موسوعة الأسئلة العقائديّة الجزء ٤
10%
مؤلف: مركز الأبحاث العقائديّة
تصنيف: مكتبة العقائد
ISBN: 978-600-5213-04-1
الصفحات: 585
الجزء ١
الجزء ٢
الجزء ٣
الجزء ٤
الجزء ٥
- السبئية وعبد الله بن سبأ
- السجود على التربة
- سرية أُسامة
- السقيفة
- الشطرنج
- الشفاعة
- الشهادة الثالثة في الأذان
- الشورى
- الشيعة
- الصحابة
- الصلاة
- صلاة التراويح
- الصلاة عند القبور
- الصوم
- صوم يوم عاشوراء
- الطهارة والنجاسة
- عائشة بنت أبي بكر
- عالم الذرّ
- عثمان بن عفّان
- العصمة
- علم المعصوم
- عمر بن الخطّاب
- العولمة والحداثة
- الغدير
- الغسل
- الغلوّ
- الغناء والموسيقى
- الغيبة
- فاطمة الزهراءعليهاالسلام
- فدك
- فرق ومذاهب
- الفرقة الناجية
- الفهرس
- السبئية وعبد الله بن سبأ
- ابن سبأ بين الأسطورة والواقع
- طعن علماء السنّة بابن سبأ
- تعليق على الجواب السابق وجوابه
- وجود ابن سبأ محلّ نظر
- السجود على التربة
- أدلّة وضع الجبهة على الأرض
- حكمته
- أمر مستحبّ لا واجب
- يوجب الاطمئنان من طهارتها
- السجود على الثوب مع العذر
- سجود الشيعة على التربة الحسينية
- لا يقاس بالتيمّم
- سرية أُسامة
- ثبوت اللعن عقلاً ونقلاً لمن تخلّف عنها
- عدم خروج علي فيها
- الكفاءات لا تحسب بالسنّ والوجاهات
- خروج جميع الصحابة فيها
- السقيفة
- كما في الاحتجاج للطبرسي
- الشطرنج
- سبب تحريمها
- مصادر حرمتها
- حكم اللعب بها وبالنرد
- القائلون بحرمتها من أهل السنّة
- الشفاعة
- لا يستحقّها الظالم لأهل البيت
- رواياتها في كتب العامّة
- في الكتاب والسنّة
- لا تنال شفاعتنا من استخف بصلاته
- تكون للأنبياء والأئمّة والشهداء و
- شفاعة المعصوم تحقق إرادة الله
- تشمل أهل المعاصي لا النواصب
- الشهادة الثالثة في الأذان
- الأدلّة على جوازها
- أذان الشيعة من مصادر أهل السنّة
- تعقيب على الجواب السابق
- الشورى
- معنى ( وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ )
- ليست مشروعة في تعيين الخليفة
- ليست أساس الحكم والخلافة
- الشيعة
- دفع تهم عنهم
- تعقيب على الجواب السابق
- تعقيب ثاني على الجواب السابق
- الأئمّة لم يذمّوا شيعتهم
- موقفهم من أهل السنّة
- كيفية انتشارها في إيران
- يعتمدون على الكتاب والعترة في إثبات مذهبهم
- الفرق بينهم وبين السنّة
- من علامات الشيعي التختم باليمين
- الفرق بينهم وبين العلويين
- منها الإخبارية والشيخية والأُصولية
- لو ميّزت شيعتي ما أجدهم إلاّ واصفة
- الفرق بينهم وبين الصوفية
- لا تألّه غير الله تعالى
- اعتمدوا على القرآن والسنّة والعقل
- ما كانت في عهد الرسول سنّة ولا شيعة
- أحاديث في فضلهم من مصادر السنّة
