شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

المحاضرات المنبريّة في المجالس الصفريّة

النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله مفتاح البركة





___________________

(١) في شهادة النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله







النبي محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله مفتاح البركة :

المقدمة :

من المسلّمات والأشياء الواضحة التي لا تقبل الشك والنزاع أنّ وجود النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله وجوداً مباركاً ، وإذا مدح الله عزّ وجل عيسىعليه‌السلام عن لسانه في القرآن الكريم( وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ ) فإذا كان عيسى بن مريمعليه‌السلام مباركاً ، فمن المقطوع به أنّ سيّد الأنبياء والمرسلين أعظم بركة منه ، إذ لولاه لما خلق الكون والوجود « يا أحمد لولاك لما خلقت الأفلاك » وفي حديث جابر بن عبد الله الأنصاري « أول ما خلق الله نور نبيّك يا جابر وخلق منه كل خير » إذن كل خير من الله عزّ وجل ببركة النبي وبواسطتهصلى‌الله‌عليه‌وآله

البركة تعني النماء والزيادة ، وكذلك النفع الكثير

من مصاديق بركتهصلى‌الله‌عليه‌وآله :

أولاً : هدايتنا ببركته : إذ لولاه لكنّا في ظلمات الجاهلية ، وقد أشارت الزهراءعليها‌السلام في خطبتها : « كنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم الله منها بأبي محمد » وقد ورد في الحديث الشرف عن أحد الأئمة المعصومينعليهم‌السلام : « لولا محمد وآله لكنتم كالبهائم لا تهتدون إلى فرض أو سنة » ، والدين الإسلامي الذي جاء به من عند الله تعالى فهو خير الأديان ويواكب الحضارة البشرية على مرّ الأزمان والعصور

ثانياً : الإستغفار عند قبره يوجب المغفرة : ومن جملة بركات نبيّنا الأكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله أنّ من وفد لزيارة قبرهصلى‌الله‌عليه‌وآله واستغفر عنده غفر الله ذنوبه ، قال تعالى :( وَلَوْ أَنَّهُمْ
إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّـهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّـهَ
تَوَّابًا رَّحِيمًا ) وقد ذكر علماء الفريقين في كتبهم استحباب قراءة هذه الآية عند قبر النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله

الصحابة كانوا يتبركون بآثار النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله :

وفي هذا الباب مجموعة من الشواهد على تبركهم بآثار النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله :

١ ـ عن عبد الرحمن بن عوف قال : ما كان يولد مولود لأحد إلّا أتى به النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله فدعا له(١)

٢ ـ كانصلى‌الله‌عليه‌وآله يتفل في أفواه الصبيان المراضع فيجزيهم ريقه إلى الليل

٣ ـ عن فاطمة بنت اسدعليها‌السلام أنّها قالت لمّا ولته سماه عليّاً وبصق في فيه ثم إنّه ألقمه لسانه فما زال يمصّه حتى نام

___________________

(١) الاصابة لابن حجر

٤ ـ خزيمة بن سواد مسح رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله وجه خزيمة بن سواد فصارت له غرّة بيضاء

٥ ـ عن أمير المؤمنينعليه‌السلام قال : « ما رمدت ولا صرعت منذ مسح رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله وجهي وتفل في عيني يوم خيبر »

٦ ـ أبو طيّبة الحجّام اسمه إما دينار أو نافع أو ميسرة مولى بني حارثة الأنصاري قال حجمت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله وأعطاني ديناراً وشربت دمه فقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله أشربت الدم قلت نعم قال وما حملك على ذلك قلت أتبرّك به فقال أخذت أماناً من الأوجاع والأسقام والفقر والفاقة والله ما تمسّك النار أبداً(١)

٧ ـ وفي فتح مكة انتزع العباس دلواً من ماء زمزم فشرب منه النبي وتوضأ ، فابتدر المسلمون يصبّون على وجوههم منه ولا تسقط قطرة إلّا بيد إنسان إن قدر على ما يشرب ، شربها ، وإلّا مسح بها جلده

أقول : كان هذا التبرك بمرآىٰ من المشركين الذين أسلموا أخيراً ولمّا يدخل الايمان في قلوبهم « حتى تنازع في فاضل وضوء النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله مسلمة بن عرادة مع عيينة بن حصين » فلو كان فيه شائبة الشرك أو كان يشبه الشرك لنهاهم رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله حفظاً للتوحيد ونهياً عن الشرك

في صحيح البخاري ١ : ٥٩ ـ ١٠٥ ، قال خرج علينا رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله بالهاجرة فأتى بوضوء فتوضأ فجعل الناس يأخذون من فضل وضوئه ويتمسحون به

٨ ـ أُم سلمة ـ رضي الله عنها ـ كانت تحفظ شعر النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله فمن اشتكى من أهل المدينة أرسل إناءه إلى أُم سلمة فتجعل فيه من شعرات رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله وتغسلها فيه وتعيده فيشربه صاحب الإناء أو يغتسل به استشفاءاً فيحل له الشفاء ببركتها

___________________

(١) بحار الانوار : ١٧

خبر الوفاة :

