شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

زاد المناسبات

أبو طالب رضوان الله عليه : مؤمن قريش

المناسبة: وفاة أبي طالب

التاريخ: ١٠ رمضان

لقب أبو طالبعليه‌السلام بمؤمن قريش تشبيهاً له بمؤمن فرعون الذي يكتم إيمانه لمصلحة الدين والرسالة.

نسبه الشريف ومولده وكفالته للنبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

هو أبو طالب عمران بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرَّة بن كعب...بن معد بن عدنان.

ولد في مكة المكرمة قبل ظهور نور النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بخمس وثلاثين سنة، واشتهر عنه اكرامه للنبي محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ويظهر ذلك من وصيته لأبي طالب من بعده، قال: " يا بني أوصيك

بعدي بقرَّة عيني محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وأنت تعلم محله مني، ومقامه لدي، فأكرمه بأجَّل الكرامة، ويكون عندك ليله ونهاره ما دمت في الدنيا، ثم قال لأولاده: أكرموا وجللّوا محمداً، وكونوا عند إعزازه واكرامه..."(١) .

ونزل جبرائيل ليلة وفاته فقال: " يا محمد أخرج من مكة، فما لك بها ناصر بعد أبي طالب"(٢) .

منزلة أبي طالب رضوان الله عليه عند النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

قال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : "...إنه لما كانت الليلة التي أسري بي فيهاالى السماء أنتهيت الى العرش، فرأيت أربعة أنوار، فقلت:إلهي ما هذه الأنوار، فقال: يا محمد هذا عبد المطلب، وهذا أبو طالب، وهذا أبوك عبد الله، وهذا أخوه طالب، فقلت: إلهي بما نالوا هذه الدرجة؟ قال: بكتمانهم الإيمان..."(٣) .

وعنهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم سئل رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ما ترجو لأبي طالب فقال: " كلَّ خير أرجو من ربي عزَّ وجلَّ"(٤)

____________________

١- بحار الانوار - العلامة المجلسي - ج ١٥ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ١٥٢

٢- الشيخ الاميني - الغدير - ج ٧ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ٣٩٠

٣- العلامة المجلسي - بحار الانوار - ج ٣٥ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام ص ١٥

٤- العلامة المجلسي - بحار الانوار - ج ٣٥ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام ص ١٠٩

أبو طالب رضوان الله عليه في الجنة:

روى الكليني في الكافي مجموعة من الروايات، تشترك في أن الله تعالى قد حرّم النار على ابي طالب، منها ما عن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : " هبط عليَّ جبرائيل فقال لي: " يا محمد إن ربك يقرئك السلام ويقول: إني قد حرَّمت النار على صلب...وبطن حملك، وحجر كفلك،...وأما حجر كفلك فحجر أبي طالب" وفي رواية: " إن الله شفعّك في سته، وذكر وحجر كفلك ابو طالب"(١) .

ويؤكد هذا ما جاء في الخبر عن أبي عبد الله حيث سئل: إن الناس يزعمون أن أبا طالب في ضحضاح من نار فقال: كذبوا ما بهذا نزل جبرائيل على النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، قلت (السائل): قال: اتى جبرائيل فقال: يا محمد، إن ربك يقرئك السلام ويقول لك...وإن أبا طالب أسرَّ الإيمان وأظهر الشرك، فأتاه الله اجره مرتين، وما خرج من الدنيا حتى أتته البشارة من الله بالجنة"(٢) .

وفي رواية أن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قام عند وفاة أبي طالب وقال في

____________________

١- الشيخ الكليني - الكافي - ج ١ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ٤٤٦

٢- العلامة المجلسي - بحار الانوار - ج ٣٥ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام ص ١١٢

كلام طويل:"...أما والله لأشفعنَّ لعميّ شفاعة يعجب بها أهل الثقلين"(١) .

____________________

١- العلامة المجلسي - بحار الانوار - ج ٣٥ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام ص ١٢٥

قبسات من حياة الإمام الحسن المجتبىعليه‌السلام

المناسبة: ولادة الامام الحسنعليه‌السلام

التاريخ: ١٥ رمضان سنة ٣ ه

مع اكتمال بدر شهر رمضان المبارك في بيت أذن الله أن يرفع ويذكر فيه اسمه ولد الامام الحسنعليه‌السلام فنزل الوحي يناجي جدّه الأمين ناقلاً عن رب العالمين: " سمّه حسناً"(١) .

علاقته مع الله تعالى:

تحدّث الإمام زين العابدينعليه‌السلام - فيما روي عنه - عن بعض المزايا العباديّة للإمام المجتبىعليه‌السلام ، فمما ورد: " كان إذا توضأ ارتعدت مفاصله واصفرّ لونه، فقيل له في ذلك، فقال: حقّ على كلّ مَن وقف بين يدي ربّ العالمين أن يصفرّ لونه

____________________

١- العلامة المجلسي - بحار الانوار- ج ٣٩ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ٦٣

وترتعد مفاصله"(١) وأكمل الإمام السجّادعليه‌السلام حديثه حول تفاعل السبط المجتبىعليه‌السلام مع القرآن الكريم بقوله: " وكانعليه‌السلام لا يقرأ من كتاب الله عزّ وجلّ ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ ﴾ إلّا قال: " لبيك أللهمّ لبيك"(٢) .

وروى الشيخ الصدوق رحمه الله عن الإمام الصادقعليه‌السلام أنّه قال: " قال أبي عن أبيه، كان الحسن بن علي بن أبي طالبعليه‌السلام أعبد الناس في زمانه، وأزهدهم وأفضلهم، وكان إذا حجّ ماشياً وربما مشى حافياً، وكان إذا ذكر الموت بكى، وإذا ذكر البعث بكى، وإذا ذكر الممرّ على الصراط بكى، وإذا ذكرالعرض على الله تعالى ذكره شهق شهقة يغشى عليه منها وكان إذا قام في صلاته ترتعد فرائصه بين يدي ربّه، وكان إذا ذكر الجنّة والنار اضطرب اضطراب السليم (مَن لذعته الحيّة أو العقرب) وسأل الله الجنّة وتعوّذ به من النار"(٣) .

