المجالسُ السَّنيّة في مناقب ومصائب العترة النبويّة الجزء ٥

المجالسُ السَّنيّة في مناقب ومصائب العترة النبويّة2%

المجالسُ السَّنيّة في مناقب ومصائب العترة النبويّة مؤلف:
تصنيف: الإمام الحسين عليه السلام
الصفحات: 767

الجزء ١ الجزء ٢ الجزء ٣ الجزء ٤ الجزء ٥
  • البداية
  • السابق
  • 767 /
  • التالي
  • النهاية
  •  
  • تحميل HTML
  • تحميل Word
  • تحميل PDF
  • المشاهدات: 93405 / تحميل: 5737
الحجم الحجم الحجم
المجالسُ السَّنيّة في مناقب ومصائب العترة النبويّة

المجالسُ السَّنيّة في مناقب ومصائب العترة النبويّة الجزء ٥

مؤلف:
العربية

المجالس السنية

في

مناقب ومصائب العترة النبوية

تاُليف

المجتهد الاكبرالسيد محسن الامين رضوان الله عليه

الجزء الخامس

الطبعة الخامسة

١٣٩٤ه - ١٩٧٤م

١

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم (وبعد) فيقول العبد الفقير الى عبد ربه الغني محسن بن المرحوم السيد عبد الكريم الامين الحسيني العاملي نزيل دمشق الشام عفا الله عن سيئاته :هذا هو الجزء الخامس من كتاب (المجالس السنية) في ذكرى مناقب ومصائب العترة النبوية.وقد مضى منه اربعة اجزاء في مصيبة الشهيد السبط الحسين «ع».ونريد الان في الشروع في ذكر المصيبة بوفاة النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وبضعته الزهراءعليها‌السلام وباقي ائمة اهل البيت الطاهر صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين وشيءمن احوالهم ومناقبهم ودلائل امامتهم وحكمهم وامامتهم القصيرة وما يرتبط بذلك واحوال الامام المهديعليه‌السلام وغيبته ونورد ما يتعلق بكل واحد منهم عليهم الصلاة والسلام في ضمن مجالس مرتبه حسبما يقتضية المقام ونتبع ذلك بشيء من المراثي التي قيلت فيه مما وصل الينا تتميا للفائدة وتسهيلا للتناول على القراء مع شيء من مدائح امير المؤمين «ع» في اخر سيرته ونختم الكلام بذكر جدول الوفيات المشتمل عليها هذا الكتاب مرتبة على حسب الشهور بحسب اختلاف الروايات والاقوال وذكر مصادر هذا الجزء. والله

٢

المسؤول ان يجعله خالصاً لوجهه الكريم وينفع به المؤمنين وان يجعله وسيلة لشفاعة محمد واله (ص) يوم الدين وعليه نتوكل وبه نستعين.

وحيث قد نفذت طبعته الاولى من مدة طويله وكثر الطلب له فها نحن نمثله للطبع للمرة الثانية اجابة لطلب الكثيرين مع زيادات علية كثيرة.

وقد كنا جمعنا في ما سبق مراثي الحسين «ع» لكثرتها في كتاب سميناه (الدر النضيد في مراثي السبط الشهيد) يصلح لالحاقه بالمجالس المتعلقة بواقعة كربلاء ثم زدنا عليه في الطبعه الثانية ما يقارب نصفه وبالله التوفيق.

* * *

٣

المجلس الاول

ولد النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يوم الجمعة على المشهور بين الامامية (وفي) رواية الطبري عن ابن اسحاق يوم الاثنين وهو المشهور بين غير الامامية عند طلوع الشمس (وقيل) عند طلوع الفجر وقيل عند الزوال السابع عشر من شهر ربيع الاول وعليه اتفاق الامامية (وشذ) الكليني منهم فقال ولد لاثنتي عشر ليلة مضت من ربيع الاول وهو المشهور بين غيرنا(١) واتفق الرواة على انه ولد عام الفيل بعد خمسة وخمسين يوما او خمسة واربعين يوما او ثلاثين يوما من هلاك اصاحاب الفيل لاربع وثلاثين سنة وثمانية اشهر مضت من ملك كسرى انوشر وان من رواية الطرسي في اعلام الورى(٢) او لاثنين واربعين سنة من ملكه على رواية الطبري.

