شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

الإصابة في تمييز الصحابة الجزء 4

عن جده ـ أنّ ركانة طلّق امرأته البتة ، فجعلها النبيّصلى‌الله‌عليه‌وسلم واحدة أصحّ ، لأنهم ولد الرجل ، وأهله أعلم به.

وكان أسند قبل ذلك حديث ركانة كما تقدمت الإشارة إليه في ترجمته ، لكن إن كان خبر ابن جريج محفوظا فلا مانع أن تتعدّد القصة ، ولا سيما مع اختلاف السياقين ، وشيخ ابن جريج الّذي وصفه بأنه بعض بني رافع لا أعرف من هو ، وقد تقدمت ترجمة السائب بن عبيد بن عبد يزيد ، وأنه أسر يوم بدر ، وأسلم ، ولم أر لأبيه ذكرا في هذه الرواية ، فدعا بركانة وإخوته.

وذكر الزّبير في كتاب «النّسب» : فولد عبد يزيد بن هشام ركانة وعجيرا وعميرا وعبيدا ، بني عبد يزيد ، وأمهم العجلة بنت عجلان ، من بني سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة ، وعلى هذا فيكون في النسب أربعة أنفس في نسق من الصحابة : عبد يزيد ، وولده عبيد ، وولده السائب بن عبيد ، وولده شافع بن السائب ، وقد ذكرت في ترجمة كلّ منهم ما ورد فيه.

ذكر من اسمه عبد ، بلا إضافة ، وعبدة بزيادة هاء

٥٢٨٦ ـ عبد بن الأزور بن مرداس الأسدي(١) ، أخو ضرار بن الأزور ـ الّذي تقدم.

ذكره أبو موسى ، وأخرج له من طريق المستغفري ، من رواية ماجد بن مروان ، حدثني أبي ، عن أبيه ، عن عبد بن الأزور ، قال : أتيت النبيّصلى‌الله‌عليه‌وسلم فلما وقفت بين يديه قلت فذكر شعرا تقدم في ترجمة ضرار.

وقد قيل : إنه هو ضرار ، وإن اسمه عبد ، وضرار لقب ، ثم قال أبو موسى : وعبد بن الأزور هو الّذي قتل مالك بن نويرة بأمر خالد بن الوليد.

قلت : وذكره الطّبريّ ، وقال : كان مع خالد بن الوليد في قتال أهل الردّة ، وقتل في زمن عمر بن الخطاب.

٥٢٨٧ ز ـ عبد ويقال عبيد : بالتصغير ، ابن أرقم ، أبو زمعة البلوي(٢) . مشهور بكنيته. يأتي.

٥٢٨٨ ـ عبد بن جحش بن رئاب(٣) ، بكسر الراء بعدها مثناة تحتية مهموزة ، وآخره باء موحدة ، الأسدي.

__________________

(١) أسد الغابة ت (٣٤٣٨).

(٢) في أ : البكري.

(٣) أسد الغابة ت (٣٤٣٩) ، الاستيعاب ت (١٣٨٨).

الإصابة/ج٤/م٢١

وقيل : هو اسم أبي أحمد. ويأتي في الكنى. وهو بها أشهر.

٥٢٨٩ ـ عبد بن زمعة بن قيس بن عبد شمس بن عبد ودّ(١) بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤيّ القرشي العامري ، أخو سودة أم المؤمنين.

وذكره أبو نعيم ، فقال : عبد بن زمعة بن الأسود ، أخو سودة.

وقوله : ابن الأسود وهم ، فإن زمعة بن الأسود أخر غير هذا ، مات كافرا ، ويكفي في الرد عليه : أخو سودة ، فإن سودة هي بنت زمعة بن قيس بلا خلاف.

ثبت خبره في الصحيحين في مخاصمة سعد بن أبي وقاص في ابن وليدة زمعة ، وكان زمعة مات قبل فتح مكة ، وأسلم ابنه عبد هذا يوم الفتح ، ونازعه سعد بن أبي وقاص في ابن وليدة زمعة ، فقضى به النبيّصلى‌الله‌عليه‌وسلم لعبد بن زمعة ، وقال : «احتجبي منه يا سودة».

واسم أخيه عبد الرحمن كما سيأتي في القسم الثاني.

وأخرج ابن أبي عاصم بسند حسن إلى يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ، عن عائشة قالت : تزوج رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم سودة بنت زمعة ، فجاء أخوها عبد بن زمعة من الحج ، فجعل يحثو من التراب على رأسه ، فقال بعد أن أسلم : إني لسفيه يوم أحثو التراب على رأسي أن تزوّج رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم سودة(٢) ، حتى قال ابن عبد البر : كان من سادات الصحابة.

وأخوه لأمه قرظة بن عبد بن عمرو بن نوفل بن عبد مناف ، أمّهما عاتكة بنت الأخيف بخاء معجمة بعدها مثناة تحتانية ، من بني بغيض بن عامر بن لؤيّ.

٥٢٩٠ ز ـ عبد بن عبد الثمالي ، أبو الحجاج (٣) : هو بكنيته أشهر. وسيأتي في الكنى.

٥٢٩١ ـ عبد بن عبد غنم : أحد ما قيل في اسم أبي هريرة(٤) . حكاه ابن مندة هنا(٥) .

٥٢٩٢ ـ عبد بن عمرو بن جبلة بن وائل بن الجلاح الكلبي. يأتي ذكره في عصام.

٥٢٩٣ ز ـ عبد بن عمرو بن رفيع : تقدم في عبد الله بن رفيع.

٥٢٩٤ ـ عبد بن قوال بن قيس الأنصاري(٦) .

قال العدويّ ، في نسب الأنصار : شهد أحدا ، وقتل يوم الطائف.

__________________

(١) أسد الغابة ت (٣٤٤٢) ، الاستيعاب ت (١٣٩٠).

(٢) في أ : سودة أختي قال ابن عبد البر.

(٣) أسد الغابة ت (٣٤٤٤).

(٤) أسد الغابة ت (٣٤٤٧).

(٥) في أ : هناك.

(٦) الاستيعاب ت (١٣٩١).

٥٢٩٥ ـ عبد بن قيس بن عامر بن زريق(١) الأنصاري الخزرجي.

شهد العقبة وبدرا. ذكره أبو عمر بن عبد البر. وقيل : إنه وهم فيه ، وإنما هو عبادة.

٥٢٩٦ ـ عبد الأسلمي (٢) :

قيل هو اسم أبي حدرد الأنصاري. حكى ذلك عن أحمد بن معين. وسيأتي في الكنى.

٥٢٩٧ ـ عبد العركي (٣) : قيل هو اسم الّذي سأل النبيّصلى‌الله‌عليه‌وسلم عن ماء البحر في الحديث الّذي أخرجه مالك في الموطّأ ، من طريق أبي هريرة.

وحكى ابن بشكوال عن ابن رشدين أنّ اسمه عبد الله المدلجي. قال الطبراني : اسمه عبيد ـ بالتّصغير ، ثم ساق هو والبغوي من طريق حميد بن صخر ، عن عياش بن عباس القتباني ، عن عبد الله بن جرير ، عن العركي ، أنه سأل النبيّصلى‌الله‌عليه‌وسلم عن ماء البحر ، فقال : «هو الطّهور ماؤه الحلّ ميتته».

