شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

مسند الإمام الشهيد أبي عبدالله الحسين بن علي عليهما السلام الجزء ١

قال جعفر بن محمّد لم يكن بين الحمل بالحسين بعد ولادة الحسن إلّا طهر واحد وقال قتادة: ولد الحسين بعد الحسن بسنة وعشرة أشهر فولدته لستّ سنين وخمسة أشهر ونصف شهر من الهجرة(١) .

٣٩ ـ قال ابن الجوزى : ولد الحسين بن على بن أبى طالبعليهما‌السلام فى شعبان سنة أربع عن الهجرة(٢) .

٤٠ ـ قال ابن سعد : أخبرنا عبد الله بن بكر بن حبيب السهمى ، قال : حدّثنا هاشم بن أبى صغيرة ، عن سماك أن أمّ الفضل امرأة العباس قالت : يا رسول الله رأيت فيما يرى النائم كأنّ عضوا من أعضائك فى بيتى؟ فقال خيرا رأيت تلد فاطمة غلاما فترضعينه بلبان ابنك قثم ، قال : فولدت الحسين فكفلته أمّ الفضل ، قالت : فأتيت به رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله فهو ينزيه ويقلّبه ، إذ بال على رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله .

فقال : يا أمّ الفضل : أمسكى ابنى فقد بال علىّ ، قالت : فأخذته ، فقرصته قرصة بكى منها وقلت : آذيت رسول الله بليت عليه ، فلمّا بكى الصبىّ قال : يا أمّ الفضل : آذيتنى فى بنىّ أبكيته ، قالت ثمّ دعا بماء فحدر عليه حدرا ، وقال : إذا كان غلاما فاحدره حدرا وإذا كانت جارية فاغسلوه غسلا(٣)

__________________

(١) اسد الغابة ٢ / ١٨.

(٢) صفة الصفوة : ١ / ٣٢١.

(٣) ترجمة الامام الحسين من الطبقات : ١٨.

٢ ـ باب أسمائه والقابه وشمائلهعليه‌السلام

١ ـ محمّد بن يعقوب عن علىّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن الحسين بن خالد ، قال: سألت أبا الحسن الرضاعليه‌السلام عن التهنية بالولد متى؟ فقال : انّه قال : لمّا ولد الحسن بن على هبط جبرئيل بالتهنية على النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله فى اليوم السابع وأمره أن يسمّيه ويكنّيه ويخلق رأسه ويعقّ عنه ويثقب أذنه ، وكذلك كان حين ولد الحسينعليه‌السلام أتاه فى اليوم السابع فأمره بمثل ذلك ، قال : وكان لهما ذؤابتان فى القرن الأيسر وكان الثقب فى الاذن اليمنى فى شحمة الأذن وفى اليسرى فى أعلا الأذن فالقرط فى اليمنى والشنف فى اليسرى ، وقد روى أنّ النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله ترك لهما ذؤابتين فى وسط الرأس. وهو أصح من القرن(١) .

٢ ـ الصدوق حدثنا علىّ بن أحمد بن موسى الدقاق قدس سرّه قال : حدّثنا محمّد بن أبى عبد الله الكوفى ، قال حدّثنا موسى بن عمران النخعي ، عن عمّه الحسين ابن يزيد ، عن الحسن بن علىّ بن سالم ، عن أبيه ، عن الصادق جعفر بن محمّد ، عن أبيه قال : كان للحسين بن علىعليهم‌السلام خاتمان نقش أحدهما لا إله إلّا الله عدّة للقاء الله ، ونقش الآخران الله بالغ أمره وكان نقش خاتم علىّ بن الحسينعليه‌السلام خزى وشقى قاتل الحسين بن علىعليهما‌السلام (٢)

٣ ـ عنه ، حدّثنا أحمد بن الحسين القطان ، قال حدّثنا الحسن بن على العسكرى ، قال أخبرنا محمّد بن زكريّا ، قال حدّثنا العبّاس بن بكار ، قال : حدّثنا

__________________

(١) الكافى : ٦ / ٣٣.

(٢) أمالي الصدوق : ٨٠.

حرب بن ميمون ، عن أبى حمزة الثماليّ ، عن زيد بن على ، عن أبيه علىّ بن الحسينعليهما‌السلام قال لما ولدت فاطمة الحسن قالت لعلىعليه‌السلام سمّيه فقال ما كنت لأسبق باسمه رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله فجاء رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، فاخرج إليه فى خرقة صفراء فقال : ألم أنهكم ان تلفوه فى صفراء ، ثمّ رمى بها وأخذ خرقة بيضاء فلفه فيها.

ثمّ قال لعلىعليه‌السلام هل سمّيته ، فقال ما كنت لا سبقك باسمه ، فقالصلى‌الله‌عليه‌وآله وما كنت لأسبق ربّىعزوجل فأوحى الله تبارك وتعالى إلى جبرئيل أنّه قد ولد لمحمّد ابن فاهبط فاقرأه السلام وهنّه وقل له انّ عليّا منك بمنزلة هارون من موسى فسمه باسم ابن هارون فهبط جبرئيلعليه‌السلام فهنأه من اللهعزوجل ثمّ قال : إنّ الله تبارك وتعالى يأمرك أن تسمّيه باسم ابن هارون قال وما كان اسمه.

قال شبّر قال : لسانى عربىّ قال سمّه الحسن ، فسماه الحسن ، فلمّا ولد الحسينعليه‌السلام أوحى اللهعزوجل إلى جبرئيل أنّه قد ولد لمحمّد ابن فاهبط إليه فهنه ، وقل له إنّ عليا منك بمنزلة هارون من موسى ، فسمه باسم ابن هارون ، قال : فهبط جبرئيل فهنأه من الله تبارك وتعالى ، ثمّ قال : إنّ عليا منك بمنزلة هارون من موسى ، فسمّه باسم ابن هارون قال وما اسمه قال شبير قال لسانى عربىّ قال سمّه الحسين فسمّاه الحسين(١) .

٤ ـ عنه قال : حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ، رضى الله عنه ، قال حدّثنا محمّد بن يحيى العطّار ، عن محمّد بن الحسين بن أبى الخطّاب ، عن ابن أبى نجران ، عن المثنّى ، عن محمّد بن مسلم ، قال سألت الصادق جعفر بن محمّدعليهما‌السلام عن خاتم الحسين بن علىعليهما‌السلام إلى من صار وذكرت له أنى سمعت أنّه أخذ من اصبعه فيما أخذ قال : ليس كما قالوا انّ الحسين أوصى الى ابنه على ابن الحسينعليهما‌السلام وجعل

__________________

(١) أمالي الصدوق : ٨٢.

خاتمه فى اصبعه ، وفوّض إليه أمره كما فعله رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله بأمير المؤمنينعليه‌السلام وفعله أمير المؤمنين بالحسنعليه‌السلام وفعله الحسن بالحسينعليه‌السلام .

ثمّ صار ذلك الخاتم إلى أبىعليه‌السلام بعد أبيه ومنه صار الىّ فهو عندى وانّى لألبسه كلّ جمعة وأصلّي فيه قال محمّد بن مسلم فدخلت إليه يوم الجمعة وهو يصلى فلمّا فرغ من الصلوة مدّ الىّ يده فرأيت فى أصبعه خاتما نقشه لا إله إلّا الله عدة للقاء الله ، فقال هذا خاتم جدّى أبى عبد الله الحسين بن علىعليهما‌السلام (١)

٥ ـ قال الطبرى الامامى : هو الحسين بن على بن عبد مناف بن عبد المطلب ابن هاشم ، وسمّاه الله فى التوراة شبيرا وهارون بن عمران ، لما سمع أنّ الله سمّى الحسن والحسين سبطى رسول الله سمّى ابنيه بهذين الاسمين ، كنيته : أبو عبد الله ، ولقبه ، السبط الثانى ، والشهيد ، والرشيد ، والطيب ، والوفى ، والتابع لمرضات الله ، والدليل على ذات الله ، والمطهّر ، والسيّد ، والمبارك ، والبرّ وأحد سيّدى شباب أهل الجنّة ، وأحد الكاظمين.

وله خاتمان فصّ أحدهما عقيق نقشه ، انّ الله بالغ أمره ، وثانيهما ، وهو الّذي أخذ من كفّه يوم قتل نقشه ، لا إله الّا الله عدّة لقاء الله من يختم بمثلها كانا له حرزا من الشيطان(٢)

٦ ـ الفتال النيسابوريّ : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، اللهمّ أحبّهما فأحبّهما وأحبب من أحبّهما وقالعليه‌السلام من أحبّ الحسن والحسين أحببته ومن أحببته أحبّه الله ومن أحبّه الله أدخله الجنّه ، ومن أبغضهما أبغضته ومن أبغضته أبغضه الله ومن أبغضه الله خلده النار(٣)

__________________

(١) أمالى الصدوق : ٨٧.

(٢) دلائل الامامة : ٧٣.

(٣) روضة الواعظين : ١٤٢.

٧ ـ عنه قال رسول اللهعليه‌السلام انّ الحسن والحسين شنفا العرش وأنّ الجنّة قالت يا ربّ اسكنتنى الضعفاء والمساكين ، فقال الله سبحانه : ألا ترضين أنّى زينت أركانك بالحسن والحسين ، فما ست كما تميس العروس فرحا(١)

٨ ـ عنه باسناده قال علىّ بن أبى طالب : انّ الحسن والحسينعليهما‌السلام كانا يلعبان عند النبيّعليه‌السلام حتّى مضى عامة الليل ثمّ قال لهما انصرفا إلى أمّكما فبرقت برقة فما زال تضيء لهما حتّى دخلا على فاطمة والنبيّعليه‌السلام ينظر إلى البرق وقال : الحمد لله الذي اكرمنا أهل البيت(٢)

٩ ـ قال ابن شهرآشوب : اسمه الحسين ، وفى التورية شبير وفى الانجيل طاب ، وكنيته أبو عبد الله والخاص أبو على وألقابه الشهيد السعيد ، والسبط الثانى ، والامام الثالث ، والمبارك ، والتابع لمرضات الله ، المتحقق بصفات الله ، والدليل على ذات الله أفضل ثقات الله ، المشغول ليلا ونهارا بطاعة الله ، الشارى بنفسه لله الناصر لأولياء الله ، المنتقم من أعداء الله الإمام المظلوم ، الأسير المحروم ، الشهيد المرحوم ، القتيل المرجوم ، الامام الشهيد ، الولىّ الرشيد.

الوصىّ السديد ، الطريد الفريد ، البطل الشديد ، الطيب الوفي ، الامام الرضىّ ، ذو النسب العلى ، المنفق الملى ، أبو عبد الله الحسين بن على ، منبع الائمّة ، شافع الامّة ، سيّد شباب أهل الجنّة ، وعبرة كلّ مؤمن ومؤمنة ، صاحب المحنة الكبرى ، والواقعة العظمى وعبرة المؤمنين فى دار البلوى ، ومن كان بالامامة أحقّ وأولى ، المقتول بكربلاء ثانى السيّد الحصور يحيى ابن النبيّ الشهيد زكريّا.

الحسين بن على المرتضى ، زين المجتهدين ، سراج المتوكّلين ، مفخر المهتدين ، بضعة كبد سيّد المرسلين نور العترة الفاطمية ، سراح الانساب العلوية شرف غرس

__________________

(١) روضة الواعظين : ١٤٢.

(٢) روضة الواعظين : ١٤٢.

الاحساب الرضوية ، المقتول بأيدى شرّ البريّة ، سبط الأسباط ، طالب الثار يوم الصراط ، اكرم العتر واجلّ الاسر ، أثمر الشجر ، وأزهر البدر ، معظّم ، مكرّم ، موقّر منظّف مطهّر أكبر الخلائق فى زمانه فى النفس ، وأعزّهم فى الجنس أذكاهم فى العرف وأوقاهم فى العوف.

