شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

سلسة زاد المبلغ زاد المبلغ في شهر الله

لا أعفيك، قال: أمّا إذا لا بدّ فأقول ما أعلمه منه:

تحمل المسؤوليّة: "كان بعيد المدى شديد القوى "( ١ ) .

الحزم في المواقف: "يقول فصلاً ويحكم عدلاً "( ٢ ) .

العلم: "يتفجر العلم من جوانبه، وتنطق الحكمة من نواحيه "( ٣ ) .

وعن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أنا مدينة العلم وعليّ بابها"( ٤ ) ، ولطالما كان عليعليه‌السلام يخاطب أصحابه: "سلوني قبل أن تفقدوني"( ٥ ) .

الخشوع: "يستوحش من الدنيا وزهرتها، ويستأنس بالليل وظلمته، كان والله غزير الدمعة "( ٦ ) .

التفكّر ومحاسبة النفس: "طويل الفكرة، يقلّب كفيه، ويخاطب نفسه"( ٧ ) .

الأسوة والقدوة في الحياة: "يعجبه من اللباس ما خشن، ومن الطعام ما جشب "( ٨ ) . وقد قال مبيّناً زهده: "ألا وإنّ إمامكم قد اكتفى من لباسه بطمريه ومن طعامه بقرصيه"( ٩ ) .

____________________

١ - مناقب الامام أمير المؤمنين، ج٢، ص٥١.

٢ - ن.م. ج٢، ص٥١.

٣ - ن.م. ج٢، ص٥١.

٤ - الامالي، الشيخ الصدوق، ص٤٢٥.

٥ - نهج البلاغة، ج٢، ص١٣٠.

٦ - ن.م. ج٢، ص٥١.

٧ - ن.م. ج٢، ص٥١.

٨ - ن.م. ج٢، ص٥١.

٩ - مختصر بصائر الدرجات، ح١٥٤.

التواضع: "كان والله كأحدنا يجيبنا إذا سألناه، ويبتدأنا إذا أتيناه، ويأتينا إذا دعوناه"( ١ ) .

الهيبة والوقار: "ونحن والله مع تقريبه لنا وقربه منّا لا نكلّمه هيبةً، ولا نبتدأه عظمةً "( ٢ ) .

الإهتمام بالمظهر: "إن تبسّم فعن اللؤلؤ المنظوم"( ٣ ) .

علاقته بأهل الدين والإيمان: "يعظّم أهل الدين"( ٤ ) ، فقد روي: من عظّم دينه عظّم إخوانه ومن استخفّ بدينه استخفّ بإخوانه( ٥ ) .

علاقته بالفقراء والمساكين: "ويحبّ المساكين"( ٦ ) ، وفي الرواية عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : "يا عليّ إنّ الله...... وهب لك حبّ المساكين، فرضوا بك إماماً ورضيت بهم أتباعاً"( ٧ ) .

العدل وعدم التحيز: "لا يطمع القوي في باطله، ولا ييأس الضعيف من عدله"( ٨ ) .

عزوفه عن الدنيا: "وكأنّي أسمعه وهو يقول: يا دنيا أبي تعرّضت، أم

____________________

١ - من خصائص أمير المؤمنين وفضائله، ص١٥٨.

٢ - اضواء على عقائد الشيعة الامامية، ص١٢٦.

٣ - ن.م. ج٢، ص٥١.

٤ - ن.م. ج٢، ص٥١.

٥ - الامالي، الشيخ الطوسي، ص٩٨.

٦ - نهج البلاغة، ج٢، ص١٣٠.

٧ - الامالي، الشيخ الصدوق، ص٦٥٥.

٨ - ن.م. ج٢، ص٥١.

إليّ تشوّقت، هيهات هيهات غرّي غيري قد باينتك ثلاثاً لا رجعة لي فيك، فعمرك قصير، وعيشك حقير، وخطرك كثير"( ١ ) .

إشعار المرء نفسه بالتقصير أمام أهوال الآخرة: "آهٍ من قلّة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق"( ٢ ) .

____________________

١ - ن.م. ج٢، ص٥١.

