شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

مرآة العقول الجزء 16

رسول الله قالوا لا نعرفه بذلك إنما هو أعرابي دعا إلى نفسه فقال إن أقررتم وإلا لأقتلنكم قالوا وإن فعلت فوكل بهم شرطة الخميس وخرج بهم إلى الظهر ظهر الكوفة وأمر أن يحفر حفرتين وحفر إحداهما إلى جنب الأخرى ثم خرق فيما بينهما كوة ضخمة شبه الخوخة فقال لهم إني واضعكم في إحدى هذين القليبين وأوقد في الأخرى النار فأقتلكم بالدخان قالوا وإن فعلت فإنما تقضي هذه الحياة الدنيا فوضعهم في إحدى الجبين وضعا رفيقا ثم أمر بالنار فأوقدت في الجب الآخر ثم جعل يناديهم مرة بعد مرة ما تقولون فيجيبونه اقض ما أنت قاض حتى ماتوا قال ثم انصرف فسار بفعله الركبان وتحدث به الناس فبينما هو ذات يوم في المسجد إذ قدم عليه يهودي من أهل يثرب قد أقر له من في يثرب من اليهود أنه أعلمهم وكذلك كانت آباؤه من قبل قال وقدم على أمير المؤمنين صلوات الله عليه في عدة من أهل بيته فلما انتهوا إلى المسجد الأعظم بالكوفة أناخوا رواحلهم ثم وقفوا على باب المسجد وأرسلوا إلى أمير المؤمنين صلوات الله عليه أنا قوم من اليهود قدمنا من الحجاز ولنا إليك حاجة فهل تخرج إلينا أم ندخل إليك قال فخرج إليهم وهو يقول سيدخلون ويستأنفون باليمين فما حاجتكم فقال له عظيمهم يا ابن أبي طالب

كصحب وصاحب وضحكهعليه‌السلام لتعجب من إضرارهم فيما يوجب ضررهم وتعذيبهم و « الخوخة » كوة للجدار تؤدي الضوء.

قوله عليه‌السلام : « فإنما تقضي » أي إنما تصنع ما تهواه أو تحكم بما تراه في هذه الدنيا وليس لك في الآخرة وبعد الموت حكم.

قوله عليه‌السلام : « فسار بفعله الركبان » أي حمل الركبان والقوافل هذا الخبر إلى أطراف الأرض.

قوله عليه‌السلام : « ويستأنفون باليمين » أي يبتدئون بإيمانهم للبيعة ، أو يستأنفون الإسلام لليمين التي أقسم بها عليهم ، والأول : أظهر ، وفي بعض النسخ يتسابقون ،

ما هذه البدعة التي أحدثت في دين محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله فقال له وأية بدعة فقال له اليهودي زعم قوم من أهل الحجاز أنك عمدت إلى قوم شهدوا أن لا إله إلا الله ولم يقروا أن محمدا رسوله فقتلتهم بالدخان فقال له أمير المؤمنين صلوات الله عليه فنشدتك بالتسع الآيات التي أنزلت على موسىعليه‌السلام بطور سيناء وبحق الكنائس الخمس القدس وبحق السمت الديان هل تعلم أن يوشع بن نون أتي بقوم بعد وفاة موسى شهدوا أن لا إله إلا الله ولم يقروا أن موسى رسول الله فقتلهم بمثل هذه القتلة فقال له اليهودي نعم أشهد أنك ناموس موسى قال ثم أخرج من قبائه كتابا فدفعه إلى أمير المؤمنينعليه‌السلام ففضه ونظر فيه وبكى فقال له اليهودي ما يبكيك يا ابن أبي طالب إنما نظرت في هذا الكتاب وهو كتاب سرياني وأنت رجل عربي فهل تدري ما هو فقال له أمير المؤمنين صلوات الله عليه نعم هذا اسمي مثبت

وفي بعضها يسابقون وهما أظهر.

قوله عليه‌السلام : « وبحق الكنائس الخمس » الكنيسة معبد اليهود والنصارى ولعله كانت خمسا منها عندهم معظمة معروفة كمساجدنا المشهورة ، والقدس بالضم : الطهارة حمل عليها مبالغة لأنها سبب الطهارة من الذنوب ، وأماالسمت فلعله كان في لغتهم بمعنى الصمد ، والسمت في لغتنا بمعنى الطريق وهنيئة أهل الخير ، وحسن النحو وقصد الشيء ولا يناسب شيء منها هاهنا إلا بتكلف ، أو تقديره.

