شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

أتى اليوم حاتمُ أهل النهى

على أنَّه للندى فاتحُ

أغرُّ غدا السعدُ لمّا استهلَّ

وهو لغرَّته ماسحُ

وهنّا به المجدُ وفّاده

وبشّرها الشرف الواضحُ

وقالوا جميعاً وقد أرّخوا:

(نرى وُلِدَ الخلفُ الصالحُ)

إن يطوِ مصباحَ المكارم ضارح (2)

فلقد أضاءت في علاه مصابحُ

طُفْ حيث حلَّ فئمَّ جودٌ باهرٌ

وعُلاً مؤثلةً، ومجد (3) راجحُ

ملكٌ له الشرف الرفيع مشيِّعُ

وعليه حتى المكرمات نوائحُ

شكت البريَّة داءه (4) لمّا شكا

فقضى وأُلحد والقلوب ضرائحُ

مَن جاره (هودٌ) دعاه فأرِّخوا:

(أسعد جوارك ذا محمدُ صالحُ)

ذا محمد رشيدُ باشا بباني

شاد للحكم دار عزٍ ومجدِ

تزدهي في مقاصرٍ لو (لكسرى)

مثُلت قال: هذه فوق جهدي

إنّما (آصفٌ) أتانا بصرحٍ

مَنْ أتاه يجده جنّة خلدِ

قد دعا الملكُ مطرباً أرّخوه:

(شاد بدر البهاء دارة سعدِ)

وليلةٍ قد وَلدَت بصبحها (5)

شمس عُلاً تشعُّ في سعودها

سُرَّت بها أهل المعالي ولها

أهدت (بمهديٍّ) سرور عيدها

قد طرب الدهرُ غداة أرّخوا:

(فلتزدهي الليلة في مولودها)

لقد وَلدَت أمُّ المفاخر ماجدا

تضوَّع من أعطافه طيبُ محتده

تربَّي بحجر المجد واسترضع النهى

وشبَّ يُفدّي وهو ناشٍ بحسّده

وأضحى عليه الفخرُ يعقد تاجه

ويلقي مقاليد المعالي إلى يده

فيا مولداً فيه بنعمة يُمنه

لنا السعدُ غنّى لا بنغمة (معبده)

به خمدت نار العدا حين أرّخوا:

(أتى المصطفى يا عزَّ آية مولده)

ألا بكَرَ الناعي بثاوٍ ثواءة (1)

توسَّد والمعروف تحت ثرى اللحدِ

وعاش الهدى فيه ومات بموته

فأرِّخ (معاً غاب الهدى هو والمهدي)

عُجْ لنادي التقى وحيّ البشيرا

إنَّ فيه الزوراء تزهو سرورا

قد حباها يا سعد بشراكَ سعدا (2)

كلُّ قطرٍ لنوره شعَّ نورا

إذا بإقبال أزهريها من الكعـ

بة قد جاءها يبثُّ الحبورا

برضاها النقيّ وابن أبيه

مصطفاها يدعو وردتُ سفيرا

وجهُ بغداد حين أما لإنسا

ن الحجى فيهما وصلتُ بشيرا

فغدا حين صبَّحاه بهيّا

بل حديث الهنا حلا منشورا

أنتَ قطبُ التقى عليك لدأبا

فلكُ العزّ قد يُرى مستديرا

بل جوادُ العليا وربُّ فخارٍ

طيبه ضاع بالندىّ عبيرا

وقرينُ السخاء مَن جاد طفلا

بنداه وساد شيخاً كبيرا

عشْ بطرفٍ ما زال زهواً قريرا

يا أبا المصطفى فتحوى الحبورا (1)

كلّ عامٍ كذا لداركَ طلقا

يُوفد السعدُ بالتهاني بشيرا

بل ومغناك طيباً كلَّ يومٍ

تجتليه به سنيّاً منيرا

وكذا فليرقْ نديُّكَ مُبدٍ

من بهاءٍ ما يخجل البدر نورا

بل كذا اعقدْ رواق جدّك حاوٍ

كلَّ وقتٍ جلالة محبورا

هاك ألقيتَ معجزاً فانتحي يا

قفُ عفواً ما زبرجوا تسطيرا

حيّ منه مؤرّخاً عام ردّا

كلّ شطرٍ أبدى فعدَّ الشطورا

قل لأمّ العُلى ولدت كريما

شاد عليا أبيه فوق السماكِ

سخط الحاسدونَ مذ قيل أرّخ:

