شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

اشمال الناس تتفرج علينه

عمت عينه اليصد بالعين لينه

يخسه الگال لن غايب ولينه

او راسه اعله الرمح لينه ايتفكر

من گال للكوفه العقيله اميسره اتروح

فوگ الجمال الضالعه او بين العده اتنوح

اتعاين الروس اخوانها جدامها اتلوح

فوگ الرماح ابديرة الكوفة ادخلوها

يشايل راس حامينه او ولينه

ريض خلي اتودعه اسكينه

ليش احسين ساكت عن ونينه

گلّي تعب يو جرحه تخدَّر

يا شيال راسه لا تلوحه

او هبّط عني بگايا الروس رمحه

أخاف ايفوت ريح الهوه ابجرحه

واصوابه عليه ايگوم يسعر

يا جميلا كسا الوجودَ جمالا

وجهُك البدرُ نيِّرٌ يتلالا

فوق رمحٍ قد استقام ومالا

يا هلالا لمـَّا استتمَّ كمالا

إلى الله نشكوا عندك اليومَ أمرَنا

وأنت بنا يا صاحبَ الأمرِ عالُم

حنانَيكَ يابنَ المصطفى أيُّ بقعةٍ

تبيتُ بها خِلْواً وعيشُكَ ناعم

أهَلْ نُسيتْ يا صاحبَ العصرِ فاطمٌ

غداةَ قضت في عصرةِ البابِ فاطم

أمِ المرتضى يُنسى وقد شقَّ رأسَه

أخو شقوةٍ عادٍ على الدين ناقم

أمِ الحسنُ المقتولُ بالسمِّ بعدما

تَهضَّمه من عصبةِ الغدرِ غاشم

ويومُ حسنٍ ليس يُحصيه ناثرٌ

ولم يستطع تعدادَ بلواه ناظم

غداة ابنُ حربٍ بات يشتدُّ وطأةً

على الدين حقٌّ منه دُكّت قوائم

لكَ اللهُ يابن المصطفى من مقاوم

إباءً من الأهوال مالا يقاوَم

إلى أنْ قضيتَ النحبَ صبرا وما

من الملأ الأعلى عليك المآتم

وتُمسي لدى الهيجاءِ تُوسدُكَ الثرى

رُغاما به أنفَ الحميةِ راغم

وترفعُ منك السمرُ رأسا وللظبا

عليك كما شاء الإباءُ علائم

وأعظم شيء مضّ في الدين وقعُه

وما دُهيت في مثلِه قطّ هاشم

صفايا رسولِ اللهِ بين أميةٍ

برغم الهدى أصبحن وهي غنائم

أيرضى لكم عزُّ الكرامِ بأن يُرى

على ذُلَلِ الأجمال منكم كرائم

يعِز على الزهراءِ فاطمَ أن تَرى

تُهان بمرأى الناظرينَ فواطم(١)

