شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

سلسة زاد المبلغ زاد المبلغ في شهر الله

عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : "استكثروا من الإخوان فإنّ لكلّ مؤمن شفاعة يوم القيامة"(١) .

وعنهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم "ما استفاد امرؤ مسلم فائدة بعد فائدة الإسلام مثل أخ يستفيده في الله"(٢) .

وعن الإمام الصادقعليه‌السلام "من عظّم دينه عظّم إخوانه ومن استخفّ بدينه استخفّ بإخوانه"(٣) .

عن أمير المؤمنينعليه‌السلام : "لا يكونّن أخوك أقوى منك على مودّته"(٤) .

قضاء حوائج الإخوان

وقضاء حوائج المؤمنين من الأمور التي لا ينبغي التقصير بها، بل لعلّها تتّخذ طابعاً وجوبيّاً في بعض الأحيان.

عن أمير المؤمنينعليه‌السلام : "قضاء حقوق الإخوان أشرف أعمال المتّقين"(٥) .

وعنهعليه‌السلام : "إذا أراد الله بعبدٍ خيراً استعمله على حوائج الناس"(٦) .

____________________

١- ميزان الحكمة، الريشهري، ج١، ص٣٩.

٢- الامالي، الشيخ الطوسي، ص٤٧.

٣- ميزان الحكمة، الريشهري، ج١، ص٤٨.

٤- ميزان الحكمة، الريشهري، ج١، ص٣٩.

٥- ميزان الحكمة، الريشهري، ج١، ص٤٩.

٦- كنز العمال، المتقي الهندي، ج٦ ح ١٦،١٤

عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : "والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه"(١) .

وعنهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : "أيّما مسلم خدم قوماً من المسلمين إلاّ أعطاه الله مثل عددهم خدماً في الجنّة"(٢) .

حقوق الأخوان

عن أمير المؤمنينعليه‌السلام : "إنّ أخاك حقّاً من غفر زلّتك وسدّ خلّتك وقبل عذرك وستر عورتك ونفى وجلك وحقّق أملك"(٣) .

عن الإمام الصادقعليه‌السلام : "إحذر أن تؤاخي من أرادك لطمع أو خوف أو ميل أو للأكل أو لشرب واطلب مؤاخاة الأتقياء ولو أفنيت عمرك في طلبهم"(٤) .

خير الأصحاب وشرّ الأصحاب

سئل أمير المؤمنينعليه‌السلام : فأيّ صاحب شرّ ؟ فقالعليه‌السلام : "المزّين لك معصية الله"(٥) .

عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : "خير الأصحاب من قلّ شقاقه وكثر وفاقه"(٦) .

____________________

١- شرح اصول الكافي، ج٢، ص١٩٤.

٢- الكافي، الشيخ الكليني، ج٢، ص٢٠٧.

٣- ميزان الحكمة، الريشهري، ج١، ص٤٤.

٤- ميزان الحكمة، الريشهري، ج١، ص٤٤.

٥- الامالي، الشيخ الصدوق، ص٤٧٨.

٦- ميزان الحكمة، الريشهري، ج٢، ص١٥٩١.

المحاضرة الرابعة:

ملامح عامّة من شخصيّة الإمام الحسنعليه‌السلام

المناسبة: ولادة الإمام الحسنعليه‌السلام .

التاريخ: الخامس عشر من شهر رمضان المبارك.

الهدف:

تعريف الناس وتذكيرهم ببعض الفضائل والمناقب الرساليّة التي امتازت بها شخصيّة الإمام الحسنعليه‌السلام .

تصدير الموضوع:

الحسن بن عليعليه‌السلام :" من ألقابه الطيّب والتّقي والزّكي والوليّ والسبط والمجتبى، ويكنى بأبي محمّد".

المدخل

وهو سيّد شباب أهل الجنّة باجماع المحدّثين، وأحد الأربعة الذين

باهل بهم رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم نصارى نجران(١) ومن أصحاب الطهر الذين نزل فيهم ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهّركم تطهيرا(٢) ، ومن القربى الذين أمر الله بمودّتهم وجعلها أجراً لرسالته كما نصّت الآية: ﴿قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ﴾(٣) ، وأحد الثقلين الذين من تمسك بهما نجا ومن تخلّف عنهما ضلّ وغوى(٤) .

