شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

موسوعة عاشوراء

الصفة حتى اتى بهم باب دمشق فوقفوا على درج باب المسجد الجامع حيث يقام السبى(١) .

١٣ ـ عنه روى أن بعض فضلاء التابعين لما شاهد رأس الحسينعليه‌السلام بالشام أخفى نفسه شهرا من جميع أصحابه فلمّا وجدوه بعد اذ فقدوه سألوه عن سبب ذلك فقال : ألا ترون ما نزل بنا وأنشأ يقول :

١٤ ـ عنه قال الراوى وجاء شيخ ودنا من نساء الحسينعليه‌السلام وعياله وهم فى ذلك الموضع ، فقال الحمد لله الذي قتلكم وأهلككم وأراح البلاد عن رجالكم ، وأمكن أمير المؤمنين منكم فقال له على بن الحسينعليه‌السلام يا شيخ هل قرأت القرآن قال نعم ، قال فهل عرفت هذه الآية( لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ) قال الشيخ نعم قد قرأت ذلك فقال علىّعليه‌السلام له فنحن القربى يا شيخ فهل قرأت فى بنى اسرائيل( وَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ ) فقال الشيخ قد قرأت فقال على بن الحسين فنحن القربى ، يا شيخ فهل قرأت هذه الآية( وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبى ) قال نعم فقال له علىعليه‌السلام فنحن القربى يا شيخ فهل قرأت هذه الآية( إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) . قال الشيخ قد قرأت ذلك فقال علىعليه‌السلام : فنحن أهل البيت الّذين خصصنا الله بآية الطهارة يا شيخ.

قال الراوى فبقى الشيخ ساكتا نادما على ما تكلّم به وقال بالله انكم هم ،

__________________

(١) اللهوف : ٧٦.

(٢) اللهوف : ٧٦.

فقال على بن الحسينعليهما‌السلام تالله إنّا لنحن هم من غير شكّ وحقّ جدنا رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله انا لنحن هم فبكى الشيخ ورمى عمامته ثم رفع رأسه الى السماء وقال : اللهم أنّا نبرأ إليك من عدوّ آل محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله من جنّ وانس ، ثمّ قال : هل لى توبة فقال له نعم إن تبت تاب الله عليك وأنت معنا ، فقال : أنا تائب فبلغ يزيد بن معاوية حديث الشيخ فأمر به فقتل.

قال الراوى ثم ادخل ثقل الحسينعليه‌السلام ونسائه ومن تخلف من أهل بيته على يزيد بن معاوية لعنهما الله ، وهم مقرنون فى الحبال ، فلما وقفوا بين يديه وهم على تلك الحال قال على بن الحسينعليه‌السلام : انشدك الله يا يزيد ما ظنك برسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله لو رآنا على هذه الصفة ، فامر يزيد بالحبال فقطعت ، ثم وضع رأس الحسينعليه‌السلام بين يديه وأجلس النساء خلفه لئلا ينظرن إليه فرآه على بن الحسينعليهما‌السلام فلم يأكل بعد ذلك أبدا وأمّا زينب فانّها لما رأته أهوت إلى جيبها فشقته ثمّ نادت بصوت حزين يفزع القلوب يا حسيناه يا حبيب رسول الله يا ابن مكة ومنى يا ابن فاطمة الزهراء سيدة النساء يا ابن بنت المصطفى.

قال الراوى فأبكت والله كلّ من كان فى المجلس ويزيد عليه لعائن الله ساكت ، ثمّ جعلت امرأة من بنى هاشم كانت فى دار يزيد لعنه الله تندب على الحسينعليه‌السلام وتنادى يا حبيباه اى سيد أهل بيتاه يا ابن محمّد يا ربيع الأرامل واليتامى ، يا قتيل أولاد الأدعياء.

قال الراوى فأبكت كلّ من سمعها ثمّ دعا يزيد عليه اللعنة بقضيب خيزران فجعل ينكت به ثنايا الحسين فأقبل عليه أبو برزة الأسلمى وقال ويحك يا يزيد أتنكت بقضيبك ثغر الحسينعليه‌السلام ابن فاطمة صلوات الله عليها أشهد لقد رأيت النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله يرشف ثناياه وثنايا أخيه الحسنعليهما‌السلام ويقول : أنتما سيّدا شباب أهل الجنة فقتل الله قاتلكما ولعنه وأعدّ له جهنم وسائت مصيرا ، قال الراوى فغضب

يزيد وأمر بإخراجه فأخرج سحبا ، قال وجعل يزيد يتمثل بأبيات ابن الزبعرى :

قال الراوى فقامت زينب بنت على بن أبى طالبعليه‌السلام ، فقالت الحمد لله ربّ العالمين وصلّى الله على رسوله وآله أجمعين صدق الله سبحانه ، كذلك يقول( ثُمَّ كانَ عاقِبَةَ الَّذِينَ أَساؤُا السُّواى أَنْ كَذَّبُوا بِآياتِ اللهِ وَكانُوا بِها يَسْتَهْزِؤُنَ ) أظننت يا يزيد حيث أخذت علينا أقطار الأرض ، وآفاق السماء فاصبحنا نساق كما تساق الأسراء أنّ بنا هوانا على الله ، وبك عليه كرامة وان ذلك لعظم خطرك عنده فشمخت بانفك ونظرت فى عطفك جذلان مسرورا حين رأيت الدنيا لك مستوثقة والامور متسقة وحين صفا لك ملكنا وسلطاننا.

فمهلا مهلا أنسيت قول الله تعالى( وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّما نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّما نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدادُوا إِثْماً وَلَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ ) أمن العدل يا ابن الطلقاء تخديرك حرائرك وامائك وسوقك بنات رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله سبايا قد هتكت ستورهنّ وأبديت وجوههن تحدو بهنّ الاعداء من بلد الى بلد ويستشرفهن أهل المناهل والمناقل ويتصفح وجوههن القريب والبعيد والدنى والشريف ، ليس معهن من رجالهنّ ولىّ ، ولا من حماتهم حمى.