أطيب العرق ، وأجمل الخلق ، وأحسن الخلق ، قطعة النور ، ولقلب النبيّ سرور ، المنزّه عن الإفك والزور وعلى تحمّل المحن والأذى صبور ، مع القلب المشروح حسور ، مجتبى الملك الغالب ، الحسين بن علىّ بن أبى طالب ، وقال أبو الفضل الهمدانيّ من أبوه الرسول وأمه البتول ، وشاهد التورية والانجيل ، وناصر التأويل والتنزيل ، والمبشر به جبرئيل وميكائيل ، غدته كف الحقّ وربّى فى حجر الاسلام ورضع من ثدى الايمان(١)

١٠ ـ قال ابن الاثير : الحسين علىّ بن أبى طالب بن عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف القرشى الهاشمى أبو عبد الله ريحانة النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله ، وشبهه من الصدر إلى ما أسفل منه ، ولما ولد أذّن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله فى اذنه فهو سيّد شباب أهل الجنة وخامس أهل الكساء أمه فاطمة بنت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله سيّدة نساء العالمين إلّا مريمعليها‌السلام (٢)

١١ ـ أخبرنا أبو أحمد عبد الوهاب بن أبى منصور الأمين البغدادى أخبرنا أبو الفضل بن ناصر ، أخبرنا أبو طاهر بن أبى الصقر الأنبارى أخبرنا أبو البركات ابن نظيف ، الفراء أخبرنا الحسين بن رشيق ، أخبرنا أبو بشر الدولابى ، أخبرنا محمّد بن عوف الطائى ، أخبرنا أبو نعيم هو الفضل بن دكين ، وعبد الله بن موسى ، قالا حدّثنا إسرائيل ، عن أبى إسحاق ، عن هانى بن هانى ، عن علىّ بن أبى طالب رضى الله عنه قال : لما ولد الحسن سمّيته حربا ، فجاء رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، فقال أرونى أين ما

__________________

(١) مناقب ابن شهرآشوب : ٢ / ٢٠٠.

(٢) اسد الغابة : ٢ / ١٨

سمّيتموه قلنا حربا قال هو حسن.

فلمّا ولد الحسين سمّيته حربا فجاء النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله فقال ارونى ابنى ما سمّيتموه؟ قلنا حربا قال بل هو حسين ، فلمّا ولد الثالث سمّيته حربا فجاء النبيّصلى‌الله‌عليه‌وسلم : فقال أرونى ابنى ما سمّيتموه قلنا حربا قال بل هو محسن ، ثمّ قال : سمّيتهم بأسماء ولد هارون شبر وشبير ومشبر قال : وأخبرنا الدولابى أخبرنا أبو شيبة إبراهيم بن عبد الله بن محمّد بن أبى شيبة ، أخبرنا أبو غسّان مالك بن إسماعيل ، أخبرنا عمرو ابن حريث ، عن عمران بن سليمان قال الحسن والحسين من أسماء أهل الجنّة لم يكونا فى الجاهليّة(١)

١٢ ـ الترمذى : حدّثنا عبد الله بن عبد الرحمن ، أخبرنا عبد الله بن موسى ، عن إسرائيل ، عن أبى إسحاق ، عن هانى بن هانى ، عن علىّ ، قال : الحسن أشبه برسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ما بين الصدر إلى الرأس والحسين أشبه بالنبىّصلى‌الله‌عليه‌وسلم ما كان أسفل من ذلك(٢)

١٣ ـ روى الهيثمى عن سفيان قال قلت لعبيد الله بن أبى يزيد رأيت الحسين بن علىّ أسود الرأس واللحية إلّا شعرات هاهنا فى مقدم لحيته ، فلا أدرى أخضب وترك ذلك المكان تشبّها برسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله أولم يكن شاب منه غير ذلك(٣)

١٤ ـ قال ابن الجوزى كنيته : أبو عبد الله ، ويلقب : بالسيّد ، والوفي ، والولىّ ، والمبارك ، والسبط وشهيد كربلا ، ولد سنة أربع من الهجرة فى شعبان(٤)

١٥ ـ الحافظ ابن عساكر ، أخبرنا ابو الفضل محمّد بن إسماعيل الفضيلى ، أخبرنا

__________________

(١) اسد الغابة ٢ / ١٨.

(٢) سنن الترمذى : ٥ / ٦٦٠.

(٣) مجمع الزوائد : ٩ / ٢٠٠.

(٤) تذكرة الخواص : ٢٢٢.

ابو القاسم أحمد بن محمّد بن الخليلى ، أخبرنا أبو القاسم علىّ بن أحمد بن الحسن الخزاعى ، أخبرنا أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشى ، أخبرنا محمّد بن معاذ بن يوسف السلمى المروزى ، أخبرنا زكريا بن عدىّ ، أخبرنا عبيد الله بن عمرو ، عن عبد الله ابن محمّد بن عقيل عن محمّد بن على ، عن علىّ بن أبى طالب ، أنّه سمّى ابنه الأكبر حمزة ، وسمّى حسينا بعمّه جعفر ، قال : فدعانى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله فقال : انّى أمرت أن أغيّر اسم ابنى هذين ، فقلت : الله ورسوله أعلم فسمّاهما حسنا وحسينا(١) .

١٦ ـ عنه قال : أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقى ، أخبرنا أبو الحسين بن المهتدى ، أخبرنا عبد الله بن محمّد بن اسحاق بن حبابة إملاء ، أخبرنا عبد الله بن محمّد البغوى ، أخبرنا يحيى بن عبد الحميد الحمانى ، أخبرنا عمرو بن حريث ، عن بردعة بن عبد الرحمن ، عن أبى الخليل ، عن سلمان قال : رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، سمّى هارون ابنيه شبرا وشبيرا وإنّى سمّيت ابنى الحسن والحسين بما سمى به هارون ابنيه شبرا وشبيرا(٢) .

١٧ ـ عنه قال : أخبرنا أبو الحسن السلمى الفقيه ، أخبرنا أبو الحسين أحمد بن عبد الواحد بن محمّد بن أبى الحديد ، أخبرنا جدى أبو بكر محمّد بن أحمد بن عثمان ، أخبرنا أبو الدحداح أحمد بن محمّد بن إسماعيل التيمى ، أخبرنا عبد الوهاب بن عبد الرحيم الأشجعى الجويرى ، أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو ، عن عكرمة قال : لمّا ولدت فاطمة الحسن أتت به النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله فسمّاه حسنا ، ولمّا ولدت حسينا أتت به النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله ، فقالت : هذا أحسن من هذا ، فشقّ له من اسمه وقال : هذا حسين(٣) .

١٨ ـ عنه قال : أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أخبرنا أبو بكر البيهقي ،

__________________

(١) ترجمة الامام الحسين : ١٥.

(٢) ترجمة الامام الحسين : ١٩.

(٣) ترجمة الامام الحسين : ٢٠.

قالا : أخبرنا أبو محمّد السكرى ببغداد ، أخبرنا إسماعيل الصفّار ، أخبرنا أحمد بن منصور ، أخبرنا عبد الرزّاق ، أخبرنا ابن جريج قال : أخبرنا جعفر بن محمّد ، عن أبيه عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله انّه سمّى الحسن يوم سابعه وانّه اشتقّ من حسن حسينا ، وذكر انّه لم يكن بينهما الّا الحمل(١) .

١٩ ـ عنه قال : أخبرنا أبو غالب ابن البنّاء ، أخبرنا أبو الغنائم عبد الصمد بن علىّ بن المأمون ، أخبرنا عبيد الله بن محمّد ، أخبرنا عبد الله بن محمّد ، حدثني عمّى ، أخبرنا محمّد بن عبد الله الرقاشى ، أخبرنا يزيد بن زريع ، أخبرنا محمّد بن إسحاق ، حدّثنى أبان بن صالح : عن عكرمة قال : قلت : للحسين بن علىّ يا أبا عبد الله(٢) .

٢٠ ـ عنه قال : أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أخبرنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك ، أخبرنا أبو الحسن علىّ بن محمّد ، وأبو محمّد عبد الرحمن بن محمّد ، قالا : أخبرنا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب ، قال : سمعت العباس بن محمّد ، يقول : سمعت يحيى يقول : الحسين بن على أبو عبد الله(٣) .

٢١ ـ عنه قال : أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيّوب ، أنبانا أبو الحسين محمّد بن علىّ بن محمّد الخطيب ، وأخبرنا أبو غالب ابن البنّاء ، أنبأنا أبو الغنائم ابن المأمون ، قالا : أنبأنا أبو القاسم ابن حبابة ، أنبأنا أبو القاسم عبد الله بن محمّد ، أنبأنا جدّى أنبأنا أبو أحمد الزبيرى. قال : وحدّثنى يعقوب بن إبراهيم ، أنبأنا خلف بن الوليد.

قال : وحدّثنى يوسف بن موسى ، وزهير بن محمّد ، قالا : أنبأنا عبيد الله بن موسى ، قالوا : أنبأنا إسرائيل ، عن أبى إسحاق ، عن هانى بن هانى ، عن علىّ قال : الحسن أشبه برسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ما بين الصدر والرأس والحسين أشبه برسول الله

__________________

(١) ترجمة الامام الحسين : ٢١.

(٢) ترجمة الامام الحسين : ٢٢.

(٣) ترجمة الامام الحسين : ٢٢.

صلى‌الله‌عليه‌وآله ما كان أسفل من ذلك(١) .

٢٢ ـ عنه قال : أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، وأخوه أبو بكر وجيه ، وأبو الفتوح عبد الوهّاب ابن الشاه بن أحمد ، قالوا : أنبأنا أبو حامد الأزهرى أنبأنا أبو محمّد المخلدى ، أنبأنا الحسن بن محمّد بن جابر ، أنبأنا علىّ بن الحسن الذهلى ، أنبأنا خلف بن أيّوب ، أنبأنا إسرائيل ، عن أبى إسحاق ، عن هانى بن هانى ، عن علىّ بن أبى طالب ، قال : الحسن أشبه الناس برسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ما بين الصدر الى الرأس والحسين ، أشبه الناس برسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ما كان أسفل من ذلك(٢) .

٢٣ ـ عنه قال : أخبرنا أبو القاسم عبد الصمد بن محمّد بن مندويه ، أنبأنا على ابن محمّد بن أحمد الحسن آبادي ، أنبأنا أحمد بن محمّد بن الصلت ، أنبأنا ابن عقده ، أنبأنا عبد الواحد بن حمّاد بن عبد الحارث ، أنبأنا مغيث بن بديل ، أنبأنا خارجة بن مصعب ، عن سفيان ، عن أبى إسحاق ، عن هانى بن هانى ، عن على ، قال : الحسن أشبه الناس برسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم من لدن رأسه والحسين أسفل من ذلك(٣)

٢٤ ـ عنه قال : أخبرنا أبو الحسن على بن المسلم ، أنبأنا عبد العزيز بن أحمد إملاء ، أنبأنا محمّد بن محمّد البزاز ، أنبأنا جعفر بن محمّد بن نصير ، أنبأنا محمّد بن عبد الله بن سليمان الحضرمى ، أنبأنا عبد الله بن سالم القزاز ، أنبأنا إبراهيم بن يوسف ، عن أبيه ، عن أبى إسحاق ، عن هبيرة ، عن علىّ قال : من سرّه أن ينظر إلى أشبه الناس برسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ما بين عنقه وثغره فلينظر الى الحسن ومن سرّه أن ينظر إلى أشبه الناس برسول الله ما بين عنقه إلى كعبه خلقا ولونا فلينظر الى الحسين بن

__________________

(١) ترجمة الامام الحسين : ٢٦.