وكان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يكرّر قوله فيه وفي أخيه الحسينعليه‌السلام : الحسن والحسين ابناي من أحبّهما أحبّني ومن أحبّني أحبّه الله ومن أحبّه الله أدخله الجنّة، ومن أبغضهما أبغضني، ومن أبغضني أبغضه الله ومن أبغضه الله أدخله النّار(٥) .

محاور الموضوع:

صلاته وذكره لله

قال واصل بن عطاء: كان الحسن بن عليعليه‌السلام عليه سيماء الأنبياء وبهاء الملوك(٦) ،.... وكان إذا صلّى الغداة في مسجد النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يجلس

____________________

١- السرائر، ابن ادريس الحلي، ج١، ص٤١٨.

٢- شرح احقاق الحق، السيد المرعشي، ج٢، ص٥٠٨.

٣- جامع المقاصد، المحقق الكركي، ج١٠، ص٥٩.

٤- الخلاف، الشيخ الطوسي، ج١، ص٢٧.

٥- الصواعق المحرقة، باب ١١، ص١٩٢.

٦- أعيان الشيعة- السيد الاميني، ج١، ص٥٦٣.

في مصلاه يذكر الله حتى ترتفع الشمس(١) ،.....وكان إذا توضأ للصلاة تغيّر لونه وإذا وقف لها ارتعدت فرائصه، وإذا ذكر الموت أو القبر أو البعث أو الصراط يبكي حتى يُخشى عليه، وإذا ذكر الجنّة والنّار اضطرب اضطراب السليم وسأل الله الجنّة وتعوّذمن النّار(٢) .

كرمه

وقد قاسم الله ماله ثلاث مرّات(٣) ، وخرج من ماله كلّه مرتين.

وجاء في مضامين الروايات أنّه كان يغدق الأموال على الفقراء حتى يستغنوا، ويبادر إلى دفع المال دون أن يكلّف المحتاج عبأ السؤال حتى لا يبذل ماء وجهه معتبراً أن بذل ماء الوجه يقلق المرء ويململه وهو أعظم من بذل المعروف.

عبادته

وحجّ خمساً وعشرين حجّة وأن النجائب لتقاد بين يديه وهو ماشٍ على قدميه يقول إنّي لأستحي من ربّي أن ألقاه ولم أمشِ إلى بيته، وإذا

____________________

١- شرح إحقاق الحق، السيد المرعشي، ج٣٣، ص٥٦٠.

٢- ميزان الحكمة، الريشهري، ج٢، ص١٦٣٤.

٣- ترجمة الامام الحسن، ابن عساكر، ص١٤٢.

رآه الناس ماشياً ترجّلوا إكراماً له، فإذا أعياهم المشي جاؤوا إليه وقالوا: يا بن رسول الله إنّ الناس قد أعياهم المشي على أقدامهم فإمّا إمّا تركب بعض نجائبك ليركب الناس، أو تتنكّب الطريق فإنّ أحداً لا تطاوعه نفسه أن يركب وأنت تسير على قدميك، فينحرف بمن معه عن الجادّة، فإذا ابتعد عن الناس ركبوا رواحلهم(١) .

تواضعه

ونقل أنّه اجتاز على جماعةٍ من الفقراء وقد جلسوا على التراب يأكلون خبزاً كان معهم، فدعوه إلى مشاركتهم فجلس معهم وقال: إنّ الله لا يحبّ المتكبرين، و لم-ا فرغوا من الأكل دعاهم إلى ضيافته، فأطعمهم وكساهم وأغدق عليهم من عطائه(٢) .

وفي رواية مماثلة أنّه قال بعد أن استضافهم: اليد لهم لأنّهم لم يجدوا غير ما أطعموني ونحن نجدأكثر ممّا أطعمناهم(٣) .

____________________

١- مستدرك سفينة البحار، الشيخ الشاهرودي، ج٢، ص١٨٨.

٢- صلح الحسن، السيد شرف الدين، ص٢٨.