يروى أنّ النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله خطب بالمسلمين أيام مرضه الذي توفّي فيه فقال أيّها الناس أيّ نبي كنتم لكم ؟ قالوا : كنت لنا خير نبيّ ، هذه أموالنا وأملاكنا بين يديك فأكّد عليهم النبي هذه الآية :( قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ ) ثم نزل من منبره ، وعاد إلى منزله وثقلت حالته ، وكان أمير المؤمنينعليه‌السلام ملازماً له ، وفاطمة عند فراشه فمنعوا الناس من الدخول عليه تقول فاطمةعليها‌السلام بينما نحن حول أبي وقد أُغمي عليه من شدّة المرض وإذا بالباب تطرق ، وقد انتبه النبي من غشيته فقال بنيّة فاطمة أتعرفين من الطارق ؟ قالت لا يا أبه ، قال بنيّة هذا هادم اللذات ، هذا مفرّق الجماعات ، ما استأذن على أحد قبلي ولن يستأذن على أحد بعدي ، فأذني له بالدخول ، فأذنت له فدخل وهو يقول السلام عليك يا رسول الله إنّ العلي الأعلى يقرؤك السلام ويخيّرك بين لقاءه وبين البقاء في الدنيا ، فقال له : يا ملك الموت امهلني حتى يهبط عليّ حبيبي جبرئيل ، فعرج ملك الموت نحو السماء فلقيه جبرئيل قال له : يا ملك الموت أقبضت روح محمد ؟ قال لا يا جبرئيل استمهلني لقدومك ، فقال جبرئيل ، يا ملك الموت أما ترى الجنان قد تزيّنت لروح محمد ؟ أما ترى الملائكة قد تهيأت لاستقبال محمد ؟ ثم هبط جبرئيل ـ على رسول الله ـ وهو يقول يا رسول الله أنّ العليّ الأعلى يقرؤك السلام ويقول لك :( وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ
فَتَرْضَىٰ ) ، فقال له الرسول : حبيبي جبرئيل لا تفارقني حتى يأتي أمر ربّي ، وكان جبرئيل عن يمينه وميكائيل عن شماله ورأسه في حجر أمير المؤمنين ، وملك الموت قابض لروحه المقدسة إلى أن فاضت روحه الطاهرة ، ويد عليٍّ تحت حنكه الشريف فمسح بها علي وجهه ، وقام هلی الناس ، فتح الباب وهو يبكي ويقول : أيّها الناس عظّم الله اجوركم بنبيّكم فلقد قبضه الله إليه ، فضجّ الناس بالبكاء والنحيب ، وصرخت فاطمة وا أبتاه وا محمداه أبه من لابنتك الوالهة الثكلىٰ











مناقب النبي محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله







___________________

(١) في شهادة النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله للسيد صالح الحليقدس‌سره





مناقب النبي محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله :

في الصحيفة السجادية عن زين العابدينعليه‌السلام : « اللهمّ فصلّ على محمّد امينك على وحيك ونجيبك من خلقك وصفيّك من عبادك إمام الرحمة وقائد الخير »

المقدمة :

ما عسى المتحدّث أن يتحدّث عن سيد الكائنات وأفضل الأنبياء وهو خاتم الأنبياء مبعثاً وأولهم خلقاً « أول ما خلق الله نوري » وفي الحقيقة نحن عاجزون عن معرفة النبي المعرفة الكاملة والتامة حيث ورد في الحديث الذي قال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله : « يا علي ما عرفني إلّا الله وأنت » ومن هنا نجد أمير المؤمنينعليه‌السلام يتحدث عن فضل رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله بقوله : « ما برأ الله نسمة خير من محمد » وكذلك ورد في الأحاديث على عدم جواز تفضيل غيره عليه : « لا تفضّلوا على رسول الله أحداً فإنّ الله قد فضلّه »

تعظيم الإمام الصادقعليه‌السلام لجدّه الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله :

المتتبّع لسيرة الإمام الصادقعليه‌السلام يجد أنّ الإمام الصادقعليه‌السلام ولمعرفته بفضل ومنزلة النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله عند الله عزّ وجل يكنّ له الاحترام الفائق من خلال الأُمور التالية :

أولاً : إذا ذكر جدّه كان يتغير لون وجهة يحمر مرّة ويصفر أُخرى

ثانياً : بكاء الامام الصادقعليه‌السلام إذا ذكر زهد النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله كانوا يقول بأبي من لم يشبع من خبر الشعير وما أكل من خبز البرّ

ثالثاً : تواضعه الشديد لأسمه المبارك ، حيث يُنقل أنهعليه‌السلام افتقد أحد أصحابه ومواليه فسأل عنه فقيل له شُغِلَ بمولود جديد صار عنده ، وبعدكم يوم أقبل ذاك الرجل الموالي للإمامعليه‌السلام فسأله الامام عن سبب انقطاعه وغيابه عن الإمامعليه‌السلام ، فأجاب رزقني الله ولداً ذكراً ، فقالعليه‌السلام ما سمّيته فقال محمداً ولمّا سمع الإمام بهذا الاسم المبارك أخذ يكرّر هذا الاسم المبارك ويطأطأ خدّه المبارك حتى كاد يلصقه بالتراب وهو يقول بأبي وأُمي خير الآباء(١)

إلى غيرها من الروايات التي وردت عنهعليه‌السلام والتي تشير إلى فضلهصلى‌الله‌عليه‌وآله وفضل الصلاة عليه حتى ورد عنهعليه‌السلام انه من قال عند كل صباح : « جزىٰ الله عنّا محمداً ما هو أهله أتعب ألف كاتب ألف صباح » وقولهصلى‌الله‌عليه‌وآله في كيفية الصلاة عليه قالعليه‌السلام قولوا : « صلوات الله وصلوات ملائكته المقربين وأنبياءه المرسلين وعباده الصالحين والسلام عليه وعليهم ورحمة الله وبركاته » فسأل الامام الصادقعليه‌السلام عن ثواب من صلّى على النبي بهذه الصلاة فقال الخروج من الذنوب كهيأته يوم ولدته أُمه كما أنّه ورد في بعض الأخبار : إذا كثرت ذنوب أحدكم ولم يجد ما يكفّرها فليكثر من الصلاة على محمد وآل محمد فانها تهدم الذنوب هدما

من آداب القرآن الكريم :

الله عزّ وجل في القرآن الكريم بيّن للناس عظمة الرسول الأكرم من خلال آيات كثيرة يستفاد منها جعل النبي في المرتبة السامية والرفيعة من خلال الآيات التالية :

___________________

(١) القطرة ( للسيد المستنبط ) الجزء الأول

أولاً : ( مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّـهَ ) هنا جعل طاعة الرسول طاعة لله عزّ وجل

ثانياً : ( مَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ) ويستفاد من هذا النص الأخذ عن رسول الله فيما يأمر عنه وفيما ينهى فينبغي على الأُمة الانقياد الكامل له والتسليم لما يأمر به ولما ينهى عنه

ثالثاً : ( وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ  إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ ) ويستفاد من هذا المقطع عصمة النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله فيما يتحدّث به من الأُمور والتكاليف بشكل مطلق

رابعاً : ( لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّـهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّـهَ وَالْيَوْمَ
الْآخِرَ ) ويستفاد من هذا النص جعل النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله قدوة حسنه تقتدي بسلوكه الأُمة الإسلامية لمن أراد مرضاة الله عزّ وجل