كيف يرتجى مراقبة من لفظ فوه أكباد الازكياء ونبت لحمه من دماء الشهداء وكيف ويستبطأ فى بغضاء أهل البيت من نظر إلينا بالشنف والشنان والإحن والأضغان ثم تقول غير متأثم ولا مستعظم.

منتحيا على ثنايا أبى عبد اللهعليه‌السلام ، سيد شباب أهل الجنّة تنكتها بمخصرتك وكيف لا تقول ذلك وقد نكأت القرحة واستأصلت الشأفة بإراقتك دماء ذرية محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله ونجوم الأرض من آل عبد المطلب ، وتهتف بأشياخك زعمت انك تناديهم فلتردن وشيكا موردهم ، ولتودن انك شللت وبكمت ولم تكن قلت ما قلت وفعلت ما فعلت.

اللهم خذلنا بحقنا وانتقم ممن ظلمنا واحلل غضبك بمن سفك دمائنا وقتل حماتنا فو الله ما فريت الا جلدك ولا حززت الا لحمك ، ولتردنّ على رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله بما تحملت من سفك دماء ذريته وانتهكت من حرمته فى عترته ولحمته وحيث يجمع الله شملهم ويلمّ شعثهم ويأخذ بحقّهم( وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ )

حسبك بالله حاكما وبمحمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله خصيما ، وبجبرئيل ظهيرا وسيعلم من سوّل لك ومكنك من رقاب المسلمين بئس للظالمين بدلا وأيكم شرّ مكانا وأضعف جندا ولئن جرت علىّ الدواهى ، مخاطبتك انى لأستصغر قدرك واستعظم تقريعك واستكثر توبيخك لكنّ العيون عبرى والصدور حرى ، ألا فالعجب كلّ العجب لقتل حزب الله النجباء بحزب الشيطان الطلقاء فهذه الأيدى تنطف من دمائنا والأفواه تتحلب من لحومنا وتلك الجثث الطواهر الزواكى تنتابها العواسل وتعفرها امهات الفراعل.

لئن اتخذتنا مغنما لتجدنا وشيكا مغرما حين لا تجد الا ما قدمت يداك ، وما ربك بظلام للعبيد ، فالى الله المشتكى وعليه المعوّل فكد كيدك واسع سعيك ، وناصب جهدك فو الله لا تمحو ذكرنا ولا تميت وحينا ، ولا تدرك أمدنا ولا ترحض عنك عارها وهل رأيك إلا فند وايامك إلا عدد وجمعك إلا بدد ، يوم ينادى

المنادى ألا لعنة الله على الظالمين ، فالحمد لله رب العالمين ، الذي ختم لأولنا بالسعادة والمغفرة ، ولآخرنا بالشهادة والرحمة ونسأل الله أن يكمل لهم الثواب ويوجب لهم المزيد ويحسن علينا الخلافة انه رحيم ودود ، وحسبنا الله ونعم الوكيل فقال يزيد لعنه الله

قال الراوى ثم استشار أهل الشام فيما يصنع بهم فقالوا لا تتخذن من كلب سوء جروا فقال له النعمان بن بشير انظر ما كان الرسول يصنع بهم فاصنعه بهم ، فنظر رجل من أهل الشام الى فاطمة بنت الحسينعليه‌السلام فقال يا أمير المؤمنين هب لى هذه الجارية فقال فاطمة لعمّتها يا عمّتاه او تمت واستخدم ، فقالت زينب لا ولا كرامة لهذا الفاسق فقال الشامى من هذه الجارية فقال يزيد هذه فاطمة بنت الحسينعليه‌السلام وتلك زينب بنت على بن أبى طالب فقال الشامى الحسين بن فاطمةعليهما‌السلام وعلى بن أبى طالبعليه‌السلام قال نعم.

فقال الشامى لعنك الله يا يزيد أتقتل عترة نبيك وتسبى ذرّيته والله ما توهمت الا انهم سبى الروم فقال يزيد والله لألحقنك بهم ثم امر به فضربت عنقه ، قال الراوى ودعا يزيد بالخاطب وأمره ان يصعد المنبر فيذم الحسين وأباه صلوات الله عليهما ، فصعد وبالغ فى ذمّ أمير المؤمنين والحسين الشهيد صلوات الله وسلامه عليهما والمدح لمعاوية ويزيد عليهما لعائن الله فصاح به على بن الحسينعليه‌السلام ويلك أيها الخاطب اشتريت مرضاة المخلوق بسخط الخالق ، فتبوّأ مقعدك من النار ولقد أحسن ابن سنان الخفاجى فى وصف أمير المؤمنين صلوات الله عليه تقول :

قال الراوى : ووعد يزيد لعنه الله تعالى على بن الحسينعليهما‌السلام فى ذلك اليوم انه يقضى له ثلاث حاجات ثم أمر بهم الى منزل لا يكنّهم من حرّ ولا برد ، فاقاموا

به حتى تقشرت وجوههم وكانوا مدة إقامتهم فى البلد المشار إليه ينوحون على الحسينعليه‌السلام ، قالت سكينة فلما كان فى اليوم الرابع من مقامنا رأيت فى المنام رؤيا وذكرت مناما طويلا تقول فى آخره رأيت امرأة راكبة فى هودج ويدها موضوعة على رأسها فسئلت عنها فقيل لى فاطمة بنت محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله أمّ أبيك.

فقلت والله لأنطلقن إليها ولأخبرن ما صنع بنا فسعيت مبادرة نحوها حتى لحقت بها ، فوقفت بين يديها أبكى وأقول يا اماه جحدوا والله حقنا يا اماه بدّدوا والله شملنا يا أماه استباحوا والله حريمنا ، يا اماه قتلوا والله الحسينعليه‌السلام أبانا فقالت لى كفّى صوتك يا سكينة فقد قطعت نياط قلبى هذا قميص أبيك الحسينعليه‌السلام لا يفارقنى حتى ألقى الله به(١) .

١٥ ـ عنه روى ابن لهيعة عن أبى الأسود محمّد بن عبد الرحمن ، قال لقينى رأس الجالوت فقال والله ان بينى وبين داود لسبعين أبا وان اليهود تلقانى فتعظّمنى وأنتم ليس بين ابن نبيكم وبنيه الا اب واحد قتلتم ولده(٢) .

