شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

الإصابة في تمييز الصحابة الجزء ٨

١١٤٨٦ ـ عقرب بنت السكن بن رافع.

ذكرها ابن سعد في المبايعات ، فما أدري هل هي عفراء تصحفت أو هي أختها.

١١٤٨٧ ـ عقرب بنت سلامة بن وقش (١) ، ذكرها ابن سعد في المبايعات ، وقال : أمها سهيمة بنت عبد الله الواقفية ، وتزوجت رافع بن يزيد الأشهليّ ، فولدت له أسيدا.

١١٤٨٨ ـ عقرب بنت معاذ بن النعمان (٢) بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل.

ذكرها ابن حبيب في المبايعات ، وقال : كانت زوج قيس بن الخطيم ، وهي والدة يزيد بن قيس وأخيه ثابت بن قيس. وقال ابن سعد : هي شقيقة سعد بن معاذ ، أسلمت وبايعت ، وكانت تزوّجت يزيد بن كرز بن زعوراء بن عبد الأشهل ، فولدت له رافعا وحواء ، ثم خلف عليها قيس بن الخطيم فولدت له ثابتا ويزيد ، وبه كان يكنّى ، واستشهد يوم الجسر.

١١٤٨٩ ـ عقيلة بنت عتيك [بن الحارث] (٣) العتوارية (٤) ، قال أبو عمر : كانت من المهاجرات المبايعات ، مدنية ، حديثها عند موسى بن عقبة.

قلت : أخرجه الطّبرانيّ ، من طريق بكار بن عبد الله بن عبيدة الريدي ، عن عمه موسى بن عبيدة ، حدثني زيد بن عبد الرحمن بن أبي سلامة ، عن أمه حجة بنت قريط ، عن أمها عقيلة بنت عتيك بن الحارث ، قالت : جئت أنا وأميّ بريرة بنت الحارث العتوارية في نساء من المهاجرات ، فبايعنا رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فإذا هو ضارب عليه قبة بالأبطح ، فأخذ علينا ألا نشرك بالله شيئا ، ولا نسرق الحديث ، وفيه : فبسطنا أيدينا ، فقال : «إنّي لا أمسّ أيدي النّساء». فاستغفر لنا فكانت تلك بيعتنا.

وأخرجه الطّبرانيّ أيضا من طريق زيد بن الحباب ، عن موسى بن عبيدة ، وقال في رواية : عنه زيد بن عبد الله ، وفي قوله في الحديث ضارب عليه قبة بالأبطح ما يدلّ على أن ذلك كان بمكة.

قال أبو موسى في الذّيل : ذكرها البخاريّ والطّبرانيّ بالعين المهملة والقاف ، وذكرها ابن مندة بالغين والفاء.

قلت : وصوّب أبو نعيم أنها بالمهملة ، وكذا الخطيب في «المؤتلف» ، وأخرج حديثها

__________________

(١) أسد الغابة ت (٧١١٣).

(٢) أسد الغابة ت (٧١١٤).

(٣) سقط في أ.

(٤) أسد الغابة ت (٧١١٥) ، أعلام النساء ج ٣ / ٣٢٢ ، الإكمال ٧ / ٣٠ ، المشتبه ص ٤٦٦ ، تبصير المنتبه ٣ / ٩٦١.

الإصابة/ج٨/م١٦

من طريق زيد بن الحباب كذلك. وقال في روايته : اجتمعت أنا وأمي فروة ـ بالفاء والراء. الساكنة بعدها واو ، وهذا وهم.

١١٤٩٠ ـ عكناء : بنون أو مثلثة ، بنت أبي صفرة الأسدية (١) ، أخت المهلب.

قال ابن مندة : أخبرنا محمد بن محمد بن يعقوب ، حدثنا ابن صاعد ، حدثنا محمد بن يحيى الأزديّ ، حدثنا هشام بن سفيان ، حدثنا عبيد الله ، بن عبد الله (٢) ، عن أبي الشعثاء ، قال ، قالت عكناء أو عكثاء بنت أبي صفرة أخت المهلب : إن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم أمر بصوم عاشوراء (٣) يوم العاشر. سألته عن أبي الشعثاء ، فقال : هو شيخ مجهول ، وليس هو جابر بن زيد.

قلت : وأبو الشعثاء هذا أغفله أبو أحمد الحاكم في الكنى ، وذكر ابن حبان في الثقات هشام بن سفيان ، فقال في الطبقة الرابعة : هشام بن سفيان المروزي يروي عن عبيد الله بن عبد الله العتكيّ ، عن أبي بريدة ، ولم يذكر روايته عن أبي الشعثاء ، ولا عرج على ذكر أبي الشعثاء في كنى التابعين.

١١٤٩١ ـ علية : بالتصغير ، بنت شريح الحضرميّ (٤) أخت السائب بن يزيد لأمه ، وهي أخت مخرمة بن شريح الّذي ذكر عند النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فقال : «ذلك رجل لا يتوسّد القرآن» (٥)

١١٤٩٢ ـ عمارة بنت حباشة بن جبير. ذكرها ابن سعد في المبايعات.

١١٤٩٣ ـ عمارة بنت حمزة بن عبد المطلب (٦) [مرت في ترجمة سلمى بنت عميس] (٧)

١١٤٩٤ ـ عمارة بنت أبي أيوب : خالد بن زيد الأنصارية.

ذكرها ابن حبيب فيمن بايع النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من النساء ، وكذا ابن

__________________

(١) أسد الغابة ت (٧١١٦) ، تجريد أسماء الصحابة ٢ / ٢٨٨.

(٢) في أ : حدثنا عبد الله بن عبيد الله.

(٣) أخرجه أحمد في المسند ١ / ٢٩١ ، ٣١٠ ، ٤ / ٦ والطبراني في الكبير ١٢ / ٥٠ ، وابن عدي في الكامل.

٤ / ١٧١ عن أبي موسى.

(٤) أسد الغابة ت (٧١١٨) ، الاستيعاب ت (٣٤٨٥).

(٥) أخرجه أحمد في المسند ٣ / ٤٤٩ عن السائب بن يزيد ، والطبراني في الكبير ٧ / ١٧٦.

(٦) أسد الغابة ت (٧١١٩).

(٧) في أ : هي بنت الحارث. تأتي.

سعد ، وقال : تزوجها صفوان بن أوس بن جابر بن قرط ، من بني معاوية بن مالك بن النجار ، فولدت له خالد بن صفوان.

١١٤٩٥ ـ عمرة بنت البرصاء : هي بنت الحارث. تأتي.

١١٤٩٦ ـ عمرة بنت الحارث بن أبي (١) ضرار الخزاعية المصطلقية (٢) ، أخت أم المؤمنين جويرية.

روى عن محمد بن عمرو بن أبي ضرار ، عن عمته عمرة ، عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «الدّنيا خضرة حلوة ، فمن أصاب منها من شيء من حلّه بورك له فيه ، وربّ متخوّض في مال الله ومال رسوله له النّار يوم القيامة» (٣)

أخرجه ابن أبي عاصم ، وعبد الله بن أحمد ، في زيادات الزهد ، وابن مندة من رواية خالد بن سلمة ، عن محمد بن عمرو بن الحارث.

١١٤٩٧ ـ عمرة بنت الحارث بن أبي عوف ، أخت قرصافة.

ذكرها المرزباني مع أختها ، وأمها البرصاء اسمها أمامة فيما قيل.

١١٤٩٨ ـ عمرة بنت حارثة بن النعمان الأنصارية ، من بني مالك بن النجار.

قال ابن سعد : تزوجها قيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة ، من بني عمرو بن عوف ، وأسلمت وبايعت.

١١٤٩٩ ـ عمرة بنت حرام : بفتحتين ، وقيل بنت حزم ، بسكون الزاي ، الأنصارية ، زوج سعد بن الربيع.

ذكرت في حديث جابر ، أخرجه ابن أبي عاصم والطّبرانيّ وغيره من طريق يحيى بن أيوب ، عن محمد بن ثابت البناني عن محمد بن المنكدر ، عن جابر ، عن عمرة بنت حزم ـ أنها جعلت النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في صور (٤) نخل كنسته ورشته ، وذبحت له شاة فأكل منها ، وتوضأ ، وصلى الظهر ، ثم قدمت له من لحمها فأكل وصلى العصر ولم يتوضأ ، فوقع عند الطبراني بنت حرام ، وعند غيره : بنت حزم ، وبه جزم أبو عمر ، فذكره مختصرا.

__________________

(١) سقط من ط.

(٢) أسد الغابة ت (٧١٢٣) ، الاستيعاب ت (٣٤٨٦) ، الثقات ٣ / ٣٢٤ ، أسد الغابة ٧ / ٢٠٠ ، أعلام النساء ٣ / ٣٤٨ ، الاستيعاب ٤ / ١٨٨٧ ، تجريد أسماء الصحابة ٢ / ٢٨٩.

(٣) أخرجه البخاري في التاريخ الكبير ١ / ١٩٠ ، وعبد الرزاق في المصنف حديث رقم ٦٩٦٢ وابن عساكر في التاريخ ٤ / ٤١٩ ، وأورده ابن حجر في الفتح ١١ / ٢٤٦ والحسين من إتحاف السادة المتقين ٦ / ١٢.

(٤) الصّور : الجماعة من النخل ، ولا واحد له من لفظه ، ويجمع على صيران. النهاية ٣ / ٥٩.

١١٥٠٠ ـ عمرة بنت حزم الأنصاريّة (١):

روى عنها جابر في ترك الوضوء مما مسّت النار. وقال ابن مندة : رواه عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن جابر ، فلم يسمّها.

وذكرها ابن سعد في المبايعات ، فقال : عمرة بنت حزم بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد بن عوف بن غنم بن مالك بن النّجّار ، قال : وهي أخت عمرو بن حزم وأخويه عمارة ومعمر شقيقتهم ، وأمهم خالدة بنت أبي أنس.

١١٥٠١ ـ عمرة بنت الربيع بن النّعمان بن يساف الأنصاريّة (٢)

من بني مالك بن النّجار ، ذكرها ابن حبيب في المبايعات ، وقال : [اسمها] (٣) عميرة.

١١٥٠٢ ـ عمرة بنت رواحة الأنصاريّة (٤) :

تقدم نسبها في ترجمة أخيها عبد الله بن رواحة ، هي امرأة بشير بن سعد والد النعمان ، وهي التي سألت بشيرا أن يخص ابنها منه بعطيّة دون إخوته ، فردّ النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ذلك ، والحديث في الصّحيحين ، وهي التي شبّب بها قيس بن الخطيم في قصيدته التي يقول فيها :

[المتقارب]

ويقال : إنّ قيس بن الخطيم تزوّجها ، فلما تغزل حسّان في عمرة أخت قيس تغزّل قيس في هذه ، ويقال : بل اسم أخت قيس ليلى وهو أصوب ، ويقال : التي تغزّل فيها حسّان عمرة بنت الصّامت بن خالد بن عطيّة ، وكان طلّقها ثم أتبعها نفسه ، ذكره الزّبير بن بكّار ، عن عمه مصعب. وفي مسند الطيالسي عن شعبة ، عن محمد بن النعمان ، عن طلحة اليامي ، عن

__________________

(١) أسد الغابة ت (٧١٢٤) ، الاستيعاب ت (٣٤٨٧) ، الثقات ٣ / ٣٢٤ ، أعلام النساء ٣ / ٣٤٩ ، تجريد أسماء الصحابة ٢ / ٢ / ٢٨٩.

(٢) أسد الغابة ت (٧١٢٥).

(٣) سقط في أ.

(٤) أسد الغابة ت (٧١٢٦) ، الثقات ج ٣ / ٣٢٤ ، أعلام النساء ج ٣ / ٣٥٢ ، الاستيعاب ت (٣٤٨٨) ، تجريد أسماء الصحابة ج ٢ / ٢٨٩ ، الاستبصار ١١٢ ، ١١٣٢ ، تراجم الأحبار ٣ / ٢١٥.

(٥) البيت لقيس بن الخطيم كما في ديوان ص ٦٩ سروات : جمع سراة ، وسراة جمع سريّ ، وهو الشريف. ومنه حديث الأنصار : «افترق ملؤهم وقتلت سرواتهم» : أي أشرافهم أردان : قال أبو الفرج «والأردان : ما يلي الذراعين جميعا والإبطين من الكمين.

امرأة من عبد القيس ، عن أخت عبد الله بن رواحة ، قالت : وجب الخروج على كل ذات نطاق.

١١٥٠٣ ـ عمرة بنت سعد بن عمرو بن زيد مناة بن عديّ بن عمرو بن مالك بن النّجّار. وقيل بنت سعد بن قيس.

قال أبو موسى : هي والدة سعد بن عبادة ، وقال غيره : هي بنت مسعود ، وستأتي.

١١٥٠٤ ـ عمرة بنت سعد بن مالك بن خالد السّاعديّ (١) ، أخت سهل بن سعد. تأتي في عميرة ، بالتّصغير.

١١٥٠٥ ـ عمرة بنت السعدي بن وقدان بن عبد شمس العامريّة (٢)

تقدم نسبها في ترجمة أخيها عبد الله بن السعديّ ، ذكرها ابن إسحاق فيمن هاجر إلى أرض الحبشة ، فقال : ومالك بن قيس بن ربيعة ومعه امرأته عمرة بنت السّعديّ ، وقيل اسمها عميرة.

١١٥٠٦ ـ عمرة بنت عويم (٣) : ذكرها المستغفريّ عن البخاريّ ، واستدركها أبو موسى.

١١٥٠٧ ـ عمرة بنت قيس بن عمرو الأنصاريّة (٤)

ذكرها ابن حبيب في المبايعات ، وهي والدة أبي شيخ بن ثابت أخي حسان ، كذا قال ابن حبيب ، وخالفه ابن سعد ، فقال : اسم والدها مسعود كما سيأتي.

١١٥٠٨ ـ عمرة بنت مرثد (٥) : أخت أسماء. ذكرها ابن حبيب في المبايعات.

