شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

المجالسُ السَّنيّة في مناقب ومصائب العترة النبويّة الجزء ٥

ليلة البدر او الشمس كفرت غماما(١) او خرجت من السحاب(٢) وكنت بيضاء بصة ( وعن ) عطاء بن ابي رباح كانت فاطمة بنت رسول الله (ص) تعجن وان قصبتها(٣) تضرب الى الجفنة (وفي كشف الغمة) ان بعض الوعاظ ذكر فاطمةعليها‌السلام وما وهبها الله من المزايا والفضائل واستخفه الطرب فانشد :

قال فشق كثير من الناس ثيابهم واوجب وصفها بكاءهم وانتحابهم وروي ابن شهر اشوب في المناقب ان النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال لفاطمة اي شيء خير للمراة قالت ان لا ترى الرجل ولا يراها رجل فضمها اليه وقال ذرية بعضها من بعض (وفي) رواية ابي نعيم في الحلية انها قالت خير لهن ان لا يرين الرجال ولا يروهن فقال انها بضعة مني (وفي الاصابة) عن غير واحد كانت فاطمة اصغر بنات رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم واحبهن اليه قال وانقطع نسل رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله الا من فاطمة (وروى) البخاري في صحيحه عن النبي (ص)

____________________

(١) اي سترت بالغمام.

(٢) لعل المراد التشبه في حالتي التقنع وعدمه.

(٣) القصبة بفتحتين الخصلة الملوية من الشعر.

انه قال فاطمة سيدة نساء اهل الجنة (وروى) البخاري في صحيحه ايضا عن النبي (ص) انه قال فاطمة بضعة مني فمن اغبها اغضبني (وروى) ابن عبد البر في الاستيعاب باسانيده عن عائشة ما رايت احدا كان اشبه كلاما وحديثا برسول الله (ص) من فاطمة وكانت اذا دخلت عليه قام اليها فقبلها ورحب بها كما كانت تصنع هي به (ص) وما رايت احدا كان اصدق لهجة من فاطمة الا ان يكون الذي ولدها (ص) (وروى) فيه ايضا بسنده ان عائشة سئلت اي الناس كان احب الى رسول الله (ص) قالت فاطمة قيل من الرجال قالت زوجها ان كان ما علمته صواما قواما (و بسنده) عن بريدة عن ابيه كان احب النساء الى رسول الله (ص) فاطمة ومن الرجال علي بن ابي طالب (وباسانيده) عن النبي (ص) انه قال لفاطمة اما والله لقد زوجتك سيد الدنيا والاخرة (وبسنده) ان رسول الله «ص» كان اذا قدم من غزو او سفر بدا بالمسجد فصلى فيه ركعتين ثم ياتي فاطمة ثم ياتي ازواجه وانه «ص» قال افضل نساء اهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد ومريم بنت عمران واسية بنت مزاحم (وفي الاصابة) بسنده عن عائشة ما رايت احد قط افضل من فاطمة غير ابيها اخرجه الطبراني في ترجمة ابراهيم بن هاشم من المعجم الوسيط وسنده صحيح على شرط الشيخين (قال) وفي الصحيح عن المسور بن مخرمة سمعت رسول الله «ص» على المنبر يقول فاطمة بضعة مني يؤذيني ما اذاها