قال البغويّ : صوابه حميد أبو صخر. وقال : بلغني أن اسمه عبد ودّ ، وكذا حكاه ابن بشكوال عن ابن الفرضيّ ، قال : اسم العركي عبد.

والعركيّ بفتح ـ المهملة والراء بعدها كاف : هو الملاح ، ووهم من قال إنه اسم بلفظ النسب كما سيأتي.

٥٢٩٨ ـ عبدة بن حزن (٤) : بفتح المهملة وسكون الزاي ، النصري ، بالنون والمهملة.

نزل الكوفة. ويقال اسمه نصر. اختلف فيه قول شعبة ، وفي روايته لحديثه عن أبي إسحاق السّبيعي عنه ، وقال : الأكثر عبدة أصح. وكذا قال شريك عن أبي إسحاق.

أخرجه البخاريّ في التاريخ ، وقال في روايته : عن عبدة بن حزن ، وكانت له صحبة ، أنّ النبيّصلى‌الله‌عليه‌وسلم سجد في الآية الأولى من سورة حم.

__________________

(١) أسد الغابة ت (٣٤٤٨) ، الاستيعاب ت (١٣٩٢).

(٢) أسد الغابة ت (٣٤٤١) ، الاستيعاب ت (١٣٨٩).

(٣) أسد الغابة ت (٣٤٤٦) ، الاستيعاب ت (١٣٩٣).

(٤) أسد الغابة ت (٣٤٥٠) ، الاستيعاب ت (١٣٩٤) ، الجرح والتعديل ٦ / ٨٩ ، تجريد أسماء الصحابة ١ / ٣٦١ ـ تقريب التهذيب ١ / ٥٢٩ ـ ذيل الكاشف ٩٦٧ ، تهذيب التهذيب ٦ / ٤٥٧ ـ التاريخ الكبير ٥ / ١١٢ ـ خلاصة تذهيب ٢ / ١٨٨ ، تهذيب الكمال ٢ / ٨٧٢.

وقال أبو داود الطّيالسيّ ، عن شعبة : بشير بن حزن ، وفي رواية الثوري اسمه عبيدة ، بكسر الموحدة وزيادة تحتانية مثناة ، أخرجه مسدّد ، عن يحيى القطان عنه. قال البخاري ومسلم : قال شعبة : أدرك النبيّصلى‌الله‌عليه‌وسلم .

وذكره أبو نعيم فيمن نزل الكوفة من الصحابة. وذكره البلاذري وابن زبر وغيرهما في الصحابة ، وقال ابن السكن : يقال إن له صحبة. وكذا ذكره ابن حبان ، لكن زاد : ولم يصح ذلك عندي وقال أبو حاتم الرازيّ في المراسيل : ما أرى له صحبة. وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ، عن أبيه : روى عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وسلم وهو تابعيّ. وتبعه العسكري.

وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من التابعين. وقال ابن البرقي : لا تصح له صحبه ، وله في المسند حديثان.

وقال أبو عمر : اختلف في حديثه ، ومنهم من يجعله مرسلا. وقال مسلم وأبو الفتح الأزدي : تفرّد بالرواية عنه أبو إسحاق السبيعي. وأخرج البخاري في الأدب المفرد ، وابن السكن وغيرهما ، من طريق شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن نصر بن حزن ، قال : افتخر أهل الغنم والإبل ، فقال النبيّصلى‌الله‌عليه‌وسلم : بعثت وأنا أرعى الغنم. قال شعبة : قلت لأبي إسحاق : أدرك نصر بن حزن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وسلم ؟ قال : نعم.

وأخرج الحسن بن سفيان في مسندة من طريق الثوري ، عن أبي إسحاق ـ أنه سمع عبيدة بن حزن النصري يقول : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لو نهيت رجالا ألا يأتوا الحجون لأتوها وما لهم بها حاجة»(١) . رجاله أثبات.

وأظن قول من قال في اسمه نظر ـ التبس عليه بنسبه ، فإنه نصري.

قال البخاريّ : وقال حصين : يعني ابن عبد الرحمن الواسطي أحد صغار التابعين : رأيت أبا الأحوص وعبدة أخا بني نصر بن معاوية ، وكان أدرك عمر ، وكان من قرّائهم. وهذا قد يردّ على من قال : إن أبا إسحاق تفرد بالرواية عنه. ويقال : إنه روى عنه أيضا مسلم البطين. وله رواية عن ابن مسعود.

٥٢٩٩ ـ عبدة : ويقال عبيد ، ويقال عبادة ، ويقال عباد بن الحسحاس(٢) . تقدم في عبادة.

__________________

(١) أورده المتقي الهندي في كنز العمال حديث رقم ٤٤١٤٦ وعزاه لأبي نعيم عن عبدة بن حزن قال ياقوت الحموي في معجمه البلدان ٢ / ٢٢٥ الحجون جبل بأعلى مكة عنده مدافن أهلها.

(٢) أسد الغابة ت (٣٤٥١).

٥٣٠٠ ز ـ عبدة بن قرط العنبري بن جناب بن الحارث التميمي العنبري.

روى ابن شاهين ، من طريق سيف بن عمر ، عن قيس بن سليمان بن عبدة العنبري ، عن أبيه ، عن جده ، عن عبدة بن قرط ـ وكان في وفد بني العنبر ، قال : وفد وردان وحيدة ابنا مخرم بن مخرمة بن قرط على النبيّصلى‌الله‌عليه‌وسلم فدعا لهما بخير.

وقد تقدمت الإشارة إليه في ترجمة عبد(١) .

٥٣٠١ ـ عبدة بن مسهر البجلي (٢) :

ذكره ابن مندة ، وقال : روى إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي زرعة بن عمرو(٣) ، عن جرير ، عن عبدة بن مسهر ، قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أين منزلك يا ابن مسهر»؟ قال : قلت بكعبة نجران.

قلت : وهذا طرف من حديث طويل أخرجه أبو سعد في شرف المصطفى ، من طريق الشعبي ، قال : كان جرير مواخيا لعبدة بن مسهر ، فلما ظهر النبيّصلى‌الله‌عليه‌وسلم قال جرير لعبدة : إني أردت أمرا ولم أكن أمضي عليه حتى أستشيرك ، إنه ظهر نبيّ بالحجاز يوحى إليه من السماء ويدعو إلى الله فذكر قصة خروجهما إليه. قال : فدنا عبدة بن مسهر ، فقال : إن كنت صادقا فأخبرني بما جئت أسألك عنه. قال : أمّا ما أخذت(٤) فسيفك وابنك وفرسك ، فأما فرسك فستجده ، وأما ابنك فاحتسبه فإنه قتله مالك بن نجدة ، وأما سيفك فهو عند ابن مسعدة ، فاجعل فرسك ربيطة في سبيل الله ، وإن أدركت الرّدة فلا تتبعن كندة ولا تنقض الميثاق ، ثم قال : أين منزلك يا عبدة؟ فذكر بقية القصة.

وأخرج الرّامهرمزيّ في كتاب «الأمثال» طرفا من هذه القصة عن الشعبي وغيره ، وفي حديثه : أن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وسلم قال لعبدة : «عليك بالخيل ، اتّخذها في بلادك ، فإنّها عدّة في الشّدائد ، والخيل في نواصيها الخير».

٥٣٠٢ ـ عبدة بن معتّب بن الجدّ بن عجلان(٥) بن حارثة بن ضبيعة بن حرام البلوي ، حليف بني ظفر من الأنصار.

__________________

(١) في أ : في ترجمة حيدة.