٣- شرح نهج البلاغة، ابن ابي الحديد، ج١١، ص١٩٨.

المحاضرة الخامسة:

القلّة والكثرة في معادلة الإنتصار

المناسبة: معركة بدر الكبرى.

التاريخ: السابع عشر من شهر رمضان المبارك في السنة الثانية للهجرة.

الهدف

التأكيد على أنّ كثرة العدد أو قلّته ليست معياراً في صوابية النهج أو استنزال النصر.

تصدير الموضوع

قال الله تعالى: ﴿وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّهُ بِبَدْرٍ وَأَنتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴾(١) .

____________________

١- آل عمران، ١٢٣

المدخل

معركة بدر هي أولى المعارك التي خاضها المسلمون ضدّ المشركين وذلك بعد طول انتظار وصبر على أذى قريش وطغاتها حتى جاء الأمر الإلهيّ بالمواجهة العسكريّة، واستطاع المسلمون أن يسجّلوا نصراً ساحقاً ساهم في وحدتهم وثباتهم وقوّة كيانهم وفرض هيبتهم في كلّ شبه الجزيرة العربيّة.

محاور الموضوع

الغلبة ليست رهن كثرة العدّة والعتاد

قال تعالى: ﴿كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً ﴾(١) .

مقارنة بين العدّة والعتاد بين جيش المسلمين وجيش المشركين في معركة بدر، حيث جيش المسلمين كان يعد ٣١٣ رجلاً بينما فاق جيش المشركين الألف، وأمّا في العتاد من جياد وسيوف ورماح وسوى ذلك فلم يكن من محالٍ للمقارنة.

وإلى ذلك أشارت الآية - وأنتم أذلّة(٢) - أي قلّة.

____________________

١- البقرة ٢٤٩.

٢- آل عمران ١٢٣.

مقارنة بين عدّة وعتاد المقاومة الإسلاميّة في لبنان وجيش الدفاع الإسرائيليّ المجهّز لمواجهة عدّة دول عربيّة مجتمعة، ومع ذلك استطاعت المقاومة أن تلحق به أكثر من هزيمة.

وعن أمير المؤمنينعليه‌السلام : "إنّ هذا الأمر لم يكن نصره ولا خذلانه بكثرة ولا قلّة"(١) .

القلّة ليست مؤشراً على صوابيّة النهج أو عدمها

لطالما نجد الناس تجتمع حول السائد أو المشهور أو المتعارف أو الأقوى وهي تغفل أنّ هذه الضوابط كلّها لا يمكن أن تكون معياراً لصوابيّة النهج وأحقيّته.

عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : "يا عمّار...فإن سلك الناس كلّهم وادياً وعليّ في وادٍ فاسلك وادي علي"(٢) .

وعنهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : "لا تستوحشوا طريق الحقّ لقلّة سالكيه"(٣) .

قال تعالى: ﴿وَ إِنْ تُطِعْ أَکْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوکَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ﴾(٤) .

____________________

١- نهج البلاغة- ج٢، ص٢٩.

٢- مناقب ال ابي طالب، ابن شهر اشوب، ج٣، ص٧.

٣- مع رجال الفكر، السيد مرتضى الرضوي، ج٢، ص١٦٩.

٤- الانعام ١١٦.

وأكبر شاهد في التاريخ على أنّ كثرة العدد والأتباع ليست دليلاً على صوابيّة النهج وأحقيتّه ما جرى في كربلاء حيث واجهت ثلّة قليلة كانت على الحقّ جحافل الأعداء المؤلّفة التي اجتمعت على الباطل.

المعيار في معرفة طريق الحقّ

يعلّمنا الإسلام أنّ معرفة طريق الحقّ ينبغي أن يتمّ عبر التفكير والتأمل في معالم هذا الخطّ وبرامجه ومشاريعه وشعاراته ومصداقيّته وسلوكه وليس بالنظر إلى الأفراد والأشخاص القائمين على هذا الخطّ.

