شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

الاذان بين الاصالة والتحريف

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

أخبرنا عليّ بن محمّد الشيباني، أخبرني الحسين بن محمّد الرفّاء، حدّثني جعفر بن محمّد الحسني، حدّثنا عيسى بن مهران، حدّثنا أبو غسان الهذلي، حدّثنا جورية بن أسماء، [ عن عتبة (٥٥٩) ]، عن نافع، عن ابن عمر: أ نّه كان يقول في أذانه: حيّ على خير العمل، مرتين.

* يحيى بن أبي كثير عن نافع

أخبرنا عمر بن عبد الواحد بن مهدي البغدادي في كتابه إليَّ، حدّثنا محمّد ابن إسماعيل الفارسي، حدّثنا إِسحاق بن إِبراهيم بن عبادي (٥٦٠) ، حدّثنا عبدالرزاق بن همام، حدّثنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن رجل (٥٦١) : أنّ ابن عمر كان إذا قال: في الأذان: حيّ على الصلاة، حيّ على الفلاح، قال: حيّ على خير العمل، ثمّ يقول: اللَّه أكبر، اللَّه أكبر، لا إِله إلّا اللَّه.

* عطاء عن ابن عمر

أخبرنا محمّد بن طلحة التغالي، وكتبه إلي بخطّه، حدّثنا القاضي محمّد بن عليّ (٥٦٢) الجعابي الحافظ، حدّثنا إسحاق بن محمّد - يعني ابن مروان - حدّثنا أبي، حدّثنا المغيرة بن عبد اللَّه (٥٦٣) ، عن مقاتل بن سليمان، عن عطاء، عن ابن عمر: أنه كان يؤذّن بحيّ على خير العمل، ثمّ ترك ذلك وقال (٥٦٤) : أخاف أن يتّكل الناس (٥٦٥) .

____________________

(٥٥٩) لم توجد في‏الاعتصام ١: ٢٩٨.

(٥٦٠) في الاعتصام: عبد.

(٥٦١) لم يذكر اسمه في الأصل، وقال عزّان: ويبدو أنّه نافع؛ لأنّ الرواية عنه.

(٥٦٢) في الاعتصام: عمر.

(٥٦٣) في الاعتصام: عبيد اللَّه.

(٥٦٤) القائل عمر بن الخطاب.

(٥٦٥) الأذان بحيّ على خير العمل للحافظ العلوي: ٥٥ - ٦٢. وانظر: الطريق الأخير في صفحه ٢٥ من الكتاب نفسه وبتحقيق عزّان من صفحة: ١٠٠ - ١٠٨.

١١ - جابر بن عبد اللَّه (ت ٦٨ إلى ٧٩ هـ)

قال الحافظ العلوي: أخبرنا محمّد بن جعفر التميمي مناولةً، أخبرنا عبد العزيز بن يحيى الجلودي، حدّثنا محمّد بن سهل، حدّثنا عمر بن عبدالجبار، حدّثنا أبي، حدّثنا عليّ بن جعفر، عن أبيه، عن جده، عن جابر، قال: كان على عهد رسول اللَّه (صلَّى الله عليه وآله) يقول المؤذّن بعد قوله (حيّ على الفلاح): (حيّ على خير العمل)، فلمّا كان عمر بن الخطاب في خلافته نهى عنه كراهة أن يُنْكَلَ عن الجهاد (٥٦٦) ؟!

١٢ - عبد اللَّه بن جعفر (ت ٨٠ وقيل ٩٠ هـ)

روى الحافظ العلوي بسنده عن عبيدة السلماني: أن عبد اللَّه بن جعفر بن أبي طالب كان يؤذّن بـ (حيّ على خير العمل) إلى أن فارق الدنيا (٥٦٧) .

١٣ - محمد بن علي بن أبي طالب (ت ما بين ٩٣ - ٧٣ هـ)

روى الحافظ العلوي من طريق عليّ بن حزور، عن محمّد بن بشر، قال: جاء رجل إلى محمّد بن الحنفية، فقال له: بلغنا أنّ الأذان إنّما هو رؤيا رآها رجل من الأنصار، فقَصّها على رسول اللَّه، فأمر بلالاً فأذّن بتلك الرؤيا! فقال له محمّد بن الحنفية: إنّما يقول بهذا الجاهلُ من الناس، إنّ أمر الأذان أعظم من ذلك، إنّه لما أسري برسول اللَّه (صلَّى الله عليه وآله) سمع ملكاً يقول: (اللَّه أكبر اللَّه أكبر)، فقال عزّ وجلّ: أنا كذلك، أنا الأكبر لا شي‏ء أكبر مني، إلى أن قال:

____________________

(٥٦٦) الأذان بحيّ على خير العمل للحافظ العلوي: ٣٠، والاعتصام ١: ٢٩١.

(٥٦٧) الأذان للحافظ العلوي: ٥٤، وتحقيق عزّان: ١٠٩. والاعتصام ١: ٢٩٤.

ثمّ قال: (حيَّ على خير العمل)، فقال اللَّه: هي أزكى الأعمال عندي وأحبُّها إليَّ (٥٦٨) .

وروى الحافظ العلوي من طريق عبيدة السلماني، عن محمّد بن الحنفية أنّه كان يؤذّن إلى أن فارق الدنيا فيقول: (حيّ على خير العمل) (٥٦٩) .

