شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

صاح اباب المخيم الحادي

يالله الرچب يودايع الهادي

طلعت زينب او گامت تنادي

إبعدوا بالرچب احنه انتوزم

اشلون الغرب هاي ايركّبونه

او جدنه المصطفى او حيدر أبونه

إبعدوا اولا بعد تتگربونه

عليكم گرب هاي الحرم يحرم

لفت زينب لعد ذيچ المهازيل

تركب گامت اطفال او مداليل

لَمَن فرغت تعتب يم العليل

صات گوم اركبك يا مشيم

گاللها وهو يلگف بالأنفاس

اركبي انتي او خليني اويه هلناس

دارت عينها او صاحت يعباس

حادي اظعونه اعله السفر عزَّم

يخويه انته امن اهلنه اللي اكفلتني

او خذت منك بخت من ركبتني

ليش ابديرة الغربة عفتني

ابولية زجر واعليَّه ايتحكم

ماني اختك يراعي العلم والجود

خذت منك بخت والبخت مريود

عذرتك من شفت ما عندك ازنود

يخويه او بالعمد راسك امهشم

يا طارش عجّل ابمكتوب

لبونه الصميده داحي البوب

او من تصل گله اگعد يمندوب

ترضه ابعزيزك يظل مسلوب

عاري او لا خلَّوا عليه ثوب

او زين العباد ابحبل مسحوب

عادت زلم طالب او مطلوب

لاكن بناتك شهلن اذنوب

راحن سبايا او گطعن ادروب

والأطفال تشكي العطش وتلوب

ومدَّت إلى نحوِ الغريَّينِ طرفَها

ونادت أباها خيرَ ماشٍ وراكبِ

قِفْ بالطفوف وجُدْ بفيض الأدمعِ

إنْ كنتَ ذا حزنٍ وقلبٍ موجَعِ

يا سعدُ ساعدني على طولِ البكا

وأذِلْ دموعَك بين تلك الأربع

والبَس ثيابَ الحزنِ سودا واكتحِل

إنْ كنتَ مكتحلا بحرِّ الأدمع

أيبيتُ جسمُ ابنِ النبيِّ على الثرى

ويَبيتُ من فوق الحشايا مضجعي

تبّاً لقلب لا يُقطَّعُ بعده

أسفا بسيفِ الحزنِ أيَّ تقطّع

لم أنسه في كربلاءَ مخاطبا

من ليس يسمع ما يقول ولا يعي

سَفَهَاً لرأيكُمُ انسبوني تعلموا

أني ابنُ أكرمِ شافعٍ ومشفَّع

قالوا له هو ما تقول وإنما

ناديتَ يابنَ الطهرِ من لم يسمع

فغدا يَكُرُّ عليهمُ بحسامه

كرَّ الوصيِّ أبيه لم يتروع

حتى أتاح له القضا سهما قضى

فيه وغلةُ صدرهِ لم تُنقَع

سهمٌ أصاب حشاك يا ابنَ محمدٍ

ظلما أصاب حشى البطينِ الأنزع

لم أنس لا واللهِ زينبَ إذ مشت

وهي الوقورُ إليه مشيَ المسرع

تدعوه والأحزانُ ملأُ فؤادِها

والطرفُ يسفح بالدموع الهُمَّع

أأخيَّ مالكَ عن بناتِك معرضا

والكلُ منك بمنظرٍ وبمسمع

أأخيَّ ما عودتني منكَ الجفا

فعلام تجوفي وتجفو مَن معي

أنعِم جوابا يا حسينُ أما ترى

شمرَ الخنا بالسوط كسَّر أضلعي

فأجابها من فوق شاهقةِ القنا

قُضيَ القضاءُ بما جرى فاسترجعي

وتكفَّلي حالَ اليتامى وانظري

ما كنتُ أصنعُ في حماهمْ فاصعني(١)