(ولد المجد يا وفود رضاكِ)

بشرى بمولودٍ به ابتهج الزمنْ

وغدت تهنّي المكرمات به (الحسن)

ولدته أمُّ المجد أبلج طاهرا

في الأرض ترضعه المعارف لا اللبنْ

فيه مخائلُ من أبيه وجدّه

يُخبرن أن سيطول عالية القنن

وسيغتدي للحمد أشرف كاسبٍ

وعلى كنوز المجد أكرم مؤتمن

غصنٌ نمته دوحة الكرم التي

منها العفاةُ كم اجتنت ثمرَ المنن

تتفيأ الأشراف باردَ ظلها

لتقيهمُ من حرّ هاجرة المحن

وكفاك بالحسن المهذّب شاهدا

لقديمه بحديث مفخرة الحسن

هذا الذي ملأ الزمان عوارفا

بالبعض منها عاش كلُّ بني الزمن

إن لم نوجّه مدحنا وثناءنا

لمحمد الحسن الفعال، فقل: لمـَنْ

هو عقدُ فضلٍ زان عاطل عصره

لو لم يهبه اللهُ عزَّ على الثمن

يفديه مَنْ تلقاه يرحض (1) ثوبه

يبغي نظافته وفي العرض الدرَن (2)

إن لذَّ لي فيه الثناءُ فإنّه

لألذُّ في عين المحبّ من الوسن

ندعوه يا ملكاً بكاعبة العُلى

هو لا بكاعبة النهود قد افتتن

يُهنيك مولودٌ سررت به العُلى

مَنْ سعدُ مولده بسعد كما اقترن

طربت وقد غنّى البشير مؤرّخا

(ولدتْ محمد صالحاً تقوى حسن)

بشرى بروج الجودِ بشراها

ضاءَ بأفق المجد بدراها

وقد تجلَّت في سماء العُلى

فاهنأ بذا السعد، سراجاها

شعَّ نهارُ السعد حين ابتدا

يضيءُ في الزورا فجلاّها

واكتست الدنيا لأنواره

أشعةً تجلو محيّاها (3)

ثمّ دياجي النحس زالت فما

أسعدها وأبيضَّ قطراها

بل أنست اليوم حديث الصَبا

نسمةُ بشرٍ هبَّ ريّاها

فيا علمتنَّ بنات الفلا

مَنْ أمس أنضاك بأرجاها

وأيُّ وجهٍ لاغرٍ هو ابـ

نُ الشمس مهما يزهُ خفَّاها

فوقك مبدٍ خلف حُجب السرى

زاهي سناً طرقكِ ضوّاها

إذ كم فرى بطنَ فلا ماؤها

آلٌ وإعناقاً تخطّاها

لجدّ حتى احتلّ أمّ القُرى

قد حاز ما حاز بمغناها

في شِقّ نفسٍ وقت ميلاده

تقاهُ والطيب دثاراها

رِضى النهى أنجب حيّ النهى

أشمخها قدراً وأحباها

و(مصطفى) أعظم به أطيبا

مثل أخيه عاد أبهاها

ذا هو طرفُ العزّ إنسانه

وذاك راحُ البرِّ يمناها

أتى ارتقاب الحج عاما به

مكثهما تلقى مصلاّها (1)

فأرخنّه فرحاً معجبا (2)

في أشطرٍ أحمدتَ رؤياها

هاك التق البشرَ لها مطلعا

ناشٍ هناهُ وقت أنشاها

ألا اجلونها مزهراً وافتتحْ

بشرى بروج الجود بشراها

وقف المجد ناعياً عند قبرٍ

وارت المكرمات فيه حشاها

ودعا أنت جنّة قلت: أرّخ

(طاب مأوى نعيمها لرضاها)