(٢) تجريد أسماء الصحابة ١ / ٣٦١ ، الطبقات الكبرى ١ / ٣٤٠ ، أسد الغابة ت (٥٣٠١).

(٣) في أ : أبي زرعة عن عمرو.

(٤) في أ : ما أضمرت.

(٥) تصحيفات المحدثين ٩١٩ ـ تنقيح المقال ٧٥٧٣.

ذكره الخطيب في أواخر كتاب «المبهمات» ، وأنه والد شريك بن سحماء(١) ، حكاه أبو موسى. وذكره ابن عبد البر في ترجمة شريك بعد أن ساق نسبه ، شهد أبوه عبدة بدرا.

قلت : وقال ابن سعد ، عن هشام بن الكلبي : شهد أحدا ، وكأنّ هذا أولى.

٥٣٠٣ ـ عبدة مولى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم (٢) :

ذكره ابن شاهين ، وأخرج من رواية ابن المبارك ، عن سليمان التيمي ، عن رجل ، قال : قيل لعبدة مولى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم : هل كان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم يأمر بصلاة غير المكتوبة؟ قال : بين المغرب والعشاء.

٥٣٠٤ ـ عبس بن عامر بن عدي (٣) : بنون وبعد الألف موحدة مكسورة ، ابن عمرو بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة الأنصاري السلمي.

ذكره موسى بن عقبة ، وابن إسحاق ، والواقديّ وغيرهم فيمن شهد بدرا والعقبة وأحدا ، إلا أن موسى قال عيسى بن أوبي آخر اسمه بياء النسب.

٥٣٠٥ ـ عبس الغفاريّ (٤) : تقدم في عابس.

٥٣٠٦ ز ـ عبسة بن ربيعة الجهنيّ :

ذكره ابن حبّان في الصّحابة ، وقال : يقال له صحبة.

ذكر من اسمه عبيد الله بالتصغير

٥٣٠٧ ـ عبيد الله بن أسلم الهاشمي : مولى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم (٥) .

ذكره البغويّ وغيره في «الصّحابة». وأخرج أحمد وغيره من طريق ابن لهيعة ، عن بكر بن سوادة ، عن عبيد الله بن أسلم ، مولى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ أنّ رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم قال لجعفر بن أبي طالب : «أشبهت خلقي وخلقي».

وأخرج أحمد في «الزّهد» من هذا الوجه أن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «من يذهب بكتابي إلى طاغية الرّوم» فذكر الحديث.

__________________

(١) في أ : ابن سحمة.

(٢) أسد الغابة ت (٣٤٥٢).

(٣) أسد الغابة ت (٣٤٥٥) ، الاستيعاب ت (١٧٢٧).

(٤) أسد الغابة ت (٣٤٥٦) ، الاستيعاب ت (١٧٢٨).

(٥) أسد الغابة ت (٣٤٥٧).

وسيأتي التنبيه عليه في عبيد الله بن عبد الخالق.

٥٣٠٨ ـ عبيد الله بن الأسود السدوسي (١) : قال : خرجت إلى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم في وفد سدوس. أخرجه أبو عمر مختصرا.

وقد تقدم ذكره وحديثه فيمن اسمه عبد الله ، ولم أره في شيء من الوجوه التي ذكرها(٢) في التصغير. فالله أعلم.

٥٣٠٩ ـ عبيد الله بن بشر المازني : أخو عبد الله(٣) .

ذكره أبو موسى عن أبي الفضل السليماني.

قلت : وقد أخرج البيهقي من طريق ابن جابر ، عن عبد الله بن زياد البكري ، قال : دخلنا على ابني بشر المازنيين صاحبي رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فقلنا : الدابة يركبها الرجل فيضربها بالسوط ، هل سمعتما من رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فيها شيئا؟ فقالا : لا. فقالت امرأة من الداخل : إن الله يقول :( وَما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا طائِرٍ يَطِيرُ بِجَناحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثالُكُمْ ) [الأنعام ٣٨]. فقالا : هذه أختنا ، وهي أكبر منا. انتهى.

فيحتمل أن يكون المراد عبد الله وعبيد الله. ويحتمل أن يكون المراد عبد الله وعطية.

٥٣١٠ ـ عبيد الله بن التّيّهان الأنصاري : أخو أبي الهيثم(٤) .

يأتي نسبه في ترجمة أبي الهيثم في الكنى. ذكره أبو عمر ، فقال : شهد أحدا هو وأخوه عبيد ، ويقال عتيك.

٥٣١١ ز ـ عبيد الله بن ثور بن أصغر : العرني ، أخو عكاشة.

قال سيف بن عمر : استعمل النبيّصلى‌الله‌عليه‌وسلم عكاشة على السكاسك والسّكون(٥) ، واستعمل أبو بكر أخاه عبيد الله على اليمن.

قلت : وتقدم أنهم ما كانوا يؤمّرون في تلك الأيام إلا الصحابة.

__________________

(١) أسد الغابة ت (٣٤٥٨) ، الاستيعاب ت (١٧٢٩).

(٢) في أ : التي ذكرها.

(٣) أسد الغابة ت (٣٤٥٩).

(٤) الثقات ٣ / ٢٨١ ، الاستبصار ٢٢٩١ ، تجريد أسماء الصحابة ١ / ٣٦٤ ، الاستيعاب ت (١٧٣٠) ، دائرة معارف الأعلمي ٢١ / ٢٨٧ ، عنوان النجابة ١٣٠ ، جامع الرواة ١ / ٥٢٣ ، الطبقات الكبرى ٣ / ١٦٨ ، تنقيح المقال ٧٥٧٧ ، أسد الغابة ت (٣٤٦٠).

(٥) في أ : بالسكون.

٥٣١٢ ـ عبيد الله بن الحارث بن نوفل(١) .

ذكره المستغفريّ في الصحابة ، وأخرج من طريق يحيى بن يونس الشّيرازي : حدثنا الحسن أبو علي البصري ، حدثنا الفضل أبو موسى ، حدثنا ابن أخي سعد بن إبراهيم ، عن الزهري : سمعت الأعرج يقول : سمعت عبيد الله بن الحارث بن نوفل يقول : آخر صلاة صليتها مع رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم المغرب ، فقرأ في الأولى بالطور ، وفي الثانية ب( قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ ) [الكافرون ١٠١] هذا إسناد غريب فيمن لا يعرف.

ووقع في «التّجريد» عبيد الله بن الحارث بن نوفل عمّ ببّة ، وإسناده واه.

قلت : وقوله : ببّة ، لا يصح ، لأن ببّة هو عبد الله بن الحارث بن نوفل ، فيكون هذا أخاه لا عمّه ، ولم يذكر أحد من النسابين في أولاد الحارث بن نوفل أحدا اسمه عبيد الله بالتصغير ، وإنما ذكروا عبيد الله من طريق الزهري ، وهذا ليس هو ، لأنه تابعي ، وهذا قد قال : إنه صلى مع النبيّصلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فلو صح لكان آخر وافق ببّة في اسم أبيه وجدّه.

٥٣١٣ ز ـ عبيد الله بن حميد بن زهير بن الحارث بن أسد بن عبد العزى القرشي الأسدي.

ذكره الزّبير في كتاب «النّسب» ، فقال : قتل أخوه عبد الله بأحد(٢) ، وبقي هو حتى ولد له ولده الزبير قبل موت أبي بكر الصديق بسبع ليال ، وذلك في سنة ثلاث عشرة. وعاش الزبير أربعا وتسعين سنة.