١١٥٠٩ ـ عمرة بنت مسعود بن أوس بن مالك بن سواد (٦) بن ظفر الأنصاريّة (٧)

ذكرها ابن حبيب في المبايعات ، وقال : هي والدة عبد الله بن محمد بن سلمة.

١١٥١٠ ـ عمرة بنت مسعود بن الحارث (٨) بن رفاعة الأنصاريّة ، من بني النّجّار ، ذكرها ابن حبيب في المبايعات.

١١٥١١ ـ عمرة بنت مسعود بن زرارة بن عدي (٩) الأنصاريّة ، من بني مالك بن

__________________

(١) أسد الغابة ت (٧١٢٧).

(٢) أسد الغابة ت (٧١٢٨).

(٣) أسد الغابة ت (٧١٢٩).

(٤) أسد الغابة ت (٧١٣٠).

(٥) أسد الغابة ت (٧١٣١).

(٦) في أ : مالك بن شداد.

(٧) أسد الغابة ت (٧١٣٢) ، الاستيعاب ت (٣٤٨٩).

(٨) أسد الغابة ت (٧١٣٣).

(٩) في أ : عدس.

النّجّار. ذكرها ابن حبيب في المبايعات ، وقال ابن سعد : هي ابنة أخي سعد بن زرارة ، وأمها مخزومية ، تزوّجها علقمة بن عمرو بن يغوث بن مالك بن مبذول ، وأسلمت عمرة وبايعت.

١١٥١٢ ـ عمرة بنت مسعود بن قيس بن عمرو بن زيد مناة بن عديّ (١) بن عمرو بن مالك بن النّجّار ، والدة سعد بن عبادة.

ماتت في حياة النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم سنة خمس. قال ابن سعد : ماتت والنبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في غزوة دومة الجندل في شهر ربيع الأول ، فلما جاء النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم المدينة أتى قبرها فصلّى عليها.

قلت : وثبت أنها لما ماتت سأل ولدها النّبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عن الصّدقة عنها.

١١٥١٣ ـ عمرة بنت مسعود الصّغرى : خالة سعد بن عبادة.

كانت زوج أوس بن زيد بن أصرم بن زيد بن ثعلبة بن غنم ، فولدت له أبا محمد ، واسمه مسعود بن أوس ، ثم تزوّجها سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد ، فولدت له عمرا ، ورغيبة ، أسلمت وبايعت.

١١٥١٤ ـ عمرة بنت مسعود بن قيس الأنصاريّة : أخت اللتين قبلها.

قال ابن سعد : كن خمس أخوات اسم كل منهن عمرة ، أسلمن وبايعن ، وهذه هي الثّالثة ، أمّها عميرة بنت عمرو بن حرام بن زيد مناة ، تزوّجها ثابت بن المنذر بن حرام ، والد حسّان وإخوته ، فولدت له أبا شيخ بن ثابت ، واسمه أبي ، وقد شهد بدرا ، أسلمت وبايعت.

١١٥١٥ ـ عمرة بنت مسعود بن قيس بن الرّابعة : شقيقة التي قبلها.

تزوجها زيد بن مالك بن عبد ودّ بن كعب بن عبد الأشهل ، فولدت له سعدا وثابتا.

١١٥١٦ ـ عمرة بنت مسعود بن قيس الخامسة ـ شقيقة اللتين قبلها [٣٣٢] ، وهي والدة قيس بن عمرو ، من بني النّجّار.

١١٥١٧ ـ عمرة بنت معاوية الكنديّة (٢) :

ذكرها أبو نعيم فيمن تزوّج النّبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، ولم يدخل بها. وأخرج

__________________

(١) أسد الغابة ت (٧١٣٤).

(٢) أسد الغابة ت (٧١٣٥).

من طريق محمد بن إسحاق ، عن حكيم بن حكيم ، عن محمد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ، قال : وتزوج رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عمرة بنت معاوية من كندة.

وأخرج من طريق مجالد عن الشّعبيّ ـ أنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم تزوّج امرأة من كندة ، فجيء بها بعد ما مات النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم .

١١٥١٨ ـ عمرة بنت هزّال بن عمرو بن أوس (١) الأنصاريّة (٢) ، من بني عمرو بن عوف بن الخزرج.

ذكرها ابن حبيب في المبايعات.

١١٥١٩ ـ عمرة بنت يزيد الكلابيّة (٣).

ذكرها ابن إسحاق في رواية يونس بن بكير فيمن تزوّج النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وتزوّج عمرة بنت يزيد إحدى نساء بني أبي بكر بن كلاب ثم من بني الوحيد ، وكانت تزوّجت الفضل بن العباس بن عبد المطّلب فطلّقها ، ثم طلّقها رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم [قبل أن يدخل بها] (٤) وقيل في نسبها عمرة بنت يزيد بن عبيد بن أوس بن كلاب.

١١٥٢٠ ـ عمرة بنت يزيد بن الجون (٥)

يقال : تزوّجها رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فبلغه أنّ بها برصا فطلّقها ولم يدخل بها. وقيل : إنها استعاذت منه ، فقال : «لقد عذت بمعاذ» ، فطلّقها ، ثم أمر أسامة بن زيد فمتّعها بثلاثة أثواب. رواه هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة.

١١٥٢١ ـ عمرة بنت يزيد بن السّكن بن رافع بن امرئ القيس الأشهليّة (٦)

ذكرها ابن حبيب في المبايعات.

١١٥٢٢ ـ عمرة بنت يسار بن أزيهر (٧).

ذكرها أبو موسى في الذّيل عن المستغفريّ وأنه قال : لها صحبة.

١١٥٢٣ ـ عمرة بنت يعار (٨).

__________________

(١) في أ : عمرو بن فراس.

(٢) أسد الغابة ت (٧١٣٦).

(٣) أسد الغابة ت (٧١٣٧).

(٤) سقط في أ.

(٥) أسد الغابة ت (٧١٢٢) ، الاستيعاب ت (٣٤٩٠).

(٦) أسد الغابة ت (٧١٣٨).

(٧) أسد الغابة ت (٧١٤٠) ، الاستيعاب ت (٣٤٩١) ، الثقات ج ٣ / ٣٢٤ ، أعلام النساء ج ٣ / ٣٦٢ ، تجريد أسماء الصحابة ج ٢ / ٢٩٠.

(٨) أسد الغابة ت (٧١٤٠) ، الاستيعاب ت (٣٤٩١).

يقال هي التي أعتقت سالما مولى أبي حذيفة ، والمشهور أنّ اسمها ثبيتة ، بمثلثة ثم بموحدة ثم مثناة مصغّرا.

١١٥٢٤ ـ عمرة الأشهليّة (١) :

ذكرها ابن مندة ، وأخرج من طريق يوسف بن نافع عن عبيدة الرّاعي ، عن عمرة الأشهلية ، قالت : أتانا رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم فصلّى في مسجدنا الظّهر والعصر ، وكان صائما ، فلما غربت الشمس وأذّن المؤذّن أتوه بفطرة شواء كتف وذراع ، فجعل ينهشهما بأسنانه ، ثم أقام المؤذّن فمسح يده بخرقة ثم قام فصلّى ولم يمس ماء.

وقد تقدّم في ترك الوضوء مما مسّت النار حديث لعمرة بنت حزم ، فلعلها هي ، والّذي يظهر من سياق الحديثين التعدّد.

١١٥٢٥ ـ عميرة : بالتّصغير ، بنت ثابت بن النعمان الظّفرية. ذكرها ابن سعد في المبايعات.

١١٥٢٦ ـ عميرة بنت جبير بن صخر بن أمية بن خنساء بن عبيد بن عديّ بن غنم بن كعب بن سلمة السلميّة (٢)

ذكرها ابن سعد ، وقال : تزوّجها كعب بن مالك ، فولدت له عبد الله ، وفضالة ، ووهبا ، ومعبدا ، وخولة ، وسعاد ، وبايعت عميرة وصلّت القبلتين ، وجاء عنها أنها سمعت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم .

١١٥٢٧ ـ عميرة بنت الحارث بن عبد رزاح الظّفرية (٣)

١١٥٢٨ ـ عميرة بنت أبي الحكم (٤) : رافع بن سنان (٥)

روى حديثها بكر بن بكّار ، عن عبد الحميد بن جعفر ، حدّثني أبي وغير واحد من قومنا أنّ أبا الحكم أسلم ولم تسلم امرأته ، فأتت النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فقالت : إن أبا الحكم أخذ ابنتي ومنعنيها ، فأمر أبا الحكم فجلس ناحية وأمر المرأة فجلست ناحية ،

__________________

(١) أسد الغابة ت (٧١٢٠).

(٢) أعلام النساء ٣ / ٣٦٠.

(٣) في أجاءت هذه الترجمة بعد ترجمة عميرة بنت سهيل.

(٤) أسد الغابة ت (٧١٤١).

(٥) في أ : جاءت هذه الترجمة بعد ترجمة عميرة بنت أبي خيثمة.

ووضع الجارية بينهما ، ثم قال : ادعواها ، فدعواها ، فمالت إلى أمها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلّم : «اللهمّ اهدها» (١) فمالت إلى أبيها ، فأخذها. واسمها عميرة.

أخرجه أبو نعيم ، وأبو موسى من طريقه ، وأخرجه الدّار الدّارقطنيّ من طريق أخرى عن عبد الحميد بن جعفر ، عن أبيه ، عن جدّه.

وأخرجه النّسائيّ وابن ماجة من طريق أخرى ، عن عثمان البتّي ، فقال : عن عبد الحميد بن سلمة ، عن أبيه ، عن جدّه ، ومنهم من أرسله.

وقال أبو موسى : روى من غير طريق نحو هذا ، ولم يسمّ البنت.

١١٥٢٩ ـ عميرة بنت خماشة : أو حباشة ، الأنصاريّة من بني خطمة (٢) ذكرها ابن حبيب في المبايعات.

١١٥٣٠ ـ عميرة بنت أبي خيثمة :

تأتي في عبد الله بن سماعة ، وهي أخت أميمة بنت أبي خيثمة الماضية في حرف الهمزة.

قال ابن سعد : أسلمت وبايعت ، وتزوجها يزيد بن أسيد بن ساعدة وهو ابن عمها ، ثم خلف عليها يزيد بن يربوع بن زيد الظفريّ.

١١٥٣١ ـ عميرة بنت الربيع بن إساف. تقدمت في عمرة (٣)

١١٥٣٢ ـ عميرة بنت سعد بن مالك الساعدية ، أخت سهل بن سعد ، وهي والدة رفاعة بن مبشر بن أبيرق الظّفريّ. ذكرها في التجريد.

١١٥٣٣ ـ عميرة بنت سعد بن عامر بن عديّ بن جشم الأنصاريّة (٤)

ذكرها ابن سعد في المبايعات ، وقال : تزوّجها كباثة بن أوس بن قيظيّ بن عمرو بن زيد بن جشم.

١١٥٣٤ ـ عميرة بنت السّعديّ : تقدمت في عمرة.

__________________

(١) أخرجه : أبو داود (٢٢٤٤) وأحمد في المسند ٥ / ٤٤٦ والبيهقي ٨ / ٧ والحاكم في المستدرك ٢ / ٢٠٦ ، والدار الدّارقطنيّ ٤ / ٤٣ ، وانظر نصب الراية ٣ / ٢٧٠.

(٢) أسد الغابة ت (٧١٤٢).

(٣) في أ : جاءت هذه الترجمة بعد ترجمة عميرة بنت خماشة.

(٤) أسد الغابة ت (٧١٤٣).

١١٥٣٥ ـ عميرة بنت سهل بن رافع (١) : صاحب الصاعين الّذي لمزه المنافقون. قال ابن مندة : أدركت النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال أبو عمر : كان سهل قد خرج بابنته عميرة وبصاع من تمر ، فقال : يا رسول الله ، إن لي إليك حاجة. قال : «وما هي؟» قال : تدعو الله لي ولا بنتي. وتمسح رأسها ، فإنه ليس لي ولد غيرها ، قالت : عميرة : فوضع كفه عليّ ، فأقسم بالله لكان برد كفّ رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم على كبدي بعد.

قلت : أخرجه ابن مندة ، من طريق عيسى بن يونس ، عن سعيد بن عثمان البلويّ ، عن جدّته عميرة بنت سهل حدّثتها أنّ أباها خرج بزكاته صاعين من تمر ، وبابنته عميرة حتى أتى النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فصبّ الصّاعين ، فذكر بقية الحديث مثله.

١١٥٣٦ ـ عميرة بنت سهيل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النّجّار الأنصاريّة.

ذكرها ابن سعد في المبايعات ، وقال : أمها أميمة بنت عمرو بن الحارث بن وقش السّاعدية ، وتزوجها أبو أمامة أسعد بن زرارة ، فولدت له بناته : الفريعة ، وكبشة ، وحبيبة ، وكلّهن مبايعات.

١١٥٣٧ ـ عميرة بنت ظهير بن رافع بن عديّ الأنصاريّة ، من بني جشم (٢)

تقدّم نسبها في ترجمة أبيها ، ذكرها ابن سعد وابن حبيب في المبايعات ، وقال ابن سعد : أمّها فاطمة بنت بشر بن عديّ زوج مربع بن قيظيّ.

١١٥٣٨ ـ عميرة بنت عبد سعد بن عامر بن عديّ (٣) ذكرها ابن سعد وابن حبيب في المبايعات.

١١٥٣٩ ـ عميرة بنت عبيد بن معروف : أو مطروف ، بن الحارث (٤) بن زيد بن عبيد الأنصاريّة ، من بني عمرو بن عوف. ذكرها ابن حبيب في المبايعات.

١١٥٤٠ ـ عميرة بنت عقبة بن أحيحة الأنصاريّة ، من بني حجبى (٥) ذكرها ابن حبيب في المبايعات

١١٥٤١ ـ عميرة بنت عمير بن ساعدة بن عائش الأنصاريّة ـ ذكرها ابن حبيب في المبايعات.

__________________

(١) أسد الغابة ت (٧١٤٤) ، الاستيعاب ت (٣٤٩٢).