خامساً : ( إِنَّ اللَّـهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ
وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ) ويستفاد من هذا المقطع القرآني حفاوة السماء وحبّها وتكريمها لهذا المخلوق العظيم بحيث يبتدأ الربّ تبارك وتعالى مع الملائكة بالصلاة عليه وتعني انزال الرحمات تلو الرحمات والفيوضات الربانية عليهصلى‌الله‌عليه‌وآله وبعد ذلك جاء الأمر بامتثال الأمر الإلهي في الصلاة عليه ، وتسليم الأُمور إليه بشكل مطلق

زاد الله في شرفك يا رسول الله في الدنيا والآخرة ، وقد رفع الله ذكره كما قال في كتابه( وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ ) فما يذكر الربّ في الأذان حتى يذكر إلى جنبه الرسول الأكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله

ومن هذا المنطلق أفرد زين العابدينعليه‌السلام دعاءً في الصحيفة السجادية لجدّه الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله في الصلاة عليه قائلاً : « اللهمّ فصل على محمد »

امينك على وحيك : أن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله كما صرّحت الروايات كان يعرف بالصادق الأمين فهو أمين على وحي الله وقد بلّغ ما كلّف به وما استحمل من وحيه وكتابه .

ونجيبك من خلقك : والنبيصلى‌الله‌عليه‌وآله انتجبه الله من خلقه وفضلّه على جميع الخلق وفضّل أهل بيته على جميع الخلق وربّما يدلّ على ذلك ما روي عن سلمان الفارسيرضي‌الله‌عنه أنّ العباس بن عبد المطلب قال لرسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله لماذا فضّل عليّ علينا أهل البيت والمعدن واحد فقالصلى‌الله‌عليه‌وآله إنّ الله خلقني وخلق عليّاً ولا سماء ولا أرض ولا جنّة ولا نار ، ولا لوح ولا قلم ، فلمّا أراد بدأ خلقنا تكلّم بكلمة فكانت نوراً ، ثم تكلّم بأُخرى فكانت روحاً ومزج بينهما فاعتدلا ، فخلقني وعليّاً ، ثمّ فتق من نوري نور العرش ، فأنا أجلّ من العرش وفتق من نور علي نور السماوات فعليٌّ أجلُّ من السماوات ، وفتق من نور الحسن نور الشمس فالحسن أجلّ من الشمس ، وفتق من نور الحسن نور القمر فالحسين أجلّ من القمر ، وكانت الملائكة تقول في تسبيحها : سبوح قدوس من أنوار ما أكرمها على الله ! فلما أراد سبحانه أن يبلو الملائكة أرسل عليهم ظلمة ، فكانوا لا يرون أوّلهم من آخرهم فضجّوا بالدعاء قائلين : إلهنا وسيّدنا منذ خلقتنا ما رأينا مثل هذا ! فنسألك بحقّ هذه الأنوار إلّا ما كشفت عنّا هذه الظلمة ، فخلق الله نور فاطمة كالقنديل وعلّقه بالعرش ، فزهرت السماوات السبع والأرضون السبع ، فمن أجل هذه سمّيت بـ ( الزهراء ) وأوحى سبحانه وتعالى إلى الملائكة أنّي جاعل ثواب تسبيحكم وتقديسكم إلى يوم القيامة لمحبّي هذه المرأة وبعلها وبنيها(١)

وصفيّك من عبادك : هو المصطفىصلى‌الله‌عليه‌وآله اصطفاه الله برسالته الخاتمة ، وختم به الأنبياء

إمام الرحمة وقائد الخير : وقد وصفه الله عزّ وجل في كتابه( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا
رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ ) فهوصلى‌الله‌عليه‌وآله إمام الرحمة ، جسّد الرحمة الإلهية بأفضل صورها في
___________________

(١) بحار الأنوار ٤٣ : ١٧

خلقه الرفيع وتعاليمه القيّمة ، فهو رحمة لجميع الناس ، حتى لمن عاداه وناواه لمّا دخل مكة فاتحاً منتصراً قال قولته المعروفة لمن آذاه وطرده من بلاده : «اليوم يوم المرحمة اليوم تأوىٰ الحُرمه » ومن قبل ذلك دعا لهم حينما أدموه وآذوه نزل جبرئيلعليه‌السلام ثم قال : « اللهمّ اهدي قومي فانّهم لا يعلمون انّي نبي » وهوصلى‌الله‌عليه‌وآله قائد كل خير ، فسلام عليك يا رسول يوم ولدت ويوم استشهدت ويوم تبعث حيّا

قال في الكوكب الدري الشيخ الحائري المازندرانيقدس‌سره : أنه لما دنت الوفاة من رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله قالت فاطمة الزهراء مخاطبة أباها : يا أبتاه ألا تكلّمني كلمة أنظر إليك وأراك مفارق الدنيا وأرى عساكر الموت تغشاك شديداً ، ففتح عينيه وقال : بنية نعم وإني مفارقك فسلام عليك مني وفي ذلك اليوم التفت الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله إلى أمير المؤمنين عليعليه‌السلام ويد فاطمة بيدهصلى‌الله‌عليه‌وآله فوضعها في يد علي وقال : يا أبا الحسن هذه وديعة الله ورسوله محمد عندك فاحفظ الله واحفظني فيها وإنّك لفاعله ، يا علي هذه والله سيدة النساء من الأولين والآخرين ، هذه والله مريم الكبرى ، أما والله ما بلغت نفسي هذا الموضع حتى سألت الله لها ولكم فأعطاني فيما سألته وأعلم يا علي أنّي راض عمّن رضيت عنه ابنتي فاطمة وكذلك ربّي وملائكته ، يا علي ويل لمن ظلمها وويل لمن ابتزّها حقّها وويل لمن هتك حرمتها ويل لمن أحرق بابها وويل لمن آذى خليلها وويل لمن شاقها وبارزها وهم منّي براء أقول يا ويلهم لم يحفظوا وصية النبي في ابنته ، اظلموها دخلوا دارها ، كسروا ضلعها ، أَسقطوا جنينها ، غصبوا ارثها ، ظلموا بعلها









ماذا جرىٰ على
بيت النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله بعد رحلته











الأحداث التي جرت على بيت مولاتنا الصديقة فاطمة بعد رحلة النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله :

عن أمير المؤمنينعليه‌السلام لعمار بن ياسر : « اعلم أنّ هذه المفقودة الماضية بنت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله وعند الله أحتسبها ، قضت مظلومة ، مغصوبة ، شهيدة »(١)