____________________

١- العلامة المجلسي - بحار الانوار- ج ٤٣ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ٣٣٩

٢- الشيخ الصدوق - الآمالي - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ٢٤٤

٣- الشخ الصدوق - الآمالي - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ٢٤٤

خُلُقه مع الناس:

وعُرف الإمام الحسنعليه‌السلام بإهتمامه بأمور الناس ومساعدتهم حتى ورد أنّهعليه‌السلام قاسم الله تعالى ماله ثلاث مرّات وخرج منماله لله تعالى مرّتين.

كما عُرفعليه‌السلام بحلمه الكبير الذي كان كفيلاً بتغيير بعض مَن عاداه، كما فيقصّة ذلك الشامي الذي رأى الإمام المجتبىعليه‌السلام راكباً فجعل يلعنه والإمام الحسنعليه‌السلام لا يردّ، فلما فرغ أقبل الإمامعليه‌السلام فسلّم عليه وضحك وقالعليه‌السلام له: " أيّها الشيخ أظنك غريباً، ولعلّك شبّهت، فلو استعتبتنا أعتبناك، ولو سألتنا أعطيناك، ولو استرشدتنا أرشدناك، ولو استحملتنا أحملناك، وإن كنت جائعاً أشبعناك، وإن كنت عرياناً كسوناك، وإن كنت محتاجاً أغنيناك، وإن كنت طريداً آويناك، وإن كان لك حاجة قضيناها لك.فلو حرّكت رحلك إلينا وكنت ضيفنا إلى وقت ارتحالك كان أعود عليك، لأنّ لنا موضعاً رحباً، وجاهاً عريضاً، ومالاً كثيراً"، فلمّا سمع الرجل كلامه بكى، ثمّ قال: " أشهد أنّك خليفة الله في أرضه، والله أعلم حيث يضع رسالته،

وكنت أنت وأبوك أبغض خلق الله إليّ"(١) .

حبّ الناس للإمامعليه‌السلام :

لما مرّ وغيره تعلّقت قلوب الناس بالإمام الزكيعليه‌السلام الذي كان - كما وصفه واصل بن عطاء - " عليه سيماء الأنبياء وبهاء الملوك"(٢) ، وكما وصفه غيره: لم يكن أحد أشبه برسول الله منه خَلقاً وخُلقاً ومن مظاهر حبّ الناس للإمام الحسنعليه‌السلام ما ذكره محمد بن اسحاق: أنّه كان يبسط له على باب داره،فإذا خرج وجلس انقطع الطريق فما مرّ أحد من خلق الله إجلالاً له...وقد رأيته في طريق مكة ماشياً فما من خلق الله رآه إلا نزل ومشى..."(٣) .

هكذا أحبّه الناس بقلوبهم لكن حبّ الكثير منهم لم يُتَرْجم إلى ولاء عمليّ وقت الاستحقاق ليكونوا ممتثلين لقول الله تعالى:﴿إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ ﴾(٤) .

____________________

١- العلامة المجلسي - بحار الانوار- ج ٤٣ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ٣٤٤

٢- العلامة المجلسي - بحار الانوار- ج ٤٣ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ٣٣٨

٣- العلامة المجلسي - بحار الانوار- ج ٤٣ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ٣٨٨

٤- آل عمران: ٣١.

معركة بدر الكبرى

المناسبة: بدر الكبرى

التاريخ: ١٧ رمضان من السنة ٢ ه

قال الله تعالى: ﴿وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّهُ بِبَدْرٍ وَأَنتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴾(١) .

كان أول انتصار للإسلام في معركة بدر بعد زمن طويل من الأذى والصبر والعزلة.

ولقد أسس هذا الانتصار لسلسلة من الانتصارات في شبه الجزيرة العربية وخارجها.فقد علم النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أن قافلة كبيرة لقريش قادمة من الشام يقودها أبو سفيان فأرسل عيناً لإخباره عن سير تلك القافلة ورجالها وعندما وصل الخبر بحجمها بادر النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بلا تردد قائلاً لأصحابه " هذه عير قريش فيها أموالهم

____________________

١- آل عمران: ١٢٣.

اخرجوا إليها لعل الله ينفلكموها"(١) .

فأموال المسلمين المهاجرين الى المدينة كانت قد صودرت في مكة على أيدي قريش فكان لا بد من فرض حصار اقتصادي على قريش لعلم النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنها تعتمد على التجارة في دعم مركزها ونفوذها بين القبائل.

ومن ثم خرج بعض المسلمين وعددهم ثلاثماية وثلاثة عشر رجلاً بقيادتهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم .

تسرّب الأمر الى أبي سفيان فغيَّر مسار القافلة صوب الساحل وأرسل على جناح السرعة ضمضم بن عمرو الغفاري ليستنفر قريشاً التي بادرت لحماية قافلتها بجيش يفوق المسلمين بثلاثة اضعاف.

أفلت أبو سفيان من قبضة المسلمين وأوصل خبر نجاة القافلة الى قريش لكنها أبت إلا النزول في بدر لِتُعلم العرب الذين ينتمون إليها أن الكلمة كلمتها وأن الصحراء ستظل موطن أقدامها بعد أن حققت سرايا المسلمين للدولة الجديدة في المدينة نصراً عسكرياً وإعلامياً ونفسياً.

____________________

١- الطبري- ابن جرير- جامع البيان- ج ٩ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ٢٤٢

تحرك النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بأصحابه مستخلفاً على المدينة أبا لبابة ومقيماً عمرو ابن أم مكتوم إماماً على الصلاة وأعطى رايته المسماة بالعقاب لعليعليه‌السلام ووزع السبعين بعيراً التي مع المسلمين على أصحابه يتناوب كل ثلاثة على واحد.