١٤ - أنس بن مالك (ت ما بين ٩١ إلى ٩٣ هـ)

قال الحافظ العلوي: أخبرنا أبو الطيّب أحمد بن محمّد بن بنان، أخبرنا الحسن بن محمّد بن الحسن اليشكري، حدّثني أبو عبد اللَّه الحسن (٥٧٠) بن محمّد بن سعيد ببغداد، حدّثنا محمّد بن الغيصي (٥٧١) بدمشق، حدّثنا إِبراهيم بن عبد اللَّه، حدّثني عمّي عبد الرزّاق الإمام، عن معمر بن (٥٧٢) ثابت، عن أنس، قال: قال رسول اللَّه (صلَّى الله عليه وآله): (بينا أنا نائم إذ أتاني جبريل فهمزني برِجله فاستيقظت، فلم أر شيئاً، ثمّ أتاني الثانيةَ فهمزني فاستيقظت فأخذ بضبعي، فجعلني في شي‏ء كوَكر الطير، فما أطرفت بصري [ طرفة ] حتّى رجعت إلى الأرض، فأتى بي مكاناً، فقال [ لي: أتدري أين أنت؟ فقلت: لا يا جبريل، فقال: هذا بيت المقدس، بيت اللَّه الأقصى، إلى (٥٧٣) المحشر والمنشر؛ ثمّ قام جبريل فجعل سبابته اليمنى في أذنه اليمنى، وأذّن مثنى مثنى، يقول في

____________________

(٥٦٨) الأذان بحيّ على خير العمل: ٥٧ بتحقيق عزّان، والخبر طويل اقتطفنا منه بعض المقاطع. والاعتصام بحبل اللَّه ١: ٢٨٥. وانظر الإيضاح للقاضي نعمان: ١٠٥.

(٥٦٩) الأذان بحيّ على خير العمل بتحقيق عزّان: ١٠٩ الحديث ١٠٧.

(٥٧٠) في الاعتصام ١: ٢٨٨: الحسين.

(٥٧١) في الاعتصام: الفيض.

(٥٧٢) في الاعتصام: عن.

(٥٧٣) في الاعتصام: إليه.

أحده (٥٧٤) : (حيّ على خير العمل) حتّى إذا مضى (٥٧٥) أذانه أقام الصلاة مَثنى مَثنى، وقال في آخرها: (قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة)، فبرق نور من السماء، ففتحت به قبور الأنبياء، فأقبلوا من كلّ أوب يُلبّون دعوة جبريل، فوافى أربعة آلاف نبيّ وأربعمئة وأربعة عشر نبيّاً، وأخذوا مصافّهم، ولا أشكّ أنّ جبريل سيتقدّمنا، فلمّا استَووا في مصافّهم أخذ جبريل بضبعي فقال لي: تَقدّمْ يا محمّد فَصلِّ بإِخوانك، فالخاتِم أولى من المختوم...)، وذكر بقية الحديث (٥٧٦) .

١٥ - عليّ بن الحسين بن عليّ (ت ٩٤ هـ)

جاء في مصنّفا ابن أبي شيبة وسنن البيهقي ومصادر أخرى، عن حاتم بن إسماعيل، عن جعفر، عن أبيه، ومسلم بن أبي مريم: إنّ عليّ بن الحسين (عليه السلام) كان يؤذّن فإذا بلغ (حيَّ على الفلاح)، قال: (حيَّ على خير العمل) ويقول: (هو الأذان الأوّل) (٥٧٧) .

وقال الحلبي في سيرته: ونقل عن ابن عمر وعليّ بن الحسين أنّهما كانا يقولان في أذانيهما بعد (حيَّ على الفلاح): (حيَّ على خير العمل) (٥٧٨) .

____________________

(٥٧٤) في الاعتصام: وقال في آخرها.

(٥٧٥) في الاعتصام: قضى.

(٥٧٦) الأذان بحيّ على خير العمل، للحافظ العلوي: ٢٦. والاعتصام ١: ٢٨٨ - ٢٨٩.

(٥٧٧) مصنّف ابن أبي شيبة ١: ١٩٥ والنص عنه، السنن الكبرى للبيهقي ١: ٤٢٥، الاعتصام بحبل اللَّه ١: ٢٩٩، ٣٠٨، ٣١ وغيرهما. مسند زيد بن علي: ٨٣ عن أبيه عليّ بن الحسين‏ (عليه السلام) إنّه كان يقول... نحوه.

(٥٧٨) السيرة الحلبية ٢: ٣٠٥ باب الأذان، المحلّى ٣: ١٦٠، وفيه وقد صح عن ابن عمر وأبي أمامة بن سهل بن حنيف أنهم كانوا.... دعائم الإسلام ١: ١٤٥، جواهر الأخبار والآثار للصعدي ٢: ١٩٢.

وجاء في الاعتصام بحبل اللَّه :... ومن شرح المختصر لابن دقيق العيد على العمدة ما لفظه: وقد صح بالسند الصحيح أن زين العابدين وعبد اللَّه بن عمر أذّنا بحيّ على خير العمل إلى أن ماتا (٥٧٩) .

وقد أخرج الحافظ العلوي من عدة طرق أذان عليّ بن الحسين روايةً وإجازةً:

* حديث حاتم عن جعفر عن أبيه عن علي بن الحسين.

أخبرنا أبو الطيب محمّد بن الحسين بن النخاس قراءة، حدّثنا عليّ بن العبّاس البجلي، حدّثنا بكّار بن أحمد، حدّثنا حسن بن حسين، عن حاتم بن إسماعيل، عن جعفر، عن أبيه: أن عليّ بن الحسين كان يؤذّن، فإذا بلغ: (حيّ على الفلاح)، قال: (حيَّ على خير العمل) ويقول: (هو الأذان الأوّل) (٥٨٠) .

