شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

أمّهات المعصومين عليهم السلام سيرة وتاريخ

ثُمَّ ذهبت الصديقة فاطمةعليها‌السلام فتبعها رافع بن رفاعة الزرقي فقال لها : يا سيدة النساء ، لو كان أبو الحسن تكلّم في هذا الأمر وذكر للناس قبل أن يجري هذا العقد ، ما عدلنا به أحداً. فقالت فاطمةعليها‌السلام :« إليك عني ، فما جعل
الله لأحد بعد غدير خمّ من حجّة ولا عذر » .

قال الراوي : فما رأينا يوماً كان أكثر باكياً ولا باكية من ذلك اليوم ، وارتجّت المدينة ، وهاج الناس ، وارتفعت الأصوات.

الخطبة الثانية :

لمّا مرضتعليها‌السلام المرضة التي تُوفّيت فيها ، دخلت عليها نساء المهاجرين
والأنصار يعدنها ، فخطبت فيهن ، وكان من كلامها في الدفاع عن الإمامة :
« ويحهم أنّى زحزحوها عن رواسي الرسالة ، وقواعد النبوة والدلالة ،
ومهبط الروح الأمين ، والطبين باُمور الدنيا والدين؟! ( أَلَا ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ
الْمُبِينُ ) (٢) . وما الذي نقموا من أبي الحسن ؟! نقموا والله منه نكير سيفه ،
وقلّة مبالاته لحتفه ، وشدّة وطأته ، ونكال وقعته ، وتنمّره في ذات الله.

وتالله لو مالوا عن المحجّة اللائحة ، وزالوا عن قبول الحجّة ، لردّهم إليها ،
_____________

(١) من مصادر هذه الخطبة : بلاغات النساء / ابن طيفور : ٢٣ ، دلائل الإمامة /
الطبري الإمامي : ١١٤ ـ ١١٨ / ٣٦ ، الاحتجاج / الطبرسي ١ : ١٤٦ ، كشف
الغمّة / الاربلي ٢ : ١٠٨ ، وغيرها.

(٢) سورة الزمر : ٣٩ / ١٥.

وحملهم إيّاه ، ولسار بهم سيراً سجحاً (١) ، لا يكلم خشاشه ، ولا يكلّ سائره ،
ولا يملّ راكبه ، ولأوردهم نميراً صافياً رويّاً تطفح ضفتاه ، ولا يترنّق جانباه ،
ولأصدرهم بطانا ، ونصح لهم سرّاً وإعلانا » .

وقالتعليها‌السلام :« ألا هلم فاسمع ، وما عشت أراك الدهر عجباً ، وإن تعجب
فعجب قولهم ! ليت شعري إلىٰ أي سناد استندوا ؟! وإلىٰ أي عماد اعتمدوا ؟!
وبأيّ عروة تمسّكوا ؟! وعلىٰ أي ذرّية أقدموا واحتنكوا ؟! ( لَبِئْسَ الْمَوْلَىٰ
وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ ) (٢) ، وبئس للظالمين بدلاً ، استبدلوا والله الذنابىٰ بالقوادم ،
والعجز بالكاهل ، فرغما لمعاطس قوم ( يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا ) (٣) ،
( أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَٰكِن لَّا يَشْعُرُونَ ) (٤) ويحهم( أَفَمَن يَهْدِي إِلَى
الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لَّا يَهِدِّي إِلَّا أَن يُهْدَىٰ فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ ) (٥) ؟!

أما لعمري لقد لقحت فنظرة ريثما تنتج ، ثمّ احتلبوا ملء القعب دماً
عبيطاً وذعافاً مبيداً ، هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس
الأولون ».

قال سويد بن غفلة : فأعادت النساء قولها علىٰ رجالهن ، فجاء إليها قوم من
المهاجرين والأنصار معتذرين وقالوا : يا سيدة النساء لو كان أبو الحسن ذكر لنا
هذا الأمر قبل أن يبرم العهد ويحكم العقد ، لما عدلنا عنه إلىٰ غيره ، فقالت عليها‌السلام :
_____________

(١) سجحاً : سهلاً ليناً.

(٢) سورة الحجّ : ٢٢ / ١٣.

(٣) سورة الكهف : ١٨ / ١٠٤.

(٤) سورة البقرة : ٢ / ١٢.

(٥) سورة يونس : ١٠ / ٣٥.

« إليكم عنّي ، فلا عذر بعد تعذيركم ، ولا أمر بعد تقصيركم » (١) .

وصية الصديقة فاطمة عليها‌السلام :

أحسّت سيّدة نساء العالمينعليها‌السلام بدنوّ أجلها ، واشتدّت وطأة المرض عليها ، فقد أنهكتها الكوارث والمصائب التي ألمّت بها بعد وفاة أبيهاصلى‌الله‌عليه‌وآله ، ولاحت عليها بوادر الضعف ، وانهارت قواها ، فأيقنت أنه حان موعد الالتحاق بأبيهاصلى‌الله‌عليه‌وآله والاجتماع به في جوار الربّ الكريم.

لقد مرضت الصدّيقة مرضاً شديداً ، ومكثت أربعين ليلة ، فلمّا نعيت إليها نفسها ، دعت أُم أيمن وأسماء بنت عميس ووجّهتْ خَلْفَ عليعليه‌السلام وأحضرته ، فقالت :« يا ابن عم ، إنّه قد نعيت إلي نفسي ، وإني لا أرىٰ ما بي إلّا أنّني
لاحقة بأبي ساعة بعد ساعة ، وأنا اُوصيك بأشياء في قلبي » .

قال لها عليعليه‌السلام :« أوصيني بما أحببتِ يا بنت رسول الله » ! فجلس عند
رأسها وأخرج من كان في البيت ، ثمّ قالت : « يا ابن عم ، ما عهدتني كاذبة ولا
خائنة ، ولا خالفتك منذ عاشرتني » فقال عليعليه‌السلام :« معاذ الله ، أَنت أَعلم بالله
وأبرّ وأتقىٰ وأكرم وأشدّ خوفاً من الله من أن أوبّخك بمخالفتي ، قد عزّ عليَّ
مفارقتك وفقدك ، إلّا أنه أمر لابدّ منه ، والله جدّدتِ عليّ مصيبة رسول
الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، وقد عظمت وفاتك وفقدك ، فإنّا لله وإنّا إليه راجعون من مصيبة ما _____________

(١) من مصادر هذه الخطبة : بلاغات النساء / ابن طيفور : ٣٢ ، دلائل الإمامة /
الطبري الإمامي : ١٢٦ ـ ١٢٩ / ٣٧ و ٣٨ ، معاني الأخبار / الصدوق : ١٠١ ط
إيران ، الأمالي / الطوسي : ٢٣٨ ، الاحتجاج / الطبرسي ١ : ١٤٩ ، شرح نهج
البلاغة / ابن أبي الحديد ١٦ : ٢٣٤ ، وغيرها من المصادر المعتبرة.

أفجعها وآلمها وأمضّها وأحزنها ! هذه والله مصيبة لا عزاء لها ، ورزية لا
خلف لها » ثمّ بكيا جميعاً ساعة وأخذ عليُّعليه‌السلام رأسها وضمّها إلىٰ صدره ، ثمّ قال :« أوصيني بما شئتِ ، فإنّكِ تجديني فيها أمضي كما أمرتِني به ، وأختار
أمرك علىٰ أمري » (١) .

ثمّ ذكرت وصاياها ، وقد جاءت في كتب السيرة علىٰ النحو التالي :

« بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا ما أوصت به فاطمة بنت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله .
أوصت هي تشهد أن لا إله إلّا الله ، وأن محمّداً رسول الله ، وأن الجنّة حقّ ،
والنار حقّ ، وأن الساعة آتية لا ريب فيها ، وأن الله يبعث مَن في القبور.

يا عليّ ، أنا فاطمة بنت محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله ، زوّجني الله منك لأكون لك في الدنيا
والآخرة ، أنت أولىٰ بي من غيري حنّطني وغسّلني وكفنّي بالليل وصلِّ
عليّ ، وادفنّي بالليل ، ولا تُعْلِم أحداً ، وأستودعك الله واقرأ علىٰ ولدي
السلام إلىٰ يوم القيامة » (٢) .

ثمّ أوصت إلىٰ عليّعليه‌السلام أن يتزوّج بعدها من ابنة أُختها أُمامة بنت زينب بنت السيدة خديجة الكبرىٰ سلام الله عليها ، وقالتعليها‌السلام :« إنها تكون
لأولادي مثلي » (٣) ، وأن يتّخذ لها نعشاً وصفته له(٤) .

وأن لا يشهد جنازتها أحد ممن كانت غاضبة عليهم ، وأن لا يصلّي عليها
_____________

(١) بحار الأنوار ٤٣ : ١٩١ / ٢٠.

(٢) بحار الأنوار ٤٣ : ٢١٤ / ٤٤.

(٣) بحار الأنوار ٤٣ : ١٩٢.

(٤) بحار الأنوار ٤٣ : ١٩٢ / ٢٠.

أحد منهم ، وأن يدفنها ليلاً إذا هدأت العيون ونامت الأبصار وأن يُعفّىٰ قبرها !!(١) ، وأن تحنّط بفاضل حنوط رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، وكان جبرائيل جاء بحنوط من الجنّة ، وكان أربعين درهماً ، فقسّمه رسول الله أثلاثاً ثلاثة ، فثلث لنفسه ، وثلث لابنته فاطمة ، والثلث الأخير لأمير المؤمنينعليه‌السلام (٢) .

وأوصت بما عندها من بساتين لعليّ ولأولادها من بعده ، وجعلت صدقتها في بني هاشم وبني عبد المطلب ، وقد سئل الإمام الباقرعليه‌السلام عن وصية الصدّيقة فاطمةعليها‌السلام ، فأخرج سفطاً وأخرج منه كتاباً فيه :« هذا ما أوصت به فاطمة
بنت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله بحوائطها ـ بساتينها ـ السبعة : ذو الحسنىٰ ، والساقية ،
والدلال ، والعواف ، والرقمة ، والهيثم ، ومشربة أُم إبراهيم ، إلىٰ علي بن أبي
طالب عليه‌السلام ، ومن بعد عليّ فإلىٰ الحسن ، ومن بعد الحسن فإلىٰ الحسين ، ومن
بعد الحسين فإلىٰ الأكبر فالأكبر من ولدي ، شهد الله علىٰ ذلك وكفىٰ بالله
شهيداً ، وشهد المقداد بن الأسود ، والزبير بن العوّام ، وكتبه علي بن أبي
طالب عليه‌السلام » (٣) . وأوصت أيضاً :« لأزواج النبي ، لكل واحدة منهن بإثنتي
عشرة أوقية ، ولنساء بني هاشم مثل ذلك ، وأوصت لأُمامة بنت أبي العاص
بشيء » (٤) .