وقيل عبر عن الإمام به.

و « الديان » قيل : هو القهار ، وقيل : هو الحاكم والقاضي ، وهو فعال من دان الناس أي قهرهم على الطاعة.

وقال : في النهاية ومنه الحديث كان على ديان هذه الأمة(١) .

قوله عليه‌السلام : « إنك ناموس موسى » أي صاحب سره المطلع على باطن أمره

__________________

(١) النهاية لابن الأثير ج ٢ ص ١٤٨.

فقال له اليهودي فأرني اسمك في هذا الكتاب وأخبرني ما اسمك بالسريانية قال فأراه أمير المؤمنين سلام الله عليه اسمه في الصحيفة فقال اسمي إليا فقال اليهودي أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله وأشهد أنك وصي محمد وأشهد أنك أولى الناس بالناس من بعد محمد وبايعوا أمير المؤمنينعليه‌السلام ودخل المسجد فقال أمير المؤمنينعليه‌السلام : الحمد لله الذي لم أكن عنده منسيا الحمد لله الذي أثبتني عنده في صحيفة الأبرار والحمد لله ذي الجلال والإكرام.

تم كتاب الصوم ويتلوه كتاب الحج والحمد لله وحده وصلى الله على من لا نبي بعده وآله الطيبين الطاهرين.

وعلومه وإسراره.

ثم اعلم أن المشهور بين الأصحاب أن المرتد يقتل بالسيف وإن قتله إلى الإمام ولعل هذا النوع من القتل من خصائصهعليه‌السلام في تلك الواقعة ، أو الإمام مخير في أنواع القتل مطلقا.

إلى هنا ينتهي الجزء السادس عشر ـ حسب تجزئتنا ـ من هذه الطبعة النفيسة وبه يتم كتاب الزكاة والصوم ـ ويليه الجزء السابع عشر إن شاء الله تعالى ـ وأوله « كتاب الحج » وقد الفراغ من تصحيحه ، واستخراج أحاديثه ، والتعليق عليه ومقابلته في يوم الجمعة من شهر شعبان سنة ١٤٠٥ الهجرية ، والحمد لله أولا وآخرا.

فهرست ما في هذا المجلد

الفهرس

( أبواب الزكاة ) ٥

(باب) ٥

(فرض الزكاة وما يجب في المال من الحقوق) ٥

كتاب الزكاة ٥

باب فرض الزكاة وما يجب في المال من الحقوق ٥

(باب) ١٣

(منع الزكاة) ١٣

باب منع الزكاة ١٣

(باب) ١٩

(العلة في وضع الزكاة على ما هي لم تزد ولم تنقص) ١٩

باب العلة في وضع الزكاة على ما هي لم تزد ولم تنقص ١٩

(باب) ٢١

(ما وضع رسول الله صلى الله عليه وعلى أهل بيته الزكاة عليه) ٢١

باب ما وضع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وعلى أهل بيته الزكاة عليه ٢١