حدّثنا محمّد بن عبد اللَّه الجعفي ومحمّد بن الحسين بن غزال، قالا: حدّثنا محمّد بن عمّار بن محمّد العجلي العطار لفظاً، حدّثنا الحسين بن الحكم الحبري، حدّثنا جندل بن [ والف (٥٨١) ]، عن حاتم بن إِسماعيل، عن جعفر، عن أبيه، [ عن (٥٨٢) ] عليّ بن الحسين: أنه كان إذا بلغ في أذانه (حيّ على الفلاح) كان يقول: (حيَّ على خير العمل) ويقول: (هو الأذان الأوّل) (٥٨٣) .

____________________

(٥٧٩) الاعتصام بحبل اللَّه ١: ٣١٢.

(٥٨٠) الاعتصام ١: ٢٨٧.

(٥٨١) في تحقيق عزّان: والق.

(٥٨٢) في تحقيق عزّان: أن.

(٥٨٣) أخرجه بن أبي شيبة ١: ١٩٥ ح ٢٢٣٩ عن حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه ومن طريق مسلم بن أبي مريم عن علي بن الحسين وأخرجه البيهقي ١: ٤٢٥ من طريق موسى بن داود عن حاتم به. والاعتصام ١: ٢٨٧. وفي الإيضاح للقاضي نعمان: ١٠٨. وفي الكتب الجعفرية من رواية: ابن علي محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي، عن أبي الحسن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر، عن أبيه، عن جده، عن أبي عبد اللَّه جعفر بن محمد، عن أبيه: (أن علي بن الحسين...).

حدّثنا ميمون، حدّثنا عليّ بن حميد المقري (٥٨٤) ، أخبرنا إسحاق بن محمّد النجار المقري، حدّثنا أبو زيد الحسن بن السكن التميمي، حدّثنا جعفر بن محمّد السدوسي (٥٨٥) ، حدّثنا حاتم بن إِسماعيل المدني (٥٨٦) ، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، قال: كان عليّ بن الحسين إِذا أذن قال: (حيَّ على خير العمل) ويقول: (هو الأذان الأوّل).

حدّثنا حسن بن حسين بن حبيش المقري، أخبرنا أبو العبّاس محمّد بن أحمد بن [ مرزقي (٥٨٧) ] المقري، حدّثنا أبو زيد الحسن بن السكن: بمثله.

حدّثنا أبي رضي اللَّه عنه، حدّثنا محمّد [ بن الحسين (٥٨٨) ] بن سعيد الأزدي، حدّثنا عبد اللَّه بن زيدان، حدّثنا محمّد [ بن ثوابة (٥٨٩) ]، حدّثنا حفص الهلالي عن حاتم المدني (٥٩٠) ، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن عليّ بن الحسين، قال: ذُكِر عنده (حيّ على خير العمل)، قال: (كان أذان الناس الأوّل).

حدّثنا جعفر بن محمّد الحسني، حدّثنا عيسى بن مهران، أخبرنا العبد الصالح مخول بن إبراهيم، حدّثنا حاتم بن إِسماعيل، عن جعفر، عن أبيه، قال: كان عليّ بن الحسين يزيد في أذانه، إذا قال: (حيّ على الفلاح) قال: (حيّ على خير العمل)، ويقول: (يا بُنيّ، هو الأذان الأوّل).

____________________

(٥٨٤) في الاعتصام ١: ٢٨٧ حدّثنا ميمون بن حميد، أخبرنا إسحاق بن محمد المقري حدّثنا أبو زيد.

(٥٨٥) في الاعتصام ١: ٢٨٧ الدوسي.

(٥٨٦) في الاعتصام: المديني.

(٥٨٧) في تحقيق عزّان: المرزوقي.

(٥٨٨) الزيادة من الاعتصام ١: ٢٨٧، وفي تحقيق عزّان: الحسن.

(٥٨٩) في الاعتصام ١: ٢٨٧: بن نوار.

(٥٩٠) في الاعتصام: المديني.

أخبرنا محمّد بن أحمد بن إِبراهيم، أخبرنا أحمد بن محمّد الكندي، حدّثنا أبو عليّ الخراساني، حدّثنا أبو بكر عبد اللَّه بن محمّد العبسي، حدّثنا حاتم بن إسماعيل المدني، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، ومسلم بن أبي مريم: أنّ عليّ بن الحسين كان يؤذن، فإذا بلغ (حيّ على الفلاح)، قال: (حيَّ على خير العمل) ويقول:. ويقول: ([ هو ] الأذان الأوّل)، يعني أذان النبيّ (صلَّى الله عليه وآله).

[ وفيما أجاز لي جعفر بن محمّد بن حاجب، عن أحمد بن محمّد بن سعيد (٥٩١) ].

حدّثنا جعفر بن عليّ بن نجيح، حدّثنا أبو غسان، حدّثنا حاتم، عن جعفر ابن محمّد، [ عن أبيه (٥٩٢) ] ومسلم بن أبي مريم: أنّ عليّ بن الحسين كان يؤذّن، فإِذا بلغ (حيّ على الفلاح) قال: (حيّ على خير العمل)، ويقول: (هو الأذان الأوّل).

[ وفيما أجاز لي جعفر بن محمّد بن حاجب، عن أحمد بن محمّد بن سعيد (٥٩٣) ]، حدّثنا محمّد بن أحمد بن النضر، حدّثنا موسى بن داود، حدّثنا حاتم بن إِسماعيل، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن عليّ بن الحسين، قال: كان يؤذّن فإِذا بلغ (حيّ على الفلاح) قال: (حيّ على خير العمل)، ويقول: (هو الأذان الأوّل).

