سلسلة مجمع مصائب أهل البيت عليهم السلام الجزء ٣

سلسلة مجمع مصائب أهل البيت عليهم السلام0%

سلسلة مجمع مصائب أهل البيت عليهم السلام مؤلف:
تصنيف: الإمام الحسين عليه السلام
الصفحات: 340

سلسلة مجمع مصائب أهل البيت عليهم السلام

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

مؤلف: الشيخ محمَّد الهنداوي
تصنيف: الصفحات: 340
المشاهدات: 99508
تحميل: 5537


توضيحات:

الجزء 1 الجزء 2 الجزء 3 الجزء 4
بحث داخل الكتاب
  • البداية
  • السابق
  • 340 /
  • التالي
  • النهاية
  •  
  • تحميل HTML
  • تحميل Word
  • تحميل PDF
  • المشاهدات: 99508 / تحميل: 5537
الحجم الحجم الحجم
سلسلة مجمع مصائب أهل البيت عليهم السلام

سلسلة مجمع مصائب أهل البيت عليهم السلام الجزء 3

مؤلف:
العربية

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

المجلس الثاني

القصيدة: للشيخ الحافظ البرسي الحلي

ما هاجني ذكرُ ذاتِ البانِ والعَلَمِ

ولا السلامُ على سلمى بذي سَلَمٍ

لكن تذكرتُ مولايَ الحسينَ وقد

أضحى بكربِ البلا في كربلاءَ ظَمِي

وراح ثم جوادُ السبطِ يندبُه

عالي الصهيلِ خليَّا طالبَ الخِيَم

فمذ رأته النساءُ الطاهراتُ بدى

يكادم(١) الأرضَ في خدِّ له وفَم

فبرزنَ نادبةً حسرى وثاكلةً

عبرى ومعلولةً بالمدمع السَجِم

فجئن والسبط ملقى والنصال أبت

من كف مستلم أو ثغر ملتثم

والشمرُ يَنحَرُ منه النحَر من حَنَقٍ

والأرضُ ترجفُ خوفا من فعالِهِم

فتستُرُ الوجهَ في كُمٍّ عقيلتُهم

وتنحني فوقَ قلبِ والهٍ كَلِم(٢)

تدعو أخاها الغريبَ المستضامَ أخي

ياليت طرفَ المنايا عن عُلاك عَمِي

أخي لقد كنتَ غوثا للأرامل يا

غوثَ اليتامى وبحرَ الجودِ والكرم

وتستغيثُ رسولَ اللهِ صارخةً

يا جدُّ أين الوصايا في ذوي الرَحِم

يا جدُّ لو نظرتْ عيناكَ من حَزَنٍ

للعترةِ الغزِّ بعد الصونِ والحَشَم

____________________

(١) - يكادم: يعض.

(٢) - كلم: مجروح.

٢٨١

مشردينَ عين الأوطان قد قُهروا

ثكلى أسارى حيارى ضُرِّجوا بدم

يُسرى بهنَّ سبايا بعد عزِّهِمُ

فوق النياق كسبي الرومِ والخَدَم(١)

(نصاري)

بگت زينب تصيح ابگلب مفطور

اشلون امشي او يظل احسين معفور

خذوها للركب والگلب خفّاگ

تعاين جثته والدمع دفاگ

يخويه اوداعة الله هذا الفراگ

بعد هيهات اشوفن عگبك اسرور

مشينه امودع الله والظعن سار

او خلينه عزيز الروح بالدار

او كل شبّانه نومه والانصار

او يم العلگمي عباس معفور

حده حادي الظعن وينك يعباس

يمن دومٍ نخوتك ترفع الراس

چي ترضه خواتك ترفج ارجاس

وانته اللي اليوم الضيج مذخور

ناداها يبت راعي الحميه

اعذريني تره غصبن عليه

اشبيدي يا عزيزه اعله المنيه

عتبتي او من يلومچ من تعتبين

(أبوذية)

أخوچ الما يچن غوجه ولاعن

اضلوعي النخوتچ حنن ولاعن

لا يسره ولا يمنه ولاعين

بگت عندي او صعب عتبچ عليه

السيدة أم كلثوم تدخل المدينة المنورة

بعد خروج أهل المدينة لاستقبال الإمام علي بن الحسينعليه‌السلام وعماته

____________________

(١) - الغدير: ج٧، ص٦٢.