____________________

(١) ويحكى لبعض العامة انه ولد لثمان خلوان من ربع الاولوعن بعضهم لعشر ليال خلوان منه معن شاذ منهم انه ولد في شهر رمضان.

(٢) هو كتاب اعلام الورى في اعلام الهدى لامين الدين الفضل بن الحسن الطبرسي صاحب مجمع البيان ذكره في احوال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وغزواته واحوال الزهراء والائمة الاثني عشر عليها و عليهم ‌السلام وهو من احسن ما الف في هذا الموضوع.

٤

في تاريخيه ولسبع بقين من ملك كسرى انوشر عبى قول صاحب العدد القوية(١) وقد اشتهر عنه (ص) انه قال ولدت في زمن المالك العادل (قال الطبري) وقيل انه ولد في الدار المعروفة بدار ابن يوسف وكانصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وهبها لعقيل بن ابي طالب فلما توفي عقيل باعها ولده الى محمد ابن يوسف اخي الحجاج فلما بنى داره المعروفة بدار ابن يوسف ادخل ذلك البيت في الدار ثم اخذته الخيزران ام الرشيد فاخرجتهُ وجعلته مسجداً يصلي فيه وهو معروف الى الان يزار ويصلى فيه (وامه) امنه بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب (وارضعته) ثويبة مولاة ابي ذهب وكانت ارضعت قبله عمه حمزة ثم ارضعته وكفلته حتى شب حليمة السعدية (كنيته) ابو القاسم (ونقش خاتمه) اشهد ان لااله الا الله اون محمد رسول الله (وبوابه) انس بن مالك (وشاعره) حسان بن ثابت وعبدالله بن رواحة وكعب بن مالك (ومؤذنه) بلال (وكتابه) كثيرون منهم علي بن ابي طالب وابي كعب. عاشصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ثلاثا وستين سنة (منها) مع ابيه سنتان واربعة اشهر على قول الطبرسي في اعلام الورى وعن محمد بن اسحاق انه اباه مات وتمه حامل به وقيل مات ابوه وعمره سبعة اشهر وقال الكليني شهران (ومنها) مع جده عبد

____________________

(١) هذا لاينافي شيئا من الروايات لانه حدد الباقي وهي حددت الماضي

٥

المطلب ثمان سنين ثم كفله عمه ابو طالب بعد وفاة جده عبد المطلب فكان يكرمه ويحميه وينصره بيده ولسانه ايام حياته (وماتت) امه وعمره ست سنين (وتزوج) بخديجة بنت خويلد وعمره خمس وعشرون سنة (وبعث) بالنبوة في ٢٧ رجب وعمره اربعون سنة (واسري) بع من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى بيت المقدس (وعرج) به من المسجد الاقصى الى السماء في ليلة واحدة سنة اثنتي عشرة من البعثة قبل الهجرة بسنة(١) (او سنة) احدى عشر من البعثة قبل الهجرة بسنتين (او قبل) الهجرة بستة اشهر في السابع عشر من شهر رمضان ليلة السبت(٢) (او بعد) النبوة بسنتين ليلة الاثنين في شهر ربيع الاول(٣) (او ليلة) سبع عشرة من ربيع الاول (او ليلة) سبع وعشرين منه (او ليلة) سبع وعشرين من ربيع الاخر (او ليلة) احدى وعشرين من شهر رمضان (او ليلة) تسع وعشرين منه (او ليلة) سبع وعشرين من شهر رجب على اختلاف الروايات والاقوال (وتوفي) عمه ابو طالب وعمره ست واربعون سنة وثمانية اشهر واربعة وعشرون يوما (وتوفيت) خديجة بعده بثلاثة ايام وقال الكليني ماتت خديجة قبل الهجرة بسنة حين خرج رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من الشعب ومات ابو طالب بعدها بسنة