قلت : فعلى هذا فعبيد الله من شرط هذا القسم ، لأنه قد تقدم التصريح بأنه لم يبق بمكة في حجة الوداع قرشي إلا شهدها مع النبيّصلى‌الله‌عليه‌وسلم .

٥٣١٤ ز ـ عبيد الله بن زيد (٣) بن عبد ربه الأنصاري ، أخو صاحب الأذان.

ذكره ابن شاهين ، وأورده من طريق عبد السلام بن مطهّر ، حدثنا أبو سلمة الأنصاري ، عن عبد الله بن محمد بن زيد ، عن عمه عبيد الله بن زيد ، قال : أراد رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أن يحدث في الأذان ، قال : فجاءه عبيد الله بن زيد ، فقال : إني رأيت الأذان فذكر الحديث.

واستدركه أبو موسى ، وأنا أخشى أن يكون قوله محمد بن زيد خطأ ، فلم يذكر أهل

__________________

(١) دائرة معارف الأعلمي ٢١ / ٢٩٧ ، تنقيح المقال ٧٦٥٠ ، تجريد أسماء الصحابة ١ / ٣٩٠ ، معجم الثقات ٣٠٢ ، جامع المسانيد ٢ / ٥٢٣ ، العقد الثمين ٥ / ٣٠٤ ، أسد الغابة ت (٣٤٦١).

(٢) في أ : بأحد مشركا.

(٣) في أ : أنه اسمه محمد.

النسب لزيد بن عبد ربه ابنا اسمه(١) محمد معروف ، فلعل عبد الله سقط بين محمد وزيد ، وعلى هذا فعمّه هو عبد الله بن عبيد الله بن زيد ، وهو يحتمل أن يكون صحب.

٥٣١٥ ـ عبيد الله بن سفيان بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر(٢) بن مخزوم المخزومي ، أخو هبّار.

له صحبة ، وليست له رواية.

قال الزّبير : أمّه ريطة بنت عبد بن أبي قيس. وذكره موسى بن عقبة فيمن قتل يوم اليرموك بعد أن ذكر أخاه هبارا ، وقال : إنه هاجر إلى الحبشة. وقتل يوم أجنادين ، وقتل أخوه عبد الله(٣) باليرموك ، وكذا ذكره ابن إسحاق ، والزبير ، وابن سعد ، وزاد سنة خمس عشرة.

٥٣١٦ ز ـ عبيد الله بن سهيل الأنصاري : من بني النّبيت.

ذكره الباوردي بسند إلى عبيد الله بن أبي رافع فيمن شهد صفّين مع علي من الصحابة.

٥٣١٧ ز ـ عبيد الله بن سهيل (٤) بن عمرو بن عبد شمس القرشي العامري ، أخو أبي جندل.

ذكره ابن حبّان في الصّحابة ، وقال : كان مع أبيه يوم بدر فانحاز إلى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في ذلك اليوم.

استشهد باليمامة ، وأمّه فاختة بنت عامر بن نوفل بن عبد مناف. وذكره المستغفري في الصحابة مختصرا ، وقال : يقال له صحبة. واستدركه أبو موسى.

٥٣١٨ ـ عبيد الله بن شيبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف. أمّه الفارعة بنت حرب بن أمية.

قال البلاذريّ في ترجمة شيبة : فولد شيبة عبيد الله وزينب ، فولد عبيد الله عبد الرحمن ، فولد عبد الرحمن أبان فلذلك كان يتيما عند عثمان.

__________________

(١) في أ : أنه اسم.

(٢) أسد الغابة ت (٣٤٦٦) ، الاستيعاب ت (١٧٣١).

(٣) في أ : عبيد الله.

(٤) الثقات ٣ / ٢٤٨ ، تاريخ الإسلام ٣ / ٤٥ ، الطبقات ٢٦ ، البداية والنهاية ٦ / ٣٣٨ ، تجريد أسماء الصحابة ١ / ٣١٦ ، صفة الصفوة ١ / ٤٥٤ ، الجرح والتعديل ٥ / ٦٧٦ ، ٣١٨ ، الطبقات الكبرى ٣ / ٢٩٥ ، أسد الغابة ت (٣٤٦٧).

قلت : وشيبة قتل يوم بدر ، فيكون لابنه عند وفاة النبيّصلى‌الله‌عليه‌وسلم ثمان سنين وزيادة ، ولم يبق في حجة الوداع قرشيّ إلا شهدها كما تقدم غير مرة ، وكأنّ ولده عبد الرحمن مات شابّا ، فلذلك كان ابنه يتيما عند عثمانرضي‌الله‌عنه .

٥٣١٩ ـ عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب (١) بن هاشم ، يكنى أبا محمد.

أحد الإخوة ، وهو شقيق الفضل ، وعبد الله ، وقثم ، ومعبد. أمهم أم الفضل لبابة بنت الحارث الهلالية ، وكان أصغر من عبد الله بسنة. قاله مصعب ، وابن سعد ، والزبير ، ويعقوب بن شيبة.

وقال ابن سعد : رأى النبيّصلى‌الله‌عليه‌وسلم وسمع منه. وقال ابن حبان : له صحبة.

وأخرج عليّ بن عبد العزيز في منتخب المسند ، من طريق يزيد بن إبراهيم التّستري ، عن محمد بن سيرين ، عن عبيد الله بن العباس ، قال : كنت رديف النبيّصلى‌الله‌عليه‌وسلم الحديث.

وأخرجه ابن مندة ، من طريقه ، وابن عساكر من طريق ابن مندة ، ورجاله ثقات ، وهو على شرط الصحيح إن كان ابن سيرين سمع منه ، وعند أحمد من طريق يحيى بن أبي إسحاق ، عن سليمان بن يسار ، عن عبيد الله بن العباس ، قال : جاءت الغميصاء تشكو زوجها ، وتزعم أنه لا يصل إليها الحديث.

ورجاله ثقات ، إلا أنه ليس بصريح ، فإن عبيد الله شهد القصة ، والأول يردّ على قول أبي حاتم إنّ حديثه مرسل ، ولعله أراد حديثا مخصوصا وإلا فسنّه تقتضي أن يكون له عند موت النبيّصلى‌الله‌عليه‌وسلم أكثر من عشر سنين.

وكذا قول ابن سعد رأى النبيّصلى‌الله‌عليه‌وسلم ولم يحفظ عنه.

وذكر ابن إسحاق أن العباس لما أسر يوم بدر قال له النبيّصلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أفد نفسك؟ فإنّك ذو مال». فقال : «لا مال لي». قال : «فأين المال الّذي وضعته عند أمّ الفضل ، وقلت إن متّ في وجهي هذا فللفضل كذا ، ولعبد الله كذا ، ولعبيد الله كذا ، ولقثم كذا ...» الحديث.