٢- ن.م. ج٢، ص٥١.

المحاضرة التاسعة:

خصائص القرآن في القرآن

المناسبة: نزول القرآن.

التاريخ: في ليلة القدر المباركة.

الهدف:

التعريف بأهمّ خصائص ومميّزات القرآن الكريم كما وردت فيه، وبيان فضل تعلّم القرآن وتعليمه.

تصدير الموضوع:

﴿كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّور ﴾(١)

المدخل

القرآن الكريم هو خاتمة الرسالات ومعجزة النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وهو الكتاب

____________________

١- ابراهيم ١.

الذي تفرّد بسعادة الإنسان في الدنيا ونجاته في الآخرة، فلا يمكن لكتابٍ آخر أو رسالةٍ أخرى أن تمنح الإنسان ما يمنحه إيّاه القرآن الكريم، وقد عبّر رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عن ذلك بقوله: "جئتكم بخير الدنيا والآخرة"( ١ ) .

وأشار القرآن الكريم إلى هذا التفرّد عندما ذكر الظلمات بصيغة الجمع، بينما ذكر النور بصيغة المفرد في قوله تعالى: ﴿لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ﴾( ٢ ) ، وفي آية أخرى يقول تعالى: ﴿وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ﴾( ٣ ) .

محاور الموضوع:

خصائص القرآن في القرآن

١- أفضل سبل الهداية: قال تعالى: ﴿إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ ﴾( ٤ ) . وهو الأفضل كونه خاتم الرسالات الصادرة عن الله تعالى، وأمّا الكتب الوضعيّة فلا يمكن لواضعيها الإلمام بأبعاد شخصيّة الإنسان كما الله خالق الإنسان.

____________________

١ - الامالي، الشيخ الطوسي، ص٥٣٨.

٢ - ابراهيم ١.

٣ - الانعام ١٥٣.

٤ - الاسراء ٩.

٢- جامع لكافّة المعارف: قال تعالى: ﴿تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْء ﴾( ١ ) ، وفي الحديث عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : "من أراد علم الأوّلين والآخرين فليقرأ القرآن"( ٢ ) ، وجامعيته تعني أنّ الله أودع كتابه الخطوط العامة التي من شأنها حلّ وعلاج أي حادثة أو إشكاليّة شرط التقيّد والإلتزام بهذه الخطوط.

٣- مصدّقٌ ومكمّلٌ للرسالات السابقة: قال تعالى: ﴿مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ ﴾( ٣ ) ، فالقرآن ليس مستقلّاً عن حركة الأنبياء والرّسل السابقين، بل هو جزء منها والجزء المتمّم لها، وكلّ ما كان قبله إنّما هو مقدّمة وتمهيد له.

٤- شفاء للمؤمنين وخسارة للظالمين: قال تعالى: ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَارًا ﴾( ٤ ) ، وذكر الفيلسوف صدر المتألّهين أنّ صفة الشفاء من الصفات الخاصّة بالقرآن الكريم، وأنّ الله لم يصف كتاباً آخرَ بهذه الصفة.

٥- أحسن الحديث: قال تعالى: ﴿اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ ﴾( ٥ ) ، لإنّه يقدّم للإنسان سبيل خلاصه مستفيداً من تجارب الماضين وعبر الحاضر.

____________________

١ - النحل ٨٩.

٢ - ميزان الحكمة، الريشهري، ج٣، ص٢٥٢.

٣ - آل عمران ٣.

٤ - الإسراء،٥٧ .

٥ - الزمر ٢٣.

٦- هدىً ورحمة: قال تعالى: ﴿.... وهدىً ورحمة للمؤمنين ﴾(١) ، فهو يفتح له آفاق الهداية والتفكّر والتدبّر في هذا الوجود ويقرّبه من الله تعالى.

٧- حياة النفوس: قال تعالى: ﴿اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ ﴾(٢) ، بمعنى يقضي على الأمراض الأخلاقيّة والنفسيّة ويجعل من الإنسان إنساناً كاملاً.