____________________

(١) على قول الطبرسي في مجمع البيان وغيره

(٢) على قول السدي والواقدي

(٣) كما عن ابن عباس

٦

وسمى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ذلك العام بعامالخزن (وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) ما زالت قريش كاعة عني حتى ماتابو طالب (واقام صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) بمكة بعد البعثة ثلاث عشر سنة ثم هاجر الى المدينة فدخلها في الحادي عشر من ربيع الاول وبقي بها عشر سنين ثم قبض (وروي) ابن شهر اشوب في المناقب عن ابن عباس والسدي انه لما نزل قوله تعالى (انك ميت وانهم ميتون) قال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) ليتني اعلم متى يكون ذلك فنزلت صورة النصر فكان يسكت بين التكبير والقراءة بعد نزولها فيقول سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه فقيل له في ذلك فقال اما ان نفسي نعيت الي ثم بكى بكاء شديدا فقيل يا رسول الله او تبكي وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال فاين هول المطلع واين ضيقة القبر وظلمة اللحد واين القيامة والاهوال فعاش بعد نزول هذه السورة عاما ثم قبض صلوات الله عليه (وفي الاستيعاب) بسنده عن ابي ذؤيب الهذلي قال بلغنا ان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عليل فاستشعرت حزنا وبت باطول ليلة حتى اذا كان قرب السحر اغفيت فهتف بي هاتف وهو يقول :

خطب اجل اناخ بالاسلام

بين النخيل ومعقد الاطام

قبض النبي محمد فعيوننا

تذري الدموع عليه بالتجسام

(وفي رواية)فوثبت من نومي فزعا فقدمت المدينة ولاهلها ضجيج بالبكاء كضجيج الحجيج اذا اهلوا بالاحرام فقلت مه فقيل

٧

قبض رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ) (وكانت) وفاتهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم حين زاغت الشمس(١) يوم الاثنين على المشهور بين الامامية وغيرهم لليلتين بقيتا من صفر عتد اكثر الامامية وقال الكليني منهم انه قبض (ص) لاثنتي عشر ليلة مضت من ربيع الاول وهو المشهور بين غير الامامية(٢) سنة احدى عشر للهجرة (ولا خلاف) في ان عمره (ص) كان ثلاثا وستين سنة وان وفاته كانت بعد مضي عشر سنين من الهجرة.

فلو كانت الدنيا يدوم بقاؤها

لكان رسول الله فيها مخلدا

المجلس الثاني

مما وصفته به ام معبد الخزاعية حين مر بها في هجرته الى

____________________

(١) كما في السيرة النبوية لدحلان

(٢) فما ذكره الكليني في تاريخ الولادة والوفاة موافق للمشهور عند العامة وعتد بعض العامة ان وفاته ( ص ) اول ربيع الاول وعن بعضهم ثامنه وعن بعضهم عاشره وعن بعضهم ثامن عاشره.

٨

المدينة قولها رايت رجلا ظاهر الوضاءة متبلج الوجه وسيما(١) قسيما(٢) في عينيه دعج(٣) وفي اشفاره وطف(٤) احور(٥) اكحل(٦) ازج(٧) اقرن(٨) اذا صمت فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء كاٌن منطقه خرزات نظم يتحدران اجهر(٩) الناس وابهاه من بعيد واحلاه واحسنه من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر له رفقاء يحفون به اذا قال استمعوا وان امر تبادر الى امره محفود محشود(١٠) لا عابس ولا مفند(١١) .

ومن صفة امير المؤمنين «ع» لهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : كان ابيض اللون مشربا حمرة اذا مشى كانما ينحدر من صبب واذا مشى كانما ينقلع من صخر(١٢) واذا التفت التفتت اليه جميعا كان عرقه في وجهه الؤلؤ ولريح عرقه اطيب من المسك ليس بالعاجز ولا باللئيم

____________________

(١) جميل الصورة

(٢) اعطي كل شيء منه قسمه من الحسن

(٣) الدعج سواد العين مع سعتها

(٤) الوطف كثرة اجفان العين

(٥) الحور شدة بياض بياض العين وسواد سوادها

(٦) الكحل ان يعلو منابت الاشفار سواد خلقة

(٧) دقيق الحاجبين مع تقويسهما

(٨) مقرون الحاجبين متصل احدهما بالاخر

(٩) حسن المنظر اذا راه الرائي عظم في عينيه وراعه جماله وهيأته

(١٠) معظم بين اصحابه

(١١) لا يفعل ما يلام عليه

(١٢) كنايه عن ان مشيه بقوة وعزم كمشي الاشداء لا كمشي الكسالى او المختالين

٩

اجود الناس كفاً واجرأهم قلباً واوسعهم صدراً واصدقهم لهجة واوفاهم بذمة والينهم عريكة واكرمهم عشرة من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه. يقول باغته لم ار قبله ولابعده مثلهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم .

ومن صفة هند بن ابي هالة ابن اخت امير المؤمنين «ع» له قوله : كان ازهر اللون واسع الجبين اقنى العينين(١) شثن الكفين والقدمين(٢) خافت الصوت نظره الى الارض اطول من نظره الى السماء جل نظره الملاحظة(٣) يسبق من لقيه بالسلام ويبدر اصابه بالمصافحة لا يتكلم بغير حاجة طويل السكوت يتكلم بجوامع الكلم فصل لافضول ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم ذواقا اي ماكولا ومشروبا ولا يمدحه لا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد - اي لايراعي احدا في الحق - جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام.

وقال ابن شهر اشوب في المناقب : كان النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم احكم الناس واحلمهم واشجعهم واعدلهم واعطفهم واسخاهم. وكان يجلس على

____________________

(١) العرنين الانف والقنى طوله ودقة ارنبته مع احديد اب يسير في وسطه

(٢) غليظ اصابعها

(٣) اي قلما ينظر تحديقا

١٠

الارض وينام عليها ويخصف النعل ويرقع الثوب ويفتح الباب ويحلب الشاة ويعقل البعير ويطحن مع الخادم اذا اعيا ويخدم في مهنة اهله ولم يتجشأ قط ويقبل الهدية ولو جرعة لبن ولا ياكل الصدقة ولا يثبت بصره في وجه احد يغضب لربه ولا يغضب لنفسه يلبس خاتم فضة في خنصره الايمن ويكره الريح الرديئة ويحب الطيب ويردف خلقه ويشيع الجنائز ويعود المرضى في اقصى المدينة يجالس الفقراء ويؤاكل المساكين ويناولهم بيده ويكرم اهل الفضل في اخلاقهم ويتألف اهل الشر بالبر لهم يصل ذوي رحمة من غير ان يؤثرهم على غيرهم الا بما امر الله ولا يفو على احد يقبل نعذرة المعتذر اليه لا يرتفع على عبيده وامائه في ماكل ولاملبس لا ياتيه احد الا قام معه في حاجته ولا يجزي بالسيئة السيئة ولكن يغفر ويصفح يبدأ من لقيه بالسلام والمصافحة يجلس حيث ينتهي به المجلس لا يجلس اليه احد وهو يصلي الا خفف صلاته ثم قال الك حاجة يكرم من يدخل عليه حتى ربما بسط له ثوبه ويؤثر الداخل بالوسادة التي تحته وفي الرضا والغضب لايقول الا حقا ويمزح ولا يقول الا حقا.

وقال ابن سعد في الطبقات : كان قبل النبوة افضل قومه مروءة واحسنهم خلقا واكرمهم مخالطة واحسنهم حواراواعظمهم حلما وامانة واصدقهم حديثا وابعدهم من الفحش والاذى وما روي ملاحيا ولا مماريا احدا حتى سماه قومه الامين لما جمع الله من الامور الصالحة فيه. وما انتقم رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

١١

لنفسه الا ان تنتهك حرمة الله فينتقم ولا سئل شيئا قط فمنعه الا ان يسأل مأثماً. وما اتي في غير حد الا عفا. ولم يكن خلق ابغض اليه من الكذب.

وفي الطبقات ايضاً سأل الحسن ابن علي اباهعليهما‌السلام عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله فقال كان يقول ابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة وكان يخزن لسانه الا مما يعني الناس ويؤلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عيهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي على احد بشره يعطي كل واحد من جلساته نصيبه حتى لايحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه تذا قام معه احد او جالسه في حاجة لم ينصرف حتى يكون الرجل هو الذي ينصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول. مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات يوقرون فيه الكبير ويرحمون الصغير ويؤثرون الحاجة ويحفضون الغريب كان دائم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه يصبر للغريب على الجفوة في منطقه ومسالته ولا يقطع على احد حديثه.

