شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

تاريخ ابن يونس المصري الجزء ٢

* من أهل صنعة الحديث ، حسن التصنيف ، وله بالحديث معرفة : ٤٨٦ / ١٨٩.

* من أهل الصيانة : ٣٩٣ / ١٤٩.

* من أهل العلم والفضل : ٢٩٦ / ١١٦.

* من خير قضاة المصريين ، إلا أنه يذهب إلى قول أبى حنيفة على غير ما يعرف أهل مصر ، فسئمه المصريون : ٩٦ / ٣٨ ـ ٣٩.

* من الأذكياء : ١٢٥ / ٥٣.

* منزلهم بإفريقية معروف : ١٢١ / ٤٩.

* مكثر عن علىّ بن حرب ، وكان ثقة : ٣٠٧ / ١١٩.

* مكين فى العلم ، حسن الرواية بألوان من العلم كثيرة : ٦٤ / ٢٧.

* منكر الحديث : ١٢٧ / ٥٣ ، ٢٩٣ / ١١٥ ، ٣٠٤ / ١١٨ ، ٦٠٩ / ٢٢٨ ، ٦٢٣ / ٢٣٣ ، ٦٤٠ / ٢٣٩.

* منكر الحديث ، ولم يكن بشىء ، وكان عند أصحاب الحديث يكذب : ٥٨٩ / ٢٢١.

(حرف النون)

* نراه كان اختلط ، لا تجوز الرواية عنه : ٥٢٤ / ٢٠١.

(حرف الواو)

* وقعت له كتب لغيره ، فحدّث بها ، ولم يكن سمع الحديث : ٤٠٩ / ١٥٥.

* ولاية قضاء الرملة ، وولايته محمودة : ٢٩٠ / ١١٤.

(حرف اللام ألف)

* لا أعلم أحدا روى عنه من أهل مصر غير ابن وهب : ٢٧١ / ١٠٨.

* لا تجوز الرواية عنه : ٤٩٠ / ١٩٠.

(حرف الياء)

* يحدّث عن ابن وهب : ٦٧٢ / ٢٥٣.

* يحفظ الحديث ، ويفهم : ٤٩٠ / ١٩٠ ، ٥٨٠ / ٢١٩.

* يحفظ ، ويفهم ، وكتب عنه : ١٣٨ / ٥٧.

* يحكى لنا عن ابن سحنون حكايات : ١٠٣ / ٤١.

* يروى حديثا لا أصل له ، فانصرفت ولم أعد إليه : ٦٤٠ / ٢٤٠.

* يروى عن أبيه ، عن مالك مناكير : ٣٠٩ / ١٢٠.

* يشرب النبيذ الشديد : ٦٥٦ / ٢٤٧.

* يضرب بعبادته المثل بالمغرب : ٢٥٦ / ١٠٢.

* يضربون بعبادته المثل : ٢٠٢ / ٨١.

* يظهر عبادة وورعا : ٢٩٠ / ١١٤.

* يعرف ، وينكر : ٥١٨ / ٢٠٠.

* يفهم الحديث : ٦٥٣ / ٢٤٥.

* يفهم الحديث ، وكان كذابا خبيثا ، يعمل عمل المجانين : ٧٣ / ٣٠ ـ ٣١.

* يفهم الحديث ويحفظ ، وله مجلس إملاء فى داره : ٢٩٠ / ١١٤.

* يمتنع من التحديث ، ثم حدّث. وكتبت عنه عن البغداديين : ٣٧١ / ١٤٢.

* يملى عليه بمصر ، وحسن التحديث : ٤٧٩ / ١٨٦.

* * *

(٦) فهرست أساتذة ابن يونس وموارده

(حرف الهمزة)

* أحمد بن يونس بن عبد الأعلى : ٩٦ / ٣٩ ، ١٥٨ / ٦٣ ، ٤٦١ / ١٧٦.

* أسامة بن أحمد : ٣٥٣ / ١٣٦.

* أصبغ الأندلسى : ٢٩٢ / ١١٥ ، ٣٦٧ / ١٤١.

(حرف الباء)

* بعض الكتب القديمة : ٤٠٥ / ١٥٤.

* أبو بكر المهندس : ٤٨٦ / ١٨٩.

* بكر بن أحمد الشعرانى : ٦٢٧ / ٢٣٥.

* بلاطة قبر : ٣٤٠ / ١٣١.

(حرف الجيم)

* أبو جعفر الطحاوى : ٥٦٤ / ٢١٢.

* جماعة من شيوخنا : ٣٤٠ / ١٣١.

(حرف الحاء)

* الحسن بن على العدّاس : ٣١٢ / ١٢١.

* حسن بن محمد المدينى : ٥٠١ / ١٩٥.

* الحسين بن محمد بن الضحاك : ١٧٩ / ٧٢.

* حمزة بن زكريا : ٢٠٨ / ٨٤.

(حرف الخاء)

* الخشنّى (محمد بن حارث) : ٢١٢ / ٨٥ ، ٢٢٣ / ٩٠ ، ٢٤٠ / ٩٦ ، ٦٤٨ / ٢٤٣ ، ٦٨٩ / ٢٥٨ ، ٦٩٦ / ٢٦٠ ، ٧٠٣ / ٢٦٣.

* أبو خليفة الرّعينى : ٣٤٠ / ١٣١ ـ ١٣٢.

(حرف الذال)

* ذكروه فى كتبهم : ٦٣٤ / ٢٣٨.

(حرف الراء)

* ربيعة الأعرج : ١٧٩ / ٧٢.

(حرف الزاى)

* زياد بن يونس : ٢٨٦ / ١١٣.

* زياد بن يونس المغربى : ٦٨٠ / ٢٥٥.

* زياد بن يونس بن موسى القطان : ٦٣٠ / ٢٣٦.

(حرف السين)

* سعيد بن عفير : ١٧٩ / ٧٢ ، ٢١٣ / ٨٥ ، ٥٩٨ / ٢٢٥.