١٦ ـ عنه روى عن زين العابدينعليه‌السلام قال لما أتى برأس الحسينعليه‌السلام الى يزيد كان يتخذ مجالس الشرب ويأتى برأس الحسينعليه‌السلام ويضعه بين يديه ويشرف عليه فحضر ذات يوم فى مجلسه رسول ملك الروم وكان من أشراف الروم وعظمائهم فقال يا ملك العرب هذا رأس من فقال له يزيد مالك ولهذا الرأس فقال : انّى إذا رجعت الى ملكنا يسألني عن كل شيء رأيته فأحببت ان أخبره بقصة هذا الرأس وصاحبه حتّى يشاركك فى الفرح والسرور.

فقال يزيد عليه اللعنة هذا رأس الحسين بن على بن أبى طالبعليه‌السلام ، فقال الرومى ومن أمه فقال فاطمة بنت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله فقال النصرانى أف لك ولدينك لى دين أحسن من دينكم إنّ أبى من حوافد داودعليه‌السلام ، وبينى وبينه آباء

__________________

(١) اللهوف : ٧٦ ـ ٨٢.

(٢) اللهوف : ٨٣.

كثيرة ، والنصارى يعظمونى ويأخذون من تراب قدمي تبركا بأنى من حوافد داودصلى‌الله‌عليه‌وآله وأنتم تقتلون ابن بنت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله وما بينه وبين نبيّكم إلّا أمّ واحدة فاىّ دين دينكم.

ثم قال ليزيد هل سمعت حديث كنيسة الحافر فقال له قل حتى أسمع فقال بين عمان والصين بحر مسيرة سنة ليس فيها عمران الا بلدة واحدة فى وسط الماء طوله ثمانون فرسخا فى ثمانين فرسخا ما على وجه الارض بلدة أكبر منها ومنها يحمل الكافور والياقوت أشجارهم العود والعنبر وهى فى أيدى النصارى لا ملك لأحد من الملوك فيها سواهم ، وفى تلك البلدة كنائس كثيرة أعظمها كنيسة الحافر فى محرابها حقة ذهب معلقة فيها حافر يقولون ان هذا حافر حمار كان يركبه عيسىعليه‌السلام .

قد زينوا حول الحقة بالديباج يقصدها فى كلّ عام من النصارى ويطوفون حولها ويقبلونها ويرفعون حوائجهم الى الله تعالى عندها هذا شأنهم ورأيهم بحافر حمار يزعمون انه حافر حمار كان يركبه عيسىعليه‌السلام نبيهم وأنتم تقتلون ابن بنت نبيكم فلا بارك الله تعالى فيكم ولا فى دينكم فقال يزيد لعنه الله اقتلوا هذا النصرانى لئلا يفضحنى فى بلاده فلما أحس النصرانى بذلك قال له أتريد ان تقتلنى قال نعم.

قال أعلم إنى رأيت البارحة نبيكم فى المنام يقول يا نصرانى أنت من أهل الجنة فتعجبت من كلامه وأشهد أن لا إله الا الله وان محمدا رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله وثب الى رأس الحسينعليه‌السلام فضمّه الى صدره وجعل يقبله ويبكى حتى قتل(١) .

١٧ ـ عنه باسناده قال وخرج زين العابدينعليه‌السلام يوما يمشى فى أسواق دمشق فاستقبله المنهال بن عمرو فقال له كيف أمسيت يا ابن رسول الله قال أمسينا

__________________

(١) اللهوف : ٨٣.

كمثل بنى اسرائيل فى آل فرعون يذبحون أبنائهم ويستحيون نسائهم يا منهال امست العرب تفتخر على العجم بانّ محمدا عربىّ وأمست قريش تفتخر على سائر العرب بانّ محمدا منها وأمسينا معشر أهل بيته ونحن مغصوبون مقتولون مشردون ، فانا لله وانّا إليه راجعون ، ممّا أمسينا فيه يا منهال ولله درّ مهيار حيث قال :

دعا يزيد عليه لعائن الله يوما بعلىّ بن الحسينعليه‌السلام وعمرو بن الحسينعليه‌السلام وكان عمرو صغيرا يقال ان عمره إحدى عشرة سنة فقال له أتصارع هذا يعنى ابنه خالدا فقال له عمرو لا ولكن اعطنى سكينا وأعطه سكينا ثم اقاتله فقال يزيد لعنه الله :

قال لعلى بن الحسينعليه‌السلام اذكر ما جاءك الثلاث اللاتى وعدتك بقضائهن فقال له الاولى أن ترينى وجه سيدى ومولاى وابى الحسينعليه‌السلام فاتزوّد منه والثانية ان ترد علينا ما أخذ منا ، والثالثة ان كنت عزمت على قتلى أن توجه مع هؤلاء النسوة من يردهن الى حرم جدهنّصلى‌الله‌عليه‌وآله ، فقال أما وجه أبيك فلا تراه أبدا ، وأما قتلك فقد عفوت عنك واما النساء فما يردهن غيرك إلى المدينة وأما ما اخذ منكم فانا اعوضكم عنه أضعاف قيمته.

فقال أمّا ما لك فلا نريده وهو موفر عليك وانما طلبت ما أخذ منا لان فيه مغزل فاطمة بنت محمّدصلى‌الله‌عليه‌وآله ومقنعتها وقلادتها وقميصها فأمر بردّ ذلك وزاد فيه من عنده مأتى دينار فأخذها زين العابدينعليه‌السلام وفرّقها فى الفقراء ثم أمر بردّ الأسارى وسبايا الحسينعليه‌السلام الى أوطانهن بمدينة الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله ، فأما رأس

الحسينعليه‌السلام ، فروى انه اعيد فدفن بكربلاء مع جسده الشريفعليه‌السلام (١)

١٨ ـ قال على بن ابراهيم : أما قوله :( وَمَنْ عاقَبَ بِمِثْلِ ما عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنْصُرَنَّهُ ) فهو رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله لما أخرجته قريش من مكة وهرب منهم إلى الغار ، وطلبوه ليقتلوه فعاقبهم الله يوم بدر ، فقتل عتبة وشيبة والوليد وأبو جهل وحنظلة بن أبى سفيان وغيرهم ، فلما قبض رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله طلب بدمائهم فقتل الحسين وآل محمّد بغيا وعدوانا وهو قول يزيد حين تمثل بهذا الشعر :

وقال الشاعر فى مثل ذلك :

وقال يزيد أيضا يقول والرأس مطروح يقلّبه :

١٩ ـ عنه قال الصادقعليه‌السلام : لما أدخل على بن الحسينعليه‌السلام على يزيد نظر إليه ، ثم قال : يا على بن الحسين( وَما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ ) فقال على بن الحسينعليهما‌السلام كلا! ما فينا هذه نزلت وإنما نزلت فينا( ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيرٌ لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى ما فاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ ) فنحن الذين لا نأسوا على ما فاتنا

__________________

(١) اللهوف : ٨٤.