أدرك النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أن الهدف القريب " القافلة" قد ضاع والمسألة أصبحت إقبال قريش ولا مناص عن خوض معركة رغم قلة السلاح ونقص الاستعداد وإن لم يتصد في أول تحد حاسم فإن نكسة خطيرة ستصيب الدعوة والدولة.

بكلمة القائد أراد النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم اختبار عزيمة أصحابه وقراءة نفوسهم فأكد غالبيتهم على الوقوف الى جانبه فهذا المقداد يقول: يا رسول الله، امض لما أراك الله فنحن معك والله لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى اذهب أنت وربك فقاتلا إنا ههنا قاعدون لكن أذهب أنت وربك فقاتلا إنا معك مقاتلون...وهكذا تكلم سعد بن معاذ عن الأنصار لقد قرر المؤمنون الصابرون على قلتهم خوض المعركة بقلوب ملؤها الثقة بالنصر والإيمان.

إلتقى الجمعان ببدر وقد وعد الله النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إحدى الطائفتين

(النصر أو القافلة) وكانت المعركة يوم الجمعة، وقدّم النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أقرباءه ليكونوا أول من يباشر الحرب فنزل الحمزة وعلي وعبيدة بن الحارث وكان النصر للمسلمين.

وخسر المشركون المعركة وسقط لهم سبعون قتيلاً ومثلهم أسرى واستشهد للمسلمين أربعة عشر شهيداً.

وكان من نتائج هذا الانتصار تعزيز الدولة الإسلامية وازدياد تضامن الأنصار والمهاجرين وانفساح المجال لنشر الدعوة الإسلامية بقوة ومن الدروس المستوحاة من معركة بدر انتصار القلة على الكثرة والذي كان من أسبابه:

- القيادة الموحدة وشجاعتها فالرسول هو القائد العام الشجاع:" كنا إذا أحمر البأس والتقى القوم اتقينا برسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فما يكون أحد أقرب إلى العدو منه".

- طاعة المسلمين له ينفذون أوامره بحرص وأمانة وطيب خاطر.

- العقيدة الراسخة المتجلية بجواب المهاجرين والأنصار.

- عشق الشهادة وأخلاص النية فلا يريدون إلا أعلاء كلمة الله.

التعرف على ليلة القدر وأسرار إحياءها

المناسبة: ليلة القدر

التاريخ: ١٩و٢١و٢٣ رمضان

قال الله تعالى: ﴿إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ، وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ، لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ ﴾.(١)

ما هي ليلة القدر:

ليلة القدر كما سماها الله تعالى في القرآن، هي ليلة من ليالي شهر رمضان، وإنها إحدى الليالي الثلاث (١٩ - ٢١ - ٢٣)، والظاهر أن المراد بالقدر التقدير، فهي ليلة التقدير يقدَّر الله فيها حوادث السنة من الليلة الى مثلها من قابل من حياة وموت،

____________________

١- القدر: ١-٣.

ورزق، وسعادة، وشقاء، وغير ذلك كما يدل عليه قوله في سورة الدخان في صفة الليلة: ﴿فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ، أَمْرًا مِّنْ عِندِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ، رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ.. ﴾(١) .

وهي ليلة متكررة بتكرر السنين، ففي شهر رمضان من كل سنة قمرية ليلة تقَّدر فيها أمور السنة...(تفسير الميزان- سورة القدر)

عظمة ليلة القدر وخصوصيتها:

المستفاد من الآيات والروايات هو:

- يتجلى في هذه الليلة أعلى مظاهر الفيض والكرم الإلهي، والضيافة الإلهية.

- ان النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قد حرص وأهل بيتهعليه‌السلام والأئمةعليه‌السلام على إحياءها، بالعبادة والطاعة.

- إنها ليلة مباركة كما وصفها القرآن.

- فيها تقَّدر الأمور، ويفرق كل أمر حكيم.

- العبادة فيها خير من عبادة ألف شهر.

- إنها ليلة أمن وسلام حتى مطلع الفجر.

____________________

١- الدخان : ٤-٥.

- إنها ليلة نزول القرآن نجوماً، أو على قلب محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وبهذا عظيم البركة.

- إنها ليلة نزول الملائكة والروح وهو جبرائيلعليه‌السلام على الأشهر.

إحياؤها:

ففي الحديث عن الإمام الباقرعليه‌السلام عن آبائهعليه‌السلام : " إن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم نهى أن يُغفل عن ليلة إحدى وعشرين، وعن ليلة ثلاث وعشرين، ونهى أن ينام أحد تلك الليلة"(١) .

وعن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : " من أحيا ليلة القدر حُوِّل عنه العذاب الى السنة..."(٢) .

وهي ليلة غفران الذنوب كما في الروايات:

عن الإمام الباقرعليه‌السلام : " من أحيا ليلة القدر غُفرت له ذنوبه ولو كانت عدد نجوم السماء، ومثاقيل الجبال، ومكاييل البحار"(٣) .

____________________

١- المغربي-القاضي النعمان - دعائم الاسلام -ج ١ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ٢٨١

٢- العلامة المجلسي - بحار الانوار - ج ٩٥ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام ص ١٤٥

٣- العلامة المجلسي - بحار الانوار - ج ٩٥ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام ص ١٤٦

الليلة المباركة خير من ألف شهر:

في الكافي بإسناده عن الفضيل وزرارة ومحمد بن مسلم عن حمدان أنه سأل ابا جعفرعليه‌السلام عن قول الله عزَّ وجلَّ: ﴿إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ ﴾(١) قال: نعم ليلة القدر، وهي في كل سنة من شهر رمضان في العشر الأواخر، فلم ينزل القرآن إلا في ليلة القدر.