حدّثنا الحسين بن محمّد بن الحسن المقري، حدّثنا مسلم التميمي، حدّثنا جعفر بن محمّد الأزدي (٥٩٤) ، حدّثنا محمّد بن جميل، حدّثنا إِبراهيم - يعني ابن محمّد بن ميمون - عن حاتم، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، ومسلم بن أبي مريم: أن عليّ بن الحسين كان يؤذن، فإِذا بلغ (حيّ على الفلاح) قال: (حيّ على خير العمل)، ويقول: (هو الأذان الأوّل).

____________________

(٥٩١) الزيادة من الاعتصام ١: ٣٠٠.

(٥٩٢) من الاعتصام ١: ٣٠٠.

(٥٩٣) الزيادة من الاعتصام.

(٥٩٤) في الاعتصام ١: ٣٠١: الأودي.

حدّثنا عليّ بن محمّد بن بنان، حدّثنا الحسن بن محمّد السَّكوني، حدّثنا الحضرمي، حدّثنا محمّد بن عبيد النحّاس، حدّثنا حاتم، عن جعفر، عن أبيه، ومسلم بن أبي مريم: أن عليّ بن الحسين كان يؤذن، فإذا بلغ (حيّ على الصلاة)، (حيّ على الفلاح) قال: (حيّ على خير العمل)، ويقول: (هو الأذان الأوّل).

أخبرنا أحمد بن زيد بن بشّار، حدّثنا الحسن بن محمّد الرفّا، حدّثنا جعفر ابن محمّد الأزدي (٥٩٥) ، حدّثنا محمّد بن جميل، حدّثنا إِبراهيم بن محمّد بن ميمون، وحدّثنا حاتم: بمثله.

حدّثنا محمّد بن أحمد بن عبد اللَّه قراءةً، أخبرنا [ أحمد بن (٥٩٦) ] محمّد بن هارون في كتابه إليَّ، أخبرنا محمّد بن الحسين بن حفص، حدّثنا محمّد بن عبيد، حدّثنا حاتم، حدّثنا جعفر بن محمّد، عن أبيه، ومسلم بن أبي مريم: أن عليّ بن الحسين كان يؤذن، فإِذا بلغ (حيّ على الفلاح) قال: (حيّ على خير العمل)، ويقول: (هو الأذان الأوّل)، يعني أذان النبيّ (صلَّى الله عليه وآله).

أخبرنا محمّد بن أحمد قراءةً، أخبرنا محمّد بن أحمد بن هارون في كتابه إليَّ (٥٩٧) ، أخبرنا محمّد بن القاسم بن زكريا، حدّثنا حسن بن عبد الواحد، حدّثنا محمّد بن عليّ الكِندي، حدّثنا زكريا بن يحيى، حدّثنا عبد الرحمن بن أبي حمّاد، حدّثنا حاتم بن إِسماعيل، أخبرني جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن عليّ بن الحسين (عليه السلام)، قال: (الأذان الأول [يعني أذان النبيّ (صلَّى الله عليه وآله)]: حيّ على خير العمل)، وكان عليّ بن الحسين يقوله في أذانه.

[ قال وفيما أجاز لي جعفر بن محمّد بن حاجب، عن أحمد بن محمّد بن

____________________

(٥٩٥) في الاعتصام ١: ٣٠١: الأودي.

(٥٩٦) الزيادة من الاعتصام.

(٥٩٧) ليس في الاعتصام ١: ٣٠١ إليَّ.

رشد، حدّثنا أبو معمر سعيد بن جنتم (٦٣٣) ، قال: سمعت زيد بن عليّ يقول: إن عمر نحَّى من النداء في الأذان: (حيّ على خير العمل) وقد أبلغت العلماء أنها كان يُؤَذَّن بها رسول اللَّه حتّى قبضه اللَّه عزّ وجلّ إليه، وكان يؤذَّن بها لأبي بكر حتّى مات، وطرفاً من ولاية عمر حتّى نهى عنه (٦٣٤) .

١٩ - يحيى بن زيد بن عليّ (ت ١٢٥ هـ)

قال الحافظ العلوي، أخبرنا محمّد بن الحسين النحاس قراءة، حدّثنا عليّ بن العبّاس البجلي، حدّثنا بكار بن أحمد الهمداني، حدّثنا مخول بن إبراهيم، عن محمّد بن بكر الأرحبي، عن زياد بن المنذر، قال: حدّثني حسان، قال: أذَّنت ليحيى بن زيد بخراسان فأمرني أن أقول: (حيّ على خير العمل حيّ على خير العمل) (٦٣٥) .

أخبرنا أبو عبد اللَّه أحمد بن عليّ بن العطار المقري ومحمّد بن الحسين بن غزال قراءةً عليهما، قالا: حدّثنا عليّ بن أحمد بن عمرو الجنبي، حدّثنا محمّد بن منصور المقري، حدّثني أحمد بن عيسى، عن محمّد بن بكر، عن أبي الجارود، عن حسان،

____________________

(٦٣٣) ما في المتن هو طبق نسخة الفضيل. أما في تحقيق عزّان: حدّثنا أحمد بن زيد بن بشار البيسائي، حدّثنا الحسن بن محمد بن سعيد الرَّفاء، حدّثنا محمد بن الحسن بن عبد الحميد بن محسن الأوسي، حدّثنا أحمد بن رشد، حدّثنا أبو معمر سعيد بن خثيم قال...