(حرف العين)

* أبو عبد الله بن محمد بن إدريس بن وهب الأعور : ٤٩٣ / ١٩٢.

* عبد الله بن محمد بن زريق : ٧٦ / ٣١.

* على بن أحمد بن سليمان (علّان) : ٧١ / ٣٠ ، ٩٦ / ٣٨.

* على بن الحسن بن قديد : ١٢٣ / ٥١ ، ١٦٨ / ٦٧ ، ٣٣٨ / ١٣٠ ، ٣٦٨ / ١٤١ ، ٤٥٠ / ١٦٩ ، ٤٩١ / ١٩١ ، ٦٥٢ / ٢٤٤.

* على بن سعيد الرازى : ٧ / ٨ ، ٣٩٨ / ١٥٠.

* عيسى بن أحمد الصدفى : ٤٦١ / ١٧٦.

* عيسى بن محمد الأندلسى : ٦٦٧ / ٢٥١.

(حرف القاف)

* القاسم بن حبيش : ١٧٩ / ٧٢.

(حرف الكاف)

* كعب الأحبار : ٤٦٦ / ١٨٠.

* كهمس بن معمر : ٤٦١ / ١٧٦.

(حرف الميم)

* محمد بن أحمد بن أبى الأصبغ : ٤٨٣ / ١٨٧.

* محمد بن حميد الرعينى : ١٦٩ / ٧٠.

* محمد بن موسى الحضرمى : ١٤٠ / ٥٧ ـ ٥٨ ، ٦٤٠ / ٢٤٠.

* محمد بن موسى بن النعمان : ٦٥٩ / ٢٤٧.

* أبو مروان الأندلسى : ٣١١ / ١٢٠ ، ٤٤٤ / ١٦٦.

* مسلمة بن عمرو بن حفص المرادى : ١٦٩ / ٦٩ ـ ٧٠.

* موسى بن الحسن الكوفى : ١٨٢ / ٧٣.

* موسى بن هارون بن كامل : ١٦٨ / ٦٧.

(حرف النون)

* النسائى : ٢٤٥ / ٩٨.

(حرف الواو)

* وثيقة عبارة عن نص كتاب حبس جنان عبد الوهاب بن موسى ، كان يحتفظ بها لدى جد المؤرخ ابن يونس : ٣٦٠ / ١٣٩.

* * *

(٧) فهرست الكتب المذكورة فى المتن

(حرف الهمزة)

* (الأخبار) لابن عفير : ١٣٠ / ٥٤.

* (أخبار الأندلس) لابن عفير : ٢٤٢ / ٩٧ ، ٢٤٩ / ٩٩ ، ٣٠٥ / ١١٨ ، ٦٤٥ / ٢٤٢.

* (أخبار الردّة) : ٦٦٢ / ٢٤٩.

* (أخبار مصر) للواقدى : ٢٥٧ / ١٠٢.

* (أخبار المغرب) لابن عفير : ٢١٣ / ٨٥.

* (أخبار الملاحم) : ٨٨ / ٣٥.

(حرف التاء)

* (التاريخ) لابن البرقىّ : ٥٩ / ٢٦.

* (تاريخ الحمصيين) لأحمد بن محمد بن عيسى : ٦٢٧ / ٢٣٥.

* (تاريخ المصريين) ليحيى بن عثمان بن صالح : ١٦٠ / ٦٤.

* تاريخ المغاربة : ٥٠٢ / ١٩٥ ، ٥٥٠ / ٢٠٨.

* تاريخ يحيى بن معين : ٦٤٩ / ٢٤٣.

* (التفسير) ليحيى بن سلّام : ٦٦٧ / ٢٥١.

(حرف الجيم)

* جامع سفيان الثورى : ٤٠٤ / ١٥٣.

* (الجامع الصغير) لمحمد بن الحسن الشيبانى : ٧٩ / ٣٣.

* (الجامع الكبير) لمحمد بن الحسن الشيبانى : ٧٩ / ٣٣ ، ٤١١ / ١٥٥.

(حرف العين)

* العتبيّة (فى الفقه) : ٤٨٩ / ١٩٠.

(حرف الفاء)

* (فتوح الأندلس) لمعارك بن مروان بن عبد الملك بن مروان بن موسى بن نصير : ٦٤٣ / ٢٤١.

(حرف الكاف)

* كتاب ابن حارث الخشنى (أخبار الفقهاء والمحدثين) ٨٦ / ٣٥ ، ١٢٤ / ٥٢ ، ١٨٩ / ٧٥ ،

١٩٣ / ٧٧ ، ٤٣٤ / ١٦٣ ، ٧٠٣ / ٢٦٣.

* كتاب ابن قديد بخطه : ٦٤٣ / ٢٤١.

* كتاب محمد بن يحيى بن سلام : ١٧٠ / ٧٠.

* كتاب مصنّف يرد فيه خشيش بن أصرم بن الأسود الخراسانى على أهل الأهواء بالحديث المروىّ : ١٨٥ / ٧٤.

(حرف الميم)

* (المغازى) لابن إسحاق : ٣٥٦ / ١٣٧.

* (المغازى) لابن هشام : ٥٩ / ٢٦.

* (الموطأ) لمالك بن أنس : ٤٠٤ / ١٥٣ ، ٤٢٧ / ١٦٠.

(حرف النون)

* (نسب قريش) للزبير بن بكار : ٥١٦ / ١٩٩.

* * *

(٨) فهرست أوائل الآيات القرآنية

(حرف الهمزة)

* ( إِنَّ هذا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً ) : ٢٠٧ / ٨٤.

(حرف القاف)

* ( ق* وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ ) : ١٢٣ / ٥١.

(حرف الواو)

* ( وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ) : ١٦٨ / ٦٨.

*( وَالشَّمْسِ وَضُحاها ) : ١٦٨ / ٦٨.

*( وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشى ) : ١٦٨ / ٦٨.