(تگله) ابعيني لباري لك اعيالك

وابروحي لكستلك اطفالك

والبين لو يرضه ابدالك

رحنه يبو اليمه فدالك

تمنيت أبوك ايشوف حالك

مطروح محَّد تدنالك

يا خوي وامگطعه اوصالك

ويتاماك هلتلطم اگبالك

يا خوي توصيني بالايتام

وانه حرمه او طحت ما بين ظلام

لجاهد من بعد عينك وناضل

او لصيرن سور لعيالك وناضل

يوسفه اتموت يابن امي وناضل

گبلك ردت يا خويه المنيه

ريِّض يحادي الظعن خلنه انودع احسين

ما هيْ امروَّه يظل عاري ابغير تكفين

ما هي امروَّه انشيل عنه او ما نواريه

جسمه امرضض والترايب سافيه اعليه

نمشي بلا والي او والينه نخلّيه

بالضعن بالله خبّروني الگصد لا وين

ودعتك الله يا ذبيحٍ ما احتضى ابماي

عنك ينور العين سافرت ابيتاماي

يمگطَّع الأوصال لو يحصل على اهواي

ما فارگت جسمك يبو روح الحنينه

يا خوي دورات الدهر كلها عجايب

بالأمس حولي اشبول من فرسان غالب

واليوم راسي امن الهظم والظيم شايب

نمشي حواسر والولي يبگه رهينه

غدت زينب تنادي ابدمع جاري

يبو السجاد ودعتك الباري

يخويه كتفوا ايميني اليساري

او بمتوني الحبل يحسين وسّم

مشينه اعله الهزل وامكتفينه

او خذونه ابهاليسر غضبن علينه

اوياكم نظل لو يحصل بدينه

لمن يحسين يلفينه المحتم

خويه اوداعة الله رحنه عنك

حسره اولا گ ضينه اوداع منك

مرونه عله جسمك اولنَّك

عاري امسلب امخضب امعفَّر

اجروح الگلب يدَّن عيب يبرن

مبارد بالعظم يحسين يبرن

نشوف الروس فوگ السمر يبرن

ظعنه والجثث فوگ الوطيه

اَخي إن سرى جسمي فقلبي بكربلا

مقيمٌ إلى أنْ ينقضيْ منِّيَ العُمُرُ

تاللهِ لا أنسى ابنَ فاطمَ والعدى

تُهدي إليه بوارقا ورعودا

غدروا به إذ جاءهم مِن بعدِ ما

أسْدَوا إليه موثقا وعهودا

قتلوا به بدرا فأظلم ليلُهم

فغدوا قياما في الضَلال قعودا

للهِ مطروحٌ حوتْ منه الثرى

نفسَ العلا والسؤددَ المعقودا

ومجرّحٌ ما غيّرت منه القنا

حُسنا ولا اخلقن منه جديدا

قد كان بدرا فاغتدى شمسَ الضحى

مذ ألبستْه يدُ الدماءِ لُبودا

وتُظلِّه شجرُ القنا حتى أبت

إرسالَ هاجرةٍ إليه بريدا

وثواكلٍ بالنوح تُسعدُ مثلَها

أرأيتَ ذا ثكل يكون سعيدا

لا العيسُ تحكيها إذا حنَّتْ حسرةً

الورقاءُ تُحسنُ عندها الترديدا

إنْ تنعَ أعطت كلَّ قلبٍ حسرةً

أو تدعُ صدَّعتِ الجبالَ المِيدا

عبراتُها تُحيي الثرى لو لم تكن

زفراتُها تَدَعُ الرياضَ همودا

وغدت أسيرةَ خدرِها ابنةُ فاطمٍ

لم تُلفِ غير أسيرِها مصفودا

تدعو بلهفة ثاكلٍ لَعِبَ الأسى

بفؤاده حتى انطوى مفئودا

تُخفي الشجى جلداً فإنْ غلب الأسى

ضعُفتْ فأبدت شجوَها المكمودا

نادت فقطَّعتِ القلوبَ بشجوها

لكنما انتظم البيانُ فريدا

إنسانَ عيني يا حسينُ أخيَ يا

أملي وعِقْدَ جُمانيَ المنضودا

مالي دعوتُ فلا تُجيبُ ولم تكن

عوَّدْتَني من قبلُ ذاك صدودا(١)

