شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

جينه او عله گبرك گعدنه

او نخيناك يا عزنه او ضمدنه

هاي المحامل گوم ردنه

لرض المدينه او وطن جدنه

فبكت ملائكةُ السما لبكائِها

وبكى النبيُّ لها بدمعٍ هائلِ

هذي الرزيةُ للنبيِّ وآلهِ

جلَّت فما رزءٌ لها بمماثل

لَوَنّ الگبر ينكشف بابه

لجيمن عليه وانگل اترابه

اصل للولي واسمع جوابه

واعتب عليه واكثر اعتابه

صاحت بالحرم گومن امشنه

لعد اللي تكفلنه امن اهلنه

نريده ايگوم ويردنه الوطنه

او مثل ما جابنه بينه ايتوزم

زينب والحرم كلهن تعنن

الشاطي العلگمي او عالگبر گعدن

گامن ونة الثكله يونن

او حمام الدوح من عدهن تعلم

يخويه اگعد يراعي العلم والجود

او شوف امتونه امن اسياطهم سود

او شوف امن الحبال اشحال الزنود

بگت لليوم منها ينضح الدم

يبني ارد افك گبر النمت بيه

او بيك ارد اكلفه او بيك اوصيه

يا گبر جاسم عينك اعليه

بتراب لحدك لا تغطيه

جيت ارد افك الگبر بيدي

وانظر لعد حالة اوليدي

فگد الولي يبَّس وريدي

عزيزي علي واهلال عيدي

لجيم العزه واصبغ اهدومي

سود اعله اخوتي او روس گومي

وحرَّم عليَّه طيب نومي

أنا الغاليه وارخصت سومي

اجت سايله الزينب الكبره

إتگلها يبت فاطم الزهره

چا وين ابوي او تجر حسره

بالكوفه ابوچ اهناك گبره

صاحت او منها الدمع عبره

مصابٍ ما سده والله واجره

يتصدع الصخر الأصم لحالها

وحشى ابن صخر لا تكاد تلين

متهللا تعلو الشماتة وجهه

وعلى محياه السرور يبين

أيعد ذلك اليوم من أعياده

فرحاً وقلب محمد محزون

اللهُ يا حامي الشريعةْ

أتقِرُّ وهي كذا مروعهْ

مات التصبُّر بانتظا

رِك أيها المحيي الشريعه

فانهض فما أبقى التحمُّلُ

غيرَ أحشاءٍ جَزوعه

فالسيفُ إنَّ به شفاءَ

قلوبِ شيعتِك الوجيعه

فسواه منهم ليس يُنعشُ

هذه النفسَ الصريعه

كم ذا القعودُ ودينُكم

هُدمتْ قواعدُه الرفيعه

تنعى الفروعُ أصولَه

وأصولُه تنعى فروعه

فاشحذ شَبا عَضْبٍ له الأ

رواحُ مذعنةٌ مطيعه

واطلب به بدم القتيلِ

بكربلا في خيرِ شيعه

ماذا يُهيجُك إن صبرتَ

لوقعةِ الطفِ الفضيعه

أترى تَجيءُ فجيعةٌ

بامضَّ من تلك الفجيعه

حيث الحسينُ على الثرى

خيلُ العدى طحنت ضُلوعه

قتلتْه آلُ أميةٍ

ظامٍ إلى جنب الشريعه

ورضيعُه بدم الوريدِ

مخضَّبٌ فاطلُب رضيعه

وسبيةٍ باتت بأفعى

الهمِّ مهجتُها لسيعه

سُلبتْ وما سُلبت محا

ـمدُ عزِّها الغرُّ البديعه

تدعو ومَن تدعو تلك

كفاةُ دعوتِها صريعه

حُملت ودائعُكم إلى

مَن ليس يعرفُ ما الوديعه(١)

وينه الذي يگصد ولينه

وايخبره بالجره والسده اعلينه

ترضه الأعادي امسلبينه

او ترضه اعزيزك ذابحينه

(او عباس علشاطي رهينه)

(وايساره مگطوعه او يمينه)