٢٨٢

وأخوته وخطاب الإمام في الناس، دخل آل الرسول إلى المدينة قال الراوي:

أما أم كلثومعليها‌السلام فحين توجهت إلى المدينة جعلت تبكي وتقول:

مدينةَ جدِنا لا تقبلينا

فبالحسرات والأحزان جينا

خرجنا منك بالأهلينَ جمعا

رجعنا لا رجالَ ولا بنينا

وكنا في الخروج بجمعِ شملٍ

رجعنا حاسرين مسلَّبينا

ومولانا الحسينُ لنا أنيس

رجعنا والحسينُ به رُزينا

فنحن الضائعات بلا كفيلٍ

ونحن النائحات على أخينا

(مجردات)

صاحت صوت نايح يا مدينه

وصلنه الكربلا او ذبحوا ولينه

طلعنه ابعزَّه وابذلَّه لفينه

انكرينه او يحگلچ من تنكرينه

ثم أقبلت إلى مسجد رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم باكية العين، حزينة القلب، فقالت: السلام عليك يا جداه، إني ناعية إليك ولدك الحسينعليه‌السلام ، وجعلت تمرغ خديها على المنبر والناس يعزونها، فحن القبر حنينا عاليا(١) ، وضجت الناس بالبكاء والنحيب، وإلى نعيها أشار الحجةعليه‌السلام في زيارة الناحية المنسوبة إليه: فقام ناعيكَ عند قبر جدك الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فنعاك إليه بالدمع الهطول قائلا: يا رسول الله قتل سبطك وفتاك، واستبيح أهلك وحماك، وسبيت بعدك ذراريك، ووقع المحذور بعترتك وذويك، فانزعج الرسول، وبكى قلبه المهول وجعلت أم كلثوم تقول:

____________________

(١) - ثمرات الأعواد ج٢، ص٦٧ عن بعض الخطباء.

٢٨٣

رهطُك يا رسولَ اللهِ أضحوا

عرايا بالطفوف مسلبينا

وقد ذَبحوا الحسينَ ولم يُراعوا

جنابَك يا رسولَ اللهِ فينا

فلو نظرتْ عيونُك للأسارى

على قَتَبِ الجمال محملينا

(نصاري)

اجت ويلي تصب الدمع واتنوح

او خضَّب گبر جدها او غابت الروح

يجدي اعزيزكم بالطفِ مذبوح

ثلث تيام مرمي ابشمس واحرور

حن گلب الرسول او سمعوا احنين

واعلن بالبچه اعله امصاب الحسين

مهو ابنَّيه او عزيزه او گرَّة العين

الچان ايقبله ابنحره اليشع نوره

ثم أقبلت إلى قبر أمها فاطمة الزهراء ورمت بنفسها على القبر وهي تقول: يا أماه أعزيك بولدك الحسينعليه‌السلام فقد قتلوه عطشانا(١) .

(نصاري)

اخبرچ بالمصاب الصار بينه

عگب ذبحة هلي وابنچ العينه

هجوم ابكربله هجموا علينه

هجوم الگوم من هجموا على الدار

(مجردات)

بس مالفت ويلي امن الشام

لرض المدينه اوياهم ايتام

لامنها اجت والدمع سجّام

او نادت يبضعة سيد الأكرام

الحسين عاري ثلث تيام

او عباس والأكبر او جسام

***

أفاطمُ لو خلتِ الحسينَ مجدلا

وقد مات عطشانا بشطِّ فراتِ

____________________

(١) - ثمرات الأعواد ج٢، ص٦٧.