(٦٣٤) الأذان بحيّ على خير العمل، للحافظ العلوي: ٨٣ وبتحقيق عزّان: ١٣٨ وانظر: مسند الإمام زيد: ٩٣ ثمّ اخرج هذا الخبر برجاله ومعناه، وفي أمالي أحمد بن عيسى: فأمرني أن أقول: (حيّ على خير العمل).

(٦٣٥) الأذان بحيّ على خير العمل، للحافظ العلوي: ٨٦ وبتحقيق عزّان: ١٤٤ وانظر: أمالي أحمد بن عيسى ١: ١٩٧ الحديث ٢٣٦، وعنه في الاعتصام بحبل اللَّه ١: ٢٨١، وانظر الإيضاح للقاضي نعمان: ١٠٩ كذلك، وللإمام المهدي محمد بن المطهّر الزيدي في "المنهاج الجلي" إسناد آخر لهذه الروايات فراجع.

قال: أذّنت ليحيى بن زيد بخراسان فأمرني أن أقول: (حيّ على خير العمل حيّ على خير العمل).

أخبرنا عليّ بن محمّد بن بنان، حدّثنا أبو القاسم الحسن بن محمّد الرفّا، حدّثنا جعفر بن محمّد الحسني، حدّثنا عيسى بن مهران، حدّثنا مخول، حدّثنا صباح المزني، قال: أذّن رجل كان مع يحيى بن زيد بخراسان، قال: ما زال مؤذّنهم ينادي بـ (حيّ على خير العمل) حتّى قتل (٦٣٦) .

٢٠ - محمّد بن زيد بن عليّ (لم نقف على وفاته)

قال الحافظ العلوي: حدّثنا محمّد بن أحمد بن إبراهيم، أخبرنا محمّد بن أبي العبّاس الورّاق في كتابه إليّ، قال: حدّثنا محمّد بن قاسم بن وهيب، عن أحمد بن مفضل، عن محمّد بن زيد بن عليّ، [ قال: تقول ] في الأذان مرتين: اللَّه أكبر اللَّه أكبر، أشهد أن لا إله إلّا اللَّه أشهد أن لا إله إلّا اللَّه، أشهد أن محمّداً رسول اللَّه أشهد أن محمّداً رسول اللَّه، حيّ على الصلاة حيّ على الصلاة، حيّ على الفلاح حيّ على الفلاح، حيّ على خير العمل حيّ على خير العمل، اللَّه أكبر اللَّه أكبر، لا إله إلّا اللَّه.

حدّثنا عليّ بن محمّد بن بنان الشيباني، أخبرنا عليّ بن الحسين بن يعقوب الهمداني، حدّثني عليّ بن العبّاس، حدّثنا قاسم بن وهيب، حدّثنا أحمد بن مفضل، قال: سألت محمّد بن زيد بن عليّ عن الأذان، فقال: مرّتين مرّتين اللَّه أكبر اللَّه أكبر فذكر مثل ما قبله (٦٣٧) .

____________________

(٦٣٦) انظر: كتاب الأذان بحيّ على خير العمل: ٨٧.

(٦٣٧) الأذان بحيّ على خير العمل، للحافظ العلوي: ٨٨، وبتحقيق عزّان: ١٤٦ ح ١٨٤ و١٨٥.

٢١ - محمّد بن عمر بن عليّ بن أبي طالب (ت ١٣٥ هـ)

روى الحافظ العلوي، عن محمّد بن الحسين بن النخاس قراءة، حدّثنا عليّ ابن العباس، حدّثنا بكار بن أحمد، حدّثنا إسماعيل بن أبان، عن غياث بن إبراهيم، عن عبد اللَّه بن محمّد بن عمر بن عليّ بن أبي طالب، عن أبيه: أنه كان يقول في أذانه: (حيّ على خير العمل) (٦٣٨) .

وجاء في كتاب الاعتصام بحبل اللَّه: وفي شرح التجريد قال: والدليل على صحة ما أخبرنا به أبو العبّاس الحسني رضي اللَّه عنه، قال: أخبرنا عليّ بن الحسين الظاهري، قال: حدّثنا محمّد بن محمّد بن عبد العزيز، قال: حدّثنا عبد ابن يعقوب، قال: أخبرنا عيسى بن عبد اللَّه بن محمّد بن عمر بن عليّ بن أبي طالب قال: حدّثني أبي، عن أبيه، عن جده عليّ: قال: (سمعت رسول اللَّه يقول: إنّ خير أعمالكم الصلاة. وأمر بلالاً أن يؤذّن بحي على خير العمل) (٦٣٩) .

قال الحافظ العلوي: أخبرنا أبي رضي اللَّه عنه، حدّثنا أبو عبد اللَّه محمّد بن محمّد بن المحدد العطار، حدّثنا أبي، حدّثنا الحسن بن يحيى العلوي، حدّثنا أبو الطاهر أحمد بن عيسى بن عبد اللَّه، عن الحسين بن زيد، قال: رأيت محمّد بن عمر بن عليّ بن أبي طالب يؤذّن بحيّ على خير العمل (٦٤٠) .

____________________

(٦٣٨) الأذان بحيّ على خير العمل، للحافظ العلوي: ٨٤، وصفحه ١٣٨ بتحقيق عزّان.

(٦٣٩) الاعتصام ١: ٢٨١ عن شرح التجريد.

(٦٤٠) الأذان بحيّ على خير العمل، للحافظ العلوي: ٨٤، وصفحه ١٣٨ الحديث ١٧٥ بتحقيق عزّان.

