شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

دروس وعِبر للمحاضر الحسيني

إليه زهير بن القين فما لبث أن جاء مستبشراً قد أشرق وجهه فأمر بفسطاطه وثقله ومتاعه فحول إلى الحسينعليه‌السلام وقال لامرأته أنتِ طالق فإني لا أحب أن يصيبك بسببي إلا خير وقد عرفت على صحبة الحسينعليه‌السلام لأفديه بنفسي وأقيه بروحي.

فقامت إليه وبكت وودّعته وقالت: كان اللَّه عوناً ومعيناً خيار اللَّه لك أسألك أن تذكرني في القيامة عند جد الحسينعليه‌السلام ".

ب- جهاد المرأة في قول الحق أمام السلطان الجائر:

٭ بعث معاوية إلى امرأة تدعى دارمية الحجومية وعندما حضرت قال لها "بعثت إليك أسألك على مَ أحببت علياً وأبغضتني وواليته وعاديتني."، فأجابت "إني أحبّ علياً على عدله في الرّعية وقسمته بالسوّية وأبغضك على قتالك من هو أولى بالأمر منك وطلبك ما ليس لك، وواليت علياً على ما عقد له رسول اللَّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لحم من الولاء بمشهد منك وحبّ علي المساكين

وتعظيمه لأهل الدين وعادتيك على سفكك الدماء وشقك العصا"(١) .

٭ يقول الإمام الخمينيقدس‌سره في وصف الحوراء زينبعليها‌السلام في موقفها أمام حكومة الطاغوت يزيد: "المرأة التي وقفت توبِّخه دون خوف، وقفت تخاطب يزيد وتشعره بأنه ليس أنساً ولا يمتُّ للآدمية بصلة، ينبغي للمرأة أن تتحلى بمثل هذه الشجاعةعليه‌السلام ".

ج- جهاد المرأة في ساحة الحرب:

٭ روي أن عدداً من نساء بني غفار دخلن مع أميمة بنت القيس بن أبي الصَّلت الغفاري على رسول اللَّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وكانت الناطقة باسمهن قالت:

"إنَّا نريد أن نخرج معك في حربك هذه فنداوي الجرحى ونعين المسلمين ما استطعنا" فأذن لها النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وشاركن في معركة خيبر وكانت تقودهن بنت قيس.وكانت معلمة لهن.

٭ كانت أميمة بنت أبي الصّلت الغفاري من

____________________

١- بلاغات النساء، ص٥١٠

المحدثات وكانت تتولى في الحروب مع الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بالإضافة إلى إخلاء الجرحى، دفن الشهداء والتواجد في ميادين الحرب تتولى الإعلام وترغيب المقاتلين عن طريق الخطابة والشعر وأمثال ذلك (وكانت تحث الناس على ذلك)، وكان الشعر آنذاك له تأثيره عند العرب.

د- دور المرأة في تربية الأبناء المجاهدين:

٭ الخنساء:

كانت من أحفاد امرئ القيس، كان لهذه المرأة قوة أدبية.وعندما ظهر الإسلام، ولم يؤمن به كثير من الرجال والنساء، من أثر طبع الجاهلية، أسلمت هذه المرأة بسبب النبوغ الفكري الذي كان لديها.لقد قامت بتربية أبناء في المجتمع الإسلامي، وكانت تجهزّهم وتشجعهم وترسلهم إلى الجبهة، وفي إحدى الحروب في صدر الإسلام التي وقعت بعد رحلة رسول اللَّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أوصتهم بوصية: "يا بني إنكم أسلمتم طائعين

وهاجرتم مختارين، واللَّه الذي لا إله إلا هو إنكم لبنو رجل واحد كما إنكم بنو امرأة واحدة ما هيمنت حسبكم ولا غيرت نسبكم.واعلموا أن الدار الآخرة خير من الدار الفانية {اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا اللَّه لعلكم تفلحون} كذلك أوصتهم بالقول عندما أرسلتهم للجبهة، فإذا رأيتم الحرب قد شمرت عن ساعتها، وجللت ناراً على أوراقها، فتيمموا وطيسها وجالدوا".