جرت أحداث رهيبة بعد ارتحال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله على أهل البيت وخصوصاً على ابنته الصديقة فاطمةعليها‌السلام ، وقد أخبر النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله قبل ذلك في حياته بما سيجري عليها وعلى بعلها وولدها نذكر قسماً منها :

١ ـ روى الفيض عن البرقي عن ابن عباس ، عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله في حديث طويل
___________________

(١) الكوكب الدري : ٢٥٠

قال فيه : « وإنّي لما رأيتها ذكرت ما يصنع بها بعدي ، كأني بها وقد دخل الذلّ بيتها وانتهكت حرمتها وغصبت حقّها ومنعت إرثها »(١)

٢ ـ روى ابن عباس قال : لمّا حضرت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله الوفاة بكى حتّى بلّت دموعه لحيته فقيل له ، يا رسول الله ما يبكيك ؟ فقال : « أبكي لذريتي وما تصنع بهم شرار أُمتي من بعدي ، كأني بفاطمة ابنتي وقد ظلمت بعدي وهي تنادي : يا أبتاه يا أبتاه فلا يعينها أحد من أُمتي » فسمعت ذلك فاطمة فبكت فقال لها رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : « لا تبكين يا بنية ، فقالت : لست أبكي لما يصنع بي من بعدك ، ولكن أبكي لفراقك يا رسول الله ، فقال لها أبشري يا بنت محمد بسرعة اللحاق بي فإنّك أول من يلحق بي من أهل بيتي »(٢)

يقول البعض كانت الزهراءعليها‌السلام عزيزة ومحترمة عند كلّ الناس فضلاً عن الصحابة ، فمن الذي كان يتجرّأ أن يتجاسر عليها أو يضربها أو يؤذيها ؟

والجواب : فلماذا طلب الشيخان من أمير المؤمنينعليه‌السلام حتى يدخلهما على ابنة رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ليعتذرا منها حتى ترضى عنهما !!

ولماذا كان آخر كلام الخليفة الأول مع عبد الرحمن بن عوف لما دخل عليه يعوده في مرضه الذي توفّي فيه ، فقال أبو بكر له : أما إنّي لا أسىٰ على شيء إلّا على ثلاث فعلتهن ووددت إنّي لم أفعلهنّ أمّا الثلاث اللآتي وددت إني لم أفعلهنّ ، فوددت إنّي لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته وإن أُغلق على الحرب ووددت إنّي يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين أبي عبيدة أو عمر ، فكان أميراً وكنت وزيراً(٣)

___________________

(١) نوادر الأخبار : ١٦٢ ، وبشارة المصطفى : ١٩٨

(٢) أمالي الشيخ الطوسي : ١٨٨

(٣) المعجم الكبير ( للطبراني ) ١ / ٦٢ ، برقم ٤٣

أقول أليس هذا اعتراف صريح إذن لماذا ندافع عن الرجل أو نحاول أن نبرّأ ساحته !؟

يقول البعض إنّ ضرب المرأة كان عاراً عند العرب فكيف يمكن تصوّر ضربهم لفاطمة ؟!

والجواب : نقول إذا كان ذلك صحيحاً فإنّ التأريخ قد دوّن بعض ذلك لمن صدر منهم وهذا يؤكّد عدم عمل كل العرب بهذه القضية ، ومن جملة الشواهد ما رواه الجزري قال : لما بطش ـ عمر بن الخطاب ـ بختنه سعد بن زيد قامت إليه أُخته لتكفّه فضربها عمر فشجّها ، فلما فعل ذلك قالت له أُخته وختنه : قد أسلمنا وآمنا بالله ورسوله فاصنع ما شئت(١) ؟ ( وكان ذلك قبل إسلام عمر )

ومن جملة الشواهد ضرب عمر النساء على عهد النبي ( أي بعد إسلامه ) وذلك ما رواه ابن شبة عن ابن عباس قال : لمّا ماتت رقيّة بنت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : « ألحقي بسلفنا الخير عثمان بن مظعون » قال : وبكى النساء فجعل عمر يضربهنّ بسوطه ، فأخذ النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله بيده وقال دعهن يا عمر(٢)

فمن كانت حالته هكذا فكيف يحترز عن ضرب الصديقة فاطمة ؟!

الهجوم على بيت فاطمة :

روى الشيخ المفيدقدس‌سره بسنده عن أبي محمد ، عن عمر بن أبي المقدام ، عن أبيه
عن جدّه قال : ما أتى على علي يوم قطّ من يومين أتياه فأما اليوم الأول فهو اليوم
الذي قبض فيه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وأما اليوم الثاني فو الله إنّي لجالس في سقيفة بني
___________________

(١) الكامل في التأريخ ١ : ٦٠٣

(٢) تاريخ المدينة المنورة ١ : ١٠٣

ساعدة عن يمين أبي بكر والناس يبايعونه إذ قال له عمر : يا هذا لم تصنع شيئاً ما لم يبايعك علي ؟ فابعث إليه حتى يأتيك فيبايعك قال : فبعث قنفذاً فقال له أجب خليفة رسول الله ، قال عليعليه‌السلام لأسرع ما كذبتم على رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ما خلّف رسول الله أحداً غيري ، فرجع قنفذ وأخبر أبا بكر بمقالة عليعليه‌السلام فقال أبو بكر : انطلق إليه فقل له : يدعوك أبو بكر ويقول : تعال حتى تبايع ، فإنّما أنت رجل من المسلمين فقال عليعليه‌السلام أمرني رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله أن لا أُخرج بعده من بيتي حتّى أُولّف الكتاب في جرائد النخل وأكتاف الإبل فأتاه قنفذ وأخبره بمقالة علي فقال عمر قم إلى الرجل ، فقام أبو بكر وعمر وعثمان وخالد بن الوليد ، والمغيرة بن شعبه وأبو عبيدة بن الجراح وسالم مولى أبي حذيفة وقال ابن قتيبة : إنّ عمر قال لأبي بكر : لا تمهل هذا المتخلّف عنك بالبيعة فقال أبو بكر لقنفذ : عد إليه فقل : خليفة رسول الله يدعوك لتبايع فجاءه قنفذ فأدّ ی ما أمر به فرفع علي صوته فقال : سبحان الله لقد ادّعى ما ليس له فرجع قنفذ فأبلغ الرسالة فبكى أبو بكر طويلاً ثم قام عمر فمشى معه جماعة حتى أتوا باب فاطمة(١)