(٢) ترجمة الامام الحسين : ٢٧.

(٣) ترجمة الامام الحسين : ٢٨.

على(١) .

٢٥ ـ عنه قال : أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنبأنا محمّد بن عبد الرحمن ، أنبأنا أبو عمرو الفقيه ، أنبأنا أبو يعلى ، أنبأنا إبراهيم بن سعيد ، أنبأنا حسين ابن محمّد ، عن جرير بن حازم ، عن محمّد بن سيرين ، قال : أتى عبيد الله بن زياد برأس الحسين فى طست فقال فى حسنه شيئا ، فقال أنس : كان أشبههم برسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله (٢) .

٢٦ ـ عنه قال : أخبرتنا أمّ المجتبى فاطمة بنت ناصر ، وأمّ البهاء فاطمة بنت محمّد ، قالتا : أنبأنا أبو القاسم إبراهيم بن منصور السلمى ، أنبأنا أبو بكر ، أنبأنا أبو يعلى الموصلى ، أنبأنا خلّاد بن أسلم ، أنبأنا النضر بن شميل ، أنبأنا هشام بن حسان القردوسى ، عن حفصة بنت سيرين قالت : حدّثنى أنس بن مالك ، قال : كنت عند ابن زياد إذ جيء برأس الحسين فجعل يقول بقضيب فى أنفه ويقول : ما رأيت مثل هذا ، قال : قلت : أما انّه كان من أشبههم برسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله (٣) .

٢٧ ـ عنه قال : أخبرنا أبو محمّد الاكفانى ، أخبرنا عبد العزيز ، أخبرنا أبو محمّد ابن أبى نصر ، أخبرنا أبو ميمون بن راشد ، أنبأنا أبو زرعة ، أنبأنا عقبة بن مكرم ، أنبأنا أبو عاصم ، عن ابن جريح ، قال : سمعت عمر بن عطاء قال : رأيت الحسين بن على يصبغ بالوسمة ، أما هو فكان ابن ستّين ، وكان رأسه ولحيته شديدى السواد(٤)

__________________

(١) ترجمة الامام الحسين : ٢٩.

(٢) ترجمة الامام الحسين : ٣٠.

(٣) ترجمة الامام الحسين : ٣٢.

(٤) ترجمة الامام الحسين : ٣٤.

٣ ـ باب فضائله ومكارم أخلاقه

١ ـ الصدوق حدثنا أحمد بن محمّد بن إسحاق قال : أخبرنى إسماعيل بن إبراهيم الحلوانى ، قال : حدّثنا أحمد بن منصور زاج ، قال : حدّثنا هدبة بن عبد الوهاب ، قال : حدّثنا سعد بن عبد الحميد بن جعفر ، قال : حدّثنا عبد الله بن زياد اليمانى ، عن عكرمة بن عمّار ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة ، عن انس بن مالك قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : نحن بنو عبد المطلب سادة أهل الجنة ، رسول الله وحمزة سيد الشهداء وجعفر ذو الجناحين وفاطمة والحسن والحسين والمهدىعليهم‌السلام (١) .

٢ ـ عنه حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال : حدثنا عبد الرحمن بن محمد الحسنى قال : حدثنا فرات ابن ابراهيم بن فرات الكوفى ، قال : حدثني الحسن بن الحسين بن محمد ، قال : أخبرنى على بن أحمد بن الحسين بن سليمان القطان ، قال : حدثنا الحسن بن جبرئيل الهمدانيّ ، قال : أخبرنا ابراهيم بن جبرئيل ، قال : حدثنا أبو عبد الله الجرجانى ، عن نعيم النخعي ، عن الضحاك ، عن ابن عباس

قال : كنت جالسا بين يدى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ذات يوم ، وبين يديه على بن أبي طالبعليه‌السلام ، وفاطمة والحسن والحسينعليهم‌السلام ، إذ هبط عليه جبرئيل وبيده تفاحة فحيّا بها النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله وحيا بها النبيّ عليا فتحيا بها علىعليه‌السلام وردها الى النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله ، فتحيا بها النبيّ وحيا بها الحسنعليه‌السلام فقبلها وردّها الى النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله

__________________

(١) أمالي الصدوق : ٢٨٤.

فتحيا بها النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله وحيا بها الحسين وقبلها وردها الى النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله فتحيا بها النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله وحيا بها فاطمة فقبلتها وردتها الى النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله .

فحيا بها النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله ثانية وحيا بها علياعليه‌السلام فتحيا بها علىعليه‌السلام ثانية ، فلمّا همّ أن يردها الى النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله ، سقطت التفاحة من أطراف أنامله فانفلقت بنصفين فسطع منها نور حتى بلغ سماء الدنيا واذا عليه سطران مكتوبان : بسم الله الرحمن الرحيم ، هذه تحية من اللهعزوجل الى محمد المصطفى وعلى المرتضى وفاطمة الزهرا والحسن والحسين سبطى رسول الله وأمان لمحبّيهم يوم القيمة من النار(١)

٣ ـ عنه حدثنا احمد بن الحسن القطان قال : حدثنا الحسن بن على السكرى ، قال : حدثنا محمد بن زكريا ، قال : حدثنا عمير بن عمران ، عن سليمان بن عمران النخعي ، عن ربعى بن خراش ، عن حذيفة بن اليمان ، قال : رأيت النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله آخذا بيد الحسين بن علىعليه‌السلام وهو يقول : يا أيها الناس هذا الحسين بن على ، فاعرفوه فو الذي نفسى بيده انه لفى الجنة ومحبيه فى الجنة ومحبى محبيه فى الجنة(٢)

٤ ـ العياشى باسناده عن مسعدة بن صدقة ، قال : مرّ الحسين بن علىعليهما‌السلام بمساكين قد بسطوا كسا ألهم ، فألقوا عليه كسرا فقالوا : هلمّ يا ابن رسول الله ، فثنى وركه فأكل معهم ، ثم تلا و «ان الله( لا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ ) » ثم قال : قد أجبتكم فأجيبونى؟ قالوا : نعم ، يا بن رسول الله وتعمى عينى ، فقاموا معه حتى أتوا منزله ، فقال للرباب : اخرجى ما كنت تدّخرين(٣)

٥ ـ قال المفيد : روى زر بن حبيش ، عن ابن مسعود ، قال : كان النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله يصلى فجاء الحسن والحسينعليهما‌السلام ، فارتد فاه ، فلما رفع رأسه أخذهما أخذا

__________________

(١) أمالي الصدوق : ٣٥٥.

(٢) أمالي الصدوق : ٣٥٥.

(٣) تفسير العياشى : ٢ / ٢٥٧.

رفيقا ، فلمّا عاد عادا ، فلما انصرف اجلس هذا على فخذه الأيمن وهذا على فخذه الأيسر ، ثم قال من أجنبى فليحب هذين ، وكاناعليهما‌السلام حجتى الله لنبيهصلى‌الله‌عليه‌وآله فى المباهلة ، وحجتى الله بعد أبيهما أمير المؤمنينعليه‌السلام على الامّة فى الدّين والملّة(١) .

٦ ـ عنه قال : روى محمّد بن أبى عمير ، عن أبى عبد اللهعليه‌السلام قال قال الحسنعليه‌السلام لأصحابه ، إنّ لله مدينتين إحداهما فى المشرق والاخرى فى المغرب فيهما خلق لله تعالى لم يهتمّوا بمعصية له قطّ والله ما فيها وما بينهما حجّة لله على خلقه غيرى وغير أخى الحسينعليه‌السلام (٢) .

٧ ـ عنه وجاءت الرواية بمثل ذلك عن الحسين بن علىعليهما‌السلام انّه قال لأصحاب ابن زياد يوم الطفّ ما لكم تثامرون علىّ أم والله لئن قتلتمونى لتقتلنّ حجّة الله عليكم والله ما بين جابلقا وجابرسا ابن نبىّ احتجّ الله به عليكم غيرى يعنى بجابلقا وجابرسا المدينتين اللّتين ذكرهما الحسنعليه‌السلام .

وكان من برهان كما لهماعليهما‌السلام وحجّة اختصاص الله تعالى لهما بعد الّذي ذكرناه من مباهلة النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله بهما بيعة رسول الله لهما ولم يبايع صبيّا فى ظاهر الحال غيرهما ونزول القرآن بايجاب ثواب الجنّة لهما على عملهما مع ظاهر الطفوليّة فيهما ولم ينزل بذلك فى مثلهما.

قال الله تعالى فى سورة هل أتى( وَيُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَلا شُكُوراً إِنَّا نَخافُ مِنْ رَبِّنا يَوْماً عَبُوساً قَمْطَرِيراً فَوَقاهُمُ اللهُ شَرَّ ذلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُوراً وَجَزاهُمْ بِما صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيراً ) .

فعمّهما هذا القول مع أبيهما وأمّهماعليهما‌السلام فتضمّن الخبر نطقهما فى ذلك و

__________________

(١) الارشاد : ١٨٠.

(٢) الارشاد : ١٨٠.

ضميرهما الدالّين على الآية الباهرة فيهما والحجّة العظمى على الخلق بهما ، كما تضمّن الخبر عن نطق المسيحعليه‌السلام فى المهد وكان حجّة لنبوّته واختصاصه من الله بالكرامة الدالّة على محلّه عنده فى الفضل ومكانه.

وقد صرّح رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله بالنصّ على إمامته وإمامة أخيه من قبله ، بقوله ابناى هذان امامان قاما أو قعدا ودلت وصيّة الحسنعليه‌السلام إليه على إمامته كما دلّت وصيّة أمير المؤمنينعليه‌السلام إلى الحسنعليه‌السلام على امامته بحسب ما دلّت وصيّة رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله إلى أمير المؤمنينعليه‌السلام على إمامته من بعده(١) .

٨ ـ قال الطبرسى : وروى محمّد بن مسلم ، عن السيّدين الباقر والصادقعليهما‌السلام قال : سمعتهما يقولان : إنّ الله تعالى عوّض الحسينعليه‌السلام من قتله أن جعل الامامة فى ذرّيته والشفاء فى تربته وإجابة الدعاء عند قبره ، ولا تعدّ أيّام زائره جائيا وراجعا من عمره.

قال محمّد بن مسلم : فقلت لأبى عبد الله هذه الخلال تنال بالحسين قال : نعم فى نفسه ، قال : إنّ الله تعالى ألحقه بالنبىّ فكان معه فى درجته ومنزلته ثمّ تلا أبو عبد اللهعليه‌السلام :( وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ ) والأخبار فى هذا المعنى أكثر من أن تحصى(٢)

٩ ـ عنه وممّا روى فى السبطينعليهما‌السلام ما رواه عتبة بن غزوان قال : كان النبيّ يصلّى فجاء الحسن والحسين يركبان ظهره فانصرف فوضعهما فى حجره فجعل يقبّل هذا مرّة وهذا مرّة فقال قوم : أتحبّهما يا رسول الله؟ فقال : ما لى لا أحبّ ريحانتىّ من الدنيا(٣)

__________________

(١) الارشاد : ١٨٠ ـ ١٨١.

(٢) اعلام الورى : ٢١٩.

(٣) اعلام الورى : ٢١٩.

١٠ ـ عنه قال : روى سلمان الفارسى قال : سمعت رسول الله وهو يقول : الحسن والحسين ابناى من أحبّهما أحبّنى ومن أحبّنى أحبّه الله ومن أحبّه الله أدخله الجنّة ، ومن أبغضهما أبغضنى ومن أبغضنى أبغضه الله ومن أبغضه الله أدخله النار على وجهه(١) .