عن أمير المؤمنينعليه‌السلام يوم حرب الجمل رداً على سؤال سائل كان محتاراً ومشكّكاً بين جبهة الحقّ وجبهة الباطل وهو يرى علياًعليه‌السلام وصي الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وابن عمّه وصهره في جانب، وعائشة زوجة الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في جانب آخر، فقال له: إنّ الحقّ والباطل لا يعرفان بأقدار الرجال، إعرف الحقّ تعرف أهله، واعرف الباطل تعرف من أهله(١) .

____________________

١- انساب الاشراف، البلاذري، ص٢٧٤.

المحاضرة السادسة:

ليلة القدر أشرف ليالي السنة

المناسبة: ليلة القدر.

التاريخ: ليالي ١٩و٢١ و٢٣ من شهر رمضان المبارك.

الهدف:

بيان فضيلة هذه الليلة وترسيخ أهميّة وفضيلة إحيائها.

تصدير الموضوع:

ورد في دعاء الإفتتاح: "وليلة القدر وحجّ بيتك الحرام وقتلاً في سبيلك فوفّق لنا".

المدخل

ليلة القدر ليلة لا يضاهيها في الفضل والمنزلة سواها من الليالي على الإطلاق، والعمل فيها خير من عمل ألف شهر، وفيها من الكرامات والفيوضات الإلهيّة ما لا يحصى.

وتعمّدت النصوص إبقاء هذه الليلة مرددة بين ثلاث ليالي، وقد سئل أبو جعفرعليه‌السلام في عدّة أحاديث عن ليلة القدر أيّ الليلتين هي؟ فلم يعيّن، بل قال: ما أيسر ليلتين فيما تطلب، أو قال ما عليك أن تفعل خيراً في ليلتين(١) .

محاور الموضوع:

فضائل ليلة القدر

١- ليلة مباركة: قال تعالى: ﴿إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ ﴾(٢) .

٢- مضاعفة الثواب: قال تعالى: ﴿لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ ﴾(٣) . وقد ذكرت النصوص أنّ العمل في هذه الليلة له أجر وثواب العمل في ألف شهر.

٣- عرض الأعمال بين يدي صاحب العصر والزمان: وبالتالي فلينظر كلٌ منّا ماذا يقدّم بين يدي الحجّة القائم عجل الله تعالى فرجه الشريف، وإلى أيّ حدّ ستساهم أعمالنا في تعجيل الفرج الذي هو واجب الأمّة في عصر الغيبة.

٤- نزول القرآن: قال تعالى: ﴿إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ﴾(٤) ، ولا

____________________

١- مشارق الشموس، المحقق الخوانساري، ج٢، ص٤٤٦.

٢- - الدخان ٣.

٣- القدر، ٣

٤- القدر، ١

يخفى أنّ إنزال القرآن في هذه الليلة إنّما كان دفعةً واحدة على قلب رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (١)

٥- ليلة التقدير الإبرام: قال تعالى: ﴿فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ ﴾(٢) . ففي هذه الليلة تقدّر شؤون السنة كلّها من الأعمار والأرزاق والإبتلاءات وسوى ذلك.

٦- نزول الملائكة: قال تعالى: ﴿تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ ﴾(٣) . وهي التي تتشرّف بالحضور بين يدي صاحب العصر والزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف وتعرض عليه ما قدّر الله لكلّ من المقدّرات.

٧- ليلة سلام ورحمة: قال تعالى:﴿سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ ﴾(٤) .

فضيلة إحياء ليلة القدر

وهذه الليلة يستحبّ إحياؤها حتى مطلع الفجر بالأعمال الخاصّة والعامّة الواردة، وبالإكثار من الصلاة والإستغفار والدعاء لمطالب الدنيا والآخرة، والدعاء للوالدين والأقارب والإخوان المؤمنين والصلاة على النبيّ وآله، فقد ورد في الحديث عن الإمام الباقرعليه‌السلام : "من أحيا

____________________

١- تفسير الامثل، الشيخ ناصر مكارم الشيرازي، ج١٥، ص١٤.

٢- الدخان ٤.

٣- القدر، ٤

٤- القدر، ٥

ليلة القدر غفرت له ذنوبه ولو كانت عدد نجوم السماء ومثاقيل الجبال ومكاييل البحار"(١) .