__________________

(١) نسب قريش ٢٧ ـ طبقات خليفة ت ١٩٧٢ ـ المحبر ١٧ ، ١٠٧ ، ١٤٦ ، ٢٩٢ ، ٤٥٦ ـ التاريخ الصغير ١ / ١٤٢ ـ مروج الذهب ٣ / ٣٧٠ ـ جمهرة أنساب العرب ١٨ ، ١٩ ـ تهذيب الأسماء واللغات ١ / ١ / ٣١٢ ـ تهذيب الكمال ٨٨١ ـ تاريخ الإسلام ٢ / ٣٠٤ و ٣ / ٢٨١ ـ العبر ١ / ٦٣ ـ تذهيب التهذيب ٢ / ٢٦٥ ـ مرآة الجنان ١ / ١٣٠ ـ البداية والنهاية ٨ / ٩٠ ، العقد الثمين ٥ / ٣٠٩ ـ تهذيب التهذيب ٧ / ١٩ ـ خلاصة تذهيب الكمال ٢١٢ ـ شذرات الذهب ١ / ٦٤ ـ خزانة الأدب ٣ / ٢٥٦ ، ٥٠٢ ، سير أعلام النبلاء ٣ / ٥١٢ ، أسد الغابة ت (٣٤٧٠) ، الاستيعاب ت (١٧٣٤).

فهذا ظاهر في أنه ولد قبل بدر.

وقد جزم ابن سعد بمقتضاه ، فقال : مات النبيّصلى‌الله‌عليه‌وسلم وله اثنتا عشرة سنة.

وأخرج البغويّ ، والنّسائيّ ، وأحمد ، من طريق جعفر بن خالد بن سارة أنّ أباه أخبره أنّ عبد الله بن جعفر قال : لو رأيتني وقثما وعبيد الله ابني العباس ونحن صبيان نلعب إذ مرّ النبيّصلى‌الله‌عليه‌وسلم على دابة فقال : «ارفعوا إليّ هذا» ، «فحملني أمامه» ، وقال لقثم : «ارفعوا إليّ هذا» ، فحمله وراءه ، قال : وكان عبيد الله أحبّ إلى العباس من قثم ، فما استحيا من عمه أن حمل قثما وترك عبيد الله.

وقال الزّبير : كان سخيا جوادا ، وكان ينحر ويذبح ويطعم في موضع المجزرة بالسوق بمكة ، واستعمله عليّ على اليمن وحجّ بالناس سنة ست وثلاثين.

وقال ابن سعد : رأى النبيّصلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وسمع منه. وقالوا : كان عبد الله وعبيد الله ابنا العباس إذا قدما مكة أوسعهم عبد الله علما وعبيد الله طعاما ، وكان عبيد الله يتّجر.

وقال أبو نعيم : روى عن محمد(١) بن سيرين ، وسليمان بن يسار ، وعطاء بن أبي رباح ، وغيرهم.

وفي فوائد ابن المقري ، من طريق علي بن فرقد مولى عبد الله بن عباس ، قال : كان عبيد الله يسمى تيار الفرات.

وعند أحمد من طريق عطاء ، عن ابن عباس ـ أنه دعا أخاه عبيد الله يوم عرفة إلى طعام ، فقال : إني صائم. فقال : إنكم أئمة يقتدى بكم ، قد رأيت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم دعا بحلاب في هذا اليوم فشرب. سنده صحيح.

وأخرج أحمد ، من طريق يزيد بن أبي زياد ، عن عبد الله بن الحارث ، قال : كان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يصفّ عبد الله وعبيد الله وكثير ابني العباس ، ويقول : «من سبق إليّ فله كذا». فيستبقون(٢) على ظهره وصدره ، فيقبلهم ويلزمهم(٣) .

وله طريق أخرى في ترجمة كثير بن العباس.

ولعبيد الله ذكر في ترجمة قثم. وأخباره في الجود كثيرة ، ذكر منها المعافى بن زكريا في كتاب الجليس والأنيس ، وجمع منها ابن عساكر في ترجمته جملة ، وفيها : كان عبيد الله

__________________

(١) في أ : روى عنه محمد.

(٢) في أ : فيسبقون إليه فيقعون.

(٣) أخرجه الطبراني في الكبير ٨ / ٩٠.

جميلا جهيرا. وفيها : أنه كان يقول ـ إذا لاموه في طلب العلم : إن نشطت فهو لذّتي ، وإن اغتممت فهو سلوتي.

وقال خليفة : مات سنة ثمان وخمسين بالمدينة. وقال الواقدي : بقي إلى دهر يزيد بن معاوية ، وبه جزم أبو نعيم. وقال أبو عبيدة ، ويعقوب بن شيبة : مات سنة سبع وثمانين.

٥٣٢٠ ز ـ عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن زهرة القرشي الزهري.

جدّ فقيه الحجاز ابن شهاب ، وهو محمد بن مسلم بن عبيد الله(١) الزهري.

تقدمت الإشارة إليه في ترجمة والده عبد الله بن شهاب.

٥٣٢١ ـ عبيد الله بن [عبد بن أبي مليكة](٢) زهير بن عبد الله بن جدعان القرشي التيمي(٣) ، والد الفقيه عبد الله بن أبي مليكة.

ذكره أبو علي الغسّانيّ في حواشي الاستيعاب ، وقال : له صحبة ، لكنه نسبه لجده ، فقال : عبيد الله بن أبي مليكة ، وهو الّذي أعتمده المزّي في التهذيب أن أبا مليكة جدّ الفقيه عبد الله. وأما ابن الكلبي وابن سعد وغيرهما فأدخلوا بين عبد الله وأبي مليكة عبد الله ، وهو المعتمد.

وذكره الفاكهيّ في كتاب مكة خبرا يدلّ على أن له صحبة ، قال : حدثنا سعيد بن عبد الرحمن ، أنبأنا(٤) هشام بن سليمان ، عن ابن جريج : سمعت ابن أبي مليكة يقول : مرّ عمر(٥) في أجناد ، فوجد رجلا سكران ، فطرق به دار عبد الله(٦) بن أبي مليكة ، وكان جعله يقيم الحدود ، فقال : إذا أصبحت فاجلده.

قلت : لا يقيم عمررضي‌الله‌عنه من يقيم الحدود حتى يكون رجلا ، [وعمر عاش بعد النبيّصلى‌الله‌عليه‌وسلم ثلاث عشرة سنة تنقص قليلا](٧) فيكون عبد الله أدرك من الحياة النبويّة ما يكون به مميزا ، وهو قرشي من أقارب أبي بكر الصديق.

ثم وجدت له حديثا أورده أبو بشر الدولابي في الكنى ، من طريق محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن الحكم بن عيينة ، عن ابن أبي مليكة ـ أنّ أباه سأل النبيّصلى‌الله‌عليه‌وسلم عن

__________________

(١) في أ : عبيد الله.

(٢) في أ : عبد الله أبي مليكة ، واسم أبي مليكة

(٣) في أ : السهمي.

(٤) في أ : حدثنا هشام.

(٥) في أ : مر عمر رواية له

(٦) في أ : عبيد الله

(٧) سقط في ط.

أمه ، فقال : يا رسول الله ، كانت أبر شيء وأوصله وأحسنه صنيعا ، فهل ترجو لها؟ قال : «هل وأدت؟» قال : نعم. قال : «هي في النّار».

وهذا لو ثبت لكان حجّة ، لكن أخشى أن يكون ابن أبي ليلى وهم فيه ، فإن الحديث محفوظ من طريق سلمة بن يزيد ، قال : ذهبت أنا وأخي إلى النبيّصلى‌الله‌عليه‌وسلم فقلنا : إن أمنا مليكة كانت فذكر الحديث.

ويحتمل التعدد.

٥٣٢٢ ـ عبيد الله بن عبيد : أو عتيك بن التيهان الأنصاري(١) .