* * *

(٩) فهرست أوائل الأحاديث والمأثورات

(حرف الهمزة)

* «إذا لقى أحدكم أخاه فى اليوم مرارا ، فليسلم عليه ...» : ٧ / ٨.

* «أريت هذه الليلة ـ يعنى : ليلة القدر ـ حتى تلاحى فلان وفلان ...» : ٣٩٨ / ١٥٠.

* «القنى بها فى الجنة» : ٦٤٠ / ٢٤٠.

* «إن مصر ستفتح ، فانتجعوا خيرها ...» : ٦٢٣ / ٢٣٣.

* «إنّا لم ننكر عليه شيئا فى مال ولا دين ...» : ٩٦ / ٣٩.

* «إنى آثرتك به على نفسى ...» : ٢٧٢ / ١٠٨.

* «أوصيك أن تستحيى من الله ...» : ٢٣٥ / ٩٥.

(حرف اللام)

* «لو كان الأغلب بن سالم حيا ، لم أكن أنا واليا ...» : ٥٦٦ / ٢١٣ ـ ٢١٤.

(حرف الميم)

* «ما شاء الله لا قوة إلا بالله» : ١٥٨ / ٦٣.

* «من أراد أن ينظر إلى شبه الجنة ، فلينظر إلى مصر ...» : ٤٦٦ / ١٨٠.

(حرف الواو)

* «وإن الدين كما شرع ...» : ٧ / ٨.

(حرف اللام ألف)

* «لا تظلم ، فيخرب بيتك» : ٦٨٥ / ٢٥٦.

(حرف الياء)

* «يا معشر العرب ، إذا اعتدى مسلمة الأرض على أربعة آباء ...» : ١٢٢ / ٥٠ ـ ٥١.

* * *

(١٠) فهرست أوائل الأشعار

(حرف الهمزة)

* أبا سليمان لا عريت من نعم : ١٠٤ / ٤٢.

* إذ لم أخط حديثا عنك أعلمه : ١٠٤ / ٤٢.

* إلا أحاديث خوّات وقصته : ١٠٤ / ٤٢.

(حرف الحاء)

* الحمد لله لا نحصى له عددا : ١٠٤ / ٤٢.

(حرف العين)

* عجبا ما عجبت حين أتانا : ٤٦١ / ١٧٦.

(حرف الفاء)

* فابعث إلينا ذاك الجزء ننسخه : ١٠٤ / ٤٢.

* فسوف أخرجها ـ إن شئت ـ من كتبى : ١٠٤ / ٤٢.

(حرف النون)

* الناس فى غفلاتهم : ٦٥٩ / ٢٤٨.

(حرف الواو)

* وعزلت الفتى المبارك عنا : ٤٦١ / ١٧٦.

(حرف اللام ألف)

* لا تجعلنّى كمن بانت إساءته : ١٠٤ / ٤٢.

* * *

قائمة المصادر والمراجع

أولا : القرآن الكريم

ثانيا : المخطوطات

(حرف الهمزة)

١ ـ (الاستدراك على إكمال ابن ماكولا) ، لأبى بكر محمد بن عبد الغنى بن أبى بكر بن شجاع ، المعروف ب (ابن نقطة الحنبلى البغدادى) ، المتوفى (سنة ٦٢٩ ه‍). مخطوط مصور بمعهد المخطوطات العربية تحت رقم (٢٦ تاريخ) ، الجزء الأول ، وهو مصور عن (المكتبة الظاهرية بدمشق برقم ٤٢٣ حديث).

٢ ـ (الاستدراك على أبى عمر بن عبد البر الحافظ فى الاستيعاب) ، للحافظ أبى إسحاق إبراهيم بن يحيى بن إبراهيم الطليطلىّ ، ثم القرطبى (٤٨٩ ـ ٥٤٤ ه‍). مخطوط مصور على ميكروفيلم بمعهد المخطوطات العربية بالقاهرة تحت رقم (٢٧ تاريخ) ، وهو مصور عن المكتبة التيمورية بدار الكتب المصرية برقم (٨٩ تاريخ).

٣ ـ (إكمال تهذيب الكمال) ، للحافظ علاء الدين مغلطاى بن قليج الحنفى المصرى (ت ٧٦٢ ه‍). مخطوط مصور على ميكروفيلم بمعهد المخطوطات العربية بالقاهرة تحت رقم (٦٠ تاريخ) ، وبه (ج ١ ـ ج ١٠ بتجزئة المؤلف) ، وهو مصور عن (المكتبة الأزهرية تحت رقم ١٥ مصطلح حديث (١٢٢٥).

ـ ونسخة أخرى بمعهد المخطوطات العربية بالقاهرة ، مصورة على ميكروفيلم تحت رقم (٦٠ تاريخ) ، وبها (ج ٧٢ ـ ج ٨٨ بتجزئة المؤلف) ، وهى مصورة عن نسخة فيض الله بتركيا ، وهى برقم (١٣٧٩).

(حرف التاء)

٤ ـ (تاريخ مدينة دمشق ـ حماها الله ـ وذكر فضلها ، وتسمية من حلّها من الأماثل ، أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها) ، للإمام العالم الحافظ أبى القاسم على بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله الشافعى ، المعروف ب (ابن عساكر) ٤٩٩ ـ ٥٧١ ه‍. صورة من نسخة مخطوطة بالمكتبة الظاهرية بدمشق ، وكمل نقصها من النسخ الأخرى بالقاهرة ، ومراكش ، واستانبول. دار البشير للنشر والتوزيع. د. ت. وضع لكل جزء من أجزائها التسعة عشر فهرسا للتراجم ، والموضوعات : الشيخ محمد

رزق بن الطرهونى.

٥ ـ (تاريخ علماء الأندلس) ، لأبى عبد الله محمد بن الحارث بن أسد الخشنىّ (ت ٣٦١ ه‍). مخطوطة مصورة على ميكروفيلم بمعهد المخطوطات العربية بالقاهرة تحت رقم (٤٦ / تاريخ ـ بعثة المغرب الأولى) ، وهى مصورة عن نسخة محفوظة ب (الخزانة الملكية بالرباط برقم ٦٩١٦).