فضيلة تعلّم القرآن وتعليمه وحفظه

تعلّم كتاب الله وتعليمه من الأمور التي ينبغي الإهتمام بها سيّما على مستوى الأولاد والحياة الأسريّة ومدارسنا ومراكزنا الدينيّة والتربويّة.

عن الإمام الصادقعليه‌السلام : "ينبغي للمؤمن أن لا يموت حتى يتعلّم القرآن أو يكون في تعلّمه"(٣) .

وعن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : "ألا من تعلّم القرآن وعلّمه وعمل بما فيه فأنا له سائق إلى الجنّة"( ٤ ) .

وعنهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : "من أعطاه الله حفظ كتابه فظنّ أنّ أحداً أعطي أفضل ممّا أعطي فقد غمط أفضل النعمة"( ٥ ) .

____________________

١ - يونس ٥٧.

٢ - الانفال ٢٤.

٣ - الكافي، الشيخ الكليني، ج٢، ص٦٠٧.

٤ - كنز العمال،٢٣٧٥ .

٥ - كنز العمال،٢٣١٧ .

المحاضرة العاشرة:

القدس في معركة الوعي السياسي

المناسبة: يوم القدس العالمي.

التاريخ: آخر جمعة من شهر رمضان المبارك.

تصديرالموضوع:

قال تعالى: ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ ﴾.(١)

المدخل

لأنّ شهر رمضان هو أفضل الشهور، والعشر الأواخر منه هي أفضل الأيام، ويوم الجمعة له بركاته الخاّصة أعلن الإمام الخميني هذا اليوم يوماً عالمياً للقدس، ليؤكّد أنّ قضيّة فلسطين قضيّة عباديّة - سياسيّة

____________________

١- الإسراء، ١

تنطلق من قيم الإسلام المحمديّ الأصيل الذي يدعو الى مقارعة الظلم والطغاة، بل إنّ هذه القضيّة اليوم من أوجب الواجبات التي ينبغي العمل لها، وأكثر القضايا أجراً وثواباً وقرباً بين يدي الله تعالى.

وإحياء هذا اليوم إنّما يكون بإبراز الغضب من أعمال وسياسات هذا الكيان والتنديد بها والقيام بالمسيرات الإحتجاجيّة وتعريف الناس بجرائم هذا العدو، ونشر الكتب والصور والإصدارات التي تبيّن فظاعة ما يقوم به هذا العدو الغاصب، وقد أكّد الإمام الخميني على ذلك قائلاً: من واجب العلماء والخطباء أن يذكّّروا الناس في المساجد والأوساط الدينيّة بجرائم اسرائيل.

محاور الموضوع:

ثوابت الصراع مع الكيان الإسرائيليّ الغاصب

ومن المناسب في هذه المناسبة التذكير بالثوابت الأساسيّة التي لا يجوز الحياد عنها:

١- التذكير باغتصاب فلسطين وأنّها حقّ للفلسطينيين، والتأكيد على أنّ هذه القضيّة ليست خاصّة بالفلسطينيين، بل قضيّة ينبغي على كلّ المسلمين والعرب التحرّك للعمل على استرجاع الأرض والمقدّسات،

ولا يجوز لأيّ شخص أو دولة أو جهة مهما علا شأنها التفريط بهذا الحقّ الذي هو ملك للمسلمين والعرب كافّة.

٢- عدم جدوائية المساعي الدبلوماسيّة في الوصول الى حلّ، فإنّ هذه المساعي وعلى فترة العشرات السنين لم تزيد الشعب الفلسطيني سوى المزيد من التشرّد والضياع والإبتعاد عن قضيّته، فلا جدوى فعليّة لهذا المسعى سيّما وأنّنا نرى هذا الكيان الصهيونيّ يرفض الإستجابة للعديد من القرارات الدولية ويضرب بها عرض الحائط.

٣- التأكيد على خيار المقاومة: وهو المبدأ الأهمّ الذي ينبغي التركيز عليه في إحياء يوم القدس العالميّ، وأدلّ دليل تجربة المقاومة في لبنان التي استطاعت أن تسجّل النصر على العدو الصهيونيّ، هذه التجربة التي يجب تعميمها وتوعية الناس عليها وإدخالها في ثقافة كافّة الشعوب العربيّة والإسلاميّة.