(٢) أسد الغابة ت (٧١٤٥).

(٣) أسد الغابة ت (٧١٤٦).

(٤) أسد الغابة ت (٧١٤٧).

(٥) أسد الغابة ت (٧١٤٨).

١١٥٤٢ ـ عميرة بنت قرط بن خنساء بن سنان ، من بني حرام (١) ذكرها ابن حبيب في المبايعات.

١١٥٤٣ ـ عميرة بنت قيس بن عمرو بن عبيد بن مالك بن عديّ بن الحارث (٢) بن سليط بن قيس الأنصاريّة. ذكرها ابن حبيب في المبايعات ، وقال ابن سعد : ذكر محمّد بن عمر أنها أسلمت وبايعت ، ورأيتها في النّسخة المعتمدة بفتح أوله.

١١٥٤٤ ـ عميرة بنت قيس بن أبي كعب الأنصاريّة ، من بني سواد (٣) ذكرها ابن حبيب في المبايعات ، وهي أخت سهل بن قيس المقتول بأحد شهيدا.

١١٥٤٥ ـ عميرة بنت كلثوم بن الهدم الأنصاريّة (٤) تقدم نسبها في ترجمة والدها ، ذكرها ابن سعد وابن حبيب في المبايعات.

١١٥٤٦ ـ عميرة بنت محمد بن سلمة الأنصاريّة : تقدّم ذكرها في ترجمة والدها ، حكى القرطبيّ في التفسير أنه نزل فيها : (الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ ) [سورة النساء آية ٣٤] إلى قوله : (عَلِيًّا كَبِيراً ) [سورة النساء آية ٣٤] ، ثم وجدته في تفسير الثّعلبي ، من طريق ابن الكلبيّ ، قال : لطم سعد بن الربيع زوجته عميرة فشكته إلى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فقال «القصاص» فنزلت.

وقد ذكرت في سبب النزول قولين آخرين فيما نزلت الآية فيهما والكلبي واه.

١١٥٤٧ ـ عميرة بنت مرثد بن جبير بن مالك الأنصاريّة ، [أخت أسماء. قال ابن سعد : أسلمت وبايعت ، وأمّها سلامة بنت مسعود بن كعب تزوّجها سويد بن النّعمان.

١١٥٤٨ ـ عميرة بنت مسعود (٥)الأنصاريّة] (٦) :

ذكرها أبو نعيم وأبو موسى من طريقه ، ثم من طريق أبي عروبة الحراني ، حدّثنا هلال بن بشر ، حدّثنا إسحاق بن إدريس ، حدّثنا إبراهيم بن جعفر بن محمود بن محمد بن مسلمة ـ أنّ جدته عميرة بنت مسعود حدثته أنها دخلت على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم هي وإخوتها وهن خمس ، فبايعنه فوجدنه وهو يأكل قديدا فمضغ لهنّ قديدة ثم ناولهنّ فقسمنها بينهن فمضغت كلّ واحدة منهن قطعة ، فلقين اللهعزوجل ما وجدن في أفواههنّ خلوفا ولا اشتكين من أفواههنّ شيئا.

__________________

(١) أسد الغابة ت (٧١٤٩).

(٢) أسد الغابة ت (٧١٥٠).

(٣) أسد الغابة ت (٧١٥١).

(٤) أسد الغابة ت (٧١٥٤).

(٥) أسد الغابة ت (٧١٥٣) ، تجريد أسماء الصحابة ج ٢ / ٢٩١ ، حلية الأولياء ٢ / ٧٠.

(٦) سقط في أ.

١١٥٤٩ ـ عميرة بنت معاذ الأنصاريّة : زوج روح بن ثابت كاتب النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم . ذكرها [...].

١١٥٥٠ ـ عميرة بنت معوّذ بن عفراء أخت الربيع.

ذكرها ابن سعد في المبايعات. تقدم نسبها وتسمية أبيها في ترجمة الرّبيع. قال ابن سعد : تزوجها أبو حسن بن عبد عمرو المازنيّ ، فولدت له عمارة وعمرا وسرية.

١١٥٥١ ـ عميرة بنت يزيد بن السّكن بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل الأشهليّة.

ذكرها ابن سعد ، وقال : أسلمت وبايعت ، وأمّها أم سعد بنت حرام بن مسعود ، وتزوّجت منظور بن لبيد بن عقبة ، فولدت له الحارث وعثيرة.

١١٥٥٢ ـ عنبة : غير منسوبة.

ذكرها أبو نعيم ، وأخرج عن أبي بكر المقرئ ، عن محمد بن قارن ، عن أبي زرعة ، عن غسان بن الفضل ، حدّثنا صبيح بن سعيد النّجاشي سنة ثمانين ومائة ، وزعم أنه بلغ ستّا وخمسين ومائة ، سمعت أمي تقول : إنها كان اسمها عنبة فسمّاها رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عنقودة.

وأخرجه الخطيب في المؤتلف من وجه آخر عن محمد بن قارن. وصبيح المذكور كذّبه يحيى بن معين.

١١٥٥٣ ـ عنقودة : في التي قبلها (١)

١١٥٥٤ ـ عنقودة أخرى : جارية عائشة.

أوردها أبو موسى في الذّيل عن المستغفري ، وقال : في إسناد حديثها نظر ، وساق من طريق يزيد بن قيس بن الجراح ، عن فليح عن علي بن حميد ، عن أبيه حميد بن حوشب ، عن الحسن ، عن علي ، قال : لما أراد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أن يبعث معاذا إلى اليمن قال : «من ينتدب إلى اليمن؟» قال أبو بكر : أنا. فسكت ، ثم قال : «من ينتدب إلى اليمن؟» فقال معاذ : أنا. قال : «أنت لها ، وهي لك» ، فتجهّز وشيّعه ، وقال : «أوصيك يا معاذ بتقوى الله عزوجل ، وحسن العمل ، ولين الكلام ، وصدق الحديث ، وأداء الأمانة. يا معاذ ، يسّر ولا تعسّر ...» فذكر حديثا طويلا في وفاة النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وعود معاذ من

__________________

(١) أسد الغابة ت (٧١٥٤).

اليمن ، ودخوله المدينة ، وإتيانه منزل النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ليلا ، وأنه طرق الباب ، فقالت عائشة : من هذا الّذي يطرق بابنا ليلا؟ فقال : أنا معاذ ، فقالت : يا عنقودة ، افتحي الباب فذكر الحديث بطوله في الوفاة النبويّة.

قال أبو موسى : قد أمليته في الطّوالات من حديث ابن عمر ، لكن سميت جارية عائشة فيه غفيرة ، بمعجمة وفاء مصغّرة. قال في التجريد : ذكرت في حديث منكر ، ولعلها الأولى.

قلت : لا أشك أنه موضوع ، ففيه ألفاظ ركيكة منسوبة لمعاذ وعمار وعائشة وفاطمة والحسين ، وفيه : أن معاذا سأل عائشة كيف وجدت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عند وجعه ووفاته ، فقالت : يا معاذ ، ما شهدته عند وفاته ، ولكن دونك هذه فاطمة ابنته فاسألها ، وفيه أن معاذا كان سمع هاتفا في الليل يقول : يا معاذ ، كيف يهنؤك المنام ، ومحمد الحبيب بين أطباق التراب ، فوضع معاذ يده على رأسه ، وتردّد في سكك صنعاء ويقول : يا أهل اليمن ، ذروني ، لا حاجة لي في جواركم ، فشرّ الأيام نزلت في جواركم ، وفارقت محمدا حبيبي ، ثم أصبح فشدّ على راحلته وأقسم ألّا ينزل عنها حتى يقدم المدينة إلا لميقات صلاة.

١١٥٥٥ ـ العوراء بنت أبي جهل :

هي التي خطبها [عليّ] (١) قال الحكيم التّرمذي : ووقع لنا في الجزء الثاني من حديث أبي روق الهمدانيّ. وقد تقدّم أن اسمها جويرية ، فلعل العوراء لقبها.

١١٥٥٦ ـ عويش : خاطب بها النّبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عائشة أم المؤمنين.

أورده الطّبرانيّ في العشرة من طريق مسلم بن يسار ، قال : بلغني أنّ النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم دخل على عائشة فقال : «يا عويش ، ما لي أراك أشرق وجهك ...» الحديث.

١١٥٥٧ ـ عويمرة بنت عويم بن ساعد الأنصاريّة (٢) ذكرها ابن حبيب في المبايعات.

١١٥٥٨ ـ عيساء بنت الحارث الأنصاريّة : زوج أنس بن فضالة.

ذكرها ابن سعد ، كذا ذكرها في «التّجريد» بعد عويمرة ، فكأنّها بالمثناة التحتانية بعد العين ، وهي بالمد. والله أعلم.

__________________

(١) سقط في أ.

(٢) أسد الغابة ت (٧١٥٦).

القسم الثاني

خال لكن يمكن أن يذكر فيه :

عائشة بنت سعد. وعائشة بنت شيبة. وعائشة بنت معاوية. وعبيدة بنت صعصعة بن ناجية التميمية عمة الفرزدق ، وهي أم حزرة زوج الزّبرقان بن بدر ، لها ذكر في ترجمة الحطيئة في كتاب أبي الفرج ، وأنها هي التي أمر الزبرقان الحطيئة أن ينزل عندها إلى أن يرجع من سفره ، فقصرت به ، فكان ذلك سبب هجاء الحطيئة الزبرقان بن بدر.

القسم الثالث

١١٥٥٩ ـ عمرة بنت دريد بن الصّمّة :

قالت ترثي أباها ، وكان ربيعة بن رفيع المعروف بابن الدغنّة قتله :

[الوافر]

القسم الرابع

١١٥٦٠ ـ عائشة بنت عجرة (١):

حرف الغين المعجمة

القسم الأول

١١٥٦١ ـ غاثنة (٢): بمثلثة بعد الألف وقبل النون ، وقيل إنها مثناة تحتانية.

قال ابن مندة : روى ابن وهب ، عن عثمان ، عن عطاء الخراساني ، عن أبيه ـ أنها أنت النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فقال : إنّ أمّي ماتت وعليها نذر أن تمشي إلى الكعبة ، فقال : «اقضي عنها».

١١٥٦٢ ـ عزيلة : بالتّصغير ، ويقال غزيّة ، بالتّشديد بدل اللّام (٣) ، ويقال بفتح أوله مع

__________________

(١) أسد الغابة ت (٧٠٩٨) ، تجريد أسماء الصحابة ٢ / ٢٨٦.

(٢) أسد الغابة ت (٧١٥٧).

(٣) أسد الغابة ت (٧١٥٨) ، الاستيعاب ت (٣٤٩٣). أعلام النساء ٩١٤ ، تجريد أسماء الصحابة ٢ / ٢٩٢ ، تقريب التهذيب ٢ / ٦٠٨ ، تهذيب التهذيب ١٢ / ٤٤٠.

التّشديد بلا لام : هي أم شريك ، مشهورة بكنيتها ، وستأتي في الكنى.

وأخرج ابن سعد عن الواقديّ من مرسل سليمان بن يسار ، قال : لما تزوّج رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الكنديّة ، وخطب في العامريات ، ووهبت له أمّ شريك غزية بنت جابر نفسها قالت أزواجه : لئن تزوّج الغرائب لا تبقى له فينا حاجة الحديث.

١١٥٦٣ ـ غفيرة : بفاء مصغّرة ، بنت رباح (١) ، بفتح الرّاء والموحدة ، أخت بلال المؤذّن وأخيه خالد.

ذكرها المستغفريّ ، وقال : هم أخوان وأخت ، قاله البخاريّ. ووقع في الطّحاويّ في أثناء إسناد عن عمير مولى غفيرة بنت رباح أخت بلال.

١١٥٦٤ ـ غفيرة (٢): تقدم في عنقودة.

١١٥٦٥ ـ غفيلة : مثلها ، لكن بلام بدل الرّاء (٣) تقدّمت في العين المهملة.

١١٥٦٦ ـ الغميصاء بنت ملحان الأنصارية (٤).

قيل هي أم والدة أنس ، وهي مشهورة بكنيتها. قال أحمد في مسندة : حدّثنا يحيى ـ هو القطان ، حدّثنا حميد ، عن أنس ، عن النّبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، قال : «دخلت الجنّة فسمعت خشفة (٥) ، فقلت : ما هذا ، فقال : الغميصاء بنت ملحان (٦) ».

قلت : وقد تقدّم من وجه آخر عن أنس في حرف الرّاء.

١١٥٦٧ ـ الغميصاء : أو الرّميصاء (٧) ، زوج عمرو بن حزم.

أخرج أبو نعيم من طريق حماد بن سلمة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ـ أن عمرو بن حزم طلّق الغميصاء. فنكحها رجل فطلّقها قبل أن يمسّها ، فأتت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم . تسأله أن ترجع إلى زوجها الأول ، فقال : «حتّى يذوق الآخر من عسيلتها» الحديث.

__________________

(١) أسد الغابة ت (٧١٥٩).

(٢) أسد الغابة ت (٧١٦٠).

(٣) أسد الغابة ت (٧١٦١).

(٤) أسد الغابة ت (٧١٦٣).

(٥) الخشفة بالسكون : الحس والحركة ، وقيل : هو الصوت والخشفة بالتحريك : الحركة ، وقيل : هما بمعنى وكذلك الخشف النهاية ٢ / ٣٤.

(٦) أخرجه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٤ / ٧٨ والهيثمي في الزوائد ٩ / ٦٢ وقال رواه أحمد والطبراني بنحوه باختصار وفيهما مطرح بن زياد وعلي بن يزيد الألهاني وكلاهما مجمع على ضعفه وابن سعد في الطبقات الكبرى ٨ / ٣١٦ عن أنس بن مالك.

(٧) أسد الغابة ت (٧١٦٢).

قال أبو موسى : هي غير أم سليم. وقد روى ابن عبّاس الحديث ، فقال : الغميصاء أو الرميصاء ولم يسمّ زوجها.