قال الله عزَّ وجلَّ: ﴿فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ ﴾(٢) .

قال: يقدر في ليلة القدر كل شيء يكون في السنة الى مثلها من قابل: خير وشر، وطاعة ومعصية، ومولود وأجل ورزق، فما قدَّر في تلك الليلة وقضي فهو المحتوم، ولله عزَّ وجلَّ فيه المشيئة، قال: قلت: " ليلة القدر خير من ألف شهر " أي شيء عنى بذلك ؟ فقال: والعمل الصالح فيها من الصلاة والزكاة وأنواع الخير، خير من العمل في ألف شهر، ليس فيها ليلة القدر...".

سر إخفاء ليلة القدر:

لا يستفاد من القرآن الكريم أن الليلة أية ليلة هي، غير ما

____________________

١- الدخان :٣.

٢- الدخان: ٤.

في قوله تعالى:﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ ﴾(١) فإن الآية بانضمامها الى آية القدر تدل على أن الليلة من ليالي شهر رمضان، أما تعيينها أزيد من ذلك فمستفاد من الروايات الموزعّة الى عدة...خلاصتها:

- الروايات التي تدل على أنها في العشر الأواخر، أو في الليالي الوتر منها، عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال: " تحرَّوا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان "، وفي رواية: " في الوتر من العشر الأواخر"(٢) .

الروايات التي تدل على تحريّها في إحدى الليالي الثلاث: عن الباقرعليه‌السلام :

" إن علياً كان يتحرّى ليلة القدر، ليلة تسع عشرة، وإحدى وعشرين، وثلاث وعشرين"(٣) ، ومثله عن الصادقعليه‌السلام وذكر في بعض الأخبار خصوصية خاصة لكل ليلة من الثلاث.

____________________

١- البقرة ١٨٥.

٢- النووي - محي الدين - المجموع - ج ٦ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ٤٦٣

٣- ابن عبد البر - التمهيد - ج ٢٣- مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام -ص ٦٣

الروايات التي تدل على إنها إحدى ليلتين:

سئل الصادقعليه‌السلام عن ليلة القدر فقال: " إلتمسها في ليلة إحدى وعشرين، أو ثلاث وعشرين"(١) .

الروايات التي تدل على أنها ليلة ٢٣، عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : " ليلة القدر ليلة ثلاث وعشرين"(٢) .

ولعل السرَّ في اخفائها هو توجيه الناس للإهتمام بإحياء هذه الليالي، وليباهي ملائكته بعباده، مع أن المستفاد من الأخبار أن ليلة ٢٣ هي القدر المتيقن بين مختلف الروايات إلا أنه ينبغي إحياء هذه الليالي لما فيها من الفضل والعظمة.

النبي موسىعليه‌السلام ليلة القدر:

رويَّ عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال: " قال موسى: إلهي أريد قربك، قال: قربي لمن استيقظ ليلة القدر، قال: إلهي أريد رحمتك، قال: رحمتي لمن رحم المساكين ليلة القدر، قال: إلهي أريد الجواز على الصراط، قال: ذلك لمن تصدق بصدقة ليلة القدر، قال: إلهي أريد من أشجار الجنة وثمارها، قال: ذلك لمن سبح

____________________

١- العاملي- الحر - وسائل الشيعة (آل البيت)- ج ١٠ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ٣٥٤

٢- السيد ابن طاووس - إقبال الاعمال - ج ١ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ٣٧٥

تسبيحة في ليلة القدر، قال: إلهي أريد النجاة من النار، قال: ذلك لمن استغفر في ليلة القدر، قال: إلهي أريد رضاك، قال: رضائي لمن صلى ركعتين في ليلة القدر"(١) .

____________________

١- العاملي- الحر - وسائل الشيعة (آل البيت)- ج ٨ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ٢٠

فتح مكة

المناسبة: فتح مكة

التاريخ: ٢٠ رمضان

قال الله تعالى:﴿لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاء اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا ﴾(١)

قالوا إن الله تعالى أرى نبيهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في المنام بالمدينة قبل أن يخرج الى الحديبية أن المسلمين دخلوا المسجد الحرام فأخبر بذلك أصحابه ففرحوا وحسبوا أنهم داخلوا مكة في عامهم ذلك، فلما انصرفوا ولم يدخلوا مكة قال المنافقون ما حلقنا ولا قصّرنا ولا دخلنا المسجد الحرام فأنزل الله هذه الآية وأخبر انه أرى رسولهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الصدق في منامه لا الباطل وأنهم يدخلونه بعد

____________________

١- الفنح: ٢٧.

سنتين وفي السنة الثامنة للهجرة ازدادت قريش يقيناً وأدركت أن شروط صلح الحديبية لم تكن في صالحها ووجدت نفسها لوحدها في المعركة وستكون في يوم قريب وسط بحر إسلامي جارف.

وفي شعبان اعتدت قبيلة بني بكر حليفة قريش على خزاعة حليفة الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وداهمتها في ديارها بدعم تام من قريش رجالاً وسلاحاً وأوقعت العديد من القتلى.

بعثت خزاعة عمرواً بن سالم الى الرسول مستنجدة على الغادرين وعارضة تفاصيل العدوان.

تأكد الأمر للنبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فعزم على أمر لم يشأ أن يكشفه حرصاً على السرية فقريش قد نقضت العهد والصلح حقق أهدافه.

ألتفتت قريش على أنها غير قادرة اليوم على مواجهة قوة المسلمين.أرسلت أبا سفيان علَّه يعيد الأمور الى مجاريها كما كانت.رفض النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ما عُرض عليه ولم تنفع الوساطات فعاد أبو سفيان الى مكة وقد فشل مسعاه.