٦ ـ (تاريخ علماء أهل مصر) ، لأبى الفتح يحيى بن على بن محمد بن إبراهيم الحضرمى ، المعروف بابن الطّحّان (ت ٤١٦ ه‍). مخطوط بالمكتبة الظاهرية بدمشق بسوريا تحت رقم (مجموع ١١٦). والموجود هو الجزء الأول (من ورقة ٢٠٠ ـ ٢٥٠). وقد نقل ـ حاليا ـ مصورا على ميكروفيش إلى مكتبة الأسد الوطنية بالجمهورية العربية السورية.

٧ ـ (تاريخ القضاعىّ) المسمى : (عيون المعارف وفنون أخبار الخلائف) ، لأبى عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر القضاعى (ت ٤٥٤ ه‍). مخطوطة مصورة على ميكروفيلم بمعهد المخطوطات العربية بالقاهرة (تحت رقم ٣٤٧ تاريخ) ، وهى مصورة عن نسخة (دار الكتب المصرية المحفوظة برقم ١٧٧٩ خصوصية ـ تاريخ ـ ٣٣٩٩٢ عمومية).

(حرف الراء)

٨ ـ (رفع الإصر عن قضاة مصر) ، لشهاب الدين أحمد بن على بن حجر الشافعى المصرى (٧٧٣ ـ ٨٥٢ ه‍). مخطوطة مصورة على ميكروفيلم بمعهد المخطوطات العربية بالقاهرة تحت رقم (١٠٧٤ تاريخ) ، وهى مصورة عن نسخة محفوظة فى مكتبة (خدابخش بتنه بالهند برقم ٢٤٨٣).

ـ ونسخة أخرى بالمعهد تحت رقم (١٦٧٤ تاريخ) ، وهى مصورة عن نسخة محفوظة فى (دار الكتب المصرية برقم ١٠٥ تاريخ).

٩ ـ (الروضة الزهية فى ذكر ولاة مصر والقاهرة المعزية) ، لمحمد بن أبى السرور البكرى (ت ١٠٦٠ ه‍). مخطوط مصور بمعهد المخطوطات العربية بالقاهرة تحت رقم (١٦٩٢ تاريخ) ، وهو مصور عن (دار الكتب المصرية برقم ٥٥١٧ تاريخ).

(حرف الطاء)

١٠ ـ (الطبقات السنية فى تراجم الحنفية) ، للمولى تقي الدين بن عبد القادر التميمى الدارى الغزّى المصرى الحنفى ، المتوفى (سنة ١٠٠٥ ه‍). مخطوط مصور على ميكروفيلم بمعهد المخطوطات العربية بالقاهرة تحت رقم (٣١٠ تاريخ) ، المجلدات :

(الثانى ، والثالث ، والرابع) مصورة عن المكتبة التيمورية برقم (٥٤٠ تاريخ).

١١ ـ (طبقات النحاة واللغويين) ، لأبى بكر بن أحمد بن محمد الأسدى ، المعروف ب (ابن قاضى شهبة) ، المتوفى سنة ٨٥١ ه‍. مخطوط مصور بمعهد المخطوطات العربية بالقاهرة تحت رقم (٧٣٠ تاريخ) ، وهو مصور عن (المكتبة الظاهرية بدمشق ، برقم ٤٣٨ تاريخ).

(حرف العين)

١٢ ـ (عقد الجمان فى تاريخ أهل الزمان) ، لبدر الدين محمود بن أحمد العينى (ت ٨٥٥ ه‍). مخطوط مصور على ميكروفيلم بمعهد المخطوطات العربية بالقاهرة (ج ١٠ : أحداث سنة ٣٣١ ـ ٤٣٠ ه‍) تحت رقم (٣٣٤ تاريخ) ، وهو مصور عن نسخة (مكتبة أحمد الثالث بتركيا برقم ٢٩١١ / ٩).

١٣ ـ (عيون التواريخ) ، لأبى عبد الله محمد بن شاكر الكتبىّ (ت ٧٦٤ ه‍). مخطوط مصور على ميكروفيلم بمعهد المحفوظات العربية بالقاهرة (ج ١٢ : أحداث ٣١٠ ه‍ ـ ٣٩٠ ه‍) تحت رقم (٣٤٥ تاريخ) ، وهو مصور عن (المكتبة الظاهرية بدمشق برقم تاريخ ٤٨).

(حرف الكاف)

١٤ ـ (الكمال فى معرفة أسماء الرجال الذين أوردهم الأئمة الستة فى كتبهم : البخارى ، ومسلم ، وأبو داود ، والترمذى ، والنسائى ، وابن ماجه) ، لتقى الدين أبى محمد عبد الغنى بن عبد الواحد بن على المقدسىّ (ت ٦٠٠ ه‍). مخطوط مصور على ميكروفيلم بمعهد المخطوطات العربية بالقاهرة تحت رقم (٧٦٦ تاريخ) ، وهو مصور عن (نسخة أحمد الثالث بتركيا برقم ٢٨٤٨ / ٥ ـ الجزء الخامس).

(حرف الميم)

١٥ ـ (مرآة الزمان فى تاريخ الأعيان) ، لسبط ابن الجوزىّ (ت ٦٥٤ ه‍). مخطوط مصور على ميكروفيلم بمعهد المخطوطات العربية بالقاهرة ج ١٠ (أحداث ٢٥٦ ـ ٣٢٩ ه‍) ، مصور عن (مكتبة أحمد الثالث بتركيا برقم ٢٩٠٧ / ٩).

١٦ ـ (مسالك الأبصار فى ممالك الأمصار) ، لشهاب الدين أبى العباس أحمد بن يحيى ابن فضل الله العمرى (ت ٧٤٩ ه‍). مخطوطة مصورة على ميكروفيلم بمعهد المخطوطات العربية عن نسخة محفوظة فى (مكتبة أحمد الثالث بتركيا).