١٢

ومما جاء في صفته (ص) انه كان يسال عن اصحابه فان كان احدهم غائبا دعا له او شاهد زاره او مريضا عاده ما ضرب امراة ولا خادما ولا تزيده كثرة الجهل عليه الا حلما يحب الفأل ويغير الاسم القبيح بالحسن يخالط اصحابه ويحلدثهم ويداعب صبيانهم ويجلسهم في حجره يجيب دعوة الحر والعبد لم ير قط مادا رجليه بين اصحابه ولا مقدما ركبتيه بين يدي جليس له قط. يدعو اصحابه باحب اسمائهم ويكنيهم وياكل على الارض وياكل كما ياكل العبد ويجلس كما يجلس العبد ويقول انما انا عبد وما رؤي ياكل متكئا قط يحب التيامن في شانه كله اي يبدا باليمين واذا جاء شهر رمضان اطلق كل اسير وكان حسن الاصغاء الى محدثه لا يلوي عن احد وجهه ولا يكتفي بالاستماع الى محدثه بل يلتفت اليه بكل جسمه.

المجلس الثالث

من خطبة للنبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لما خرج الى تبوك :

اصدق الحديث كتاب الله. اوثق العرى كلمة التقوى. خير الاعمال ما نفع. شر العمى عمى القلب. اليد العليا خير من اليد السفلى - اي اليد المعطية خير من اليد الاخذة - ما قل

١٣

وكفى خير مما كثر والهى. من اعظم خطايا اللسان الكذب. خير الغنى غنى النفس. خير الزاد التقوى. راس الحكمة مخافة الله. الخمر جماع الاثم. النساء حبالات ابليس. شر المكاسب الربى. شر الماكل اكل مال اليتيم. السعيد من وعظ بغيره انما يصير احدكم الى موضع اربعة اذرع. ملاك العمل خواتيمه. كل ما هو ات قريب. سباب المؤمن فسوق وقتاله كفر واكل لحمه معصيه وحرمة ماله كحرمة دمه. ومن يستغفر الله يغفر له. ومن يعف يعف الله عنه. ومن يصبر على الرزية يعوضه الله.

(ومن خطبة أخرى)

المؤمنون اخوة ولا يحل لامرىء مال لاخيه الا عن طيب نفسه ايها الناس ان ربكم واحد وان اباكم واحد كلكم لادم وادم من تراب اكرمكم عند الله اتقاكم ليس لعربي على اعجمي فضل الا بالتقوى.

(من وصيه لهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الى علي «ع» مذكورة في تحف العقول)

يا علي لافقر اشد من الجهل ولا مال اعود من العقل ولا

١٤

وحدة اوحش من العجب ولا مضاهرة احسن من مشاورة ولا عقل كالتدبير. ولا حسب كحسن الخلق. افة السماجة المن. افة الشجاعة البغي. عليك بالصدق. ولا تجرئن على خيانة ابدا وابذل مالك ونفسك دون دينك وعليك بمحاسن الاخلاق فاركبها وبمساوىء الاخلاق فاجتنبها. من اتى الله بما افترض عليه فهو من اعبد الناس. ومن ورع عن محارم الله فهو من اورع الناس. ومن قنع بما رزقه الله فهو من اغنى الناس. ثلاث من مكارم الاخلاق تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك. (وفي رواية) وتحلم عمن جهل عليك. ثلاث منجيات تكف لسانك وتبكي على خطيئتك ويسعك بيتك. ثلاث ثوابهن في الدنيا والاخرة الحج ينفي الفقر والصدقة تدفع البلية وصلة الرحم تزيد في العمر. ثلاث من لم يكن فيه لم يكن له عمل ورع يحجزه عن معاصي الله وحلم يرد به جهل السفيه وعقل يداري به الناس ثلاث تحت ضل العرش يوم القيامة رجل احب لاخيه ما احب لنفسه ورجل بلغ امر لم يتقدم فيه ولم يتاخر حتى يعلم ان ذلك الامر لله رضى او سخط ورجل لم يعب اخاه بعيب حتى يصلح ذلك العيب من نفسه فانه كلما اصلح من نفسه عيبا بدا له منها اخر وكفى بالمرء في نفسه شغلا. ثلاث من ابواب البر سخاء النفس وطيب الكلام والصبر على الاذى. ثلاث موبقات وثلاث منجيات (فاما الموبقات) فهوى متبع وشح مطاع واعجاب المرء بنفسه واما المنجيات فالعدل في الرضا ةالغضب والقصد في الغنى والفقر وخوف الله في السر والعلانية كانك تراه

