزا وافتح له فتحايسيرا.

اللهم واعز به الدين بعد الخمول ، واطلع به الحق بعد الأفول ،وأجل به الظلمة ، واكشف به الغمة ، اللهم وآمن به البلاد ، واهد بهالعباد ، اللهم املأ به الأرض عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا انكسميع مجيب.

السلام عليك يا ولي الله ، ائذن لوليك في الدخول إلى حرمك ،صلوات الله عليك وعلى ابائك الطاهرين ورحمة الله وبركاته(١) .

٥ ـ القول عند نزول السرداب :

السلام على مهدي الأمم وجامع الكلم ، السلام على خلف السلفوصاحب الشرف ، السلام على حجة المعبود وكلمة المحمود ، السلام

__________________

(١) عنه وعن الفيد ، البحار ١٠٢ : ١١٦ ، ذكره مع اختلاف السيد في مصباح الزائر : ٢٢٦ ،عنه البحار ١٠٢ : ٩٨.

٥٨٩

على معز الأولياء ومذل الأعداء.

السلام على وارث الأنبياء وخاتم الأوصياء ، السلام على الإمام المنتظروالغائب المشتهر ، السلام على السيف الشاهر والقمر الزاهروالنور الباهر ، السلام على شمس الظلام وبدر التمام(١) ، السلام علىربيع الأيتام وفطرة الأنام ، السلام على صاحب الصمصام(٢) وفلاق الهام(٣) .

السلام على صاحب الدين المأثور والكتاب المسطور ، السلامعلى بقية الله في بلاده وحجته على عباده ، المنتهى إليه مواريثالأنبياء ، ولديه موجودة اثار الأصفياء ، السلام على المؤتمن على السروالولي للامر ، السلام على المهدي الذي وعد اللهعزوجل به الأمم ، انيجمع به الأرض قسطا وعدلا ، ويمكن له وينجز به وعد المؤمنين.

اشهد انك والأئمة من ابائك أئمتي وموالي ، في حياة الدنيا ويوميقوم الاشهاد ، أسألك يا مولاي ان تسأل الله تبارك وتعالى في صلاحشأني ، وقضاء حوائجي ، وغفران ذنوبي ، والاخذ بيدي في دينيودنياي واخرتي ، لي ولكافة إخواني المؤمنين والمؤمنات انه غفوررحيم ، وصلى الله على سيدنا محمد رسول الله وال محمد الطاهرين.

ثم تصلي صلاة الزيارة اثنتي عشرة ركعة(٤) .

__________________

(١) اي بدر النور التمام ، قمر تمام ـ بالكسر والفتح والكسر أفصح ـ إذا لم يكن فيه نقص.

(٢) الصمصام : السيف القاطع الذي لا ينثني.

(٣) الهام جمع الهامة وهي الرأس.

(٤) عنه البحار ١٠٢ : ١٠١

٥٩٠

ويستحب ان يدعو بهذا الدعاء بعد صلاة الزيارة ، فهو مروي عنهعليه‌السلام :

اللهم عظم البلاء ، وبرح(١) الخفاء ، وانكشف الغطاء ، وضاقتالأرض ومنعت السماء ، واليك يا رب المشتكي ، وعليك المعول فيالشدة والرخاء.

اللهم صل على محمد واله الذين فرضت علينا طاعتهم ، وعرفتنابذلك منزلتهم ، ففرج عنا بحقهم فرجا عاجلا كلمح البصر أو هو أقربمن ذلك.

يا محمد يا علي ، يا علي يا محمد ، انصراني فإنكما ناصراي ،واكفياني فإنكما كافياي ، يا مولاي يا صاحب الزمان ، الغوث الغوثالغوث ، أدركني أدركني أدركني(٢) .

__________________

(١) برح الخفاء : وضع الامر كأنه ذهب الستر وزال.

(٢) رواه امين الاسلام الطبرسي في كنوز النجاح ، قائلا : ( دعاء علمه صاحب الزمان عليهسلام الله الملك المنان أبا الحسن محمد بن أحمد بن أبي الليثرحمه‌الله تعالى في بلدة بغدادفي مقابر قريش ، وكان أبو الحسن قد هرب إلى مقادير قريش والتجأ إليه من خوف القتل فنجيمنه ببركة هذ الدعاء ) ، عنه المحدث النوري في جنة المأوى المطبوع ضمن البحار ٥٣ : ٢٧٥.

أورده الشهيد في مزاره : ٦٤ ، والمفيد في مزاره ، عنه البحار ١٠٢ : ١١٩.

أخرجه الكفعمي في مصباحه : ٢٧٦.