٤- عدوانيّة هذا العدوان وسياسته التوسعيّة: فهو كيان قائم على الإجرام وارتكاب المجازر بحقّ الشعب الفلسطيني واللبناني، وسلسلة المجازر الطويلة بدءاً من مجزرة دير ياسين وقانا ٩٦ وقانا ٢٠٠٦ وصولاً الى مجازر غزة ٢٠٠٨، وهو كيان لا يرضى بدولة فلسطين بل له أطماعه التي تصل إلى إسرائيل الكبرى الممتدّة من النيل إلى الفرات كما يصرّح زعماء وقادة هذا الكيان، وربّما تتعدّى إسرائيل الكبرى.

٥- خطر الكيان الصهيونيّ على الأديان والمقدّسات: فهذا الكيان كيان عنصريّ يؤمن بأفضليّة عنصره على كافّة الشعوب مهما كانت أديانها ومقدّساتها، وأن لا قيمة إلاّ لمصالحه التي دونها تسقط كلّ المحرّمات والمقدّسات، وهو لا يتورع عن الإستهانة بالأنبياء والكتب المقدّسة والمساجد ورجال الدّين والأماكن المقدّسة إذا تعارض ذلك مع بعض مصالحه.

المحاضرة الحادية عشرة:

العيد دلالته وتجلّياته

المناسبة: عيد الفطر السعيد.

التاريخ: الأوّل من شوال.

تصدير الموضوع

قال الإمام عليعليه‌السلام : "إنّما هو عيد لمن قبل الله صيامه وشكر قيامه"(١) .

المدخل

مفهوم العيد من وجهة نظر الإسلام معناه انتصار الإنسان على نفسه من خلال أدائه لواجباته، ولذلك يكون العيد بعد القيام بالعبادة، والفرح إنّما يكون بهذا الإنتصار، قال تعالى: ﴿يَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ

____________________

١- وسائل الشيعة، ج١٥، ص٣٠٨.

اللَّه ﴾( ١ ) ، لإنّ الإنتصار كما يكون في ساحات الجهاد الأصغر يكون كذلك في ساحات الجهاد الأكبر.

كان أصحاب رسول الله يودّعون شهر رمضان بالبكاءكمن يفقد عزيزاً، وذلكً لانتهاء مهلة مضاعفة الأجر والثواب، هذه المهلة التي كانت فرصة لتهذيب النفس ولجم شهواتها والإنتصار على غرائزها.

محاور الموضوع

ما ينبغي التحلّي به في يوم العيد

لم-ا كان العيد شعيرة دينيّة من شعائر الله تعالى لزم إبراز هذه الشعيرة بكلّ المظاهر الدينيّة من الصلاة جماعة والتكبير والتهليل والتحميد وقراءة الأدعية المستحبّة، فعن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : "زيّنوا العيدين بالتهليل والتكبير والتحميد والتقديس"( ٢ ) .

ولا بدّ بعد العبادة الطويلة التي قمنا بها في هذا الشهر وما تركت من أثرٍ على النفوس والقلوب من تجلّي هذه الآثار على عدّة مستويات أهمّها:

____________________

١ - الروم ٣.

٢ - ميزان الحكمة، الريشهري، ج٣، ص٢١٩٨.

١- على المستوى الفرديّ: أن يكون العيد يوم معاهدة يعاهد الإنسان ربّه على أن يبدأ صفحة جديدة من السلوك والعمل الخالي من الذنوب، وأن لا يرجع إلى غيّ أو ضلالةٍ أو انحرافٍ أو ظلم ٍ أو أي سيئةٍ تبعده عن رضا الله تعالى، وهذا هو العيد الحقيقيّ كما ورد عن أمير المؤمنينعليه‌السلام : "كلّ يوم لا يعصى الله فيه فهو عيد"( ١ ) .