الفتح المبين:

بأمر من النبي تهيأ المسلمون للحرب دون أن يعرفوا الوجهة

والنبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يطلب العون من الله: " اللهم خذ العيون والأخبار عن قريش حتى نبغتها في بلادها".لقد قرر النبي استئصال رأس الوثنية واكتساحها وحرص على كتمان الأمر ليبقى عنصر المفاجأة حاسماً فلا تستطيع قريش مقاومة أو دفاعاً لتحقن الدماء.

تحرك الجيش بشهر رمضان والقائد هو الرسول والعدد عشرة آلاف رجل وعميت الاخبار عن قريش.

طوقت مكة وأمر الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كل مسلم أن يوقد ناراً فتحول ليل الصحراء إلى نهار وانهارت حينئذ معنويات قريش وأدركت الأغلبية العظمى أنه لا جدوى من المقاومة فدخلت دُورها ومسجدها وأغلقت أبوابها واستسلمت أمام الزحف.

دخلت قوات المسلمين من جهاتها الأربع بأمر الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم تحسباً لأي طارئ مع حرص النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم على أن لا تراق قطرة دم.فها هو يخلع سعد بن عبادة ويعطي الراية لعلي لأنه توعد قريشاً: " اليوم يوم الملحمة، اليوم تسبى الحرمة.وينادي عليعليه‌السلام اليوم يوم المرحمة، اليوم تصان الحرمة".

دخل النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم مكة.وقف على باب الكعبة بعد أن طاف

خطب:" يا معشر قريش ما ترون أني فاعل بكم؟ قالوا:خيراً، أخ كريم وابن أخ كريم قال: اذهبوا أنتم الطلقاء"(١) .

وتتهاوى الأصنام بهذا الأعلان ويكسب الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم القلوب وفتح النفوس على الإسلام فلم يكن على قريش أن تقبل بمصيرها الذي آلت إليه وهي سيدة العرب لو لم تعامل هذه المعاملة السلمية فتقبل على الإسلام طائعة وتحمل رايات الجهاد ويسقط في العشرين من شهر رمضان أقوى حصون المشركين بل عاصمتهم الأكثر تحجراً وتصدق الرؤيا.

____________________

١- الشيخ االمنتظري - دراسات في ولاية الفقيه وفقه الدولة الاسلامية- ج ٢ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ٥

الموت في نظر شهيد المحرابعليه‌السلام

المناسبة: شهادة الإمام عليعليه‌السلام

التاريخ: ٢١ رمضان سنة ٤٠ ه

ورد في وصيّة أمير المؤمنينعليه‌السلام لابنه الإمام الحسنعليه‌السلام : " إعلم يا بني أنّك خُلقت للآخرة لا للدنيا"(١) . من هذا المبدأ المؤسِّس لكون الآخرة هي غاية الإنسان دعا أمير المؤمنينعليه‌السلام إلى التجهيز للآخرة بزاد التقوى فكان ينادي المسلمين: " تجهّزوا رحمكم الله فقد نودي فيكم بالرحيل وأقلوا العرجة على الدنيا، وانقلبوا بصالح ما بحضرتكم من الزاد.."(٢) .

____________________

١- العلامة المجلسي - بحار الانوار - ج ٧٤ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ٢٠٥

٢- خطب الامام عليعليه‌السلام - نهج البلاغة - ج ٢ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ١٨٣

حقيقة الموت:

كما دعا الإمام عليعليه‌السلام إلى فهم حقيقة الموت موضحاً أنّه " باب الآخرة" لذا فمن تجهّز لآخرته وأعدّ لها فإنّ الموت سبب راحته والأنفع له بل تحفة إلهيّة وهذا ما أوضحهعليه‌السلام بأقواله الشريفة، " أفضل تحفة المؤمن الموت"، " في الموت راحة السعداء"، " ما أنفع الموت لمن أشعر الإيمان والتقوى قلبه"(١) .

الإمام عليعليه‌السلام والموت:

وإذا كان الموت للمؤمنين هو ما مرّ، فكيف بالنسبة لأميرهمعليه‌السلام الذي كان يقول: " والله ما يبالي ابن أبي طالب أوقع على الموت أم وقع الموت عليه"(٢) ،بل كان يقول:" والله لابن أبي طالب آنس بالموت من الصبي بثدي أمّه"(٣) .

أفضل الموت:

وسمع أمير المؤمنينعليه‌السلام من خاتم الأنبياءصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عن منزلة

____________________

١- الريشهري - محمد - ميزان الحكمة - ج ٤ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ٢٩٦١

٢- الريشهري - محمد - ميزان الحكمة - ج ٤ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ٢٩٦٩

٣- خطب الامام عليعليه‌السلام - نهج البلاغة- ج ١ -مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ٤١

القتل في سبيل الله وأنّه " فوق كلّ برّ برّ حتى يُقتل الرجل في سبيل الله، فإذا قُتل في سبيل الله عزّ وجلّ فليس فوقه برّ"(١) ،فكانعليه‌السلام يقول: "...فوالله إنّي لعلى الحقّ وإنّي للشهادة لمحبّ"(٢) وكانعليه‌السلام يقول: " إنّ أفضل الموت القتل، والذي نفس علي بيده لألف ضربة بالسيف أهون من موتة على الفراش"(٣) ،وكانعليه‌السلام يدعو بالشهادة له ولأصحابه فكان يقول للأشتر: " وأنا أسأل الله بسعة رحمته..أن يختم لي ولك بالسعادة والشهادة"(٤) .

