شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

مفاهيم القرآن الجزء ١

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

فتحصل من ذلك أنّ استخلاف الله لداود كان بمعنى إعطائه حق الحاكمية على الناس بمفهومها الواسع.

وبذلك اتضح الفرق بين قولنا حصر الحاكمية في الله سبحانه وبين ما كان يردّده الخوارج شعاراً ضد عليعليه‌السلام حيث كانوا يقولون: « لا حكم إلّا لله لا لك ولا لأصحابك ».

فهؤلاء كانوا يريدون نفي أيَّة إمرة في الأرض بتاتاً لا من جانب الله ولا من جانب الناس، وبذلك نهضوا في وجه إمرة عليّ، وقد ردّ الإمام عليهم بقوله :

« كلمة حق يراد بها باطل ! نعم لا حكم إلّا لله، ولكن هؤلاء يقولون: لا إمرة إلّا لله »(١) .

أي أنّهم ينفون أن يكون في الأرض أمير على الناس من جانب الله سبحانه.

كلمة أخيرة

أثبت البحثان السابقان أنّ الحكومة ضرورة يتوقف نظام الحياة عليها، كما أثبتا من جانب آخر أنّ الحكومة بما أنّها تلازم التصرف في الأموال والأنفس وتلازم تحديد الحريات، لذلك لابد أن تكون ناشئة من ولاية ثبت أنّها لا توجد إلّا في الله سبحانه، وحده.

ولمّا كان يمتنع عليه سبحانه أن يباشر هذه الحكومة، فلابد أن يتصدّى لها من ينصبه الله تعالى لذلك فرداً كان أو جماعة، وهذا ما ينبغي بحثه ومعالجته في البحوث التي تتكفل بيان طريقة الحكم ونظام الحكومة في الإسلام، والتي أبدى فيه المفكرون آراء مختلفة.

__________________

(١) نهج البلاغة، الخطبة ٤٠.

ففي تلك البحوث سنبحث هل يجب أن يكون الحاكم الإسلامي منصوباً من جانب الله سبحانه ؟ أو أنّ تعيينه ترك إلى اختيار الناس وانتخابهم ؟ أو أنّ هناك رأياً ثالثاً يقول: إذا كان هناك حاكم منصوب من جانب الله فعلى الناس اتّباعه ؟ أمّا عندما لا يكون هناك من عيّنه الله بخصوصه للحكومة، فعلى الأُمّة أن تختار ـ وفق الموازين الإسلامية للقيادة ـ من تجده صالحاً للإمرة والحاكمية، وتقوم هي بتأسيس الدولة بسلطاتها الثلاث.

ولـمّا كان الرسول الأعظم وأُولو الأمر من المؤمنين حسب تنصيصه سبحانه في قوله:( أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأمْرِ مِنْكُمْ ) (١) يمثّلون تلك القيادة الإسلامية والحكومة الإلهية خصّصنا الجزء الثاني لدراسة كيفية الحكم والولاية في الإسلام.

ومن الله نسأل التوفيق، وآخر دعوانا أنْ الحمد لله رب العالمين.

__________________

(١) النساء: ٥٩.

