شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

حبيب رسول الله لم يك فاحشاً

أبانت مصيبته الأنوفَ وجلّتِ

وا ذبيحا من قفاه بالحسامِ الباترِ

وا طريحا بعراه ماله من ساتر

وا كسيرا أظلُعاه بصليبِ الحافر

وا رضيضا قدماه والطوى والمنكبين

يا أخي قد كنتَ تاجا للمعالي والرؤوسْ

مُقريا للضيفِ والسيف نفيسا ونفوس

كيف أضحى جسمُك السامي له الخيلُ تدوس

بعد ما داست على هام السهى بالقدمين

حطم الحزنُ فؤادي لحطيم في الصفا

ولهيفُ القلب صادٍ وذبيحُ من قفا

ولعارِ في وِهادِ فوقَه السافي سفا

صدرُه والظهرُ منه اصبحا منخسفين

والله امحيره ظليت يحسين

ابها الأطفال خويه او هلنساوين

دليني انطي الوجه لا وين

عگبك يبن علة التكوين

يا هي الكسرها كسرتي البين

اجتني رزية كربه امنين

او مني خذت سبعين واثنين

المثلهم ابد ما شافت العين

خان الدهر واتبدل وضعي

ومصايب الطف حنت ضلعي

اخفي على الشمّات دمعي

وضم ونتي اعله سمعي

يحسين خويه ما نسيتك

لو بيدي چا ما فارگيتك

لكن مشيت آنه ابوصيتك

تنظر الحالي تمنيتك

غدت نار المصايب والترايب

تشب ما بين صلبي والترايب

عل البلدم تغسَّل والترايب

كفن صارتله يوم الغاضريه

آه لذاتِ الصونِ حاسرةً يُرى

وقعُ السياطِ على المتون موفَّرا

وتقول تندبُ عزَّها كهفَ الورى

أنعِمْ جواباً يا حسين أما ترى

أأخيَّ ذابَ القلبُ من فرط العَنا

وعليَّ حَرَّمتُ المسرةَ والهنا

يا ليت عمري كان عاجَلَه الفَنا

فأجابه من فوق شاهقةِ القنا

أوَ بعدَ ما أبيضَّ القذالُ وشابا

أصبو لوصل الغيد أو أتصابى

هبني صبوت فمن يُعيد غوانيا

يحسبْنَ بازيَّ المشيب غرابا

قد كان يهديهنّ ليلُ شبيبتي

فضللن حين رأين فيه شهابا

والغيدُ مثلُ النجمِ يطلع في الدجى

فإذا تبلّج ضوءُ صبحٍ غابا

لا يبعدنَّ وإنْ تغيّر مألفٌ

بالجمع كان يؤلِّفُ الأحبابا

ولقد وقفتُ فما وقفنَ مدامعي

في دار زينبَ بل وقفن ربابا

وذكرتُ حين رأيتُها مهجورةً

فيها الغراب يُرددُ التنعابا

أبياتُ آلِ محمد لما سرى

عنها ابنُ فاطمةٍ فعدن يَبابا

ونحا العراقَ بفتية من غالب

كلٌّ تراه المدرك الغلّابا

صيدٌ إذا شبَّ الهياجُ وشابتِ الأ

رضُ الدما والطفلُ رعبا شابا

ركزوا قناهم في صدور عداهُمُ

ولبيضهم جعلوا الرقابَ قرابا

وجدوا الردى من دون آلِ محمدٍ

عذبا وبعدهمُ الحياةَ عذابا

ودعاهمُ داعي القضاءِ وكلُّهم

ندبٌ إذ الداعي دعاه أجابا

فهوى على عَفر الترابِ وإنما

ضمّوا هناك الخُرَّد الأترابا

ونأوا عن الأعداء وارتحلوا إلى

دار النعيم وجاوروا الأحبابا(١)