_____________

(١) بحار الأنوار ٤٣ : ١٩٢ / ٢٠ ، روضة الواعظين / الفتّال النيسابوري ١ : ١٥١ ،
أعلام النساء / عمر رضا كحالة ٤ : ١٣١.

(٢) كشف الغمّة ٢ : ١٢٢ ـ ١٢٣.

(٣) دلائل الإمامة : ١٢٩ / ٣٩ ، الكافي ٧ : ٤٨ / ٥ باب صدقات النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله وفاطمة
والأئمّة عليهم‌السلام ووصاياهم ، من كتاب الوصايا.

(٤) دلائل الإمامة : ١٣٠ / ٤٠.

وفاة الصديقة فاطمة عليها‌السلام :

عن أُم سلمة ، قالت : اشتكت فاطمةعليها‌السلام في وجعها ، فخرج عليٌّعليه‌السلام لبعض حاجته فقالت لي فاطمةعليها‌السلام :« يا أُمّاه اسكبي لي غسلاً » ، فسكبت لها غسلاً ، فاغتسلت كأحسن ما رأيتها تغتسل ، ثمّ قالت :« يا أُماه أعطيني ثيابي
الجدد » ، فأعطيتها فلبستها ، ثمّ قالت :« يا اُماه قدّمي لي فراشي وسط
البيت » ففعلت ، فاضطجعت واستقبلت القبلة وجعلت يدها تحت خدّها ثمّ قالت :« يا أُماه إني مقبوضة الآن ، وقد طهرت فلا يكشفني أحد » ، فقبضت مكانها(١) .

وفي رواية أُخرىٰ أنه في اليوم الأخير من حياتهاعليها‌السلام كان يبدو عليها
الارتياح ، فقامت من فراشها ونادت أولادها وغسّلت لهم ، ثمّ عانقتهم طويلاً
وقبّلتهم ، ثمّ أمرتهم بالخروج لزيارة قبر جدّهم صلى‌الله‌عليه‌وآله ، وكانت أسماء بنت عميس
تتولّىٰ خدمتها وتمريضها ، فطلبت منها وبصوت واهٍ ضعيفٍ أن تهيء لها ماء
لتغتسل ، فبادرت أسماء إلىٰ إحضار الماء ، فاغتسلت عليها‌السلام ولبست أحسن
الثياب وبدأ عليها الحبور ، فظنّت أسماء أنّها تماثلت للشفاء ، ولكن سرعان ما
عاودها القلق والاضطراب وتبدّدت ظنونها عندما طلبت منها أن تنقل لها
الفراش إلىٰ وسط البيت ، فقامت أسماء وهي تتعثّر بأذيالها ووضعت لها الفراش
في وسط البيت ، وقد أثارتها الدهشة ، وكانت بادية علىٰ وجهها لشدّة ما ساءها
وانتابها من القلق الشديد عندما رأت السيدة الزهراء عليها‌السلام قد اضطجعت علىٰ
_____________

(١) بحار الأنوار ٤٣ : ١٨٨.

الفراش واستقبلت القبلة والتفتت إلىٰ أسماء ، وقالت :« إنّي مقبوضة الآن
وراحلة من هذه الدنيا إلىٰ جوار ربّ رحيم ولاحقة بأبي الرسول
الكريم صلى‌الله‌عليه‌وآله » (١) .

سبب وفاة الصديقة فاطمة عليها‌السلام :

لمّا قبض رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله وجرىٰ ما جرىٰ من دخول القوم عليها وإخراج ابن عمّها أمير المؤمنينعليه‌السلام وما لحقها من أذىً وجهد أسقطت ولداً تامّاً ، وكان ذلك أصل مرضها ووفاتها صلوات الله عليها(٢) .

وذكر في سبب وفاتها سلام الله عليها أنّ قنفذاً مولىٰ عمر لعنه الله لكزها بنعل سيفه بأمره فأسقطت محسناً ، ومرضت من ذلك مرضاً شديداً(٣) .

ومن هنا فقد جاء في زيارتهاعليها‌السلام المرويّة عن أهل البيتعليهم‌السلام وصفها بالشهيدة :« السلام عليكِ يا أيتها الصدّيقة الشهيدة » (٤) .

وسُئِل الإمام الكاظمعليه‌السلام عن سبب وفاة الصدّيقة فاطمة ؟ فقال :« إنّ
فاطمة صدّيقة شهيدة » (٥) .

دفن الصدّيقة فاطمة عليها‌السلام :

لمّا أرخى الليل سدوله ، وهدأت العيون ، ونامت الأبصار ، قام أمير المؤمنينعليه‌السلام _____________

(١) بحار الأنوار ٤٣ : ١٨٧ / ١٨ باب ما وقع عليهاعليها‌السلام من الظلم.

(٢) راجع : دلائل الإمامة : ١٣٤ / ٤٣.

(٣) دلائل الإمامة : ١٣٤ / ٤٣.

(٤) مفاتيح الجنان : ٣١٧ ، زيارة الصدّيقة فاطمة الزهراءعليها‌السلام .

(٥) الكافي ١ : ٤٥٨ / ٢.

وقد احمرّت عيناه من البكاء ، فتوجّه إلىٰ جثمان الصدّيقة فتولّىٰ غسلها بنفسه(١) ، وقيل : أعانته أسماء بنت عميس بوصيّة من الزهراءعليها‌السلام (٢) ، وقيل : ان أمير المؤمنينعليه‌السلام أمر الحسن والحسينعليهما‌السلام ، يدخلان الماء(٣) ، وكانت أسماء بنت عميس تصبّ الماء عليها(٤) ، ثمّ كفّنها في سبعة أثواب وأدرجها في أكفانها وحنّطها بفاضل حنوط رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، ثمّ صلّىٰ عليها وكبّر خمساً ، ودفنها في جوف الليل ، وعفّىٰ قبرها ، وَرَشَّ عليها الماء ، ثمّ جلس عند قبرها باكياً حزيناً ، فأخذ العباس بيده وانصرف به(٥) .

ولم يحضر دفنها والصلاة عليها إلّا عليّ والحسنان وعمّار بن ياسر والمقداد وعقيل والزبير وأبو ذرّ وسلمان وبريدة ونفر من بني هاشم وخواص أصحاب الإمامعليه‌السلام (٦) .

ثمّ وقف الأمير ينفض يديه من تراب القبر ، وهو الثاكل المحزون ، وراح
يناجي الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله بعد أن عفّىٰ قبرها بيده ، ثمّ حوّل وجهه صوب قبره
الشريف قائلاً : « السلام عليك يا رسول الله ، عني وعن ابنتك وزائرتك
والبائتة الليلة ببقعتك ، والمختار لها الله سرعة اللحاق بك ، قلّ يا رسول الله
عن صفيّتك صبري ، وعفا عن سيّدة نساء العالمين تجلّدي ، إلّا أنّ في _____________

(١) علل الشرائع / الصدوق ١ : ١٨٤ / ١ ، باب ١٤٨.

(٢) السنن الكبرىٰ / البيهقي ٣ : ٣٩٦.

(٣) كشف الغمّة ٢ : ١٢٢.

(٤) تذكرة الخواص : ٣١٩.

(٥) بحار الأنوار ٧٩ : ٢٨ / ١٣.

(٦) روضة الواعظين / الفتّال النيسابوري ١ : ١٥٢.

التأسّي بسنّتك وفي فرقتك موضع تعزِّ ، فلقد وسّدتك في ملحودة قبرك ،
وفاضت نفسك بين صدري ونحري ، وفي كتاب الله نعم القول ( إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا
إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ) قد استُرجعت الوديعة ، وأخذت الرهينة ، واختلست الزهراء ،
فما أقبح الخضراء والغبراء ! يا رسول الله ، أمّا حزني فسرمد ، وأمّا ليلي
فمسهّد ، ولا يبرح ذلك عن قلبي حتىٰ يختار الله لي دارك التي أنت بها » .

إلى أن قال :« فبعين الله تُدفن ابنتك سرّاً ، وأن يُهتضم حقّها ، ويُمنع إرثها
جهراً ، وما بعد منك العهد ، ولا اخلولق منك الذكر ، فإلىٰ الله ـ يا رسول الله ـ
المشتكىٰ ، وبك أجمل العزاء ، صلوات الله عليك ، وعليها السلام
والرضوان »(١) .

محل دفنها عليها‌السلام :

اختلفت الروايات في تحديد موضع قبر الصديقةعليها‌السلام فقد رُوي أنّها دُفنتعليها‌السلام في بيتها ، ومستند ذلك إلىٰ الرواية الواردة عن سهل ، عن البزنطي ، عن الإمام الرضاعليه‌السلام حينما سُئل عن قبر فاطمةعليها‌السلام ؟ فقال الإمامعليه‌السلام :« دُفنت في بيتها ، فلما زادت بنو أمية في المسجد صارت في المسجد » (٢) .

ورُوي أنها دُفنت في الروضة (بين القبر والمنبر) ، ومستند ذلك إلىٰ الرواية
الواردة عن الشيخ المفيد رحمه‌الله عن ابن أبي عمير مرسلاً عن الصادقعليه‌السلام حيث
قال : « قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنّة » ،
_____________

(١) أمالي المفيد : ٢٨١ / ٧ ، الكافي / الكليني ١ : ٤٥٨ / ٣ ، تذكرة الخواص /
سبط ابن الجوزي : ٣١٩ ، كشف الغمّة / الاربلي ١ : ٥٠٤.

(٢) الكافي ١ : ٤٦١ / ٩.

« ومنبري علىٰ ترعة من ترع الجنّة » ، ثمّ قال الصادقعليه‌السلام :« لأنّ قبر
فاطمة عليها‌السلام بين قبره ومنبره ، وقبرها روضة من رياض الجنّة ، وأنه ترعة من
ترع الجنّة » (١) .

كما رُوي أنها دُفنت بالبقيع ، ومستند ذلك الحديث الوارد في أمالي الطوسي بأسانيد عن ابن عباس في دفن الإمام الحسن المجتبىٰعليه‌السلام ، فأتينا به قبر أُمه فاطمة فدفناه إلىٰ جنبها(٢) .

وعلى الجملة ، فإنّ موضع قبرها غير معلوم ، وذلك ما أوصت بهعليها‌السلام كما تقدّم.