وجاءت مولاتنا فاطمةعليها‌السلام بنت النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله خلف الباب وخاطبت القوم قائلة : « لا عهد لي بقوم أسوأ محضراً منكم ، تركتم رسول الله جنازة بين أيدينا ، وقطعتم أمركم فيما بينكم ولم تؤمّرونا ولم تروا لنا حقاً ، كأنكم لم تعلموا ، قال يوم غدير خم والله لقد عقد له يومئذ الولاء ليقطع فيكم بذلك منها الرجاء ، ولكنكم قطعتم الأسباب بينكم وبين نبيّكم والله حسيب بيننا وبينكم في الدنيا والآخرة »(٢)

ثم رفعت صوتها وخاطبت أباها قائلة : « يا رسول الله ماذا لقينا بعدك من
___________________

(١) الامامة والسياسة : ١٩ ـ ٢٠

(٢) الاحتجاج ١ : ١٠٥

ابن الخطاب وابن ابي قحافة » فلما سمع القوم صوتها وبكائها انصرفوا باكين وكادت قلوبهم تنصدع وأكبادهم تنفطر(١) ، ولما انصرف القوم من باب بيتها رجع قنفذ إلى المسجد وقال لم يأذن لنا فقال عمر : هو إن أذن لكم وإلّا فادخلوا عليه بغير إذنه ! فانطلقوا فاستأذنوا فقالت : « أحرّج أن تدخلوا بيتي بغير إذني » فرجعوا وثبت قنفذ ، فقالوا : إن فاطمة قالت كذا وكذا فحرّجتنا أن ندخل عليها البيت بغير إذن منها ، فغضب عمر وقال : ما لنا وللنساء ثم أمر أناساً حوله فحملوا حطباً وحمل معهم فجعلوه حول منزله وفيه علي وفاطمة وأبناهما ثم نادى عمر حتى أسمع علياً : والله اتخرجنّ ولتبايعنّ خليفة رسول الله أو لأضرمنّ عليك بيتك ناراً

أقول يا محب أهكذا يصنع بحبيبة رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ؟ أهكذا يصنع بابن عم رسول الله ؟ أهكذا يخاطب من نصبه الرسول علماً وليّاً في يوم غدير خم ؟ ولكنّها الدنيا والرئاسة وحبّ الملك والسلطان ، دعاهم لنكران حق العترة الطاهرة وظلم البضعة الطاهرة





___________________

(١) الامامة والسياسة : ١٩ ـ ٢٠





الأحداث التي جرت
بعد فقد النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ( القسم الثاني )



___________________

(١) الشيخ حسين علي آل الشيخ سليمان





الأحداث التي جرت على بيت النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله بعد فقده

هل احرقوا باب بيت فاطمةعليها‌السلام ؟

المقدمة :

من الأشياء التي جرت العادة عليها وقد أثبتها التجارب من خلال شواهد عديدة ، هو أنّ الملك عقيم ، فكثير من الطواغيت صنعوا ما صنعوا مع أنبياء الله ورسله وعباده الصالحين من أجل الملك والدنيا وكما قيل في الروايات ( حب الدنيا رأس كل خطيئة ) ، ولهذا كان يقول هارون الرشيد لفلذة كبده عبد الله المأمون ، إنّ الملك عقيم لو نازعتني فيه لأخذت الذي فيه ( عيناك ) ، ولهذا الأمر سجن الإمام موسى بن جعفرعليه‌السلام من غير ذنب صدر منه ، ولهذا الأمر سمّ المأمون الرضاعليه‌السلام ولهذا الأمر أقصوا أمير المؤمنينعليه‌السلام عن الخلافة مع أنّه الذي نصّبه الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله يوم غدير خم وأقرّ له الجماعة بما فيهم الثاني حيث قال « بخ بخ لك يا ابن أبي طالب لقد أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة » ولكن سرعان ما غيّروا وبدّلوا وقد صدق كتاب الله :( وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ
أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّـهَ شَيْئًا
وَسَيَجْزِي اللَّـهُ الشَّاكِرِينَ * وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّـهِ كِتَابًا مُّؤَجَّلًا وَمَن
يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ )

وكيف لا ينقلب الجماعة وقد دخلوا في الإسلام من أجل هذا المقام ، وجاءوا بقول ما أنزل الله به من سلطان ألا وهو لا تجتمع النبوة والخلافة في بيت واحد

وبعد هذا فهل يمكن التشكيك فيما صنعوا ببيت النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله لأجل الحفاظ على الملك والسلطة فهل أُحرق باب بيت فاطمة لأجل أخذ البيعة من عليّ أو لم يتّفق هذا أبداً ؟

والجواب إنّهم لا شك ولا ريب قد جاءوا بالحطب إلى باب بيت فاطمة بل جاءوا بقبس من نار بل أحرقوا بابها وإن كانت المصادر السنّية اقتصرت فقط على ذكر جمع الحطب في باب فاطمة ومن جملة من نقل من علماءهم :

١ ـ الدينوري : إنّ أبا بكر تفقّد قوماً تخلّفوا عن بيعته عند عليّ كرم الله وجهه فبعث إليهم عمر ، فجاء فناداهم وهم في دار عليّ ، فأبوا أن يخرجوا ، فدعا بالحطب وقال : والذي نفس عمر بيده لتخرجنّ أو لأحرقنّها على من فيها فقيل له : يا أبا حفص إنّ فيها فاطمة فقال وإن(١)

٢ ـ ابن عبد ربّه : قال : الذين تخلّفوا عن بيعة أبي بكر علي والعباس والزبير وسعد بن عبادة ، فأمّا علي والعباس والزبير ، فقعدوا في بيت فاطمة حتى بعث إليهم أبو بكر ، عمر بن الخطاب ليخرجوا من بيت فاطمة ، وقال له : إن أبوا فقاتلهم فأقبل بقبس من نار على أن يضرم عليهم الدار ، فلقيته فاطمة فقالت : يا ابن الخطاب أجئت لتحرق دارنا ، قال : نعم أو تدخلوا في ما دخلت فيه الأُمة(٢)

٣ ـ البلاذري عن المدائني : عن مسلمة بن محارب عن سليمان التميمي وعن ابن عون أنّ أبا بكر أرسل إلى عليّ يريد البيعة فلم يبايع ، فجاء عمر ومعه فتيكة فتلقته فاطمة على الباب ، فقالت فاطمة : يا ابن الخطاب أتراك محرقاً عليّ بابي ؟! ، قال نعم وذلك أقوى في ما جاء به أبوك(٣)