٥٩١

٥٩٢

القسم السادس

في ثواب الحج والزيارة عن الغير

وزيارة القبور

٥٩٣

٥٩٤

الباب الأول

ثواب الحج والزيارة عن الاخوان بالاجر

١ ـ روى أصحابنا جميعا ان أبا عبد اللهعليه‌السلام ارسل إلى بعضالشيعة فقال : خذ هذه الدراهم فحج عن ابني إسماعيل ، يكن لك تسعةأسهم من الثواب ولإسماعيل سهم واحد(١) .

٢ ـ وقد انفذ أبو الحسن العسكريعليه‌السلام زائرا عنه إلى مشهدأبي عبد اللهعليه‌السلام فقال : ان لله مواطن يحب ان يدعى فيها فيجيب ، وانحائر الحسينعليه‌السلام من تلك المواطن(٢) .

الباب (٢)

ما يقول الزائر عن غيره بالاجر ، وما يقول عن أخيه تطوعا

وزيارة قبور الشيعة وما يقال عندها

إذا خرجت زائرا عن أخ لك ، أو حاجا بأجرة ، فصل ركعتينبالموضع الذي يقصده ، فإذا فرغت منهما فسبح ثم قل :

__________________

(١) عنه البحار ١٠٢ : ٢٥٧.

(٢) عنه البحار ١٠٢ : ٢٥٧.

٥٩٥

اللهم ان فلانا أوفدني إليك لعلمه بحسن ثوابك ، معتقدا انكتسمع وتجيب وتعاقب وتثيب.

اللهم فاجعل خطواتي عنه كفارة لما سلف من ذنوبه ، وصلواتيعنه شاهدة له بصدق الايمان ، مثبتة له في ديوان الغفران ، اللهم ماأصابني من تعب أو نصب ، أو سغب أو لغوب ، فاجر فلان بن فلان فيه ،واجرني عليه.

وكذلك تقول عند النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله وعند الأئمةعليهم‌السلام .

ثم يقول عقيب الكلام :

السلام عليك يا مولاي من فلان بن فلان ، فاني اتيتك زائرا عنه ،فاشفع لي وله عند ربك ، اللهم أوصل إليه من رحمتك ما يستغني به عنرحمة من سواك.

وإن كان ميتا قال الثابت عنه بعد ذلك :

اللهم جاف الأرض عن جنبيه ، واجعل رحمتك واصلة إليه ،واجعل ما افعله من المناسك شاهدا له برحمتك يا ارحم الراحمين.

وإذا أردت عن أخيك أو أبيك وأمك تطوعا ، فسلم على الإمامعليه‌السلام على نسق التسليم ، ثم قل :

اللهم كن لفلان بن فلان عونا ومعينا ، وناصرا وكالئا وواعيا ،حيث كان بمحمد وآله الطاهرين.

٥٩٦

ثم صل ركعتين ، فإذا سلمت منها فاسجد وقل في سجودك

اللهم لك صليت ، ولك ركعت ، ولك سجدت ، لأنه لا ينبغيالصلاة الا لك ، اللهم قد جعلت ثواب صلاتي وسلامي وزيارتي هديةمني إلى فلان بن فلان ، فتقبل ذلك له مني ، واجرني عليه خير الجزاءبرحمتك(١) .

وأفضل ما يقال :

اللهم ان فلان بن فلان أوفدني إلى مولاه ومولاي لأزور عنه ، رجاءبجزيل الثواب ، وفرارا من سوء الحساب ، اللهم انه يتوجه إليكبأوليائك الدالين عليك في غفرانك ذنوبه وحط سيئاته ، ويتوسل إليكبهم عند مشهد امامه صلوات الله عليه ، فتقبل منه ، واقبل شفاعةأوليائك صلوات الله عليهم فيه.

اللهم جازه على حسن نيته وصحيح عقيدته وصحة موالاته ،أحسن وأفضل ما جازيت أحدا من عبيدك المؤمنين ، وادم له ما خولته ،واستعمله صالحا فيما اتيته ، ولا تجعلني اخر وافد له بوفده.

اللهم أعتق رقبته من النار ، وأوسع عليه من رزقك الحلال الطيب ،واجعله من رفقاء ال محمد ، وبارك له في ولده وأهله وماله وما ملكتله يمينه.

اللهم صل على محمد وال محمد وحل بينه وبين معاصيه حتى

__________________

(١) عنه البحار ١٠٢ : ٢٥٨.

٥٩٧

لا يعصيك ، واعنه على طاعتك وطاعة أوليائك حتى لا نفقده حيثامرته ، ولا نراه حيث نهيته.

اللهم صل على محمد وال محمد واغفر له وارحمه واعف عنهوعن جميع المؤمنين والمؤمنات ، اللهم صل على محمد وال محمدوأعذه من هول المطلع(١) ، ومن فزع يوم القيامة ، وسوء المنقلب ، ومنظلمة القبر ووحشته ، ومن مواقف الخزي في الدنيا والآخرة.