تاريخ وفاتها عليها‌السلام :

تعدّدت الروايات في تحديد تاريخ وفاة الزهراءعليها‌السلام ، وخلاصتها أنها توفّيتعليها‌السلام بعد أبيهاصلى‌الله‌عليه‌وآله بثلاثة أشهر ، وقيل بعدهصلى‌الله‌عليه‌وآله بثمانية أشهر ، أو بشهر ، أو بخمسة وسبعين يوماً ، أو بستّة أشهر.(٣)

أبعاد وصيّة الزهراء عليها‌السلام :

أوصت الزهراءعليها‌السلام أن تُدفن ليلاً ، وأن لا يشهد الشيخان تشييع جنازتها ،
لتعلن للأجيال بأنها ماتت وهي غضبىٰ عليهما ، ولذا عندما سُئل الأمير عليه‌السلام من
قِبل الأصبغ بن نباتة عن علّة دفن الصدّيقة فاطمة ليلاً ؟ قال عليه‌السلام :« إنّها كانت _____________

(١) بحار الأنوار ٤٣ : ١٨٥ / ١٧.

(٢) الأمالي / الطوسي : ١٥٩ / ١٩ المجلس السادس.

(٣) راجع : بحار الأنوار / المجلسي ٤٣ : ٢١٥ / ٤٥ وما بعده.

ساخطة علىٰ أقوام كرهت حضورهم جنازتها » (١) .

وقد تحقّق غرض الزهراءعليها‌السلام في دفنها ليلاً ، فما أن علم الناس بالأمر حتىٰ أخذوا يتلاومون فيما بينهم علىٰ ما ارتكبوه من ظلم واضطهاد لبضعة المصطفىٰصلى‌الله‌عليه‌وآله .(٢)

فقد رُوي أنّ المسلمين لمّا علموا وفاتها جاءوا إلىٰ البقيع ، فوجدوا فيه أربعين قبراً ، فأشكل عليهم قبرها من بين القبور ، فضجّ الناس ولام بعضهم بعضاً وقالوا : لم يخلف نبيكم فيكم إلّا بنتاً واحدة تموت وتُدفن ولم تحضروا وفاتها ولا دفنها ولا الصلاة عليها ولا تعرفوا قبرها !؟(٣)

فسلام عليكِ يا سيدة نساء العالمين يوم وُلدت ويوم استُشهدت ويوم يبعثكِ الله حيّة ، لتكوني أول من يدخل الجنّة علىٰ رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، ولا عدمنا الله شفاعتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلّا من أتىٰ الله بقلب سليم.

_____________

(١) الأمالي / الصدوق : ٧٥٥ / ١٠١٨ ، مناقب ابن شهرآشوب ٣ : ٣٦٣ ، بحار
الأنوار ٤٣ : ١٨٣.

(٢) سيرة الأئمة الاثني عشر / هاشم معروف الحسني ١ : ١٣٨.

(٣) بحار الأنوار ٤٣ : ٢١٢ / ٤١ ، دلائل الإمامة : ١٣٦.

القسم الثاني

أُمهات الأئمة المعصومين التسعة
من ذرّية الإمام الحسين عليهم‌السلام

أولاً : أُم الإمام السجاد زين العابدين عليه‌السلام

اسمها : هي السيدة شهربانويه بنت يزدجرد بن شاهنشاه آخر ملوك الفرس(١) ، كانت معروفة النسب ، ومن خير النساء ، ومن ربّات البرّ والصلاح والعبادة والتقىٰ ، ويكفيها فخراً أنها زوجة سيد الشهداء خامس أصحاب الكساء الإمام السبط الحسين بن علي بن أبي طالبعليهما‌السلام .

وقد وردت لهذه السيدة الجليلة والمخدّرة المنيفة عدّة أسماء ، منها : شاه زنان ، سلافة ، غزالة ، جهانشاه ، بَرّة ، سلامة ، خولة ، مريم(٢) .

وقد ورد اسمها ونسبها في أُرجوزة الحرّ العامليرحمه‌الله ، قال :

_____________

(١) إكمال الدين وإتمام النعمة / الصدوق ١ : ٣٠٧.

(٢) دلائل الإمامة : ١٩٦ ، فرق الشيعة / النوبختي : ٦٦ ، المعارف / ابن قتيبة :
٢١٤ ، الكافي ١ : ٤٦٦ باب مولد الإمام علي بن الحسين عليهما‌السلام ، إثبات الوصيّة /
المسعودي : ١٦٧ ، كشف الغمّة / الاربلي ٢ : ١٠١ ، بحار الأنوار ٤٦ : ٧ / ١٨ ،
و ١٣ / ٢٤.

ويذهب بعض المؤرخين إلىٰ أن الإمام أمير المؤمينعليه‌السلام أبدل اسمها (شاه زنان) إلىٰ (شهربانو) لئلّا تشارك الصدّيقة الزهراء بنت محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله لقبها(٢) ، لأنّ (شاه زنان) تعني سيدة النساء ، ولأن الرسالة الإلهية قد خصّت الصدّيقة فاطمةعليها‌السلام بلقب سيدة النساء وفقاً لمؤهّلات ومواصفات إلهية توفّرت فيها دون غيرها ، ولهذا قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله مخاطباً فاطمة الزهراءعليها‌السلام :« يا بنية أما
ترضين أنّك سيدة نساء العالمين ؟ » قالت : يا أبت ، فأين مريمعليه‌السلام ؟ قالصلى‌الله‌عليه‌وآله :« تلك سيدة نساء عالمها » (٣) .

ويذكر بعض المؤرّخين أنّ الإمام عليعليه‌السلام قد أسماها مريم تيمّناً بالصدّيقة مريمعليها‌السلام ، وهو آخر أسمائها حتىٰ تُوفّيت رضوان الله عليها(٤) .

تاريخ وصولها إلىٰ المدينة المنورة :

لا خلاف بين الرواة والمؤرخين في أن أُم الإمام السجادعليه‌السلام من بنات ملوك فارس ، وأنّها وصلت إلىٰ الإمام الحسينعليه‌السلام مع أختيها ، ولكن الخلاف هو في زمن وصولها إلىٰ المدينة المنورة ، ويمكن حصره بثلاثة أقوال ، وهي :

_____________

(١) أرجوزة الحرّ العاملي عن منتهىٰ الآمال / عباس القمي ٢ : ٧.

(٢) الإمام زين العابدينعليه‌السلام / السيد عبد الرزاق المقرم : ١٤ عن دلائل الإمامة /
الطبري الإمامي : ١٩٦.

(٣) السيرة الحلبية / الحلبي الشافعي ٢ : ٦.

(٤) بحار الأنوار ٤٦ : ١٣ / ٢٤.

أوّلاً : انها وصلت إلىٰ المدينة في زمان عمر :

ويدلُّ عليه ما رواه ثقة الإسلام الكليني طاب ثراه بسنده عن الإمام الباقرعليه‌السلام ، قال : « لما اُقدمت بنت يزدجرد علىٰ عمر ، أشرف لها عذارى المدينة ، وأشرق المسجد بضوئها لما دخلته ، فلما نظر إليها عمر غطّت وجهها وقالت : أف بيروج بادا هرمز(١) ، فقال عمر : أتشتمني هذه ؟ وهمَّ بها ، فقال له أمير المؤمنينعليه‌السلام :ليس ذلك لك ، خيرها رجلاً من المسلمين واحسبها بفيئه ، فخيرها فجاءت حتىٰ وضعت يدها علىٰ رأس الحسينعليه‌السلام ، فقال لها أمير المؤمنينعليه‌السلام :ما اسمك ؟ فقالت : جهان شاه ، فقال لها أمير المؤمنينعليه‌السلام :بل
شهربانويه ، ثم قال للحسينعليه‌السلام :يا أبا عبد الله ، لتلدن لك منها خير أهل
الأرض ، فولدت علي بن الحسينعليهما‌السلام ، وكان يقال لعلي بن الحسينعليهما‌السلام : ابن الخيرتين ؛ فخيرة الله من العرب هاشم ، ومن العجم فارس ».

وروي أنّ أبا الأسود الدئلي قال فيهعليه‌السلام :

ثانياً : أنها وصلت إلىٰ المدينة في زمان عثمان :

ويدلّ علىٰ ذلك ما رواه الشيخ الصدوق بالإسناد عن سهل بن قاسم ، قال :
قال لي الإمام الرضا عليه‌السلام بخراسان :« إن بيننا وبينكم نسب » ، قلت : وما هو أيها
_____________

(١) كلام فارسي : مشتمل على تأفيف ودعاء على أبيها هرمز ، تعني لا كان لهرمز
يوم ، فإنّ ابنته اسرت بصغر ونظر إليها الرجال.

(٢) الكافي ١ : ٤٦٦ / ١ باب مولد علي بن الحسينعليهما‌السلام من كتاب الحجّة.

الأمير ؟ قال :« إن عبد الله بن عامر بن كريز لمّا افتتح خراسان أصاب ابنتين
ليزدجرد بن شهريار ملك الأعاجم ، فبعث بهما إلىٰ عثمان بن عفّان ، فوهب
إحداهما للحسن عليه‌السلام ، والاُخرىٰ للحسين عليه‌السلام ، فماتتا عندهما نفساوين » (١) .

ثالثاً : أنها وصلت المدينة في خلافة أمير المؤمنين الإمام علي صلوات الله عليه وسلامه :

ويدلُّ عليه ما رواه الشيخ المفيدرحمه‌الله بسنده عن أمير المؤمنينعليه‌السلام من أنه ولّىٰ حريث بن جابر الجعفي جانباً من المشرق ، فبعث إليه ابنتي ملك فارس ، يزدجرد بن شهريار بن كسرىٰ ، فنحل الإمام عليعليه‌السلام الاُولىٰ شاه زنان إلىٰ ابنه الحسينعليه‌السلام فأولدها زين العابدينعليه‌السلام ، ونحل الاُخرىٰ إلىٰ محمّد بن أبي بكر رضوان الله علىٰ محمد فولدت له القاسم ـ جدّ الإمام الصادقعليه‌السلام لاُمّه ـ وعلىٰ هذا فإن القاسم والإمام السجادعليه‌السلام ابنا خالة(٢) . والمشهور هو القول الأول ، ورجّح بعضهم القول الثاني(٣) .

خطوبتها عليها‌السلام :

ورد في حديث الطبري الإمامي بالإسناد عن المسيّب بن نُجبة أنّه لمّا ورد
سبي الفرس إلىٰ المدينة ، أراد عمر بن الخطّاب بيع النساء ، وأن يجعل الرجال
_____________

(١) عيون أخبار الرضاعليه‌السلام ٢ : ١٢٨ / ٦ ، بحار الأنوار ٤٦ : ٨ / ١٩.

(٢) الإرشاد / المفيد ٢ : ١٣٨ وروىٰ الشيخ المفيدرضي‌الله‌عنه نحوه في الاختصاص : ١٥١.