١١ ـ عنه قال : وروى ابن لهيعة عن أبى عوانة رفعه إلى النبيّ أنّ الحسن والحسين شنفا العرش وأنّ الجنّة قالت : يا ربّ اسكنتنى الضعفاء والمساكين ، فقال لها الله تعالى : ألا ترضين أنّى زيّنت أركانك بالحسن والحسين ، قال : فما ست كما تميس العروس فرحا(٢)

١٢ ـ عنه روى عبد الله بن بريدة قال : سمعت أبى يقول : كان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله يخطبنا فجاء الحسن والحسينعليهما‌السلام وعليهما قميصان أحمران يمشيان ويعثران فنزل رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله من المنبر فحملهما ووضعهما بين يديه ، ثمّ قال : صدق الله تعالى( أَنَّما أَمْوالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ ) نظرت إلى هاتين الصبيّين يمشيان ويعثران فلم أصبر حتّى قطعت حديثى ورفعتهما(٣)

١٣ ـ قال الاربلى : قال : أنس كنت عند الحسينعليه‌السلام فدخلت عليه جارية فحيته بطاقة ريحان ، فقال لها أنت حرة لوجه الله ، فقلت : تحيتك بطاقة ريحان لا خطر لها فتعتقها؟ قال كذا أدّبنا الله قال الله تعالى :( وَإِذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها أَوْ رُدُّوها ) وكان أحسن منها عتقها(٤) .

١٤ ـ عنه : وقال يوما لأخيه الحسنعليهما‌السلام : يا حسن وددت أنّ لسانك لى وقلبى لك ، وكتب إليه الحسنعليه‌السلام يلومه على إعطاء الشعراء فكتب إليه أنت أعلم

__________________

(١) اعلام الورى : ٢١٩.

(٢) اعلام الورى : ٢١٩.

(٣) اعلام الورى : ٢١٩.

(٤) كشف الغمة : ٢ / ٣١.

منى بانّ خير المال ما وقى العرض(١) .

فانظر أيّدك الله إلى حسن أدبه فى قوله أنت أعلم منّى ، فانّ له حظّا من اللطف تامّا ونصيبا من الاحسان وافرا والله أعلم حيث يجعل رسالاته(٢) .

١٥ ـ قال : ومن دعائهعليه‌السلام : اللهمّ لا تستدرجنى بالإحسان ولا تؤدّبنى بالبلاء.

هذا دعا شريف شريف المقاصد عذب الموارد قد جمع بين المعنى الجليل واللفظ الجزل القليل وهم مالك الفصاحة حقّا وغيرهم عابر سبيل(٣) .

١٦ ـ عنه ، دعاه عبد الله بن الزبير وأصحابه فأكلوا ولم يأكل الحسينعليه‌السلام فقيل له : ألا تأكل؟ قال : انّى صائم ولكن تحفة الصائم ، قيل : وما هى؟ قال : الدّهن والمجمر(٤) .

١٧ ـ عنه ، جنى له غلام جناية توجب العقاب عليه ، فأمر به أن يضرب ، فقال يا مولاى( وَالْكاظِمِينَ الْغَيْظَ ) قال : أخلوا عنه ، فقال : يا مولاى( وَالْعافِينَ عَنِ النَّاسِ ) قال : قد عفوت عنك ، قال : يا مولاى( وَاللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ) قال : أنت حرّ لوجه الله ولك ضعف ما كنت أعطيك(٥) .

١٨ ـ عنه قال الفرزدق لقينى الحسينعليه‌السلام فى منصرفي من الكوفة فقال : ما وراك يا أبا فراس؟ قلت : أصدقك؟ قالعليه‌السلام : الصدق أريد ، قلت : أمّا القلوب فمعك ، وأمّا السيف فمع بنى أميّة ، والنصر من عند الله ، قال : ما أراك الّا صدقت ، الناس عبيد المال ، والدين لغو على ألسنتهم ، يحوطونه ما درّت به معايشهم ، فاذا محصوا بالبلاء قل الديّانون(٦)

__________________

(١) كشف الغمة : ٢ / ٣١.

(٢) كشف الغمة : ٢ / ٣١.

(٣) كشف الغمة : ٢ / ٣١.

(٤) كشف الغمة : ٢ / ٣١.

(٥) كشف الغمة : ٢ / ٣١.

(٦) كشف الغمة : ٢ / ٣٢.

١٩ ـ عنه قالعليه‌السلام : من أتانا لم يعدم خصلة أربع آية محكمة وقضيّة عادلة وأخا مستفادا ، ومجالسة العلماء ، وكانعليه‌السلام يرتجز يوم قتل ويقول :

٢٠ ـ عنه قالعليه‌السلام : صاحب الحاجة لم يكرم وجهه عن سؤالك فأكرم وجهك عن ردّه وكان يقول : حوايج الناس إليكم من نعم الله عليكم ، فلا تملّوا النعم فتحور نقما(٢) .

٢١ ـ عنه ، لما نزل به عمر بن سعد لعنه الله وأيقن أنهم قاتلوه قام فى أصحابه خطيبا وأثنى عليه وقال : انّه قد نزل من الأمر ما ترون وأنّ الدنيا قد تغيّرت وتنكّرت وأدبر معروفها واستمرّت حذاء حتّى لم يبق منها إلّا صبابة كصبابة الاناء وخسيس عيش كالكلاء الوبيل ألا ترون أنّ الحق لا يعمل به ، والباطل لا يتناهى عنه ليرغب المؤمن فى لقاء ربّه فانّى لا أرى الموت إلّا سعادة ، والحياة مع الظالمين إلّا برما هذا الكلام ذكره الحافظ أبو نعيم فى كتاب حلية الأولياء(٣) .

٢٢ ـ عنه قيل كان بينه وبين الحسنعليهما‌السلام كلام فقيل للحسينعليه‌السلام ادخل على أخيك فهو أكبر منك ، فقال : انّى سمعت جدّىصلى‌الله‌عليه‌وآله يقول : أيّما اثنين جرى بينهما كلام فطلب أحدهما رضى الآخر كان سابقه إلى الجنّة وأنا أكره أن أسبق أخى الأكبر ، فبلغ قوله الحسنعليه‌السلام فأتاه عاجلا.

وأنت أيّدك الله متى أردت أن تعرف مناقب هؤلاء القوم ومزاياهم ، وخلالهم الشريفة وسجاياهم ، وتقف على حقيقة فضلهم الجزيل وتطّلع من

__________________

(١) كشف الغمة : ٢ / ٣٢.

(٢) كشف الغمة : ٢ / ٣٢.

(٣) كشف الغمة : ٢ / ٣٢.

أحوالهم على الجملة والتفصيل ، وتعلم ما لهم من المكانة بالبرهان والدليل ، فتدبّر كلامهم فى مواعظهم وخطبهم ، وأنحاء هم ومقاصدهم وكتبهم ، تجده مشتملا على المفاخر الّتي جمعوها وغوارب الشرف التي افترعوها ، وغرائب المحاسن التي سنّوها وشرعوها.

فان أفعالهم تناسب أقوالهم ، وكلّها تشبه أحوالهم ، فالاناء ينضح بما فيه ، والولد بضعة من أبيه ، وليس من يضلّه الله كمن يهديه ، ولا من أذهب عنه الرجس وطهّره كمن حار فى ليل الباطل فهو أبدا فيه ، والكريم يحذو حذو الكريم والشرف الحادث دليل على الشرف القديم ، والاصول لا تخيب ، والنجيب ابن النجيب ، وما أشدّ الفرق بين البعيد والقريب ، والاجنبى والنسيب.

فالواحد منهمعليهم‌السلام يجمع خلال الجميع ، ويدلّ على أهل بيته دلالة الزهر على الربيع ، ولو اقتصرت على ذكر مناقب أحدهمعليهم‌السلام لم أك فى حقّ الباقين مقصّرا ، ولنا دانى لسان الحال ، اكتف بما ذكرت ، فدليل على الذي لا تراه الّذي ترى ، نفعنى الله بحبّهم وقد فعل ، وألحقنى بتربه أوليائهم ومحبيهم الاوّل ، وأوزعنى أن اشكر فضله وإن عظم عن الشكر وجلّ(١) .

٢٣ ـ الفتال ، قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : اللهمّ أحبّهما فأحبّهما وأحبب من أحبّهما(٢) .

٢٤ ـ عنه ، قالعليه‌السلام من أحبّ الحسن والحسين أحببته ومن أحببته أحبّة الله ومن أحبّه الله أدخله الجنّة ومن أبغضهما أبغضته ومن أبغضته أبغضه الله وخلّده النار(٣)

__________________

(١) كشف الغمة : ٢ / ٣٢.

(٢) روضة الواعظين : ١٤٢.

(٣) روضة الواعظين : ١٤٢.

٢٥ ـ عنه ، قال رسول اللهعليه‌السلام إنّ الحسن والحسين شنفا العرش وانّ الجنّة قالت يا ربّ اسكنتنى الضّعفاء والمساكين فقال الله سبحانه ألا ترضين أنّى زيّنت أركانك بالحسن والحسين فما ست كما تميس العروس فرحا(١) .

٢٦ ـ عنه قال علىّ بن أبى طالب انّ الحسن والحسينعليهم‌السلام كانا يلعبان عند النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله حتّى مضى عامة الليل ثمّ قال لهما انصرفا الى امّكما فبرقت برقة فما زال تضىء لهما حتّى دخلا على فاطمة والنبيّعليهم‌السلام ينظر الى البرق وقال الحمد لله الذي أكرمنا أهل البيت(٢) .

٢٧ ـ ابن شهرآشوب عن عمرو بن دينار ، قال دخل الحسينعليه‌السلام على أسامة بن زيد وهو مريض وهو يقول وا غمّاه ، فقال له الحسينعليه‌السلام وما غمّك يا أخى؟ قال دينى وهو ستّون ألف درهم ، فقال الحسينعليه‌السلام : وهو علىّ قال : أخشى أن أموت فقال الحسين لن تموت حتّى أقضيها عنك قال فقضاها قبل موته(٣) .

٢٨ ـ عنه كانعليه‌السلام يقول شرّ خصال الملوك الجبن من الاعداء والقسوة على الضّعفاء والبخل عند الاعطاء(٤) .

٢٩ ـ عنه وفى كتاب انس المجلس ان الفرزدق أتى الحسين لما أخرجه مروان من المدينة ، فأعطاهعليه‌السلام أربعمائة دينار ، فقيل له شاعر فاسق مشهور ، فقال انّ خير مالك ما وقيت به عرضك وقد أصاب رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله كعب بن زهير ، وقال فى عبّاس بن مرداس : اقطعوا لسانه عنّى(٥) .

٣٢ ـ قدم أعرابىّ المدينة ، فسأل عن اكرم الناس بها فدلّ على الحسينعليه‌السلام فدخل المسجد فوجده مصلّيا فوقف بازائه وأنشأ :

__________________

(١) روضة الواعظين : ١٤٢.

(٢) روضة الواعظين : ١٤٢.

(٣) المناقب : ٢ / ١٩١.

(٤) المناقب : ٢ / ١٩١.

(٥) المناقب : ٢ / ١٩١.

قال فسلّم الحسينعليه‌السلام وقال يا قنبر هل بقى من مال الحجاز شيء قال نعم أربعة آلاف دينار فقال : هاتها قد جاء من هو أحقّ بها منّا ثمّ نزع برديه ولفّ الدنانير فيها وأخرج يده من شقّ الباب حياء من الأعرابى وأنشأ :

قال : فأخذها الأعرابى وبكى ، فقال له لعلّك استقللت ما أعطيناك ، قال لا ولكن كيف يأكل التراب جودك وهو المرويّ عن الحسن بن علىعليهما‌السلام (١) .