قال ابو عمر : استشهد باليمامة. وقد تقدم ذكر عمه عبيد الله بن التيهان.

٥٣٢٣ ز ـ عبيد الله بن عدي القرشي (٢) :

ذكره الباورديّ ، وأخرج من طريق سعيد(٣) بن أبي حسين ، عن محمد ، عن أبي عبد الله(٤) بن عياض ، عن عمه ، عن عبيد الله بن عدي في صلاة الكسوف.

وأورده البغويّ في ترجمة عبيد الله بن عدي بن الخيار ، لكن قال : لا أدري هل هذا الحديث له أم لا؟.

٥٣٢٤ ـ عبيد الله بن عدي (٥) : بن الخيار القرشي النوفلي ، يأتي في القسم الثاني.

٥٣٢٥ ز ـ عبيد الله بن عمير الثقفي :

كذا ذكره المزّيّ في ترجمة حرب بن عبيد الله بن عمير. وسيأتي في آخر من اسمه عبيد الله ، قال : الأكثر لم يسموا أباه.

__________________

(١) أسد الغابة ت (٣٤٧١) ، الاستيعاب ت (١٧٣٥).

(٢) الجرح والتعديل ٥ / ٣٢٩ ، التحفة اللطيفة ٣ / ١٢٥ ، تجريد أسماء الصحابة ١ / ٣٦٣ ، تهذيب التهذيب ١ / ٥٣٦ ، أسد الغابة ت (٣٤٧٢) ، الاستيعاب ت (١٧٣٦) ، تهذيب التهذيب ٧ / ٣٦ ، التاريخ الكبير ٥ / ٣٩١ ، خلاصة تذهيب ٢ / ١٩٦ ، المنمق ٤٤٦ ، الكاشف ٢ / ٢٣٠ ، الطبقات الكبرى ٥ / ٢٤٩ ، الطبقات ٢٣١.

(٣) في أ : من طريق عمر سعيد.

(٤) في أ : محمد بن عبيد الله.

(٥) طبقات خليفة ت ١٩٨٢ ـ المحبر ٣٥٧ ـ التاريخ الكبير ٥ / ٣٩١ ـ المعرفة والتاريخ ١ / ٤١١ ، الجرح والتعديل ٥ / ٣٢٩ ـ الجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٣٠٣ ـ تاريخ ابن عساكر ١٠ / ٣٥٣ ، تهذيب الأسماء واللغات ١ / ١ / ٣١٣ ـ تهذيب الكمال ٨٨٦ ـ تاريخ الإسلام ٤ / ٣٠ ـ تهذيب التهذيب ٣ / ١٩ ـ البداية والنهاية ٩ / ٥١ ـ العقد الثمين ٥ / ٣١٢ ، تهذيب التهذيب ٧ / ٣٦ ـ خلاصة تذهيب الكمال ٢١٣ ، سير أعلام النبلاء ٣ / ٥١٢.

٥٣٢٦ ز ـ عبيد الله بن العوام بن خويلد القرشي الأسدي : أخو الزبير ، أحد العشرة.

ذكره الواقديّ ، واستدركه ابن فتحون.

٥٣٢٧ ـ عبيد الله بن فضالة (١) :

له ذكر في ترجمة طلحة بن عمرو النّضري.

٥٣٢٨ ـ عبيد الله بن كثير الأنصاري (٢) :

سمى أباه أبو عمر بن عبد البر ، وذكره ابن مندة ، فلم يسمّ أباه. وذكره البغويّ ، فقال : عبيد الله لم ينسب ، ثم أخرج هو وابن مندة ، وأبو نعيم ، من طريق سليمان بن بلال ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن محمد بن عبيد الله الأنصاري ، عن أبيه ـ أنّ رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «من لقي الله وهو مدمن خمر لقيه كعابد وثن».

قال ابن مندة : رواه محمد بن سليمان الأصبهانيّ ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة.

وهذه الطريق أخرجها الحسن بن سفيان. وأخرجها أبو نعيم من طريقه.

٥٣٢٩ ـ عبيد الله بن مالك بن النعمان بن يعمر بن أبي أسيد ، بالتصغير(٣) ، ابن رفاعة بن ثعلبة بن هوازن بن أسلم الأسلمي.

ذكره ابن ماكولا ، ونقل عن ابن الكلبيّ أنّ له صحبة ، وهو في الجمهرة. واستدركه ابن فتحون.

٥٣٣٠ ـ عبيد الله بن محصن الأنصاري (٤) : أبو سلمة.

قال ابن حبّان : له صحبة. وقال ابن السّكن : يقال : له صحبة. وفي إسناده نظر.

قلت : وهو في التّرمذيّ من رواية عبد الرحمن بن أبي شميلة ، عن سلمة بن عبيد الله بن محصن ، عن أبيه ، وكانت له صحبة ، عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وسلم : «من أصبح آمنا في سربه ، معافى في بدنه ، عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدّنيا».

__________________

(١) أسد الغابة ت (٣٤٧٤).

(٢) أسد الغابة ت (٣٤٧٥) ، الاستيعاب ت (١٧٣٨).

(٣) أسد الغابة ت (٣٤٧٦).

(٤) الثقات ٣ / ٢٤٨ ، الجرح والتعديل ٥ / ٣٣٢ ، تجريد أسماء الصحابة ١ / ٣٦٣ ، تقريب التهذيب ١ / ٥٣٨ ، تهذيب التهذيب ٧ / ٤٥ ، التاريخ الكبير ٥ / ٣٧٢ ، تهذيب الكمال ٢ / ٨٨٨ ، أسد الغابة ت (٣٤٧٧) ، الاستيعاب ت (١٧٣٩).

ووقع عند الباورديّ ذكر عبيد بن محصن غير مضاف ، وساق له هذا الحديث ، ووقع عند إبراهيم الحربي من هذا الوجه عبد الرحمن بن محصن.

٥٣٣١ ـ عبيد الله بن مسلم القرشي (١) :

يأتي في مسلم بن عبيد الله.

٥٣٣٢ ز ـ عبيد الله بن مسلم ، آخر (٢) :

يأتي في عبيد بن مسلم بلا إضافة.

٥٣٣٣ ـ عبيد الله بن معمر بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة(٣) بن كعب بن لؤيّ القرشي التيمي ، والد عمر بن عبيد الله الأمير ، أحد أجواد قريش.

روى عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وسلم .

روى عنه عروة بن الزّبير. أخرج ابن أبي عاصم ، والبغويّ ، من طريق حماد بن سلمة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عبيد الله بن معمر ، قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم : «ما أوتي أهل بيت الرّفق إلا نفعهم ، ولا منعوه إلّا ضرّهم».

قال البغويّ : لا أعلمه روى عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وسلم غيره ، ولا رواه عن هشام إلا حماد. انتهى.

وقال ابن مندة : اختلف في صحبته ، ولا يصح له حديث. وقد أعلّ أبو حاتم الرازيّ هذا الحديث ، فقال : أدخل قوم لا يعرفون العلل هذا الحديث في مسانيد الوحدان ، وقالوا : هذا ما أسند عبيد الله بن معمر عن النبيّصلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وهذا وهم ، إنما أراد حماد بن سلمة عن هشام بن عروة. حديثه عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر ، وهو أبو طوالة فلم يضبطه ، ووهم فيه ، ورواه أبو معاوية عن هشام بن عروة ، فأظهر علته.