٢٨٤

المجلس الثالث

القصيدة: للشيخ علي بن حماد البصري

من شعراء القرن التاسع الهجري

هَنِّ بالعيد إنْ أردتَ سِوائي

أيُّ عيدٍ لمستباحِ العزاءِ

إنّ في مأتمي عن العيدِ شُغلا

فالهُ عيني وخلِّني بشَجائي

فإذا الناسُ عيَّدوا بسرور

كان عيدي بزفرةٍ وبكاء

وإذا أدمنوا الشرابَ فشُربي

من دموعيَ مموزجةً بدمائي

وقليلٌ لو مُتُّ همّاً ووجدا

لمصابِ الغريبِ في كربلاء

آهِ يا كربلاءُ كمْ فيكِ من كر

ب لنفسٍ شجيبةٍ وبلاء

أأَلَذُّ الحياةَ بعد قتيلِ

الطفِّ ظلما إذاً لقلَّ حيائي

كيف لا تَسكُبُ الدموعَ جفوني

بعد تخضيبِ شيبِه بالدماء

تطأ الخيلُ جسمَه في ثرى الـ

ـطفِّ وجسمي يلتذُّ لينَ الوِطاء

بأبي زينباً وقد سُبيتْ بالذُ

ل من خدرها كسبيِ الإماء

فإذا عاينتْه ملقىً على التر

بِ معرّىً مجدَّلا بالعراء

أقبلتْ نحوَه فيمنعُها الشمرُ

فتدعو في خِيفةٍ وخفاء(١)

____________________

(١) - المنتخب ص٥٠٣ للطريحي.

٢٨٥

(مجردات)

يحسين يا مهجة المختار

اويا ضوه اعيون الوصي الكرار

لنوحن الفگدك ليل وانهار

عالرمل نايم والرمل حار

والشمس ويلي تلتهب نار

(أبوذية)

مهر لجل الثواب ابچيت وجره

لچن نار ابصميم الگلب وجره

مصاب احسين ابد ما صار وجره

فرض كل يوم ننصب له عزيه

حالة نساء أهل البيتعليهم‌السلام في المدينة

قال القمي في نفس المهموم: انه لما قتل الحسين بن عليعليه‌السلام لبس نساء بني هاشم السواد والمسوح، ولن لا يشتكين من حر ولا برد، وكان علي بن الحسين (عليهما‌السلام ) يعمل لهن الطعام للمآتم.

وقال أبو عبد الله الصادقعليه‌السلام : ما اكتحلت هاشمية ولا اختضبت ولا رؤي في دار هاشمي دخان خمس حجج، حتى قتل عبيد الله بن زياد، كل ذلك تفرغا للنوح والبكاء على سيد الشهداءعليه‌السلام ولكل واحدة من نساء أهل البيت حكاية مؤلمة.

فسكينة كان شعارها عند دخولها مدينة رسول الله: يا جداه إليك المشتكى مما جرى علينا، فوالله ما رأيت أقسى من يزيد ولا رأيت كافرا ولا مشركا أجفا وأغلظ منه، فقلد كان يقرع ثغر أبي بمخصرته وهو يقول: كيف

٢٨٦

رأيت الضرب يا حسين.

أما الرباب زوجة الحسينعليه‌السلام فكبت على أبي عبد الله حتى جفت دموعها، فأعلمتها بعض جواريها بأن السويق يسيل الدمعة، فأمرت أن يصنع لها السويق لاستدرار الدموع.

وفي بعض الروايات أمرت برفع سقف البيت مواساة للحسين الذي رأته على وجه الأرض تصهره حرارة الشمس فما عاشت بعد الحسين إلا سنة واحدة، حتى قبل ان رجلا دخل على زين العابدينعليه‌السلام فوجد امرأة جالسة في حرارة الشمس فظن انها جارية أو خادمة قد غضب عليها الإمام وعاقبها بهذه الطريقة بأن تجلس تحت أشعة الشمس فلما قضى حاجته عند الإمام زين العابدينعليه‌السلام التفت إليه وقال: سيدي لو أذنت لهله الجارية ان تقوم من حرارة الشمس انها محرقة فلو عفوت عنها يا ابن رسول الله فقال له الإمامعليه‌السلام ليست هذه جارية هذه الرباب زوجة والدي الحسين آلت ألا تستظل بعد الحسين تحت سقف أبدا وكانت تقول في رثائها للحسينعليه‌السلام :