٢٢ - إبراهيم بن عبد اللَّه بن الحسن (ت ١٤٥ هـ)

قال الحافظ العلوي: حدّثنا عبد اللَّه بن محمّد بن هشام، وأبو القاسم ميمون ابن عليّ المقري، قالا: أخبرنا إسحاق بن محمّد المقري، حدّثنا جعفر بن محمّد بن مالك، قال: حدّثنا عبد بن يعقوب، حدّثنا سالم الخزّاز، قال: كان إبراهيم بن عبد اللَّه بن الحسن يأمر أصحابه إذا كانوا في البادية يزيدون في الأذان: (حيّ على خير العمل) (٦٤١) .

حدّثنا الحسين بن محمّد بن الحسن المقري، حدّثنا عليّ بن الحسين بن يعقوب الهمداني، حدّثنا عليّ بن إبراهيم بن وهيب القرشي، حدّثنا عبد عن سالم، قال: كان إبراهيم بن عبد اللَّه يأمرهم إذا كانوا في البادية أن يزيدوا في الأذان: (حيّ على خير العمل) (٦٤٢) .

٢٣ - جعفر بن محمّد الصادق (ت ١٤٨ هـ)

روى الحافظ العلوي من طر يق معاوية بن عمّار، قال: سمعت جعفر بن محمّد يقول في الأذان: (حيّ على خير العمل) (٦٤٣) .

وفي الاعتصام بحبل اللَّه عن كتاب الأذان : أخبرنا أبو العبّاس أحمد بن زيد ابن بشار، وعليّ بن محمّد الشيباني، قالا: حدّثنا الحسن بن محمّد بن سعيد ابن مسلم، حدّثنا عليّ بن العبّاس وعليّ بن سلامة، حدّثنا بكار بن أحمد، حدّثنا نصر بن مزاحم، عن الثقة إبراهيم بن أبي يحيى، عن جعفر بن محمّد (عليهما السلام) كان يقول لكل

____________________

(٦٤١) الأذان بحيّ على خير العمل، للحافظ العلوي: ٨٨، وبتحقيق عزّان: ١٤٧ ح ١٨٦.

(٦٤٢) الأذان بحيّ على خير العمل، للحافظ العلوي: ٨٩، وبتحقيق عزّان: ١٤٧ ح ١٨٧.

(٦٤٣) كتاب الأذان بحيّ على خير العمل: ٨٥.

صلاة: (حيّ على الفلاح، حيّ على خير العمل) (٦٤٤) .

ومن طريق عبد اللَّه بن سنان، عن أبي عبد اللَّه، قال: سألته عن الأذان، فذكره وقال فيه: (حيّ على الفلاح حيّ على الفلاح، حيّ على خير العمل حيّ على خير العمل) (٦٤٥) .

وقد روى هذا الخبر الشيخ الطوسي بإسناده عن النضر، عن عبد اللَّه بن سنان، عن أبي عبد اللَّه [ الصادق ] في التهذيب (٦٤٦) والاستبصار (٦٤٧) .

وعن الحسين بن سعيد، عن فضالة، عن حماد بن عثمان، عن إسحاق بن عمار، عن المعلى بن خنيس، قال: سمعتُ أبا عبد اللَّه يؤذّن فقال: (اللَّه أكبر اللَّه أكبر اللَّه أكبر اللَّه أكبر، أشهد أن لا إله إلّا اللَّه أشهد أن لا إله إلّا اللَّه، أشهد أنّ محمّداً رسول اللَّه‏ (صلَّى الله عليه وآله) أشهد أنّ محمّداً رسول اللَّه (صلَّى الله عليه وآله)، حيّ على الصلاة حيّ على الصلاة، حيّ على الفلاح

____________________

(٦٤٤) الاعتصام بحبل اللَّه ١: ٢٩٣.

(٦٤٥) كتاب الأذان بحيّ على خير العمل: ٨٥. وبتحقيق عزّان: ١٤١، ثمّ قال الحافظ العلوي: وقد روى حديثَ الأذان عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي بن الحسين (عليهما السلام) جماعةٌ قد تقدّم أحاديثهم في باب عليّ بن الحسين. فاستغنينا عن إعادتها هنا، منهم: هاني بن إسماعيل المدني، ومحمد بن عبد اللَّه بن علي بن الحسين، وعبد اللَّه بن محمّد بن عمر بن عليّ بن أبي طالب، وأبو مريم الأنصاري، ومندل بن علي العثربي، ويحيى بن العليّ الرازي، وغياث بن إبراهيم، وسفيان بن السمط، وعبد اللَّه بن بكير، وعمرو بن جميع، وحصين بن مخارق، وعبد اللَّه بن سنان، ومحمد بن المسلم، وأبو العباس، وخالد بن إسماعيل المخزومي.

(ورواه عن حاتم بن‏إسماعيل عن جعفر عن أبيه عن جدّه جماعةٌ من الثقات منهم: حسن بن حسين المغربي، ومخول بن إبراهيم، وأبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي، وإبراهيم بن محمد بن ميمون، ومحمد بن عبيد النحّاس، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعبد الرحمن بن أبي حمّاد، وإسماعيل بن أبان، وجندل بن والف [ والق ] الثعلبي، وجعفر بن محمد السدوسي، وموسى بن داود وقتيبة بن سعيد.

(٦٤٦) التهذيب ٢: ٥٩ ح ٢٠٩.

(٦٤٧) الاستبصار ١: ٣٠٥ ح ١١٣٣.