(٣) اُنظر : مجلة رسالة الإمام الحسينعليه‌السلام نشر مركز دراسات نهضة الإمام
الحسين عليه‌السلام العدد / ٢ سنة ١٤١٢ ه ص ٢٤٦ ويتضمّن بحثا بهذا الموضوع للشيخ
محمّد هادي اليوسفي الغروي.

عبيداً فقال أمير المؤمنينعليه‌السلام :« إنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : أكرموا كريم كلّ
قوم وإنّ هؤلاء قوم قد ألقوا إليكم السلم ، ورغبوا في الإسلام ، ولابدّ أن
يكون لي منهم ذريّة » .

ثمّ أنّهعليه‌السلام وهب نصيبه منهم لوجه الله ، وتابعه جميع بني هاشم والمهاجرون والأنصار. فرغبت جماعة من قريش في أن يستنكحوا النساء ، فقال أمير المؤمنينعليه‌السلام :« هؤلاء لا يُكرَهن علىٰ ذلك ، ولكن يخيّرن ، فما اخترنه عُمل
به » ، فأشار جماعة إلىٰ شهربانويه بنت كسرىٰ ، فخيّرت وخوطبت من وراء حجاب ، فقيل لها : من تختارين من خطّابك ، وهل تريدين بعلاً ؟ فسكتت. فقال أمير المؤمنينعليه‌السلام :« قد أرادت ، وبقي الاختيار » ، فأُريت شهربانويه الخطّاب وأومأت بيدها مشيرة إلىٰ الحسينعليه‌السلام ، فأُعيد القول عليها في التخيير ، فأشارت إليه وقالت بلغتها : هذا إن كنت مخيّرة. وجعلت علياًعليه‌السلام وليّها ، فأوكل حذيفة ، فتكلّم بالخطبة(١) .

وقد روي عنها رضي الله عنها أنها قالت : رأيت في النوم قبل ورود عسكر المسلمين ، كأن محمّداً رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله دخل دارنا ، فقعد مع الحسينعليه‌السلام ، وخطبني له وزوّجني منه ، فلما أصبحت كان ذلك يؤثّر في قلبي ، وما كان لي خاطر غير هذا.

فلمّا كان في الليلة الثانية رأيت أُمّه فاطمة بنت محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله قد أتتني وعرضت
عليّ الإسلام فأسلمتُ ، ثمّ قالت : إنّ الغلبة تكون للمسلمين ، وإنّك تصلين عن
_____________

(١) دلائل الإمامة : ١٩٤ / ١١١.

قريب إلىٰ ابني الحسينعليه‌السلام سالمة لا يصيبك بسوء أحد. قالت : وكان من الحال أنّي خرجت إلىٰ المدينة وما مسّ يدي إنسان !(١) .

وعندها زوَّجَ الإمام عليعليه‌السلام شهربانويه من ولده السبط الإمام الحسينعليه‌السلام قائلاً له :« يا بني احتفظ بها ، وأحسن إليها ، فستلد لك خير أهل
الأرض في زمانه بعدك ، وهي أُمّ الأوصياء الذرّية الطيّبة » (٢) .

ولادتها الإمام السجاد عليه‌السلام :

مرّت الأيام والشهور علىٰ زواج السبط الإمام الحسينعليه‌السلام ، ثمّ عمّت البشرىٰ بيت الرسالة ، وساد أهل البيتعليهم‌السلام السرور والحبور ، إذ أتحفت تلك السيدة المخدّرة البيت العلوي بوليدها المبارك عليّ السجادعليه‌السلام في يوم الخامس من شعبان المعظم سنة ثمان وثلاثين من الهجرة علىٰ وجه التحديد(٣) .

وحين زفّت البشرىٰ لأمير المؤمنين عليعليه‌السلام سجد لله شكراً وأسماه عليّاً. لقد ولدتهعليه‌السلام وسيماً جميلاً من أحسن الناس وجهاً وأطيبهم رائحة :

كراماتها :

لعلّ أبرز كراماتها هو إشاءة الإرادة الإلهية الإتيان بها من بلاد فارس
_____________

(١) بحار الأنوار / المجلسي ٤٦ : ١١ / ٢١.

(٢) الخرائج والجرائح / القطب الرواندي ١ : ١٩٦ ، بحار الأنوار ٤٦ : ١١ / ٢١.

(٣) كشف الغمّة في معرفة الأئمة / الاربلي ٢ : ٢٨٥ ، تاريخ علي بن الحسينعليه‌السلام .

(٤) الاختصاص : ١٩٢.

البعيدة لتكون قرينة سيّد شباب أهل الجنة الإمام الحسينعليه‌السلام ، وكذلك انحصار الذرّية الطاهرة المعصومة بها عن طريق وليدها السجّادعليه‌السلام ، فتلك كرامة ما أعظمها !

ومن ثَمَّ فهي طاهرة نقيّة ، كما تشهد علىٰ ذلك زيارة الأئمةعليهم‌السلام :« أشهد
أنك كنت نوراً في الأصلاب الشامخة والأرحام المطهّرة لم تزالوا بعين الله
ينسخكم من أصلاب كلّ مطهّر ، وينقلكم من أرحام المطهّرات » (١) على أن السيدة شهربانويهعليها‌السلام كانت ذات شرف عظيم قبل إسلامها ، وقد أنشد الشعراء في مدحهم الإمام السجّادعليه‌السلام ما يشير إلىٰ هذا بكل وضوح.

قال أبو الأسود الدؤلي :

وقال مهيار الديلمي :

وفاتها عليها‌السلام :

بالنظر لاختلاف الروايات في وصولها المدينة المنورة وزواجها ، فقد
اختُلِف في وفاتها رضوان الله عليها ، وقد قيل : إنها ماتت عليها‌السلام في نفاسها بالإمام
السجّاد عليه‌السلام (٣) ، وكأنما كانتعليها‌السلام مُعدّة لولادة السجّادعليه‌السلام فحسب ، ثمّ الرحيل
_____________

(١) مفاتيح الجنان : ٤٢٩ ، و : ٣٢٧.

(٢) الكافي ١ : ٤٦٦ / ١.

(٣) بحار الأنوار ١٦ : ١١ / ٢١.

إلىٰ جوار ربّها الرحيم في جنّة الفردوس مع محمّد وآله الطاهرين.

فسلام عليك يا من خصّك الله دون النساء بأن جعل الإمامة من ذرّيتك ، وسلسلة الأئمّة من رحمك الطاهر.

ثانياً : أُمّ الإمام الباقر عليه‌السلام

اسمها ونسبها : هي السيدة فاطمة بنت الإمام الحسن السبطعليه‌السلام بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالبعليه‌السلام ، فهي من العلويات المخدّرات والصدِّيقات الطاهرات ذات العلم والشرف والحياء والعفّة والكمال ، وتمتاز عن سائر بنات الإمام الحسن المجتبىٰعليه‌السلام بالجلالة وعظمة الشأن والنجابة.

عمّها الإمام الحسين الشهيدعليه‌السلام ، وجدّها الامام علي بن أبي طالبعليه‌السلام وجدّتها الصدِّيقة فاطمةعليها‌السلام ، وبهذا النسب يكفيها فخراً أنّها من أغصان الشجرة الطيّبة ومن ثمار الدوحة الهاشمية ، فزوجها الإمام السجّاد زين العابدينعليه‌السلام ، وهي أُم الإمام الباقرعليه‌السلام ، وهي أوّل علوية تتزوّج من علوي ، وأوّل فاطمية تتزوّج من فاطمي سلام الله عليهم ، وعلىٰ هذا فتكون ذرّيتها علوية فاطمية وحسينية وحسنية ، وبهذا فهي ثالث هاشمية تتزوّج من هاشمي بعد جدّتها الكبرىٰ فاطمة بنت أسد التي تزوّجت جدّها الأكبر أبا طالب ، وفاطمة الزهراءعليها‌السلام والتي تزوّجت أمير المؤمنين علي بن أبي طالبعليه‌السلام .

كنيتها : أُم عبد الله(١) ، وأُم الحسن(٢) .

_____________

(١) إكمال الدين وإتمام النعمة / الصدوق ١ : ٣٠٧.

(٢) في رحاب أئمة أهل البيتعليهم‌السلام / السيد الأمين ٤ : ٤.

زواجها من الامام السجاد عليه‌السلام :

وُلد هذان الزوجان ونشئا في بيوتٍ أذن الله أن تُرفع ويُذكر فيها اسمه ، حيث مهبط الملائكة ونزول البركات بكرةً وعشيّاً. وفي هذه الأثناء كانت السيدة فاطمة بنت الإمام الحسن السبطعليه‌السلام تعيش في كنف والدها الإمام المعصومعليه‌السلام حيث العلم والحلم والكرم ، غير أن تلك الحياة الرغيدة لم تستمر إذ استُشهدَ أبوها الإمام الحسن المجتبىٰعليه‌السلام بمؤامرة دنيئة دبّرها له معاوية بن أبي سفيان بالاستعانة بزوجة الإمام (جعدة بنت الأشعث). فأصبحت عائلة الإمام الحسنعليه‌السلام تحت رعاية إمام زمانها الحقّ وخليفة رسول الله (الإمام الحسينعليه‌السلام ).

فبادر الإمام الحسينعليه‌السلام برعاية أُسرة أخيه الإمام الحسنعليه‌السلام وجعلها كأُسرته تماماً في التربية والتعليم والنصح والإرشاد والانفاق ونحو ذلك من الأمور الأُخرىٰ ، وهكذا عاشت فاطمة أُم الإمام الباقرعليه‌السلام في كنف السبطينعليهما‌السلام معاً ، الأمر الذي أسهم في تكوين شخصيتها ، حتىٰ توفّرت فيها جميع المقوّمات والمؤهّلات من سموّ الحسب وعلوّ النسب وغزارة العلم وقمّة الحلم ، فزوجها الإمام الحسين من ولده السجّادعليهما‌السلام ، لتكون فيما بعد أُمّاً للذرّيّة الطاهرة ، ولتنال شرف الدنيا والآخرة حيث أصبحت أُمّاً لثاني التسعة المعصومين من ذرّيّة الإمام الحسينعليه‌السلام ، وهكذا اقترنت بابن عمّها السجّادعليه‌السلام فغمرت البيت النبوي بهجةً وسروراً.

ولادتها الإمام الباقر عليه‌السلام :

في يوم الجمعة ـ وقيل : الاثنين أو الثلاثاء ـ من شهر رجب الخير عام ٥٧

للهجرة المباركة وفي المدينة المنوّرة ، غمر بيت الرسالة الطاهر موج من السرور والبهجة احتفاءً بمولد الباقرعليه‌السلام .