ما يستحبّ الدعاء به

روي أنّ النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قيل له: ماذا أسأل الله تعالى إذا أدركت ليلة القدر ؟ قال: العافية(٢) .

وعنهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : "ما سئل الله شيئاً أحبّ إليه من أن يُسأل العافية"(٣) .

وفي الدّعاء: ونسأله المعافاة في الأديان كما نسأله المعافاة في الأبدان(٤) .

____________________

١- فضائل الاشهر الثلاثة، الشيخ الصدوق، ص١١٨.

٢- مستدرك الوسائل، الميرزا النوري، ج٧، ص٤٥٨.

٣- كنز العمال ج١ - ص ٣١٣

٤- نهج البلاغة- ج١، ص١٩١.

المحاضرة السابعة:

الفتح المبين بالرّحمة الواسعة

المناسبة: فتح مكّة.

التاريخ: العشرون من شهر رمضان المبارك.

الهدف:

تقديم بعض الدروس والعبر الأخلاقيّة التي تلائم ثقافة النصر في الإسلام والتي جسّدها رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يوم فتح مكّة.

تصدير الموضوع:

قال تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ ﴾(١) .

المدخل

فتح مكّة من الأيام المشهودة التي تهاوت فيها أكبر قلاع الشرك فتحطّمت الأصنام، وصدع صوت الله أكبر في مكّة، واستسلم أهلها

____________________

١- الانبياء ١٠٧.

وكتب الله لرسوله النّصر المبين، ومن المعلوم أنّ هذه الحملة العسكريّة على مكّة إنّما كانت بعدما نقض المشركون بنود صلح الحديبيّة وذلك بإغارتهم على قبيلة خزاعة حليفة المسلمين.

هذا اليوم سطّر فيه رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أروع معاني الأخلاق الكريمة والسجايا الفاضلة التي انصهرت شخصيّته الرساليّة بها، فكان فتحاً لا يشابهه أيّ فتح في أيّ من الحروب والمعارك.

محاور الموضوع:

ومن المهمّ والضروريّ في يوم فتح مكّة الوقوف على المشاهد التالية:

١- العفو عند المقدرة: لم-ا استتبّ الأمر لرسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يوم فتح مكّة دخل الكعبة وطرح ما بها من أصنام وأمر بتكسيرها، ثمّ توجّه الى المكّيين وسألهم: ماذا ترون أنّي فاعلٌ بكم ؟ قالوا: خيراً، أخٌ كريم وابن أخٍ كريم، فقالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إنّي أقول لكم ما قال أخي يوسف لاخوته، لا تثريب عليكم اليوم، يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين، اذهبوا فأنتم الطلقاء(١) .

وبهذا الموقف جسّد رسول الله أنّ الإسلام دين عفو ورحمة، وأنّه لا يعامل قريش بحقدً وانتقام رغم معاناته معهم طيلة عشرين عاماً،

____________________

١- تذكرة الفقهاء، العلامة الحلي، ج١، ص ٤٢٨.

ومحاصرتهم له وخوضهم المعارك ضدّه وقتلهم لأصحابه وأنصاره ومحاولتهم اغتياله والقضاء على كلّ مشروعه.

٢- المحافظة على الدماء والأعراض: فرسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أراد لهذا الفتح أن يكون نموذجاً وتجسيداً لمكارم الأخلاق في الإسلام، فقد كان باستطاعته أن يدخل مكّة بالقوّة وقد جاءها في عشرة الآف مقاتل، لكنّه أعلن أنّ الموقف ليس للإنتقام والكراهيّة، بل إنّ الناس وأموالهم وأرزاقهم وممتلكاتهم في أمنٍ وأمان فنادى فيهم مقولته المشهورة: من دخل دار أبي سفيان فهو آمن، ومن ألقى السلاح فهو آمن، ومن دخل المسجد فهو آمن، ومن أغلق بابه فهو آمن(١) .