٭ أم وهب:

"وخرج وهب بن جناح.فأحسن في الجلاد وبالغ في الجهاد وكان معه امرأته ووالدته فرجع إليهما وقال: يا أماه أرضيت أم لا، فقالت الأم: ما رضيت حتى تقتل بين يدي الحسينعليه‌السلام وقالت امرأته باللَّه عليك لا تفجعني بنفسك فقالت له أمه: يا بني أعزب عن قولها وارجع وقاتل بين يدي ابن بنت نبيك تنل شفاعة جده يوم القيامة فرجع فلم يزل يقاتل حتى قطعت يداه فأخذت امرأته عموداً فأقبلت نحوه وهي

تقول فداك أبي وأمي قاتل دون الطيبين حرم رسول اللَّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فأقبل كي يردّها إلى النساء فأخذت بطرف ثوبه، وقالت لن أعود دون أن أموت معك" فقال الحسينعليه‌السلام جزيتم من أهل بيتي خيراً ارجعي إلى النساء رحمك اللَّه فانصرفت إليهن.

ه- نماذج معاصرة:

٭ قال الإمام الخمينيقدس‌سره : "نحن نعتبر نهضتنا مدينة للنساء، كان الرجال ينزلون إلى الشارع اقتداءً بالنساء وهنّ حفّزن الرجال.وكنّ في طليعة النهضة، إنّ مثل هذه المرأة بإمكانها أن تنتصر على قوة شيطانية عتيدة".

مراجع مفيدة للموضوع:

١- مكانة المرأة، الإمام الخمينيقدس‌سره .

٢- تفسير الميزان، العلامة الطباطبائي، ج٤.

٣- اللهوف في قتلى الطفوف، ابن طاووس.

٤- جمال المرأة وجلالها، آملي.

الليلة الرابعة

عنوان المحاضرة : حسن العاقبة

الهدف

ايجاد المناعة لدى المؤمنين من الانقلاب عن الحق.

تصدير الموضوع

ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا.

محاور الموضوع

أ- الصراع مع الشيطان دائم حتى نهاية الحياة الدنيا فهو لا ييأس من الإنسان حتى تنزع روحه ولعله لذلك سمي جهاد النفس بالجهاد الأكبر.

٭ عن الإمام الصادقعليه‌السلام : "ما من أحد يحضره الموت إلا وكَّل به إبليس من شياطينه من يأمره بالكفر ويشككه في دينه حتى تخرج نفسه".

٭ في الدعاء (اللهم إني أعوذ بك من العديلة عند الموت).

٭ عن أمير المؤمنينعليه‌السلام : "الدنيا كلها جهل إلا مواضع العلم، والعلم كله حجة إلّا ما عمل به، والعمل كلُّه رياء إلا ما كان مخلصاً، والاخلاص على خطر حتى ينظر العبد بما يختم له".

ب- من المنقلبين بعد الهداية:

١- عن أمير المؤمنينعليه‌السلام : "فاعتبروا بما كان من فعل إبليس إذ أحبط عمله الطويل وجهده الجهيد، وكان قد عبد اللَّه ستة آلاف سنة، لا يُدرى أمن سني الدنيا أم من سني الآخرة عن كبر ساعة واحدة، فمن ذا بعد إبليس يسلم على اللَّه سبحانه بمثل معصيته".

٢- أحمد بن هلال كان من الصلحاء، حج ٤٥ حجة، عشرين منها على قدميه وكان من العلماء الكبار في العراق، لكنه في آخر حياته انحرف حتى صدر فيه كتاب من الإمام الحسن العسكريعليه‌السلام يقول فيه: "احذروا الصوفي

المتصنِّع"، قد علَّل الإمام العسكري انحرافه بقوله: "لا شكر اللَّه قدره، لم يدع ربّه بأن لا يزيغ قلبه بعد إذ هداه وأن يجعل ما منَّ به عليه مستقراً".

ج- كيف يختم لنا بخير:

١- الدعاء:

٭ (ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا).

٭ في أدعية أهل البيتعليهم‌السلام (وأحسن لي العاقبة حتى لا تضرني الذنوب اللهم إني أعوذ بك من العديلة عند الموت).

٢- ارشادات الإمام الصادقعليه‌السلام :

إن أردت أن يختم بخير عملك حتى تقبض وأنت في أحسن الأعمال فـ:

- عظّم للَّه حقه أن تبذل نعماءه في معاصيه.

- وأن لا تفتّر بحلمه عنك.

- وأكرم كل من وجدته يذكرنا أو ينتحل مودتنا

ثم ليس عليك صادقاً كان أو كاذباً، إنما لك نيتك وعليه كذبه.

د- الانقلاب الايجابي في عاشوراء:

١- الحر بن يزيد الرياحي.