للمصطفى والحسن الفعل معا

مرآةُ رأىٍ حَسنٌ مرئيُّها

كم قد أعدّا للتجار رابحُ

خاناً وهذا بالغنا مليُّها

باليمن فيها عقدا شراكة

لفتيةٍ مجموعها حظيُّها

كواكبٌ كلُّ يروق المشتري

فلا تسلني أيّها دُريُّها

بعينه الرحمن قد رعاهمُ

لله عينٌ آمنٌ مرعيُّها

أهلَّةٌ بورك باجتماعها

ببرج سعدٍ زانه وضيُّها

شراكةٌ جاء حميدُ فألها

للربح أرّخ (مصطفى غنيُّها)

نسيت في عرفانك الحكماءُ

فقبيح (2) أن تذكر الشعراءُ

أيُّ فضلٍ لهم يبينُ وهل للبد

ر نورٌ إذا استنارت ذكاءُ

جئتَ في النظم مبصر الفكر والدنـ

يا جميعاً بصيرةٌ عمياءُ

فأزلت العمى بآيات فضلٍ

أذعنت طاعةً لها البلغاءُ

نشرت طيَ الفصحاحة لكن

طُويت في انتشارها الفصحاءُ

حكمٌ حلوة الينابيع عفوا

سلسلتها رويَّةٌ سمحاءُ

يرشف السمعُ لفظها العذب راحا

لجميع العقول منه انتشاءُ

لو تلاها مردّداً لفظها المرُ

لما احتجن روحَه الأعضاءُ

وكفى شاهداً بفضلك ما تر

ويه عنك (الهمزية) الغراءُ

بنتُ فكرٍ مجلوّة في قوافٍ

لم تلد قطُّ مثلها الآراءُ

ألِفاتٌ مثل الغصون تلتها (3)

لكَ من كل همزةٍ ورقاءُ (4)

لبست من جمان نظمك عقدا

ما تحلَّت بمثله عذراءُ

أين (يا ابن الفاروق) منك الذ

ي أبدع في نظمها ولا إطراءُ (5)

لو رأى ما أودعت فيها لأضحى

هو والنظمُ (واصلٌ) والراءُ (6)

أين يا ابن الفاروق عنك البويصيـ

ـري في نظمها ولا إطراءُ

زبرة (1) قد أشعتَ في المتن منها

جوهراً في فرنده (2) يستضاءُ

فهي فيه عادت كمثل عصا مو

سى وتخميسك اليدُ البيضاءُ (3)

أربّ القوافي قد غدا لكَ مذعنا

بها محرزُ الفضل اكتساباً ووارثُه

لو (المتنبي) شاهد الحِكمَ التي

نطقتَ بها ما شكَّ أنّك باعثه

هي (الباقيات الصالحات) أطايب الـ

قريض، ولكن ما سواها خبائثه

فحسبُك منها معجزاً بمديح مَنْ

معاجزُ كلّ الأنبياء موارثه

غدت كعصا موسى ولكنّما بها

قد التقفا سحر القريض ونافثه

كفى إنّها في أمَّة الشعر قبلةٌ

إليها قديمُ النظم صلّى وحادثه

هذا كتابٌ أم حديقة روضةٍ

تتنزَّه الأحداقُ في أورادها

وتودُّ لو شرت (1) العيون بياضه

وسوادَه ببياضها وسوادها

نظمت به غرر الكلام مصاقعٌ (2)

روحُ الفصاحة قام في أجسادها

غرراً بدت كالشهب (3) إلاّ أنّها

بزغت بليلٍ من سواد مدادها

لو شنَّف الشادي الحَمام بها إذن

خلعت له الأطواق من أجيادها (4)