- نصيحة في جواب رسالة النصح
- توضيح المذهب الشيعي
- بالمعنى الأعم والأخص
- يدخّنون في المساجد
- تكفير ابن باز لهم
- تأسيسهم للعلوم المختلفة
- يتأثّرون بالقرآن ويخشونه
- ليسوا هم قتلة الحسين عليهالسلام
- لغة واصطلاحاً وتاريخاً
- لا توجد فيها المفضّلة
- لا يتجاوزون على غيرهم مع القدرة
- الاستبصار عمل يثاب عليه
- هم اتباع أهل البيت
- عقائدهم تثبت بالعقل والنقل
- الصحابة
- بين الجرح والتعديل
- ليس كُلّهم عدول
- تعقيب على الجواب السابق
- آية البيعة لا تدل على عدالتهم
- تعقيب على الجواب السابق
- منهم المؤمن ومنهم المنافق
- عدم ثبوت عدالتهم في نقل الحديث
- أحدثوا بعد الرسول بنص حديث الحوض
- الآيات النازلة في حقّهم لا تعمّ الجميع
- من التزم منهم بوصية الرسول فهو ممدوح
- حديث لا تسبّوا أصحابي
- تساؤلات؟
- حديث خير القرون قرني
- الرسول لم يصلحهم
- تفسير آية ( محمّد رَّسُولُ اللهِ )
- حقيقة الخلاف حولهم بين الشيعة والسنّة
- عدم ثبوت توبة طلحة والزبير
- لا يصحّ الترضي على جميعهم
- نكثوا البيعة
- نبحث حولهم لضمان سلامة ديننا
- كمال بعضهم نسبي لا مطلق
- في بيعة الرضوان
- الصلاة
- كيفية صلاة المعصومين
- كيفية السلام في صلاة الشيعة
- التخيير بين الحمد والتسبيحات الأربعة
- حكم صلاة الجمعة في عصر الغيبة
- ما يقرأ في القنوت والركعتين الأخيرتين
- التكبيرات الثلاث بعدها
- طهارة المولد شرط في إمامة الجماعة
- كيفية المواظبة على صلاة الصبح
- أهمّيتها عند المؤمن
- حول صلاة الجمعة
- لا تصحّ خلف الفاجر
- كراهة لبس السواد فيها
- وجوب صلاة الجمعة تخييري
- الأدلّة على رفع اليدين بالتكبير
- صلاة التراويح
- هي من سنّة عمر لا من سنّة الرسول
- صلاة ابتدعها عمر
- أدلّة مشروعيتها عند أهل السنّة
- تعقيب على الجواب السابق
- نهى عنها الإمام علي عليهالسلام
- وفرقها مع صلاة جعفر الطيّار
- الصلاة عند القبور
- ليست محرّمة
- الأدلّة على جوازها
- لا ينافي قول : اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد
- الصوم
- الإفطار في السفر واجب
- انغماس الرأس بالماء مبطل له
- أكل ما لا يعتاد أكله يفسده
- صوم يوم عاشوراء
- صومه في مصادر أهل السنّة
- صيامه من مبتدعات الأُمويين
- تعقيب على الجواب السابق
- الطهارة والنجاسة
- الكلب نجس
- الكافر نجس
- النجاسات عشرة
- عائشة بنت أبي بكر
- زواج النبيّ صلىاللهعليهوآله منها
- عدم تأثير وشايتها على الرسول
- معنى الطلاق في وصية الرسول
- منزّهة عن الفحشاء ومتّهمة بالإفك
- خروجها على الإمام علي يوم الجمل
- آيات نزلت فيها
- وفاتها ومدفنها والصلاة عليها
- قولها : ما وجدتَ إلاّ فخذي!