فهرس المحتويات

مقدمة المؤلف القرآن كتاب القرون والأجيال ٥

اهتمام المسلمين بالكتاب العزيز ٧

التفسير الترتيبي والتفسير الموضوعي ٨

مراتب التوحيد ١٣

١. التوحيد في الذات ١٣

٢. التوحيد في الصفات ١٣

٣. التوحيد في الأفعال ١٤

٤. التوحيد في العبادة ١٨

التوحيد في الولاية ٢١

التوحيد في الحاكمية ٢١

التوحيد في الطاعة ٢٢

التوحيد في التقنين ٢٣

الفصل الأوّل

الله والفطرة

هزيمة التكنولوجيا والحياة الآلية ٣١

اعترافات علماء الاجتماع وأصالة التديّن ٣٤

هل وجود الله سبحانه أمر بديهي ؟ ٣٨

الإنسان يبحث عن الله فطرياً ٤٠

تعاليم الدين بأُصولها أُمور فطرية ٤١

تجلّي الفطرة عند الشدائد ٤٤

هل وحدانية الله أمر فطري وإن لم يكن الاعتقاد بذاته فطرياً ؟ ٤٧

ما هو الفرق بين التوحيد الفطري الاستدلالي ؟ ٥٠

كيف نميّز الفطري عن غير الفطري ؟ ٥١

علائم الفطرية الأربع ٥٣

البحث عن الله ظاهرة عالمية ٥٤

الفطرة هي الهادية إلى الله دون التعليم البشري ٥٥

الشعور الديني ليس وليد العوامل المحيطية ٥٦

الدعايات حدّدت هذا الشعور ولم تستأصله ٥٧

البعد الرابع أو غريزة التدين ٥٨

سلوك الماركسيين تجاه مبادئهم ٦١

المعنى الآخر لفطرية الإيمان بالله ٦٥

الفطرة في الأحاديث ٦٧

الفصل الثاني

الله وعالم الذر

استعراض الآيات أوّلاً ٧٧

نقاط جديرة بالاهتمام ٧٧

آراء العلماء حول الميثاق في عالم الذر ٨١

النظرية الأُولى المستندة إلى الأحاديث ٨١

انتقادات على هذه النظرية ٨٢

النظرية الثانية ٨٦

إشكالات على هذه النظرية ٩١

النظرية الثالثة ٩٣

أسئلة حول هذه النظرية ١٠٠

النظرية الرابعة ١٠٣

بحث حول الأحاديث الواردة في تفسير الآية ١٠٤

الفصل الثالث

الله وبراهين وجوده في القرآن

كثرة البراهين على وجود الله تعالى ١١٣

دليل الفطرة ١١٤

برهان الحدوث ١١٤

برهان الإمكان ١١٤

برهان الحركة ١١٦

برهان النظم ١١٧

برهان محاسبة الاحتمالات ١١٧

برهان التوازن والضبط ١١٩

الهداية الإلهية في عالم الحيوان ١٢٠

برهان الصدِّيقين ١٢١

براهين أُخرى ١٢٣

التوحيد الاستدلالي في القرآن الكريم ١٢٤

١. برهان الفقر والإمكان ١٢٩

٢. الأُفول والغروب يدلّ على وجود مسخّر ١٣٩

٣. خلق السماوات والأرض دليل على وجود الخالق ١٥٢

٤. برهان الإمكان ١٥٧

٥. برهان امتناع الدور ١٥٧

٦. برهان حاجة المصنوع إلى الصانع ١٥٧

٧ و ٨. تركيب الخلايا البشرية العجيبة ونمو النباتات وتساقط المطر وخلقة الأشجار تشهد بوجود خالقها ١٦٦