١٧ ـ (معرفة الصحابة) ، لأحمد بن عبد الله (أبى نعيم الأصبهانى ت ٤٣٠ ه‍).

مخطوط مصور بمعهد المخطوطات العربية بالقاهرة تحت رقم (٤٩٥ تاريخ) ، وهو مصور عن مكتبة (فيض الله) بتركيا ، برقم (١٥٢٧).

١٨ ـ (معرفة الصحابة) ، لأبى عبد الله محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن منده (ت ٣٩٥ ه‍) ، ج ٣٧ (مخطوط مصور على ميكروفيلم بمعهد المخطوطات العربية بالقاهرة برقم ٨١٧ تاريخ ، وهو مصور عن المكتبة الظاهرية بدمشق برقم ٣٤٤ حديث).

ويوجد ج ٤٢ بالمعهد برقم (٤٠٦ تاريخ) ، وهو مصور عن المكتبة الظاهرية بدمشق برقم ٣٤٤ حديث).

١٩ ـ (المؤتلف والمختلف) ، للحافظ أبى محمد عبد الغنى بن سعيد الأزدى المصرى (ت ٤٠٩ ه‍). مخطوطة مصورة على ميكروفيلم بمعهد المخطوطات العربية بالقاهرة تحت رقم ٣٩٧ تاريخ (بعثة المغرب الثانية) ، وهى مصورة عن (خزانة جامع القرويين) بفاس بالمغرب رقم (٨٠ / ١٧٤).

(حرف الواو)

٢٠ ـ (الوافى بالوفيات) ، لصلاح الدين خليل بن آيبك الصفدى (٦٩٦ ـ ٧٦٤ ه‍).

مخطوط مصور على ميكروفيلم بمعهد المخطوطات العربية بالقاهرة تحت رقم (٨٦١ تاريخ) ، وهو مصور عن (دار الكتب المصرية برقم ١٢١٩ تاريخ ، عن نسخة مكتبة الآستانة بتركيا).

* * *

ثالثا : المصادر

(حرف الهمزة)

٢١ ـ (اتّعاظ الحنفا بأخبار الأئمة الفاطميين الخلفا) ، لتقى الدين أحمد بن على المقريزىّ (ت ٨٤٥ ه‍). الجزء الأول ، مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر بالقاهرة (فى سلسلة مكتبة المقريزى الصغيرة رقم ٢). نشر : دار الفكر العربى ١٣٦٧ ه‍ / ١٩٤٨ م. نشره ، وحققه ، وعلّق حواشيه ، وقدّم له ، وصنع فهارسه :د. جمال الدين الشّيّال.

ـ والجزء الثانى ـ طبع بمطابع الأهرام التجارية ، ونشرته لجنة إحياء التراث الإسلامى بالمجلس الأعلى للشئون الإسلامية ، التى يشرف على إصدارها : محمد توفيق عويضة (الكتاب الثانى عشر). ١٣٩٠ ه‍ / ١٩٧١ م بالقاهرة. تحقيق :

د. محمد حلمى محمد أحمد.

٢٢ ـ (أخبار الفقهاء والمحدثين) ، لأبى عبد الله محمد بن حارث بن أسد الخشنى (ت ٣٧١ ه‍). ط. مدريد ١٩٩٢ م. تحقيق : ماريا لويسا آبيلا ، ولويس مولينا.

٢٣ ـ (الاستيعاب فى معرفة الأصحاب) ، لأبى عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمرىّ الفقيه الأندلسى القرطبى المالكى (ت ٤٦٣ ه‍). (نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع بالقاهرة). د. ت. تحقيق : على محمد البجاوى.

٢٤ ـ (أسد الغابة فى معرفة الصحابة) ، لعز الدين أبى الحسن على بن محمد الجزرىّ ، المشهور ب (ابن الأثير) (٥٥٥ ـ ٦٣٠ ه‍) ، ٧ مجلدات ، مطبوعات دار الشعب بالقاهرة ، ١٩٧٣ م. تحقيق ، وتعليق : محمد إبراهيم البنا ، ومحمد أحمد عاشور.

٢٥ ـ (الإصابة فى تمييز الصحابة) ، لأحمد بن على بن حجر العسقلانى (ت ٨٥٢ ه‍).

الطبعة الأولى ، دار الجيل ـ بيروت ، ١٤١٢ ه‍ ١٩٩٢ م. حقّق أصوله ، وضبط أعلامه ، ووضع فهارسه : على محمد البجاوى.

٢٦ ـ (الإعلان بالتوبيخ لمن ذمّ أهل التاريخ) ، لشمس الدين محمد بن عبد الرحمن السّخاوىّ (ت ٩٠٢ ه‍) ، الطبعة الثانية ، (طبع مع غيره من المصادر ضمن مجلد كتاب : علم التاريخ عند المسلمين) لفرانز روزنثال. مؤسسة الرسالة ـ بيروت ، ١٤٠٣ ه‍ / ١٩٨٣ م. تحقيق ، وتعليق : فرانز روزنثال. ترجمة : د. صالح أحمد العلى.

٢٧ ـ (الإكمال فى رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف فى الأسماء والكنى والأنساب) ، للأمير الحافظ على بن هبة الله بن علىّ بن جعفر ، المعروف ب (ابن ماكولا).

(٤٢٢ ـ ٤٧٥ ه‍). الطبعة الثانية ، دائرة المعارف العثمانية بالهند ، ١٩٦٦ م.

(تصوير ، ونشر : دار الكتاب الإسلامى). تحقيق : عبد الرحمن بن يحيى المعلّمى اليمانى ، ونايف العباس.

٢٨ ـ (كتاب الألقاب) ، لأبى عبد الله محمد بن يوسف الأزدى ، المعروف بابن الفرضىّ القرطبى (٣٥١ ـ ٤٠٣ ه‍). الطبعة الأولى ١٤١٢ ه‍ / ١٩٩٢ م. نشر : دار الجيل ـ بيروت. تقديم ، وتحقيق ، وتعليق : د. محمد زينهم محمد عزب.