إن الذي كان نورا يُستضادُ به

بكربلاءَ قتيلٌ غيرُ مدفونِ

سبطُ النبيِّ جزاك اللهُ صالحةً

عنّا وجُنِّبتَ خُسرانَ الموازين

قد كنتَ لي جبلا صعبا ألوذ به

وكنتَ تصحُبنا بالرحم والدين

مَن لليتامى ومَن للسائلينَ ومَن

يُغني ويأوي له كلُّ المساكين

واللهِ لا أبتغي صِهرا بصهرِكُمُ

حتى اُغيَّبَ بين الوحلِ والطين

وكانت كلما نظرت إلى محراب الحسين ورأته خاليا هاجت أحزانها،

٢٨٧

حتى بليت وماتت كمدا بعد سنة من شهادة الإمام الحسينعليه‌السلام (١) .

(نصاري)

يمحراب الحسين اشمرت اسنين

تدوّي بالذكر بلسان الحسين

يمحراب الحسين ابكي ابدمع دم

على المذبوح عاري ابكربلا تم

چنت مزهر او هذا اليوم مظلم

بعده وازهرت بيه الميادين

ظلت باكيه وتصفج بديها

نهار او ليلها تندب وليها

ما والله بچت وحده ابچيها

ولا صارت مثلها بالنساوين

گضّت عمر تبچي اعلى البهاليل

او لو نوَّت شطر هدوه من الليل

من گبل الفجر تگعد على الويل

تصيح اهنا يسكنه ما تگعدين

بس النوم اگعدي يا يتيمه

اگعدي مو حلو نوم الهظيمه

اگعدي ساعدي گلبي اعله ظيمه

اگعدي ساعديني لا تنامين

وكانت تخاطب ابنتها سكينة: يا يتيمة الحسين أين مضى عنك وعني الحسين؟

(مجردات)

چا وين عني او عنچ احسين

الچنه ابفيّه مستظلين

وسافه يبت علة التكوين

بالذله بعد احسين تمسين

(أبوذية)

خلاني زماني ابظيم بعداك

مو هيّن عليه صعب بعداك

____________________

(١) - نفس المهموم ص٤٧٣. مقتل الحسين ص٣٧٦ للمقرم. حياة الإمام الحسين ج٣ للقرشي.

٢٨٨

عگب عينك طحن يحسين بعداك

او سرت بحشاي نار الغاضريه

***

فرى كَبِدي من حزنِ آلِ محمدٍ

ومن زفراتٍ مالهنَّ طبيبُ

فمن مبلغٌ عني الحسينَ رسالةً

وإن كرهتْها انفسٌ وقلوب

قتيلٌ بلا جرمٍ كأنَّ قميصَه

صيغٌ بماء الأَرجوانِ خضيب

تَزلزلتِ الدنيا لآلِ محمدٍ

وكادت لهم صُمُّ الجبالِ تزول

٢٨٩

المجلس الرابع

القصيدة: للسيد عبد المطلب الحلي

ت: ١٣٣٥ه

أيُّ يومٍ ملأ الدنيا أسى

طبّق الكونَ عجيجا وصياحا

يومَ أضحى حرمُ اللهِ به

للمغاويرِ على الطفِّ مباحا

أبرزت منه بناتُ المصطفى

حائراتٍ يتقارضْنَ المناحا

أيُّها المـُدلجُ في زيَّافةٍ

تنشُرُ الأكْمَ كما تطوي البِطاحا

فإذا جئتَ الغريينِ أرِحْ

فلقد نلتَ بمسراك النُجاحا

صِلْ ضريحَ المرتضى عنِّي وخذ

غُربَ عتبٍ يملأ القلبَ جراحا

قُلْ له يا أسدَ اللهِ استَمِعْ

نفثةً ضاق بها الصدرُ فباحا

كم رضيعٍ لك بالطفِّ قضى

عاطشا يَقبضُ بالراحة راحا

أرضعتْه حُلُمُ النبلِ دما

من نَجيعِ النحرِ لا الدرَّ القِراحا

ولَكَم ربةِ خدرٍ ما رأى

شخصَها الوهمُ ولا بالظنِّ لاحا

لو تراها يومَ أضحت بالعرى

جَزَعا تندبُ رحلا مستباحا(١)

____________________

(١) - مثير الأحزان ص١٢٦.