قلت : ويدل على إدراكه عصر النبيّصلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وهو مميّز ، ما أخرجه الزبير بن بكار عن عثمان بن عبد الرحمن ـ أنّ عبيد الله بن معمر ، وعبد الله بن عامر بن كريز ، اشتريا من عمر بن الخطاب رقيقا من سبي ، ففضل عليهما من ثمنهم ثمانون ألف درهم ، فأمر بهما عمر فلزما بهما ، فقضى بينهما طلحة بن عبيد الله.

وتناقض فيه أبو عمر ، فقال : وهم من قال له صحبة ، وإنما له رؤية ، ثم ذكر أيضا أنه قتل وهو ابن أربعين سنة.

__________________

(١) أسد الغابة ت (٣٤٧٨) ، الاستيعاب ت (١٧٤٠).

(٢) أسد الغابة ت (٣٤٧٩).

(٣) أسد الغابة ت (٣٤٨٠) ، الاستيعاب ت (١٧٤١).

وقد روى خليفة ويعقوب بن سفيان وغيرهما أنه قتل مع ابن عامر بإصطخر سنة تسع وعشرين أو في التي بعدها ، فعلى هذا يكون في آخر عهد النبيّصلى‌الله‌عليه‌وسلم ابن عشرين سنة. وقيل : إنّ قتله كان قبل ذلك.

وروى البخاريّ في «التّاريخ الصغير» ، من رواية إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن إسحاق ، من ولد عبيد الله بن معمر في عهد عثمان بإصطخر. وأورد له المرزباني في معجم الشعراء :

[الطويل]

وكلام الزبير يشعر أبان الشعر لابن أخيه عبيد الله بن عبد الله بن معمر.

وذكر أنه وفد على معاوية ، وأنشده ذلك ، والّذي يقتل في عهد عثمان لا يدركه خلافة معاوية.

وفي فوائد أبي جعفر الدّقيقي ، من طريق طلحة بن سجاح ، قال : كتب عبيد الله بن معمر إلى ابن عمر وهو أمير على خيل في فارس : إنا قد استقررنا ، فلا نخاف عدونا ، وقد أتى علينا سبع سنين ، وولد لنا ، فكم صلاتنا؟ فكتب إليه : إن صلاتكم ركعتان.

وأخرج البخاريّ ، من طريق أبي أيوب ، عن ابن سيرين ، عن عبيد الله بن معمر ـ وكان يحسن الثناء عليه.

ومن طريق ابن عون ، عن محمد : أول من رفع يديه يوم الجمعة عبيد الله بن معمر ـ أي وهو يخطب.

وهاتان القصّتان يشبه أن تكونا لعبيد الله ابن أخي صاحب الترجمة. وهو الّذي كان أبو النّضر كاتبه ، وكتب إليه ابن أبي أوفى ، وقصته بذلك في الصحيح. والله أعلم.

٥٣٣٤ ـ عبيد الله بن معية (١) : بفتح أوله وكسر ثانيه وتشديد الياء التحتانية ، السوائي العامري. من أهل الطائف. ويقال عبد الله مكبرا. ويقال عبيد مصغرا بغير إضافة.

قال ابن السّكن : له صحبة ورواية. ويقال : إنه أدرك الجاهلية. وقال ابن مندة : له صحبة. وقال أبو عمر : يقال : إنه شهد الطائف.

__________________

(١) أسد الغابة ت (٣٤٨١) ، الاستيعاب ت (١٧٤٢).

وأخرج النّسائيّ ، والبغويّ ، من طريق وكيع ، عن سعيد بن السائب : سمعت شيخا من بني عامر أحد بني سواءة يقال له عبيد الله بن معيّة ، قال : أصيب رجلان من المسلمين يوم الطائف ، فحملا إلى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم فأحبّ أن يدفنا حيث أصيبا.

٥٣٣٥ ز ـ عبيد الله بن مقسم :

ذكره الطّبريّ في الصّحابة. واستدركه ابن فتحون. وفي التابعين عبيد بن مقسم ثقة مشهور يروي عن جابر وأبي هريرة وغيرهما.

٥٣٣٦ ـ عبيد الله بن أبي مليكة (١) : تقدم في عبيد الله بن عبد الله.

٥٣٣٧ ـ عبيد الله بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي ، أخو الحارث بن نوفل وعمّ ببّة.

ذكره البغويّ في «الصّحابة». وأخرج من طريق علي بن زيد بن جدعان ، عن عمار بن أبي عمار ، عن عبيد الله بن نوفل الهاشمي ـ أنّ رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «أبو سفيان بن الحارث خير أهلي». واستدركه ابن فتحون.

٥٣٣٨ ـ عبيد الله الثقفي : والد حرب(٢) .

ذكره ابن السّكن ، والباورديّ وغيرهما في الصحابة ، وأخرجوا له من طريق أبي حمزة السكري ، عن عطاء بن السائب ، عن حرب بن عبيد الله الثقفي ، أخبره أن أبانا أخبره أنه وفد على رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم فسأله عن الصدقة الحديث ، وفيه : «إنّما العشور على اليهود والنّصارى». وهكذا قال السكري.

وقال غيره : عن عطاء بن السائب ، عن حرب ، عن جده أبي أمية. أخرجه أبو داود ، ومن رواية عبد السلام بن حرب ، عن عطاء بن السائب. ومن طريق أبي الأحوص ، عن عطاء ، فقال : عن حرب ، عن جده أبي أمية ، عن أبيه ، فإن كان الضمير في قوله عن أبيه يعود على جده فقد زاد في السند رجلا ، وإن كان يعود على حرب فهو موافق لرواية السكري.

ورواه الثّوريّ عن عطاء عن حرب مرسلا لم يذكر فوقه أحدا. وقال مرة : عن عطاء ، عن رجل من بكر بن وائل عن خاله ، قال : قلت : يا رسول الله ، أعشر قومي؟ فذكر الحديث.

__________________

(١) أسد الغابة ت (٣٤٨٢) ، الاستيعاب ت (١٧٤٣).

(٢) أسد الغابة ت (٣٤٦٢).

الإصابة/ج٤/م٢٢

أخرجهما أبو داود : الأول من رواية وكيع عن عطاء الثوري. والثاني من رواية عبد الرحمن بن مهدي عن الثوري.

ورواه [جرير عن عطاء ، فقال : عن حرب بن هلال ، عن جده أبي أمية الثعلبي ، رويناه] في جزء هلال الحفار ، والاضطراب فيه من عطاء بن السائب ، فإنه اختلط. والثوري سمع منه قبل الاختلاط فهو مقدّم على غيره.

٥٣٣٩ ـ عبيد الله السلمي (١) :

ذكره ابن أبي عاصم في «الوحدان» ، وأخرج عن عبد الوهاب بن الضحاك ، عن إسماعيل بن عياش ، عن عقيل بن مدرك ، عن خالد بن عبيد الله السلمي ، عن أبيه ـ أنّ رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «إنّ الله أعطاكم عند وفاتكم ثلث أموالكم زيادة في أعمالكم».

وذكره أبو عروبة الحرّانيّ ، عن عبد الوهاب بهذا السند. ومن طريقه(٢) أبو نعيم ، فزاد في السند رجلا ، قال : عن عقيل ، عن الحارث بن خالد بن عبيد ، عن أبيه ، عن جده.