ويربني ما رابها (قال) وعن علي بن الحسين بن علي عن ابيه قال النبي «ص» لفاطمة ان الله يرضى لرضالك ويغضب لغضبك (قال) وقالت ام سلمة في بيتي نزلت (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت الاية) قالت فارسل رسول الله «ص» الى فاطمة وعلي والحسن والحسين فقال هؤلاء اهل بيتي الحديث (قال) واخرجه الترمذي والحاكم في المستدرك وقال صحيح على شرط مسلم (قال) واخرج الترمذي من حديث زيد ابن ارقم ان رسول الله (ص) قال علي وفاطمة والحسن والحين لنا حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم (وروى) الشيخ في الامالي بسنده عن عائشة اقبلت فاطمة تمشي لا والله الذي لا اله الا هو ما مشيها يخرم من مشية رسول الله فلما راها قال مرحبا بابنتي مرتين قالت فاطمة فقال لي اما ترضين ان تاتي يوم القيامة سيدة نساء العالمين او سيدة نساء هذه الامة (وروى) الصدوق في الامالي قيل يا رسول الله اهي سيدة نساء عالمها فقال ذلك لمريم بنت عمران فما ابنتي فاطمة فسيدة نساء العالمين من الاولين والاخرين (وروى) ابن عبد البر في الاستيعاب عن عائشة ان فاطمة قالت اسر الي رسول الله (ص) فقال ان جبرئيل كان يعارضي بالقران كل سنة مرة وانه عارضني العلم مرتين ولا اراه الا حضر اجلي وانك اول اهل بيتي لحاقا بي ونعم السلف انا لك قالت فبكت ثم قال الا ترضين ان تكوني سيدة نساء هذه الامة او سيدة نساء العالمين فضحكت (وروى) الشيخ في الامالي

بسنده عن ابن عباس قال لما حضرت رسول الله (ص) الوفاة بكى حتى بلت دموعه لحيته فقيل يا رسول الله ما يبكيك فقال ابكي لذريتي وما يصنع بهم شرار امتي كاني بفاطمة بنتي وقد ظلمت بعدي وهي تنادي يا ابتاه يا ابتاه فلا يعينها احد من امتي فسمعت بذلك فاطمة فبكت فقال رسول الله «ص» لا تبكين يا بنية فقالت لا ابكي لما يصنع بي من بعدك ولكني ابكي لفراقك يا رسول الله فقال ابشري يا بنت محمد بسرعة اللحاق بي فانك اول من يلحق بي من اهل بيتي (وروي) انه لما قبض النبي «ص» لمتنع بلال من الاذان قال قال لا اؤذن لاحد بعد رسول الله «ص» وان فاطمة قالت ذات يوم اني اشتهي ان اسمع وت مؤذن ابي بالاذان فبلغ ذلك بلالا فاخذ بالاذان فلما قال الله اكبر الله اكبر ذكرت اباها وايامه فلم تتمالك من البكاء فلما بلغ الى قوله اشهد ان محمدا رسول الله شهقت فاطمة وسقطت لوجهها وغشي عليها فقال الناس لبلال امسك يا بلال فقد فارقت ابنة رسول الله الدنيا وضنوا انها قد ماتت فقطع اذانه ولم يتمه فافاقت فاطمة فسالته ان يتم الاذان فلم يفعل وقال لها يا سيدة النسوان اني اخشى عليك ممن تنزليه بنفسك اذا سمعتي صوتي بالاذان فاعفته من ذلك (وعن) علي «ع» قال غسلت النبي «ص» في قميصه فكانت فاطمة تقول ارني القميص فاذا شمته غشي عليها فلما رايت ذلك غيبته «وروي» انها بكت على رسول الله «ص» حتى تاذى بها اهل المدينة فقالوا لها قد اذيتنا بكثرة

فكانت تخرج الى المقابر مقابر الشهداء فتبكي حتى تقضي حاجتها ثم تنصرف «وفي رواية» انه بنى لها بيتا في البقيع يسمى بيت الاحزان وهو باق الى اليوم ولم تزل بعد ابيها حزينة باكية حتى قضت نحبها ولحقت بربها.

المجلس الثالث

في اعلام الورى للطبرسي عن مسند الرضا «ع» ان النبي «ص» قال انما سميت ابنتي فاطمة لان الله سبحانه فطمها وفطم ومن احبها من النار «قال» وسماها النبي «ص» البتول ايضا «وروي» ابن شهر اشوب في المناقب بعد اسانيد عن عائشة ان عليا «ع» قال للنبي«ص» لما جلس بينه وبين فاطمة وهما مضطجعان اينا احب اليك انا او هي فقال «ص» هي احب الي وانت اعز علي (وعن) كتاب الال لابن خالويه عن نافع ابن ابي الحمراء قال شهدت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ثمانية اشهر اذا خرج الى صلاة الغداة مر بباب فاطمة فقال السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله

وبركاته الصلاة انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا (وروى) ابن شهر اشوب في المناقب عن الحسن البصري انه قال ما كان في هذه الامة اعبد من فاطمة كانت تقوم حتى تورم قدماها وقال لها النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم اي شيء خير للمراة قالت ان لا ترى الرجل ولا يراها رجل فضمها اليه وقال ذرية بعضها من بعض (وحكى) ابن شهر اشوب في المناقب عن غير واحد من علماء السنة(١) عن جابر (واورده) الصدوق في الامالي بسنده عن الصادق «ع» عن جابر بن عبد الله قال قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لعلي«ع» قبل موته السلام عليك يا ابا الريحانتين اوصيك بريحاننتي من الدنيا فعن قليل ينهد ركانك عليك فلما قبض رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله قال علي «ع» هذا احد الركنين فلما ماتت فاطمة قال علي هذا هو الركن الثاني (ولم تزل فاطمة)عليها‌السلام بعد ابيها (ص) حزينة شاكية باكية الى قضت نحبها ولحقت بربها (وروى) العياشي في تفسيره قال دخلت ام سلمة على فاطمة فقالت لها كيف اصبحت عن ليلتك يا بنت رسول الله قالت اصبحت بين كمد وكرب فقد النبي وظلم الوصي (وعن) سلمى

____________________

(١) منهم السمعاني وابو نعيم في حلية الاولياء واحمد بن حنبل في فضائل الصحابة وابن مردويه في فضائل امير المؤمنين والزمخشري في الفائق.

امراة ابي رافع(١) قالت اشتكت فاطمة «ع» شكواها التي ماتت فيها وكنت امرضها فاصبحت يوما كامثل ما رايتها في شكواها وخرج علي «ع» في حاجة فقالت هيئي لي ماء فصببت لها ماء فاغتسلت كاحسن ما كانت تغتسل ثم قالت ائتني بثيابي الجدد فلبستها ثم قالت قدمي لي فراشي وسط البيت فاضطجعت واستقبلت القبلة ووضعت يدها تحت خدها وقالت اني مقبوضة الان فلا اكشفن فاني قد اغتسلت ( اي لا اكشف لاجل التنظيف ) ثم توفيت فلما جاء علي «ع» اخبرته فقال لا تكشف فحملها يغسلها (وقالت ) اسماء بنت عميس اوصت الي فاطمة ان لا يغسلها اذا ماتت الا انا وعلي فأعنت علياً على غسلها(٢) ثم كفنها أمير المؤمنين «ع» وحنطها بفاضل حنوط

____________________

(١) رواه عنها جماعة كثيرون من العامة والخاصة باسانيدهم منهم الشيخ في الامالي.

(٢) روي جماعة من العامة والخاصة خبر ايصاء الزهراء ان يغسلها علي واسماء بنت عميس والظاهر ان الذي كان يباشر تغسيلها هو علي «ع» وحده اما اسماء فكانت تعينه على اشياء خارجة عن التغسيل كمناولة الماء ونحو ذلك وبهذا يندفع استبعاد صاحب الاصابة وغيره مشاركة اسماء لعلي «ع» في غسل فاطمة بانها كانت حينئذ زوج ابي بكر فكيف تنكشف بحضرة علي فان معاونتها له على ذلك الوجه لاتستلزم انكشفاها بحضرته =

رسول الله (ص) وصلى عليها ودفنها ليلا وكانت قد اوصته بذلك ولم يحضرها الا امير المؤمنين والحسنانعليهم‌السلام وعقيل وسلمان وابو ذر والمقداد وعمار وبريدة والزبير وفي رواية والعباس وابنه الفضل (وفي رواية) وحذيفة وابن مسعود وعفى امير المؤمنين (ع) قبرها حتى لايصلي عليها كما اوصته.