٢٩٠

(مجردات)

يا ريت لن شخصك فلا غاب

عن كربلا يا داحي الباب

عله احسين ما خلَّوا تره اثياب

او ساده الرمل واكفانه الأحراب

وابناتك سبوهن گوم الاجناب

لا خدر ظل اولا بگه احجاب

(أبوذية)

الشدايد والعسر باسمك تيسر

اعله ابن ود منهو غير انته تيسر

العجب كل العجب زينب تيسر

وهي تنخاك يا راعي الحميه

بكاء السيدة أم البنين (رض)

على الإمام الحسينعليه‌السلام

قال السيد عبد الرزاق المقرم في كتابه حياة العباسعليه‌السلام كانت أم البنين من النساء الفاضلات العارفات بحق أهل البيت مخلصة في ولائهم ممحضة في مودتهم، ولها عندهم الجاه الوجيه والمحل الرفيع، وقد زارتها زينب الكبرى بعد وصولها المدينة تعزيها بأولادها الأربعة، كما كانت تزورها أيام العين(١) .

وعن بعض الخطباء قال: لما رجعت عائلة الحسين إلى المدينة قالت زينب لا أريد أحدا يدخل علي إلا من فقدت لها عزيزا في كربلاء، وجلست في منزلها وجعلت جاريتها على الباب، وإذا بالباب يطرق، فقالت الجارية من على الباب؟ فإن سيدتي زينب لا تريد أحداً يدخل عليها إلا من فقدت لها

____________________

(١) - كتاب العباس بن الإمام أمير المؤمنينعليه‌السلام ص٧٢ عبد الرزاق المقرم.

٢٩١

عزيزاً في كربلاء، فقالت لها: قولي لسيدتك زينب إني شريكتها في هذا العزاء، وأريد أن أدخل عليها وأساعدها فإني مثلها في المصاب، فلما أخبرت الجارية زينب قالت: سليها من هي التي تكون مثلي في المصاب، ثم قالت: إن صدق ظني فإنها أم البنين، فرجعت الجارية وقالت لها: سيدتي تقول من أنت التي مثلها من المصاب؟ قالت: أنا الثاكلة!! أنا أم الفاجعة الكبرى، قالت: أوضحي لي من تكونين؟ قالت: ما عرفتيني أنا أم البنين قالت الجارية: لقد صدقت سيدتي في ظنها، وانك والله كما تقولين أم المصيبة العظمى والفاجعة الكبرى.

(نصاري)

صاحت صوت آيا فگد الأطياب

والله اشموحشه يا دور الأحباب

اهناك او سمعن الصرخه على الباب

أنا أم عباس اجيتچ لا تفترين

ثم فتحت لها الباب فلما دخلت استقبلتها زينب واعتنقتها وبكت وقالت: عظم الله لك الأجر في أولادك الأربعة، فأجابتها أم البنين وأنت عظم الله لك الأجر في الحسينعليه‌السلام (١) .

(نصاري)

بچت زينب او نادت تلگنها

بالله اوياي گومن ساعدنها

هاي ام البنين الراح منها

صناديد اربعه او بالحرب نفلين

بچت زينب او صاحت آيحزني

او لفنها أم البنين ابضلع محني

تصيح ابصوت آيحسين يبني

هاي امصيبتك بچَّت الدارين

____________________

(١) - النص الجلي في مولد العباس بن علي، محمد علي الناصري البحراني نسبه إلى بعض الخطباء.