والسهم طفاها العينه

او من بعد ابو فاضل العينه

السوط يلعب على اسكينه

عگب الخدر بويه انسبينه

بچيت او يبست اعيوني وبلها

يريت السببت چتلك وبلها

اعيالك جدّمت يمك وبلها

تزورك يا ذبيح الغاضريه

ألا يا كربلا نودعْكِ جسما

بلا كفنٍ ولا غسلٍ دفينا

ألا يا كربلا نودعك روحا

لاحمدَ الوصيِّ مع الأمينا

للنسوان من صاحت اسكينه

گومن خلِّي انودعه ولينه

تدرن بالظعن ناوي المدينه

او يظل والدي بالطف رهينه

يوادي كربلا صاحت حزينه

عندچ جسم ابوي امودعينه

ابلا تغسيل برضچ دافنينه

وابذاري التراب امخضبينه

يناعي اشبعد تدري اشبگالي

واشخلفت عندي الليالي

يحسين لو بيدي الأمر كان

إبنيت اعله گبرك بيت الأحزان

ونوحن نياحه اطوار والحان

وانعاك يالعينه امن الأعيان

فگدك تظن خويه عَلَيّ هان

الك تشتعل بالگلب نيران

يتالي هلي بيك الدهر خان

يا هظمتي او فرحت العدوان

يبات الگلب يحسين محزون

عليك او تهل ادموع العيون

انه امنحّله وامغيره اللون

اطب المدينه او طبتي اشلون

شگلن للذي عنَّك ينشدون

شگلن للذي الدارك يگصدون

شگلهم هلي غياب ويجون

هيهات للمنزل يعودون

ومسلباتٍ اُخفيت أصواتُها

جَمرُ الفؤادِ مدامعٌ وعويلُ

وأشدُّها هظما لقلبِ المصطفى

سبيُ العقيلةِ والكفيلُ قتيل

موكبٌ للشُجونِ تهفو عليه

عَذُباتٌ من راية سوداءِ

طالعته الأحزانُ وهي عيون

من ثنايا المدينةِ الغرّارء

حين وافى بشرٌ لها وهو ينعى

بمراثيه سيِّدَ الشهداء

قال شجوا فهزَّ مسجدَ طه

بالمآسي ورِيعَ كلُّ بناء

ليس في يثربٍ مُقامٌ كريمٌ

بعد قتل الحسينِ في كربلاء

فتعالى الصراخ في كل بيت

بنجيب يعج بالأصداء

وأتى الناسُ يُهرعون رجالا

ونساءً في ندبة وشقاء

للإمام السجادِ وهو المعزَّى

بأبيه الذبيحِ من غير ماء

لليتامى وللأرامل ثكلا

من صبايا وصبيةٍ ونساء

حيث ناحت أمُّ المصائب ناحوا

لعويلِ العقيلةِ الحوراء

ضجةٌ للشجون والوجدِ منها

ضجَّت الأرضُ والسما بالبكاء

واُقيمت مآتمٌ في بيوت

هي كانت مآتَم الأرزاء(١)

من طبت او شافت المنزل

موحش خلي مظلم او يذهل

صاحت او دمع العين يهمل

يا دار فگد الأهل يكتل

عفيه اعله گلبي اشكثر يحمل

ضيم او حزن متراكم او ذل

يا عين جودي ابدمعتچ هاي

لحسين ذاك الما شرب ماي

ابچي واسعديني على ابچاي

ناعي ابو اليمه يشده الراي

يا أهلَ يثربَ لا مُقامَ لكم بها

قُتل الحسينُ فأدمعي مِدرارُ

الجسمُ منه بكربلاءَ مضرَّجٌ

والرأسُ منه على القناة يُدارُ

وأتته أم البنين مع النا

س تنادي أن افسحوا لي المجالا

أيها الذاكر الحسين أجبني

ما ابتغائي غير الحسين سؤالا

قال يا عمتي إليك عزائي

ببنيك فأومأت أنْ لا لا

وأعزيك بالحسين فنادت

وا حسيناً وأعولت إعوالا

ليتني مت قبل يوميَ هذا

كان عيشي بعد الحسين محالا(١)