راحوا البيهم چان رجواي

والمن ابثَّن بعد شكواي

وآنه الچنت ما ترد نخواي

اولا يوم أخوتي سمعوا ابچاي

تالي سبيه ابولية اعداي

واصفج يميني فوگ يسراي

او روس العزاز إگبال عيناي

او حچي الشماته مرّد اچلاي

او طبگت علينه اهموم دنياي

واشما أميل اتميل وياي

وحگ اللي تعبده الخلگ وحده

مشه الحادي ابخوات احسين وحده

غدن وحده تلوذ ابكتر وحده

يوم الطبن الديوان اميه

صدت زينب الصوب المسنات

لعد عباس گامت ترفع أصوات

تگله وين يا صاحب الكلفات

غبت وانته الكفيل الما تعذَّر

آنه امن المدينه اطلعت وياك

او چنت طول الدرب يا خوي بحماك

ايصير اصبح سبيه ابولية اعداك

يباريني زجر لو سرت بالبر

يخويه يا بعد عگلي والأنفاس

يراعي المرجله المهيوب عباس

چي ترضه اروح امهبطه الراس

وانه زينب وابوي الليث حيدر

چنت ما ينسمع يا ناس صوتي

عقيله امخدره او مرفوع صيتي

عالي المجد بين الناس بيتي

تاليها ابيسر ما بين غدَّر

يا عباس خويه يا شفيه

منته اللي جبتني الغاضريه

چي ترضى أظل عگبك سبيه

لبن زياد واعليه ايتفكَّر

ترست اچفوفي من دمعي وملّيت

او كتبت اهمومي بالعبره وملّيت

اجزعت من كثر ما أصبر وملّيت

الجبال اتمور من همّ العليّه

أتُغضي على هظمي وسلبي وهتكهم

حمايَ كأني ليس حامي الحمى أبي

أاُسبى ولا سمرُ الرماحِ شوارعٌ

أمامي ولا البيضُ الرقاقُ بجانبي

يا من إذا عُدَّتْ فضائلُ غيرِه

رَجَحَتْ فضائلُه وكان الأفضلا

إني لأعذِرُ حاسديك على الذي

أولاك ربك ذو الجلال وفضلا

إن يحسِدوك على علاك فإنما

متسافلُ الدرجاتِ يحسِدُ مَن علا

وبليلةٍ نحوَ المدائنِ قاصدا

فيها لسلمانٍ أتيتَ مغسلا

يا ليت في الإحياء شخصَك حاضرٌ

وحسينُ مطروحٌ بعرصة كربلا

عُريانَ يكسوه الصعيدُ ملابسا

أفديه مسلوبَ اللباسِ مُسربَلا

متوسدا حرَّ الصعيدِ معفَّرا

بدمائه تَرِبَ الجبينِ مُرمَّلا

ظمآنَ مجروحَ الجوارحِ لم يجد

ماءً سوى دمِه المبدَّدِ بالفلا

ولصّدرِه تطأ الخيولُ وطالما

بسريره جبريلُ كان موكَّلا

عُقِرَتْ أما علمت لأيّ معظَّمٍ

وطأت وصدرا غادرتْه مفصلا

ولثغره تعلو السياطُ وطالما

شغفا له كان النبيُّ مقبلا

وبنوه في أسر الطغاةِ صوارخٌ

ولهاءَ معولةً تُجاوبُ معولا

ونساءُه من حوله يندبْنَه

بأبي النساءَ النادباتِ الثُكَّلا(١)