٢٩٢

اشلون ام البنين اصياح صاحت

اهنا يحسين يبني روحي راحت

تلگلنها الحرم عيَّت او ناحت

زينب بالعزه كسرت الصوبين

(تخميس)

ما حدّثَ التاريخُ أنْ أدبروا

في الحربِ مهما نارُها تَسعرُ

فكيف قلبي كسرُه يُجبَرُ

ياليتَ شعري أكما أخبروا

بأنَّ عباساً قطيعُ اليدينْ

٢٩٣

المجلس الخامس

القصيدة: للشيخ محمد علي اليعقوبي

ت: ١٣٨٧ه

بكيتُ على ربعِكمْ قاحلا

فأخصبَ من أدمعي ممرعا

فلا النومُ خالطَ لي ناظرا

ولا اللومُ قد خاضَ لي مسمعا

جزِعتُ ولولا الذي قد أصاب

بني الوحي ما كدتُ أن أجزعا

بيوم به ضاع عهدُ النبيِّ

وخانت أميةُ ما استُودِعا

غداةَ أبو الفضلِ لفَّ الصفوفَ

وفلَّ الضبا والقنا المشرَعا

رعى بالوفاءِ عهودَ الاخاءِ

رعى اللهُ ذمةَ موفٍ رعى

وحولَ الشريعةِ تحمي الفراتَ

جموعٌ قضى البغيُ أن تُجمعا

فجنَّبَ وردَ المعينِ الذي

به غُلةُ السبطِ لن تُنقعا

وآبَ ولم يُروَ من جزعةٍ

وجرَّعهُ الحتفُ ما جُرِّعا

فخرَّ على ضفةِ العلقميِّ

صريعا فأعظِمْ به مصرعا

قطيعَ اليمينِ عفيرَ الجبينِ

تشُقُّ النصالُ له مضجعا

وإن أنسَ لا أنسى أمَ البنين

وقد فقدت وِلدها أجمعا

تنوحُ عليهم بوادي البقيعْ

فيُذري (الطريدُ)(١) لها أدمُعا

____________________

(١) - هو مروان بن الحكم، قيل كان يبكي إذا سمعها تندب الحسين وبنيها في البقيع.

٢٩٤

ولم تَسْلُ من فقدت واحداً

فما حالُ من فقدت أربعا(١)

(أبوذية)

هاي أم أربعه گومن لبنها

البچت لحسين ما ونَّت لبنها

الگالت يحرم اعليكم لبنها

عدل يبگه وله كلكم ضحيه

(أبوذية)

تون ام البنين ابحزن ونها

على الراحوا فده لحسين ونها

الزلم ذيچ الترج الأرض ونها

التخلص اعيالكم من هلرزيه

(تخميس)

يا مصاباً زلزل السبع العلى

وله الكون بحزن اعولا

ونجيع الدمع نادى قائلا

كربلا لازلت كربا وبلا

ما لقي عندك آل المصطفى

السيدة أم البنين (رض) تخرج إلى البقيع

قال في ثمرات الأعواد: وأما أم البنين أم العباس فإنها كانت ترثي الحسينعليه‌السلام وترثي أولادها وتندبهم بأشجى ندبة، وكانت تخرج إلى البقيع كل يوم، فيجتمع الناس لسماع رثائها فيبكون لشجى ندبها. ومن رثائها:

لا تدعونّي ويكِ أمَّ البنينْ

تُذكروني بليوثِ العرينْ

كانت بنونٌ ليَ اُعدعى بهم

واليومَ أصبحتُ ولا من بنين

أربعةٌ مثلُ نسورِ الرُبى

قد واصلوا الموتَ بقطع الوتين

____________________

(١) - الذخائر ص٥٦/٥٧.

٢٩٥

يا ليتَ شعري أَكما أخبروا

بانَّ عباساً قطيعُ اليمين(١)

كانت أم البنين تصنع من التراب قبورا خمسة أربعة لأولادها والخامس لأبي عبد الله الحسينعليه‌السلام ثم تبكي عند كل قبر بعض الوقت وتساوي القبر مع الأرض وتقول هذا فداء للحسين إلى أن تأتي على القبور الأربعة وتبقي القبر الذي صنعته للحسينعليه‌السلام فتفرغ عليه دموعها(٢) .