لقد استأثر الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله بتحديد اسم هذا المولود الكريم ولقبه ، كما ورد في رواية الصحابي الجليل جابر بن عبد الله الأنصاريرضي‌الله‌عنه حين أخبره رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله بقوله :« يُوشك أن تبقىٰ حتىٰ تلقىٰ ولداً لي من الحسين يُقال له ـ
محمّد ـ يبقر علم الدين بقرا ، فإذا لقيته فاقرئه منّي السلام ! » (١) .

وبناءً علىٰ ذلك فأنّ لقب (الباقر) يعني : المتبحّر بالعلم والمستخرج لغوامضه ولبابه وأسراره والمحيط بفنونه.

محنتها في كربلاء :

لقد كتب علىٰ أُم الإمام الباقرعليه‌السلام فاطمة بنت الإمام الحسن السبطعليه‌السلام بعد ولادة الإمام الباقرعليه‌السلام بنحو أربع سنين أن تعيش مأساة كربلاء بكل تفاصيلها ، إذ كانتعليها‌السلام ضمن الركب المقدّس من آل محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله الذي خرج من المدينة المنوّرة علىٰ أثر ما حصل بعد هلاك طاغية الزمان معاوية بن أبي سفيان ومجيء ابنه اللعين الفاجر إلىٰ السلطة. وهكذا شاهدت في طريقها كل ما شاهده الحسينعليه‌السلام وصولاً إلىٰ كربلاء ، وعاشت تلك اللحظات التي ثقلت وامتدّت كأنها الزمان كلّه ، ورأت مصرع عمّها الحسين ومصارع بقية الشهداء من أهلهاعليهم‌السلام وأصحابهم الأطهار ، ثم عانت بعد ذلك ما عانته سائر حرم الله ورسولهصلى‌الله‌عليه‌وآله من السبي والاضطهاد ، كل ذلك وهي ترىٰ زوجها العظيم السجّادعليه‌السلام عليلاً ومكبّلاً بالقيود أسيراً إلىٰ بغي من بغايا آل أمية.

_____________

(١) الإرشاد / المفيد ٢ : ١٥٩ ، ط مؤسسة آل البيتعليهم‌السلام .

ولا شكّ في أن هذه المأساة قد تركت آثارها علىٰ حياة تلك البطلة المجاهدة ، ولا بدّ وأن تكون قد استلهمت من تلك الواقعة وشخوصها الجهادية المنقطعة النظير ، بل هي الوتر في كل الدهور ، أعظم العبر والدروس في كيفية الدفاع عن الحقّ والاستماتة حتىٰ النفس الأخير في سبيل العقيدة والمبدأ.

فضائلها وكراماتها عليها‌السلام :

امتازت هذه السيدة الجليلة بخصائص وكرامات شأنها شأن تلك السلسلة الذهبية من مطهّرات الأرحام. ومن الأمور الدالّة علىٰ ذلك ، ما قاله الإمام الصادقعليه‌السلام في حقّها : قال :« كانت ممن آمنت واتّقت وأحسنت والله يحبّ
المحسنين » (١) .

ووصفهاعليه‌السلام ذات يوم بقوله :« كانت صدّيقة لم يُدرَك في آل الحسن
مثلها » (٢) .

وقال ولدها الإمام الباقرعليه‌السلام :« كانت أُمّي قاعدة عند جدار فتصدّع
الجدار ، وسمعنا هدّة شديدة فقالت بيدها : لا وحقّ المصطفىٰ صلى‌الله‌عليه‌وآله ما أذن
الله لك في السقوط ، فبقيَ معلّقاً في الجوّ حتىٰ جازته ، فتصدّق أبي عنها
بمائة دينار » (٣) .

وإذا ما أُضيف إلىٰ هذا سمات البيت الذي تعهدها بالتربية منذ نعومة
أظفارها ، وأي معلم قام بهذا ، سنجد البيت بيت آل محمّد والمعلم سبط
_____________

(١) تواريخ النبي والآل / محمّد تقي التستري : ٩٠.

(٢) دعوات الراوندي : ٦٨ / ١٦٥ ، بحار الأنوار ٤٦ : ٢١٥ / ١٤.

(٣) الكافي / الكليني ١ : ٤٦٩ / ١ ، باب مولد الإمام الباقرعليه‌السلام .

محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله ، فلا غرو إذن أن تسمو تلك النفس الطاهرة في حسبها ونسبها وأصلها وأرومتها إلىٰ المقام الذي تكون فيه زوجة لمن هو زين العابدين وأُماً لمن هو باقر لعلوم الأولين والآخرين.

وفاتها عليها‌السلام :

لا شكّ أن يوم وفاتهاعليها‌السلام كان ثقيلاً علىٰ آل محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله وحزيناً علىٰ سائر المؤمنين ، ومن المؤسف أن ما وصلنا من كتب التاريخ قد أغفل تسجيل هذا اليوم الحزين ، وإن كان المظنون تسجيله فيما فقد من تراث الشيعة وحُرق وتُلف لأسباب سياسية وطائفية التهمت مكتبات شيعية برمّتها.

ومع عدم وجود ما يدلُّ علىٰ تحديد تاريخ وفاتهاعليها‌السلام إلّا أنه يمكن القول بأنها لم تعش طويلاً بعد واقعة كربلاء ، حيث ذكروا بأن أولاد الإمام السجّادعليه‌السلام بلغوا خمسة عشر ولداً ، ولم يذكروا لزين العابدينعليه‌السلام من فاطمة بنت الحسنعليهما‌السلام سوى الإمام الباقرعليه‌السلام ، وأما باقي أولاده فكلهم من أُمهات الأولاد(١) ، وفي هذا ما يشير إلىٰ رحيلها المبكر بعد شهادة خامس أصحاب الكساء عمّها السبط الإمام الحسينعليه‌السلام .

فسلام عليها يوم وُلدت ، ويوم قضت نحبها مجاهدة صابرة ، ويوم تُبعث بإذن الله في الحياة الأُخرىٰ راضية مرضية.

ثالثاً : أُم الإمام الصادق عليه‌السلام

اسمها : هي السيدة فاطمة بنت القاسم بن محمّد بن أبي بكر بن أبي قحافة
_____________

(١) الإرشاد / الشيخ المفيد ٢ : ١٥٥ ، باب ذكر أولاد علي بن الحسينعليهم‌السلام .

بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرّة(١) ، وتُعرف أيضاً باسم : قريبة(٢) ، وهي مخدّرة جليلة ، من ربّات العبادة والورع والزهد ، ومن فواضل نساء عصرها ، صاحبة الإيمان والاعتقاد بأهل البيتعليهم‌السلام سيّما وهي زوج باقر علوم الأولين والآخرين ، وأبو زوجها الإمام زين العابدينعليه‌السلام ، وابنها ينبوع العلم ومعدن الحكمة جعفر بن محمّد الصادق الأمين.

أبوها : القاسم بن محمّد بن أبي بكر ، وهو أحد الفقهاء السبعة في المدينة المنورة(٣) .

أُمّها : أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر(٤) .

أُختها : للسيدة فاطمة أُخت معروفة بأُم حكيم زوجة إسحاق العريضي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب سلام الله عليهم جميعا ، والتي أنجبت له القاسم وعُرفت فيما بعد بأُم القاسم ، والذي كان أميراً علىٰ اليمن ، وبهذا النسب يكون القاسمرضي‌الله‌عنه والصادق : ابنا خالة ، والقاسم هو والد داود بن القاسم المعروف بأبي هاشم الجعفري من أصحاب الإمام علي الهاديعليه‌السلام (٥) .

كنيتها : أُمّ فروة(٦) .

_____________

(١) بحار الأنوار ٤٧ : ٥ / ١٥.

(٢) في رحاب أئمة أهل البيتعليهم‌السلام / السيد الأمين ٤ : ٢٩.

(٣) منتهى الآمال / عباس القمي ٢ : ٦٤٢.

(٤) دلائل الإمامة : ٢٤٨.

(٥) مروج الذهب / المسعودي ٤ : ٦٣ بتصرّف.

(٦) إكمال الدين وإتمام النعمة / الصدوق ١ : ٣٠٧.

زواجها من الإمام الباقر عليه‌السلام :

لقد كانت العلاقات بين الإمام السجّادعليه‌السلام وبين القاسم بن محمد طيّبة ، فقد تأثّر القاسم بأخلاق أبيه ، وكان بينه وبين الإمامعليه‌السلام نسبة أبناء الخالة ، وأمّا محمد أبوه فقد كان من خوّاص أمير المؤمنينعليه‌السلام وخلّص أصحابه ، بل لقد ربّاه الإمام عليعليه‌السلام ، وأدّبه التربية الإسلامية الصحيحة ، وكان محمدرضي‌الله‌عنه من خيار رجالات الإسلام ، وقد ساعد علىٰ ذلك كون أمّه أسماء بنت عميس من النساء المواليات لأهل البيتعليهم‌السلام .

وهكذا ازدادت أُسرة آل القاسم بن محمّدرضي‌الله‌عنه شرفاً بالتقرّب إلىٰ آل محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله ، وهذا في الواقع يمثل غاية فخر البكريين جميعاً فيما لو راموا الافتخار.

نعم بارك الله تعالىٰ في هذا الزواج السعيد ، وغمرت الزوجين ألطاف الله عزّوجلّ ، واحتفّ بيتهما الطاهر بدعاء الملائكة المقرّبين ، وجاء منهما من ملأ علمه الخافقين إمام الفقهاء الإمام الصادقعليه‌السلام الذي أقلّ ما قالوا بحقّه أنه :ذو
علم غزير في الدين ، وأدب كامل في الحكمة ، وزهد بالغ في الدنيا ، وورع
تام عن الشهوات (١) .

ولادتها الإمام الصادق عليه‌السلام :

وَلَدَتْ السيدة الجليلة فاطمة بنت القاسم رضوان الله عليها ، إمامنا الصادقعليه‌السلام في يوم الجمعة ، وقيل : الاثنين من اليوم السابع عشر من شهر ربيع الأوّل ، لسنة (٨٣) للهجرة المباركة ، في مدينة جدّه الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله ، وهو اليوم الذي وُلد فيه جدّه رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله .

_____________

(١) الملل والنحل / الشهرستاني ١ : ١٤٧.

أمّا تسميته بهذا الاسم ، فقد خصّه جدّه رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله بذلك حيث قال فيه :« إذا ولد ابني جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
فسمّوه بالصادق » !(١) .

وهكذا حقّ لفاطمة بنت القاسم رضي الله عنها ، أن تفتخر علىٰ لداتها جميعاً بمولودها العظيم الذي غيّر مجرى التاريخ وأقام الإسلام علىٰ أصوله الأولىٰ وأسسه الثابتة التي أوشكت علىٰ الانهيار في ظل البلاطين الأُموي والعباسي.