المجلس الرابع

روى احمد بن حنبل في مسنده عن ثوبان مولى رسول الله (ص) قال كان رسول الله (ص) اذا سافر اخر عهده بانسان من اهله فاطمة واول من يدخل عليه اذا قدم فاطمة فقدم من غزاة فاتاها فاذا هو بمسح على بابها (وهو كساء معروف) وراى على الحسن والحسين قلبين (اي سوارين) من فضة فرجع ولم يدخل

واسماء كانت من خيار الموالين لامير المؤمنين «ع» مدة حياتها ولم يكن ليمنعها تزويجها بابي بكر من معاونة علي (ع) على غسل فاطمة.

عليها فظنت من اجل ما راى فهتكت الستر ونزعت القلبين من الصبيين فقطعتهما فبكى الصبيان فقسمته بينهما فانطلقا الى رسول الله (ص) وهما يبكيان فاخذه رسول الله «ص» منهما وقال يا ثوبان اذهب بهذا الى بني فلان واشتر لفاطمة قلادة من عصب (وهو سن دابة بحرية) وسوارين من عاج فان هؤلاء اهل بيتي ولا احب ان ياكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا (وروي) الصدوق في الامالي قال كان النبي (ص) اذا قدم من سفر بدا بفاطمة فدخل عليها فاطال عندها المكث فخرج مرة في سفره فصنعت فاطمة مسكتين من ورق (اي فضة) وقلادة وقرطين وسترا لباب البيت لقدوم ابيها وزوجها فلما قدم رسول الله (ص) دخل عليها فوقف اصحابه على الباب فخرج عليهم وقد عرف الغضب في وجهه حتى جلس عند المنبر فظنت فاطمة انه انما فعل ذلك لما راى من المسكنين والقلادة والقرطين والستر فنزعت ذلك وبعثت به الى رسول الله «ص» وقالت للرسول قل له تقرا عليك ابنتك السلام وتقول اجعل هذا في سبيل الله فلما اتاه قال فعلت فداهها ابوها ثلاث مرات ليس الدنيا من محمد ولا من ال محمد ولو كانت الدنيا تعدل عند الله من الخير جناح بعوضة ما اسقى فيها كافرا شربة ماء ثم قام فدخل عليها. (وروي) الصدوق في العلل بسنده عن علي «ع» ان فاطمة استفت بالقربة حتى اثرت في صدرها وطحنت بالرحى حتى مجلت يداها، اي ثخن جلدها وكسحت البيت ، اي كنسته ، حتى اغبرت ثيابها ، واوقدت

النار تحت القدر حتى دكنت(١) ثيابها فاصابها من ذلك ضرر شديد فقلت لها لو اتيت اباك فسالته خادما فاتت النبي «ص» فوجت عنده جماعة يتحدثون فاستحت وانصرفت فعلم النبي «ص» انها جاءت لحاجة فغدا عليا ونحن في لحافنا (الى ان قال) فجلس عند رؤسنا فقال يا فاطمة ما كان حاجتك امس قال علي «ع» فقلت انا اخبرك يا رسول الله فاخبرته قال افلا اعلمكما ما هو خير من الخادم اذا اخذتما منامكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فخرجت فاطمة (ع) راسها وقالت رصيت عن الله ورسوله ثلاث دفعات (وروى) ابن حجر في الاصابة نحوه ثم قال قال علي فو الله ما تركتهن منذ علمنيهن فقال له ابو الكوا ولا ليلة صفين فقال قاتلكم الله يا اهل العراق ولا ليلة صفين (وحكى) ابن شهر ايوب اشوب في المناقب عن الحيحين انها لما طلبت من النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله خادما وكان عنده اسارى قال لا ولكني ابيعهم وانفق اثنانهم على اهل الصفة وعلمها تسبيح الزهراء (وفي رواية) عن ابو هريرة انه لما خرج رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من عند فاطمة انزل الله عليه (واما تعرضن عنهم) يعني عن قرابتك وابنتك فاطمة (ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا) فلما نزلت هذه الاية انفذ رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم جارية اليها للخدمة وسماها فضة (وروى) الكليني في الكافي بسنده عن

____________________

(١) الدكنة بالضم لون يضرب الى السواد.