٤ ـ ابو الفداء في المختصر البشر ١ : ١٥٦

٥ ـ ابن أبي الحديد المعتزلي أشار في شرح نهج البلاغة ٢ : ١٤٧ إلى هذه القضية

___________________

(١) الإمامة والسياسة : ١٩ ـ ٢٠

(٢) العقد الفريد ٥ : ١٣

(٣) أنساب الأشرف ١ : ٥٨٦

قضية الإحراق في المصادر الشيعية :

١ ـ قال المسعودي في إثبات الوصية : ١٢٤ قال : « فأقام أمير المؤمنين ومن معه من شيعته في منزله بما عهد إليه رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله فوجّهوا إلى منزله فهجموا عليه وأحرقوا بابه واستخرجوه منه كرهاً »

٢ ـ روی سليم بن قيس عن عليعليه‌السلام في حديث له في ٢ : ٢٥ والبحار ٤٣ : ١٩٧ عن كتاب سليم بن قيس قال : فأحرق الباب ثمّ دفعه عمر .

٣ ـ روی المفضّل بن عمر عن الإمام الصادقعليه‌السلام في حديث قال فيه : « ولا كيوم محنتنا في كربلاء وإن كان يوم السقيفة وإحراق النار على باب أمير المؤمنين والحسن والحسين وفاطمة مقتل محسن بالرفسة أعظم وأدهى وأمرّ »(١)

٤ ـ وروي أن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله قال لعليّ في وصيته : « وويل لمن هتك حرمتها وويل لمن أحرق بابها »(٢)

٥ ـ وقالت مولاتنا فاطمةعليها‌السلام : « وركل الباب برجله فردّه عليّ وأنا حامل فسقطت لوجهي والنار تسعر وتسفع وجهي ، فضربني بيده حتى انتثر قرطي من أُذني ، وجاءني المخاض فأسقطت محسناً قتيلاً بغير جرم »(٣)

___________________

(١) كتاب فاطمة الزهراء بهجة قلب المصطفى : ٥٣٢ ( للشيخ أحمد الرحماني الهدائي )

(٢) بحار الأنوار ٢٢ : ٤٨٥

(٣) بحار الأنوار ٨ : ٢٣١ الطبعة الحجرية

كـأني بها تشكو لأبيها :

  

  

  

  

  

  

الجانب الأخلاقي
عند الامام الرضا عليه‌السلام

  

الجانب الأخلاقي عند الامام علي بن موسى الرضاعليه‌السلام :

قال أبو الصلت الهروي : سألت الرضا عن الإيمان فقالعليه‌السلام ، الإيمان عقد بالقلب ولفظ باللسان ، وعمل بالجوارح لا يكون الإيمان إلّا هكذا(٢)

المقدمة :

أما أخلاق الإمام الرضاعليه‌السلام فانّها نفحة من أخلاق جدّه الرسول الأعظمصلى‌الله‌عليه‌وآله ، والتي استطاع بهاصلى‌الله‌عليه‌وآله أن يغيّر حياة الإنسان ، وينقذه من أوحال الجاهلية الرعناء ، إنّ الواصف ليعجز عن إدراك كنه الامام الذي انتجبه المولى سبحانه حجة ودليلاً للعباد ، وكيف يستطيع الواصف ان يأتي على ما حوته تلك الذات الطاهرة المعصومة عن كل خطل من مكارم الأخلاق ، بعد أن كان رشحة الفيض الاقدس ونبعة من روح النبوة يفوح من أعراقه الكرم النبوي وتعلوه أبهة الخلافة الإلهية ، قال الشاعر :

___________________

(١) دعبل الخزاعي

(٢) عيون أخبار الرضا ١ / ١٣٢ ـ ٢٢٧

  

انظروا ما يقوله ابراهيم بن العباس عن مكارم أخلاقه ، يقول : «ما رأيت ولا سمعت بأحد أفضل من أبي الحسن الرضاعليه‌السلام ، ما جفا أحداً قط ، ولا قطع على أحد كلامه ، ولا ردّ أحداً عن حاجة ، وما مدّ رجليه بين جليسه ، ولا اتكأ قبله ، ولا شتم مواليه ومماليكه ، ولا قهقه في ضحكه ، وكان يُجلس على مائدته مماليكه ومواليه ، قليل النوم بالليل ، يحيي أكثر لياليه من أولها إلى آخرها كثير المعروف والصدقة ، وأكثر ذلك في الليالي المظلمة »(١)

١ ـ تواضعه : وقد دلّت الرواية الآنفة الذكر على تواضع الإمام الرفيع
في فقرة منها ، ومن معالي أخلاقه وتواضعه ، بعد أن فرض عليه المأمون
ولاية العهد ، يقول الرواة ، إنّه احتاج إلى الحمام فكره أن يأمر أحداً بتهيئته
له ، ومضىٰ إلى حمام في البلد لم يكن صاحبه يظن أن ولي العهد يأتي إلى
الحمام في السوق فيشغل فيه ، وإنما حمامات الملوك في قصورهم ، ولما
دخل الإمام الحمام كان فيه جندي ، فأزال الامام عن موضعه وأمره أن يصبّ
الماء على رأسه ، ففعل الامام ذلك ودخل الحمام رجل كان يعرف الامام
فصاح بالجندي هلكت ، أتستخدم ابن بنت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله فذعر الجندي ،
ووقع على الامام يقبل أقدامه ويقول له متضرعاً : « يابن رسول الله ! هلا
___________________

(١) حياة الامام الجواد ( للقرشي ) : ٣٧ وكذلك في كشف الغمة : ٢٧٤

عصيتني إذ أمرتك ؟ » فتبسم الامام في وجهه وقال له برفق ولطف : « إنها لمثوبة ، وما أردت أن أعصيك فيما أثاب عليه »(١)

٢ ـ زهده : ومن أخلاق الامام الرضاعليه‌السلام الزهد في الدنيا والاعراض عن مباهجها وزينتها ، وقد تحدث عن زهده محمد بن عباد ، قال : « كان جلوس الرضا على حصيرة في الصيف ، وعلى مسح في الشتاء ولباسه الغليظ من الثياب حتى إذا برز إلى الناس تزيا بما يرغبون »(٢)