ودعتك الله يا عيوني

يردون عنك ياخذوني

او زجر او خوله اليباروني

للكوفه انووا يمشوني

نخيت اخوتي اولا جاوبوني

وابغصب عنكم فارگوني

يحادي الظعن بالله الظعن ون بيه

لما شوفن عزيز الروح ون بيه

اخبرنَّه لبو السجاد ون بيه

ابيسر رحنه لعند ابن الدعيه

أيا جدُّ لو يُفدى من الموت ميِّتٌ

فديتُ حسينا من سهام المنيةِ

أيا جدُّ مَن لي بعد فقدِ مؤملي

ومن ارتجيه إنْ جفتْني أحبتي

أيا جدُّ عنا الصونُ هُتِّك ستره

وأوجُهُنا بعد الخدور تبدَّتِ

وسار ابنُ سعدٍ بالنساء حواسرا

وخلّف جثمانَ الحسينِ بقفرة

خويه لتگول ما عندچ امروَّه

او لتگول ضيَّعت الأخوَّة

أنه ماخوذه يحسين گوَّه

شوف الشمر بيَّه اشسوَّه

علجثث مرَّوا بالخواتين

عمدا او شافتهم مطاعين

واعله الوجه مطروح الحسين

زينب لخوها شبحت العين

رادت عليه فخر النساوين

من عله الناگه اتطيح بالحين

ناده الولي او ضنوة الطيبين

عمه عليهم من تطيحين

اشلون يا عمه تركبين

وانه عليل او بيه تدرين

والگوم إلي ابسلسله امگيدين

لاكن يعمه من تريدين

وانتي على الناگه تودعين

ونَّت ونين المرمر ايلين

منه او يصير الگلب نصين

حتى العساكر تبچي صوبين

نادت يبو السجاد هالحين

للكوفه بينه العده امعزمين

يحادي الظعن بالله الظعن وانه

ما تسمع ولينه كثر وانه

يظل عاري على التربان وانه

أروح ابيسر للطاغي هديه

فرأت سواعد عزِّها مقطعوعة

وحماتها قد رُضضت أجسامُها

تتمايل الأجساد عند ندائها

سكرى ولكنَّ الحمام مدامها

لم أنسها في الركب واضعةً على

أكبادها الأيدي فأين عِصامها

إنْ كان عندك عبرةٌ تُجريها

فانزل بأرض الطفِ كي نسقيها

فَعسى نَبُلُّ بها مضاجعَ صفوةٍ

ما بُلَّتِ الأكبادُ مِن جاريها

ولقد مررت على منازلِ عصمةٍ

ثقلُ النبوة كان اُلقي فيها

فبكَيتُ حتى خلتها ستجيبني

ببكائها حزنا على أهليها

وذكرتُ إذ وقفتْ عقيلةُ حيدر

مذهولةً تُصغي لصوت أخيها

بأبي التي وَرِثَتْ مصائبَ أمِّها

فغدت تُقابلُها بصبر أبيها

لم تُلهَ عن جمع العيالِ وحفظِهم

بفراق أخوتِها وفقدِ بنيها

لم أنس إذ هتكوا حماها فانثنت

تَشكوا لواعجَها إلى حاميها

هذي نساؤك مَن يكون إذا سرت

في الأسر سائقُها ومَن حاديها

أيسوقُها زجرٌ بضرب متونها

والشمرُ يَحدوها بسبِّ أبيها

عجبا لها بالأمس أنت تصونها

واليومَ آلُ أميةٍ تُبديها

حسرى وعزَّ عليك أنْ لم يتركوا

لك من ثيابك ساترا يكفيها

وسروا برأسك في القنا وقلوبُها

تسموا إليه ووجدُها يُضنيها

إنْ أخّروه شجاهُ رؤيةُ حالِها

أو قدموه فحاله يُشجيها(١)