حيّ على الفلاح، حيّ على خير العمل حيّ على خير العمل، اللَّه أكبر اللَّه أكبر، لا إله إلّا اللَّه لا إله إلّا اللَّه) (٦٤٨) .

وعن فضاله، عن سيف بن عميرة، عن أبي بكر الحضرمي وكليب الأسدي؛ جميعاً عن أبي عبد اللَّه أنه حكى لهما الأذان وفيه: (حيّ على خير العمل حيّ على خير العمل) (٦٤٩) .

٢٤ - الحسين بن عليّ صاحب فَخّ (ت ١٦٩ هـ)

كان الحسين يؤذن بها ويأمر أصحابه بالتأذين بها. قال الحافظ العلوي: أخبرنا محمّد بن الحسين بن النحّاس قراءة، حدّثنا عليّ بن العبّاس البجلي، حدّثنا بكّار، حدّثنا عنترة بن حسين العصافي، قال: كان حسين بن عليّ صاحب فَخّ يقول في أذانه: (حيّ على خير العمل) (٦٥٠) .

وروى أبو الفرج الأصفهاني خبر (صاحب فخ) مع الوالي العمري، وفيه: أن الحسين بن عليّ (صاحب فخ) ويحيى بن عبد اللَّه بن الحسن (قتل سنة ١٧٥ هـ في حبس الرشيد)، وسليمان بن عبد اللَّه بن الحسن (قتل بفخ سنة ١٦٩ هـ)، وإدريس بن عبد اللَّه بن الحسن (ت ١٧٧ هـ بالمغرب)، وعبد اللَّه بن الحسن الأفطس (قتل ما بين ١٧٨ - ١٧٠ هـ)، وإبراهيم بن إسماعيل طباطبا، وعمر بن الحسن بن عليّ بن الحسن بن الحسين بن الحسن،

____________________

(٦٤٨) الاستبصار ١: ٣٠٦ ح ١١٣٦. وانظر: التهذيب ٢: ٦١ ح ٢١٢.

(٦٤٩) انظر: التهذيب ٢: ٦٠ ح ٢١١، والاستبصار ١: ٣٠٦ ح ١١٣٥.

(٦٥٠) الأذان بحيّ على خير العمل، للحافظ العلوي: ٨٩، وبتحقيق عزّان: ١٤٨ ح ١٨٨.

وعبد اللَّه بن إسحاق بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن عليّ (قتل بفخ ١٦٩ هـ)، وعبد اللَّه بن جعفر بن محمد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب، وجّهوا إلى فتيان من فتيانهم ومواليهم فاجتمعوا.. ستة وعشرين رجلاً من ولد عليّ، وعشرة من الحاج، ونفر من الموالي، فكانوا جميعاً وراء التأذين العلني بحيّ على خير العمل (٦٥١) .

وسيأتي مزيد كلام عنه وما فعله بالوالي العمري بعد قليل (٦٥٢) .

٢٥ - موسى بن جعفر الكاظم (ت ١٨٣ هـ)

سيأتي بعد قليل (٦٥٣) ما رواه الصدوق عنه في العلل عنه (عليه السلام) وأنّه أجاب محمّد بن أبي عمير عن العلة الظاهرة والباطنة لـ (حيّ على خير العمل).

٢٦ - عليّ بن موسى الرضا (ت ٢٠٣ هـ)

روى الصدوق بإسناده عن الفضل بن شاذان فيما ذكره من العلل عن الرِّضا (عليه السلام) في الأذان بالخصوص، وقال فيما قال: (... وإنّما هو نداء إلى الصلاة في وسط الأذان ودعاء إلى الفلاح وإلى خير العمل، وجعل ختم الكلام باسمه كما فتح باسمه) (٦٥٤) .

وروى في العلل وفي عيون أخبار الرضا بأسانيد أخرى قوله: (وإنّما هو نداء إلى

____________________

(٦٥١) انظر: مفصل الخبر في الفصل الرابع: ( حيّ على خير العمل.. تأريخها العقائدي والسياسي) ومقاتل الطالبيين: ٤٤٣ / ٤٤٧.

(٦٥٢) في الفصل الرابع: ( حيّ على خير العمل.. تأريخها العقائدي والسياسي) .

(٦٥٣) في الفصل الثالث: (حيّ على خير العمل، دعوة للولاية وبيان لأسباب حذفها).

(٦٥٤) من لا يحضره الفقيه ١: ٣٠٠ ح ٩١٤، علل الشرائع ١: ٢٥٩.

الصلاة، فجعل النداء إلى الصلاة في وسط الأذان، فقدَّم قبلها أربعاً: التكبيرتين والشهادتين، وأخّر بعدها أربعاً يدعو إلى الفلاح حثّاً على البرّ والصلاة، ثمّ دعا إلى خير العمل مرغّباً فيها وفي عملها وفي أدائها، ثمّ نادى بالتكبير والتهليل ليتم (٦٥٥) ...).

٢٧ - عليّ بن جعفر بن محمّد بن عليّ (ت ٢١٠ هـ)

قال الحافظ العلوي: حدّثنا أبي رضي اللَّه عنه، حدّثنا محمّد بن جعفر المُقري، حدّثنا محمّد بن الحسين الأسناني (٦٥٦) ، حدّثنا أحمد بن جناب، عن عليّ بن جعفر بن محمّد، قال: قال في الأذان: (حيّ على خير العمل، حيّ على خير العمل) (٦٥٧) .