يهوى فؤادُ المرء يغدو مسمعا

ليحوز حظَّ السمع من إنشادها

لفظٌ أرقُّ من الصَبا وفخامة

معناه تحسب قُدّ من أطوادها

دع ما يزخرفه الربيعُ وإن زهت

أزهاره بين الربى ووهادها

وتصفح (الروضَ الخميل) فرغبةً

لثراه تنسى العينُ طيب رقادها

تحظى بكلّ طريفةٍ من حسنها

غدت العقولُ العشر من روّادها

ويعدُّ من (آل الجميل) مناقبا

تهوى النجومُ تكون من أعدادها

يا أبا الفضل كلّما قلتَ شعرا

فيه أودعتَ من بيانك سحرا

وإذا ما بعثتَ غائص فكرٍ

في بحور القريض أبرزتَ درّا

كم تعاطيتَ غايةً جئتَ فيها

سابق الحلبتين نظماً ونثرا

لكَ حرُّ من النظام رقيقٌ

ورقيق النظام ما كان حرّا

إن تصفحته تجد كلّ شطرٍ

فيه يحوي من المحاسن شطرا

لفَّ في نشره بديع القوافي

ببديع ترويه لفَّاً ونشرا

كلِمٌ كلّه سبائك تبرٍ

ما سكن الأفكار شرواه (1) تبرا

صغته باهرَ المعاني فقلنا

إنَّ لله في معانيك سرّا

قد تجلَّى بدر (2) نظمك عصرٌ

جئتَ فرداً به فناهيك عصرا

وهدت قالة القريض نجومٌ

طلعت في سماء طرسك زُهرا

ذكرتنا (ذكرى حبيبٍ) فقلنا

إنَّ في هذه القوافي لذكرى

وسقتنا (غيث (3) الوليد) فقلنا

أنت بالانسجام يا غيث أحرى

وتلت (مُعجزاً لأحمد) يدعو

مَنْ وعاه: آمنتُ سرّاً وجهرا

فاجتنينا للأُنس زهرة روضٍ

واجتلينا كالشمس عذراء بكرا

ينثني العقلُ حين تتلى كأنَّ الـ

لفظ كأسٌ والسمع يرتاح سكرا

فأرى (الخضر) أنت لكن لديه

(عين ماء الحياة) تنبع خمرا

هي آياتُ مرسلٍ بالقوافي

ربُها قد أحاط بالنظم خبرا

قد قرأنا عزائم الشعر منها

وسجدنا لله حمداً وشكرا

أنطقتَ بارعةً يرى

حتى العدوُّ وفاقَها

تأبى النزاهة أن يذمَّ

ذوو (1) الكمال نفاقها

فهي الهدىُّ لكفؤها (2)

والصدق كان صداقها

عذُبت مقالتها فما

أحلى الغداة مذاقها

إنّى رأيتُ (محمدا)

فضُلَ الأنام وفاقها

فات الأفاضلَ لاحقا

حتى شأى سبّاقها

ورقى معارج ما امتطى

أحدٌ سواه بُراقها

ما زال يخرق من سما

وات العلوم طباقها

حتى لقد (3) ضربتْ على

السبع الطباق رواقها

وغدت لخدمة سعده الـ

جوزا تشدُّ نطاقها

هذا الذي راقته أبكا

رُ العلاء وراقها

بمناقبٍ غرّ أهلّـ

تها أمنَّ محاقها

زهرت سماءُ الفضل (4) لـمّـ

ا زيَّنت آفاقها

يا منْ لحلبة فضله

أجرى يروم لحاقها

[ قف حيث أنت وخلّ

محرزة المدى وسباقها

قد أحرز الغايات مَنْ

أجرى لهنَّ عتاقها

فإليك عن لججٍ نهيـ

ينَك أن تخوض عماقها ] (5)