وأورد ابن مندة الحديث في ترجمة أم سليم. قال ابن الأثير : والصّواب مع أبي موسى ، قلت : تقدّم حديث ابن عبّاس في حرف الرّاء.

١١٥٦٨ ـ غنيّة بنت أبي إهاب : هي أم يحيى التي تزوجها عقبة بن الحارث النوفلي فقالت له جارية سوداء : قد أرضعتكما. تأتي في الكنى.

القسم الثاني ، والثالث ، والرابع

لم يذكر فيها أحد.

حرف الفاء

القسم الأول

١١٥٦٩ ـ فاختة بنت الأسود بن المطّلب بن أسد (١) بن عبد العزّى القرشيّة الأسديّة (٢) كانت تحت صفوان بن أميّة بن خلف الجمحيّ ، خلف عليها بعد أبيه ، ففرّق الإسلام بينهما.

أخرجه المستغفريّ ، من طريق محمد بن ثور ، عن ابن جريح ، قال : فرّق الإسلام بين أربع وبين أبناء بعولتهنّ ، فذكرها.

١١٥٧٠ ـ فاختة بنت خارجة بن زيد بن أبي زهير الأنصارية ، زوج أبي بكر الصّديق ، سمّاها الدّار الدّارقطنيّ في كتاب الإخوة (٣) ، وأنها المراد بقول أبي بكر لعائشة عند موته : ذو بطن ابنة خارجة ، وقيل اسمها حبيبة.

١١٥٧١ ـ فاختة بنت أبي أحيحة : سعد بن العاص بن أميّة امرأة أبي العاص بن الرّبيع. تزوّجها بعد زينب بنت النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وولد [ت له] (٤) منها بنته مريم ـ ذكرها الزّبير.

١١٥٧٢ ـ فاختة بنت أبي طالب بن عبد المطّلب بن هاشم الهاشميّة (٥) ، أم هانئ ،

__________________

(١) في أ : راشد.

(٢) أسد الغابة ت (٧١٦٢).

(٣) في أ : الآخرة.

(٤) سقط في أ.

(٥) أسد الغابة ت (٧١٦٥) ، الاستيعاب ت (٣٤٩٤) ، الاستبصار ٣٥٩ ، تهذيب الكمال ١٦٩٠ ، تاريخ الإسلام ٢ / ٣٣٢ تهذيب التهذيب ١٢ / ٤٨١ ، خلاصة تذهيب الكمال ٥٠٠ ، طبقات ابن سعد ٨ / ٤٧ ، طبقات خليفة ٣٣٠ المعارف ٣٦ و ١٢٠ ، الجرح والتعديل ٩ / ٤٦٧.

أخت علي ، وهي بكنيتها أشهر. وقيل اسمها هند. والأول أشهر.

١١٥٧٣ ـ فاختة بنت قرظة بن عبد عمرو بن نوفل بن عبد مناف القرشيّة النوفليّة ، زوج معاوية بن أبي سفيان ، لم يذكروا والدها في الصّحابة ، فإن كان مات في الجاهليّة فكمن وقع له ذكر في العصر النّبويّ ، فما قرب منه من أولاده له صحبة.

وقد ذكر الزّبير بن بكّار في النّسب أنّ معاوية تزوّج كنود بنت قرظة المذكورة ، ثم تزوّج أختها فاختة ، ووقع في ترجمة معاوية : لأبيها قرظة أخبار منها : غزت معه غزوة قبرس ، وذكر ذلك في الصّحيح في خبر أم حرام خالة أنس ، فما أدري أيّ الأختين هي؟

١١٥٧٤ ـ فاختة بنت عمرو الزهرية (١) : خالة النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم .

أخرج الطّبرانيّ ، من طريق عبد الرّحمن بن عثمان الوقّاصي ، عن ابن المنكدر ، عن جابر : سمعت رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول : «وهبت خالتي فاختة بنت عمرو غلاما ، وأمرتها ألّا تجعله جازرا ولا صائغا ، ولا حجّاما» (٢) والوقاصيّ ضعيف.

١١٥٧٥ ـ فاختة بنت غزوان : أخت عتبة.

تقدم نسبها في ترجمته ، وكانت (٣) من المهاجرات.

١١٥٧٦ ـ فاختة بنت الوليد بن المغيرة المخزوميّة (٤) ، أخت خالد بن الوليد.

تقدم نسبها في ترجمته ، وكانت زوج صفوان بن أمية. أسلمت يوم الفتح ، وبايعت. [قال أبو عمر : أسلمت] (٥) قبل إسلام زوجها بشهر ، قاله داود بن الحصين. وقال ابن مندة : لها ذكر ، وليس لها حديث.

وأخرج أبو نعيم ، من طريق إبراهيم بن سعد ، عن ابن إسحاق ، عن عبد العزيز بن عبد الرّحمن الإمامي ، عن الزّهري ، قال : كانت فاختة بنت الوليد عند صفوان بن أمية ، وأم حكيم بنت الحارث عند عكرمة ، فأسلمتا يوم الفتح.

١١٥٧٧ ـ فارعة بنت أبي أمامة : أسعد بن زرارة الأنصاريّة (٦)

__________________

(١) أسد الغابة ت (٧١٦٦).

(٢) أورده المتقي الهندي في كنز العمال حديث رقم ٩٤١٧ وعزاه للطبراني عن جابر.

(٣) في أ : الوليد بن الوليد بن المغيرة.

(٤) أسد الغابة ت (٧١٦٧) ، الاستيعاب ت (٣٤٩٥).

(٥) سقط في أ.

(٦) أسد الغابة ت (٧١٦٨) ، الاستيعاب ت (٣٤٩٦).

الإصابة/ج٨/م١٧

تقدّم نسبها في ترجمة أبيها ، وقيل اسمها فريعة ، وقد تقدّم ذكرها في ترجمة ابنتها زينب بنت نبيط امرأة أنس بن مالك. قال أبو عمر : كان أبو أمامة أوصى ببناته : فارعة ، وحبيبة ، وكبشة ـ إلى النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فزوّج النبيّصلى‌الله‌عليه‌وسلم .

الفارعة ـ نبيط بن جابر من بني مالك بن النجار.

وأخرج ابن مندة ، من طريق إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى ، عن محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم ـ أنه سمع زينب بنت نبيط امرأة أنس تحدّث عن أمها فريعة بنت أبي أمامة ، قالت : جاءت إلى النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم رعاث (١) من ذهب فحلي أختي حبيبة وكبشة منها ، فلم يؤخذ منها صدقة.

وقال ابن سعد : أمّها عميرة بنت سهل ، وكانت الفريعة أكبر بنات أسعد بن زرارة ، فلما بلغت خطبها نبيط بن جابر ، فلما كانت الليلة التي زفت فيها قال لهم النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «قولوا : أتيناكم أتيناكم فحيّونا نحييكم» (٢)

فولدت لنبيط عبد الملك ، فسماه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وبرك فيه. وكانت الفريعة من المبايعات. وأخرج ابن الأثير من طريق المعافى بن عمران ـ أنه روى في تاريخه عن أبي عقيل صاحب نهية ، عن نهية ، عن عائشة ، قالت : أهدينا يتيمة من الأنصار ، فلما رجعنا قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم : «ما قلتم؟» قلنا : سلمنا وانصرفنا ، قال : «إنّ الأنصار قوم يعجبهم الغزل ، ألا قلت يا عائشة : أتيناكم أتيناكم فحيّونا نحييكم؟» (٣)

قلت : وهذه اليتيمة هي الفارعة بنت أسعد بن زرارة.

١١٥٧٨ ـ فارعة بنت ثابت بن المنذر بن حزام الأنصارية ، من بني النّجّار ، أخت حسان بن ثابت شاعر رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم .

__________________

(١) الرّعاث : القرط ، وهي من حلي الأذن ، واحدتها رعثة ورعثة ، وجنسها الرّعث. النهاية ٢ / ٢٣٤.

(٢) أخرجه أحمد في المسند ٣ / ٣٩١ عن جابر بن عبد الله وأخرجه ابن ماجة في السنن ١ / ٦١٢ ـ ٦١٣ ، كتاب النكاح (٩) باب الغناء والدف (٢١) الحديث (١٩٠٠) ولفظه عن ابن عباس وأخرجه البزار ذكره الهيثمي في كشف الأستار ٢ / ١٦٤ كتاب النكاح باب اللهو عند العرس الحديث (١٤٣٢) ولفظه عن جابر وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى ٧ / ٢٨٩.

(٣) أخرجه أبو داود في السنن ٢ / ٢٠ عن عبيد بن خالد السلمي قال آخر رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الحديث كتاب الجهاد باب في النور يرى عند قبر الشهيد حديث رقم ٢٥٢٤ والنسائي في السنن ٤ / ٧٤ كتاب الجنائز باب الدعاء (٧٧) حديث رقم ١٩٨٥ ، وأحمد في المسند ٤ / ٢١٩ ، والبيهقي في السنن الكبرى ٣ / ٣٧١ ، ٧ / ٤٧٩ ، وابن أبي شيبة في المصنف ١٣ / ٢٥٦ والطبراني في الكبير ٥ / ٩٠ ، والتبريزي في مشكاة المصابيح حديث رقم ٢٨٦.

ذكر أبو الحسن المدائنيّ أن طويا غنّى عبد الله بن جعفر بشعر ، فقال : لمن هذا الشّعر؟ قال : لفارعة أخت حسّان في عبد الرّحمن بن الحارث بن هشام.

قلت : مات والدها في الجاهليّة ، وعبد الرّحمن بن الحارث كان في عهد النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم صغيرا كما تقدّم في ترجمته ، فلا يتأتى أن يقال فيه الشّعر إلا بعد أن يبلغ ، فتكون الفارعة من هذا القسم.

١١٥٧٩ ـ فارعة بنت زرارة بن عدس (١) بن حرام الأنصاريّة (٢) ، من بني مالك بن النّجّار ، قاله أبو موسى في «الذّيل» ، كذا قال ابن الأثير. ولم أرها في الذّيل الّذي بخط الصّريفيني ، ولعلها التي قبلها بواحدة نسبت إلى جدّها ، ثم ظهر لي أنها عمتها.

قال ابن سعد : الفارعة ، وهي الفريعة بنت زرارة بن عدس بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النّجّار ، أخت أبي أمامة أسعد بن زرارة شقيقته ، تزوّجها قيس بن فهد بن قيس بن ثعلبة ، وأسلمت وبايعت.

١١٥٨٠ ـ فارعة بنت أبي سفيان بن حرب بن أميّة الأمويّة (٣)

ذكرها المستغفريّ ، وأخرج من طريق يونس بن بكير ، عن ابن إسحاق ، قال : كان أوّل من خرج إلى الحبشة مهاجرا عبد الله بن جحش حليف بني عبد شمس ، احتمل بأهله وأخيه ، وهو أبو أحمد ، وكانت عنده الفارعة بنت أبي سفيان بن حرب.

١١٥٨١ ـ الفارعة بنت أبي الصّلت : أخت أميّة بن أبي الصّلت (٤) الشّاعر المشهور.

قال أبو عمر : قدمت على النبيّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بعد فتح الطائف ، وكانت ذات لبّ وعفاف وجمال ، وكان يعجب بها ، وقال لها يوما : هل تحفظين من شعر أخيك شيئا؟ فأخبرته خبره وما رأت منه ، وقصّت قصّته في شقّ جوفه وإخراج قلبه وردّه مكانه وهو نائم.

وأنشدته شعره الّذي أوله :

__________________

(١) في أ : عدي.

(٢) أسد الغابة ت (٧١٦٩).

(٣) أسد الغابة ت (٧١٧٠).

(٤) أسد الغابة ت (٧١٧١) ، الاستيعاب ت (٣٤٩٧) ، أعلام النساء ٤ / ١٩ ، تجريد أسماء الصحابة ٢ / ٢٩٣.

[المنسرح]

نحو ثلاثة عشر بيتا ، يقول فيها :

[المنسرح]

وأنه قال عنده المعاينة :

[الخفيف]

فقال لها رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «كان مثل أخيك كمثل الّذي (آتَيْناهُ آياتِنا فَانْسَلَخَ مِنْها ) » [الأعراف : ١٧٥] الآية. قال أبو عمر : اختصرته واقتصرت منه على النكت ، ثم ساق سنده إلى وثيمة بن موسى ، عن سلمة بن الفضل ، عن ابن إسحاق ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيّب ، قال : قدمت الفارِعة ، قال فذكره بتمامه.

قلت : وأخرج القصّة أبو نعيم من طريق ثعلب ، عن ابن الأعرابيّ ، قال : قال ابن إسحاق بهذا السّند نحوه ، وأخرجها ابن أبي عاصم ، وابن مندة ، من طريق إبراهيم بن محمد بن يحيى السّجزيّ ، عن أبيه ، عن ابن إسحاق ، عن الزّهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عبّاس ـ أنّ فارعة بنت أبي الصّلت الثّقفي جاءت إلى النّبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فسألها عن قصّة أبيها وأخيها ، فقالت : قدم أخي من سفر ، فأتانا فنام على سريري ، فأقبل طائران فسقط أحدهما على صدره فشقّ ما بين صدره إلى ستهه ، قال : فذكر قصّة موته بطولها.

قلت : وفي السّند إلى ابن إسحاق ضعف. وأخرج القصّة الفاكهيّ في كتاب مكّة ، من طريق الكلبيّ ، عن أبي صالح ، عن ابن عبّاس مطوّلة. وقد نقلها الثّعلبيّ في تفسيره ، وفيها

__________________

(١) ينظر البيتان في الاستيعاب ترجمة رقم (٣٤٩٧) ، أسد الغابة ترجمة رقم (٧١٧١).

(٢) ينظر البيتان في أسد الغابة ترجمة (٧١٧١) ، والاستيعاب ترجمة رقم (٣٤٩٧).

(٣) ينظر البيتان في أسد الغابة ترجمة رقم (٧١٧١) ، الاستيعاب ترجمة رقم (٣٤٩٧) ، خزانة الأدب ١ / ١٢١.