- وما ترويه من خُلق النبيّ
- حكمها في الدنيا الإسلام
- خلاصة حرب الجمل
- تفسير القمّي في قوله تعالى : ( فَخَانَتَاهُمَا )
- القمّي والبرسي والمجلسي واتهامهم لها بالفاحشة
- موقفها من دفن الحسن
- كانت مخطئة ومخالفة لأمر الله ورسوله
- كانت تعلم بمبايعة الناس لعلي عليهالسلام
- عالم الذرّ
- بحث مفصّل للعلاّمة الطباطبائي حوله
- تأثيره في وجود الإنسان
- آراء المفسّرين حوله
- عثمان بن عفّان
- زواجه من بنات النبيّ
- مخالفته للنصوص والسنن
- رأي الصحابة فيه
- العصمة
- عصمة الأئمّة في كتب أهل السنّة
- حدودها
- رأي الإمامية في عصمة الأنبياء
- عصمة الأئمّة في القرآن
- الأدلّة على عصمة الأنبياء
- عصمة الأئمّة في التشريع وغيره
- تفسير قوله : ( هَمَّتْ بِهِ هَمَّ بِهَا )
- عصمة الأئمّة ليست جبرية
- الأدلّة العقلية عليها
- لا تشمل الصحابة
- عصمة الأنبياء في رأي الفريقين
- تعليق على الجواب السابق وجوابه
- الإمام معصوم منذ الولادة
- النبيّ والأئمّة خلّص عباد الله فعصمهم
- تعليق على الجواب السابق وجوابه
- الجبر والاختيار فيها
- آية ابتلاء إبراهيم
- التوفيق بين ترك الأُولى لآدم وتوبته
- مسألة خروج آدم من الجنّة
- الفرق بين اختيار المعصوم بالإمكان الذاتي وحتمية العصمة بالإمكان الوقوعي
- آية التطهير تدلّ على عصمة أهل البيت
- غير واجبة في حقّ العلماء
- صلح الحسن وقتال الحسين لا ينفي عصمتهما
- ردّ توهّمات أهل السنّة في عصمة النبيّ
- النبيّ لم يكن مخاطباً في قوله : ( وَلاَ تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ )
- معالجة الآيات الواردة خلافها
- نسيان موسى ليس حقيقياً
- الفرق بين الأمر المولوي والإرشادي
- تأويل ما يوحي نسيان المعصوم
- تحصل بسبب علم المعصوم الحضوري
- تأويل نسيان موسى
- طلب المعصوم تخفيف سكرات الموت لا يدلّ على ارتكابه للمعصية
- عصمة الملائكة واجبة
- علم المعصوم
- علمه بالطعام المسموم
- يشمل الموضوعات الخارجية
- علمه بيوم موته
- وظيفة المعصوم العمل بالظاهر
- وظيفة المعصوم ترتيب الأثر على الظاهر
- كيف ينسجم مع عزل علي لقيس بخدعة من معاوية
- معنى علمه الناسوتي واللاهوتي
- الفرق بينه وبين علم الله
- ثابت بسبب تعليم من الله
- لا يتنافى مع قوله ( لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ )
- عمر بن الخطّاب
- عدم انطباق ما جاء في الإنجيل عليه
- شكّه في يوم الحديبية
- تركه لشرب الخمر
- بعض ما اتصف به
- ما ورد حوله في مصادر أهل السنّة
- تعليق على الجواب السابق وجوابه
- اعتداؤه بالقول على الرسول
- لا يتوب الله عليه ما دام غاصباً
- تلبّسه بالخلافة وتغييره لأحكام الله
- كان من المنهزمين يوم أُحد
- قوله لولا علي لهلك عمر
- الاحتفال في اليوم التاسع من ربيع الأوّل
- ما ورد من رثائه في نهج البلاغة
- نصحه الإمام علي بعدم غزو الروم
- تعقيب على الجواب السابق
- اعتراضاته
- العولمة والحداثة
- موقف الإسلام منهما
- المجتمع الحديث
- الغدير
- دلالة حديث الغدير على إمامة علي عليهالسلام
- عيد من الأعياد الإسلامية