الصادق (ع) قال جاءت فاطمة الى رسول الله (ص) بعض امرها فاعطاها كربة(١) فقال تعلمي ما فيها فاذا فيها من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يؤذي جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليسكت (وفي الاصابة) قال مسروق عن عائشة اقبلت فاطمة تمشي كأن مشيها مشي رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله فقال مرحبا بابنتي ثم جلس عن يمينه ثم اسر اليها حديثا فبكت فضحكت فقلت ما رايت كاليوم اقرب فرحا من الحزن فسالتها عما قال فقلت ما كنت لافشي على رسول الله (ص) سره فلما قبض سالتها فاخبرتني انه قال انه قال ان جبرئيل كان يعارضني بالقران كل سنة مرة وانه عارضني به العام مرتين وما اراه الا قد حضر اجلي وانك اول اهل بيتي لحوقا بي ونعم السلف انا فبكيت فقال الا ترصين ان تكوني سيدة نساء العالمين فضحكت (اخرجاه) يعني الترمذي والحاكم في المستدرك (وروى) صاحب كشف الغمة وابن عبد البر في الاستيعاب بسنده ان فاطمة (ع) لما مرضت مرضها الذي توفيت فيه قالت لاسماء بنت عميس اني قد استقبحت ما يصنع بالنساء انه يطرح على المرأة الثوب فيصفها لمن راى فقالت اسماء يا ينت رسول الله اريك شيئا رايته

____________________

(١) بالتحريك اصل السعفة العريض الغليظ كانوا يكتبون عليه وعلى الكتف والجلد لقلة الورق.

بارض الحبشة فدعت بجرائد رطبة فحنتها ثم طرحت عليها ثوبا فقالت ما احسن هذا واجمله تعرف به المراة من الرجل ثم قالت فاطمة (ع) اذا انا مت فاغسليني انت ولا يدخلن علي احد فلما توفيت جاءت عائشة الى ابي بكر فقالت ان هذه الخثعمية تحول بيننا وبين ابنة رسول الله (ص) وقد جعلت لها هودج مثل هودج العروس فجاء فوقف على الباب فقال يا اسماء ما حملك على ما منعت ازواج النبي (ص) ان يدخلن على بنت رسول الله (ص) وجعلت لها مثل هودج العروس فقالت امرتني ان لا يدخل عليها احد واريتها هذا الذي صنعت وهي حية فامرتني ان اصنع لها ذلك فقال اصنعي ما امرتك وانصرف وغسلها علي واسماء ودفنت في جوف الليل.

المجلس الخامس

مما جاء في كيفية تزويج علي بفاطمةعليهما‌السلام انها لما ادركت مدرك النساء خطبها اكابر قريش وكلما ذكرها رجل

لرسول الله (ص) اعرض عنه بوجهه وخطبها ابو بكر ثم عمر فقال لهما رسول الله (ص) امرها الى ربها حتى خطبها مرة بعد اخرى فردها رسول الله (ص) (وعن) احمد في الفضائل عن بريدة انهما خطباها فقال انها صغيرة (وروى) انه لما ردهما اتيا الى علي وهو يسقي نخلا له فقالا قد عرفنا قرابتك من رسول الله (ص) وقدمك في الاسلام فلو اتيت الى رسول الله (ص) فخطبت اليه فاطمة لزادك الله فضلا الى فضلك وشرفا الى لشرفك فانا نرجوا ان يكون الله ورسوله انما يبسانها عليك فانطلق فتوضأ ثم اغتسل ولبس كساءه وصلى ركعتين ولبس نعليه واقبل الى النبي (ص) وكان في منزل ام سلمة فسلم عليه فردعليه‌السلام وجلس بين يديه ينظر الى الارض فقال له النبي (ص) اتيت لحاجة قال نعم اتيتك خاطباً اليك ابنتك فاطمة فهل انت مزوجي يا رسول الله (قالت) ام سلمة فرايت وجه رسول الله (ص) يتهلل فرحا وسرورا ثم تبسم في وجه علي (ع) ودخل على فاطمة فقال لها ان علي بن ابي طالب من قد عرفت قرابته وفضله في الاسلام واني سالت ربي ان يزوجك خير خلقه واحبهم اليه وقد ذكر من ارمك شيئا فما ترين فسكتت فخرج رسول الله (ص) وهو يقول الله اكبر سكوتها اقرارها (فقال) يا علي هل معك شيء ازوجك به قال سيفي ودرعي وناضحي (وفي رواية) وفرسي فقال اما سيفك فلا غنى بك عنه تجاهد به في سبيل الله وتقاتل به اعداء الله وناضحك تنضح به على نخلك وتحمل عليه