١٥

فان لم تكن تراه فانه يراك. قلة طلب الحوائج من الناس هو الغنى الحاضر وكثرةالحوائج الى الناس مذلة وهو الفقر الحاضر.

وقال له رجل اوصني فقال اكثر ذكر الموت يسلك عن الدنيا وعليك في الشكر فانه يزيد في النعمة واكثر من الدعاء فانك لاتدري متى يستجاب لك واياك والبغي فان من بغي عليه لينصنه الله واياك والمكروه فانه لايحيق المكر السيء الا باهله وقيل له ما الحزم قال تشاور امرأ ذا رأي ثم تعطيه

(منتخبات من كتاب الشهاب وتحف العقول وغيرهما)

المؤمن من امن الناس من يده ولسانه. المداراة راس العقل المسلم من سلم الناس من اذاه. المجالس بالامانة. المسلم مراة لاخية المسلم. البلاء موكل بالمنطق. المرء حريص على ما منع. الناس معادن كمعادن الذهب. المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه. المستشار مؤتمن. الناس جواسيس العيوب فاحذروهم. التائب من الذنب كمن لا ذنب له. الهدية تورث المحبة. الغنى غنى النفس الرحم اذا وصلت ثم قطعت قطعها الله. اكثر اهل النار الكتكبرون. اعجل الشر عقمبة البغي. اسرع الخير ثوبا البر. اعجز الناس من عجز عن الدعاء. ابخل الناس من بخل بالسلام. الفغيرة من الايمان. افضل الجهاد كلمة حق بين سلطان جائر. احثوا في وجه المداحين التراب. ان اخوف ما اخاف على امتي اتباع الهوى وطول الامل. اكثروا من ذكر هادم

١٦

اللذات. اذا عمل احدكم عملا فليتقن. اكثر الناس شبعا في الدنيا اطولهم جوعا يوم القيامة. الامانة تجلب الرزق والخيانة تجلب الفقر. اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم اخلاقا. امرت بمداراة الناس كما امرت بتبليغ الرسالة. راس العقل بعد الايمان بالله مداراة الناس في غير ترك حق. راس العقل التودد الى الناس. استعينوا على اموركم بالكتمان فان كل ذي نعمة محسود. بالبر يستعبد الحر. بادر باربع قبل اربع شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وحياتك قبل موتك. بشروا ولا تنفروا. بئس العبد له وجهان يقبل بوجه ويدبر بوجه. تعرف الى الله في الرخاء يعرفك في الشدة تهادوا تحابوا. تصافحوا فان الصفح يذهب السخيمة اي الحقدة. ثلاث تخرق تاحجب وتنتهي الى ما بين يدي الله جري اقلام العلماء ووطء اقدام المجاهدين وصوت مغازل المحصنات. حسنوا اخلاقكم والطفوا بجيرانكم واكرموا نساءكم تدخلوا الجنة بغير حساب. رحم الله امرأ اعان ولده على بره. رحم الله من قال خيرا فغنم او صمت فسلم. سادة الناس في الدنيا الاسخياء وفي الاخرة الاتقياء. سرك اسيرك فاذا تكلمت به فانت اسيره. ساعة في خدمة البيت خير من عبادة الف سنة. شر الناس من باع اخرته بدنيا غيره. عجبت لمن يتكبر وقد خرج من موضع البول مرتين. عجبت لمن ايقن بالموت كيف يفرح ولمن ايقن النار كيف يضحك. ولمن ايقن