٢٨ - أحمد بن عيسى (ت ٢٤٧ هـ)

قال الحافظ العلوي: أخبرنا أبو عبد اللَّه أحمد بن عليّ العطّار البجلي، ومحمّد بن عليّ بن الحسين بن غزال الحارثي قراءةً عليهما، قالا: حدّثنا علي ابن أحمد بن عمرو الحسني (٦٥٨) ، حدّثنا محمّد بن منصور المقري، قال: سألت أحمد بن عيسى، قلت: إِذا أذّنت تقول: (حيّ على خير العمل حيّ على خير العمل)؟ قال: نعم. قلت: في الأذان والإقامة.

____________________

(٦٥٥) علل الشرائع ١: ٢٥٩ / الباب ١٨٢. والنصّ عنه، عيون أخبار الرضا ٢: ١٠٤. علة تشريع الأذان.

(٦٥٦) في تحقيق عزّان: الأشناني.

(٦٥٧) الأذان بحيّ على خير العمل للحافظ العلوي: ٨٩، وبتحقيق عزّان: ١٤٩.

(٦٥٨) في تحقيق عزّان: الجبان.

قال: نعم، ولكنّي أخفيه (٦٥٩) .

وأخرى: قلت لأحمد بن عيسى، تقول إذا أذنت (حيّ على خير العمل)؟ قال: نعم. قلت: في الأذان والإقامة؟ قال: نعم (٦٦٠) .

٢٩ - الحسن بن يحيى بن الحسين بن زيد بن عليّ (ت٢٦٠ هـ)

قال الحافظ العلوي: أخبرنا أبو عبد اللَّه أحمد بن عليّ بن الحسن الهذلي قراءةً، حدّثنا عليّ بن أحمد بن عمرو الحسني، حدّثنا الحسن بن يحيى بن الحسين بن زيد بن عليّ، قال: أجمع آل رسول اللَّه (صلَّى الله عليه وآله) على أن يقولوا في الأذان والإِقامة: (حيّ على خير العمل)، وأن ذلك عندهم سنّة. وقد سمعنا في الحديث أن اللَّه سبحانه وتعالى بعث ملكاً من السماء إلى الأرض بالأذان وفيه: (حيّ على خير العمل). ولم يزل النبيّ (صلَّى الله عليه وآله) يؤذّن بحيّ على خير العمل حتّى قبضه اللَّه، وكان يُؤذَّن بها في زمن أبي بكر، فلمّا ولي عمر قال: دعوا (حيّ على خير العمل) لئلّا يشتغل الناس عن الجهاد، فكان أوّل مَن تركه (٦٦١) .

وبعد كلّ هذا نقول: لو صح النسخ فلماذا نرى إصرار بعض الصحابة والتابعين وكلّ أهل البيت على شرعيّتها وضرورة الإتيان بها؟

____________________

(٦٥٩) الأذان بحيّ على خير العمل، للحافظ العلوي: ٩٠، وبتحقيق عزّان: ١٤٩ الحديث ١٩٠ وراب الصدع ١: ١٩٧ الرقم ٢٣٧ وانظر الإيضاح للقاضي نعمان: ١٠٩ وفيه معنى قوله: (أخفيها) بمعنى أتقيه لأن ذلك هو السنة.

(٦٦٠) المصدر السابق.

(٦٦١) الأذان بحيّ على خير العمل، للحافظ العلوي: ٩١، وبتحقيق عزّان: ١٥٠ الحديث ١٩٢.

وهل يصح أن ينسخ حكم (حيّ على خير العمل) ولا يعلمه عبد اللَّه بن عمر وعليّ بن الحسين وأبو أمامة بن سهل بن حنيف سنوات بعد رسول اللَّه، فلو كان ثَمَّة نسخ لَمَا خَفِي عليهم، وما معنى كلام الإمام عليّ بن الحسين: (هذا هو الأذان الأول)؟ أَليس المعنيّ به هو الأذان الأول قبل التحريف؟ إنّ إجماع أهل البيت وتأذين بعض الصحابه بـ (حيَّ على خير العمل) لَيؤكّد شرعيّة الإتيان بها وعدم نسخها.

القسم الثالث: إجماع العترة

مرّ عليك سابقاً في (تأذين الصحابة وأهل البيت) أن الإمام عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) كان يقول ويأمر مؤذّنه أن يقول: حيّ على خير العمل. والمدقق في حديث تشريع الأذان الذي رواه الإمام عليّ عن النبيّ يقف على جزئية (حيّ على خير العمل) فيه، إذ جاء في حاشية الدسوقي ما نصه: (كان عليّ يزيد حيّ على خير العمل بعد حيّ على الفلاح، وهو مذهب الشيعة الآن) (٦٦٢) .

ومعنى كلامه أنّه (عليه السلام) كان يأتي بأمر أعرض عنه الخلفاء، وهو فعل أبنائه من بعده كذلك حتّى استقرّت السيرة به عند الشيعة؛ للاعتقاد بعدم الفصل بين فعل الإمام عليّ ومذهب الشيعة الآن، لأنّ الشيعة يستقون فقههم وأحكامهم من الإمام عليّ وأبنائه المعصومين (عليهم السلام).

وقد روى الحافظ العلوي (أبو عبد اللَّه) بإسناده عن عبيدة السلماني، قال:

كان عليّ بن أبي طالب، والحسن، والحسين، وعقيل بن أبي طالب، وابن عباس، وعبد اللَّه بن جعفر، ومحمّد بن الحنفية يؤذنون إلى أن فارقوا الدنيا فيقولون بـ: (حيّ على

____________________

(٦٦٢) حاشية الدسوقي ١٩٣: ١.