طوحَّ الحادي والظعن هاج ابحنينه

او زينب تنادي سفرة الگشره علينه

صاحت ابكافلها شديد العزم والباس

شمّر اردانك وانتشر البيرغ يعباس

چني اعاينها مصيبه اتشيب الراس

ما ظنتي نرجع ابجمعتنه المدينه

گلها يزينب هاج عمي لا تنخّين

ما دام انه موجود يختي ما تذلّين

لو تنجلب شاماتهم وهي العراقَين

لطحن جماجمهم وانه حامي الضعينه

گالت اعرفك بالحرب يا خوي وافي

او گطع الزند هذا الذي منه مخافي

اليوم ابمعزه او بعدكم مدري شوافي

ياهو اليرد الخيل لو هجمت علينه

اكتبوله اثعنعش ألف كتاب بالسر

إمام او شيعتك تنخاك بالسر

آمر للفواطم تشد بالسر

اركبن والوالي عباس الشفيه

لا وين عازم بالسفر يبن الصناديد

اكضيه الحجك يا عزيزي او عيِّد العيد

گله او دمع العين فوگ الخد تبديد

حجي وسعيي في طفوف الغاضريه

حجي مهو في الحج حجي ابيوم عاشور

صدري الكعبه والحجر نحري المنحور

وحجر النبي اسماعيل ذبح ابني المبرور

اما طوافي حول اخيامٍ خليَّه

اتلهَّف على عضيده وجذب ونه وتحسر

او شمه ابنحره او للثره خر وتعفر

وگله يخويه اشهلحچي گلبي تفطَّر

سليت روحي من جسدها ابهالمواعيد

گلها يزينب سفرتچ تصعب عليه

مرتاب گلبي من طفوف الغاضريه

وعگب الخدر خوفي يودونج سبيه

وتمشين حسره ميسره للفاجر ايزيد

مثل زينب يضربوها وتنسب

اولديار الغرب تنجر وتنسب

او من أطيب نسل ترجع وتنسب

او تروح اميسّره لابن الدعيّه

أأخيَّ إن الله شاءَ بأن يَرى

جسمي بفيض دمِ الوريدِ خضيبا

ويرى النساءَ على الجمالِ حواسرا

أسرى وزينَ العابدينَ سليبا

رحلوا وما رحلوا اُهَيلُ ودادي

إلا بحسن تصبُّري وفؤادي

ساروا ولكنْ خلفوني بعدهم

حَزِنا أصوب الدمع صوبَ عِهاد

وسرت بقلبي المستهامِ ركابُهم

تعلوا به جبلا وتهبط وادي

وخلت منازلُهم فها هيَ بعدَهم

قَفرا وما فيها سوى الأوتاد

ولقد وقفتُ بها وقوفَ مولّه

وبمهجتي للوجد قدحُ زناد

أبكي بها طورا لفَرطِ صبابتي

وأصيح فيها تارةً وأنادي

يا دار أين مضى ذووكِ أمالَهم

بعد الترحُّلِ عنك يومُ مَعاد

يا دار قد ذكرتني بِعراصِك الـ

ـقفرا عراصَ بني النبيّ الهادي

لما سرى عنها ابنُ بنتِ محمدٍ

بالأهلِ والأصحابِ والأولاد

مذ كاتبوه بنو الشقا أقدمْ فليـ

ـس سواك نعلم من إمامٍ هادي

لكنه مذجائهم غدروا به

واستقبلوه في ظباً وصعاد(١)