شهر عن سلمان واتعنيته

احسين يمَّك ليش ما حضريته

انته لله داعية حگ او دليل

او للنبي غيرك أبد ميصح مثيل

انته انته البرَّدت نار الخليل

ايفور گلب احسين ما روَّيته

انته جنْة الله او ناره والحساب

انته حاميم الهدى او ذاك الكتاب

انته انته الترجم الموسى الجواب

ليش صاح احسين ما سمعيته

يا منيع الجار يا عز الذليل

يا مطوع الجان يا حامي الدخيل

اشلون صبرك وانته تنظر للعليل

امگيد او مچتوف ما فكِّيته

انته حلّال المشاكل من تضيج

انته ما يبعد على احصانك طريج

انته حكم النار بيدك والحريج

بالمخيم واج ما طفيته

والچبيره اللي تشب نار الگلب

ممشه زينب والحرم ويه الغرب

الزلم عاد اله التچتل بالحرب

او شتم زينب للشمر عديته

تتصادق الوادم علينه

او عطايا الخلگ كلها امن ايدينه

او ما خاب ظنَّه اليعتنينه

يظل كل سنه ايروح او يجينه

حيف الليالي اغدرت بينه

اخونه انچتل واحنه انسبينه

نتمنه طارش للمدينه

ينخه هلي او يعتني العينه

امحمد الما يحصل جرينه

خله يجي او يلحگ علينه

وسفه على الخدر خذوهن

حسره او عله البل ركبوهن

لو بچت وحده يضربوهن

طول الطريج ايعذبوهن

والحادي يحدي ابسب أبوهن

للكوفة لـمّن وصلوهن

جفَّتْ عزائمُ فِهرٍ أم تُرى بَرَدَتْ

منها الحميَّةُ أم قد ماتتِ الشيمُ

تُسبى حرائرُكم بالطفِّ حاسرةً

ولم تكن بِغبار الموتِ تلتثم

فمن المعزي من لويٍّ أسرةً

هزّت علي قُبِّ المِهار جنينَها

قلعت أعاديها أراكةَ مجدِها

و رمت بأسهام الذُبولِ غصونها

فلتشحذِ البيضَ الرقاقَ بوارقا

و لتمتطي قُبَّ المِهار متونها

في غارة شعواءَ لو شائت طوت

طيَّ السجلِّ سهولَها و حُزونها

لترى حرائرَها لفَرطِ ظَمائها

في السبي تستسقي الدموعُ عيونها

و ترى مخدرةَ البتولةِ زينبا

و القومُ تصفِقُ بالأكفِّ جبينها

من حولها أيتامُ آلِ محمدٍ

يتفيئونِ شِمالَها و يمينها

لا تَبزغي يا شمسُ من أفقِ حياً

من زينب فلقد أطلتِ أنينها

ذوبي فإنك قد أذبتِ فؤادِ مَن

كانت تُظلّلُها الأسودُ عرينها

و تقشعي يا سُحُب من خَجَلٍ و لا

تسقي الظِماةَ مدى الزمان مَعينها

حرمٌ لهاشمَ ما هتفنَ بهاشمٍ

إلا و سودتِ السياطُ متونها

هُتكت نساؤُكم التي طَرزتمُ

بالسمر و البيض الشِفارِ حصونها(١)

حي بني هاشم تنام اعيونها

ما درت بارض الطفوف اديونها

ديونها الستين واثنين او عشر

والحياده اسبوعطعش دمهم هدر

والحراير من سروا بيهن يسر

فوگ هزَّل هاي هم ينسونها

اظعونها غرُّبت والحادي زجر

يا بني هاشم فلا يمكن عذر

زينب او باجي العيال ابهليسر

امجرّحات امن السياط امتونها

امن الضرب ورّمن يا ويلي المتون

او تنخه بيكم يا عجب ما تنتخون

اشلون تمشي والغرب تبره الظعون

ما تجون الكربله اتبارونها

يا أمةَ السوءِ لا سقياً لربعِكُمُ

يا أمةً لم تراعي جدَّنا فينا

لو أننا ورسولُ الله يجمعُنا

يومَ القيامةِ ما كنتم تقولونا

تسيّرونا على الأقتاب عاريةً

كأننا لم نشيِّد فيكمُ دينا

تصفقون علينا كفكمْ طربا

وأنتمُ في فِجاج الأرض تسبونا(١)