رحلك في سفرك واما درعك فشانك بها فانطلق علي وباع درعه باربعمائة وثمانين درهما فصبها بين يدي رسول الله «ص».

(وعن) انس ان رسول الله (ص) غشيه الوحي فلما افاق قال جائني جبرئيل من عند صاحب العرش فامرني ان ازوج فاطمة من علي ودعا عدة من المهاجرين وبقدرهم من الانصار ثم خطب رسول الله (ص) فقال :

«خطبة النبي «ص» عند تزويجه فاطمة من عليعليهما‌السلام »

الحمد لله المحمود بنعمه المعبود بقدرته المطاع بسلطانه (في سلطانه «خ ل») المرهوب من عذابه المرغوب اليه فيما عنده النافذ امره في ارضه وسمائه الذي خلق الخلق بقدرته وميزهم باحكامه واعزهم بدينه واكرمهم بنيه محمد (ص) ثم ان الله جعل المصاهرة نسبا لا حقا وامرا مفترضا وشج بها الارحام والزمها الانام فقال تبارك اسمه وتعالى جده هو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا امر الله يجري الى قضائه وقضاؤه يجري الى قدره فلكل قضاء قدر ولكل قدر اجل ولكل اجل كتاب يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب ثم ان ربي امرني ان ازوج فاطمة من علي بن ابي طالب وقد زوجتها اياه على اربعمائة مثقال فضة(١) ارضيت يا علي قال

____________________

(١) الذي اشتهر ان مهرها كان خمسمائة درهم وتدل علي خطبة امير المؤمنين «ع» الاتية وان كل عشرة دراهم سبعة مثاقيل فتبلغ الخمسمائة الدرهم ثلثمائة وخمسين مثقالا لا اربعمائة الا ان يكون للمثقال او الدرهم وزن اخر والله اعلم.

رضيت يا رسول الله (وعن اين مردويه) انه (ص) قال لعلي تكلم خطيبا لنفسك فقال :

خطبة علي عند تزويجه بفاطمةعليهما‌السلام

الحمد لله الذي قرب من حامديه ودنا من سائليه ووعد الجنة من يتقيه وانذر بالنار من يعصيه نحمده على قديم احسانه واياديه حمد من يعلم لنه خالقه وباريه ومميته ومحييه وسائله عن مساويه ونستعينه ونستهديه ونؤمن به ونستكفيه ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة تبلغة وترضيه وان محمدا عبده ورسولهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم زوجني ابنته فاطمة على خمسمائة درهم فاسالوه واشهدوا قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله قد زوجتك زوجتك ابنتي فاطمة على ما الرحمن وقد رضيت بما رضي الله ورضى فخر علي «ع» ساجداً شكرا لله تعلى وهو يقول رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضله واصلح لي في ذريتي فقال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم امين فلما رفع راسه قال النبي (ص) بارك الله عليكما وبارك فيكما واسعد جدكما وجمع بينكما واخرج

____________________

(١) الختن بفتحتين زوج البنت وهذه الرواية تنفي ما قاله اهل اللغة من انه عند العرب كل من كان من قبل المرأة كالاب والاخ وانه عند العامة زوج البنت.