٢- زهير بن القين.

مراجع مفيدة للموضوع:

١- ميزان الحكمة، الشيخ الريشهري.

٢- تزكية النفس، السيد كاظم الحائري.

٣- منازل الآخرة، الشيخ عباس القمي.

الليلة الخامسة

عنوان المحاضرة : الشهداء (الأحياء المرزوقون)

الهدف

زرع حبِّ الشهادة لدى المؤمنين.

تصدير الموضوع

﴿ وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ * فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ إلّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴾ .

محاور الموضوع

أ- معنى الحياة:

٭ طرح القرآن الكريم معنى للحياة يختلف عن تلك الحياة المادية المقتصرة على التحرك بما تطلبه الشهوات، قال تعالى:﴿ أَوَ مَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ ﴾ (١) .

٭ وقال تعالى:﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ

____________________

١- الأنعام:٢٢١

اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ ﴾ (١) .

وهذه الحياة الحقيقة تبقى فيمن يُقتل في سبيل اللَّه وبشكل خاص.

٭﴿ وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء ﴾ .

ب- أحوال الشهداء الأحياء بعد الشهادة:

١- يُرزقون: فعل مضارع يفيد الدوام.

- ما يرزق: عن الرسول الأكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : "للشهيد سبع خصال من اللَّه:

الأول: أول قطرة من دمه مغفور له كلُّ ذنب.

الثاني: يقع رأسه في حجر زوجتيه من الحور العين، وتمسحان الغبار عن وجهه وتقولان مرحباً بك ويقول هو مثل ذلك لهما.

والثالثة: يُكسى من كسوة الجنة.

والرابعة: تبتدره خزنة الجنة بكلِّ ريحٍ طيبة أيهم يأخذه معه.

____________________

١- الأنفال:٤٢

والخامسة: أن يرى منزله.

والسادسة: يقال لروحه: اسرح في الجنة حيث شئت.

والسابعة: أن ينظر في وجه اللَّه، وأنها لراحة لكل نبي وشهيد".

٢- الاستبشار بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم:

٭ أي تأتيهم أخبار خيار المؤمنين الباقين بعدهم في الدنيا.

٭ هذا يعني استمرار الإخوة والتفكير بالجماعة، فلا أنانية في البرزخ.

٣- لا خوف ولا حزن:

٭ يخاف الإنسان من محذور يتوقعه فالنعم في معروض الزوال، ويحزن من محذور وقع.

وفي برزخ الشهادة لا خوف ولا حزن فـ﴿ وما عند اللَّه خير ﴾ (١) .﴿ وَمَا عِندَ اللّهِ بَاقٍ ﴾ (٢) .

٭ من مصاديق عدم الخوف أن لا فتنة في

____________________

١- آل عمران:٨٩١

٢- سورةالنحل:٦٩

قبر الشهيد.عن الرسول الأكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : "من لقي العدو فصبر حتى يقتل أو يغلب لم يفتن في قبره"(١) .

٤- الاستبشار بنعمة من اللَّه وفضل:

٭ إنه موقعهم يوم القيامة وفي جنة عدن.

ج- أعرفت معنى قول رسول اللَّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

"ما من نفس تموت لها عند اللَّه خير يسرها أن ترجع إلى الدنيا ولو أن لها الدنيا وما فيها إلا الشهيد فإنه يتمنى أن يرجع فيقتل في الدنيا لما يرى من فضل الشهادة"(٢) .

د- حب الشهادة سرُّ انتصار المقاومة.

مراجع مفيدة للموضوع:

١- الفصول المائة، ج٤.

٢- ميزان الحكمة، الشيخ الريشهري، ج٥.

____________________

١- ميزان الحكمة، ٥/٣٩١

٢- ميزان الحكمة، ٤٩١

الليلة السادسة

عنوان المحاضرة : التوبة إلى اللَّه

الهدف

حث الناس على التوبة واصلاح أنفسهم.

تصدير الموضوع

﴿ إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوَءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُوْلَئِكَ يَتُوبُ اللّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيما ﴾ (١)

محاور الموضوع

أ- أثر الذنوب على قلب الإنسان:

عن الإمام الباقرعليه‌السلام : "ما من عبد إلا وفي قلبه نكتة بيضاء، فإذا أذنب ذنباً خرج في النكتة نكتة سوداء، فإن تاب ذهب ذلك السواد، وإن تمادى في الذنوب زاد ذلك السواد حتى يغطي البياض، فإذا غطَّى البياض لم يرجع صاحبه إلى خير أبداً وهو قول اللَّه عزَّ وجلَّ﴿ كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُون ﴾ "(٢) .