سعي الإمامعليه‌السلام نحو الشهادة:

وسعى أمير المؤمنينعليه‌السلام من بداية الدعوة الإسلاميّة إلى الشهادة فبات على فراش النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في العمليّة الاستشهاديّة الأولى في الإسلام لكنّ الله تعالى ادّخره (أي صانه وحفظه) لمستقبل الإسلام وقاتل في معارك الإسلام الكبرى مريداً الشهادة وحينما يبقى دونها كان يشقّ ذلك عليه، وشكى

____________________

١- العلامة المجلسي - بحار الانوار - ج ٧١ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ٦٩

٢- العلامة المجلسي - بحار الانوار - ج ٣٠ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ٢٦

٣- العلامة المجلسي - بحار الانوار - ج ٣٢ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ٦١

٤- خطب الامام عليعليه‌السلام - نهج البلاغة - ج ٣ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ١١٠

ذلك لرسول الله في أُحُد فقال لهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : " أبشر فإنّ الشهادة من ورائك"(١) .

الفوز المبين:

وأخيراً وبعد صبر طويل دخل أمير المؤمنينعليه‌السلام مسجد الكوفة شاعراً بعلامات الشهادة التي طالما انتظرها باشتياق، ومع ضربة سيف اللئيم على الهامة الشريفة رأى الإمام عليعليه‌السلام الباب الذي طالما انتظره يفتح فأطلق صرخة السعادة " فزت ورب الكعبة"(٢) ،إنّه قسم بالمبدأ بربّ الكعبة التي دحا(بسط) الله الأرض من تحتها في أوّل الخلق وهي بيت الله الذي فيه كان مبدأ ولادة الإنسان الكامل الإمام عليعليه‌السلام .وإنّه إخبار بالفوز، الفوز بالقتل في سبيل الله.

من قتل أمير المؤمنين؟

من هو الذي حرم الإنسانيّة كمالات أمير المؤمنينعليه‌السلام فكان أشقى الآخرين.من هو الملعون في السماوات والأرض لا سيما في ليلة القدر الوارد فيها استحباب لعن قتلة أمير المؤمنين

____________________

١- خطب الامام عليعليه‌السلام - نهج البلاغة - ج ٢ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ٥٠

٢- العلامة المجلسي - بحار الانوار - ج ٤١ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ٢

مائة مرّة على مرّ الزمان.

لنسمع الجواب من الفم المقدّس لأمير المؤمنينعليه‌السلام الذي تخطّى في تعيينه القاتل شخص ابن ملجم الذي تربّى في بيئة منحرفة تنسب نفسها إلى الإسلام ليقول - فيما ورد عنه بعد جرحه - " قتلني ابن اليهوديّة"(١) .لعلّ الإمامعليه‌السلام أراد بهذه الكلمة الإشارة إلى أنّ قتله صنيعة الحقد والغلّ الذي يحمله اليهود ضدّ الإسلام والمسلمين بل الإنسانيّة ليرسم بذلك طريق الثأر لقتله باجتثاث جذور جور الحقد اليهوديّ من الوجود.

شهادة عليعليه‌السلام وحزن القدس:

وإذا كان أمير المؤمنينعليه‌السلام قد ربط بين قتله واليهود فليس من الغريب أن يبكيه بيت المقدس كما روى ابن شهاب الذي سأله عبد الملك بن مروان قائلاً: " يا ابن شهاب، أتعلم ما كان في بيت المقدس صباح قتل علي بن أبي طالب، قال: " نعم..لم يرفع حجر في بيت المقدس إلّا وُجد تحته دم"(٢) .

____________________

١- العلامة المجلسي - بحار الانوار - ج ٤٢ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ٢٨٤

٢- الريشهري - محمد - موسوعة خطب الامام علي بن أبي طالبعليه‌السلام في الكتاب والسنة والتاريخ - ج ٧ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ٢٦٩

مكانة بيت المقدس وحقّه

المناسبة: يوم القدس العالمي/ الإسراء والمعراج

التاريخ: الجمعة الأخيرة من شهر رمضان.

﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ... ﴾

أعلن إمام الأمة الراحلقدس‌سره آخر جمعة من شهر رمضان الذي يقع في أجواء ذكرى الإسراء والمعراج يوماً عالمياً للقدس وتحَّدث عنها بكلمات تعبِّر عن المكانة لها ماضياً وحاضراً ومستقبلاً نلقي الضوء على بعض من ذلك.

بيت المقدس في تاريخ الأنبياء:

من المعروف أن المسجد الحرام هو أول مسجد بني في الأرض وهذا ما أجاب به النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم -كما ورد- حينما سأله أبو

____________________

١- الإسراء:١

ذر عن المسجد الأول في الأرض، لكن أبا ذر تابع سؤاله عن المسجد الثاني الذي بني بعده فقالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ثمّ المسجد الأقصى، قال أبو ذر: كم كان بينهما قالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أربعون سنة.وهذه الرواية تدل على المكانة العظمى للمسجد الأقصى لكونه المسجد الثاني الذي وضع في الأرض لذا كان أنبياء الله تعالى عبر تاريخهم من عامريه لا سيما في الصلاة فيه فقد ورد أن بيت المقدس بنته الأنبياءعليه‌السلام ، وما فيه موضع شبر إلا وقد صلىَّ فيه نبي.

بيت المقدس وبركاته:

وبارك الله تعالى المسجد الأقصى بل بارك ما حوله ببركته ﴿..الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَه.. ﴾(١) .

- فالصلاة فيه محلٌ لنزول بركات الله تعالى فعن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : " ائتوه فصلوا فيه فإن الصلاة فيه كألف صلاة فيما سواه".

- وأكدَّ النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم على بركة هذا المسجد المقدَّس حينما سئل عمن لا يستطيع إتيانه للصلاة فيه فأجاب: " فليهده زيتاً

____________________

١- الإسراء:١

سرَج فيه، فمن أهدى إليه شيئاً كان كمن صلى فيه"(١) .

- والموت في البيت المقدس سبب لنيل بركات هذا المكان فعن الرسول الأكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : " من مات في بيت المقدس كأنّما مات في السماء"(٢) .