كراماتها وفضائلها :

كانت السيدة فاطمة بنت القاسم من العارفات الصالحات ، وفي غاية الورع والتقىٰ ، ويكفيها فخراً ما ورد عن ولدها الصادقعليه‌السلام في حقّها :« كانت أُمّي ممن
آمنت واتقت وأحسنت ، والله يحب المحسنين » (٢) .

وفي إثبات الوصية للمسعودي : كانت السيدة ـ أُم فروة ـ فاطمة بنت القاسم من أتقىٰ نساء زمانها !(٣) . وفي منتهى الآمال : كانت أُم فروة رضي الله عنها في غاية الجلالة والكرامة بحيث كان يُقال لولدها الإمام الصادقعليه‌السلام ابن المكرّمة(٤) .

عن عبد الأعلىٰ قال : رأيت أُم فروة تطوف بالكعبة عليها كساء ، متنكّرة ،
فاستلمت الحجر بيدها اليسرىٰ ، فقال لها رجل ممّن يطوف : يا أمة الله أخطأتِ
_____________

(١) بحار الأنوار ٤٧ : ٣٢ / ٢٩.

(٢) الكافي ١ : ٤٧٢ / ١ باب مولد أبي عبد الله جعفر بن محمّدعليهما‌السلام من كتاب الحجّة.

(٣) إثبات الوصيّة / المسعودي : ١٥٤.

(٤) منتهى الآمال ٢ : ١٩١.

السنّة ! فقالت : إِنّا لأغنياءٌ عن علمك(١) .

وكانت رضي الله تعالىٰ عنها عالمة بالحديث مشغوفة بروايته عن أئمة الهدىٰعليهم‌السلام ، ومن أحاديثها ما أخرجه بسنده عن الإمام الصادقعليه‌السلام عن أُمه فاطمة رضي الله عنها عن أبيه الإمام الباقرعليه‌السلام أنه قال لها :« يا أمّ فروة ، إنّي
لأدعو الله لمذنبي شيعتنا في اليوم والليلة ألف مرّة ؛ لأنّا نحن فيما ينوبنا من
الرزايا نصبر علىٰ ما نعلم من الثواب ، وهم يصبرون علىٰ ما لا يعلمون » (٢) .

كما عدّها البرقي في رجاله من رواة أحاديث الإمام الصادق(٣) .

وفاتها عليها‌السلام :

لم يذكر التاريخ وفاتها رضي الله عنها ، ولا شكّ أنه كان يوماً حزيناً على أهل البيتعليهم‌السلام والأسرة الهاشمية وإمامها الإمام الصادقعليه‌السلام ، وهم يودّعون سيدة من خيرة نساء زمانها ، وأفضلهن وأكرمهن عند الله درجة ، فسلام عليكِ يا زوجة باقر العلوم ، ويا أُم عظيم آل محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله أُستاذ العلماء وإمام الفقهاء الصادقعليه‌السلام ، وصلّى الله عليكِ يوم تزوّجت ، ويوم انجبت ، ويوم رحلت إلىٰ رحمة ربّك ورضوانه قريرة العين راضية بما أعدّ الله تعالىٰ لك من دار لا تفنىٰ ونعيم لا يبلىٰ ، ورحمة الله عليكِ وبركاته.

رابعاً : أُم الامام الكاظم عليه‌السلام

اسمها : هي السيدة حميدة(٤) المصفّاة بنت صاعد الأندلسية ، ويقال : إنّها
_____________

(١) بحار الأنوار ٤٦ : ٣٦٧ / ٩.

(٢) الكافي١ : ٤٧٢ / ١ ، باب مولد أبي عبد الله جعفر بن محمّدعليهما‌السلام من كتاب الحجّة.

(٣) رجال البرقي : ٦٢ ، معجم رجال الحديث / السيد الخوئي ٢٣ : ١٧٩.

(٤) إكمال الدين وإتمام النعمة / الصدوق ١ : ٣٠٧.

بربرية ، وقيل : إنّها روميّة. والأرجح أنّها أندلسية. وهي من النساء الأشراف الأعاظم ، وكانت تعدّ من التقيّات والورعات والثقات ، وقد اعتنى الإمام الصادقعليه‌السلام بتربيتها وتعليمها وتثقيفها حتىٰ صارت عالمة ، وفقيهة ومربّية ، عُهد إليها تعليم النساء وإرشادهن إلىٰ أحكام الإسلام وعقائده ومفاهيمه وأخلاقه(١) .

لقبها : لؤلؤة(٢) .

زواجها من الإمام الصادق عليه‌السلام :

روي عن عيسىٰ بن عبد الرحمٰن عن أبيه قال : دخل عكاشة بن محصن الأسدي علىٰ الإمام أبي جعفر الباقر ، وكان أبو عبد الله الصادق قائماً عنده ، فقال ابن محصن الأسدي للإمام الباقرعليه‌السلام : اَلّا تُزوّج أبا عبد الله الصادق فقد أدرك التزويج ؟ فقال الباقرعليه‌السلام وبين يديه صرّة مختومة :« سيجيء نخّاس من
أهل البربر ينزل دار ميمون ، فنشتري له بهذه الصرّة جارية » .

فقال الأسدي : فأتىٰ لذلك ما أتىٰ ، فدخلنا علىٰ أبي جعفر الباقرعليه‌السلام فقال :« ألا أخبركم عن النخاس الذي ذكرته لكم ؟ قد قدم فاذهبوا واشتروا بهذه
الصرّة منه الجارية » .

قال الأسدي : فأتينا النخاس ، فقال : قد نفذ ما كان عندي إلّا جاريتين
مريضتين إحداهما أمثل من الاُخرىٰ. قلنا : فاخرجهما حتىٰ ننظر إليهما ،
فأخرجهما فقلنا : بكم تبيعنا هذه الجارية المتماثلة ؟ قال : بسبعين ديناراً ، فقلنا له :
_____________

(١) الإمام موسىٰ الكاظمعليه‌السلام : ١٧ ، مؤسسة البلاغ.

(٢) في رحاب أئمّة أهل البيتعليهم‌السلام / السيد الأمين ٤ : ٨٠.

نشتريها منك بهذه الصرّة ما بلغتْ وما ندري ما فيها !

وكان عنده رجل أبيض الرأس واللحية فقال : فكّوا وزِنوا ؟ فقال النخاس : لا تفكّوا ، فأنها إن نقصت حبّة من سبعين ديناراً لم أبايعكم ! فقال الشيخ : زنوا ، وفككنا الخاتم ووزنا الدنانير ، فإذا هي سبعون ديناراً لا تزيد ولا تنقص ، فأخذنا الجارية فأدخلناها علىٰ الإمام أبي جعفر الباقرعليه‌السلام وأبو عبد الله الصادق قائم عنده ، فأخبرنا الإمام الباقر بما كان ، فحمد الله وأثنىٰ عليه ثمّ قال لها :« ما
اسمك ؟ » قالت : حميدة ، فقال الإمامعليه‌السلام :« حميدة في الدنيا ، ومحمودة في
الآخرة ، أخبريني عنك أبكر ، أم ثيب ؟ » ، قالت : بكر ، قال الإمامعليه‌السلام :« كيف ولا يقع في يد النخّاسين شيء إلّا أفسدوه ؟ » .

قالت : « كان يجيء فيقعد مني مقعد الرجل من المرأة ، فيسلط الله عليه رجلاً أبيض الرأس واللحية فلا يزال يلطمه حتىٰ يقوم عنّي فقال : يا جعفر ، خذها إليك ، فولدت خير أهل الأرض موسى بن جعفرعليه‌السلام »(١) .

لقد تزوّجها إمامنا الصادقعليه‌السلام وعاشت في كنفه تنعم بالسعادة والبركة في ظلّ الإمامة الوارف ، تغترف من علم الإمام وتقواه ، وتتزيّن بحلمه وعلمه ، وتتعطّر بكماله وأدبه ، وتفرّدت من بين ضرّاتها بأُمومة إمامنا أبي الحسن الأول موسى الكاظمعليه‌السلام .

ولادتها الإمام الكاظم عليه‌السلام :

نعم ، لقد اقترن الإمام الصادقعليه‌السلام بتلك المخدّرة المباركة ، والتي شاءت
_____________

(١) عوالم الإمام الجوادعليه‌السلام : ٥٣٩ ، واُنظر : الكافي ١ : ٤٧٦ / ١ ، باب مولد أبي
الحسن موسى بن جعفر عليه‌السلام من كتاب الحجّة ، وبحار الأنوار ٤٨ : ٥ / ٥.

الأقدار الإلٰهيّة أن تأتي بها من تلك الديار النائية مصفّاة كسبيكة الذهب ، وأن تنعم في ظلال الإمام الوارف. فكانت مأوىً ومهبطا لذريّتِه الطاهرة.

ومضت الأيّام والشهور ، وعمّت البشرىٰ بيت الإمام بولادة ابنهِ الكاظمعليهما‌السلام ، وذلك في منطقة الأبواء الواقعة بين مكّة المكرّمة والمدينة المنوّرة ، والتي توفّيت فيها جدّتهم الكبرىٰ سيّدة الاُمهات آمنةعليها‌السلام ، وكانت ولادة مولود السيّدة حميدة المصفّاة يوم الأحد المصادف لليوم السابع من شهر صفر المظفر سنة مائة وثمان وعشرين لهجرة الرسول المباركة.

وحينما بُشّر الإمام الصادق بمولوده السعيد حيث كان يتناول طعام الغداء مع جماعة من أصحابه ، تركهم وخفّ لاستقبال مولوده السعيد بفيض من الغبطة والسرور وهالة من الحبّ والحنان الأبوي الكريم.

ولم يقم بعدها طويلاً في منطقة الأبواء ، بل عاد إلىٰ المدينة المنوّرة ، وعلىٰ عادة أجداده الطاهرينعليهم‌السلام في استقبال ولادات أبنائهم ، فقد أوْلَم الإمام ، ودعا الناس ، واحتفىٰ بمولوده الكريم ، وأطعم ضيوفَه الكرام ثلاثة أيام. وقد توافد عليه الناس يهنّئونه بالمولود العظيم ، وهو لا يكتم مشاعر الفرح والاحتفاء بهذا المولود المبارك ويصرّح :« وددت أن ليس لي ولد غيره ، لئلّا
يشركه في حبّي أحد » (١) .

وقد حدّث أبو بصير بهذا الحدث السعيد قائلاً : كنت مع الإمام أبي عبد الله
في السنة التي ولد فيها ابنه الكاظم ـ موسىٰ عليهما‌السلام ـ فلما نزلنا الأبواء وضع لنا أبو
عبد الله الغداء ولأصحابه ، وأكثره وأطابه ، فبينما نتغدىٰ إذ أتاه رسول السيدة
_____________

(١) حياة الإمام الكاظمعليه‌السلام / باقر شريف القرشي ١ : ٤٦.