(٢) تفسير القمى : ٢ / ٨٦.

من أمر الدنيا ولا نفرح بما أوتينا(١) .

٢٠ ـ عنه قال الصادقعليه‌السلام : لمّا أدخل رأس الحسين بن علىعليهما‌السلام على يزيد لعنه الله وأدخل عليه على بن الحسين وبنات أمير المؤمنينعليه‌السلام ، وكان علىّ بن الحسينعليه‌السلام مقيدا مغلولا ، فقال يزيد : يا على بن الحسين الحمد لله الذي قتل أباك ، فقال على بن الحسين : لعن الله من قتل أبى ، قال فغضب يزيد وأمر بضرب عنقهعليه‌السلام ، فقال على بن الحسين فاذا قتلتنى فبنات رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله من يردّهم إلى منازلهم وليس لهم محرم غيرى.

فقال أنت تردّهم إلى منازلهم ثم دعا بمبرد فأقبل يبرد الجامعة من عنقه بيده ثم قال له : يا علىّ بن الحسين أتدري ما الذي اريد بذلك؟ قال بلى تريد أن لا يكون لأحد علىّ منة غيرك ، فقال يزيد هذا والله ما أردت أفعله ثم قال يزيد يا علىّ بن الحسين( ما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ ) فقال على بن الحسينعليه‌السلام كلا ، ما هذه فينا نزلت ، إنما نزلت فينا( ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ ) ـ إلى قوله ـ( لا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ ) فنحن الذين لا نأسو على ما فاتنا ولا نفرح بما أتانا منها(٢) .

٢١ ـ قال أبو الفرج : وضع الرأس بين يدى يزيد ـ لعنه الله ـ فى طست فجعل ينكته على ثناياه بالقضيب وهو يقول :

وقد قيل إن ابن زياد ـ لعنه الله ـ فعل ذلك. وقيل : إنه تمثل أيضا والرأس بين يديه بقول عبد الله بن الزبعرى :

ثم دعا يزيد ـ لعنه الله ـ بعلى بن الحسينعليه‌السلام فقال : ما اسمك؟ فقال على

__________________

(١) تفسير القمى : ٢ / ٢٧٧.

(٢) تفسير القمى : ٢ / ٣٥٢.

ابن الحسين ، قال : أو لم يقتل الله على بن الحسين قال : قد كان لى أخ اكبر منّى يسمّى عليا فقتلتموه. قال : بل الله قتله قال على :( اللهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها ) قال له يزيد:( وَما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ ) فقال على :( ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيرٌ ـ لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى ما فاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ وَاللهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ ) .

قال فوثب رجل من أهل الشام فقال : دعنى أقتله فألقت زينب نفسها عليه. فقام رجل آخر فقال : يا أمير المؤمنين هب لى هذه الجارية أتّخذها أمة قال : فقالت له زينب : لا ولا كرامة ، ليس لك ذلك ولا له إلا ان يخرج من دين الله ، فصاح به يزيد. اجلس فجلس وأقبلت زينب عليه وقالت : يا يزيد حسبك من دمائنا ، وقال على بن الحسينعليه‌السلام إن كان لك بهؤلاء النسوة رحم ، وأردت قتلى فابعث معهن أحدا يؤديهنّ.

فرقّ له وقال : لا يؤدّيهنّ غيرك. ثم أمره أن يصعد المنبر ، فحمد لله وأثنى عليه وقال: أيها الناس من عرفنى فقد عرفنى ومن لم يعرفنى فأنا أعرفه بنفسى ، أنا على بن الحسين أنا ابن البشير النذير ، أنا ابن الداعى إلى الله بإذنه ، أنا ابن السراج المنير. وهى خطبة طويلة كرهت الإكثار بذكرها وذكر نظائرها.(١)

٢٢ ـ قال الدينورى : قالوا : ثمّ إن ابن زياد جهز علىّ بن الحسين ومن كان معه من الحرم ، ووجّه بهم إلى يزيد بن معاوية مع زحر بن قيس ومحقن بن ثعلبة ، وشمر بن ذى الجوشن ، فساروا حتى قدموا الشام ، ودخلوا على يزيد بن معاوية بمدينة دمشق ، وأدخل معهم رأس الحسين ، فرمى بين يديه ، ثم تكلم شمر بن ذى الجوشن ، فقال : يا أمير المؤمنين ، ورد علينا هذا فى ثمانية عشر رجلا من أهل بيته ، وستّين رجلا من شيعته ، فصرنا إليهم ، فسألناهم النزول على حكم أميرنا عبيد الله بن

__________________

(١) مقاتل الطالبيين : ٨٠.

زياد ، أو القتال.

فعدونا عليهم عند شروق الشمس ، فأحطنا بهم من كلّ جانب ، فلما أخذت السيوف منهم مأخذها جعلوا يلوذون إلى غير وزر ، لو ذان الحمام فى الصقور ، فما كان إلا مقدار جزر جزور ، أو نوم قائل حتى أتينا على آخرهم ، فهاتيك أجسادهم مجرّدة ، وثيابهم مرمّلة ، وخدودهم معفّرة ، تسفى عليهم الرياح ، زوّارهم العقبان ، ووفودهم الرّخم.