- نزول آيتي البلاغ والإكمال في علي
- أحد الأدلّة على إمامة علي
- المولى بمعنى الإمام لا المحب والنصير
- بلّغ الرسول فيه لا في نفس الحجّ
- تحقيق حول معنى المولى
- عصم النبيّ فيه من القتل والتكذيب
- أمر التبليغ بولاية علي كانت فيه
- الغسل
- كيفية تغسيل الميت التالف
- عندنا يختلف عن الغسل عند أهل السنّة
- الإمام عليهالسلام يحتاج إليه
- الغلوّ
- لا غلوّ في حبّ علي وما قاله
- ليس في خطبتي البيان والطتنجية غلوّ
- ليس عندنا غلوّ
- الغناء والموسيقى
- نصوص التحريم
- حرمتهما عقلاً
- تعريف الغناء وروايات في تحريمه
- الغيبة
- الدليل العقلي على غيبة الحجّة
- كيفية الانتفاع بالإمام المهدي في غيبته
- الحيرة الموجودة لا تنفي وجود حكمتها
- عدم خلو الأرض من حجّة لا تناقض الغيبة
- أسباب غيبة الإمام المهدي
- تعقيب على الجواب السابق
- غيبة المهدي لا تنفي مصلحة وجوب وجوده
- لا يطرأ عليها البداء
- شبهات وردود حول مسألة السرداب
- العامل في عصرها كالعامل في عصر الظهور
- من أسبابها
- فاطمة الزهراء عليهاالسلام
- التهديد بحرق بابها في كتب أهل السنّة
- موقفها من أبي بكر
- مصادر شيعية في كسر ضلعها
- تسبيحتها وكيفيته
- قضيتها عقائدية لا تاريخية محضة
- بعض الأدلّة على عصمتها
- نزول الملائكة عليها
- معنى : ولولا فاطمة لما خلقتكما
- تفسير : السرّ المستودع فيها
- معنى : السرّ المستودع فيها
- مصادر ضربها وإسقاط جنينها
- مظلوميتها ثابتة
- لها خادمة لا ينافي زهدها
- مظلوميتها من أساسيات المذهب لا من المسائل التاريخية
- قولها « خير للمرأة أن لا ترى رجلاً » لا يعارض خطبتها في المسجد
- سبب خروجها لباب دارها عند هجوم القوم
- كان علي في بيتها عند هجوم القوم
- وصية النبيّ لعلي تشمل السكوت عند ضربها
- السبب في عدم دفاع الإمام علي عنها
- قبرها مجهول
- خطبتها في مصادر أهل السنّة
- ما هو لوحها
- العوامل التي أغضبتها
- الهجوم على دارها بعد خطبتها
- بكاؤها على أبيها
- فدك
- غصبها
- السكوت عنها
- من ردّها إلى أهل البيت
- لم يرجعها علي أيّام خلافته
- المراد من الإرث المعنى اللغوي لا الفقهي
- فرق ومذاهب
- العلاقة بين العلوية والنصيرية
- الطائفة اليزيدية
- عقيدة اليزيديين
- فرقة الكرامية
- حركة القرامطة حركة سياسية
- الإخبارية وإنكارهم للعقل
- عقائد الشيخية
- العلويون
- نقطة الخلاف بين الشيعة وبقية المذاهب
- الفرق بين الاخباريين والأُصوليين
- الحركة البهائية حركة استعمارية
- الدولة الفاطمية كانت إسماعيلية
- تعقيب على الجواب السابق
- عقائد الأشاعرة
- تقسيم العلماء إلى إخباريين وأُصوليين لا يثير الفتنة
- تعقيب على الجواب السابق
- طرق الصوفية ممتزجة بين الحقّ والباطل
- الفوارق والمشتركات بين الشيعة والمعتزلة
- الفرق بين الأُصولية والإخبارية والشيخية
- الفرق بين المعتزلة والأشاعرة
- معنى المرجئة
- الديانة الأحمدية وعقائدها
- بحث موضوعي عن الشيخية
- الفرقة الناجية
- الشيعة الإمامية هم الفرقة الناجية
- هي التي تمسّكت بأهل البيت
- من هي؟
- لا يمكن إعطاء ضابطة تحدّد الفرق الإسلامية
- الفهرس