حميدة أن الطلق قد ضربني ، وقد أمرتني أن لا أسبقك بابنك هذا. فقام الإمام أبو عبد اللهعليه‌السلام فرحاً مسروراً ، فلم يلبث أن عاد إلينا حاسراً عن ذراعيه ضاحكاً سنُّه ! فقلنا له : أضحك الله سنّك ، وأقرّ عينك ، ما صنعت حميدة ؟ فقال الإمامعليه‌السلام :« وهب الله لي غلاما ، وهو خير من برأ الله ، ولقد خبرتني عنه بأمر
كنت أعلم به منها » .

قلت : جعلت فداك ، وما خبّرتْك عنه حميدة ؟ قال الإمامعليه‌السلام :« ذكرت أنّه
لمّا وقع من بطنها وقع واضعا يديه علىٰ الأرض ، رافعاً رأسه إلىٰ السماء ،
فأخبرتها : أن تلك أمارة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، وأمارة الإمام من بعده » (١) .

فما أقدس وأعظم هذه المرأة التي كان بطنها الطاهر وعاءً لشخص الإمامة !

كراماتها :

إنّ للسيدة حميدة المصفاة كرامات كثيرة نذكر منها ما يلي :

قال الإمام الباقرعليه‌السلام :« حميدة في الدنيا ، ومحمودة في الآخرة » (٢) .

وقال الإمام الصادقعليه‌السلام :« حميدة مصفاة من الأدناس كسبيكة الذهب ،
ما زالت الأملاك تحرسها حتىٰ أُديت إليّ كرامة من الله لي والحجّة من
بعدي » (٣) .

وهذه شهادة من المعصوم علىٰ عظمة هذه السيّدة المنيفة رضي الله عنها.

_____________

(١) بحار الأنوار ٤٨ : ٢ / ٢.

(٢) الكافي ١ : ٤٧٧ / ١ باب مولد أبي الحسن موسىٰ بن جعفرعليهما‌السلام من كتاب
الحجّة ، بحار الأنوار ٤٨ : ٥ / ٥.

(٣) الكافي ١ : ٤٧٧ / ٢ من الباب المتقدّم.

جدير بالذكر ، أنّ هذه المرأة الجليلة كانت رضي الله عنها من جملة أوصياء الإمام الصادقعليه‌السلام ، حيث أوصى إمامنا الصادقعليه‌السلام في ساعاته الأخيرة إلى جماعة كانت حميدة رضي الله عنها من جملتهم ، ولم يخصّعليه‌السلام بوصيّته إمامنا الكاظمعليه‌السلام ، بل جعله ـ بعد إن دلّ على إمامته وأكّدها طيلة حياته الشريفة ـ من جملة الأوصياء ؛ حفاظاً علىٰ سلامته من بطش المنصور العباسي.

وقد تحقّقت نبوءة الإمامعليه‌السلام ؛ إذ أمر المنصور أبا أيوب النحوي أن يكتب إلى عامله في المدينة بشأن وصيّة الإمام الصادقعليه‌السلام ما هذا لفظه : « إن كان أوصى إلى رجل واحد بعينه فقدّمه واضرب عنقه ، قال : فرجع الجواب : أنّه قد أوصى إلى خمسة وأحدهم أبو جعفر المنصور ، ومحمد بن سليمان ، وعبدالله ، وموسى ، وحميدة »(١) .

وفي خبر آخر أنّ المنصور قال بعد ورود الجواب : « ليس إلى قتل هؤلاء سبيل »(٢) .

وفاتها عليها‌السلام :

لم يصل إلينا ذلك اليوم الموجع بفقد حميدة الخير ، حميدة الطهر والعفاف ،
حميدة الآل عليهم‌السلام محمودة السماء. ولكن من خلال ما مرّ في كراماتها وفضائلها ،
يمكن القول بأنها كانت من النسوة المعمّرات ، لأنها أول امرأة يتزوّجها الإمام
الصادق عليه‌السلام وفي سنّ مبكرة من عمره الشريف ، ولا يبعد أن يكون في السنة
الخامسة عشرة من عمره الشريف أو نحو ذلك كما يفهم من لسان الرواية
_____________

(١) أصول الكافي ١ : ٣١٠ / ١٣ باب ٧١ من كتاب الحجّة.

(٢) أصول الكافي ١ : ٣١٠ / ١٤ من الباب السابق.

المتقدمة في زواجه من حميدةعليهما‌السلام . وهذا يعني أنها اقترنت بالإمام الصادقعليه‌السلام في حدود سنة ٩٨ من الهجرة الشريفة ، وبقيت معه في بيته إلىٰ حين رحيلهعليه‌السلام إلىٰ جوار ربّه العزيز سنة ١٤٨ه ، وبهذا تكون قد عاشت مع الإمام الصادقعليه‌السلام زهاء خمسين عاماً. وعلى هذا تكون قد أدركت إمامة ولدها الكاظمعليه‌السلام وتوفّت في زمان إمامته رضي الله عنها.

فتحية إكبار وإجلال لك يا زوج الصادق العظيم واُم كاظم الغيظ الصابر المبتلىٰ ، وسلام عليك في أمسك ويومك وغدك.

خامساً : أُم الإمام الرضا عليه‌السلام

اسمها : هي السيدة نجمة(١) من أشراف العجم ، وهي جارية مولّدة ، حيث ولدت في ديار العرب ، ونشأت مع نسائهم وبناتهم ، وتأدّبت بآدابهم.

ومن أسمائها الأخرىٰ : سكن ، وأروىٰ ، وسمانة ، وخيزران المرسية ، وشقراء ، وصقر ، وسكينة النوبيّة ، وشهد ، وسُلافة.

وروي أنّ الإمام الكاظمعليه‌السلام سمّاها (تكتم) حين ملكها ، وهو آخر أسمائها قبل ولادة الإمام الرضاعليه‌السلام ، ولما ولدتهعليه‌السلام سمّاها الإمام الكاظمعليه‌السلام (الطاهرة)(٢) .

_____________

(١) إكمال الدين وإتمام النعمة ١ : ٣٠٧.

(٢) راجع : الاختصاص / الشيخ المفيد : ١٩٧ ، كشف الغمّة٢ : ٢٦٧ ، فرق الشيعة /
النوبختي : ٩٦ ، تراجم أعلام النساء / الأعلمي ٢ : ٢٠٧ ، بحار الأنوار ٤٩ : ٣ / ٣
و ٦ / ٧ ، و ٩ : ١٥ و ١٦ ، منتهَى الآمال / عباس القمي ٢ : ٤٠٥.

كنيتها : أُمّ البنين(١) .

قصة مجيئها إلىٰ بيت الإمام الكاظم عليه‌السلام :

شاءت الإرادة الإلهية أن تكون هذه المخدّرة الجليلة قرينة الإمام الكاظمعليه‌السلام ووعاءً لحمل شخص الإمام الرضاعليه‌السلام ، ولكن كيف وصلت هذه المرأة المباركة من ذلك المكان البعيد ؟

روى الشيخ الصدوق بالإسناد عن هشام بن أحمد قال : قال الإمام أبو الحسن الأوّلعليه‌السلام لي :« هل علمت أحداً من أهل المغرب قدم ؟ » قلت : لا. قال الإمامعليه‌السلام :« بلىٰ قد قدم رجل أحمر ، فانطلق بنا » ، وركب وركبنا معه حتى انتهينا إلىٰ الرجل ، فإذا رجل من أهل الغرب معه رقيق ، فقال الإمام له :« أعرض علينا ؟ » فعرض علينا تسع جواري ، ولكنّ الإمام أبوالحسن يقول :« لا حاجة لي فيها » ثمّ قال الإمام له :« أعرض علينا ؟ » قال النخاس : ما عندي شيء ؟ فقال الإمام :« بلى أعرض علينا ؟ » فقال النخاس : لا والله ما عندي إلّا جارية مريضة ، فقال له : ما عليك أن تعرضها ، فأبىٰ عليه ، ثمّ انصرفعليه‌السلام ، ثمّ أرسلني من الغد إليه ، فقال لي :« قل له كم غايتك فيها ؟ فإذا
قال كذا وكذا ، فقل : قد أخذتها » . فأتيته فقال : ما أريد أن أنقصها من كذا ، فقلت : قد أخذتها ، وهو لك ، فقال : هي لك ، ولكن مَنْ الرجل الذي كان معك بالأمس ؟ فقلت : رجل من بني هاشم ، فقال : من أي بني هاشم ؟ فقلت : من نقبائهم ، فقال النخاس : أريد أكثر منه ؟ فقلت : ما عندي أكثر من هذا !

فقال النخاس : أخبرك عن هذه الوصيفة أني أشتريتها من أقصىٰ بلاد
_____________

(١) بحار الأنوار ٤٩ : ٦ / ٧.

المغرب ، فلقيتني امرأة من أهل الكتاب ، فقالت : ما هي الوصيفة معك ؟ فقلت : اشتريتها لنفسي ، فقالت المرأة الكتابية : ما ينبغي أن تكون هذه الوصيفة عند مثلك ! إنّ هذه الجارية ينبغي أن تكون عند خير أهل الأرض ، فلا تلبث عنده قليلاً حتىٰ تلد منه غلام يدين له شرق الأرض وغربها !(١)

زواجها من الإمام الكاظم عليه‌السلام :

لمّا وصلت السيدة نجمة (تكتم) وصارت في كنف سيدتها حميدة المصفّاة ، ذكرت السيدة حميدة ما رأت فيها من كرامة وهيبة حيث رأت النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله في المنام فقال لها : يا حميدة ، هبي نجمة لابنك موسىٰ ، فأنّه سيولد له منها خير أهل الأرض ، فوهبتها له(٢) .

ولادتها الإمام الرضا عليه‌السلام :

مضت الأيام والشهور علىٰ زواج الإمام الكاظمعليه‌السلام بالسيدة تكتم ، وقد حملت بوليدها الرضاعليه‌السلام ، وكانت ترىٰ العجب العجاب من حملها المبارك وهو في بطنها ، حيث ذكرت الرواية عن السيدة تكتم ، قولها : لمّا حملتُ بابني (عليٌ) لم أشعر بالحمل ، وكنت أسمع في منامي تسبيحاً وتهليلاً وتمجيداً من بطني فيفزعني ويهولني ، فإذا انتبهت لم أسمع شيئاً ، فلما وضعته وقع علىٰ الأرض واضعاً يديه علىٰ الأرض رافعاً رأسه إلىٰ السماء يحرّك شفتيه كأنّه يتكلّم ، فدخل عليّ أبوه موسى بن جعفرعليهما‌السلام فقال لي :« هنيئاً لك يا نجمة كرامة لك » .