منكما الكثير الطيب (قال انس) والله لقد اخرج منهما الكثير الطيب (ثم) امر النبي (ص) بطبق بسر(١) او تمر و امر بنهبه (وروى) الصدوق في عيون الاخبار الرضا بسنده عن ابي الحسن علي بن موسى الرضا عن ابيه عن ابائهعليهم‌السلام عن علي «ع» قال قال لي رسول الله (ص) يا علي لقد عاتبني رجال من قريش في امر فاطمة وقالوا خطبناها اليك فمنعتنا وزوجت عليا فقلت لهم ما انا منعتكم وزوجته بل الله منعكم وزوجه فهبط علي جبرئيل فقال يا محمد ان الله جل جلاله يقول لو لم اخلق عليا لما كان لفاطمة ابنتك كفؤ على وجه الارض ادم فمن دونه (اقول) هذا فضل فاطمة وشرفها ومنزلتها عند الله تعالى وعند رسوله صلى الله عليه واليه وسلم فياليت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الذي كان يحبها ويكرمها هذا الاكرام يرى ما جرى عليها بعده من منع ارثها اخذ نحلتها ودخول بيتها بغير اذنها ولبته يراها وقد بقيت بعده شهرين ونصفا لم تر فيهن ضاحكة ولم تعرف فيهن غير الحزن والبكاء حتى لحقت بربها.

* * *

____________________

(١) البسر بالضم ثمر النخل قبل ان يصير رطبا.

المجلس السادس

لما زوج رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عليا «ع» ابنته فاطمة «ع» قال لها زوجتك سيدا في الدنيا والاخرة وانه لاول أصحابي اسلاما ً واكثرهم علما واعظمهم حلما ذكره ابن عند البر المالكي في الاستيعاب وكان مهرها خمسمائة درهم (وفي رواية) اربعمائة وثمانين درهما (وفي رواية) اربعمائة مثقال فضة (وفي رواية) كان مهرها درع حديد وبردا خلقا(١) فباع علي «ع» الدرع واتى بثمنه الى رسول الله «ص» فصب الدراهم بين يديه وكانت اربعمائة وثمانين درهما فقبض منها قبضة فاعطاها بلالا وقال ابتع لفاطمة طيبا ثم قبض منها بكلتا يديه فاعطاه ابا بكر فان استصلحه اشتروه (وقبض) قبضة كانت قبضة كانت ثلاثة وستين او ستة فاعطاها ام

____________________

(١) يمكن الجمع بان المهر الذي وقع عليه النكاح خمسمائة درهم وان الاربعمائة مثقال تعادل ذلك بناء على ان للمثقال وزنا غير ما هو المشهور كما مر في بعض الحواشي السابقة وان الاربعمائة وثمانين درهما كانت ثمن الدرع لاتمام المهر كما يدل عليه بعض الاخبار وان الدرع والبرد لم يكونا مهرا بل بيعا لذلك فثمن الدرع اربعمائة وثمانون وثمن البرد عشرون والله اعلم.

ايمن لمتاع البيت ودفع باقي قمن الدرع الى ام سلمة وقال ابقيه عندك فكان مما اشتروه :

«جهاز الزهراء «ع» عند زفافها »

قميص : سبعة دراهم وخمار باربعة دراهم وقطيفة(١) سوداء خيبرية وسرير مزمل(٢) بشريط(٣) وفرشان من خيش(٤) مصر حشو احدهما ليف وحشو الاخر من صفوف الغنم واربع مرافق من ادم(٥) الطائف حشوها اذخر(٦) وستر رقيق من صوف وحصير هجري(٧) ورحى لليد ومخضب(٨) من نحاس وهو اناء تغسل فيه الثياب وسقاء(٩) من ادُم وقعب(١٠) للبن وشن(١١) للماء ومطهرة(١٢) مزفتة وجرة خضراء وكيزان خزف ونطع(١٣) من

____________________

(١) القطيفة دثار له خمل.