٣٣ ـ عنه عن شعيب بن عبد الرحمن الخزاعى قال وجد على ظهر الحسين بن على يوم الطّف أثر فسألوا زين العابدينعليه‌السلام عن ذلك ، فقال هذا ممّا كان ينقل الجراب على ظهره إلى منازل الأرامل واليتامى والمساكين(٢) .

٣٤ ـ عنه قيل انّ عبد الرحمن السلمى علّم ولد الحسينعليه‌السلام الحمد فلمّا قرأها على أبيه أعطاه ألف دينار ، وألف حلة وحشا فاه درّا فقيل له فى ذلك قال : وأين يقع هنا من عطائه يعنى تعليمه وانشد الحسينعليه‌السلام .

__________________

(١) المناقب : ٢ / ١٩١.

(٢) المناقب : ٢ / ١٩٢.

(٣) المناقب : ٢ / ١٩١.

٣٥ ـ عنه ومن تواضعه أنّه مرّ بمساكين وهم يأكلون كسرا لهم على كساء فسلّم عليهم فدعوه إلى طعامهم فجلس معهم وقال لو لا أنّه صدقة لاكلت معكم ثمّ قال : قوموا الى منزلى فأطعمهم وكساهم وأمر لهم بدراهم(١) .

٣٦ ـ عنه حدّث الصولى عن الصادقعليه‌السلام فى خبر أنّه جرى بينه وبين محمّد ابن الحنفية كلام فكتب ابن الحنفية الى الحسينعليه‌السلام أما بعد يا أخى فان أبى واباك علىّ ، لا تفضلنى فيه ولا أفضلك وامّك فاطمة بنت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ولو كان من الأرض ذهبا ملك امّى ما وفت بامّك فإذا قرأت كتابى هذا فسر إلىّ حتّى ترضانى فانّك أحقّ بالفضل منّى والسلام عليك ورحمة الله وبركاته ، ففعل الحسينعليه‌السلام ذلك فلم يجر بعد ذلك بينهما شيء(٢) .

٣٧ ـ شاذان القمى باسناده ، حدّثنا سليمان بن مهران قال : حدّثنا جابر ، عن مجاهد قال حدّثنا عبد الله بن عبّاس قال : حدّثنا رسول الله قال : لما عرج بى الىّ السماء رأيت على باب الجنّة مكتوبا لا إله إلّا الله ، محمّد رسول الله على ولىّ الله ، والحسن والحسين سبطا رسول الله وفاطمة الزهراء صفوة الله وعلى ناكرهم وباغضهم لعنة الله تعالى ، قيل ان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله كان جالسا ذات يوم وعنده الامام علىّ بن أبى طالبعليه‌السلام إذ دخل الحسين بن على فاخذه النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله واجلسه فى حجره وقبل بين عينيه وقبل شفتيه وكان للحسينعليه‌السلام ستّ سنين ، فقال علىّعليه‌السلام يا رسول الله أتحبّ ولدى الحسين.

قال النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله : وكيف لا أحبّه وهو عضو من أعضائى فقال علىعليه‌السلام : يا رسول الله أيّما أحبّ إليك أنا أم حسين فقال : الحسين يا أبتى من كان أعلى شرفا كان أحبّ الى النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله وأقرب إليه منزلة قال علىعليه‌السلام : لولده : أتفاخرنى يا حسين

__________________

(١) المناقب : ٢ / ١٩٢.

(٢) المناقب : ٢ / ١٩٢.

قال : نعم يا أبتاه إن شئت فقال له الامام علىعليه‌السلام يا حسين أنا أمير المؤمنين أنا لسان الصادقين ، أنا وزير المصطفى أنا خازن علم الله ، ومختاره من خلقه ، أنا قائد السابقين إلى الجنّة ، أنا قاضى الدين عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله .

أنا الّذي عمه سيّد فى الجنّة أنا الّذي أخوه جعفر الطيّار فى الجنّة عند الملائكة أنا قاضى الرسول أنا آخذ له باليمين أنا حامل سورة التنزيل إلى أهل مكّة بأمر الله تعالى أنا الّذي اختارنى الله تعالى من خلقه أنا حبل الله المتين الذي أمر الله تعالى خلقه أن يعصموا به فى قوله تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا أنا نجم الله الزاهر أنا الّذي تزوره ملائكة السموات.

أنا لسان الله الناطق أنا حجّة الله تعالى على خلقه أنا يد الله القوى أنا وجه الله تعالى فى السموات أنا جنب الله الظاهر ، أنا الّذي قال الله سبحانه وتعالى فىّ وفى حقّى( بَلْ عِبادٌ مُكْرَمُونَ لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ ) أنا عروة الله الوثقى الّتي لا انفصام لها والله سميع عليم ، أنا باب الله الّذي يؤتى منه أنا علم الله على الصراط.

أنا بيت الله الّذي من دخله كان آمنا ، فمن تمسّك بولايتى ومحبّتى أمن من النار أنا قاتل الناكثين والقاسطين والمارقين أنا قاتل الكافرين أنا أبو اليتامى أنا كهف الارمال أنا عمّ يتساءلون عن ولايتي يوم القيمة قوله تعالى :( ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ ) أنا نعمة الله تعالى التي أنعم الله بها على خلقة أنا الذي قال الله تعالى فىّ وفى حقّى( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً ) .

فمن أحبّنى كان مسلما مؤمنا ، كامل الدين أنا الّذي قال الله تبارك وتعالى فىّ وفى عدوّى( وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ ) اى عن ولايتي يوم القيامة أنا النبأ العظيم الّذي أكمل الله تعالى به الدين يوم غدير خم وخيبر ، أنا الّذي قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله

فى من كنت مولاه فعلىّ مولاه أنا صلاة المؤمن أنا حىّ على الصلاة ، أنا حىّ على الفلاح أنا حىّ على خير العمل.

أنا الذي نزل على أعدائى( سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ لِلْكافِرينَ لَيْسَ لَهُ دافِعٌ ) بمعنى من أنكر ولايتي وهو النعمان بن الحارث اليهودى لعنه الله تعالى أنا داعى الانام الى الحوض ، فهل داعى المؤمنين غيرى ، أنا أبو الائمّة الطاهرين من ولدى أنا ميزان القسط ليوم القيامة انا يعسوب الدين ، أنا قائد المؤمنين الى الخيرات والغفران إلى ربّى.

أنا الّذي أصحاب يوم القيامة من أوليائى المبرأون من أعدائى وعند الموت لا يخافون ولا يحزنون ، وفى قبورهم لا يعتبون وهم الشهداء والصديقون وعند ربّهم يفرحون أنا الّذي شيعتى متوثقون أن لا يرادّوا من حادّ الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو ابناءهم ، أنا الذي شيعتى يدخلون الجنّة بغير حساب ، أنا الّذي عندى ديوان الشيعة بأسمائهم أنا عون المؤمنين وشفيع لهم عند ربّ العالمين أنا الغارب بالسيفين أنا الطاعن بالرمحين.

أنا قاتل الكافرين يوم بدر وحنين أنا مردى الكماء يوم أحد أنا ضارب ابن عبد ودّ لعنه الله تعالى يوم الاحزاب أنا قاتل عمرو ومرحب ، أنا قاتل فرسان خيبر ، أنا الذي قال فىّ الامين جبرئيلعليه‌السلام لا سيف الّا ذو الفقار ، ولا فتى الّا على أنا صاحب فتح مكّة أنا كاسر اللّات والعزّى أنا الهادم هبل الأعلى ، ومناة الثالثة الاخرى ، أنا علوت على كتف النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله وكسرت الأصنام.

انا الّذي كسرت يغوث ويعوق ونسرا أنا الّذي قاتلت الكافرين فى سبيل الله أنا الّذي تصدق بالخاتم أنا الّذي نمت على فراش النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله ووقيته ، بنفسى من المشركين أنا الذي يخاف الجن من بأسى أنا الّذي به يعبد الله أنا ترجمان الله أنا خازن علم الله أنا عيبة علم رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله أنا قاتل أهل جمل وصفّين بعد رسول

الله أنا قسيم الجنّة والنار فعندها سكت علىعليه‌السلام .

فقال النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله للحسينعليه‌السلام أسمعت يا أبا عبد الله ما قاله أبوك وهو عشر عشير معشار ما قاله من فضائله ومن ألف ألف فضيلة وهو فوق ذلك اعلى.

فقال الحسينعليه‌السلام الحمد لله الّذي فضّلنا على كثير من عباده المؤمنين ، وعلى جميع المخلوقين وخصّ جدّنا بالتنزيل والتأويل والصدق ومناجاة الأمين جبرائيلعليه‌السلام ، وجعلنا خيار من اصطفاه الجليل ورفعنا على الخلق أجمعين.

ثمّ قال الحسينعليه‌السلام : أما ما ذكرت يا أمير المؤمنين فأنت فيه صادق أمين فقال النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله اذكر أنت يا ولدى فضائلك فقال الحسينعليه‌السلام يا أبت أنا الحسين ابن علىّ بن أبى طالبعليه‌السلام وامّى فاطمة الزهراء سيّدة نساء العالمين وجدّى محمّد المصطفىصلى‌الله‌عليه‌وآله سيّد بنى آدم أجمعين لا ريب فيه يا علىّ أمى أفضل من امّك عند الله وعتد الناس أجمعين وجدّى خير من جدّك وافضل عند الله وعند الناس أجمعين.

وانا فى المهد ناغانى جبرائيل وتلقانى اسرافيل يا على أنت عند الله تعالى أفضل منّى وأنا أفخر منك بالآباء والامّهات والاجداد قال ثمّ انّ الحسينعليه‌السلام اعتنق أباه وجعل يقبله وأقبل علىعليه‌السلام يقبل ولده الحسين وهو يقول زادك الله تعالى شرفا وفخرا وعلما وحلما ولعن الله تعالى ظالميك يا أبا عبد الله ثمّ رجع الحسينعليه‌السلام الى النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله وهذا وجدناه مكتوبا على التمام والكمال ونستغفر الله من الزيادة والنقصان ونعوذ بالله من سخط الرحمن(١) .

٣٨ ـ قال المجلسى : ذكر ابن عبد ربّه فى كتاب العقد أنّه قيل لعلىّ بن الحسينعليه‌السلام ما أقلّ ولد أبيك؟ فقال : العجب كيف ولد كان يصلّى فى اليوم والليلة ألف ركعة(٢)

__________________

(١) الفضائل : ٨٣.

(٢) البحار : ٤٤ / ١٩٦.

٣٩ ـ عنه عن جامع الاخبار : فى أسانيد أخطب خوارزم أورده فى كتاب له فى مقتل آل الرسول أنّ أعرابيّا جاء إلى الحسين بن علىعليه‌السلام فقال : يا ابن رسول الله قد ضمنت دية كاملة وعجزت عن أدائه ، فقلت فى نفسى : أسأل أكرم الناس ، وما رأيت أكرم من أهل بيت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله .

فقال الحسين : يا أخا العرب أسألك عن ثلاث مسائل ، فان أجبت عن واحدة أعطيتك ثلث المال ، وإنّ أجبت عن اثنين أعطيتك ثلثى المال ، وان أجبت عن الكلّ اعطيتك الكلّ.