٩. اجتماع شرائط الحياة على النسق الموجود يبطل نظرية المصادفة ١٧٤

١٠. دلائل وجود الله في الآفاق والأنفس ١٨٧

١١. برهان الصدّيقين: معرفة الله عن طريق معرفة الوجود ١٩٣

١٢. آيات الله في عالم الطبيعة ٢٠٥

١٣. الحيوانات والهداية الإلهية ٢١٢

الفصل الرابع

الله وسريان معرفته في العالم كلّه

الكون بأسره تسجد لله وتسبّح بحمده ٢٢٩

ما هو المقصود من سجود أجزاء الكون ؟ ٢٣٣

بيان حقيقة سجود الكائنات ٢٣٥

ما المراد بالسجود الطوعي والإكراهي ؟ ٢٣٦

الحمد والتسبيح الكونيّ كيف ؟ ٢٣٨

آراء المفسّرين في تسبيح الكائنات ٢٤٣

النظريات الأربع ٢٤٤

القرآن وسريان الشعور في عموم الموجودات ٢٥٢

القرآن وسريان الشعور في الجمادات ٢٥٥

البرهان العقلي على هذا الرأي ٢٦١

سريان الشعور والعلم الحديث ٢٦٣

الفصل الخامس

الله والتوحيد الذاتي

وانّه لا نظير ولا مثيل له

التوحيد في الذات ٢٦٧

شهادة الله على وحدانيته سبحانه ٢٧٣

إجابة عن سؤال ٢٧٤

وجود الله غير متناه ٢٧٧

عوامل المحدودية منتفية في ذاته تعالى ٢٧٨

اللامحدود لا يتعدّد ٢٧٩

أحاديث أئمّة أهل البيت حول وحدانية الله ٢٨٣

الآلهة الثلاثة أو خرافة التثليث ٢٨٥

كيف تسربت خرافة التثليث إلى النصرانية ؟ ٢٨٧

رأي القرآن في التثليث ٢٨٨

الآثار المسيح البشرية ٢٩٢

الله سبحانه واتخاذ الولد ٢٩٣

القرآن ومعبودية المسيح ٣٠٠

التثليث في نظر العقل ٣٠٣

هل يمكن أن يكون شيء واحد وثلاثة في آن واحد ؟ ٣٠٥

أقانيم ثلاثة أم شركة مساهمة ؟! ٣٠٦

الفصل السادس

الله وبساطة ذاته تعالى وعينية صفاته لذاته

التوحيد الذاتي وبساطة الذات ٣١١

ذات الله منزّهة عن التركيب الخارجي ٣١٤

ذاته منزّهة عن التركيب العقلي ٣١٤

صفات الله عين ذاته ٣١٥

نظرية الأشاعرة في الصفات ٣٢٠

الدليل على وحدة الصفات مع الذات ٣٢٠

هو الغني المطلق ٣٢٣

هو الله الأحد ٣٢٤

الفصل السابع

الله والتوحيد في الأفعال

١. التوحيد في الخالقية

التوحيد في الخالقية ٣٣٣

عقيدة المعتزلة في العلل والأسباب ٣٣٤

نقد هذا العقيدة ٣٣٥

مذهب الأشعري في العلل الطبيعية ٣٣٩

نقد هذا المذهب ٣٣٩

مذهب أئمة أهل البيت ( الأمر بين الأمرين ) ٣٤٥

التوحيد في الخالقية من شعب التوحيد الافعالي ٣٤٦

ما هو معنى الخالقية من شعب التوحيد الأفعالي ٣٥٠

لماذا يؤكد القرآن على التوحيد في الخالقية ٣٥٥

ما معنى كون المسيح خالقاً للطير ؟ ٣٥٨

التوحيد في الخالقية يؤكد الاختيار ٣٦٠

كيف تعلّقت الإرادة الأزلية بصدور الفعل عن الفاعل ؟ ٣٦٢

تحليل عن الشرور ٣٦٧

الشر أمر نسبي ٣٧٠

الفصل الثامن

الله والتوحيد الافعالي

٢. التوحيد في التدبير والربوبية

وجود الشرك في التدبير بين الوثنيّين ٣٧٩

هل للرب معان مختلفة ؟ ٣٨٦

القرآن لا يعترف بمدبِّر سواه ٣٩٦

التدبير لا ينفك عن الخلق والإيجاد ٣٩٩

وحدة النظام دليل على وحدة المدبِّر ٤٠٠

ما معنى المدبِّرات في القرآن ؟ ٤٠٤

وحدة المدبِّر في العالم ٤١٠

ما معنى الآية التي تنسب الحسنة إلى الله والسيئة إلى الإنسان وفي الوقت نفسه تنسبها إلى الله ٤١٥

الفصل التاسع

التوحيد في العبادة

دوافع الشرك في العبادة ٤٢٧

هل العبادة هي مطلق الخضوع ؟ ٤٤٢

هل الأمر الإلهي يجعل الشرك غير شرك ؟ ٤٥١

التعاريف الثلاثة للعبادة ٤٥٥

الشيعة الإمامية وتهمة التفويض ٤٦٩

ما هو معنى الألوهيّة وما هو ملاكها ؟ ٤٨٧

هل الاعتقاد بالسلطة الغيبية غير المستقلة موجب للشرك ؟ ٤٩٧

هل التوسل بالأسباب غير الطبيعية يعد شركاً ؟ ٥١٥

هل الحياة والموت تعدّان حداً للتوحيد والشرك ؟ ٥٢٥

هل تعظيم أولياء الله والتبرك بآثارهم أحياءً وأمواتاً شرك ؟ ٥٣٥

هل قدرة المستغاث وعجزه من حدود التوحيد والشرك ؟ ٥٤١

هل طلب الأُمور الخارقة للعادة شرك وملازم للاعتقاد بألوهيّة المسؤول ؟ ٥٤٦

هل يكون طلب الإشفاء والشفاعة والإعانة من الصالحين ودعوتهم شركاً ٥٥٠

عقائد الوثنيين في العصر الجاهلي ٥٨٥

الفصل العاشر

الله والتوحيد في التقنين والتشريع

حاجة المجتمع إلى القانون ٦٠١

شرائط المشرّع. لا تتوفر هذه الشروط إلا في الله ٦٠١

الآيات الدالّة على التوحيد في التشريع ٦٠٥

الصنف الأوّل الدال على عدم جواز التشريع لغير الله ٦٠٥

الصنف الثاني الدال على تقريع من يُحلُّون حرامه ويحرّمون حلاله ٦٠٨

الصنف الثالث الدال على أنّ الأنبياء بعثوا مع نُظُم كاملة للحياة ٦١٥

ما هي معاني الدين، الشريعة، الملّة والدين ؟ ٦١٧

الصنف الرابع الدال على المنع من التحاكم إلى الطاغوت ٦١٩

الصنف الخامس الآيات التي تذم النصارى على إعطاء الأحبار حق التشريع ٦٢٣

الصنف السادس الآيات الحاثّة على اتباع الرسول ٦٢٤

ماذا يراد من الشرك في التشريع ؟ ٦٢٥

الشيعة وفكرة حق التشريع للنبي ٦ والأئمّة: ٦٢٨

الفصل الحادي عشر

الله والتوحيد في الطاعة

انحصار حق الطاعة في الله ٦٣٥

الطوائف التي وجب طاعتها بإذن الله، الرسول الأعظم ٦ ٦٣٧

أُولو الأمر. الوالدان ٦٤٣

الفصل الثاني عشر

الله والتوحيد في الحاكمية

الحكومة ضرورة اجتماعية ٦٤٩

الآثار السيئة لفقدان القائد ٦٥٣

الاقتداء بسيرة النبي ٦ ٦٥٤

الولاية والحاكمية لله سبحانه ٦٥٦

الولاية لله سبحانه لا الإمرة والإدارة ٦٥٩

كلمة أخيرة ٦٦١

فهرس المحتويات ٦٦٣