يگلها عظم الله اجرچ بالحسين

بگه ابوادي الطفوف ابغير تكفين

اولفه السجاد بظعون النساوين

او نصب بره المدينه الهم امخيم

جاني الخبر بحسين مذبوح

او دمّه على التربان مسفوح

لانعاه واگضي العمر بالنوح

واعمي اعيوني واتلف الروح

لفتها أم البنين اتگوم واتطيح

وين اهلچ يزينب راحوا تصيح

وين ابدور هاشم والمصابيح

او وين احسين والينه المشيَّم

تگلها والدمع يجري امن العيون

گضوا يمّ البنين ابخطة الكون

هووا ما بين المطبر او مطعون

او بين البالعمد راسه تهشم

صاحت ارد انشدچ يا ضوه العين

عن عباس وولادي الميامين

اخافن گصّروا عن نصرة احسين

او عند امه ابخجل وجهي توسم

لا يمه تگللها اشتگولين

تلث تنعام من اخوتي الطيبين

بذلوا كل مهجهم دو الحسين

او وگفوا سور ما دون المخيم

لله ربة خدر كان يحجبها

بيت الرسالة والزهرا تربّيها

أمست لدى الأسر حسرى بعد عزتها

مضاعة بين قاصيها ودانيها

أيُّ يومٍ بشفرةِ البيضِ فيه

عاد أنفُ الإسلام وهو جديعُ

يومَ أرسى ثقلُ النبيِّ على الحتف

وخفَّت بالراسيات صُدوع

يوم صكّت بالطف هاشمُ وجهُ الموتِ

فالموتُ من لِقاها مَروع

بسيوف في الحرب صلَّت فللشَوسِ

سجودٌ من حولِها وركوع

فأبى أنْ يعيشَ إلا عزيزا

أو تجلَّى الكفاحُ وهو صريع

قتلقى الجموعَ فردا ولكن

كلُّ عضوٍ في الرَوعِ منه جموع

زوَّج السيفَ بالنفوس ولكن

مهرُها الموتُ والخضابُ النجيع

بأبي كالئا على الطف خدرا

هو في شفرة الحسامِ منيع

قطعوا بعده عُراه ويا حبلَ

وريدِ الإسلامِ أنت القطيع

وسروا في كرائم الوحيِ أسرى

وعَداك ابنَ أمِّها التقريع

لو تراها والعيسُ جشَّمها

الحادي من السير فوقَ ما تستطيع

ووراها العَفافُ يدعو ومنه

بدم القلبِ دمعُه مشفوع

فترفَّقْ بها فما هيَ إلا

ناظرٌ دامعٌ وقلبٌ مروع

قوِّضي يا خيامَ عليا نِزارٍ

فلقد قُوِّضَ العمادُ الرفيع

واملئي العينَ يا أميةُ نوما

فحسينٌ على الصعيد صريع(١)

يا طارش اليثرب تعنَّه

واگصد لعند انزول اهلنه

محاشيم اخذ وياك منه

وين المروه والمحنه

او زينب تنادي اهنا يهلنه

لسه اولا اتنشدون عنه

للشام هالغرَّب ظعنه

واحسين راسه بدر چنه

ما حصلت بالطف راحه ولهه

زلمها راح تالي راح والهه

سبع خوان زينب راحوا الهه

او تسعه اولاد عمها الطالبيه

شحچي يعمّي يا مصيبه

گلبي ترى گاضي نحيبه

حتى الطفل گطعوا حليبه

غير المشت يسره او سليبه

وادروب طرتها رهيبه

من الدهر شفنه عجيبه

جيتك يعمي يا محمد

وحيد او شمل عزي تبدد

عفت والدي ابكربلا امدد

او يعمي ابرمح راسه تصعَّد

وآنه اويه عماتي امگيَّد

اميسر امن اجدامي امحدد

جلبونه من مشهد المشهد

هظمنه فلا يتوصف ابحد

أيا عمّاهُ إنَّ أخاك أضحى

بعيدا عنك بالرمضا رهينا

ولو عاينتَ يا عماه ساقوا

حريما لا يجدنَ لها معينا

على ظهر النياقِ بلا وِطاءٍ

وشاهدتُ العيالَ مكشَّفينا

كربلا لازلتِ كرباً وبَلا

ما لقيْ عندِك آلُ المصطفى

كم على تربِك لـمّا صُرِّعوا

من دم سال ومن دمع جرى

لم يذوقوا الماءَ حتى اجتمعوا

بِحِدى السيفِ على وِرْدِ الردى

يا رسولَ اللهِ لو عاينتَهم

وهمُ ما بين قتلٍ وسِبا

من رَميضٍ يُمنَع الظلَّ ومِن

عاطشٍ يُسقى أنابيبَ القنا

ومسوقٍ عائرٍ يُسعى به

خلفَ محمولٍ على غيرِ وِطا

لرأت عيناكَ منهم منظرا

للحشى شَجوا وللعينِ قَذى

ليس هذا لرسول اللهِ يا

أمةَ الطغيانِ والبغيِ جَزا

جَزَروا جزرَ الأضاحي نسلَه

ثم ساقوا أهلَه سوقَ الإما

يا قتيلً قَوَّض الدهرُ به

عُمُدَ الدينِ وأعلامَ الهدى

قتلوه بعد علمٍ منهمُ

أنه خامسُ أصحابِ الكسا

وا صريعا عالج الموتَ بلا

شَدِّ لحيينِ ولا مدِّ ردا

غسّلوه بدم الطعنِ وما

كفَّنوه غير بوغاءِ الثرى