فقال الاعرابىّ : يا ابن رسول الله أمثلك يسأل عن مثلى ، وأنت من أهل العلم والشرف؟ فقال الحسينعليه‌السلام : بلى سمعت جدّى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله يقول المعروف بقدر المعرفة ، فقال الأعرابىّ : سل عما بدا لك ، فان أجبت والّا تعلّمت منك ، ولا قوّة الّا بالله.

فقال الحسينعليه‌السلام أىّ الأعمال أفضل؟ فقال الأعرابىّ : الايمان بالله ، فقال الحسينعليه‌السلام : فما النجاة من المهلكة؟ فقال الاعرابىّ : الثقة بالله ، فقال الحسينعليه‌السلام : فما يزين الرجل؟ فقال الاعرابىّ : علم معه حلم ، فقال : فان أخطأه ذلك؟ فقال : مال معه مروءة ، فقال : فإن أخطأه ذلك؟ فقال : فقر معه صبر ، فقال الحسينعليه‌السلام : فان أخطأه ذلك؟ فقال الأعرابىّ : فصاعقة تنزل من السماء وتحرقه فانّه أهل لذلك.

فضحك الحسينعليه‌السلام ورمى بصرّة إليه فيه ألف دينار ، وأعطاه خاتمه ، فيه فصّ قيمته مائتا درهم ، وقال : يا اعرابىّ أعط الذهب إلى غرمائك ، واصرف الخاتم فى نفقتك ، فأخذ الأعرابى وقال :( اللهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَهُ ) (١) .

٤٠ ـ عنه : روى فى بعض مؤلفات أصحابنا عن أبى سلمة قال : حججت مع

__________________

(١) البحار : ٤٤ / ١٩٦.

عمر ابن الخطّاب ، فلمّا مررنا بالأبطح فإذا بأعرابى قد أقبل علينا فقال : يا أمير المؤمنين إنّى خرجت وأنا حاجّ محرم ، فأصبت بيض النعام ، فاجتنبت وشوّيت وأكلت ، فما يجب علىّ؟ قال : ما يحضرنى فى ذلك شيء ، فاجلس لعلّ الله يفرّج عنك ببعض أصحاب محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله .

فاذا أمير المؤمنينعليه‌السلام قد أقبل والحسينعليه‌السلام يتلوه ، فقال عمر : يا أعرابىّ هذا علىّ بن أبى طالبعليه‌السلام فدونك ومسألتك ، فقال الاعرابىّ وسأله فقال علىّعليه‌السلام : يا اعرابى سل هذا الغلام عندك يعنى الحسينعليه‌السلام .

فقال الاعرابىّ : إنّما يحيلنى كلّ واحد منكم على الآخر ، فأشار الناس إليه : ويحك هذا ابن رسول الله فاسأله ، فقال الأعرابىّ : يا ابن رسول الله إنّى خرجت من بيتى حاجّا ـ وقصّ عليه القصّة ـ فقال له الحسين : ألك إبل؟ قال : نعم قال : خذ بعدد البيض الّذي أصبت نوقا فاضربها بالفحولة : فما فصلت فاهدها إلى بيت الله الحرام.

فقال عمر : يا حسين النّوق يزلقن ، فقال الحسين : يا عمر انّ البيض يمرقن فقال : صدقت وبررت ، فقال علىعليه‌السلام وضمّه إلى صدره وقال :( ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) (١) .

٤١ ـ الهيتمى عن رجاء بن ربيعة قال كنت فى مسجد رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله اذ مرّ حسين بن على فسلم فردّ عليه القوم السلام ، وسكت عبد الله بن عمرو ، ثمّ رفع ابن عمرو صوته بعد ما سكت القوم فقال وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ثمّ أقبل على القوم فقال ألا أخبركم بأحبّ أهل الارض إلى أهل السماء قالوا بلى قال هو هذا المقفى والله ما كلمته ولا كلّمنى منذ ليالى صفّين والله لان يرضى عنّى أحبّ إلىّ من أن يكون لى مثل أحد.

__________________

(١) البحار : ٤٤ / ١٩٧.

فقال له أبو سعيد ألا تغدو إليه قال بلى فتواعدوا ان يغدوا إليه وغدوت معهما فاستأذن أبو سعيد فأذن فدخلنا فاستأذن لابن عمرو فلم يزل به حتّى أذن له الحسين ، فدخل فلمّا رآه زحل له ، وهو جالس إلى جنب الحسين فمدّه الحسين إليه فقام ابن عمرو فلم يجلس ، فلمّا رأى ذلك خلا عن أبى سعيد فازحل له فجلس بينهما فنقص أبو سعيد القصة ، فقال أكذاك يا ابن عمرو أتعلم انّى أحبّ أهل الارض إلى أهل السماء قال : أى وربّ الكعبة إنّك لا حب أهل الارض إلى أهل السماء.

قال فما حملك على أن قاتلتنى وأبى يوم صفين والله لابي خير منى قال أجل ولكن عمرو شكانى إلى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، فقال إن عبد الله يصوم النهار ويقوم الليل ، فقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله صلّ ونم ، وصم وافطر وأطع عمروا ، فلمّا كان يوم صفّين اقسم على والله ما كثرت لهم سوادا ولا اخترطت لهم سيفا ولا طعنت برمح ولا رميت بسهم ، فقال الحسين: أما علمت انّه لا طاعة لمخلوق فى معصية الخالق قال : بلى قال كأنه قبل منه(١) .

٤٢ ـ روى ابن الجوزى عن ابن عمرو قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ريحانتاى من الدنيا يعنى الحسن والحسينعليهما‌السلام (٢)

٤٣ ـ الحافظ ابن عساكر ، أخبرنا أبو غالب أحمد ، وأبو عبد الله ، يحيى ابنا الحسن ، وأبو الحسين محمّد بن محمّد بن الفراء قالوا : أنبأنا أبو جعفر ابن المسلمة ، أنبأنا أبو طاهر المخلص ، أنبأنا أحمد بن سليمان ، أنبأنا الزبير ، حدّثنى إبراهيم بن حمزة ، عن إبراهيم بن على الرافعى ، عن أبيه عن جدّته زينب بنت أبى رافع ، قالت : أتت فاطمة بنت النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله بابنيها الى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله فى شكواه الذي توفّى فيه ، فقالت : يا رسول الله هذان ابناك تورثهما شيئا؟ قال : امّا حسن فأنّ له هيبتى وسؤددى و

__________________

(١) مجمع الزوائد : ٩ / ١٨٦.

(٢) صفة الصفوة : ١ / ٣٢١.

أمّا حسين فانّ له جرأتى وجودى(١) .

٤٤ ـ عنه قال : وقد روى من وجه آخر : أخبرنا أبو القاسم ابن السمرقندى ، وأنبأنا أبو الحسين ابن النقور ، أنبأنا أبو سعيد إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم الإسماعيلى أنبأنا أبو جعفر محمّد بن على بن دحيم الشيبانى الكوفى أنبأنا أحمد بن حازم ، أنبأنا مخول ، أنبأنا عبد الرحمن بن الأسود ، عن محمّد بن عبيد الله بن أبى رافع ، عن أبيه وعمّه عن جدّه :

عن أبى رافع : أنّ فاطمة بنت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله أتت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله بالحسن والحسين ، فقالت : ابناك وابناى انحلهما.

قال : نعم أمّا الحسن فقد نحلته حلمى وهيبتى ، وأمّا الحسين فقد نحلته نجدتى وجودي : قالت : رضيت يا رسول الله(٢) .

٤٥ ـ عنه أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقى أنبأنا الحسن بن على ، أنبأنا محمّد ابن العبّاس ، أنبأنا أحمد بن معروف ، أنبأنا الحسين بن الفهم ، أنبأنا محمّد بن سعد أنبأنا علىّ بن محمّد ـ يعنى المدائنى ـ عن محمّد بن عمرو العبدى عن أبى سعيد الكلبى قال : قال معاوية لرجل من قريش : إذا دخلت مسجد رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله فرأيت حلقة فيها قوم كأنّ على رءوسهم الطير ، فتلك حلقة أبى عبد الله مؤتزرا على انصاف ساقية ليس فيها من الهزيلي شيء(٣) .

٤٩ ـ عنه وأنبأنا محمّد بن سعد ، أنبأنا قبيصة بن عقبة ، أنبأنا يونس بن أبى إسحاق عن العيزار بن حيث قال : بينما عمرو بن العاص جالس فى ظل الكعبة إذ رأى الحسين بن على مقبلا فقال : هذا أحبّ أهل الأرض إلى أهل السماء اليوم فقال

__________________

(١) ترجمة الامام الحسين : ٣٤.

(٢) ترجمة الامام الحسين : ٣٥.

(٣) ترجمة الامام الحسين : ١٤٧.

أبو إسحاق : بلغنى انّ رجلا جاء إلى عمرو بن العاص وهو جالس فى ظلّ الكعبة فقال : علىّ رقبة من ولد إسماعيل. فقال : ما أعلمها الّا الحسن والحسين(١) .

٤٧ ـ عنه وأنبأنا ابن سعد أنبأنا كثير بن هشام ، أنبأنا حمّاد بن سلمة : عن أبى المهزم ، قال : كنّا مع جنازة امرأة ومعنا أبو هريرة فجىء بجنازة رجل فجعله بينه وبين المرأة فصلّى عليهما ، فلمّا أقبلنا أعيا الحسين فقعد فى الطريق ، فجعل أبو هريرة ينفض التراب من قدميه ، بطرف ثوبه فقال الحسين : يا أبا هريرة وأنت تفعل هذا؟ قال أبو هريرة : دعنى فو الله لو يعلم الناس عنك ما أعلم لحملوك على رقابهم(٢) .

٤٨ ـ عنه أخبرنا أبو بكر الانصارى أنبأنا الحسين بن على أنبأنا محمّد بن العباس أنبأنا أحمد بن معروف ، أنبأنا الحسين بن محمّد انبأنا يعلى بن عبيد ، أنبأنا عبيد الله بن الوليد الوصافي : عن عبد الله بن عمير ، قال : حجّ الحسين بن علىّ خمسا وعشرين حجّة ماشيا ونجائبه تقاد معه ، قال : وأنبأنا الفضل بن دكين ، أنبأنا حفص ابن غياث ، عن جعفر بن محمّد عن أبيه قال : إنّ الحسين بن على حجّ ماشيا وأنّ نجائبه تقاد وراءه(٣)

٤٩ ـ عنه أخبرنا أبو الحسين بن أبى الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البناء قالوا : أنبأنا أبو جعفر ابن المسلمة ، أنبأنا أبو طاهر المخلص ، أنبأنا أحمد بن سليمان أنبأ الزبير بن بكّار ، قال : وحدثني أحمد بن سليمان ، عن عبد العزيز الدراوردى : عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه أنّ النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله بايع الحسن والحسين وعبد الله ابن عبّاس وعبد الله بن جعفر وهم صغار لم يبلغوا. قال : ولم يبايع صغيرا إلّا منّا. قال : حدّثنى عمّى مصعب بن عبد الله قال : حجّ الحسين خمسا وعشرين حجّة

__________________

(١) ترجمة الامام الحسين : ١٤٨.

(٢) ترجمة الامام الحسين : ١٤٩.

(٣) ترجمة الامام الحسين : ١٤٩.

ماشيا(١) .

٥٠ ـ أنبأنا علىّ بن محمّد يعنى المدائنى ، عن يزيد بن عياض بن جعدبة : عن أبى بكر بن محمّد بن عمرو بن حزم قال : مرّ الحسين بمساكين يأكلون فى الصفة فقالوا : الغداء فنزل وقال «إنّ الله لا يحبّ المتكبّرين» فتغدّى معهم ثمّ قال لهم : قد أجبتكم فأجيبونى ، قالوا : نعم فمضى بهم إلى منزله فقال للرباب : أخرجى ما كنت تدّخرين(٢) .