وسعيد بن عمرو بن أشوع ، وأبو إسحاق السبيعي. وكان رجل صدق اختص بالحديث عن أمير المؤمنين (عليه السلام). ذكره ابن حبان في الثقات. وكان قليل الحديث. له في السنن أحاديث في الأضحية.

أعيان الشيعة ٧ / ٣٣٥. تقريب التهذيب ١ / ٣٥٠. تنقيح المقال ٢ / ٨٣. تهذيب التهذيب ٤ / ٣٣٠. جامع الرواة ١ / ٣٩٩. الجرح والتعديل ٤ / ٣٣٣. رجال الشيخ الطوسي / ٤٤. شرح ابن أبي الحديد ٤ / ١٢٢. طبقات الحفاظ / ١٠٧. الطبقات الكبرى ٦ / ٢٢٢. مجمع الرجال ٣ / ١٩٠. المشتبه ٢ / ٣٩٥. معجم رجال الحديث ٩ / ١٨. منتهى المقال / ١٦٤. ميزان الاعتدال ٢ / ٢٦٩. نقد الرجال / ١٦٧.

٥١٣ ـ شريح (أبو المقدام) ابن هانئ بن يزيد بن نهيك بن دريد بن سفيان بن الضباب الحارثي المذحجي الكوفي المقتول ٧٨ ه‍.

محدّث ، محارب فارس في الطبقة الأولى ، من تابعي أهل الكوفة. وكان ثقة شهد مع أمير المؤمنين (عليه السلام) المشاهد ، وقتل في سجستان عام ٧٨ ه‍ ، وخلف : المقدام. محمدا. وبعثه (عليه السلام) إلى صفّين في أربعة آلاف مقاتل. له أحاديث. وأجمعت كلمة أئمة الحديث على صدقه ووثاقته وحسنه. وكان على شرطة عليّ (عليه السلام). وجاء أنّه من المخضرمين.

الإمامة والسياسة ١ / ٦٣. الأخبار الطوال / ١٦٦ ، ١٦٧ ، ١٩٧ ، ٢٠١ ، ٢٠٢ ، ٢٢٤. الاستيعاب ٢ / ١٤٩. أسد الغابة ٢ / ٣٩٥ وج ٥ / ٢٢٦. الإصابة ٢ / ١٦٦. أعلام نهج البلاغة / ٢٨. أنساب الأشراف ٢ / ٢٩٦. الأعلام ٣ / ٢٣٧. البداية والنهاية ٧ / ٢٨٢. تاريخ الطبري ٥ / ٢٣٧. وج ٦ / ٣٧ وج ٧ / ٢٨٢. تقريب التهذيب ١ / ٣٥٠. تنقيح المقال ٢ / ٨٣. تهذيب التهذيب ٤ / ٣٣٠. تذكرة الحفاظ ١ / ٥٩. جامع الرواة ١ / ٣٩٩. الجرح والتعديل ٤ / ٣٣٣. جمهرة أنساب العرب / ٤١٧. الجمل / ١٧١. شذرات الذهب ١ / ٨٦. ابن أبي الحديد ٢ / ٢٤٤ ـ ٢٥٥. الطبقات الكبرى ٤ / ٢٥٦. طبقات الحفاظ / ٢٠. العبر ١ / ٨٩. الغدير ٢ / ١٣٣ و ٩ / ٣٦٦ و ١٠ / ٣٣٧ و ١١ / ٤٨. الفوائد الرجالية ٤ / ٣٩. قاموس الرجال ٥ / ٧٠. الكامل في التأريخ ٣ / ٢٨٠ ـ ٢٨٢ ، ٣٢٩ ، ٣٣٣ ، ٣٧٣ ، ٣٨٣ ، ٤٨٤. اللباب ١ / ٣٢٨ و ٢ / ٢٥٨. مرأة الجنان ١ / ١٦٠. مروج الذهب ٢ / ٤٠٦. معجم الثقات / ٢٨٤. معجم رجال الحديث ٣ / ٨٢ و ٩ / ١٨. المناقب ٣ / ١٥٤. النجوم الزاهرة ١ / ٢٠١. النهاية في غريب

الحديث ٢ / ٢٩٧. وقعة صفّين / ١٢١ ـ ١٢٣ ، ١٣٩ ، ١٥٢ ، ١٥٣ ، ٤٠٨ ، ٤٦٧ ، ٥٠٣ ، ٥٣٣ ـ ٥٣٦ ، ٥٥٤.

٥١٤ ـ شريك بن أرطاة العامري الكلابي

وكان عليّ (عليه السلام) ينزل عليه. روى عنه عبد الله بن شريك ابنه. وله في فروع الكافي ، والتهذيب ، أحاديث شتّى ، قال شريك : لما هزم أمير المؤمنين (عليه السلام) الناس يوم الجمل ، قال : لا تتبعوا مدبرا ولا تجهزوا على جرحى ، ومن أغلق بابه فهو آمن. فلما كان يوم صفّين ، قتل المدبر وأجهز على الجرحى ، قال أبان : قلت لعبد الله بن شريك : ما هاتان السيرتان المختلفتان؟ فقال : إنّ أهل الجمل قتلوا طلحة والزبير ، وإنّ معاوية كان قائما بعينه وكان قائدهم ـ.

والغريب أنّ بعض المؤرخين ذكروا شريك العامري في موضعين ، مرة باسم شريك العامري ، روى عنه ابنه عبد الله ، وأخرى باسم شريك والد عبد الله العامري.

أعيان الشيعة ٧ / ٣٣٩. الجرح والتعديل ٤ / ٣٦٥. شرح ابن أبي الحديد ٣ / ١٨١. مجمع الرجال ٣ / ١٩١. معجم رجال الحديث ٩ / ٢٣ ، ٢٦.

٥١٥ ـ شريك بن الحارث (الأعور) ابن عبد الله بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد الحارثي البصري المتوفى ٦٠ ه‍.

كان شاعرا ، متكلما شجاعا. صحب أمير المؤمنين (عليه السلام). ودخل على معاوية ، فقال له : ما اسمك؟ فقال : شريك ، قال : ابن من؟ قال : ابن الأعور. قال : إنّك شريك وما لله من شريك. وإنّك لابن الأعور ، والصحيح خير. وإنّك لدميم سيئ الخلق ، فكيف سدت قومك؟ ، فقال : وأنت يا معاوية والله ، وما معاوية إلا كلبة عوت فاستعوت ، فسميت معاوية. وإنّك لابن صخر ، والسهل خير. وإنّك لابن حرب ، والسلم خير. وإنّك لابن أميّة ، وأميّة أمة صغرت بها. فكيف سميت أمير المؤمنين؟ فقال معاوية : واحدة بواحدة والبادي أظلم فقال شريك :

فقاسمه معاوية ، أن يسكت وقرّبه وأدناه وأرضاه.

ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب عليّ (عليه السلام). وله أخبار وحوادث وافرة. وشعر كثير في المعاجم والسير.

أخبار شعراء الشيعة / ٥٢. الأخبار الطوال / ٢٣٢ ، ٢٣٣ ، ٢٣٤ ، ٢٣٥. الاشتقاق / ٤٠١. أنساب الأشراف ٢ / ٢٧١. أعيان الشيعة ٧ / ٣٣٨. تحفة الأحباب / ١٤٢. تنقيح المقال ٢ / ٨٤. رجال الطوسي / ٤٥. سفينة البحار ١ / ٦٩٧. شرح ابن أبي الحديد ٣ / ١٩٤ و ٤ / ٥٢. الغارات ٢ / ٤٠٧ ، ٤٠٨ ، ٧٩٣ ، ٧٩٤. الغدير ١٠ / ١٧١. الفوائد الرجالية ٤ / ٣٣ ـ ٣٤ ـ ٣٥. قاموس الرجال ٥ / ٧٢. الكامل في التأريخ ٣ / ١٢٤ ، ٣٦٣ ، ٤٣١ ، ٥٢٥ و ٤ / ٢٤ ـ ٢٧. اللباب ١ / ٥٢١. مجمع الرجال ٣ / ١٩١. معجم الثقات / ٢٨٤. معجم رجال الحديث ٩ / ٢٣. مقاتل الطالبيين / ٩٦ ـ ٩٩. نقد الرجال / ١٦٧. وقعة صفّين / ١١٧.

٥١٦ ـ شريك بن جدير التغلبي المقتول في ٦٧ ه‍.

مقاتل شجاع ، من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام). وكان قد اشترك في حرب صفّين وأصيبت عينه ، فلما انقضت أيام عليّ (عليه السلام) لحق شريك ببيت المقدس فأقام به ، فلما قتل الحسين (عليه السلام) عاهد الله تعالى إن ظهر من يطلب بدمه ليقتلنّ ابن زياد ، أو ليموتنّ دونه. فلما ظهر المختار للطلب بثأر الحسين (عليه السلام) ، أقبل إليه وسار مع إبراهيم بن

الأشتر ، فلما التقوا حمل على خيل الشام يهتكها صفّا صفّا ، مع أصحابه من ربيعة حتّى وصلوا إلى ابن زياد ، وثار الرهج فلا يسمع إلّا وقع الحديد ، فانفرجت عن الناس وهما قتيلان وابن زياد. وشريك هو القائل :

وجاء أنّ شريك ، حمل على الحصين بن نمير السكوني ، وهو يظنه عبيد الله بن زياد ، فاعتنق كل واحد منهما صاحبه فنادى شريك اقتلوني وابن الزانية ، فقتلوا الحصين. وقيل إنّه قتل في المعركة بعد أن شهد قتل ابن زياد.

الأعلام ٣ / ٢٣٩. أعيان الشيعة ٧ / ٣٣٨. تاريخ الطبري ٧ / ١٤٤. الكامل في التأريخ ٤ / ٢٦٤.

٥١٧ ـ شريك بن حنبل العبسي الكوفي

محدّث من الثقات ، وكان معروفا قليل الحديث. من التابعين سكن الكوفة. روى عنه أبو إسحاق الهمداني. وعمير بن قميم الثعلبي. ذكره ابن حبان في الثقات. وقيل إنّ له صحبة ، وأنكرها لفيف ، وإنّه لم يرو إلّا عن أمير المؤمنين (عليه السلام).

إتقان المقال / ١٦٩. الاستيعاب ٢ / ١٥٢. أسد الغابة ٢ / ٣٩٧. الإصابة ٢ / ١٤٩. تقريب التهذيب ١ / ٣٥٠. تهذيب التهذيب ٤ / ٣٣٢. الجرح والتعديل ٤ / ٣٦٤. الطبقات الكبرى ٦ / ٢٣٧. ميزان الاعتدال ٢ / ٢٦٩. المراسيل في الحديث / ٥٩.

٥١٨ ـ شريك بن شداد الحضرمي المقتول في ٥١ ه‍.

فارس شجاع من الرؤساء ، وكان من أصحاب عليّ (عليه السلام) ، ثم سكن الكوفة ، وعمل مع حجر بن عدي في الإطاحة بمعاوية فقبض عليه زياد ، ووجهه إلى الشام فقتله معاوية بمرج عذراء.

وقال ابن الأثير : ثم دفع حجر بن عدي وأصحابه إلى وائل بن حجر الحضرمي ، وكثير بن شهاب ، وأمرهما زياد أن يسيرا بهم إلى الشام فخرجوا عشية ، وكانوا اثني عشر رجلا وهم : حجر بن عدي الكندي ، والأرقم بن

عبد الله الكندي ، وشريك بن شداد الحضرمي ، وصيفي بن فسيل الشيباني ، وقبيصة بن ضبيعة العبسي ، وكريم بن عفيف الخثعمي ، وعاصم بن عوف البجلي ، وورقاء بن سمي البجلي ، وكدام بن حيان ، وعبد الرحمن بن حسان العنزيين ، ومحرز بن شهاب ، وعبد الله بن حوية السعدي التميمي.

الأعلام ٣ / ٢٣١. أعيان الشيعة ٧ / ٣٣٨. تاريخ الطبري ٦ / ١٥٢. الغدير ٩ / ١١٩ ، ١٢٠ ، ١٦٥ و ١١ / ٤٩ ، ٥٥ ، ٥٦. الكامل في التاريخ ٣ / ٤٨٣.

٥١٩ ـ شريك بن نملة الكوفي أبو حكيم

من الرواة. استعمله (عليه السلام) على الصدقة. روى عنه ابنه حكيم. وحاجز بن عبد الله ، وفي رواية جابر بن عبد الله. ذكره ابن حبان في الثقات. وقيل : شريك بن نميلة. وفي بعض المراجع : اشترك في صفين ، قال : كان الناس من أهل العراق ، وأهل الشام يقتتلون أيام صفين ، ويتزايلون فلا يستطيع الرجل أن يرجع إلى مكانه حتّى يسفر الغبار عنه ، فاقتتلوا يوما وتزايلوا وأسفر الغبار ، فإذا عليّ تحت رايتنا ـ يعني بني محارب ـ فقال : هل من ماء؟ فأتيته بإداوة فخنثتها له ليشرب ، فقال : لا ، إنّا نهينا أن نشرب من أفواه الأسقية.

الإصابة ٢ / ١٦٧. تقريب التهذيب ١ / ٣٥١. تهذيب التهذيب ٤ / ٣٣٨. الجرح والتعديل ٤ / ٣٦٤. شرح ابن أبي الحديد ٥ / ٢٥٤.

٥٢٠ ـ شعيب بن نعيم ، من بني بكر النخع المقتول في ٣٧ ه‍.

مقاتل ، حضر وقعة صفين ، وقاتل أهل الشام ببسالة وشدة. قال نصر : ثم إنّه بعد ذلك خرج في الخمسمائة الذين خرجوا مع فروة بن نوفل الأشجعي ، فنزلوا بالدسكرة ، والبندنيجين. ثم إنّ النخع قاتلت قتالا شديدا ، فأصيب منهم يومئذ بكر بن هوذة ، وحيان بن هوذة ، وشعيب بن نعيم ، من بني بكر النخع ، وربيعة بن مالك بن وهبيل ، وأبي قيس أخو علقمة.

