شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

الرسالة السعدية

وقالعليه‌السلام : من ستر مسلما ستره الله عزوجل في الدنيا(٤٤) ، ومن فك عن مكروب فك الله عزوجل عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته.

وقالعليه‌السلام : ان لله تعالى عبادا خصهم بالنعم لمنافع العباد، ويقرها فيهم مابذلوا(٤٥) ، فاذا منعوها حولها منهم وجعلها في غيرهم.

وقالعليه‌السلام : من اضاف مؤمنا او خف له في شئ من حوائجه، كان حقا على الله ان يخدمه وصيفا في الجنة.

وقالعليه‌السلام : من نفس عن اخيه كربة من كرب الدنيا، نفس الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة، ومن ستر مسلما، ستره الله في الدنيا والآخرة، والله تعالى في عون العبد مادام العبد في عون اخيه، ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما، سلك الله به طريقا إلى الجنة، وما جلس قوم في مسجد، يتلون كتاب الله، ويتدارسون بينهم، الا نزلت عليهم السكينة، وحفتهم الملائكة، ومن ابطا به عمله، لم يسرع به نسبه(٤٦) .

وقالعليه‌السلام : ايما وال اغلق بابه، دون ذوي الحاجات والخلة والمسكنة(٤٧) ، اغلق الله بابه عن حاجته وخلته ومسكنته.

____________________

(٤٤) وفي النسخة المرعشية: ورقة ٦٤، لوحة ب، سطر ٦: (في الدنيا والآخرة).

(٤٥) وفي النسخة المرعشية: ورقة ٦٤، لوحة ب، سطر ٩: (ويقرهم فيها مابذلوها).

(٤٦) ينظر: صحيح مسلم: ج ٤ ص ٢٠٧٤، وبحار الانوار: ج ٧٤ ص ٣١٢، حديث ٦٩ - وفيه: (نفس الله عنه بها كربة يوم القيامة).

(٤٧) وفي النسخة المرعشية: ورقة ٦٥، لوحة أ، سطر ٥: (دون ذوي الحاجة والخلة والمسكنة).

الحقل السادس (في: اغاثة الملهوف)(٤٨) وقال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : من اغاث ملهوفا، كتب الله له ثلاثا وسبعين حسنة، واحدة منها يصلح آخرته ودنياه، والباقي في الدرجات(٤٩) .

وقالعليه‌السلام : ان الله عزوجل يحب اغاثة اللهفان(٥٠) .

وقالعليه‌السلام : ان من موجبات المغفرة: ادخالك السرور على اخيك المسلم، واشباع جوعته، وتنفيس كربته.

وسئلعليه‌السلام : يا رسول الله(٥١) اي العمل افضل؟ ! قال: ان تدخل على اخيك المسلم سرورا او تقضي عنه دينا او تطعمه خبزا.

وقالعليه‌السلام : افضل الصدقة صدقة اللسان.

قيل: يا رسول الله، وما صدقة اللسان؟ قال: الشفاعة تفك بها الاسير، وتحقن بها الدم، وتجربها المعروف إلى اخيك، وتدفع عنه الكريهة.

____________________

(٤٨) هذا العنوان بكاملة، نحن وضعناه للضرورة المنهجية.

(٤٩) ينظر: الكافي: ٤ / ٢٧، كتاب الزكاة، ب ٦٨، ح ٤.

(٥٠) وفي النسخة المرعشية: ورقة ٦٥، لوحة أ، سطر ٩ - ١٠: وقالعليه‌السلام : (كل معروف صدقة، والدا؟ على الخير كفاعله، وان الله تعالى يحب اغاثة اللهفان).

وهو مطابق لما في: فقيه من لايحضره الفقيه: ٢ / ٥٥، ب ١١، ح ١٦٨٢.

(٥١) وفي النسخة المرعشية: ورقة ٦٥، لوحة أ، سطر ١٢: وسئل عنهعليه‌السلام : يا رسول الله.

وقالعليه‌السلام : اذا عاد المسلم اخاه او زاره في الله، يقول الله عزوجل: طبت وطاب ممشاك اذ تبوأت في الجنة منزلا.

وقالعليه‌السلام : اتدرون مايقول الاسد في زئيرة؟ ! قالوا: الله ورسوله اعلم.

قالعليه‌السلام : يقول: اللهم لا تسلطني على احد من اهل المعروف.

وقالعليه‌السلام : والذي نفسي بيده، لايضع الله الرحمة الا على رحيم، قلنا: يا رسول الله ! كلنا رحيم.

قال: ليس الذي يرحم نفسه واهله خاصة، ذالك الذي يرحم المسلمين.

وقالعليه‌السلام : مثل المؤمنين فيما بينهم، كمثل البنيان يمسك بعضه بعضا، ويشد بعضه بعضا.

وقالعليه‌السلام : قال الله تعالى: اذ كنتم تريدون رحمتي فارحموا خلقي(٥٢) .

وقالعليه‌السلام : وقد سئل: اي الناس احب اليك.