موقع بيت المقدس في الآخرة:

سئل النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : افتنا في بيت المقدس فقالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : " أرض المحشر والمنشر".وقال في رواية أخرى: " من أراد أن ينظر إلى بقعة من بقع الجنّة فلينظر إلى بيت المقدس".

بيت المقدس في صدر الإسلام:

وبانت مكانة بيت المقدس في الإسلام حينما اختاره الله تعالى قبلة أولى للمسلمين يصلون نحوها وحينما جعلها تبارك وتعالى محلاً لمسرى سيد بني البشر محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الذي عبَّر عنه القرآن الكريم ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى ﴾،(٣) وفي هذا المسجد أظهر الله

____________________

١- الشيخ الأميني - الغدير - ج ٦ -مكتبة أهل البيتعليهم‌السلام - ص ٢٨٠

٢- الهندي - المتقي - كنز العمال -ج ١٢ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ٢٨٩

٣- الإسراء:١

تعالى مكانة نبي الإسلامصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم حيث صلى جماعة في كلّ أنبياء الله تعالى وملائكته العظام.

بيت المقدس منزل الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف ومصلاه:

ومن المحطات الرئيسية لحركة صاحب العصر والزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف هو القدس الشريف ففيها ينزل الإمام عجل الله تعالى فرجه الشريف كما ورد عن أبي سعيد ألخدري عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : " يخرج رجل من أمتي يقول بسنتي، ينزل الله له القطر من السماء، وينبت له الأرض من بركتها، تمتلأ الأرض منه قسطا وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً...وينزل بيت المقدس"(١) . وهناك في هذا المكان المقدس ينزل السيد المسيحعليه‌السلام ليصلِّي خلف صاحب العصر والزمانعليه‌السلام معلناً بذلك ولاءه واتباعه لقيادة الإمام عجل الله تعالى فرجه الشريف.

يوم القدس:

وتمهيداً لذلك اليوم الموعود حمل الإمام الخمينيقدس‌سره قضية القدس عنواناً لحرب المستضعفين ضد المستكبرين لا سيما بعد تلك الأحداث المروعة التي أحدثها الصهاينة ضد

____________________

١- السيد المرعشي- شرح إحقاق الحق - ج ١٣ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ١٣٩

الشعب المسلم في فلسطين وضد المسجد الأقصى الذي احتلوه واحرقوه وعبثوا بمحتوياته ولعبوا فيه وتحت قبته بآلات اللهو وحاولوا أكثر من مرة هدمه وبناء الهيكل المزعوم عليه.

وأعلن الإمامقدس‌سره آخر جمعة من شهر رمضان يوماً للقدس معتبراً أنّه: " يوم الإسلام..يوم حياة الإسلام..يوم امتياز الحق عن الباطل..يوم امتياز المنافقين عن المستكبرين..ويوم مواجهة المستضعفين للمستكبرين".

واعتبر الإمامقدس‌سره أنّ الذي لا يشارك بإحياء يوم القدس مخالفاً للإسلام وموافقاً لأمريكا و" إسرائيل" وأراد الإمام أن يكون هذا اليوم يوم وعي المسلمين وحركتهم لاستئصال جرثومة الفساد " إسرائيل" من الوجود.

وهذا ما عبر عنه الإمام القائد دام ظله مكملاً مسيرة الإمام الراحل قائلاً: " يوم القدس يوم التعبئة المستمرة للجماهير لإزالة هذه البقعة السوداء من خارطة العالم الإسلامي".

جعلنا الله تعالى من الذين يحققون أهداف الإسلام التي تجلت بصرخة الإمام لإزالة " إسرائيل" من الوجود.

حسن العاقبة

المناسبة: عيد الفطر السعيد

التاريخ: ١ شوال

ها قد مضى شهر رمضان المبارك، انقضت أيامه وتصرَّمت (انقطعت) لياليه، وجاء عيد الفطر ليكون يوم الجوائز لمن قبل الله صيامه وشكر قيامه، لكن جوائز الفطر معلّقة على أمر هام وهو المحافظة عليها، فكم من طاعات كثيرة يحرقها حرام، وكم من حسنات كبيرة يبدلها إثم، ولذا كان أفضل الأعمال في شهر رمضان هو الورع عن محارم الله تعالى.

الحفاظ على العمل:

فالفوز الحقيقي في زرع شهر رمضان ليس في يوم الجائزة بل في يوم الحصاد، فاليوم عمل بلا حساب وغداً حساب بلا

عمل، وهذا يعني أن زرع الطاعات والمحافظة عليها لا بد أن يستمر حتى تُختم حياة الإنسان في هذه الدنيا، فشهر رمضان هو مدرسة في تعبئة الروح وتزيينها بحلى الإيمان ليستمر المؤمن بعده مستفيداً منه فيتابع القرآن قراءةً وتدبراً والصلاة نافلةً وتطوعاً والقيام في أسحار الأنس مع الله وغيرها مما أحبّه الله في الشهر المبارك ويحبه بعده..كل ذلك مع الدعاء والتضرع إلى الله أن يثبته على الإيمان والإخلاص له حتى يُختم له بخير.

شواهد سوء العاقبة:

١- فلا يكون كإبليس الذي قال فيه أمير المؤمنينعليه‌السلام : " فاعتبروا بما كان من فعل الله بإبليس إذا أحبط عمله الطويل وجهده الجهيد وكان قد عبد الله ستة آلاف سنة، لا يدري أمن سني الدنيا أم من سني الآخرة عن كبر ساعة واحدة، فمن ذا بعد إبليس يسلم على الله بمثل بمعصيته"(١) .