يحادي الظعن راعي له وباريه

ودايع من رسول الله وباريه

حاميها المرض سله وباريه

مهجه ذايبه او ونَّه خفيه

المرض والگيد للسجاد باريه

يصد شمر او زجر للظعن باريه

راس الدين من الجسد باريه

ابراس الرمح راس ابن الزچيه

يحسين كل الهه عشيره

اجت ناهضه ابخدمه چبيره

او طلعت الكل منهم يسيره

بس الفواطم غرب ديره

الغريبه الذي اويانه سبوها

للكوفه لمـّن وصلوها

فزعوا عشايرها لو لفوها

ومن السبي والذل خذوها

وآنه العشيرتها جفوها

اتنخّيهم اولا يسمعوها

امتوني يهلنه ورموها

بالسوط حين اللي اضربوها

يريتك عدل من شالوا حملها

مصايب زينب المحَّد حلمها

اطفال او حرم ما خلَّوا حملها

او تصيح الحگ يبو فاضل عليه

لا مِن بني عدنانَ يلحظُها

ندبٌ ولا من هاشمٍ بطلُ

ما خلتُ تَقعُدُ حتى تُستثارَ لهم

وأنت أنت وهم فيما جنوه همُ

فلا وصفْحِك إن القوم ما صفَحَوا

ولا وحلمِك إن القومَ ما حلُموا

لا صبرَ أو تضعَ الهيجاءُ ما حَمَلَتْ

بطلْقَةٍ معها ماءُ المخاضِ دم

هذا المحرَّمُ قد وافتْك صارخةً

مما استُحلتْ به أيامُه الحرم

يملأن سمعَك من أصوات ناعيةٍ

في مسمع الدهرِ من إعوالِها صمم

تنعى إليك دماءً غاب ناصرُها

حتى اُريقت ولم يُرفَع لكم عَلَم

حنّت وبين يديها فتية شَربِت

من نحرهم نصبَ عينيها الظُبى الخُذُم

ولا غضاضةَ يوم الطفِّ إنْ قُتلوا

صبرا بهيجاءَ لم تثبت لها قَدَم

فالحرب تعلم إن ماتوا بها فلقد

ماتت بها منهمُ الأسيافُ لا الهِمَم

أبكيهمُ بعوادي الخيلِ إن رَكِبَت

رؤوسُها لم تُكفكِفْ عزمَها اللُجُم

وحائراتٍ أطار القوم أعينَها

رعبا غداةَ عليها خدرَها هجموا

كانت بحيث عليها قومُها ضَربتْ

سُرادُقا أرضُه من عزِّهم حرم

فغُودرتْ بين أيدي القوم حاسرةً

تُسبى وليس لها مَن فيه تعتصم

نَعمْ لوتْ جيدَها بالتعب هاتفةً

بقومِها وحشاها ملؤُه ضرم(١)

بس ما وگع والخيل اجتنه

او شفت البيارغ گاربتنه

نخيت او صحت يالدللتنه

عگبك بني اميه ولتنه

وين الركب سابج والسره الهه

ويگصد ديرة أهلي والسره الهه

العدو چتّل زلمها والسره الهه

حرم وامچتفه بحبال هيه

اصياحي ما تسمعونه ونخواي

هظمي ماسده اعله احّد ونخواي

الشمر صبَّح يباريلي ونخواي

گضوا كلهم چتل بالغاضريه

هذهِ زينبٌ ومن قبلُ كانت

بفِنا دارِها تُحَطُ الرحالُ

أمستِ اليومَ واليتامى عليها

بالَقومي تَصدقُ الأنذال

دليلي ابسيف جور الدهر ينشاف

ولي ناظر يكت ما بعد ينشاف

زينب طولها الماچان ينشاف

سبيه اتروح لولاد الدعيه

صاحت زينب او لزمت اذياله

يابن ازياد درحم سُگم حاله

عدل خلّيه واذبحني ابداله

غيره الها لودايع بعد ماتم

شوف العشيره اشلون حلوه

فَكّوه امن ايد الرجس گوَّه

السجاد چي لن ماله اخوه

ظل يلتفت للبيه امروَّه

اجت غلمانها بالعد چثيره

او عمامه احضور شالتهم الغيره

گامت ليه تتناخه العشيره

او حفت بيه والنادوب يندب

بس العابد السجاد ماله

عشيره اتساعده او تطلج اغلاله

هله غياب كل بيت الرساله

اغراب البين ظل بالدار ينعب

أمست وأمسى لا ي ُ رى بربوعِها

منهم إذا ما زارها ديّارُ

وكأنني بلسان حالِ الدارِ قد

أبدى الجوابَ وكلّه استعبارُ

إني بقيتُ من الكرام خيلةً

فعلى محاريبِ الصلاةِ غُبار

أهاشمُ لا يومٌ لكِ أبيضَّ أو تُرى

جيادُك تُزجي عارضَ النقعِ أغبرا

فإنَّ دماكم طِحنَ في كلِّ معشرٍ

ولا ثأرَ حتى ليس تُبقينَ معشرا

ولا كدمٍ في كربلا طاح منكمُ

فذاك لإجفانِ الحميَّةِ أسهرا

غداةَ أبو السجادِ جاء يقودُها

أجادلَ للهيجاءِ يحملن أنسرا

قضى بعد ما ردَّ السيوفَ على القنا

ومرهفُه فيها وفي الموت أثّرا

ومات كريمَ العهدِ عند شَبا القنا

يواريه منها ما عليها تكسَّرا

فإنْ يُمسي مغبرَّ الجبينِ فطالما

ضُحى الحربِ في وجه الكتيبةِ غبرا

وإنْ يقضي ظمآنا تفطّرَ قلبُه

فقد راعَ قلبَ الموتِ حتى تفطَّرا

له اللهُ مفطورا من الصبر قلبُه

ولو كان من صُمِّ الصفا لتفطرا

ومنعطفٍ أهوى لتقبيل طفلِه

فقبّل منه قبلَه السهمُ منحرا

لقد وُلدا في ساعة هو والردى

ومن قبلَه من نحرِه السهمُ كبّرا

وفي السبي مما يَصطفي الخدرَ نسوةٌ

يعِزُّ على فتيانِها أن تُسيَّرا

حمت خدرَها يقضى وودت بنومها

تردُّ عليها جفنَها لا على الكرى