٥١ ـ عنه أخبرنا أبو الحسن علىّ بن أحمد الفقيه ، أنبأنا أبو الحسن ابن أبى الحديد أنبأنا جدّى أبو بكر ، أنبأنا أبو بكر الخرائطي قال : سمعت عمر بن شبّه يقول سمعت أبا الحسن المدائنى يقول : جرى بين الحسن بن على وأخيه الحسين كلام حتّى تهاجرا فلمّا أتى الحسن ثلاثة أيّام تألّم من هجر أخيه ، فأقبل إلى الحسين وهو جالس فأكبّ على رأسه فقبّله ، فلمّا جلس الحسن قال له الحسين : إنّ الذي منعنى من ابتدائك والقيام إليك انّك أحقّ بالفضل منّى فكرهت أن أنازعك ما أنت أحقّ به(٣) .

٥٢ ـ عنه أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنبأنا أحمد بن عبد الملك ، أنبأنا علىّ ابن محمّد بن علىّ ، وعلىّ بن جعفر وعبد الرحمن بن محمّد بن بالويه ، قالا : أنبأنا أبو العبّاس الأصمّ ، أنبأنا عبّاس بن محمّد ، أنبأنا يحيى أنبأنا الاصمعى قال : بلغنا عن ابن عون ، قال : كتب الحسن الى الحسين يعيب عليه إعطاء الشعراء قال : فكتب إليه الحسين : إنّ خير المال ما وقى به العرض(٤) .

٥٣ ـ ابن ماجة حدثنا أبو بكر ثنا معاذ بن هشام ، ثنا علىّ بن صالح عن سماك ،

__________________

(١) ترجمة الامام الحسين : ١٥٠.

(٢) ترجمة الامام الحسين : ١٥١.

(٣) ترجمة الامام الحسين : ١٥٢.

(٤) ترجمة الامام الحسين : ١٥٢.

عن قابوس ، قال : قالت أمّ الفضل : يا رسول الله رأيت كانّ فى بيتى عضوا من أعضائك قال : خير أرأيت تلد فاطمة غلاما فترضعيه ، فولدت حسينا أو حسنا ، فارضعته بلبن قثم ، قالت فجئت به إلى النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله فوضعته فى حجره ، فبال ، فضربت كتفه ، فقال النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله أوجعت ابنى رحمك الله(١) .

٤ ـ باب امامتهعليه‌السلام

١ ـ محمّد بن يعقوب عن علىّ بن إبراهيم ، عن أبيه عن بكر بن صالح وعدّة من أصحابنا ، عن ابن زياد ، عن محمّد بن سليمان الديلمىّ ، عن هارون ابن الجهم ، عن محمّد بن مسلم قال : سمعت أبا جعفرعليه‌السلام يقول : لمّا حضر الحسن بن علىعليهما‌السلام الوفاة قال للحسينعليه‌السلام : يا أخى إنّى أوصيك بوصيّة فاحفظها ، إذا أنا متّ فهيئنى ثمّ وجّهنى الى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله لأحدث به عهدا ثمّ اصرفنى إلى أمّىعليها‌السلام ثمّ ردّنى فأدفنى بالبقيع.

اعلم أنّه سيصيبنى من عائشة ما يعلم الله والناس صنيعها وعداوتها لله والرسول وعداوتها لنا أهل البيت ، فلمّا قبض الحسنعليه‌السلام ووضع على السرير ثمّ انطلقوا به إلى مصلّى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله الّذي كان يصلّى فيه على الجنائز فصلّى عليه الحسينعليه‌السلام وحمل وأدخل الى المسجد فلمّا أوقف على قبر رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ذهب ذو العوينين إلى عائشة.

فقال لها : إنّهم قد أقبلوا بالحسن ليدفنوا مع النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله فخرجت مبادرة على

__________________

(١) سنن ابن ماجه : ٢ / ١٢٩٣.

بغل بسرج ـ فكانت أوّل امرأة ركبت فى الاسلام سرجا ـ فقالت نحّوا ابنكم عن بيتى فإنّه لا يدفن فى بيتى ويهتك على رسول الله حجابه ، فقال : لها الحسينعليه‌السلام : قديما هتكت أنت وأبوك حجاب رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله وأدخلت عليه بيته من لا يحبّ قربه ، وإنّ الله سألك عن ذلك يا عائشة(١) .

٢ ـ عنه عن محمّد بن الحسن وعلىّ بن محمّد ، عن سهل بن زياد ، عن محمّد بن سليمان الديلمىّ ، عن بعض أصحابنا ، عن المفضّل بن عمر ، عن أبى عبد اللهعليه‌السلام قال: لمّا حضرت الحسن بن علىعليه‌السلام الوفاة ، قال : يا قنبر انظر هل ترى من وراء بابك مؤمنا من غير آل محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله ؟ فقال : الله تعالى ورسوله وابن رسوله أعلم به منىّ ، قال : ادع لى محمّد بن علىّ ، فأتيته.

فلمّا دخلت عليه ، قال : هل حدث الّا خير؟ قلت : أجب أبا محمّد فعجّل على شسع نعله ، فلم يسوّه وخرج معى يعدو ، فلمّا قام بين يديه سلّم ، فقال له الحسن بن علىعليهما‌السلام اجلس فانّه ليس مثلك يغيب عن سماع كلام يحيى به الأموات ويموت به الاحياء كونوا أوعية العلم ، ومصابيح الهدى ، فانّ ضوء النهار بعضه أضوأ من بعض.

أمّا علمت أنّ الله جعل ولد ابراهيمعليه‌السلام أئمّة وفضّل بعضهم على بعض ، وآتى داودعليه‌السلام : زبورا وقد علمت بما استأثر به محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله : يا محمّد بن علىّ إنّى أخاف عليك الحسد وإنّما وصف الله به الكافرين ، فقال اللهعزوجل :( كُفَّاراً حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ ) ولم يجعل اللهعزوجل للشيطان عليك سلطانا ، يا محمّد بن علىّ ألا أخبرك بما سمعت من أبيك فيك؟

قال : بلى ، قال : سمعت أباكعليه‌السلام يقول يوم البصرة : من أحبّ أن يبرّني فى الدنيا والآخرة فليبرّ محمّدا ولدى ، يا محمّد بن على لو شئت أن أخبرك وأنت نطفة

__________________

(١) الكافى : ١ / ٣٠٠.

فى ظهر أبيك لأخبرتك يا محمّد بن على أما علمت أنّ الحسين بن علىعليهما‌السلام بعد وفاة نفسى ، ومفارقة روحى جسمى ، إمام من بعدى ، وعند الله جلّ اسمه فى الكتاب ، وراثة من النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله أضافها اللهعزوجل له فى وراثة أبيه وأمّه.

فعلم الله أنّكم خيرة خلقه ، فاصطفى منكم محمّدا وصلّى واختار محمّد عليّاعليهما‌السلام واختارنى علىعليه‌السلام بالإمامة واخترت أنا الحسينعليه‌السلام : فقال له محمّد بن علىّ : أنت امام وأنت وسيلتى إلى محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله والله لوددت أنّ نفسى ذهبت قبل أن أسمع منك هذا الكلام ألا وإنّ فى رأسى كلاما لا تنزفه الدلاء ولا تغيّره نغمة الرياح ، كالكتاب المعجم فى الرقّ المنضمّ أهمّ بابدائه فأجدنى سبقت إليه سبق الكتاب المنزل ، أو ما جاءت به الرسل.

إنّه كلام بكلّ به لسان الناطق ، ويد الكاتب حتّى لا يجد قلما ، ويؤتوا بالقرطاس حمما فلا يبلغ الى فضلك وكذلك يجزى الله المحسنين ولا قوّة الّا بالله ، الحسين أعلمنا علما ، وأثقلنا حلما ، وأقربنا من رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله رحما كان فقيها قبل أن يخلق وقرأ الوحى قبل أن ينطق ، ولو علم الله فى أحد خيرا ما اصطفى محمّداصلى‌الله‌عليه‌وآله ، فلمّا اختار الله محمّدا ، واختار محمّد عليّا واختارك علىّ اماما واخترت الحسين ، سلّمنا ورضينا من هو بغيره يرضى ومن غيره كنا نسلم به من مشكلات أمرنا(١)

٣ ـ الصفّار حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار عن محمّد بن إسماعيل ، عن على بن النعمان ، عن ابن مسكان ، عن إسحاق بن عمّار ، عن أبى بصير ، عن أبى عبد اللهعليه‌السلام إنّ حبابة الوالبية كانت اذا وفد الناس الى معاوية وفدت هى الى الحسينعليه‌السلام وكان امرأة شديدة الاجتهاد ، وقد يبس جلدها على بطنها من العبادة وإنّها خرجت مرّة ومعها ابن عمّ لها غلام فدخلت به على الحسينعليه‌السلام فقالت له جعلت

__________________

(١) الكافى : ١ / ٣٠٠.

فداك فانظر هل تجد ابن عمّى هنا فيما عندكم وهل تجده ناج ، قال فقال نعم نجده عندنا ونجده ناج(١) .

٤ ـ الخزاز القمى أخبرنا محمّد بن عبد الله ، قال حدّثنا محمّد بن الحسين بن جعفر الخثعمى الاشنانى ، قال حدثنا أبو هاشم محمّد بن يزيد القاضى ، قال : حدّثنا يحيى بن آدم ، قال حدثنا جعفر بن زياد الاحمر ، عن أبى الصيرفى ، عن صفوان بن قبيصة ، عن طارق بن شهاب قال : قال أمير المؤمنينعليه‌السلام للحسن والحسين : أنتما إمامان بعدى وسيدا شباب أهل الجنّة ، والمعصومان حفظكما الله ولعنة الله على من عاداكما(٢) .

٥ ـ عنه حدّثنى محمّد بن وهبان البصرى ، قال حدثني داود بن الهيثم بن إسحاق النحوىّ ، قال : حدّثنى جدّى اسحاق بن البهلول ابن حسان ، قال حدّثنى طلحة بن زيد الرقى ، عن الزبير بن عطاء عن عمير بن هانى العبسى عن جنادة بن أبى أميّه قال دخلت على الحسن بن علىعليهما‌السلام فى مرضه الّذي توفّى فيما بين يديه طشت يقذف فيه الدم ويخرج كبده قطعة قطعة من السم الذي أسقاه معاوية لعنه الله.

فقلت يا مولاى مالك لا تعالج نفسك؟ فقال : يا عبد الله بما ذا أعالج الموت؟ قلت : انّا لله وانّا إليه راجعون ، ثمّ التفت الىّ وقال : والله انّه لعهد عهده إلينا رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ان هذا الامر يملكه اثنا عشر إماما من ولد علىّعليه‌السلام وفاطمةعليها‌السلام ، ما منا الّا مسموم أو مقتول ثمّ رفعت الطشت واتكى صلوات الله عليه فقلت: عظنى يا ابن رسول الله.

قال : نعم ، استعدّ لسفرك ، وحصّل زادك قبل حلول أجلك ، واعلم أنّك تطلب الدنيا والموت يطلبك ، ولا كمل يومك الذي له باب على يومك الّذي أنت فيه ،

__________________

(١) بصائر الدرجات : ١٧١.

(٢) كفاية الاثر : ٢٢١.

واعلم انّك لا تكسب من المال شيئا فوق قوّتك الّا كنت فيه خازنا لغيرك ، واعلم انّ فى حلالها حسابا وفى حرامها عقابا وفى الشبهات عتاب ، فأنزل الدنيا بمنزلة الميتة ، خذ منها ما يكفيك.