هذي رسائله فقف

متصفحاً أوراقها

ترَها عقائل فكرةٍ

أخذ النهى ميثاقها

حتى له ضربت بأفـ

ـنية النجوم رواقها

وحدائقاً فيها المعا

لي نزَّهت أحداقها

وشدت بها ورقُ الثنا

مذ (1) شاهدت إيراقها

وتلذذ الذوقُ السليم

بها عشية ذاقها

طرح الدهرُ في حمى المجد رحله

عند مولىً يميرُه اليوم كلَّه

ولدته العُلى وآلت بأن لا

تلدَ الدهرُ في بني الدهر مثله

سيفُ عزٍّ لقد تقلَّده المجدُ

وبالجود أحسن الفخر صقله

ملكٌ تطلِع العُلى منه بدرا

في عيون الحواسد اشتبَّ شعله

أفرشته الخدود منهم ولكن

حسدت فوقها الكواكبُ نعله

لم يعب من خصاله الغرّ شيٌ

غير بشرِ ينسي (2) به الضيف أهله

خفر الناسُ ذمّة الجود لكن

حسنُ الفعل قد رعى اليوم ألّه

وحَّد المدح منه للفضل ربَّا

والثنا في سواه يحمد عجله

درجت في العُلى أماجدُها الغـ

رُّ وكانوا شيخ العلاء وكهله

ثمّ أبقت (محمداً حسن) الفعل

على فخرها بها مستدّله

ولعمري لا يكمل الفخرُ حتى

يصف الفرع طيبا لك أصله

في لسان الثناء رحلة ندبٍ

كلُّ يومٍ له إلى الفخر رحله

وصفَ البيد كيف أنضى المطايا

فطوى رحبها لينشر فضله

يا مباري الصَبا بصُغرى بنانٍ

بالعطايا سماؤها مستهلَّه

عجباً يبتغي عُلاك ابنُ نقصٍ

ما حوى من خصالك الغرّ خصله

رفعت قدركَ المعالي عليه

فلها أنت عمدةٌ وهو فضله

وقوافٍ منظومةٍ لقبوها

رحلةً حطَّ عندها الشعر رَحله

منك ألفاظها مجاجة مسكٍ

مُزجت حلوةً بشهدة نحله

كم جلت لامرئٍ عقيلة معنىً

أمهرتها يدُ التعجب عَقله

ليت من مقلتي بدت بسوادٍ

في بياضٍ لكن بخط (ابن مقله)

كلماتٌ في وصف حجّكَ جاءت

كعطاياك في المكارم جزله

قد روته لنا فناديت أرّخ

(حيّ حجّا يتلو مساعٍ برحله)

هو طِرسٌ أم خدُّ عذراء تُجلى

خطَّ فيها الإبداعُ ما كان أملى

وسطورٌ تلألأت أم ثغورٌ

من غوانٍ يبسمن زهواً ودلاّ

بل كتابٌ (محمدٌ) جاء فيه

بلسان الإعجاز في الناس يُتلى

لا تُشبّه عقوده بفصولٍ

ناعماتُ الصبا به تتحلَّى

فمن الدرّ نظم كلٍّ ولكن

درّ هذي الفصول أحلى وأعلى (1)

إن تصفّحته بعقلٍ تجده

كيف يهدي لمَنْ تفهّم عقلا

يا صناع اليراع بل يا إمام الـ

حرمين استطل على الناس فضلا

إنَّ من بعض ما بنانك خطّتـ

ـه كتاباً حوى المحاسن كلاّ

ولدته رويّة لك يقظى

إنّها لم يلد لها الدهرُ مثلا

غير بدعٍ إذا تحلّى به العصرُ

فأنت السيفُ الصقيل المحلّى

بل ذكاء الهدى وأقسمُ حقا

بنهارٍ للفضل منك تجلّى

إن هذا الكتاب روض فنونٍ

يجتنى مثمراً كناناً ونبلا (1)

ظلُّ أوراقه النهى فتصفحـ

نا عليها منثور لفظك طلا

فنظمنا له وقد راق حسنا

عقد مدحٍ وكان للمدح أهلا (2)

فشممنا ريحانة النُقل منه

وهجرنا سواه إذ كان بقلا

اكرّر الطرف (1) لا أرى أبدا

إلاّ غبيّاً أنى تلفَّتُ

من كل مَنْ ذقُنه (كعانته)