(باب) ٢٢

(ما يزكى من الحبوب) ٢٢

باب ما يزكى من الحبوب ٢٢

(باب) ٢٤

(ما لا يجب فيه الزكاة مما تنبت الأرض من الخضر وغيرها) ٢٤

باب ما لا تجب فيه الزكاة مما تنبت الأرض من الخضر وغيرها ٢٤

(باب) ٢٥

(أقل ما يجب فيه الزكاة من الحرث) ٢٥

باب أقل ما تجب فيه الزكاة من الحرث ٢٥

(باب) ٣٠

(أن الصدقة في التمر مرة واحدة) ٣٠

(باب) ٣٠

(زكاة الذهب والفضة) ٣٠

باب أن الصدقة في التمر مرة واحدة ٣٠

باب زكاة الذهب والفضة ٣٠

(باب) ٣٤

(أنه ليس على الحلي وسبائك الذهب ونقر الفضة والجوهر زكاة) ٣٤

باب أنه ليس في الحلي وسبائك الذهب والفضة والجوهر زكاة ٣٤

(باب) ٣٧

(زكاة المال الغائب والدين والوديعة) ٣٧

باب زكاة المال الغائب والدين والوديعة ٣٧

(باب) ٤١

(أوقات الزكاة) ٤١

باب أوقات الزكاة ٤١

(باب) ٤٥

باب^(١) ٤٥

(باب) ٤٦

(المال الذي لا يحول عليه الحول في يد صاحبه) ٤٦

باب المال الذي لا يحول عليه الحول في يد صاحبه ٤٦

(باب) ٤٩

(ما يستفيد الرجل من المال بعد أن يزكي ما عنده من المال) ٤٩

باب ما يستفيد الرجل من المال بعد أن يزكي ما عنده من المال ٤٩

(باب) ٥٠

(الرجل يشتري المتاع فيكسد عليه والمضاربة) ٥٠

باب الرجل يشتري المتاع فيكسد عليه والمضاربة ٥٠

(باب) ٥٥

(ما يجب عليه الصدقة من الحيوان وما لا يجب) ٥٥

باب ما يجب عليه الصدقة من الحيوان وما لا يجب ٥٥

(باب) ٥٧

(صدقة الإبل) ٥٧

باب صدقة الإبل ٥٧

(باب) ٦١

(أسنان الإبل) ٦١

(باب) ٦١

(صدقة البقر) ٦١

باب أسنان الإبل ٦١

باب صدقة البقر ٦١

(باب) ٦٢

(صدقة الغنم) ٦٢

باب صدقة الغنم ٦٢

(باب) ٦٥

(أدب المصدق) ٦٥

باب أدب المصدق ٦٥

(باب) ٧٣

(زكاة مال اليتيم) ٧٣

باب زكاة مال اليتيم ٧٣

(باب) ٧٥

(زكاة مال المملوك والمكاتب والمجنون) ٧٥

باب زكاة مال المملوك والمكاتب والمجنون ٧٥

(باب) ٧٧

(فيما يأخذ السلطان من الخراج) ٧٧

باب فيما يأخذ السلطان من الخراج ٧٧

(باب) ٧٨

(الرجل يخلف عند أهله من النفقة ما يكون في مثلها الزكاة) ٧٨

باب الرجل يخلف عند أهله من النفقة ما يكون في مثلها الزكاة ٧٨

(باب) ٧٩

(الرجل يعطي من زكاة من يظن أنه معسر ثم يجده موسرا) ٧٩

باب الرجل يعطي من زكاته من يظن أنه معسر ثم يجده موسرا ٧٩

(باب) ٨١

(الزكاة لا تعطى غير أهل الولاية) ٨١

باب الزكاة تعطى غير أهل الولاية ٨١

(باب) ٨٤

(قضاء الزكاة عن الميت) ٨٤

باب قضاء الزكاة عن الميت ٨٤

(باب) ٨٥

(أقل ما يعطى من الزكاة وأكثر) ٨٥

باب أقل ما يعطى من الزكاة وأكثر ٨٥

(باب) ٨٧

(أنه يعطى عيال المؤمن من الزكاة إذا كانوا صغارا ويقضى عن) ٨٧

(المؤمنين الديون من الزكاة) ٨٧

باب أنه يعطى عيال المؤمن من الزكاة إذا كانوا صغارا ويقضي عن المؤمنين الديون من الزكاة ٨٧