واستدركه أبو موسى وقال : ذكره ابن مندة فيمن اسمه عبد الله مكبّرا ، فلم يزد على قوله : روى حديثه عبد الوهاب بن الضحاك ، ولم يسق سنده ، قال أبو موسى : كأن عبيد الله بالتصغير أصحّ.

قلت : وهو كما ظن.

ذكر من اسمه عبيد ، بغير إضافة

٥٣٤٠ ز ـ عبيد بن أرقم (٣) : أبو زمعة البلوي.

تقدم في عبد ، بغير إضافة. ويأتي في الكنى.

٥٣٤١ ـ عبيد بن أسماء بن حارثة :

وأخواه مالك ، وقيس لهم حديث في مسند بقيّ ، كذا في التجريد ، وما ذكر قيسا ولا مالكا وهما على شرطه.

٥٣٤٢ ـ عبيد بن أوس بن مالك بن زيد بن عامر بن سواد(٤) بن ظفر الأنصاري الظفري ، يكنى أبا النعمان.

__________________

(١) أسد الغابة ت (٣٤٦٣).

(٢) في أ : ومن طريق أبو نعيم.

(٣) أسد الغابة ت (٣٤٨٣).

(٤) الاستيعاب ت (١٧٤٤).

ذكره ابن إسحاق وغيره فيمن شهد بدرا ، وقال البغوي : لا تعرف له رواية. وقيل : كان يقال له مقرن ، لأنه أسر العباس يوم بدر فقرنه بابني أخويه : نوفل بن الحارث ، وعقيل بن أبي طالب.

قلت : هو قول ابن الكلبيّ. والمعروف أن الّذي أسر العباس أبو اليسر كعب بن عمرو ، فلعل عبيدا أسر نوفلا وعقيلا فقرنهما.

٥٣٤٣ ز ـ عبيد بن أوس : الأنصاري الأشهلي ، آخر(١) .

ذكره ابن إسحاق وغيره فيمن استشهد باليمامة. وذكره الأموي في المغازي. واستدركه ابن فتحون.

٥٣٤٤ ـ عبيد بن التّيهان (٢) :

يأتي نسبه في ترجمة أخيه أبي الهيثم بن التيهان.

ذكره ابن إسحاق فيمن شهد بدرا ، وتابعه الواقدي على تسميته. وأما موسى بن عقبة ، وأبو معشر ، وعبد الله بن محمد بن عمارة فسمّوه عتيكا.

وقال أبو عبيد القاسم بن سلام فيما رواه البغوي عن عمه : أبو الهيثم مالك بن التيهان شهد بدرا والعقبة ، وأخو عتيك بن التيهان. وبه جزم ابن الكلبي ، وزاد أنه قتل بأحد.

وقد ذكره بالوجهين أبو عمر في ترجمة أخيه عبيد الله بن التيهان. ومضى قريبا.

٥٣٤٥ ـ عبيد بن ثعلبة (٣) : من بني ثعلبة بن غنم بن مالك بن الحارث بن الخزرج الأنصاري.

ذكره ابن إسحاق فيمن شهد بدرا ، وهو من رواية أحمد بن محمد بن أيوب ، عن إبراهيم بن سعد ، عن ابن إسحاق.

٥٣٤٦ ـ عبيد بن الحارث : بن عمرو الأنصاري الحارثي.

شهد أحدا ، قاله العدوي ، واستدركه الذهبي.

__________________

(١) أسد الغابة ت (٣٤٨٦).

(٢) أسد الغابة ت (٣٤٨٧) ، الاستيعاب ت (١٧٤٥) ، الثقات ٣ / ٢٨١ ، الاستبصار ٢٢٩١ ، تجريد أسماء الصحابة ١ / ٣٦٤ ، دائرة معارف الأعلمي ٢١ / ٢٨٧ ، عنوان النجابة ١٣٠ ، جامع الرواة ١ / ٥٢٣ ، الطبقات الكبرى ٣ / ١٦٨ ، تنقيح المقال ٧٥٧٧.

(٣) الأنساب ٢ / ٣٢٥ ، أسد الغابة ت (٣٤٨٨).

٥٣٤٧ ـ عبيد بن حذيفة (١) :

يقال : هو اسم أبي جهم صاحب الأنبجانية. وسيأتي في الكنى إن شاء الله تعالى.

٥٣٤٨ ـ عبيد بن خالد السلمي (٢) : ثم البهزي ، يكنى أبا عبد الله ، وقيل فيه عبد(٣) ، بغير تصغير. وقيل عبدة(٤) ـ بزيادة هاء.

قال البخاريّ : له صحبة. وأخرج له أحمد وأبو داود والنسائي والطيالسي ، من طريق عمرو بن ميمون ، عن عبد الله بن أبي ربيعة السلمي ، عن عبيد بن خالد السلمي ، وكان من أصحاب النبيّصلى‌الله‌عليه‌وسلم .

وأخرجه ابن المبارك في «الرّقائق» من هذا الوجه ، وقال في السند : عن عبد الله بن ربيعة ، وكانت له صحبة ، قال : آخى النبيّصلى‌الله‌عليه‌وسلم بين رجلين من أصحابه ، فمات أحدهما قبل الآخر الحديث.

وروى عنه أيضا سعد بن عبيدة ، وتميم بن سلمة. وشهد صفّين مع علي ، قاله ابن عبد البر. وقال العسكريّ : بقي إلى أيام الحجاج.

٥٣٤٩ ـ عبيد بن خالد (٥) : ويقال ابن خلف المحاربي. ويقال بفتح أوله وزيادة هاء في آخره.

وقال ابن عبد البرّ : يعد في الكوفيين ، وذكره بضم أوله وزيادة هاء في آخره.

له حديث في إسبال الإزار ، أخرجه الترمذي في الشمائل ، والنسائي ، وهو في رواية أشعث بن أبي الشعثاء ، عن عمته ، عنه.

واختلف فيه على أشعث ، ولم يسمّ في رواية الترمذي.

__________________

(١) الاستيعاب ت (١٧٤٦) ، الثقات ٣ / ٢٨٣ ـ الجرح والتعديل ٦ / ٣٢٠ ـ التحفة اللطيفة ٣ / ١٣٥ ، تجريد أسماء الصحابة ١ / ٣٦٥ ـ سير أعلام النبلاء ٢ / ٥٥٦.

(٢) أسد الغابة ت (٣٤٩١) ، الاستيعاب ت (١٧٤٧) ، الثقات ٣ / ٨٤ ، الجرح والتعديل ٢ / ٤٠٩ ، التاريخ الكبير ٥ / ٤٣٨ ، خلاصة تذهيب ٢ / ٢٠٢ ، الكاشف ٢ / ٢٣٧ ، بقي بن مخلد ٣٧٤ ، الطبقات ٥٢ ، تهذيب الكمال ٢ / ٨٩٣ ، دائرة معارف الأعلمي ٢١ / ٢٨٨.

(٣) في أ : عبدة.

(٤) في أ : عبيدة.

(٥) الثقات ٣ / ٢٨٤ ، الجرح والتعديل ٢ / ٤٠٩ ، التاريخ الكبير ٥ / ٤٣٨ ، خلاصة تذهيب ٢ / ٢٠٢ ، الكاشف ٢ / ٢٣٧ ، بقي بن مخلد ٣٧٤ ، الطبقات ٥٢ ، ١٣٠ ، تهذيب الكمال ٢ / ٨٩٣ ، دائرة معارف الأعلمي ٢١ / ٢٨٨ ، أسد الغابة ت (٣٤٩٢).