١٧

بالجنة كيف لايعمل الحسنات ولمن ايقن بالحساب كيف لايعمل السيئات. ولمن يحتمي من الطعام مخافة الداء كيف لايحتمي من الذنوب مخافة النار. عليكم بالاقتصاد. فما افتقر قوم اقتصدوا. عز المؤمن استغناؤه عن الناس.عد من لا يعدوك واهدلمن لم يهد اليك. عيال الرجل اسراؤه واحب العباد الى الله احسنهم صنيعا الى اسرائه. من اعان ظالما على ظلمه فقد سلطه الله عليه. من عرض نفسه للتهمه فلا يلومن من اساء الضن به. من يصلح ما بينه وبين الله يصلح الله ما بينه وبين الناس. من اشبع جائعا في يوم سغب ادخله الله يوم القيامة جنة لايدخلها الا من فعل مثلما فعل. من التمس رضا الله بسخط النس رضي الله عنه وارضى عنه الناس. من طلب رضا مخلوق بسخط الخالق سلط الله عليه ذلك المخلوق من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه. من اذى جاره فهو ملعون من تساوى يوماه فهو مغبون. ما هلك امرؤ عرف قدر نفسه. من تفاقر افتقر. من عيرمؤمنا بشيء لم يمت حتى يركبه. يكفيكم من الموعظة ذكر الموت. يشيب المرء ويشب فيه خصلتان الحرص وطول الامل. الفقه ثم المتجر. اللاعب بالشطرنج عالعابد الوثن. الجالب مرزوق والمحتكر ملعون. الصلاة ميزان من وفى استوفى. بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة. عمود الدين الصلاة. الغيبة ان تذكر الرجل بما يكره ان يسمع. اتخذوا الاهل فانه ارزق لكم. افتتح بالملح واختم به فهو شفاءمن سبعين داء. اياكم وتزويج الحمقاء. اذا اردتم

١٨

النوم فخمروا اوانبكم.ايما امراة سالت الطلاق فعليهاىحرام رائحة الجنة. ابغضكم الى الله المشاؤون بالنميمة. اوصاني جبرائيل بالمراة حتى ضننت انه لاينبغي طلاقها الا من فاحشة بينه. من اراد شفاعتي فلا يزوج كريمته بفاسق. احسن الناس ايمانا واكرمهم خلقا الطفهم باهله. اياكم وخضراء الدمن (وهي المراة الحسناء في منبت السوء). اذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك. ابدا بمن تعول. تاجروا الله بالصدقة. جهاد المراة حسن التبعل لزوجها. جعلت الذنوب كلها في بيت واحد وجعل مفتاحه الخمر. حجر الغضب رهن على خراب الدار. درهم الصدقة بعشرة دراهم ودرهم القرضة بثمانية عشر. رد الامانة الى من ائتمنك ولا تخن من خانك. ساعة من عالم متكيء على فراشه ينظر في علم خير من عبادة العابدين سبعين سنة. صدقة السر تطفي غضب الرب. على كل ذي كبد حرى اجره معلون ملعون من يضيع من يعول. من مسح على راس يتيم كان له بكل شعرة تمر على جسدة حوراء الى يوم القيامة. من انظر معسرا كان له بكل يوم صدقة. من منع الماعون جاره منعه الله خيره يوم القيامة. من كلن عنده صبي فليتصاب له من احب ان يتمثل الناس له قياما فليتبوا مقعده من النار. ملعون ملعون من القىكله على الناس. لا يخلون رجل بامراة فان الشيطان ثالثهما لا يقيم الرجل من مجالسه ثم يجلس فيه ولكن يقوا تفسحوا او توسعوا. لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. لا يتناج اثناندون الثالث.

١٩

لايحل المؤمن ان يهجر اخاه فوق ثلاث والسابق اسبقهما الى الجنة. لا تقطع رحمك وان قطعك. لا تخن من خانك فتكون مثله. ويل لتجار امتي من لا والله وبلى والله. ويل لصناع امتي من غد او بعد غد.