(باب) ٨٨

(تفضيل أهل الزكاة بعضهم على بعض) ٨٨

باب تفضيل أهل الزكاة بعضهم على بعض ٨٨

(باب) ٩١

(تفضيل القرابة في الزكاة ومن لا يجوز منهم أن يعطوا من الزكاة) ٩١

باب تفضيل القرابة في الزكاة ومن لا يجوز منهم أن يعطوا من الزكاة ٩١

(باب نادر) ٩٤

باب نادر ٩٤

(باب) ٩٦

(الزكاة تبعث من بلد إلى بلد أو تدفع إلى من يقسمها فتضيع) ٩٦

باب الزكاة تبعث من بلد إلى بلد أو تدفع إلى من يقسمها فتضيع ٩٦

(باب) ١٠٠

(الرجل يدفع إليه الشيء يفرقه وهو محتاج إليه يأخذ لنفسه) ١٠٠

باب الرجل يدفع إليه الشيء يفرقه وهو محتاج إليه يأخذ لنفسه ١٠٠

(باب) ١٠١

(الرجل إذا وصلت إليه الزكاة فهي كسبيل ماله يفعل بها ما يشاء) ١٠١

باب الرجل إذا وصلت إليه الزكاة فهي كسبيل ماله يفعل بها ما يشاء ١٠١

(باب) ١٠٢

(الرجل يحج من الزكاة أو يعتق) ١٠٢

باب الرجل يحج من الزكاة أو يعتق ١٠٢

(باب) ١٠٣

(القرض أنه حمى الزكاة) ١٠٣

باب القرض أنه حمى الزكاة ١٠٣

(باب) ١٠٤

(قصاص الزكاة بالدين) ١٠٤

باب قصاص الزكاة بالدين ١٠٤

(باب) ١٠٥

(من فر بماله من الزكاة) ١٠٥

(باب) ١٠٥

(الرجل يعطي عن زكاته العوض) ١٠٥

باب من فر بماله من الزكاة ١٠٥

باب الرجل يعطي عن زكاته العوض ١٠٥

(باب) ١٠٦

(من يحل له أن يأخذ الزكاة ومن لا يحل له ومن له المال القليل) ١٠٦

باب من يحل له أن يأخذ الزكاة ومن لا يحل له ومن له المال القليل ١٠٦

(باب) ١١٤

(من تحل له الزكاة فيمتنع من أخذها) ١١٤

باب من تحل له الزكاة فيمتنع من أخذها ١١٤

(باب) ١١٦

(الحصاد والجداد) ١١٦

باب الحصاد والجداد ١١٦

(باب) ١١٩

(صدقة أهل الجزية) ١١٩

باب صدقة أهل الجزية ١١٩

(باب نادر) ١٢٢

أبواب الصدقة ١٢٥

(باب) ١٢٥

(فضل الصدقة) ١٢٥

أبواب الصدقة ١٢٥

باب فضل الصدقة ١٢٥

(باب) ١٢٨

(أن الصدقة تدفع البلاء) ١٢٨

باب أن الصدقة تدفع البلاء ١٢٨

(باب) ١٣١

(فضل صدقة السر) ١٣١

باب فضل صدقة السر ١٣١

(باب) ١٣٢

(صدقة الليل) ١٣٢

باب صدقة الليل ١٣٢

(باب) ١٣٤

(في أن الصدقة تزيد في المال) ١٣٤

باب أن الصدقة تزيد في المال ١٣٤

(باب) ١٣٥

(الصدقة على القرابة) ١٣٥

باب الصدقة على القرابة ١٣٥

(باب) ١٣٦

(كفاية العيال والتوسع عليهم) ١٣٦

باب كفاية العيال والتوسع عليهم ١٣٦

(باب) ١٣٩

(من يلزم نفقته) ١٣٩

باب من يلزم نفقته ١٣٩

(باب) ١٤٠

(الصدقة على من لا تعرفه) ١٤٠

باب الصدقة على من لا تعرفه ١٤٠

(باب) ١٤١

(الصدقة على أهل البوادي وأهل السواد) ١٤١

باب الصدقة على أهل البوادي وأهل السواد ١٤١

(باب) ١٤٢

(كراهية رد السائل) ١٤٢

باب كراهية رد السائل ١٤٢

(باب) ١٤٣

(قدر ما يعطى السائل) ١٤٣

باب قدر ما يعطى السائل ١٤٣

(باب) ١٤٤

(دعاء السائل) ١٤٤

(باب) ١٤٤

(أن الذي يقسم الصدقة شريك صاحبها في الأجر) ١٤٤

(باب الإيثار) ١٤٥

باب الإيثار ١٤٥

(باب) ١٤٦

(من سأل من غير حاجة) ١٤٦

باب من سأل من غير حاجة ١٤٦

(باب) ١٤٧

(كراهية المسألة) ١٤٧

باب كراهية المسألة ١٤٧

(باب المن) ١٤٩

باب المن ١٤٩