فلما سمع ذلك يزيد دمعت عينه وقال : ويحكم ، قد كنت أرضى من طاعتكم بدون قتل الحسين ، لعن الله بن مرجانة ، أما والله لو كنت صاحبه لعفوت عنه ، رحم الله أبا عبد الله ثم تمثّل :

ثم أمر بالذّرية فأدخلوا دار نسائه. وكان يزيد إذا حضر غذاؤه دعا علىّ بن الحسين وأخاه عمر فيأكلون معه ، فقال ذات يوم لعمر بن الحسين : «هل تصارع ابنى هذا؟» يعنى خالدا ، وكان من أقرانه. فقال عمر : بل اعطنى سيفا ، واعطه سيفا حتى أقاتله ، فتنظر أيّنا أصبر. فضمّه يزيد إليه ، وقال

٢٣ ـ قال سبط ابن الجوزى قال الواقدى : ثم دعا ابن زياد زحر بن قيس الجعفى وسلم إليه الرءوس والسبايا وجهزه الى دمشق ، فحكى ربيعة بن عمرو قال كنت جالسا عند يزيد بن معاوية فى بهوله إذ قيل هذا زحر بن قيس بالباب فاستوى جالسا مذعورا وأذن له فى الحال فدخل فقال : ما وراك فقال ما تحب أبشر بفتح الله ونصره ، ورد علينا الحسين فى سبعين راكبا من أهل بيته وشيعته فعرضنا عليهم الأمان والنزول على حكم ابن زياد فابوا واختاروا القتال ، فما كان الاكنومة

__________________

(١) الاخبار الطوال : ٢٦٠.

القائل أو جزر جزور حتى أخذت السيوف مأخذها من هام الرجال جعلوا يلوذون بالآكام فهاتيك أجسامهم مجردة وهم صرعى فى الفلاة.

قال : فدمعت عينا يزيد وقال لعن الله ابن مرجانة ورحم الله أبا عبد الله لقد كنا نرضى منكم يا أهل العراق بدون هذا قبّح الله ابن مرجانة لو كان بينه وبينه رحم ما فعل به هذا ، فلما حضرت الرءوس عنده قال : فرقت سمية بينى وبين أبى عبد الله وانقطع الرحم ، لو كنت صاحبه لعفوت عنه ولكن ليقضى الله أمرا كان مفعولا ، رحمك الله يا حسين ، لقد قتلك رجل لم يعرف حق الأرحام ، وفى رواية : لعن الله ابن مرجانة لقد اضطره إلى القتل لقد سأله ان يلحق ببعض البلاد أو الثغور فمنعه.

لقد زرع لى ابن زياد فى قلب البرّ والفاجر والصالح والطالح العداوة ثمّ تنكر لابن زياد ولم يصل زحر بن قيس بشيء. ثم بعث بالرأس الى ابنته عاتكة فغسلته وطيبته ، قلت : وهكذا وقعت هذه الرواية رواها هشام بن محمد. وأما المشهور عن يزيد فى جميع الروايات : انه لما حضر الرأس بين يديه جمع أهل الشام وجعل ينكت عليه بالخيزران ويقول : أبيات ابن الزبعرى :

٢٤ ـ قال ابن قتيبة : ذكروا أنّ أبا معشر قال : حدثني محمّد بن الحسين بن علىّ(٢) قال : دخلنا على يزيد ، ونحن اثنا عشر غلاما مغلّلين فى الحديد وعلينا قمص.

فقال يزيد : أخلصتم أنفسكم بعبيد أهل العراق؟ وما علمت بخروج أبى عبد الله حين خرج ، ولا بقتله حين قتل ، قال : فقال علىّ بن الحسين ،( ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي

__________________

(١) تذكرة الاخواص : ٢٦٠.

(٢) كذا والظاهر محمّد بن على بن الحسين.

الْأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها ، إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيرٌ. لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى ما فاتَكُمْ ، وَلا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ ، وَاللهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ ) قال : فغضب يزيد ، وجعل يعبث بلحيته ، وقال :( وَما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ ، وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ ) يا أهل الشام ما ترون فى هؤلاء؟

فقال رجل من أهل الشام لا تتخذن من كلب سوء جروا ، فقال النعمان بن بشير : يا أمير المؤمنين! اصنع بهم ما كان يصنع بهم رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله لو رآهم بهذه الحال ، فقالت فاطمة بنت الحسين : يا يزيد بنات رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله قال : فبكى يزيد حتى كادت نفسه تفيض ، وبكى أهل الشام حتى علت أصواتهم ، ثم قال : خلّوا عنهم ، واذهبوا بهم إلى الحمام ، اغسلوهم ، واضربوا عليهم القباب ، ففعلوا ، وأمال عليهم المطبخ وكساهم ، وأخرج لهم الجوائز الكثيرة من الأموال والكسوة ثم قال : لو كان بينهم وبين عاضّ بظر أمه نسب ما قتلهم ، ارجعوا بهم إلى المدينة. قال : فبعث بهم من صار بهم إلى المدينة(١) .

٢٥ ـ روى ابن عبد ربه ، عن روح بن زنباع ، عن أبيه عن الغاز بن ربيعة الجرشى ، قال : إنى لعند يزيد بن معاوية إذا أقبل زحر بن قيس الجعفى حتى وقف بين يدى يزيد ، فقال : ما وراءك يا زحر! فقال : أبشرك يا أمير المؤمنين بفتح الله ونصره ، قدم علينا الحسين فى سبعة عشر رجلا من أهل بيته وستّين رجلا من شيعته ، فبرزنا إليهم وسألناهم أن يستسلموا وينزلوا على حكم الأمير أو القتال ، فأبوا إلا القتال ، فغدونا عليهم مع شروق الشمس ، فأحطنا بهم من كل ناحية ، حتى أخذت السيوف مأخذها من هام الرجال.

فجعلوا يلوذون منّا بالآكام والحفر ، كما يلوذ الحمام من الصّقر ، فلم يكن إلا نحر جزور أو نوم نائم حتى أتينا على آخرهم ، فهاتيك أجسامهم مجزرة ، وهامهم

__________________

(١) الامامة والسياسة : ٢ / ٦.