_____________

(١) عيون أخبار الرضاعليه‌السلام ١ : ١٤ / ٤ باب ما جاء في أمّ الرضا علي بن موسىٰعليه‌السلام
واسمها.

(٢) الاختصاص / المفيد : ١٩٦.

فناولته إيّاه في خرقة بيضاء ، فأذّن في أذنه اليمنىٰ ، وأقام في اليسرىٰ ، ودعا بماء الفرات فحنّكه به ، ثمّ ردّه إليّ وقال :« خذيه فإنه بقية الله في أرضه » (١) .

عن محمّد بن زياد قال : سمعت الإمام موسىٰ بن جعفرعليهما‌السلام يقول لمّا ولد الرضاعليه‌السلام :« أن ابني هذا ولد مختونا طاهراً مطهّراً ، وليس من الأئمة أحدٌ
يولد إلّا مختوناً طاهراً مطهراً » (٢) .

وهنا عمّت الفرحة والبشرىٰ بولادة الإمام الرضاعليه‌السلام ، وكان ذلك في المدينة المنورة في سنة ١٤٨ للهجرة المباركة المصادف ليوم الخميس لاحدىٰ عشرة ليلة خلون من شهر ذي القعدة الحرام ، وذلك بعد وفاة جدّه الإمام الصادقعليه‌السلام بخمس سنين(٣) ، ولقد أجاد الشاعر في مدحها وذرّيتها :

كراماتها :

عند البحث والتنقيب في طيِّات كتب السيرة والتاريخ ، يعلم المتتبّع مدىٰ عظمة هذه السيدة ، وإليك جملة من الروايات المشيرة إلىٰ ذلك :

رُوي عن هارون أنّه قال : إنّ الإمام الكاظمعليه‌السلام عندما اشترىٰ السيدة
_____________

(١) عيون أخبار الرضاعليه‌السلام ١ : ١٦ / ٢ باب في ذكر مولد الرضا علي بن موسىٰعليه‌السلام .

(٢) إكمال الدين وإتمام النعمة ٢ : ٤٣٣ / ١٥.

(٣) الإرشاد ٢ : ٣٠٤.

(٤) عيون أخبار الرضاعليه‌السلام ١ : ١٣ / ٢ باب ما جاء في أُمّ الرضا علي بن موسىٰعليه‌السلام
واسمها.

(نجمة) جمع قوماً من أصحابه فقال لهم :« والله ما اشتريت هذه الأمة إلّا بأمر الله
ووحيه ! »

فسُئِل عن ذلك ، فقال :« بينما أنا نائم ، إذ أتاني جدّي وأبي عليهما‌السلام ومعهما
شُقَّة حرير فنشراها ، فإذا هي قميص وفيه صورة هذه الجارية ! فقال جدّي :
يا موسىٰ ، ليكونن من هذه الجارية خير أهل الأرض من بعدك ، ثمّ أمراني
أن اسمّيه عليّاً ، وقالا لي : إنّ الله تعالىٰ يظهر به العدل والرأفة ، طوبىٰ لمن
صدّقه ، وويلٌ لمن عاداه وجحده وعانده »(١) .

وكانت السيدة نجمة في غاية العبادة والتقىٰ ، وقد دلّت علىٰ ذلك الرواية الواردة عن أُم الإمام الكاظمعليه‌السلام (حميدة) حيث قالت عنها : إنّ نجمة لمّا ولدت الرضاعليه‌السلام كان يرتضع كثيراً ، وكان تامّ الخلقة ، فقالت : أعينوني بمرضعة ، فقيل لها : أَنقص الدر ؟ قالت : لا والله ما نقص ، ولكن عليَّ وردٌ من صلاتي وتسبيحي ، وقد نقص منذ ولدت(٢) .

وبعد ، فقد كانت نجمة رضي الله عنها قرينة لنسمة من محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله الإمام الكاظمعليه‌السلام ، ووعاءً لبضعة من محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله الإمام الرضاعليه‌السلام .

وفاتها عليها‌السلام :

لم نعثر علىٰ تاريخ وفاة أُم الإمام الرضاعليه‌السلام في شيء مما وصل إلينا من كتب
التاريخ ، بيد أنا نقدّر جهادها العظيم وصبرها في حياتها علىٰ المعاناة الكبرىٰ
_____________

(١) إثبات الوصية / المسعودي : ١٧٩.

(٢) بحار الأنوار ٤٩ : ٥ / ٧.

التي عاناها زوجها الحبيب في غيابات السجون وطوامير العتاة المردة من آل بني العباس ، وربما قد تكون قد أثرت تلك المحن والبلايا علىٰ هذه السيدة الجليلة فاختار لها الله عزّوجلّ دار الكرامة والمستقرّ الآمن ، فسلام عليها يوم ولدت ويوم حلّت معظمة في بيوت آل الله ، ويوم أرضعت وليداً من آل الله ، ويوم انتقلت إلىٰ رحمة الله.

قبرها رضي الله عنها :

وأمّا عن مكان قبر أمّ الإمام الرضاعليه‌السلام ، فهو في المدينة المنوّرة ، معلوم ومعروف ، إلّا أنّ الوهّابية البغيضة حاولت طمسه كما حاولت طمس قبور أولياء اللهعليهم‌السلام في البقيع الشريف.( وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ
يَنقَلِبُونَ ) (١) .

سادساً : أُم الامام الجواد عليه‌السلام

اسمها : هي السيدة خيزران(٢) ، والتي تُعدّ من أفضل نساء زمانها وأكثرهن ورعاً وتقوىً وعبادة وزهداً. ويرجع أصلها إلىٰ أهل بيت مارية القبطية زوج رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله كما سيأتي في كراماتها.

ومن أسمائها الأخرىٰ : سكن المريسية ، وسبيكة ، وريحانة ، ودرّة(٣) .

_____________

(١) سورة الشعراء : ٢٦ / ٢٢٧.

(٢) إكمال الدين وإتمام النعمة ١ : ٣٠٧ ، التهذيب / الطوسي ٦ : ٩.

(٣) راجع : فرق الشيعة / النوبختي : ١٠٠ ، كشف الغمّة ٢ : ٣٤٥ ، دلائل الإمامة :
٣٩٦ ، الإرشاد ٢ : ٣٥٦ ، الكافي ١ : ٤٩٢ ، باب مولد الجواد عليه‌السلام من كتاب
الحجّة ، في رحاب أئمة أهل البيت عليهم‌السلام ٤ : ١٦٢.

كنيتها : أُم الحسن(١) .

زواجها من الإمام الرضا عليه‌السلام :

عاش الرضاعليه‌السلام وترعرع في كنف إمامة أبيه الكاظمعليه‌السلام حيث بيت النبوّة ، وموضع الرسالـة ، ومختـلف الملائكـة ، ومهبط الوحي ،(٢) واستمرّ ينعم في ظلّـه الوارف إلىٰ أن استدعاه الرشيد في بغداد ، فأوصىٰ له بوصاياه ، وأعطاه مواريث النبوة والإمامة ، ومن تلك الوصايا ؛ ما أوصاه بالزواج من تلك المخدّرة الجليلة (خيزران) حيث أخبره بجلالة أمرها وعظم شأنها ، كيف وهي ستكون زوجته وأم ولده حجّة الله علىٰ خلقه ، وفعلاً تزوّجها فغمرتهما الرحمة الإلهية.

ولادتها الإمام الجواد عليه‌السلام :

اقترن الإمام الرضاعليه‌السلام بهذه السيدة الجليلة ، وأثمر ذلك الاقتران عن بزوغ ثمرة طاهرة وفرع لتلك الشجرة المحمدية المباركة ، وامتداد لسلسلة أهل البيتعليهم‌السلام المطهّرة ، التي قال عنها جلّ ذكره :( أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا
كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ * تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ
حِينٍ ) (٣) .

وأما ولادته فقد روىٰ ابن شهرآشوب بسنده عن السيدة حكيمة بنت
_____________

(١) دلائل الإمامة : ٣٩٦.

(٢) مفاتيح الجنان : ٥٤٤.

(٣) سورة إبراهيم : ١٤ / ٢٤ ـ ٢٥.

الإمام الكاظمعليه‌السلام أنها قالت : لمّا حضرت ولادة الخيزران أُم أبي جعفرعليه‌السلام دعاني الرضاعليه‌السلام فقال :« يا حكيمة أحضري ولادتها وادخلي وإياها والقابلة
بيتاً » ، ووضع لنا مصباحاً وأغلق الباب علينا ، فلما أخذها الطلق طفئ المصباح وبين يديها طست ، فاغتمت بطفئ المصباح ، فبينا نحن كذلك إذ بَدَرَ أبو جعفرعليه‌السلام في الطست ، وإذا عليه شيء رقيق كهيئة الثوب يسطع نوره حتىٰ أضاء البيت فأبصرناه ، فأخذته فوضعته في حجري ، ونزعت عنه ذلك الغشاء ، فجاء الرضاعليه‌السلام ففتح الباب وقد فرغنا من أمره ، فأخذه ووضعه في المهد وقال لي :« يا حكيمة الزمي مهده » .

قالت : فلمّا كان في اليوم الثالث رفع بصره إلىٰ السماء ، ثمّ نظر يمينه ويساره ، ثمّ قال : « أشهد أن لا إله إلّا الله ، وأشهد أن محمّداً رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله » فقمت ذعرة فزعة ، فأتيت أبا الحسنعليه‌السلام فقلت له : لقد سمعت من هذا الصبي عجباً فقال :« وما ذاك ؟ » فأخبرته الخبر ، فقال :« يا حكيمة ما ترون من عجائبه أكثر » (١) .

أجل لقد كانت السيدة خيزران فَرِحَةٌ بهذا المولود ، وكان الإمام الرضاعليه‌السلام يشاطرها السرور ، فقد كانعليه‌السلام يناغيه طول ليلته في مهده(٢) .

وأما زمان ولادتهعليه‌السلام فقد اختلفت الروايات في ذلك ، فقيل : إنّ ولادته
كانت في شهر رمضان المبارك لسبع عشرة ليلة مضت منه ، وقيل : في النصف منه
كوقت ولادة جدّه الإمام الحسن المجتبىٰ عليه‌السلام ، وذكرت رواية أخرىٰ أنّ ولادته
كانت في شهر رجب الأصبّ ، في منتصفه ، أما ابن عيّاش فذكر أن ولادته كانت
_____________

(١) بحار الأنوار ٥٠ : ١٠ / ١٠.

(٢) عيون المعجزات : ١٢١.