٣ ـ سخاؤه : لم يكن شيء في الدنيا أحبّ إلى الإمام الرضاعليه‌السلام من الإحسان إلى الناس والبر بالفقراء ومن مظاهر جوده وإحسانه ما يلي :

أ ـ أنفق جميع ما عنده يوم عرفة فانكر عليه الفضل بن سهل وقال له إنّ هذا لمغرم فأجابه الامام بل هو المغنم لا تعدنّ مغرماً ما ابتغيت ( ما اتبعت ) به أجراً وكرماً

ب ـ إطعامه الطعام للمساكين : وكانعليه‌السلام إذا جلس على المائدة يستدعي بصحفة فيعمد بيده الشريفة إلى أجود شيء وضع على المائدة فيأخذه ويضعه في تلك الصحفة ثم يأمر بها إلى الفقراء والمساكين ويتلو هذه الآية :( فَلَا اقْتَحَمَ
الْعَقَبَةَ  وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ  فَكُّ رَقَبَةٍ  أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ  يَتِيمًا ذَا
مَقْرَبَةٍ  أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ ) ثم يقول علم الله إن ليس كل إنسان يستطيع ان يعتق رقبة فجعل الله لهم السبيل إلى الجنة بإطعام الطعام(٣)

ج ـ قضاء حوائج الناس : قال اليسع بن حمزة : إنّ رجلاً قال للرضاعليه‌السلام السلام
عليك يا ابن رسول الله ، أنا رجل من محبيك ومحبيّ آباءك ، مصدري من الحج
___________________

(١) حياة الامام الرضاعليه‌السلام ( للقرشي ) : ٣٢

(٢) وفاة الإمام الرضا ( للمقرم ) : ٢٠ ، نقلاً عن كشف الغمة

(٣) الأنوار البهية ( للشيخ عباس القمي )

وقد نفدت نفقتي ، وما معي ما أبلغ مرحلة ، فان رأيت ان تهيئني إلى بلدي ولله عليّ نعمة ، فإذا بلغت بلدي تصدّقت بالذي توليني عنك ، فلست موضع صدقة ، فقامعليه‌السلام فدخل الحجرة ثم خرج وردّ الباب وأخرج يده من أعلى الباب فقال : خذ هذه الدنانير فاستعن بها في أُمورك ونفقتك ولا تتصدق بها عني ، اخرج لا اراك ولا تراني

فلما مضى الرجل الخراساني وسألوا الامام الرضاعليه‌السلام عن سبب احتجابه عنه فقال : مخافة ان أرىٰ ذلّ السؤال في وجهه لقضائي حاجته ، أما سمعت حديث رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله المتستر بالحسنة تعدل سبعين حجة ، والمذيع بالسيئة مخذول ، والمتستر بها مغفور أما سمعت قول الأمال :

  

٤ ـ عبادته : وكانعليه‌السلام منقطعاً إلى الله عزّ وجل بعبادته من صلاة وذكر وقراءة قرآن وغيرها وقد وصفه الرجاء بن أبي الضحاك وذلك لمّا بعثه المأمون لأشخاص الرضاعليه‌السلام قال : « فو الله ما رأيتُ رجلاً كان أتقى للهِ منه ، ولا أكثر ذكراً لله في جميع أوقاته منه ولا أشد خوفاً لله عزّ وجل منه ، كان إذا أصبح صلّى الغداة فإذا سلّم جلس في مصلاه يسبح الله ويحمده ويكبّره ويهلله ، ويصلّي على النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله حتى تطلع الشمس ، ثم يسجد سجدة يبقى فيها حتى يتعالى النهار ، ثم أقبل على الناس يحدثهم ويعظهم إلى قرب الزوال ثم جدّد وضوءه وعاد إلى مصلاه »(٢)

___________________

(١) ائمتنا ، علي محمد علي دخيل نقلاً عن المناقب ٢ / ٤١٢

(٢) أعيان الشيعة ٤ ق ٣ / ٨٧

ويقول دعبل الخزاعي دفع الرضاعليه‌السلام لي قميصاً من خز وقال له : احتفظ بهذا القميص ، فقد صليت فيه ألف ليلة ، كل ليلة ألف ركعة وختمت القرآن فيه ألف ختمة(١) وحدّث عبد السلام بن صالح الهروي : قال : لما خرج علي بن موسى الرضاعليه‌السلام إلى المأمون دخل دار حميد بن قحطبة الطائي ثم استقبل القبلة فصلّى ركعات ودعا بدعوات ، فلما فرغ ، سجد سجدة طال مكثه فيها فاحصيت له فيها خمسمائة تسبيحة ثم انصرف(٢) وكانعليه‌السلام يختم القرآن في كل ثلاث أيام مرّة وكان يقول لو أردت أن أختمه في أقل من ثلاث لختمته ولكنّي أُحبّ أن أتدبّر في الآية

أقول : هذه العبادة فرع معرفتهم لله سبحانه وحبّهم له وخشيتهم منه إذن حكى إمامنا الرضاعليه‌السلام في عبادته عبادة أجداده الطاهرين

الأسباب التي أوجبت اقدام المأمون على الفتك بالإمام الرضاعليه‌السلام :

ذكر الشيخ المفيدقدس‌سره من الأسباب التي أوجبت اقدام المأمون على الفتك بأبي الحسنعليه‌السلام ان الامامعليه‌السلام لم يزل يكثر وعظ المأمون إذا خلا به ، ويعرفه جرأته على انتهاك المحرمات وإقترافه الآثام وتعديه الحدود الشرعية ، ولقد رآه يتوضأ للصلاة والغلام يصبّ الماء على يديه فقال لهم الامامعليه‌السلام لا تشرك بعبادة ربّك ، فصرف المأمون الغلام وتولّى الوضوء بنفسه وهو مغضب

ومن جانب آخر كان الامامعليه‌السلام يبين انحراف الحسن بن سهل والفضل بن
سهل ، وذكر مساويهما ونهى المأمون عن الإصغاء إلى قولهما ، إضافة إلى عدم
___________________

(١) وسائل الشيعة ، كتاب الصلاة

(٢) عيون اخبار الرضا ٢ / ١٣

تدبيرهما الأُمور ، وقد ظهر ذلك لهما ، فأخذا يختلقان على الامام اشياء توجب نفرة المأمون منه ، وخوفاه عاقبة احترامه وذكر فضله والثناء عليه أمام العامة وما زالا على ذلك حتى أوغرا عليه قلبه فعزم على الفتك به