أعيان الشيعة ٣٦ / ٣٤. تاريخ الطبري ٦ / ١٨ وفيه : سعير بن نعيم. الكامل في التاريخ ٣ / ٣٠٧. وقعة صفّين / ٢٧٦.

٥٢١ ـ شقيق بن ثور بن عفير بن زهير بن كعب بن سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن عليّ بن بكر بن وائل المتوفى ٦٤ ه‍.

سيد فاضل ، ساد قومه بعد قتل سويد بن منجوف بن ثور ، وكان أول من دعا إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) بالكوفة. وكان رئيس بكر بن وائل ، ورايتهم معه يوم الجمل ، وصفّين. مات عام ٦٤ ه‍ ، بعد يزيد بن معاوية. وحمل الراية مولاه رشراشة. وذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام) وهو من الثقات عند رجال الحديث. وقدم على معاوية في خلافته. ومات عام ٦٤ ه‍.

الاشتقاق / ٣٥٣. أنساب الأشراف ٢ / ٢٣٧ ، ٣٠٦. الأعلام ٣ / ٢٩٤. تاريخ الطبري ٥ / ١٩٩ ، ٢١٢. تقريب التهذيب ١ / ٣٥٤. تنقيح المقال ٢ / ٨. تهذيب التهذيب ٤ / ٣٦١. جامع الرواة ١ / ٤٠٢. الجرح والتعديل ٤ / ٣٧٢. جمهرة أنساب العرب / ٣١٨. رجال الطوسي / ٤٥. شرح ابن أبي الحديد ٢ / ٢٢٠. العقد الفريد ٣ / ٢٨٠ و ٤ / ١١٧. الغارات ٢ / ٧٩١ ، ٧٩٢. قاموس الرجال ٥ / ٨٦. الكامل في التأريخ ٣ / ٢٣٦ و ٤ / ١٧٤. مجمع الرجال ٣ / ١٩٧. معجم رجال الحديث ٩ / ٣٩. نقد الرجال / ١٦٨. النهاية في غريب الحديث ٣ / ٤ ، ٦٩ ، ٤٤٨. وقعة صفين / ٢٨٨ ، ٣٠٦ ، ٤٨٥ ـ ٤٨٧.

٥٢٢ ـ شقيق بن سلمة الأسدي الكوفي مات بعد سنة ٨٢ ه‍.

محدّث تابعي ، يكنّى أبو وائل. سكن الكوفة ، وكان من عبّادها ، أدرك النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ولم يره ولم يرو عنه. وروى عنه جمع كبير لصدقه وثقته. وشهد صفين. وكان له خص من قصب يسكنه هو ودابته معه ، فإذا غزا نقضه وإذا رجع بناه. وكانت أمه نصرانية. مات في زمن الحجاج بعد الجماجم.

أسد الغابة ٣ / ٣. الإصابة ٢ / ١٦٧. أنساب الأشراف ٢ / ٣٢٤. البداية والنهاية ٩ / ٤٧. تاريخ بغداد ٨ / ٢٩١ وج ٩ / ٢٦٨. تقريب التهذيب ١ / ٣٥٤. تنقيح المقال ٢ / ٨٨. تهذيب التهذيب ٤ / ٣٦١. تاريخ جرجان / ٤١ ، ١٥١ ، ٢٢٤ ، ٤٤٣ ، ٤٧٧ ، ٥١٥ ، ٥١٨. تذكرة الحفاظ / ٥٩. جامع الرواة ١ / ٤٠٢. الجرح والتعديل ٤ / ٣٧١. جمهرة أنساب العرب / ١٩٦. حلية الأولياء ٤ / ١٠١. رجال الطوسي / ٤٥. شرح ابن أبي الحديد ٤ / ٩٩ و ٩ / ٥٤. الطبقات الكبرى ٦ / ١٨٠. طبقات الحفاظ / ٢٠. العبر ١ / ٨٩. قاموس الرجال ٥ / ٨٧. الكامل في التأريخ ٤ / ١٢٧ ، ٤٧٧ ، ٤٩٧. مجمع

الرجال ٣ / ١٩٧. المعارف / ١٩٨. معجم رجال الحديث ٩ / ٣٩. النجوم الزاهرة ١ / ٢٠١. نقد الرجال / ١٦٨. وقعة صفين / ٤٩٧ ، ٥١٢. وفيات الأعيان ٢ / ٤٠٠ ، ٤٧٦ ـ ٤٧٧.

٥٢٣ ـ شكل بن حميد العبسي

محدّث ، صحابي ، أخذ أيضا عن رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وحذيفة. ومات في المدينة وخلف : شتير. روى ابنه عن أبيه شكل ، قال : أتيت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فقلت : يا رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) علّمني تعوّذا أتعوّذ به ، فأخذ بكفي وقال : قل : اللهم إنّي أعوذ بك من شرّ سمعي ، ومن شرّ بصري ، ومن شر لساني ، ومن شر قلبي ، ومن شر منّي (فرجي).

أسد الغابة ٣ / ٣. الإصابة ٢ / ١٥٤. الاستيعاب ٢ / ١٦٢. تقريب التهذيب ١ / ٣٥٤. تنقيح المقال ٢ / ٨٨. تهذيب التهذيب ٤ / ٣٦٤. الجرح والتعديل ٤ / ٣٨٨. جمهرة أنساب العرب / ٣٩٧. خلاصة الأقوال / ١٩٣.

٥٢٤ ـ شمر بن أبرهة بن الصباح بن لهيعة بن شيبة بن مرثد بن نيكف بن نيف بن معد يكرب بن عبد الله بن عمرو بن ذي أصبح الحارث الحميري قتل ٣٧ ه‍.

فارس ، شجاع من الشام ، ومن المجلبين على عثمان بن عفان. أخذه معاوية مع عبد الرحمن بن عبد الله ، ومحمد بن أبي حذيفة ، وكنانة بن بشر ، وغيرهم رهائن إذ مضى إلى مصر قبل ذهابه إلى صفين ، وسجنهم فهربوا من السجن فأدركوا ، فقتلهم معاوية كلهم. وقيل : قتل في صفين. وكان قبل هذا من جماعة معاوية التحق بعليّ (عليه السلام) في ناس من قراء أهل الشام ، ففت ذلك في عضد معاوية ، وعمرو بن العاص ، فقال عمرو : يا معاوية ، إنّك تريد أن تقاتل بأهل الشام رجلا له من محمد (صلّى الله عليه وآله وسلّم) قرابة قريبة ، ورحم ماسة ، وقدم في الإسلام لا يعتد أحد بمثله ، ونجدة في الحرب لم تكن لأحد من أصحاب محمد (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وإنّه قد ساد إليك بأصحاب محمد (صلّى الله عليه وآله وسلّم) المعدودين ، وفرسانهم وقرائهم وأشرافهم وقدمائهم في

الإسلام ، ولهم في النفوس مهابة ، فبادر بأهل الشام مخاشن الوعر ، ومضايق الغيض ، واحملهم على الجاهد ، واتهم من باب الطمع قبل أن ترفههم فيحدث عندهم طول المقام مللا ، فتظهر فيهم كآبة الخذلان ، ومهما نسيت فلا تنس أنّك على باطل

إتقان المقال / ٢٤٨ وفيه : أبو شمر بن أبرهة. الاشتقاق / ٥٣٠. أعيان الشيعة ٢ / ٣٦١. جمهرة أنساب العرب / ٤٣٥. رجال ابن داود / ٢١٩. رجال الطوسي / ٦٥. شرح ابن أبي الحديد ٥ / ١٨٠ و ٨ / ٤٦. قاموس الرجال ٥ / ٨٧. مجمع الرجال ٧ / ٥٣. معجم الثقات / ٢٨٤ ، ٣٦٣. وقعة صفين / ٢٢٢ ، ٣٦٩.

٥٢٥ ـ شمر بن شرحبيل (ذي الجوشن) بن الأعور بن عمرو بن معاوية الضباب بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة المقتول سنة ٦٦ ه‍.

من كبار قتلة الإمام الحسين (عليه السلام). القاتل الحقير ، والظالم القذر ، والسفاك النذل ، المستجمع لكافة صفات الشيطان ، والمتجسدة في شخصه العفن الرذائل والشرور والفساد. كان في أول أمره من ذوي الرئاسة في هوازن ، موصوفا بالشره والتهارش. شهد مع أمير المؤمنين (عليه السلام) وقعة صفين. ثم أقام في الكوفة يروي الحديث إلى أن حدثت وقعة الطف الأثيمة بكربلاء ، فكان له دور فعال في إبادة العترة من أهل البيت الطاهر (عليهم السلام). وأرسله عبيد الله بن زياد ، مع آخرين إلى يزيد بن معاوية في الشام ، يحملون رءوس الشهداء الأبرار ، وعاد بعد ذلك إلى الكوفة. وبقي فيها إلى أن قام المختار الثقفي ، يتتبع قتلة الإمام (عليه السلام) فطلب الشمر من جملتهم ، فهرب من الكوفة فوجّه إليه المختار بعض رجاله وعليهم غلام له اسمه (زربى) فقتله شمر ، وسار إلى الكلتانية من قرى خوزستان ـ بين السوس والصيمرة ـ ففاجأه جمع من رجال المختار يتقدمهم أبو عمرة عبد الرحمن بن أبي الكنود ، فبرز لهم شمر قبل أن يتمكن من لبس ثيابه وحمل سلاحه فطاعنهم قليلا ثم ألقى الرمح ، وأخذ السيف فقاتلهم ، وتمكن منه أبو عمرة فقتله ، وأرداه صريعا في دمائه ، وألقيت جثته تنهش بها الكلاب ، وراحت تتابعه لعنات الله تعالى ، والنبيين ، والصديقين ، والملائكة ، والناس

إلى يوم القيامة.

وقد سوّد بفعلته النكراء ، صحيفة عشيرته وقومه وعائلته ، فرحل أبناؤه من العراق إلى المغرب ، وأقاموا فيه. وجاء أنّ أصحاب المختار قاتلوه قتالا شديدا ، فأثخنته الجراحة فأخذوه إلى المختار فضرب عنقه.

الأخبار الطوال / ٤٢٩. الأعلام ٣ / ٢٥٤. الأنساب / ٧١٦. البداية والنهاية ٨ / ٢٧٠. تاريخ الطبري ٧ / ١٢٢. تذكرة الخواص / ٢٥٤. جمهرة أنساب العرب / ٢٨٧. سفينة البحار ١ / ٧١٤. الطبقات الكبرى ٥ / ٢١٢ و ٦ / ٤٦. العقد الفريد ٣ / ٢٧٢ و ٥ / ١٢١. الكامل في التأريخ ٤ / ٢٣٦. لسان الميزان ٣ / ١٥٢. مقاتل الطالبيين / ٩٧. المناقب ٤ / ١١٢. ميزان الاعتدال ١ / ١٦٦. وقعة صفين / ٢٦٧ ـ ٢٦٨.

٥٢٦ ـ شهر (أبو سعيد) ابن عبد الله بن حوشب الأشعري الشامي المتوفى ١٠٠ ه‍.

محدّث كثير الرواية ، حسن الحديث ، قرأ القرآن على ابن عباس ، وكان عالما كبيرا. وفي بعض المصادر شهر بن حوشب. وجاء في بعضه : شهر أبو عبد الله بن حوشب. وهو من الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام. ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب عليّ (عليه السلام).

الأعلام ٣ / ٢٥٩. تنقيح المقال ٢ / ٨٩. تاريخ جرجان / ٣٥٩ ، ٥٣٤. جامع الرواة ١ / ٤٠٣. الجرح والتعديل ٤ / ٣٨٢. رجال الشيخ الطوسي / ٤٥. شذرات الذهب ١ / ١١٩. ابن أبي الحديد ٥ / ٢٠٥. طبقات الحفاظ / ٥٧ ، ٦٤. الطبقات الكبرى ٧ / ٤٤٩. الغدير ١ / ١٤ ، ٦٦ ، ٢٣٢ ، ٢٣٣ ، ٤٠١ و ٢ / ٣٧٣ و ١٠ / ٢٦١. الغارات ١ / ٧٩. قاموس الرجال ٥ / ٩٢. مجمع الرجال ٣ / ٢٠٠. مرأة الجنان ١ / ٢٠٨. معجم رجال الحديث ٩ / ٤٦. المراسيل في الحديث / ٦٠. النجوم الزاهرة ١ / ٢٧١. نقد الرجال / ١٦٨.

٥٢٧ ـ شيبان بن ذييم أبو مريم البكري

محدّث. وفي رواية شيبان بن شييم. وقيل : شييم بن ذييم. روى عنه سماك بن حرب بن أوس بن خالد بن نزار بن معاوية بن حارثة الذهلي البكري الكوفي المتوفى عام ١٢٣ ه‍.

تهذيب التهذيب ٤ / ٢٣٢. الجرح والتعديل ٤ / ٣٥٥ ، ٣٨٤. الطبقات الكبرى ٦ / ٣١٦.

٥٢٨ ـ شيبان بن مخزم

محدّث. وقيل : اسمه محرم. روى عنه أبو أيوب ميمون بن مهران الجزري الرقي المتوفى (١١٦ ه‍) سنة ست عشرة ومائة بالجزيرة. وكان ميمون في الطبقة الأولى من التابعين ، قليل الحديث يحمل على عليّ ، قال ميمون : كنت أفضّل عليا على عثمان ، فقال لي عمر بن عبد العزيز : أيّهما أحب إليك رجل أسرع في المال ، أو رجل أسرع في كذا يعني في الدماء؟ قال : فرجعت ، وقلت لا أعود.

تهذيب التهذيب ١٠ / ٣٩٠ و ٤ / ٣٧٥. الجرح والتعديل ٤ / ٣٥٤. الطبقات الكبرى ٤ / ١٦٥ و ٥ / ٣٧١. المشتبه ٢ / ٥٧٨. ميزان الاعتدال ٢ / ٢٨٦.