مرمّلة ، وخدودهم معفّرة ، تصهرهم الشمس ، وتسفى عليهم الريح بقاع سبسب ، زوّارهم العقبان والرّخم. قال : فدمعت عينا يزيد وقال : لقد كنت أقنع من طاعتكم بدون قتل الحسين ، لعن الله ابن سمية! أما والله لو كنت صاحبه لتركته ، رحم الله أبا عبد الله وغفر له(١) .

٢٦ ـ عنه ، عن علىّ بن عبد العزيز ، عن محمّد بن الضّحاك بن عثمان الخزاعى ، عن أبيه ، قال : خرج الحسين إلى الكوفة ساخطا لولاية يزيد بن معاوية ، فكتب يزيد إلى عبيد الله بن زياد ، وهو وإليه بالعراق : إنه بلغنى أن حسينا سار إلى الكوفة ، وقد ابتلى به زمانك بين الأزمان ، وبلدك بين البلدان ، وابتليت به من بين العمّال ، وعنده تعتق أو تعود عبدا ، فقتله عبيد الله وبعث برأسه وثقله إلى يزيد ، فلما وضع الرأس بين يديه تمثل بقول حصين بن الحمام المرّى :

فقال له علىّ بن الحسين ، وكان فى السّبى : كتاب الله أولى بك من الشّعر ، يقول الله:( ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها ، إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيرٌ. لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى ما فاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا ، بِما آتاكُمْ وَاللهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ ) ، فغضب يزيد وجعل يعبث بلحيته ، ثم قال : غير هذا من كتاب الله أولى بك وبأبيك ، قال الله :( وَما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ ) .

ما ترون يا أهل الشام فى هؤلاء؟ فقال له رجل منهم : لا تتخذ من كلب سوء جروا ، قال النعمان بن بشير الأنصاري : انظر ما كان يصنعه رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله بهم لو رآهم فى هذه الحالة فاصنعه بهم ، قال : صدقت ، خلّوا عنهم واضربوا عليهم القباب وأمال عليهم المطبخ وكساهم وأخرج إليهم جوائز كثيرة. وقال : لو كان

__________________

(١) العقد الفريد : ٤ / ٣٨١.

بين ابن مرجانة وبينهم نسب ما قتلهم. ثم ردّهم إلى المدينة(١) .

٢٧ ـ عنه ، عن الرّياشى قال : أخبرنى محمّد بن أبى رجاء قال : أخبرنى أبو معشر عن يزيد بن زياد ، عن محمّد بن الحسين بن علىّ بن أبى طالب ، قال : أتى بنا يزيد بن معاوية بعد ما قتل الحسين ، ونحن اثنا عشر غلاما ، وكان أكبرنا يومئذ علىّ ابن الحسين ، فأدخلنا عليه ، وكان كلّ واحد منا مغلولة يده إلى عنقه ، فقال لنا : أحرزت أنفسكم عبيد أهل العراق! وما علمت بخروج أبى عبد الله ولا بقتله(٢) .

٢٨ ـ عنه ، عن أبى الحسن المدائنى عن إسحاق عن إسماعيل بن سفيان ، عن أبى موسى عن الحسن البصرى ، قال : قتل مع الحسين ستة عشر من أهل بيته. والله ما كان على الأرض يومئذ أهل بيت يشبّهون بهم ، وحمل أهل الشام بنات رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله سبايا على أحقاب الإبل ، فلما ادخلن على يزيد ، قالت فاطمة بنت الحسين : يا يزيد : أبنات رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله سبايا! قال : بل حرائر كرام ، ادخلى على بنات عمك تجديهنّ ، قد فعلن ما فعلت. قالت فاطمة : فدخلت إليهن فما وجدت فيهن سفيانيّة إلا ملتدمة تبكى. وقالت بنت عقيل بن أبى طالب ترثى الحسين ومن أصيب معه :

٢٩ ـ قال الطبرى : فجهّزهم وحملهم إلى يزيد ، فلما قدموا عليه جمع من كان بحضرته من أهل الشام ، ثم أدخلوهم ، فهنئوه بالفتح ، قال رجل منهم أزرق أحمر ونظر إلى وصيفة من بناتهم فقال : يا أمير المؤمنين ، هب لى هذه ، فقالت زينب : لا والله ولا كرامة ولا له إلا أن يخرج من دين الله ، قال : فأعادها الأزرق ، فقال له

__________________

(١) العقد الفريد : ٤ / ٣٨٢.

(٢) العقد الفريد : ٤ / ٣٨٢.

(٣) العقد الفريد : ٤ / ٣٨٣.

يزيد : كفّ عن هذا : ثم أدخلهم على عياله ، فجهّزهم وحملهم إلى المدينة ، فلما دخلوها خرجت امرأة من بنى عبد المطلب ناشرة شعرها ، واضعة كمّها على رأسها تلقاهم وهى تبكى وتقول :

٣٠ ـ عنه قال أبو مخنف : ثمّ إنّ عبيد الله بن زياد نصب رأس الحسين بالكوفة ، فجعل يدار به فى الكوفة ، ثم دعا زحر بن قيس فسرّح معه برأس الحسين ورءوس أصحابه إلى يزيد بن معاوية ، وكان مع زحر أبو بردة بن عوف الأزدىّ ، وطارق بن أبى ظبيان الأزدىّ ، فخرجوا حتى قدموا بها الشام على يزيد بن معاوية(٢) .

٣١ ـ عنه قال هشام : فحدّثنى عبد الله بن يزيد بن روح بن زنباع الجذاميّ ، عن أبيه ، عن الغاز بن ربيعة الجرشىّ ، من حمير ، قال : والله إنا لعند يزيد بن معاوية بدمشق إذ أقبل زحر بن قيس حتى دخل على يزيد بن معاوية ، فقال له يزيد : ويلك! ما وراءك؟ وما عندك؟ فقال : أبشر يا أمير المؤمنين بفتح الله ونصره ، ورد علينا الحسين بن علىّ فى ثمانية عشر من أهل بيته وستّين من شيعته ، فسرنا إليهم ، فسألناهم أن يستسلموا وينزلوا على حكم الأمير عبيد الله بن زياد أو القتال.

فاختاروا القتال على الاستسلام ، فعدونا عليهم مع شروق الشمس ،

__________________

(١) تاريخ الطبرى : ٥ / ٣٩٠.