فان كان ذلك حلالا كنت قد زهدت فيها وان كان حراما لم تكن قد أخذت من الميتة ، وان كان العتاب ، فان العقاب يسير ، واعمل لدنياك كأنّك تعيش أبدا واعمل لآخرتك كأنّك تموت غدا وإذا أردت عزا بلا عشيرة وهيبة بلا سلطان فاخرج من ذلّ معصية الله الى عزّ طاعة اللهعزوجل ، واذا نازعتك إلى صحبة الرجال حاجة فاصحب من إذا صحبته زانك ، واذا خدمته صانك ، واذا أردت منه معونة فاتك فأقاك.

وإن قلت صدقك قولك ، وإن صلت شد صو صولك وإن مددت يدك بفضل جدّها ، وإن بدت منك ثلمة سدّها ، وان رأى منك حسنة عدّها ، وإن سألته أعطاك ، وإن سكت عنه ابتدأك ، وان نزلت بك أحد الملمّات آساك ، من لا يأتيك منه البوائق ولا يختلف عليك منه الطوالق ولا يخذلك عند الحقائق ، وان تنازعتما منفسا آثرك.

قال : ثمّ انقطع نفسه واصفرّ لونه حتّى خشيت عليه ، ودخل الحسين صلوات الله عليه والاسود بن أبى الاسود فانكبّ عليه حتّى قبل رأسه وبين عينيه ، ثمّ قعد عنده وتسارّا جميعا ، فقال أبو الاسود : إنّا لله أنّ الحسن قد نعيت إليه نفسه ، وقد أوصى الى الحسينعليه‌السلام وتوفّىصلى‌الله‌عليه‌وآله فى يوم الخميس فى آخر صفر سنة خمسين من الهجرة وله سبعة وأربعون سنة(١)

٦ ـ قال الشيخ المفيد وكانت امامة الحسينعليه‌السلام بعد وفاة أخيه الحسنعليه‌السلام

__________________

(١) كفاية الاثر : ٢٢٦.

ثابتة وطاعته لجميع الخلق لازمة وإن لم يدع إلى نفسه للتقيّة الّتي كان عليها والهدنة الحاصلة بينه وبين معاوية بن أبى سفيان ، والتزم الوفاء بها وجرى فى ذلك مجرى أبيه أمير المؤمنينعليه‌السلام فى ثبوت امامته يعنى النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله مع الصموت وإمامة أخيه الحسنعليه‌السلام بعد الهدنة مع الكفّ والسكوت فكانوا فى ذلك على سنن نبىّ اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله وهو فى الشعب محصور عند خروجه من مكّة مهاجرا مستخفيا فى الغار وهو من أعدائه مستور.

فلمّا مات معاوية وانقضت مدّة الهدنة التي كانت تمنع الحسينعليه‌السلام من الدعوة الى نفسه أظهر أمره بحسب الامكان وأبان عن حقّه للجاهلين به حالا بعد حال إلى أن اجتمع له فى الظاهر الانصار ، فدعىعليه‌السلام الى الجهاد وشمّر للقتال ، وتوجّه بولده وأهل بيته من حرم الله وحرم رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله نحو العراق للاستنصار بمن دعاه من شيعته على الاعداء وقدّم امامه ابن عمّه مسلم بن عقيل رضى الله عنه وأرضاه للدعوة الى الله والبيعة له على الجهاد.

فبايعه أهل الكوفة على ذلك وعاهدوه وهيئوا له النصرة والنصيحة ووثقوا له فى ذلك وعاقدوه ثمّ لم تطل المدّة بهم حتّى نكثوا بيعته وخذلوه وأسلموه فقتل بينهم ولم يمنعوه وخرجوا الى حرب الحسينعليه‌السلام فحاصروه ومنعوه المسير الى بلاد الله واضطرّوه الى حيث لا يجد ناصرا ولا مهربا منهم وحالوا بينه وبين ماء الفرات حتّى تمكنوا منه فقتلوه فمضىعليه‌السلام ظمآن مجاهدا صابرا محتسبا مظلوما قد نكث بيعته واستحلّت حرمته ولم يف له بعهد ولا رعيت فيه ذمّة عقد شهيدا على ما مضى عليه أبوه وأخوهعليهم‌السلام (١) .

٧ ـ قال الطبرسى : يدلّ على امامته جميع الطرق الاعتباريّة والاخبارية الّتي

__________________

(١) الارشاد : ١٨١.

ذكرناها فى إمامة الحسنعليه‌السلام بعينها فانّ جميعها كما تدلّ على إمامته تدلّ على إمامة أبى عبد الله الحسين من بعده مثلا بمثل ، وقد صرّح النبيّ على امامته أيضا بقوله : هذان ابناى إمامان قاما أو قعدا وأيضا فانّ وصية الحسنعليه‌السلام إليه تدلّ على امامته كما دلّت وصية أمير المؤمنين إلى الحسنعليهما‌السلام على إمامته بحسب ما دلّت وصيّة رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله إلى أمير المؤمنين على إمامته من بعده(١) .

٨ ـ عنه فى حديث حبابة الوالبيّة الّذي رويناه هناك ما فيه من ظهور الآية المعجزة على يده الدالّة على امامته فلا معنى لتكرّره وإعادته فكانت إمامتهعليه‌السلام ثابتة بعد أخيه الحسن وإن لم يدع إلى نفسه للهدنة الحاصلة بينه وبين معاوية بن أبى سفيان وجرى فى ذلك مجرى أبيه وثبوت إمامته بعد وفاته مع الكفّ والصمت ومجرى أخيه فى زمان الهدنة والسكوت.

فلمّا انقضت زمان الولاية بهلاك معاوية واجتمع له فى الظاهر الأنصار أظهر أمره بعض الاظهار ، فشمر لذلك وقدّم الى العراق ابن عمّه مسلما للاستنصار فبايعه أهل الكوفة وضمنوا له النصرة ، ثمّ نكثوا بيعته وخذلوه وأسلموه وخرجوا إليه فحصروه حيث لا يجد ناصرا ولا مهربا وحالوا بينه وبين ماء الفرات حتّى تمكّنوا منه فقتلوه شهيدا كما استشهد أخوه وأبوه ، والصلاة عليهم(٢) .

٩ ـ قال الفتال النيسابوريّ : قالت أمّ سلمة كان النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله عندى وأتاه جبرئيلعليه‌السلام فكانا فى البيت يتحدّثان إذ دقّ الباب الحسن بن على فخرجت افتح له الباب فاذا الحسين معه فدخلا فلمّا أبصرا جدّهما شبّها جبرئيل بدحية الكلبى فجعلا يحنان به ويدوران حوله فقال جبرئيلعليه‌السلام أمّا ترى الصبيين ما يفعلان؟ فقال يشبهانك بدحية الكلبى فانّه كثيرا ما يتعاهد هما ويتحفهما اذا جاءنا فجعل

__________________

(١) اعلام الورى : ٢١٤.

(٢) اعلام الورى : ٢١٥.

جبرئيل يومى بيده كالمتناول شيئا فاذا بيده تفّاحة وسفرجلة ورمّانة فناول الحسن.

ثمّ أومى بيده مثل ذلك فناول الحسين ففرحا وتهلّلت وجوههما وسعيا الى جدّهما صلوات الله عليهم ، فأخذ التفّاحة والرمّانة والسفرجلة فشمّها ثمّ ردّها الى كل واحد منهما كهيئتهما ثمّ قال لهما صيرا إلى امّكما بما معكما وبدؤكما أبيكما أعجب الىّ فصارا كما أمرهما رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله فلم يؤكل منها شيء حتّى صار النبيّ إليهما فاذا التفّاح وغيره على حاله.

فقال أبو الحسن مالك لا تأكل ولا تطعم زوجتك وابنيك وحدّثته الحديث فاكل النبيّ وعلى وفاطمه والحسن والحسينعليهم‌السلام وأطعمنا أمّ سلمة فلم تزل الرمّان والسفرجل والتفّاح كل ما اكل منه عاد الى ما كان حتّى ، قبض رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله قال الحسين : فلم يلحقه التقصير والنقصان أيّام فاطمة بنت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله حتّى توفّيتعليها‌السلام فقدنا الرمّان وبقى التفّاح والسفرجل أيّام أبى.

فلمّا استشهد أمير المؤمنينعليه‌السلام فقد السفرجل وبقى التفّاح على هيئته عند الحسن حتّى مات فى سمّه ، ثمّ بقى التفّاحة الى الوقت الذي حوصرت عن الماء فكنت أشمّها إذا عطشت فتكسر لهب عطشى فلمّا اشتدّ علىّ العطش عضضتها وأيقنت بالفناء قال علىّ بن الحسينعليهما‌السلام سمعت يقول ذلك قبل مقتل بساعة ، فلمّا قضى نحبه وجد ريحها من مصرعه فالتمست فلم ير لها أكثر فبقى ريحها بعد الحسينعليه‌السلام ولقد زرت قبره فوجدت ريحها تفوح من قبره فمن أراد ذلك من شيعتنا الزائرين للقبر فليلتمس ذلك فى أوقات السّحر فانّه يجده إذا كان مخلصا(١) .

١٠ ـ قال ابن شهرآشوب : قال أبو عبد اللهعليه‌السلام وقد ذكر عنده الحسين :( الَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ ) وقالعزوجل :( وَأَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً ) وقال :

__________________

(١) روضة الواعظين : ١٣٧.

( وَهذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ ) أى الأئمّة(١) .

١١ ـ عنه باسناده عن الاعرج عن أبى هريرة قال سألت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله عن قوله :( وَجَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ ) قال جعل الامامة فى عقب الحسين يخرج من صلبه تسعة من الائمّة منهم مهدى هذه الامّة(٢) .

١٢ ـ عنه باسناده عن المفضّل بن عمر ، قال سألت الصادقعليه‌السلام ، عن هذه الآية قال يعنى بهذه الآية ، الامامة جعلها فى عقب الحسين الى يوم القيمة ، فقلت : كيف صارت فى ولد الحسين فقال : انّ موسى وهارون ، كانا نبيّين مرسلين أخوين فجعل الله النبوّة فى صلب هارون دون صلب موسى ثمّ ساق الحديث إلى قوله وهو الحكيم فى أفعاله( لا يُسْئَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْئَلُونَ ) قال السدّى فى( عَقِبِهِ ) أى فى آل محمّد أى لتولّى بهم الى يوم القيامة ونتبرّأ من أعدائهم إليها(٣) .

١٢ ـ عنه باسناده عن حماد بن عيسى الجهنى عن الصادقعليه‌السلام قال لا تجتمع الإمامة فى اخوين بعد الحسن والحسين إنمّا هى فى الاعقاب وأعقاب الأعقاب(٤)

١٤ ـ عنه عن زيد بن على فى هذه الآية لا تصلح الخلافة الّا فينا وفى الخبر لمّا حضرت الحسينعليه‌السلام الوفاة لم يجز له أن يردّها إلى ولد أخيه لقول الله تعالى( وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللهِ ) فكان ولده أقرب إليه رحما من ولد أخيه واولاده هكذا أولى بها فأخرجت هذه الآية ولد الحسن عن الامامة وصيّرتها الى ولد الحسين فهى فيهم أبدا الى يوم القيمة ولقول الله تعالى( وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِيِّهِ سُلْطانا ) فكان علىّ بن الحسين بدم أبيه أولى وبالقيام به أحرى(٥)

__________________

(١) المناقب : ٢ / ١٧٦.

(٢) المناقب : ٢ / ١٧٦.

(٣) المناقب : ٢ / ١٧٦.

(٤) المناقب : ٢ / ١٧٦.

(٥) المناقب : ٢ / ١٧٧.