٢٩ ـ (كتاب الأموال) ، لأبى عبيد القاسم بن سلّام (ت ٢٢٤ ه‍). الطبعة الأولى ، ١٤٠٦ ه‍ / ١٩٨٦ م. الناشر : دار الكتب العلمية ـ بيروت. تحقيق ، وتعليق : محمد خليل هراس.

٣٠ ـ (إنباه الرواة على أنباه النحاة) ، للوزير جمال الدين أبى الحسن على بن يوسف القفطىّ (٥٦٨ ه‍ ـ ت ٦٤٦ ه‍) ، الطبعة الأولى ، مطبعة دار الكتب المصرية ، ١٩٥٠ ـ ١٩٥٥ م (٤ أجزاء). تحقيق : محمد أبى الفضل إبراهيم.

٣١ ـ (الانتصار لواسطة عقد الأمصار) ، لإبراهيم بن محمد بن أيدمر العلائىّ ، الشهير ب (ابن دقماق) المتوفى سنة ٨٠٩ ه‍. منشورات : دار الآفاق الجديدة ـ بيروت ، د. ت (وهى مصورة عن طبعة بولاق ١٣١٠ ه‍ / ١٨٩٣ م).

٣٢ ـ (الانتقاء فى فضائل الثلاثة الأئمة الفقهاء : (مالك ، والشافعى ، وأبى حنيفة ، رضى الله عنهم) ، وذكر عيون من أخبارهم ، وأخبار أصحابهم ؛ للتعريف بجلالة أقدارهم) ، للإمام الحافظ أبى عمر يوسف بن عبد البر النّمرىّ القرطبى (ت ٤٦٣ ه‍). دار الكتب العلمية ـ بيروت ، د. ت.

٣٣ ـ (الأنساب) ، للإمام أبى سعد عبد الكريم بن محمد بن منصور التّميمىّ السّمعانى (ت ٥٦٢ ه‍) ، ٥ مجلدات ، الطبعة الأولى ، دار الجنان (ملتزم الطبع والنشر والتوزيع) ـ بيروت ، ١٤٠٨ ه‍ / ١٩٨٨ م. تقديم ، وتعليق : عبد الله عمر البارودى.

(حرف الباء)

٣٤ ـ (البداية والنهاية) ، لأبى الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشى (ت ٧٧٤ ه‍) ، ٧ مجلدات (١٤ جزءا) ، الطبعة الأولى ، دار الريان للتراث بالقاهرة ، ١٤٠٨ ه‍ / ١٩٨٨ م. تحقيق : دكتور أحمد أبو ملحم ، وآخرين.

٣٥ ـ (بغية الطلب فى تاريخ حلب) ، للصاحب كمال الدين عمر بن أحمد بن أبى جرادة ، المعروف ب (ابن العديم) (٥٨٨ ـ ٦٦٠ ه‍) ، ١١ مجلدا ، طبع ونشر : دار البعث بدمشق ، ١٤٠٨ ه‍ / ١٩٨٨ م. تحقيق : د. سهيل زكّار.

٣٦ ـ (بغية الملتمس فى تاريخ رجال أهل الأندلس) ، لأحمد بن يحيى بن أحمد بن عميرة الضّبّىّ (ت ٥٩٩ ه‍). سلسلة تراثنا ـ المكتبة الأندلسية رقم (٦). مطابع سجل العرب بالقاهرة ١٩٦٧ م. نشر : دار الكاتب العربى.

٣٧ ـ (بغية الوعاة فى طبقات اللغويين والنحاة) ، لجلال الدين عبد الرحمن بن أبى بكر السيوطى (٨٤٩ ـ ٩١١ ه‍). الطبعة الثانية ، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع بالقاهرة ، ١٣٩٩ ه‍ / ١٩٧٩ م. تحقيق : محمد أبى الفضل إبراهيم.

٣٨ ـ (البيان المغرب فى أخبار الأندلس والمغرب) ، لأبى عبد الله محمد ، المشهور بابن

عذارى المرّاكشىّ (توفى حوالى نهاية ق ٧ ه‍). من سلسلة (المكتبة الأندلسية رقم ٢٢) ، الطبعة الثالثة ، الدار العربية للكتاب. طبع ، ونشر : دار الثقافة ـ بيروت (لبنان) ١٩٨٣ م. تحقيق ، ومراجعة : ج. س. كولان ، وأ. ليفى بروفنسال.

(حرف التاء)

٣٩ ـ (تاج التراجم فى طبقات الحنفية) ، للشيخ أبى العدل زين الدين بن قاسم بن قطلوبغا (ت ٨٧٩ ه‍). طبع على نفقة مكتبة المثنى ببغداد. مطبعة العانى ببغداد ، ١٩٦٢ م.

٤٠ ـ (تاج العروس من جواهر القاموس) ، للسيد محمد مرتضى الحسينى الزّبيدىّ (ت ١٢٠٥ ه‍). الناشر : دار ليبيا للنشر والتوزيع ـ بنغازى ، د. ت.

٤١ ـ (تاريخ الإسلام ، ووفيات المشاهير والأعلام) ، للمؤرخ شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبى (ت ٧٤٨ ه‍) ، ٢٨ مجلدا (من السيرة النبوية إلى سنة ٤٢٠ ه‍). دار الكتاب العربى ـ بيروت (لبنان). الطبعة الثانية ، ١٤١٣ ه‍ / ١٩٩٣ م. تحقيق : د. عمر عبد السلام تدمرىّ.

٤٢ ـ (تاريخ افتتاح الأندلس) ، لأبى بكر محمد بن عمر بن عبد العزيز القرطبى (ت ٣٦٧ ه‍) ، المعروف ب (ابن القوطيّة). سلسلة (المكتبة الأندلسية رقم ٢). الطبعة الأولى ، نشر : دار الكتب الإسلامية ، ودار الكتاب المصرى بالقاهرة ، والكتاب اللبنانى (بيروت) ، ١٤٠٢ ه‍ / ١٩٨٢ م. حققه ، وقدم له ، ووضع فهارسه : إبراهيم الإبيارى.