(٢) تاريخ الطبرى : ٥ / ٤٥٩.

فأحطنا بهم من كلّ ناحية ، حتى إذا أخذت السيوف مأخذها من هام القوم ، يهربون إلى غير وزر ، ويلوذون منا بالآكام والحفر ، لو اذا كما لا ذا الحمائم من صقر ، فو الله يا أمير المؤمنين ما كان إلا جزر جزور أو نومة قائل حتى أتينا على آخرهم ، فهاتيك أجسادهم مجرّدة ، وثيابهم مرمّلة ، وخدودهم معفّرة ، تصهرهم الشمس ، وتسفى عليهم الريح ، زوّارهم العقبان والرّخم بقىّ سبسب قال : فدمعت عين يزيد ، وقال : قد كنت أرضى من طاعتكم بدون قتل الحسين! ولم يصله بشيء(١) .

٣٢ ـ عنه قال : ثمّ إنّ عبيد الله أمر بنساء الحسين وصبيانه فجهّزن ، وأمر بعلىّ ابن الحسين فغلّ بغلّ إلى عنقه ، ثم سرّح بهم مع محفّز بن ثعلبة العائذىّ ، عائذة قريش ومع شمر بن ذى الجوشن ، فانطلقا بهم حتى قدموا على يزيد ، فلم يكن علىّ ابن الحسين يكلم أحدا منهما فى الطريق كلمة حتى بلغوا ، فلمّا انتهوا إلى باب يزيد رفع محفّز بن ثعلبة صوته ، فقال هذا محفّز بن ثعلبة أتى أمير المؤمنين باللئام الفجرة ، قال : فأجابه يزيد بن معاوية : ما ولدت أم محفّز شرّ والأم(٢) .

٣٣ ـ عنه قال أبو مخنف : حدّثنى الصقعب بن زهير ، عن القاسم بن عبد الرحمن مولى يزيد بن معاوية ، قال : لما وضعت الرءوس بين يدى يزيد رأس الحسين وأهل بيته وأصحابه ـ قال يزيد :

أما والله يا حسين ، لو أنا صاحبك ما قتلتك(٣) .

٣٤ ـ عنه قال أبو مخنف : حدّثنى أبو جعفر العبسىّ ، عن أبى عمارة العبسىّ ، قال فقال يحيى بن الحكم أخو مروان بن الحكم.

__________________

(١) تاريخ الطبرى : ٥ / ٤٥٩.

(٢) تاريخ الطبرى : ٥ / ٤٦٠.

(٣) تاريخ الطبرى : ٥ / ٤٦٠.

قال : فضرب يزيد بن معاوية فى صدر يحيى بن الحكم وقال : اسكت ، قال ولمّا جلس يزيد بن معاوية دعا أشراف أهل الشام فأجلسهم حوله ، ثم دعا بعلىّ بن الحسين وصبيان الحسين ونسائه ، فأدخلوا عليه والناس ينظرون ، فقال يزيد لعلىّ : يا علىّ ، أبوك الذي قطع رحمى ، وجهل حقى ، ونازعنى سلطانى ، فصنع الله به ما قد رأيت! قال : فقال علىّ :( ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها ) .

فقال يزيد لابنه خالد : اردد عليه ، قال : فما درى خالد ما يردّ عليه ، فقال له يزيد: قل :( وَما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ ) ثمّ سكت عنه ، قال : ثمّ دعا بالنساء والصبيان فأجلسوا بين يديه ، فرأى هيئة قبيحة ، فقال : قبح الله ابن مرجانة! لو كانت بينه وبينكم رحم أو قرابة ما فعل هذا بكم ، ولا بعث بكم هكذا(١) .

٣٥ ـ عنه قال أبو مخنف ، عن الحارث بن كعب ، عن فاطمة بنت علىّ ، قالت : لما أجلسنا بين يدى يزيد بن معاوية رقّ لنا ، وأمر لنا بشيء ، وألطفنا ، قالت : ثمّ إنّ رجلا من أهل الشام أحمر قام إلى يزيد فقال : يا أمير المؤمنين ، هب لى هذه ـ يعنينى ، وكنت جارية وضيئة ـ فأرعدت وفرقت ، وظننت أنّ ذلك جائز لهم ، وأخذت بثياب أختى قالت: وكانت أختى أكبر منّى وأعقل ، وكانت تعلم أنّ ذلك لا يكون ، فقالت : كذبت والله ولؤمت ما ذلك لك وله.

__________________

(١) تاريخ الطبرى : ٥ / ٤٦١.

فغضب يزيد ، فقال : كذبت والله إنّ ذلك لى ، ولو شئت أن أفعله لفعلت ، قالت : كلّا والله ، ما جعل الله ذلك لك إلا أن تخرج من ملّتنا ، وتدين بغير ديننا ، قالت : فغضب يزيد واستطار ، ثم قال : إيّاى تستقبلين بهذا! إنما خرج من الدّين أبوك وأخوك ، فقالت زينب : بدين الله ودين أبى ودين أخى وجدّى اهتديت أنت وأبوك وجدّك ، قال : كذبت يا عدوّة ، الله قالت : أنت أمير مسلّط ، تشتم ظالما ، وتقهر بسلطانك ، قالت : فو الله لكأنه استحيا ، فسكت ، ثم عاد الشامىّ فقال : يا أمير المؤمنين ، هب لى هذه الجارية.

قال : اعزب ، وهب الله لك حتفا قاضيا! قالت : ثمّ قال يزيد بن معاوية : يا نعمان بن بشير ، جهزّهم بما يصلحهم ، وابعث معهم رجلا من أهل الشام أمينا صالحا ، وابعث معه خيلا وأعوانا فيسير بهم إلى المدينة ، ثمّ أمر بالنسوة أن ينزلن فى دار على حدّة ، معهنّ ما يصلحهنّ ، وأخوهنّ علىّ بن الحسين ، معهنّ فى الدار الّتي هنّ فيها ، قال : فخرجن حتى دخلن دار يزيد فلم تبق من آل معاوية امرأة إلا استقبلتهنّ تبكى وتنوح على الحسين ، فأقاموا عليه المناحة ثلاثا ، وكان يزيد لا يتغدّى ولا يتعشى إلا دعا علىّ بن الحسين إليه.