٢- على المستوى الأسريّ: ينبغي أن تتجلّى صلة الرحم وزيارة الأقارب في هذا اليوم لا سيّما الوالدين والإهتمام بالزوجة والأولاد، ونحرص على توطيد العلاقات داخل الأسرة، فعن الإمام الباقرعليه‌السلام : "تزاوروا في بيوتكم فإنّ ذلك حياة لأمرنا، رحم الله عبداً أحيا أمرنا"( ٢ ) .

كما يستحبّ الإهتمام بالتزيّن في اللباس والمظهر وإدخال السرور والفرح على نفوس الأولاد والأطفال حتى يقترن العيد في نفوسهم بهذه المعاني، ويحرص على تقديم التهاني والتبريكات وتقبيل الأطفال وتقديم الهدايا والقيام بكلّ ما من شأنه أن يشيع جو الإلفة والمودّة والوئام.

٣- على المستوى الإجتماعيّ: أهمّ ما يجب المبادرة إليه هو نبذ الخلافات وإشاعة روح المودّة والتسامح والتصالح، فلا ينبغي أن يبقى متخاصمَين، ولا نترك قطيعة أو بغضاء بين المؤمنين إلاّ ونعمد على إزالتها يوم العيد.

____________________

١ - نهج البلاغة، ج٤، ص١٠٠.

٢ - الخصال، الشيخ الصدوق، ص٢٢.

كما ينبغي الرأفة بالفقراء والمحتاجين الذين لا يقدرون على توفير الحاجات الماديّة المطلوبة ومساعدتهم ليشاركوا إخوانهم بهذا الفرح، فقد ورد عن أبي عبد اللهعليه‌السلام : "من نفّس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفّس الله عنه كرب الآخرة وخرج من قبره وهو ثلج الفؤاد"( ١ ) .

ولا بدّ من عيادة المرضى ومواساتهم لا سيّما الجرحى، وزيارة أهل القبور لا سيّما قبور الشهداء.

كما لا ننسى الدعاء للمجاهدين المرابطين على الثغور حفظاً لكرامة الأمّة وعزّتها، الذين يمضون يوم العيد مع بنادقهم وفي متاريسهم.

____________________

١ - الكافي، الشيخ الكليني، ج٢، ص١٩٩.

الفهرس

المقدمة ٥

المحاضرة الأولى: ٦

المحاضرة الثانية: ١٠

لمحاضرة الثالثة: ١٤

المحاضرة الرابعة: ١٨

المحاضرة الخامسة: ٢٢

المحاضرة السادسة: ٢٦

المحاضرة السابعة: ٣٠

المحاضرة الثامنة: ٣٤

المحاضرة التاسعة: ٣٨

المحاضرة العاشرة: ٤٢

المحاضرة الحادية عشرة: ٤٦

المحاضرة الثانية عشرة: ٥٠

المحاضرة الثالثة عشرة: ٥٤

المحاضرة الرابعة عشرة: ٥٧

المحاضرة الخامسة عشرة: ٦٢

المحاضرة السادسة عشرة: ٦٧

المحاضرة السابعة عشرة: ٧١

المحاضرة الثامنة عشرة: ٧٥

المحاضرة التاسعة عشرة: ٨٠

المحاضرة العشرون: ٨٤

المحاضرة الواحدة والعشرون: ٨٨

المحاضرة الثانية والعشرون: ٩٢

المحاضرة الثالثة والعشرون: ٩٦

المحاضرة الرابعة والعشرون: ١٠١

المحاضرة الخامسة والعشرون: ١٠٥

المحاضرة السادسة والعشرون: ١٠٩

المحاضرة السابعة والعشرون: ١١٣

المحاضرة التاسعة والعشرون: ١٢١

المحاضرة الثلاثون: ١٢٥

المحاضرة الأولى: ١٣١

المحاضرة الثانية: ١٣٥

المحاضرة الثالثة: ١٣٩

المحاضرة الرابعة: ١٤٣

المحاضرة الخامسة: ١٤٧

المحاضرة السادسة: ١٥١

المحاضرة السابعة: ١٥٥

المحاضرة الثامنة: ١٥٩

المحاضرة التاسعة: ١٦٤

المحاضرة العاشرة: ١٦٨

المحاضرة الحادية عشرة: ١٧٢

الفهرس ١٧٦