مصيبتكم يهل بيت الحميه

مصيبه اتصدع اصخور القويه

زلمكم ضحايا اعله الوطيه

او زينب او باجي الهاشميه

للطاغي مشوهن سبيه

ودموعهن عبره جريه

ينار الماطفت بالگلب ورثي

حزين انعى اعلى ابو السجاد ورثي

السبي والسلب والآهات ورثي

او عگب ذيچ اخوتي ينگطع بيه

قاموا لنصر الهدى والدينِ قاطبةً

ليُنقذوا أنفسا بالغيّ طامسةً

فمذ رأوها على الأوثانِ عاكفةً

باعوا على الله أرواحا مقدسةً

ايگله ابن عباس يحسين

والدمع يجري امن العين

إن كان رايح كربله الحين

ردها الحرم خوفي تيسر

او لن الصوت من ذيچ النساوين

نمشي اوياه ابن علة التكوين

حريم او غيره ما إله ولا امعين

يبارينه او يحامي على الخدَّر

من گال زينب على الناگه

سبوها او شمر للضعن ساگه

او ينزف علي السجاد ساگه

عليل او بعد ما بيه طاگه

زينب من هظم هليوم شابت

تشوف النار بالصيوان شابت

تشوف أطفال من الخوف شابت

تشوف اعليل مرمي ابلا تچيه

وإنْ نسيتُ فلا أنسى عقائلَه

ترنوه منفعرا في الترب عريانا

تدعوه يا خيرَ مَن يحمي حرائرَه

أنظر فديتك أطفالا ونسوانا

هاتيكَ تَسلب أطمارا وأخمرةً

وتلك تَضرب بالأسياط أبدانا

وتلك تأتي إلى القتلى تودعها

وتلك تَلثم أثغارا وأسنانا

إن تكن كربلا فحيوا رباها

واطمئنوا بها نَشَمُّ ثراها

والثموا جوَّها الأنيقَ على ما

كان في القلب من حريق جواها

واغمروها بأحمر الدمع سقيا

فكرام الورى سقتها دماها

وبنفسي مودِّعون وفي العين

بكاها وفي القلوب دماها

ركبُهم والقضا بأضعانِهم يسري

وهادي الردى أمامَ سُراها

والمسامي من خلفهم نادباتٍ

والمعالي مشغولةً بشجاها

وكأني بها عشيةَ ألقى

سبطُ خيرِ الورى الركابَ لداها

يسأل القومَ وهو أعلم حبتي

بعد لأْيٍ أن صرّحوا بسماها

إنها كربلا فقال استقلوا

فعلينا قد كرَّ حتمُ بَلاها

وبها تُهتك الكرائمُ منا

ورؤوسُ الكرامِ تعلوا قناها

فأجاب الجميعُ عن صدقِ نفسٍ

أجمعت أمرَها وحازت هداها

لا نخليك أو نخلي الأعادي

تتخلى رؤوسها عن طُلاها

أو تنالَ السيوفُ منا غداها

أو تُروّي السيوفُ منا ظَماها(١)

شال احسين من طيبه

او گلبه زايد الهيبه

او زينب طلعت ابهيبه

وابو فاضل اليحميها

گصد كربله ابيا حاله

دمعه اعله الوجن ساله

يدري اهناك چتاله

او بعد لعياله يسبيها

يسبي اعياله الخدّر

او تمشي بالشمس والحر

او عليها الناس تتفكر

او زجر تالي اليباريها

او يركبوهن على الهزل

إبْعَدوها الحرم تتوسل

بين الناس لا تدخل

تِسَتْرِ الوجه بيديها

يا ناقتي لا تذعَري من زجري

وامضِ بنا قبل طلوع الفجرِ

بخير فتيانٍ وخير سِفر

آلِ رسولِ الله آلِ الفخر

السادةِ البيضِ الوجوهِ الزهري

الطاعنين بالرماح السمر

الضاربين بالسيوف البِتر

حتى تجلَّلى بكريم الفخر

الماجد الجَدِّ رحيبِ الصدر

أصابه الله لخيرِ أمر

قالوا تسمى كربلا فتنفس الصعدا

وقال هاهنا حول فناءِ

حطّوا الرحالَ فذا محط خيامنا

وهنا يكون مصارعُ الشهداءِ

حطّوا الرحال فذا مناخُ ركابِنا

وبهذه واللهِ سبيُ نسائي

وبهذه الأطفالُ تُذبح والنسا

تعلو على قَتَبٍ بغير وِطاء

وبهذه تتفتت الأكبادُ من

حرِّ الظما وحرارةِ الرمضاء

وبهذه واللهِ تسلبني العدى

وتجول خيلهمُ على أعضائي

وبهذه نهبُ الخيامِ وحرقُها

وبهذه حرمي تُقيم عزائي

سبط الرسول ابكربله اتحير نجيه

او نادى شسم هلگاع يليوث الحريبه

گالوا يبو السجاد اسمها الغاضريات

ولها اسم عند الخلايق شط الفرات

معْ نينوى والعگر يا سيّد السادات

گلهم وگلبه امن الوجد يسعر لهيبه

بالله شسمها غير هاذي يا صناديد

گالوا اطفوف او كربله يا ابن الاماجيد

گلهم دنزلوا غير هذي الأرض ما ريد

او گولوا لزينب تستعد الهلمصيبه

حُطّوا ظعنه ابهل فضا او نصبوا خيمنه

وبهاي يسباع الحرب نَزلوا حرمنه

معلوم عندي ابهل أرض ينسفك دمنه

موعود بيها وعدي امن الله او حبيبه

انچان هاذي كربله بشروا ابّلايه

ونزلوا تره لاحت علامات المنايه

لازم ابجانب هلنهر نگضي ظمايه

او اجسادنه تبگه على الغبره سليبه

كم شاب ما يهنه ابشباب ايضل معفور

كلنه ابثراها انظل عرايه مالنا اگبور

هاذي مصارعنه ووعدنه ابيوم عاشور

او تبگه حرمنه نادبه ابدمعه سچيبه

يگله اهنا يجابر طاح الحسين

وانصاره او هله ابهاي الميادين

يحابر واحرگوا حتى الصواوين

ومن الحرم سلبوا حتى الهدوم

كسير او محّد الگلبي يجابر

او تدري بالگ در حكمه يجابر

عن احسين لا تنشد يجابر

هذي عيلته الچانت سبيه

فلو أنَّ موتا يشتري لاشتريته

وعيشيَ بعد الظامنين منكدُ