٤٣ ـ (تاريخ إفريقيّة والمغرب) ، قطعة منه تبدأ من (أواسط القرن الأول إلى أواخر القرن الثانى الهجرى) ، لأبى إسحاق إبراهيم بن القاسم ، المشهور بالرقيق القيروانى (توفى معمّرا بعد سنة ٤١٧ ه‍). مطبعة الوسط بتونس. الناشر : رفيق السقطى ، شارع فرنسا (تونس). ١٣٨٧ ه‍ / ١٩٦٧ م. تحقيق ، وتقديم : المنجى الكعبى.

٤٤ ـ (تاريخ بغداد ، أو مدينة السلام) ، للحافظ أبى بكر أحمد بن على الخطيب البغدادى (٣٩٢ ه‍ ـ ٤٦٣ ه‍) ، ١٥ جزءا بالفهارس ، دار الكتب العلمية ـ بيروت (لبنان) ، د. ت.

٤٥ ـ (تاريخ الحكماء) ـ وهو مختصر الزّوزنى المسمى ب (المنتخبات الملتقطات من كتاب إخبار العلماء بأخبار الحكماء) ، لجمال الدين أبى الحسن على بن يوسف القفطى

(٥٦٨ ـ ٦٤٦ ه‍) ، واختصره محمد بن على بن محمد الخطيبى الزوزنى (٦٤٧ ه‍). ليبزج ١٩٠٣ م (نشر : مكتبة المثنى ببغداد ، ومؤسسة الخانجى بمصر ، د. ت). تحقيق : المستشرق الألمانى يوليوس ليبرت.

٤٦ ـ (تاريخ ابن خلدون) المسمى : (ديوان المبتدأ والخبر فى تاريخ العرب والبربر ، ومن عاصرهم من ذوى الشأن الأكبر) ، لولى الدين أبى زيد عبد الرحمن بن أبى عبد الله محمد بن خلدون الحضرمى المالكى (٧٣٢ ـ ٨٠٨ ه‍ / ١٣٣٢ ـ ١٤٠٦ م) ، ٨ أجزاء ، الطبعة الثانية ١٤٠٨ ه‍ / ١٩٨٨ م. دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع. ضبط المتن ، ووضع الحواشى والفهارس : خليل شحادة. مراجعة : د. سهيل زكار.

٤٧ ـ (تاريخ الخلفاء) ، للإمام الحافظ جلال الدين عبد الرحمن بن أبى بكر السيوطى (٨٤٩ ـ ٩١١ ه‍) ، الطبعة الأولى ، دار القلم للطباعة والنشر والتوزيع ـ بيروت ، ١٤٠٦ ه‍ / ١٩٨٦ م. حققه ، وقدم له ، وخرّج آياته : الشيخ قاسم الشماعى الرفاعى ، والشيخ محمد العثمانى.

٤٨ ـ (تاريخ خليفة بن خيّاط) ، لأبى عمرو خليفة بن خياط الليثىّ العصفرىّ (١٦٠ ـ ٢٤٠ ه‍). الطبعة الثانية ، دار القلم (دمشق ـ بيروت) ، ومؤسسة الرسالة (بيروت) ، ١٣٩٧ ه‍ / ١٩٧٧ م. تحقيق : د. أكرم ضياء العمرىّ.

٤٩ ـ (تاريخ مدينة دمشق) ، لأبى القاسم على بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله ، المعروف ب (ابن عساكر) (٤٩٩ ـ ٥٧١ ه‍) ، ٧ أجزاء مطبوعة ، مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق ، ١٤٠٧ ه‍ / ١٩٨٦ م. تحقيق : د. شكرى فيصل ، وآخرين.

٥٠ ـ (تاريخ الطّبرىّ) ، أو (تاريخ الرسل والملوك) ، لأبى جعفر محمد بن جرير الطبرى (٢٢٤ ـ ٣١٠ ه‍). الطبعة الخامسة ، دار المعارف بالقاهرة (سلسلة ذخائر العرب ـ رقم ٣٠) ، ١٩٨٧ م. تحقيق : محمد أبى الفضل إبراهيم.

٥١ ـ (تاريخ العلماء والرواة للعلم بالأندلس) ، الطبعة الثانية ، مطبعة المدنى ١٤٠٨ ه‍ / ١٩٨٨ م. نشر : مكتبة الخانجى للطبع والنشر والتوزيع فى سلسلة (من تراث الأندلس ـ رقم ٣). عنى بنشره ، وتصحيحه ، ووقف على طبعه : السيد عزت العطار الحسينى.

ـ وتوجد طبعة أخرى بياناتها كالآتى : (تاريخ علماء الأندلس). تأليف : أبى الوليد عبد الله بن محمد بن يوسف الأزدى (ابن الفرضى). (٣٥١ ـ ٤٠٣ ه‍ / ٩٦٢ ـ

١٠١٣ م). الطبعة الأولى ، مطبعتا : دار الثقافة للطباعة والنشر ، ونهضة مصر بالفجالة ١٩٨٣ ـ ١٩٨٤ م. نشر : دار الكتب الإسلامية ، ودار الكتاب المصرى بالقاهرة ، ودار الكتاب اللبنانى (بيروت) ، ضمن سلسلة (المكتبة الأندلسية ـ ٣).

حققه ، وقدم له ، ووضع فهارسه : إبراهيم الإبيارى.

٥٢ ـ (تبصير المنتبه بتحرير المشتبه) ، لأحمد بن على بن حجر العسقلانى (ت ٨٥٢ ه‍).

سلسلة تراثنا ـ المؤسسة المصرية العامة للتأليف والترجمة والنشر ، ١٩٦٤ م. تحقيق :

على محمد البجاوى. مراجعة : محمد على النجار.