(مجردات)

يا لواها اعليمن تنوحين

اتگول البچه والنوح لحسين

احنه امهات اولاد حيين

او عن نوح ابنها فاطمه وين

الهه العزه واحنه المعزين

أنا الفاجده اثنين واثنين

محاريب خمسه أمد كل حين

عليهن ارش ابدمعة العين

منها أربعه امحي بالايدين

والخامس امخليه لحسين

وفي النص الجلي: فتندب أولادها الآساد الأربعة أشجى ندبة وتبكيهم أوجع بكاء وأحزنه وكانت ندبتها تؤثر في قلوب القساة التي هي بالجلاميد الصمَّاء أشبه وقد كان مروان بن الحكم إذا سمع ندبتها لا يملك نفسه حتى يستعبر ولا يستطيع المكاتمه دون أن يغلبه البكاء انبجذابا بتلك الرنة المحزنة والحنة الشجية. ولقد كانت تخرج إلى البقيع حاملة ولد العباس عبيد الله ترثي أولادها الأربعة فيجتمع الناس لسماع رثائها فيبكون(٣) .

____________________

(١) - ثمرات الأعواد ج٢، ص٦٨.

(٢) - ميراث المنبر ص٢٢٣ محمد سعيد المنصوري.

(٣) - النص الجلي ص٧٤/٧٥ محمد علي الناصري البحراني.

٢٩٦

أمَّ البنينِ ورزءُ قلبكِ مدمعٌ

بعيونِ شيعةِ أحمدٍ مسجومُ

ما هز قلبَكِ أن ثلاثة قد قضوا

في الحربِ قتلا والمصابُ جسيمُ

أو أن عباسا يهشِّمُ رأسهُ

عمدٌ من الغدرِ اللئيمِ مشوم

لكنما أدمى فؤادَكِ إذ نعى

ناعي الوغى أنَ الحسين خذيمُ

هذا وفاؤكِ للبتولِ ونجِلها

نعم الوفاءُ ونعمتِ التكريمُ(١)

(أبوذية)

على الأولاد زيدي النوح يمهم

ابفرد ساعه الدهر بالطبگ يمهم

احب اگصد وجاور كون يمهم

اجاورهم لما اتجيني المنيه

(تخميس)

لهفي لثكلي واصلت بالحنين

أيامها يا صاح حينا فحين

تندب والأحجار شجواً تلين

لا تدعوني ويكِ أمَّ ابنين

تذكريني بليوث العرين

(تخميس)

لن أكتفي بالنعي أنْ أندبا

نورا بوادي الطفِّ عني خَبا

لِمَن مضوا عند اشتباكِ الضُبا

أربعةٌ مثلُ نسورِ الرُبى

قد واصلوا الموت بقطع الوتين

____________________

(١) - الأبيات من قصيدة ناهضة لصديقنا الشاب الشاعر أحمد الحلي دام علاه.