٢- وها هو الزبير بن العوام الذي كان من أصحاب رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وابن عمة صفية وهو ممن شهد بدراً واحداً والخندق والحديبية وخيبر وفتح مكة والطائف وفتح مصر، وهو

____________________

١- خطب الامام عليعليه‌السلام - نهج البلاغة - ج ٢ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ١٣٨

الذي وقف مع بني هاشم في بيت فاطمةعليه‌السلام واقفاً إلى جانب الإمام عليعليه‌السلام يوم السقيفة وهو ممّن حضر الجنازة المطهرة لبضعة النبي الأكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وهو الذي وهب حقّه -المزعوم- من الأصحاب الستة يوم الشورى لأمير المؤمنين عليعليه‌السلام .لكنه في النهاية خرج على أمير المؤمنينعليه‌السلام محرضاً على قتاله، فهو مسؤول أساسي عن حرب الجمل ويتحمّل دم قتلاها وشهدائها وما حصل بعدها.

كيف يختم لنا بخير؟ إنه سؤال يسأله كل مجاهد في معركة الجهاد الأكبر، الذي كان أكبر لاستمرار الجهاد فيه إلى حين انتقال الإنسان إلى عالمه الأخروي.وجواب السؤال من أهل البيت الأطهارعليه‌السلام يعلموننا خطى النجاة بحسن العاقبة.

١- الدعاء:

فعلى قائمة الأعمال لنيل كرامة الختم بسعادة: الإستمرار بالتضرع لله تعالى بالثبات على الإيمان والطاعة وأن نردد دائماً قوله تعالى: ﴿رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا.. ﴾(١) ،وما ورد من أدعية أهل البيتعليه‌السلام : " وأحسن لي العاقبة حتى لا

____________________

١- آل عمران:٨

تضرني الذنوب".والدعاء بالثبات على الإيمان بشروطه يعتبر أساسياً في حسن العاقبة، والتخلي عن هذا الدعاء يعني قطع الرابطة بين الإنسان وربه ودعوى الاستقلال عنه تعالى وهذا ما يؤدي إلى سوء العاقبة كما حصل مع أحمد بن هلال الذي كان من الصلحاء وقد حج أربعة وخمسين حجة عشرين منها على قدميه، وقد كان ابن هلال من رواة الشيعة في العراق التي تفاجأ شيعتها بكتاب للإمام الحسن لعسكريعليه‌السلام يقول فيه: " احذروا الصوفي المتصنّع" وحينما كرّر أهل العراق السؤال من الإمامعليه‌السلام عن ذلك قال لهم: " لا شكر الله قدره لم يدع المرء ربه بأن لا يزيغ قلبه بعد إذ هداه وأن يجعل ما منّ به عليه مستقراً"(١) .

٢- إرشادات الإمام الصادقعليه‌السلام :

وأفاض أهل بيت العصمةعليه‌السلام في ذكر أعمال تفيد في حسن العاقبة نقتصر منها الحديث منها على ما ذكره الإمام الصادقعليه‌السلام حين كتب: " إن أردت أن يُختم بخير عملك حتى تقبض وأنت في أفضل الأعمال فعظِّم لله حقه أن تبذل

____________________

١- الأمين - السيد محسن - أعيان الشيعة - ج ٣ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ٢٠١

نعماءه في معاصيه،وأن تغترّ بحلمه عنك، وأكرم كل من وجدته يذكرنا أو ينتحل مودتنا، ثم ليس عليك صادقاً كان أو كاذباً،إنما لك نيتك وعليه كذبه"(١) .

____________________

١- العلامة المجلسي - بحار الانوار - ج ٧٠ - مكتبة اهل البيتعليهم‌السلام - ص ٣٥١

محيي الآمال

المناسبة: بدء الغيبة الكبرى

التاريخ: ٤ شوال سنة ٣٢٩ه

ذكرالإمام السيد علي الخامنئي دام ظله مجموعة خصائص للعقيدة المهدويّة نعرضها ضمن عدة عناوين:

ضرورة الامل:

" تتّسم العقيدة المهدويّة بجملة من الخصائص التي تكون بالنسبة لكلّ شعب بمثابة الدم في الجسم، وبمثابة الروح في البدن، ومن جملة تلك الخصائص خاصية الأمل.

فقد تصل القوى المتغطرسة المتجبّرة بالشعوب الضعيفة إلى درجة تفقدها الأمل، وإذا فقدت الأمل لا تستطيع القيام بأي عمل، وتفقد الثقة بجدوى أيّ إجراء قد تلجأ إليه متصوّرة أنّ الوقت قد فات، وأنّها لا قدرة لها على مجابهة هذا الخصم

بأيّ نحو كان، وهذه هي روح اليأس التي ينشرها المستعمر ونحن- المطلعين على الدعايات الإعلاميّة المعادية المسمومة - نلمس بكلّ جلاء أن معظم الأخبار التي يبثّونها تهدف إلى إشاعة اليأس في قلوب أبناء الشعب.

إنّهم يحبطون أمل الناس تجاه الاقتصاد والثقافة، والمتديّنين من اتباع نطاق الدين، ودعاة الحريّة والشؤون الثقافيّة والسياسيّة من إمكانيّة العمل السياسي أو الثقافي، ويصوّرون مستقبلاً مظلماً ومبهماً أمام أبصار الطامحين نحو المستقبل.

القضاء على الأمل:

ولكن ما هو الدافع وراء ذلك؟.إنّهم يحاولون تحويل الكيان الفعال - بقتل الأمل في القلوب - إلى كتلة ميتة أو شبه ميتة، ليتاح لهم عند ذلك التعامل معه كما يحلو لهم، إذ ليس بمقدورهم التعامل مع الشعب إذا كان حياً كما يرغبون..ولا يمكن لأحد أن يفعل ذلك مع الوجود الحي الفاعل المفكر..

اعلموا أنّ أيّ صوت يستهدف اليوم إشاعة اليأس في نفوس أبناء الشعب فهو صوت موجّه من العدوّ، وأيّ قلم يخطّ كلمة على طريق انتزاع الآمال من قلوب الشعب فهذا القلم مسخّر