المجلس الرابع

في ارشاد المفيد : لما قدم رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من حجة الوداع وتحقق من دنو اجله ما كان قدم الذكر به لامته جعل يقوم مقاما بعد مقام في المسلمين يحذرهم الفتنة بعده والخلاف عليه ويؤكد وصايته بالتمسك بسنته والاجتماع عليها والوفاق ويحثهم علىالاقتداء بعترته والطاعة لهم والنصرة والحراسة والاعتصام لهم في الدين وزجرهم عن الاختلاف والارتداد وكان فيما ذكره من ذلك ما جاءت به الرواية على اتفاق واجتماع قوله يا ايها الناس اني فرطكم(١) وانتم واردن علي الحوض الا واني سائلكم عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما فان اللطيف الخبير نباني

____________________

(١) الفرط المتقدم القوم الى الماء يهيء الدلاء والرشاء ويدبر الحياض ويستقي لهم.

٢٠

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

73

74

75

76

77

78

79

80

81

82

83

84

85

86

87

88

89

90

91

92

93

94

95

96

97

98

99

100

101

102

103

104

105

106

107

108

109

110

111

112

113

114

115

116

117

118

119

120

121

122

123

124

125

126

127

128

129

130

131

132

133

134

135

136

137

138

139

140

141

142

143

144

145

146

147

148

149

150

151

152

153

154

155

156

157

158

159

160

161

162

163

164

165

166

167

168

169

170

171

172

173

174

175

176

177

178

179

180

181

182

183

184

185

186

187

188

189

190

191

192

193

194

195

196

197

198

199

200

201

202

203

204

205

206

207

208

209

210

211

212

213

214

215

216

217

218

219

220

221

222

223

224

225

226

227

228

229

230

231

232

233

234

235

236

237

238

239

240

241

242

243

244

245

246

247

248

249

250

251

252

253

254

255

256

257

258

259

260

261

262

263

264

265

266

267

268

269

270

271

272

273

274

275

276

277

278

279

280

281

282

283

284

285

286

287

288

289

290

291

292

293

294

295

296

297

298

299

300

301

302

303

304

305

306

307

308

309

310

311

312

313

314

315

316

317

318

319

320

321

322

323

324

325

326

327

328

329

330

331

332

333

334

335

336

337

338

339

340

341

342

343

344

345

346

347

348

349

350

351

352

353

354

355

356

357

358

359

360

361

362

363

364

365

366

367

368

369

370

371

372

373

374

375

376

377

378

379

380

381

382

383

384

385

386

387

388

389

390

391

392

393

394

395

396

397

398

399

400

401

402

403

404

405

406

407

408

409

410

411

412

413

414

415

416

417

418

419

420

421

422

423

424

425

426

427

428

429

430

431

432

433

434

435

436

437

438

439

440

441

442

443

444

445

446

447

448

449

450

451

452

453

454

455

456

457

458

459

460

461

462

463

464

465

466

467

468

469

470

471

472

473

474

475

476

477

478

479

480

481

482

483

484

485

486

487

488

489

490

491

492

493

494

495

496

497

498

499

500

501

502

503

504

505

506

507

508

509

510

511

512

513

514

515

516

517

518

519

520

521

522

523

524

525

526

527

528

529

530

531

532

533

534

535

536

537

538

539

540

541

542

543

544

545

546

547

548

549

550

551

552

553

554

555

556

557

558

559

560

561

562

563

564

565

566

567

568

569

570

571

572

573

574

575

576

577

578

579

580

581

582

583

584

585

586

587

588

589

590

591

592

593

594

595

596

597

598

599

600

601

602

603

604

605

606

607

608

609

610

611

612

613

614

615

616

617

618

619

620

621

622

623

624

625

626

627

628

629

630

631

632

633

634

635

636

637

638

639

640

641

642

643

644

645

646

647

648

649

650

651

652

653

654

655

656

657

658

659

660

661

662

663

664

665

666

667

668

669

670

671

672

673

674

675

676

677

678

679

680

681

682

683

684

685

686

687

688

689

690

691

692

693

694

695

696

697

698

699

700

701

702

703

704

705

706

707

708

709

710

711

712

713

714

715

716

717

718

719

720

721

722

723

724

725

726

727

728

729

730

731

732

733

734

735

736

737

738

739

740

741

742

743

744

745

746

747

748

749

750

751

752

753

754

755

756

757

758

759

760

761

762

763

764

765

766

767