٢٩٧

المجلس السادس

القصيدة: للشيخ حسن الدمستاني البحراني القطيفي

ت: ١١٨١ه

من يُلهِهِ المرديانِ المالُ والأملُ

لم يَدر ما المنجيانِ العلمُ والعملُ

خُذْ رشدَ نفسِك من مرآةِ عقلِك لا

بالوهمِ من قبلِ أنْ يغتالَك الأجل

فالعقلُ معتَصمٌ والوهمُ متَّهمٌ

والعمرُ منصرمٌ والدهرُ مرتَحِل

يا منفقَ العمرِ في عصيانِ خالقِه

أفِقْ فأنك من خَمْرِ الهوى ثَمِلُ

تَعصيهِ لا أنتَ في عُصيانِه وجلٌ

من العقاب ولا مِن مَنِّه خَجِلُ

أنفاسُ نفسِك أثمانُ الجنانِ فهل

تَشري به لهبا في الحشر يشتعل

ما عُذرُ من بلغ العشرينَ إن هَجَعَتْ

عيناه او عاقَه عن طاعةٍ كَسل

ألا ترى أولياءَ اللهِ كيفَ قَلَتْ

طِيبَ الكرى في الدياجي منهمُ المـُقَل

نحفُ الجسومِ فلا يُدرى إذا ركعوا

قِسيُّ نبلٍ همُ أم ركَّعٌ نبل

خمصُ البطونِ طوىً ذُبلُ الشفاهِ ظماً

عَمشُ العيونِ بُكاً ما عابها الكُحل

إنْ يَنطقوا ذَكَروا إنْ يصمتوا فَكَروا

أو يَغضبوا غَفروا او يَقطعوا وصلوا

ولا يسيلُ لهم دمعٌ على بشر

إلا على معشرٍ في كربلا قُتلوا

ذاقوا الحتوفَ بأكنافِ الطفوفِ على

رغمِ الأنوفِ ولم تَبرُدْ لهم غُلَل

٢٩٨

أفدي الحسينَ صريعا لا ضريحَ له

إلا صريرَ نصولٍ فيه تَنتصل

والطعنُ مؤتلفٌ فيه ومختلفٌ

والنحرُ منعطفٌ والعمرُ منبتل

والجسمُ ضربا له بالنجع مختضِبٌ

والقلبُ ملتهبٌ ما بلَّه بَلل

والشمرُ مشتغلٌ في ذبحه عَجِلٌ

والسبطُ منجدلٌ يدعو ويبتهل

عَجِبْتُ من فتك شمرٍ بالحسين وقد

رقى على الصدر ظلما وهو منتعل

أفدي الحسينَ طريحا لا ضريح له

وماله غيرُ قاني نحره غُسل(١)

(مجردات)

يبن الحسن شيل اللوه او گوم

واوصل گبر جدك المظلوم

الذبحوه وامن الماي محروم

اشهر السيفك واطلب الگوم

ابثاره او سبي زينب او كلثوم

او عن شيعته دجليها الهموم

اولا واحد اتخليه مهظوم

(أبوذية)

عيوني من الدمع غارت وعمات

المصايب صوبّت روحي وعمات

الك ايتام يالغايب وعمات

على الأكوار اخذوهن سبيه

المساكين يقصدون دار الحسينعليه‌السلام - بعد شهادته -

كما هو معلوم ان جموع الفقراء وذوي الحاجة كانوا يقصدون الحسين لأخذ عطاياهم وقضاء حوائجهم وكان يعطيهم كل ما عنده ففي الخبر

____________________

(١) - رياض المدح والرثاء ص٦٢٨.

٢٩٩

المعروف أعطىعليه‌السلام أربعة آلاف دينار إلى اعرابي فقير وهو يقول:

خذها فإني إليك معتذر

واعلم بأني عليك ذو شفقه

فأخذ الاعرابي في البكاء قال له الإمامعليه‌السلام : ما يبكيك يا أخا العرب لعلك استقللت عطائنا؟ فقال الاعرابي: سيدي أبكي على هذا الجود كيف يذهب تحت التراب. وبقي الناس على عادتهم يأتون إلى دار الحسينعليه‌السلام بعد شهادته وفي ذات مرة جاء اعرابي إلى دار الحسينعليه‌السلام ولم يكن يعلم بشهادته وكانت زينبعليها‌السلام تبكي أخاها في تلك الساعة فطرق الباب فقالت له الجارية ما تريد يا أخا العرب؟ قال أنا صاحب عادة جئت لقبض عادتي من سيدي الحسين فعادت الجارية إلى العقيلة زينب فأخبرتها بمجيء الاعرابي فأقبلت إليه زينب وقفت وراء الباب قالت: أخا العرب ما تريد؟ قال: ما عهدي بهذه الباب تغلق أنا صاحب عادة وقد جئت الآن لقبض عادتي منه فبكت مولاتنا زينبعليها‌السلام وقالت: يا أخا العرب عظم الله لك الأجر بالحسين فلقد خلفناه بأرض كربلاء جثة بلا رأس(١) وكأني بزينب:

(مجردات)

شنهو العذر لو جاك طلّاب

هلنوْخَت اضيوفك على الباب

شگللهم يخويه او شنهو الجواب

اگولن أهل هلبيت غياب

يو لا اتوسْدوا حدر التراب

____________________

(١) - عن بعض الخطباء مع العلم ان هذا الخبر لم يرد ذكره في كتب السير والمقاتل ولكنه مقروء من قبل مشاهير الخطباء.

٣٠٠