ب- الشهود على المعصية:

ذكرت الروايات ثلاثة أنواع من الشهود أمام اللَّه على معاصي الإنسان.

١- الملكان:﴿ إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ ﴾ .

٢- الجوارح:﴿ الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴾ (٣)

____________________

١- النساء:٧١

٢- الكافي، ٢/٣٧٢

٣- يس:٥٦

٣- الأرض:﴿ يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا ﴾ (١) .

ج- المنقذ من الذنوب:

يوجد ثلاثة احتمالات:

١- الرحمة وهي محتملة للمذنب.

٢- الشفاعة وهي محتملة للمذنب.

٣- التوبة وهي مضمونة بقوله تعالى:﴿ إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوَءَ بِجَهَالَةٍ ﴾ .

____________________

١- الزلزلة.

د- معنى التوبة:

عن الإمام عليعليه‌السلام "التوبة ندم بالقلب واستغفار باللسان، وترك الجوارح، واضمار أن لا يعود".

ه- باب التوبة مفتوح:

عن الرسول الأكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : "من تاب قبل موته بسنة قبل اللَّه توبته، ثم قال إن السنة لكثيرة، من تاب قبل موته بشهر قبل اللَّه توبته، ثم قال:

إن الشهر لكثير، من تاب قبل موته بجمعة قبل اللَّه توبته، ثم قال إن الجمعة لكثير، من تاب قبل موته بيوم قبل اللَّه توبته، ثم قال: إن اليوم لكثير، من تاب قبل أن يعاين قبل اللَّه توبته".

و- شروط التوبة:

١- الندم على ما فرط في جنب اللّه.

٢- العزم على ترك الذنب وأن لا يعود إليه.

٣- تأدية الحقوق.

٤- أن يعمد إلى كل فريضة فيؤدي حقها.

٥- أن يذيب اللحم الذي نبت على الحرام.

٦- أن يذيق جسمه آلم الطاعة كما أذاقه لذة المعصية.

ز- توبة الحر في عاشوراء:

فلنعاهد الحسينعليه‌السلام أن نتوب إلى اللَّه ونسير على خطاه.

مراجع مفيدة للاطلاع:

١- الكافي، الشيخ الكليني، ج٢.

٢- الأربعون حديثاً، الإمام الخمينيقدس‌سره .

٣- تزكية النفس، السيد الحائري.

الليلة السابعة

عنوان المحاضرة : المسجد بين ضيافة اللَّه ودور الناس

الهدف

تفعيل دور المسجد وحث الناس على التردد إليه.

تصدير الموضوع

﴿ إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللّهِ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ﴾ .

محاور الموضوع

أ- مكانة المسجد عند اللَّه تعالى:

٭ عن الرسول الأكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : "في التوراة مكتوب، إن بيوتي في الأرض المساجد، فطوبى لعبد تطهَّر في بيته ثم زارني في بيتي، ألا إن على المزور كرامة الزائر، ألا بشر المشّاءين في الظلمات إلى المساجد بالنور الساطع"(١) .

٭ عن الإمام الصادقعليه‌السلام : "عليكم بإتيان المساجد فإنها بيوت اللَّه في الأرض، ومن أتاها

____________________

١- من لا يحضره الفقيه، ١/٩٣٢

متطهِّراً طهَّره اللَّه من ذنوبه، وكتب من زواره"(١)

ب- دور المسجد:

قال الإمام الخمينيقدس‌سره : "اسعوا في إعادة المساجد إلى ما كانت عليه في صدر الإسلام، ولتنتبهوا إلى أنه ليس في الإسلام عزلة أو اعتزال."

يتمثل دور المسجد في عناوين منها:

١- الدور الروحي:

فالمسجد بيت للصلاة والدعاء وقراءة القرآن، فعن الإمام الصادقعليه‌السلام : "عليكم إتيان المساجد، فإنها بيوت اللَّه في الأرض.فأكثروا فيها من الصلاة والدعاء".

وعن الرسول الأكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : "إنما نصبت المساجد للقرآن".

٢- الدور التعليمي:

فالمسجد بيت للتعلم والتعليم، وهذا ما دعا إليه النبي الأعظمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بقوله: "من راح إلى المسجد

____________________

١- وسائل الشيعة، ١/٩٨٣