قال : فدعاه ذات يوم ، ودعا عمر بن الحسين بن علىّ وهو غلام صغير ، فقال لعمر بن الحسين : أتقاتل هذا الفتى؟ يعنى خالدا ابنه ، قال : لا ، ولكن أعطنى سكينا وأعطه سكينا ، ثم أقاتله ، فقال له يزيد ، وأخذه فضمّه إليه ثمّ قال :

قال : ولما أرادوا أن يخرجوا دعا يزيد علىّ بن الحسين ثم قال : لعن الله ابن مرجانة ، أما والله لو أنى صاحبه ما سألنى خصلة أبدا إلّا أعطيتها إياه ، ولدفعت الحتف عنه بكلّ ما استطعت ولو بهلاك بعض ولدى ، ولكنّ الله قضى ما رأيت ، كاتبنى وأنه كلّ حاجة تكون لك ، قال : وكساهم وأوصى بهم ذلك الرسول ، قال : فخرج بهم وكان يسايرهم باللّيل فيكونون أمامه حيث لا يفوتون طرفة.

فهرس الفرق والقبائل

فهرس الاماكن والبقاع(١)

__________________

(١) نظرا لتكرر اسم كربلاء والكوفة في معظم صفحات الكتاب لذا فقد استثنيناهما من هذا الفهرس.

فهرس الحوادث والوقائع

الكتب الواردة في المتن

فهرس المصادر

١ ـ آثار البلاد واخبار العباد القزيني امير كبير.١٣٧٣ ش.

٢ ـ آرامگاههای خاندان باک پیامبر السید عبدالرزاق کمونه بنیاد پژوهشای اسلامی ١٣٧١ ش.

٣ ـ أبصار العين في انصار الحسين محمد بن طاهر السماوي مكتبة بصيرتي قم.

٤ ـ اثبات الهداء الشيخ الحرّ العاملي ، دار الكتب الاسلامية طهران.

٥ ـ احقاق الحق القاضي نور الله التستري ، دار الكتب الاسلامية طهران.

٦ ـ ادب الطف سيد جواد شبر دار البرتصي ١٤٠٩ ق.

٧ ـ ادبيات وتعهّد در اسلام. محمدرضا حكمي دفتر نشر فرهن گ اسلامی ، ١٣٥٨ ش.

٨ ـ اربعين در فرهنگ اسلامي سيد رضا تقوي منظمة الاعلام الاسلامي ، ١٣٦٨ ش.

٩ ـ الارشاد النسخ المفيد مؤتمر الشيخ المفيد قم ١٤١٣ ق.

١٠ ـ الارض والتربة الحسينية محمد حسين كاشف الغطاء.

١١ ـ از صبا تا نيما. يحيي آريون پور ١٣٥٥ ش.

١٢ ـ اساس البلاغة الرمخشري دار صادر بيروت ١٣٩٢ ق.

١٣ ـ اسرار الشهادة الفاضل الدربندي ، منشورات الاعلمي ، طهران ، ١٢٨٤ ق.

١٤ ـ الاستيعاب ابن عبدالبر (حاشية الاصابعة).

١٥ ـ اصول الكافي محمد بن يعقوب الكليني دار الكتب الاسلامية. ١٣٨٨ ق.

١٦ ـ الاعلام للزركلي ، دار العلم للملايين. بيروت. ١٩٨٩ م.

١٧ ـ اعلام النساء ، عمر رضا كحالة ، مؤسسة الرسالة ، ١٤٠٢ ق.

١٨ ـ اعيان الشيعة السيد محسن الامين دار التعارف للمطبوعات بيروت ١٤٠٣.

١٩ ـ الامالي الشيخ الصدوق مؤسسة الاعلمي للمطبوعات ١٤٠٠ ق.

٢٠ ـ الامالي الشيخ المفيد جامعة المدرسين ١٤٠٣ ق.

٢١ ـ الامام الحسين عبدالله العلايلي دار مكتبة التربية بيروت ، ١٩٧٢ م.

٢٢ ـ امامان شيعة وجنبشهاي مكتبي محمد تقي المدرسي ، بنياد پژوهشهای اسلامي ١٣٦٧ ش.

٢٣ ـ الانتفاضات الشيعية ، هاشم معروف الحسني ، منشورات الرضي ، قم ، ١٤٠٤.

٢٤ ـ انتفاضة صفر الاسلامية رعد الموسوي قم ١٤٠٤ ق.

٢٥ ـ انساب الاشراف ، البلاذري دار التعارف للمطبوعات ١٣٩٧ ق.

٢٦ ـ انصار الحسين محمد مهدي شمس الدين مؤسسة البعثة طهران ١٤٠٧ ق.

٢٧ ـ انقلاب تكاملي اسلام جلال الدين فارسي آسيا ١٣٤٩ ق.

٢٨ ـ الانوار القدسية محمد حسين الغروي الكمپاني المطبعة الحيدرية النجف.

٢٩ ـ اوائل المقالات الشيخ المفيد مؤتمر الشيخ المفيد ١٤١٣ ق.

٣٠ ـ اولين دانشگاه وآخرين پيامبر سيد رضا پاك نژاد الاسلامية ١٣٤٦ ش.

٣١ ـ اهل البيت مقامهم منهجهم مسارهم مؤسسة البلاغ.

٣٢ ـ بحار الانوار العلامة المجلسي مؤسسة الوفاء بيروت ١٤٠٣ ق.

٣٣ ـ البداية والنهاية ابن كثير دار احياء التراث العربي بيروت ١٤١٣ ق.

٣٤ ـ البرهان في تفسير القرآن سيد هاشم البحراني.

٣٥ ـ پيشواي صادق ، آية الله خامنئي انتشارات سيد جمال ١٣٥٨ ش.

٣٦ ـ تاريخ آموزش در اسلام احمد شلبي ترجمة محمد حسين ساكت دفتر نشر فرهنگ اسلامي ١٣٦١ ش.

٣٧ ـ تاريخ الاسلام محمد بن عثمان الذهبي دارالكتاب العربي ١٤١٠ ق.