٥٢٩ ـ شيخة (أبو حبرة) ابن عبد الله بن قيس من ضبيعة بن ربيعة بن نزار الضبعي المصري

محدّث. وروى أيضا عن عبد الله بن عباس. وعنه المثنّى بن سعيد ، وشبيل بن عزرة ، وجعفر بن سليمان ، وأم جعفر. مات بالبصرة هرما ، ولا عقب له. وكان قليل الحديث.

تهذيب التهذيب ١ / ٣٥. الجرح والتعديل ٤ / ٣٨٩. الطبقات الكبرى ٧ / ٢١٩. المشتبه ١ / ٣٧٣. المعارف / ٢٠٦.

حرف الصاد

٥٣٠ ـ صادق بن الأشعث

ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام). ونقله الآخرون عنه لفظيا من غير زيادة ولا نقصان ولا تحقيق.

تنقيح المقال ٢ / ٩٠. جامع الرواة ١ / ٤٠٤. رجال الشيخ الطوسي / ٤٥. مجمع الرجال ٣ / ٢٠١. معجم رجال الحديث ٩ / ٤٩. نقد الرجال / ١٦٨.

٥٣١ ـ صبرة بن شيمان بن عكيف بن كيوم بن عبد ناقم بن عبد شمس بن الحدان ابن شمس الأزدي

فارس ، اشترك في صفين. قدم البصرة مع عبد الله بن عباس ، وهو أمير على الأزد. وما جاء في بعض المعاجم ، صبيرة بن سفيان الأزدي فتصحيف. وجاء أنّ ابن عباس استعمل على البصرة أبا الأسود الدؤلي ، وخرج حتّى قدم على عليّ ومعه رءوس الأخماس : خالد بن المعمر السدوسي ، على بكر بن وائل ، وعمرو بن مرجوم العبدي ، على عبد القيس ، وصبرة بن شيمان الأزدي ، على الأزد ، والأحنف بن قيس على تميم ، وضبة ، والرباب ، وشريك بن الأعور الحارثي ، على أهل العالية ، فقدموا على عليّ (عليه السلام) بالنخيلة.

أنساب الأشراف ٢ / ٢٩٥. الاشتقاق / ٢٩٩. الأعلام ٣ / ٢٨٦. الاصابة ٢ / ١٦٩. تنقيح المقال ٢ / ٩٧ وفيه : صبيرة بن سفيان. جامع الرواة ١ / ٤١١. جمهرة أنساب العرب / ٣٨٤. رجال الشيخ الطوسي / ٤٥. شرح ابن أبي الحديد ٤ / ٤١. الطبقات الكبرى ٥ / ٤٦. العقد الفريد ٣ / ٣٠١ و ٥ / ٩٨. الكامل في التاريخ ٣ / ٣٦١ ـ ٣٦٣ ، ٣٨٧. معجم رجال الحديث ٩ / ١٠١. نقد الرجال / ١٧٢. وقعة صفين / ١١٧.

٥٣٢ ـ صالح بن شعيب القيني

٥٦٣ ـ صالح بن المغيرة اللخمي

٥٣٤ ـ الصامت بن قنسلي الفوطي

فرسان الهيجاء ، وشهداء الحق. اشتركوا في معركة صفين ، وحاربوا الشيطان وأذناب النفاق ، والكفر ، والخداع ، وقتلوا على يد أهل الشام. ولم يترك التأريخ لنا منهم غير العدد البسيط من أسماء هؤلاء الأبطال ، بعد أن كان من قتل من أصحاب عليّ (عليه السلام) خمسة وعشرون ألف مقاتل.

وقعة صفين / ٥٥٨ ـ ٥٥٦.

٥٣٥ ـ صدقة (أبو العباس) ابن موسى بن تميم بن ربيعة البصري

محدّث. مولى عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) روى عنه جمع من كبار التابعين. وجاء في رواية ، أبو المغيرة السلمي البصري الدقيقي. روى عنه أحمد بن عبد الله بن نصر الذارع ، وعن الحسن بن الحسين النعالي. كان صدوقا ، وشيخا صالحا.

تاريخ بغداد ٩ / ٣٣٣. تقريب التهذيب ١ / ٣٦٦. تهذيب التهذيب ٤ / ٤١٨. الجرح والتعديل ٤ / ٤٣٢. لسان الميزان ٣ / ١٨٧. ميزان الاعتدال ٢ / ٣١٣.

٥٣٦ ـ صدى (أبو أمامة) ابن عجلان بن وهب من بني سهم بن عمرو بن ثعلبة بن غنم بن قتيبة بن معن بن مالك بن أعصر بن سعد بن قيس عيلان الكوفي الباهلي الصحابي المتوفى ٨٦ ه‍.

محدّث ، صحابي ، سكن الشام. بعد أن حضر حجة الوداع ، وأخذ عن النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) أيضا. وروى عنه الكثيرون من الصحابة والتابعين ، وهو آخر من مات من الصحابة بالشام. واشترك في صفين ، وشاهد أحدا. ومات عام ٨٦ ه‍ وقيل : ٩١ ه‍. وكان معاوية وضع عليه الحرس لئلا يهرب إلى أمير المؤمنين (عليه السلام). له في الصحيحين ٢٥٠ حديثا. روى عنه سليمان بن حبيب المحاربي. وشداد بن عمار الدمشقي. ومحمد بن زياد

الالهاني. وأبو سلام الأسود ، ومكحول الشامي. وشهر بن حوشب. والقاسم بن عبد الرب. ورجاء بن حياة. وسالم بن أبي الجعد. وخالد بن معدان. وأبو غالب الراسبي. وغيرهم.

إتقان المقال / ٧٣. الاستيعاب ٢ / ١٩٨. أسد الغابة ٢ / ١٦. الاشتقاق / ٢٧١. الإصابة ٢ / ١٨٢. الأعلام ٣ / ٢٩١. البداية والنهاية ٩ / ٧٣. تاريخ الطبري ١٣ / ٣٣. تاريخ الخلفاء / ١٦٨. تاريخ الخميس ٢ / ٣١١. تذكرة الحفاظ ١ / ٤٦. تقريب التهذيب ١ / ٣٦٦. تنقيح المقال ٢ / ٩٨. تهذيب التهذيب ٤ / ٤٢٠. تاريخ جرجان / ٤١ ، ١٤٧ ، ٢٦٥. الجرح والتعديل ٤ / ٤٥٤. جامع الرواة ٢ / ٣٦٧. جمهرة أنساب العرب / ٢٤٧. رجال الشيخ الطوسي / ٦٥. رجال ابن داود / ٢١٤. سفينة البحار ١ / ٦٦٩. شذرات الذهب ١ / ٩٦. شرح ابن أبي الحديد ٤ / ١٧ ، ١٢٤ ، و ١٣ / ٢١٨ و ١٥ / ١٨٥. طبقات الحفاظ / ٥٤. الطبقات الكبرى ١ / ٤١٥ و ٧ / ٢٣٨. الغدير ١ / ٤٥ ، ١٥١ ، ٢٠٣ ، ٣١٣ و ٣ / ٤٤ و ٣ / ١١٣ و ٦ / ٢٨٨ و ٧ / ٢٦٨ و ٨ / ٣٤ و ٩ / ٢١ و ١١ / ١٥٠. الغارات ٢ / ٤٣٧. قاموس الرجال ٥ / ١١٨. هدى الساري / ٢٢٠. الكنى وألقاب ١ / ١٢. اللباب ١ / ١١٧. مجمع الرجال ٣ / ٢١٢. مرأة الجنان ١ / ١٧٧. المعارف / ١٣٤. مجمع الثقات / ٢٨٦. معجم رجال الحديث ٩ / ١٠٣. النجوم الزاهرة ١ / ٢١٣. نقد الرجال / ١٧٢.

٥٣٧ ـ صعصعة بن صوحان بن حجر بن الحارث بن الهجرس بن صبرة بن الحدرجان بن عساس العبدي الكوفي المتوفى

التابعي الكبير ، العالم الجليل ، الخطيب الأديب ، الفصيح البليغ المتكلم. مات في خلافة معاوية. بعد أن حضر جنازة أمير المؤمنين (عليه السلام) وبكى عليه ورثاه بكلمات ، وأثار على رأسه التراب. وجاء أنّ المغيرة نفاه بأمر معاوية من الكوفة إلى الجزيرة أو إلى البحرين فمات بها. وله مع معاوية مواقف حاسمة. قال الشعبي : كنت أتعلم منه الخطب ، وجاء أنّه قام صعصعة يوما إلى عثمان بن عفان ، وهو على المنبر ، فقال : يا أمير المؤمنين ملت فمالت أمتك ، اعتدل يا أمير المؤمنين تعتدل أمتك. وله شعر في المعاجم. ومنه قوله في رثاء عليّ (عليه السلام) :

وللسيد علي بن الحسين الهاشمي ، كتاب عن حياته ط في لبنان.

إتقان المقال / ٧٤. الأخبار الطوال / ١٦٨. الاستيعاب ٢ / ١٩٦. أسد الغابة ٣ / ٣٠. الاشتقاق / ٣٢٩. الإصابة ٢ / ٢٠٠. أعيان الشيعة ٧ / ٣٨٧. الأعلام ٣ / ٢٩٤. الأنساب / ورقة ٣٨١. البداية والنهاية ٧ / ٢٥٧. بهجة الآمال ٢ / ١٠٣. تأسيس الشيعة / ٣٥٥. تاريخ الطبري ٦ / ٣١. تحفة الأحباب / ١٤٥. تقريب التهذيب ١ / ٣٦٧. تنقيح المقال ٢ / ٩٨. تهذيب التهذيب ٤ / ٤٢٢. جامع الرواة ١ / ٤١١. الجرح والتعديل ٤ / ٤٤٦. جمهرة أنساب العرب / ٢٩٧. الجمل / ٦٩. خلاصة الأقوال / ٨٩. رجال ابن داود / ١١١. رجال الطوسي / ٤٥. رجال الكشي / ٦٧. رجال النجاشي / ١٤٣. رجال البرقي / ٥. سفينة البحار ٢ / ٣٠. شرح ابن أبي الحديد ١ / ٢٥ ، ١٠٦ و ٢ / ١٣٠ ـ ٢٧٨ و ٣ / ٢٩٨ و ٤ / ٢٧ و ٥ / ١٩١ و ٢٠ / ٢٢٤ ، ٢٨٤. الشعر والشعراء / ٥٣٤. الطبقات الكبرى ٥ / ٣٣ و ٦ / ١٢٣ و ٧ / ١١٠. العقد الفريد ١ / ١٠٨ و ٢ / ٥٦ و ٣ / ٢٧٥ و ٤ / ٢٥٧ و ٥ / ٥٢ و ٧ / ٩٩. الغارات ٢ / ١٠١١. الغدير ٢ / ٧٨ و ٣ / ٩٣ و ٦ / ١٤٣ و ٨ / ٢٧١ و ٩ / ٣١ و ١٠ / ٣١ و ١١ / ٤٢ ، ٢٢٢. فهرست النديم / ١٣٩. قاموس الرجال ٥ / ١١٩. الكامل في التأريخ ٣ / ١٣٨ ـ ١٤٤ ، ٢٤٥ ، ٢٤٨ ، ٢٨٣. اللباب ٢ / ٣١٤. مجالس المؤمنين ١ / ٢٩٠. مجمع الرجال ٣ / ٢١٢. مروج الذهب ٣ / ٤٧. المعارف / ١٧٦. معجم الثقات / ٢٨٧. معجم رجال الحديث ٩ / ١٠٤. المناقب ٣ / ١٦٧. منتهى المقال / ١٦٨. ميزان الاعتدال ٢ / ٣١٥. مقاتل الطالبيين / ٢٢. نقد الرجال / ١٧٢. النهاية في غريب الحديث ١ / ٣٨ ، ٣٤٨ ، ٣٦٢ و ٢ / ٢٨٣ و ٤ / ٢٨٠. وقعة صفين / ١٦٠ ، ١٦٢ ، ١٧٤ ، ١٧٩ ، ٢٠٦ ، ٢٣٩ ، ٢٤١ ، ٣٠١ ، ٣١٥ ، ٤٥٧ ، ٤٨٠ ، ٤٨١.

٥٣٨ ـ الصفر بن عمرو بن محصن

فارس شجاع من المعروفين. وقتل بصفين. وفاخر أهل الشام بقتله. أدرك النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، ولما بلغ أهل العراق أنّ أهل الشام فاخروا بقتله ، قال قائلهم :

وجاء البيت هذا برواية نصر هكذا :

الإصابة ٢ / ٢٠٠.

٥٣٩ ـ صفوان بن (الحذيفة بن اليمان) حسيل بن جابر بن ربيعة بن فروة

فارس قتل بصفين. أوصاه أبوه ، وأخاه سعيدا ، بلزوم أمير المؤمنين (عليه السلام) واتباعه ، فكانا معه بصفين ، وقتلا بين يديه. ولما بلغ حذيفة بيعة عليّ (عليه السلام) وكان عليلا قال لابنيه صفوان ، وسعيد : إذا أنا مت فاحملاني ، وكونا مع عليّ (عليه السلام) فسيكون له حرب يهلك فيها كثير من الناس ، فاجاهدا أن تشهدا معه ، فإنّه والله على الحق آخرا وأولا ، وإنّه لخير من مضى بعد نبيّكم ، ومن بقي إلى يوم القيامة.

أعيان الشيعة ٧ / ٣٨٩. تاريخ الخلفاء / ١٨٧. تنقيح المقال ٢ / ٩٩. جامع الرواة ١ / ٤١٢. الجرح والتعديل ٤ / ٤٢٤. رجال الطوسي / ٤٥. الفوائد الرجالية ٢ / ١٧٦. قاموس الرجال ٥ / ١٢٦. الكامل في التأريخ ٣ / ٣٨٧. مجمع الرجال ٣ / ٢١٥. مروج الذهب ٢ / ٣٩٤. معجم رجال الحديث ٩ / ١٢٠. منتهى المقال / ١٦٨. نقد الرجال / ١٧٢.