وفي روايةٍ أنّ أحد قادة جيش المسلمين أخذ ينادي حين دخول مجموعته العسكرية مكّة من إحدى مداخلها: اليوم يوم الملحمة، اليوم تسبى الحُرمة، فغضب رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لهذا الشعار وقال ردّاً عليه: اليوم يوم المرحمة(٢) ، ولم يكتفِ بذلك بل أمر بأخذ اللواء منه ودفعه إلى شخصٍ آخر تأديباً له.

٣- التواضع عند النصر: فالإنتصار عند غير المسلمين يكون مدعاة للتكبّر والتعالي والإستئثار وفرض القرارات الجائرة والإنتقاميّة والغفلة

____________________

١- مستدرك سفينة البحار، ج٨، ص١٠٩.

٢- المغازي، ج٢، ص٨٢١- ٨٢٢

عن الله، بينما نرى أنّ رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لم-ا أشرف على مكّة ورأى منازلها إغرورقت عيناه بالدموع، فانحنى تواضعاً لله وشكراً، وأنّه لم-ا دخل الكعبة فإنّ أوّل ما قام به أن صلّى ركعتي شكر لله تعالى.

٤- الوفاء: عندما دخل رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم مكّة في موكب عظيم وجليل دخلها من ناحيةٍ يُقال لها "أذاخر" وهي أعلى نقطة في مكّة، فضرب له قبّة عند قبر عمّه أبي طالب ليستريح فيها، وقد أصرّوا عليه أن ينزل في بعض بيوت مكّة فأبى(١) ، وهذا الموقف منهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إنّما كان لشدّة محبّته لأبي طالب ووفاءً لدوره في رعاية رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وحمايته الرسالة في بدايات الدعوة.

____________________

١- الإمتاع، ج١، ص٣٨٠

المحاضرة الثامنة:

ملامح عامّة من شخصيّة أمير المؤمنينعليه‌السلام

المناسبة: استشهاد أمير المؤمنينعليه‌السلام

التاريخ: الواحد والعشرون من شهر رمضان المبارك.

الهدف

الإضاءة على بعض الصفات والسجايا النبيلة في شخصيّة أمير المؤمنينعليه‌السلام .

تصدير الموضوع

عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : "من أراد أن ينظر إلى آدم في علمه، وإلى نوح في فهمه، وإلى يحي بن زكريا في زهده، وإلى موسى بن عمران في بطشه،فلينظر إلى علي بن أبي طالب "(١) .

____________________

١- الغدير، الاميني، ج٣، ص٣٥٦.

المدخل

الحديث عن أمير المؤمنينعليه‌السلام حديث عن مجمع الفضائل ومنتهى الكمال البشري، فهو راية الهدى وإمام المتّقين ووصيّ رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ووليّ الأمّة من بعده، وقد قال فيه رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : "إنّ عليّاً منّي وأنا منّه وهو وليّ كلّ مؤمن( ١ ) ، وإنّ الحقّ معه يدور معه كيفما دار( ٢ ) ، وهو باب مدينة العلم( ٣ ) ، ولولاه لم يعرف المؤمنون بعد رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وهو الذي لا يبغضه مؤمن ولا يحبّه منافق( ٤ ) ، فحبّه علامة إيمان تأكل الذنوب كما تأكل النّار الحطب، وبغضه علامة نفاق تحبط الأعمال فلا يقيم الله لها يوم القيامة وزنا".

محاور الموضوع

ونحن هنا سنقتصر على رواية واحدة يشير فيها ضرار بن حمزة إلى بعض مزايا أمير المؤمنينعليه‌السلام وسجاياه الكريمة:

إنّ معاوية سأل ضرار بن حمزة بعد موت الإمام عليعليه‌السلام عنه فقال صف لي عليّاً، فقال: أو تعفيني؟ فقال: صفه، فقال: أوتعفيني ؟ فقال:

____________________

١ - مقام الامام علي، نجم الدين العسكري، ص٢٩.

٢ - خلاصة عبقات الانوار، السيد حامد النقودي، ح٧، ص١٦٦.

٣ - مدينة المعاجز، السيد هاشم البحراني، ج١، ص٥٢٩.

٤ - شرح الاخبار، القاضي المغربي، ج١، ص١٥٣.