٥٢ ـ (تجريد أسماء الصحابة) ، لأبى عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبى (٦٧٣ ـ ٧٤٨ ه‍). نشر : شرف الدين الكتبى ، وأولاده. بومباى ـ الهند ، ١٩٦٩ م.

٥٣ ـ (تدريب الراوى فى شرح تقريب النواوى) ، لجلال الدين عبد الرحمن بن أبى بكر السيوطى (٨٤٩ ـ ٩١١ ه‍) ، جزءان ، (الطبعة الثانية). نشر : دار الكتب العلمية ـ بيروت ، ١٣٩٩ ه‍ ، ١٩٧٩ م. حققه ، وراجع أصوله : عبد الوهاب عبد اللطيف.

٥٤ ـ (تذكرة الحفاظ) ، لشمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبى (ت ٧٤٨ ه‍).

طبع ونشر : دار الفكر العربى ، ودار إحياء التراث العربى (بيروت) ، ١٣٧٤ ه‍ / ١٩٧٣ م. تصحيح : عبد الرحمن بن يحيى المعلّمى.

٥٥ ـ (ترتيب المدارك ، وتقريب المسالك ؛ لمعرفة أعلام مذهب مالك) ، للقاضى أبى الفضل عياض بن موسى بن عياض اليحصبىّ السّبتىّ (ت ٥٤٤ ه‍ / ١١٤٩ م) ، ٤ أجزاء فى مجلدين ، إضافة إلى مجلد ثالث للفهارس. منشورات : دار مكتبة الحياة (بيروت) ، ودار مكتبة الفكر (طرابلس ـ ليبيا) ، ١٩٦٥ م. تحقيق : د. أحمد بكير محمود.

٥٦ ـ (تفسير القرآن العظيم) ، للحافظ عماد الدين أبى الفداء إسماعيل بن كثير القرشى الدمشقى (ت ٧٧٤ ه‍). طبع : دار إحياء الكتب العربية بالقاهرة ، د. ت.

تصحيح : نخبة من العلماء.

٥٧ ـ (تقريب التهذيب) ، لخاتمة الحفاظ أحمد بن على بن حجر العسقلانى (٧٧٣ ـ ٨٥٢ ه‍). دار المعرفة (بيروت). حققه ، وعلّق عليه ، وقدّم له : عبد الوهاب عبد اللطيف.

٥٨ ـ (التكملة لكتاب الصلة) ، لأبى عبد الله محمد بن عبد الله بن أبى بكر القضاعىّ البلنسىّ ، المعروف ب (ابن الأبّار) ت ٦٥٨ ه‍ ، جزءان (سلسلة من تراث الأندلس

رقم ٥). مطبعة السعادة بمصر. نشر : مكتبة الخانجى بالقاهرة ، والمثنى ببغداد ١٣٧٥ ه‍ / ١٩٥٥ م. عنى بنشره ، وصححه ، ووقف على طبعه : السيد عزت العطار الحسينى.

ـ ويوجد جزء آخر من هذا الكتاب ، طبع فى مدريد بإسبانيا ١٩١٥ م. تحقيق : جونثالث بالنثيا ، وماكسيميليانو ألاركون.

٥٩ ـ (تهذيب الأسماء واللغات) ، لأبى زكريا محيى الدين بن شرف النووىّ (ت ٦٧٦ ه‍). عنيت بنشره ، وتصحيحه ، والتعليق عليه ، ومقابلة أصوله : شركة العلماء بمساعدة إدارة الطباعة المنيرية بالقاهرة ، د. ت.

٦٠ ـ (تهذيب التهذيب) ، للعلامة شهاب الدين أحمد بن على بن حجر العسقلانى (ت ٨٥٢ ه‍). الطبعة الأولى ، دار الفكر للطبع والنشر والتوزيع ـ بيروت ، ١٤٠٤ ه‍ / ١٩٨٤ م.

٦١ ـ (تهذيب الكمال فى أسماء الرجال) ، لجمال الدين أبى الحجاج يوسف المزّى (٦٥٤ ـ ٧٤٢ ه‍). ط ١ ـ مؤسسة الرسالة ١٤٠٠ ه‍ / ١٩٨٠ م وبعدها. حققه ، وضبط نصه ، وعلّق عليه : د. بشار عواد معروف.

٦٢ ـ (توالى التأسيس فى مناقب محمد بن إدريس) ، للإمام أحمد بن على بن حجر العسقلانى (ت ٨٥٢ ه‍). الطبعة الأولى ، م. الأميرية ـ بولاق ، ١٣٠١ ه‍.

(حرف الثاء)

٦٣ ـ (الثقات) ، للإمام الحافظ محمد بن حبّان بن أحمد البستىّ (أبو حاتم التميمى ، المتوفى سنة ٣٥٤ ه‍ ـ ٩٦٥ م). الطبعة الأولى ، م. مجلس دائرة المعارف العثمانية ـ حيدر آباد الدكن بالهند (١٩٧٣ ـ ١٩٨٣ م).

(حرف الجيم)

٦٤ ـ (جذوة المقتبس فى تاريخ علماء الأندلس) ، لأبى عبد الله محمد بن أبى نصر فتوح بن عبد الله بن حميد الأزدى الأندلسى الميورقىّ (٤٢٠ ـ ٤٨٨ ه‍). سلسلة (المكتبة الأندلسية ـ رقم ٥). الطبعة الثانية ، مطبعة نهضة مصر بالفجالة ١٤٠٣ ه‍ / ١٩٨٣ م. الناشرون : دار الكتب الإسلامية ، ودار الكتاب المصرى بالقاهرة ، ودار الكتاب اللبنانى ـ بيروت. حققه ، وقدم له ، وضع فهارسه : إبراهيم الإبيارى.

٦٥ ـ (الجرح والتعديل) ، لأبى محمد عبد الرحمن بن أبى حاتم محمد بن إدريس بن المنذر التميمى الحنظلىّ الرّازىّ (المتوفى ٣٢٧ ه‍). الطبعة الأولى ، مطبعة مجلس