شهادة الإمامعليه‌السلام :

قال هرثمة بن أعين دعاني سيدي علي بن موسى الرضاعليه‌السلام فلما حضرت عنده قال لي هذا أوان رحيلي إلى الله تعالى ولحوقي بجدي وآبائيعليهم‌السلام وقد بلغ الكتاب أجله وإن هذا الطاغي قد عزم على سمّي في عنب ورمان مفروك ، أما العنب فانه يغمس السلك في السم ويجذب الخيط في العنب ، وأما الرمان فانه يصنع السم في كف بعض غلمانه فيفرك الرمان بيده وسيدعوني إليه ويسئلني اكلهما فإذا اكلتهما نفذ القضاء وجرى المحتوم(١)

وفي حديث عن أبي الصلت الهروي قال اخبرني الامام الرضاعليه‌السلام بأنّ في يوم غد يستدعيه الطاغية المأمون فإذا خرجت من المأمون وأنا مغطّى الرأس فلا تكلّمني ، اعرف أنا مسموم وإلّا فلا يقول ابو الصلت ولمّا صار اليوم الثاني استدعاه المأمون وقام إليه قيام الحيلة والمكر وأخذ يحدّثه ثم قدّم إليه العنب المسموم والرمان ، فقال له الامام اعفنا فقال أتتهمنا

أقول : في تلك الساعة الإمام يخيّر بين البقاء في الدنيا أو لقاء ربّه فيختار لقاء
ربه لمعرفته ان دوره انتهى ويأتي دور الامام من بعده ، قال ابو الصلت وخرج
إمامنا الرضا عليه‌السلام وهو مغطّى الرأس فلم أكلّمه إلى أن أمر بسد الأبواب ونام على
فراشه يتقلّب من حرارة السم ، وبينا انا واقف وإذا بشاب حسن الوجه اشبه الناس
___________________

(١) وفاة الإمام الرضا ( للمقرم ) : ٤٥

بالرضا فعجبت من دخوله والباب مغلق ، فقال لي يا أبا الصلت ان الذي جاء بي من المدينة إلى هنا في هذه الساعة هو الذي أدخلني والأبواب مغلقة ، أنا حجة الله عليك أنا محمد الجواد ودخل على أبيه فلما نظر إليه الرضاعليه‌السلام ضمه إلى صدره وقبل ما بين عينيه وانكب الجوادعليه‌السلام عليه يقبله ويساره

  

  

  

  

  

فضل زيارة الامام الرضاعليه‌السلام

  

  

  

فضل زيارة الامام علي بن موسى الرضاعليه‌السلام :

روى الصقر بن دلف : قال سمعت سيدي علي بن محمد بن علي الرضاعليه‌السلام يقول : من كانت له إلى الله حاجة فليزر قبر جدي الرضاعليه‌السلام بطوس ، وهو على غسل وليصل عند رأسه ركعتين ، وليسأل الله حاجته في قنوته ، فانه يستجيب له ما لم يسأل في أثم أو قطيعة رحم ، وإن موضع قبره لبقعة من بقاع الجنة لا يزورها مؤمن إلّا اعتقه الله من النار وأحلّه دار القرار(١)

المقدمة :

لقد أصبح مرقد الامام علي بن موسى الرضاعليه‌السلام في ( خراسان ) من أعزّ المراقد في الإسلام فقد حظي بهالة من الاكبار والتقديس بما لم يحظ به مرقد من مراقد أولياء الله تعالى ، فقد تهافتت على زيارته ملايين المسلمين متقربين بذلك إلى الله تعالى ، يقول محمد بن المؤمل خرجنا مع إمام أهل الحديث أبي بكر بن خزيمة وعديله أبي علي الثقفي مع جماعة من مشايخنا وهم إذ ذاك متوافدون إلى زيارة قبر علي بن موسى الرضا بطوس فرأيت من تعظيم ابن خزيمة لتلك البقعة وتواضعه لها وتضرعه عندها ما حيرنا(٢) إنّ الله تعالى خصّ قبر وليه الامام الرضاعليه‌السلام بفضيلة فقد جعله ملاذاً للمنكوبين ، وملجأ لذوي الحاجات ، وقد شاعت هذه المكرمة عند جميع الاوساط وقد كتب على بعض جوانب القبر الشريف بيتين من الشعر :

___________________

(١) عيون أخبار الرضا ٢ / ٢٦٢

(٢) تهذيب التهذيب ٧ / ٣٨٨

  

وفي هذا الحديث الشريف الذي رواه الشيخ الصدوققدس‌سره في عيون أخبار الرضاعليه‌السلام عن إمامنا الهاديعليه‌السلام بعض الفوائد نشير لها على التوالي انشاء الله تعالى

الفائدة الأُولى : مشروعية الزيارة ، باعتبار أنّ الامام الهاديعليه‌السلام معصوماً من الخطأ وهو أحد العترة الطاهرة ، عترة النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله التي خلّفها وتركها النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله مع القرآن الكريم في هذه الأُمة بقوله المعروف : « إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما إن تمسكتم بهما بعدي لن تضلوا ابداً ، وقد نبأني العليم الخبير بأنّهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض » فقول النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله لن يفترقا شاهد على عصمة العترة الطاهرة إذ لو كانت غير معصومة لافترقت عن القرآن الكريم حيث أنّ القرآن( لَّا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ ) وقال تعالى حاكياً عن كتابه المجيد( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ) وقول المعصوم حجّة ، إذن أمر الامام الهاديعليه‌السلام بزيارة جدّه الرضاعليه‌السلام قول صريح وإذن مشروع في مشروعية زيارة الإمام الرضاعليه‌السلام وهذا الحديث يدعم بأحاديث أُخرى عن الرسول الأكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله وأهل بيته الطاهرين في مشروعية زيارة الامام الرضاعليه‌السلام وفضل زيارته ، ومن هذه الأحاديث ، ما روي عن الرسول الأكرمصلى‌الله‌عليه‌وآله إنّه قال : « ستدفن بضعة مني بأرض خراسان ما زارها مكروب إلّا نفسّ الله كربته ، ولا مذنب إلّا غفر الله ذنوبه »(٢)

___________________

(١) حياة الامام علي بن موسى الرضا ( للقرشي ) : ٣٨٥

(٢) عيون أخبار الرضا ٢ / ٢٥٨