اللهم صل على محمد وال محمد واجعل جائزته في موقفي هذاغفرانك ، وتحفته في مقامي عند امامي صلى الله عليه ان تقيل عثرتهوتقبل معذرته ، وتتجاوز عن خطيئته ، وتجعل التقوى زاده ، ومماعندك خيرا في معاده ، وتحشره في زمرة محمد وال محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله وتغفر له ولوالديه ، فإنك خير مرغوب رغب إليه ، وأكرممسؤول اعتمد العباد عليه ، ولكل موفد جائزة ، ولكل زار كرامة ، فاجعلجائزته في موقفي هذا غفرانك والجنة ، ولي ولجميع المؤمنينوالمؤمنات.

اللهم انا عبدك الخاطئ المذنب المقر بذنوبه ، فأسألك يا الله بحقمحمد وال محمد ان لا تحرمني بعد ذلك الأجر والثواب من فضلعطائك وكرم تفضلك.

__________________

(١) قال الجزري : ( هول المطلع ، يريد به الموقف يوم القيامة أو ما يشرف عليه من أمرالآخرة عقيب الموت ، فشبه بالمطلع الذي بشرف عليه من موضع عال ) ـ النهاية ٣ : ٤٩.

٥٩٨

ثم ترفع يدك إلى السماء مستقبل القبلة عند المشهد ، وتشير إلىالامام وتقول :

يا مولاي يا امامي ، عبدك فلان بن فلان أوفدني زائرا لمشهدك ،متقربا إلى اللهعزوجل بذلك والى رسوله هو إليك ، يرجو بذلك فكاكرقبته من النار ومن العقوبة ، فاغفر له ولجميع المؤمنين والمؤمنات.

يا الله يا الله يا الله ، يا الله يا الله يا الله ، لا إله إلا الله الحليمالكريم ، لا إله إلا الله العلي العظيم ، أسألك ان تصلي على محمد والمحمد وتستجيب لي فيه وفي جميع إخواني وأخواتي وولدي وأهلي ،بجودك وكرمك(١) .

وروي عن بعض العلماء الصادقينعليهم‌السلام انه سئل عن الرجل يصليركعتين ، أو يصوم يوما أو يحج أو يعتمر ، أو يزور رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله أو أحد الأئمةعليهم‌السلام ، ويجعل ثواب ذلك لوالديه أو لأخ له في الدينأو يكون له على ذلك ثواب ، فقال : ان ثواب ذلك يصل إلى من جعل له منغير أن ينقص من اجره شئ(٢) .

ومن أراد ان يهدي لأهله وإخوانه طوافا أو صلاة أو صدقة ، فليقلإذا طاف أو صلى :

__________________

(١) رواه الشيخ في التهذيب ٦ : ١١٦ ، عنه البحار ١٠٢ : ٢٥٧.

(٢) عنه البحار ١٠٢ : ٢٥٩.

٥٩٩

اللهم ان هذا الطواف وهاتين الركعتين عن أبي وعن زوجتي وعنولدي وحامتي وعن أهل بلدي من المؤمنين ، وعن إخواني وأخواتيفي مشارق الأرض ومغاربها ، وحرهم وعبدهم ، وابيضهم وأسودهم.

فلا تشاء ان تلقى الرجل فيقول : اني طفت أو صليت عنك الا كنتصادقا.

فإذا اتيت قبر النبي أو أحد الأئمةعليهم‌السلام فصل ركعتين وقف عندرأس الامام وقل :

السلام عليك يا مولاي عن أبي وأمي وزوجتي وعن ولديواخوتي وأهل بلدي وإخواني وأخواتي ، حرهم وعبدهم ، وأبيضهموأسودهم.

فلا تشاء ان تقول للرجل : اني أقرأت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله عنك السلامالا كنت صادقا(١) .

اما زيارة قبور الشيعة :

فإنه روي عن أبي الحسن الأولعليه‌السلام أنه قال : من لم يقدر ان يزورنافليزر صالحي [ موالينا ، يكتب له ثواب زيارتنا ، ومن لم يقدر على صلتنا

__________________

(١) رواه الكليني في الكافي ٤ : ٣١٦ ، والشيخ في التهذيب ٦ : ١٠٩. ، عنهما البحار١٠٢ : ٢٥٥.

٦٠٠

601

602

603

604

605

606

607

608

609

610

611

612

613

614

615

616

617

618

619

620

621

622

623

624

625

626

627

628

629

630

631

632

633

634

635

636

637

638

639

640

641

642

643

644

645

646

647

648

649

650

651

652

653

654

655

656

657

658

659

660

661

662

663

664

665

666

667

668

669

670

671

672

673

674

675

676

677

678

679

680

681

682

683

684

685

686

687

688

689

690

691

692

693

694

695

696

697

698

699

700

701

702