والفمُّ منه كأنّه استُ

ومعجباً كلُّ مشيه مَرجٌ

ومترفاً كلُّ أكله سحتُ

وحشٌ من الأنس منْ يعلق بصحبتم

يكنْ كمستبدلٍ سقماً بصحتهِ

كأنّني بينهم مسكٌ أحاط به

ريحُ البطون فأخفى طيبَ نفحتهِ

كم تراني أستولد الأوقاتا

فرجاً في انتظاره الصبرُ ماتا

وإذا هبَّت الحظوظ فحظّي

يقطعُ الليلَ والنهار سباتا

ما أكثر الناس لولا أنّهم بقرٌ

تأتي المثالب أفواجاً إذا ذكروا

لو شام آدم بعضاً من فضائحهم

لما أحبَّ له أن ينسبَ البشرُ

إن يبلغنَّك عن جود امرئ خبر

فكذَّب السمعَ حتى يشهد البصرُ

ولا يغرُّك إن راقت ظواهره

فربَّ دوحٍ نضيرٍ ماله ثمرُ

أفلان لا تبغي الثناء فما

لكَ في الثنا من نعمةٍ تُجزى

إنّ الذي يثنى عليكَ كمَنْ

دون المهيمن يعبد الرجزا

فويلُ القريض لقد أصبحتْ

به أغبياء الورى تدَّعي

بقيّةُ عارٍ دنىِّ الهجاء

ترفَّع عن قدرها الأوضعِ

سعدت من عشيّة زار فيها

قمرُ المجد ربعنا فأضاءا

وأظنّ الرياح قد حسدتنا

فهي وجداً تنفسَّ الصعداءا

أهذا نبيُّ الهدى أحمدُ

وهذا الذي ضمَّنا المسجدُ

من الدمع محمرَّةٌ أرضه

وسقف السماء به أسودُ

وجبريل إذ قام ينعى الحسين

وتبكي الملائك إذ تنشدُ

نعم وأبيك بها أحمد

وأملاك ربّ السما تشهدُ

فما عذر عينكم في الجمود

وعين الملائك لا تجمدُ

ليت منّي نياط قلبي إلى قسطنط

ين يمتدُّ من أقاصي العراقِ

فيؤدي إليك أضعاف ما أدَّ

يت بالتلغراف من أشواقي

أنت بدر العُلى فما برحت فيـ

ك إلينا مضيئة الآفاقِ

فعلى البدر نالنا منك ما نـ

لنا على البعد منك بالإشراقِ

قل للنسيم وقد سرى

سحراً بأنفاسٍ رقيقه

يا مشبها عندي (أبا

محمود) في طيب الخليقه

إحمل إليه رسالة

تحكي سجاياه الأنيقه

من شيِّق في لجّة الأشـ

واق مهجته غريقه

ولأنت والبرقُ ازويا

عن قلب وامقه خفوقه

شوقاً لحضرته التي

كلّ النفوس لها مشوقه

هو فرع أصلٍ قد غدت

يثرى (1) على الجوزا عروقه

من دوحةٍ في ريّ ماء الـ

مكرمات غدت وريقه

يا منْ تمنّى النجم حين

سما إلى العليا لحوقه

مَنْ ذا لمجدك يرتقى

وسواك لم يسلك طريقه

إنَّ الكرام هم المجاز

وأنت للكرم الحقيقه

سلامٌ برقَّته قد حكى

ونفسك رقَّة أخلاقِها

حباك به مغرمٌ أحكمت

مودّته صدق ميثاقها

ترفُّ بمهجته دائما

إليك نوازع أشواقها

رآك تفرّعت من دوحةٍ

زكا في العُلى طيب أعراقها

وأيكة مجدك قد غرَّدت

حمامُ الثناء على ساقها

وغرُّ مساعيك في المكرمات

تطول بزينة أعناقها

وفخرك لم تحك شمس السما

سناه بباهر إشراقها

فأهدي كأخلاقك الزاهرات

إليك تحية مشتاقها

اليوم قد صوّت ناعي الهدى

يفصحُ بالنعي ولا يكني

ينعى قتيل الطفّ عند ابنه

المهديّ مولى الأنس والجنِّ

وقائلٍ ذا السقف ما باله

أبيضُّ وعهدي فيه كالدجنِ

قلت: رأى المهدي مستشعر الـ

سواد حزناً باكي الجفنِ

فصار عيناً كلّه للبكا

فها هو أبيضَّ من الحزنِ

خذي قلبي إليك فقلبّيه

ترى لا موضعاً للصبر فيهِ

وهل للصبر منزلة بقلبي

بأسهمها النوائب تدَّريهِ