٥٤٠ ـ صفوان بن عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف الجمحي

محدّث. روى عنه الزهري. وعمرو بن دينار. وأبو الزبير المكي. وهو غير صفوان بن عبد الله الخزاعي. وكان زوج الدرداء بنت أبي الدرداء. وكان قليل الحديث. مدني تابعي ثقة. ذكره ابن حبان في الثقات.

أسد الغابة ٣ / ٢٣. تهذيب التهذيب ٤ / ٤٢٧. الجرح والتعديل ٤ / ٤٢١. جمهرة أنساب العرب / ١٦٠

٥٤١ ـ صلت بن الحرقي الجعفي الكوفي

محدّث. روى عنه عبد الكريم. وله كتاب. وفي بعض المراجع : صلت بن الحر. وعده نفر من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام). وله

أحاديث في أبواب الفقه. وقد اختلط بين الاسمين وصحف.

تنقيح المقال ٢ / ١٠٢. الجرح والتعديل ٤ / ٤٣٦. قاموس الرجال ٥ / ١٣٣. مجمع الرجال ٣ / ٢٢٢. معجم رجال الحديث ٩ / ١٣٩. نقد الرجال / ١٧٣.

٥٤٢ ـ صلت بن عمر الدهان

محدّث. روى أيضا عن جابر بن عبد الله ، وحامية بن رئاب. وروى عنه كامل بن العلاء. ونصير بن زياد الطائي.

الجرح والتعديل ٤ / ٤٣٦.

٥٤٣ ـ صلة بن زفر العبسي الكوفي المتوفى حدود ٧٠ ه‍.

محدّث. تابعي كبير ، ثقة جليل ، روى عنه خلق كبير. مات في خلافة مصعب بن الزبير. روى عنه إبراهيم النخعي ، والشعبي ، وأبو إسحاق الهمداني. قال حذيفة : قلب صلة من ذهب ، يعني أنّه منوّر كالذهب. ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام).

تقريب التهذيب ١ / ٣٧٠. تنقيح المقال ٢ / ١٠٢ وفيه : صلد بن زفر. تهذيب التهذيب ٤ / ٤٣٧. جامع الرواة ١ / ٤١٧. الجرح والتعديل ٤ / ٤٤٦. رجال الطوسي / ٤٥. قاموس الرجال ٥ / ١٣٣. معجم رجال الحديث ٩ / ١٤٠. نقد الرجال / ١٧٣. هدى الساري / ٢١٥.

٥٤٤ ـ صلهب بن قرة الأسدي

محدّث. حضر وقعة صفّين ، وحارب معاوية. وروى عنه أبو بكر بن عياش. تفرّد بذكره ابن أبي حاتم الرازي في رجاله.

الجرح والتعديل ٤ / ٤٥٦.

٥٤٥ ـ صهيب (أبو الصهباء) البكري البصري المدني

مولى ابن عباس. ثقة روى أيضا عن مولاه ، وعبد الله بن مسعود. وقيل : إنّ اسمه ، صهيبان. روى عنه سعيد بن جبير ، ويحيى بن الجزار ، وأبو معاوية البجلي ، وأبو نضرة العبدي ، وطاوس. ذكره ابن حبان في الثقات. وله في السنن أحاديث.

تقريب التهذيب ١ / ٣٧٠. تنقيح المقال ٢ / ١٠٣. تهذيب التهذيب ٤ / ٤٣٩.

الجرح والتعديل ٤ / ٤٤٤. رجال ابن داود / ٢٥٠. الطبقات الكبرى ٧ / ١٣٤. الغدير ٢ / ٣٣٥. الغارات ٢ / ٨٢٣. لسان الميزان ٧ / ٢٤٩. مجمع الرجال ٣ / ٢٢٣. معجم الثقات / ٢٨٧. منتهى المقال / ١٦٩. ميزان الاعتدال ٢ / ٣٢١. نقد الرجال / ١٧٤.

٥٤٦ ـ صهيب (أبو يحيى) ابن سنان بن مالك بن عبد عمرو بن عقيل بن عامر بن جندلة بن جذيمة بن كعب بن سعد بن أسلم بن أوس مناة بن النمر بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار الرومي المكي المتوفى ٣٨ ه‍.

كان من المستضعفين بمكة والمعذبين في سبيل الله. شهد بدرا والمشاهد بعدها. مات سنة ٣٨ ، وقيل : ٣٩ ه‍ وعقبه : حبيب. حمزة. سعد. صالح. صيفي. عباد. عثمان. محمد. وكان شيخا كبيرا.

أمره عمر أن يصلّي بالناس في أيام احتضاره. وكان يبكي على عمر. وقد جاء في بعض المراجع باسم صهيب الصيرفي الكوفي. وترجم في موضعين وهما واحد.

الاستيعاب ٢ / ١٧٤. أسد الغابة ٣ / ٣٠. الاشتقاق / ٣٣٥. الإصابة ٢ / ١٩٥. الأمالي / ٩٤. الأعلام ٣ / ٣٠٢. الأنساب / ١١٣٥. البداية والنهاية ٧ / ٣١٨. تاريخ الطبري ٥ / ١٧٧. تاريخ الخلفاء / ١٨٧. تاريخ الخميس ٢ / ٢٧٧ ، ٢٧٩. تحفة الأحباب / ١٤٨. تذكرة الحفاظ ١ / ٤٦. تقريب التهذيب ١ / ٣٧٠. تنقيح المقال ٢ / ١٠٣. تهذيب التهذيب ٤ / ٤٣٨. تاريخ جرجان / ٤٥٠. جامع الرواة ١ / ٤١٧. الجرح والتعديل ٤ / ٤٤٤. جمهرة أنساب العرب / ٣٠٠. حلية الأولياء ١ / ١٥١. رجال الشيخ الطوسي / ٤٥. سفينة البحار ٢ / ٦٩. شذرات الذهب ١ / ٤٧. ابن أبي الحديد ٩ / ٥٠. الطبقات الكبرى ٣ / ٢٢٦. العقد الفريد ٢ / ٢٧٤ و ٣ / ٢٧٦ و ٥ / ٢٣ و ٨ / ١٤. الغدير ٣ / ١١٢ و ٥ / ٣٥٠ و ٦ / ١٦٢ و ٧ / ٢٦٧ و ٩ / ٢٢ و ١٠ / ٨٦ ، ٩١ ، ١٢١. الغارات ٢ / ٨٢٣. قاموس الرجال ٥ / ١٣٥ ، ١٣٧ وصاحب الترجمتين واحد. الكامل في التأريخ ٢ / ٦٧ و ٣ / ٥٢ ، ٦٦ ، ٧٩ ، ١٩١ ، ٢١٥ ، ٣٥١ ، ٣٧٤. اللباب ٣ / ٣٢٦. مرأة الجنان ١ / ١٠٥. المعارف / ١١٤. معجم رجال الحديث ٩ / ١٤٢. مجمع الرجال ٣ / ٢٢٣. معجم الثقات / ٢٨٧. النجوم الزاهرة ١ / ١١٧. نقد الرجال / ١٧٣. النهاية في غريب الحديث ٢ / ٨٨ ، ٢٩٩ و ٥ / ١٦. وقعة صفّين / ٣٢٤ ـ ٣٢٥.

٥٤٧ ـ صيفي بن نشيد (فسيل) الشيباني الكوفي المقتول ٥١ ه‍.

محدّث ثقة مؤمن ، من جماعة حجر بن عدي. وكان ممن خدم عليا (عليه السلام) وهو من ربيعة ، وقد سيّره زياد إلى معاوية مع حجر وأصحابه ، فقتل سبعة منهم ، وكان صيفي هذا أحد السبعة المقتولين بمرج عذراء. قال له زياد بن أبيه بعد أن قبض عليه : ما تقول في أبي تراب؟ فقال : لا أعرفه ، فقال : ما أعرفك به ، أتعرف عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) قال : نعم ، قال : فذاك أبو تراب ، قال : كلا ، ذاك أبو الحسن ، والحسين (عليهم السلام) فقال له صاحب الشرطة : يقول الأمير هو أبو تراب ، وتقول لا ، قال : فإن كذب الأمير أكذب أنا وأشهد على باطل كما شهد ، فقال له زياد : وهذا أيضا عليّ بالعصا ، فأتى بها فقال : ما تقول في عليّ (عليه السلام) قال : أحسن قول. قال : اضربوه فضربوه حتّى لصق بالأرض ، ثم قال : اقلعوا عنه ، ما قولك في عليّ (عليه السلام) قال : والله لو شرّحتني بالمواسي ، ما قلت فيه إلا ما سمعت منّي ، قال : لتلعننه أو لأضربنّ عنقك ، قال : لا أفعل فأوثقوه حديدا وحبسوه ، ثم سيّره إلى الشام وقتل في سنة ٥١ ه‍. وقد جاء في المراجع : صيفي بن فسيل ، وجاء منقوشا على الحجر الموضوع على قبره : صيفي بن نشيد.

إتقان المقال / ٧٤. أخبار شعراء الشيعة / ٤٤. الاستيعاب ٢ / ١٩٤. أسد الغابة ٣ / ٣٤. الإصابة ٢ / ١٩٦. أعيان الشيعة ٧ / ٣٩١. أنساب الأشراف ٢ / ٣٦٣. الأعلام ٣ / ٣٠٤. تاريخ الطبري ٦ / ٤٥ ، ١٥٢. تنقيح المقال ٢ / ١٠٣. جامع الرواة ١ / ٤١٧ وفيه : صيفي بن نشيد. خلاصة الأقوال / ١٩٣. رجال ابن داود / ١١١. رجال البرقي / ٥. الطبقات الكبرى ٨ / ٤٧١. الغدير ٩ / ١١٩ ، ١٦٥ و ١٠ / ٢٦٢ و ١١ / ٤٥ و ٤٩ ، ٥٣. قاموس الرجال ٥ / ١٣٩. الكامل في التأريخ ٣ / ٣٤١ ، ٤٧٧ ، ٤٨٦. معجم الثقات / ٢٨٧. معجم رجال الحديث ٩ / ١٤٢. منتهى المقال / ١٦٩. نقد الرجال / ١٧٤.

حرف الضاد

٥٤٨ ـ الضحاك بن عليّ

محدّث. وعنه الحارث بن عبد الرحمن أبو هند الهمداني. ذكره ابن حبان في الثقات ، روى عنه الكوفيون. وكان شيخ الحارث بن عبد الرحمن.

تعجيل المنفعة / ١٩٥.

٥٤٩ ـ الضحاك بن قيس

أورده نصر بن مزاحم المنقري في كتابه ، باب أسماء من قتل من أصحاب عليّ (عليه السلام). ولم يعرف عنه أكثر مما ذكرناه.

وقعة صفّين / ١٢ ، ٢٠٦ ، ٢١٣ ، ٢٢٦ ، ٣٦٠ ، ٥٥٢ ، ٥٥٧.

٥٥٠ ـ ضرار بن الصامت

ذكره الشيخ الطوسي ، في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام). وعلى نهجه سار الخلف فذكروه في مؤلفاتهم من غير زيادة ونقصان.

تنقيح المقال / ١٠٥. رجال الشيخ الطوسي / ٤٥. مجمع الرجال ٣ / ٢٣٦. معجم رجال الحديث ٩ / ١٤٦. نقد الرجال / ١٧٤.

٥٥١ ـ ضرار بن ضمرة الضبابي الكناني

من ثقات التابعين ، حسن الحال فصيح المقال ، من خلّص الأصحاب. جاهد في سبيل مولاه ونطق بالحق والصدق. فقد جاء أنّ ضرارا دخل على معاوية ، وكان من أخلص أصحاب عليّ (عليه السلام) فقال له معاوية : يا

ضرار صف لي عليا ، قال : اعفني يا أمير المؤمنين ، قال : لتصفنه ، قال : أما إذ لا بد من وصفه ، فكان والله بعيد المدى ، شديد القوى ، يقول فصلا ، ويحكم عدلا ، يتفجر العلم من جوانبه ، وتنطق الحكمة من نواحيه ، يستوحش من الدنيا وزهرتها ، ويأنس بالليل ووحشته ، وكان غزير العبرة ، طويل الفكرة ، يعجبه من اللباس ما قصر ، ومن الطعام ما خشن ، كان فينا كأحدنا ، يجيبنا إذا سألناه ، وينبئنا إذا استفتيناه ، ونحن والله مع تقريبه إيانا ، وقربه منّا ، لا نكاد نكلّمه هيبة له ، يعظّم أهل الدّين ، ويقرب المساكين ، لا يطمع القوي في باطله ، ولا ييئس الضعيف من عدله ، واشهد لقد رأيته في بعض مواقفه وقد أرخى الليل سدوله ، وغارت نجومه ، قابضا على لحيته ، يتململ تململ السليم ، ويبكي بكاء الحزين ، ويقول :

يا دنيا غرّي غيري ، أبي تعرّضت ، أم إليّ تشوقت ، هيهات هيهات ، قد باينتك ثلاثا لا رجعة لي فيها ، فعمرك قصير ، وخطرك حقير ، آه من قلة الزاد ، وبعد السفر ، ووحشة الطريق.

فبكى معاوية وقال : رحم الله أبا الحسن ، كان والله كذلك ، فكيف حزنك عليه يا ضرار؟ قال : حزن من ذبح ولدها في حجرها.

الاستيعاب ٢ / ٤٤. أعيان الشيعة ٧ / ٤٠٤. تحفة الأحباب / ١٥٠. تنقيح المقال ٢ / ١٠٥. شرح ابن أبي الحديد ١٨ / ٢٢٤ ـ ٢٢٦. الغدير ٢ / ٣١٩. قاموس الرجال ٥ / ١٤٩. مروج الذهب ٢ / ٤٣٣. معجم الثقات / ٢٨٨. مجالس المؤمنين ١ / ٣١٣.

٥٥٢ ـ ضمرة بن

محدّث. روى عنه ابنه الحسين ، وعبد الله. له في أبواب الفقه ، باب التلقي والحكرة ، والقضايا والأحكام ، أحاديث وافرة. وكان ثقة ثبتا كثير الحديث.

معجم رجال الحديث ٩ / ١٥٢.