يا مهجة الزهره او حشاها

ذخر الفواطم يا رجاها

منته الذي عزها او ذراها

او من عثرة الدنيه اتحماها

خواتك مشت محد اوياها

للكوفه يردوها عداها

ترضه الشمر يمشي وراها

او بسياط عگبك تولاها

يهلنا الخيم عگب احسين حرگوها

اجسوم اهلي ابحر الشمس خلوها

او هذي روسهم برماح شالوها

او حرايرها عگبها راحت ايساره

يهلنه اجسوم اخوتي ما دفناها

او نسوتها مشت والروس وياها

مشت يسره يهد الحيل ممشاها

شفه بيها العو گلبه وخذ ثاره

لا واحد بگه لبلادنه ايردنه

نمشي باليسر والمصطفى جدنه

چي ننظام والكرار والدنه

حامي الجار ما ذل الدهر جاره

شگبت فوگ جسمه او ظلت اتنوح

تشم صدره او دمع العين مسفوح

يصير امشي او تظل يا بوي مطروح

على التربان عاري موش مگبور

لنوحن واگضّي العمر بالنوح

واعمي اعيوني والتلف الروح

برضاك يو رغماً عليك

يجرني العدو من بين ايديك

وانا اصرخ وادير العين ليك

وأنا ادري ابحميتك ما تخلّيك

اشو شيمتك ما ثوّرت بيك

لچن معذور يالحزَّوا وريديك

دفعني الشمر عن جثتك ولي ساب

ابسوطه ورّم امتوني ولي ساب

ترضه اويه العده امشي ولي ساب

شفه غيضه يبويه او شمت بيه

يا ابنةَ الطهرِ مِنعةً لا ترومي

بعد أهل النَدى وأهلِ العلومِ

ما لهذا القعودِ حولَ الجسومِ

ذهب المانعونَ عنك فقومي

هذه كربلا فقف في ثراها

واخلعِ النعلَ عند وادي طُواها

فهي وادي القدسِ التي ودت الشهـ

ـبُ الدراري بأنها حصباها

حلَّ فيها النورُ الذي نارُ موسى

صاحبِ الطورِ مِن سناهُ سناها

قف بها واسكُبِ الدموعَ دماءً

وابكِ عمرَ المدى على قتلاها

أيُّ قتلى في اللهِ ما من نبيٍّ

أو وصيٍّ من قبلُ إلا بكاها

وبكت بالدم السماواتُ والأر

ضُ وقد قَلَّ بالدماء بكاها

أيُّ عينٍ في الناس تَخجَلُ بالدمـ

ـ ع وعينُ النبيِّ بادٍ قَذاها

فادحٌ هدَّ وقعُه عُمُدَ الديـ

ـنِ وشُلَّت من العلا يمناها

يومَ ثارتْ عصائبُ البغيِ بالديـ

ـن فنالت آمالَها ومُناها

فشفتْ بالحسين ضِغنَ قلوبٍ

كان في محوها الرشادُ شفاها

حلَّأتْه عن الورود وروَّتْ

من دِما نحرِه حدودَ ظُباها

وأحلَّتْهُ بالعراءِ فريدا

لا يُرى غيرُ قبضِها وقَناها

وقضى ظاميَ الحُشاشةِ مُضنىً

بأبي ظاميَ الحشا مُضانا

بأبي في الصعيد ملقىً ثلاثا

في جسومٍ يغشى العيون سناها

بأبي داميَ الوريدِ قطيعَ الر

أسِ يُهدى بغْيا إلى أشقاها(١)

اشلون ابن طه النبي ايذبحونه

او بالسيوف الجسمه ايگطعونه

گطعوا جسمه او بگه فوگ الثره

ابلا دفن مرمي او جثته امعفره

او زينب اتنخّي الدفنته او حايره

اتصيح ماكو اسلام وايدفنونه؟

او لن جواب الگوم ركبوا علخيول

او بالحوافر داسته لبن الرسول

او ظلت اخيول العده اتصول او تجول

واهل بيته ابحالته ايشوفونه

او من اجه زين العباد الدفنته

صاح يا بويه او هلت دمعته

يا بني سد عاينوها الجثته

اشلون ابن حامي الحمه ايوذرونه؟

تراكم عسكر اهمومي وصدراي

واكفكف دمعتي ابچفي وصدراي

الحوافر هشّمت صدرك وصدراي

صبح ميدان لخيول الرزيه

من آل النبي طفله صغيره

لچنها انهظمت ابهظمه چبيره

عگب احسين ابوها اضحت يسيره

بيد اجلاف لا ذمَّه ولا دين

او لمـّن للسبي ساگوها الأضعان

لن ذيچ اليتيمه الدمع غدران

تگلهم يم ابوي ابگه ابهل امچان

اموت ابكربله يم جسم الحسين

دفعها النذل عن جسم ابوها

او رادوا على الناگه ايركّبوها

تگللهم او ركضت صوب اخوها

خلّوني اودعنَّه ابهل حين

گالوا ودْعي اخيچ يا حزينه

اجت ليه ابگلب زياد ونينه

ابطوله نامت او حبت وتينه

اويلي اعليك محزوز الوريدين

علْناگه غصبن ركّبوني

اتمنيتهم لو خيّروني

كم هدمْنا من شاهق متعالِ

وشفَينا الحشا بخسفِ هلالِ

طالما في حِماكِ كان مُغالِ

أنتِ مسبيةٌ على كل حالِ