(٢) ملفوف

(٣) الشريط خوص مفتول يشرط به السرير ونحوه

(٤) الخيش ثياب في نسجها رقة وخيوطها غلاظ من مشاقة الكتان

(٥) بفتحتين او بضمتين جمع اديم وهو الجلد

(٦) نبات طيب الرائحة

(٧) منسوب الى هجر بلده بالبحرين وفي رواية قطري نسبة الى قطر قرية بالبحربن

(٨) كمنبر ويقال له مركن واجانه

(٩) السقاء جلد السخل يكون للماء واللبن

(١٠) قدح من خشب

(١١) الشن بالفتح السقاء الخلق وهو اشد تبريدا للماء من الجديد

(١٢) اناء بتطهر له ولعلها كانت من و رق النخل وطابت بالزفت

(١٣) بساط من جلد

ادم وعباءة قطوانية(١) وقربة ماء.

«تجهيز علي «ع» داره عند زفاف فاطمة «ع» اليه »

وكان من تجهيز علي داره انتشار رمل لين ونصب خشبة من حائط للثياب وبسط اهاب(٢) كبش ومخدة ليف فلما عرض المتاع على رسزل الله «ص» جعل يقلبه بيده ويقول بارك الله لاهل البيت (فلما) كان بعد شهر او تسعة وعشرين يوما قال جعفر وعقيل لعلي الا تسال رسول الله «ص» ان يدخل عليك اهلك قال الحياء يمنعني قال عقيل اقسمت عليك الا قمت معي فقاموا فلقوا ام ايمن مولاة رسول الله «ص» فذكروا لها ذلك فدخلت الى لم سلمة فاعلمتها واعلمت رسول الله «ص» واعلمت نساء النبي «ص» فاجتمعن عند رسول الله «ص» وقلن فديناك بابائنا وامهاتنا يا رسول الله انا قد اجتمعنا لامر لو ان خديجة في الحياء لقرت عينها به قالت ام سلمة فلما ذكرنا خديجة بكى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فقال خديجة واين مثل خديجة صدقتني حين كذبني الناس ووازرتني على دين الله واعاننتني عليه بمالها ان الله عز وجل امرني ان ابشر خديجة ببيت في الجنة من قصب الزمرد لا صخب فيه ولا نصب قالت ام سلمة فديناك بابائنا وامهاتنا انك لم تذكر من خديجة امرا الا وقد كانت كذلك غير انها قد مضت الى ربها فهناها الله بذلك وجمع

____________________

(١) بالتحريك وهي عباءة بيضاء قصيرة الخمل نسبة الى قطوان موضع بالكوفة.

(٢) جلد.

بيننا وبينها في جنته يا رسول الله هذا اخوك وابن عمك في النسب علي بن ابي طالب يحب ان تدخل زوجته قال حبا وكرامة فدعا بعلي فدخل وهو مطرق حياء وقمن ازواجه فدخلن البيت فقال اتحب ان ادخل عليك زوجتك فقال وهو مطرق اجل فداك ابي وامي فقال ادخلها عليك انشاء الله ثم التفت الى النساء فقال من هاهنا فقالت ام سلمة انا ام سلمة وهذه زينب وهذه فلاته وفلانه فامرهن ان يزين فاطمة ويطيبنها ويصلحن من شانها في حجرة ام سلمة وان يفرشن لها بيتا ففعلن (فلما) كانت ليلة الزفاف اتى النبي (ص) ببغلته الشهباء او بناقته وثنى عليها قطيفة وقال لفاطمة اركبي وامر سلمان ان يقودها والنبي يسوقها ومعه حمزة وعقيل وجعفر واهل البيت يمشون خلفها مشهرين سيوفهم ونساء النبي «ص» قدامها يرجزن وامر بنات عبد المطالب ونساء المهاجرين والانصار ان يمضين في صحبة فاطمة وان يفرحن ويرجزن ويكبرن ويحمدن ولا يقلن ما لا يرضي الله قال الشيخ ف الامالي وغيره فصار التكبير خلف العرائس سنة من تلك الليلة فانشات ام سلمة ترجز وتقول :