قال: انفع الناس للناس.

قيل: فاي الاعمال افضل؟ قال: ادخالك السرور على المؤمن.

قيل: وما سرور المؤمن؟ قال: اشباع جوعته، وتنفيس كربته، وقضاء دينه، ومن مشى مع اخيه في حاجة كان كصيام شهر او اعتكافه، ومن مشى مع مظلوم يعينه، ثبت الله قدميه يوم تزل الاقدام، ومن كف غضبه، ستر الله عورته، وان الخلق السئ يفسد العمل، كما يفسد الخل العسل.

____________________

(٥٢) قال وهب: مكتوب في الكتب القديمة: ان كنتم تريدون رحمتي فارحموا عبادي، الامتاع والمؤانسة: ٢/١٣٠.

وقالعليه‌السلام : اول من يدخل الجنة المعروف واهله، واول من يرد الحوض(٥٣) وقالعليه‌السلام : اهل المعروف في الدنيا اهل المعروف في الآخرة، معناه: يقول لهم: هبوا حسناتكم لمن شئتم وادخلوا الجنة(٥٤) .

وقالعليه‌السلام : مامحق الاسلام الشح شئ ان لهذا الشح دبيبا كدبيب النمل، وشعبا كشعب الشرك(٥٥) .

وقالعليه‌السلام : ارض القيامة نار ماخلا ظل المؤمن، فان صدقته تظله(٥٦) .

وقالعليه‌السلام : الصدقة بعشرة، والقرض بثمانية عشر، وصلة الاخوان بعشرين، وصلة الرحم باربعة وعشرين(٥٧) .

وليكن هذا آخر الرسالة، فان الاخبار في ذالك اكثر من ان تحصى، والحمد لله رب العالمين، وصلاته على نبينا محمد وآله الطاهرين وعترته الطيبين، وصحبه الخيرين الفاضلين، سلام الله عليهم اجمعين.

تم تحريره اواخر ربيع الثاني، لسنة اربع وسبعين وسبعمائة، في حال الاحلال بقلعة اربيل صانها الله عن الزوال، بمحمد وآله خير الآل.

____________________

(٥٣) ينظر: الكافي: ٤ / ٢٨، كتاب الزكاة، ب ٦٨، ح ١١. وفقيه من لايحضره الفقيه: ٢ / ٥٤ - ٥٥، ب ١١، ١٦٨٠.

(٥٤) ينظر: الكافي: ٤ / ٥٤، كتاب الزكاة، ب ٨٣، ح ٥. وفقيه من لايحضره الفقيه: ٢ / ٥٥، ب ١١، ١٦٨١.

(٥٥) ينظر: الكافي: ٤ / ٤٥، كتاب الزكاة ب ٨٣، ح ٥ ومن لايحضره الفقيه: ٢ / ٦٣، ح ١٧١٦.

وفي النسخة المرعشية: ورقة ٦٦، لوحة أ، سطر ٩ - ١٠: (مامحق الاسلام محق الشح شئ ان لهذا الشيخ دبيبا.. )، ويبدو في البين: تصحيف، حيث الممحوق: هو الشح لا الشيخ، ويبدو كذالك ان الحديث هو هكذا: (مامحق الاسلام مثل الشح شئ..).

(٥٦) ينظر: الكافي: ٤ / ٣، كتاب الزكاة، ب ٨٤، ح ٦.

(٥٧) ينظر: الكافي: ٤ / ١٠، كتاب الزكاة، ب ٥٣، ح ٣. ومن لا يحضره الفقيه: ٢ / ٦٧، ب ١٩،ح١٧٣٨.

تمت

الفهرس

الرسالة السعدية العلامة الحلي اخراج وتعليق وتحقيق عبدالحسين محمد علي بقال ١

الفصل الاول: فيما يتعلق بذات الله تعالى وصفاته ٣٢

المسألة الاولى: في حقيقته تعالى^(١) ٣٣

المسألة الثانية: في انه تعالى لايحل في غيره ولايتحد بغيره^(٥) ٣٥

المسألة الثالثة في: ان الله تعالى يستحيل رؤيته^(١٠) ٣٧

المسألة الرابعة : في كلامه تعالى ٤٤

المسألة الخامسة في: انه تعالى يستحق الصفات لذاته^(٥٧) ٤٩

المسألة السادسة في: افعاله تعالى ٥٣

المسألة السابعة في: النبوة وفيه: مباحث ٧١

المسألة الثامنة في: الامامة^(١٦٧) ٨١

المسألة التاسعة: في المعاد^(١٧٥) ٨٤

المسألة العاشرة فيما: يتعلق بالوضوء والغسل والتيمم ٨٥

البحث التاسع في: النجاسات ٩٧

المسألة الحادية عشرة في: الصلاة ١٠٠

المسألة الثانية عشرة في: الصوم ١٢٣

الفصل الاول في: ذكر افعال ورد الترغيب او الترهيب عنها ١٢٤

الفصل الثاني فيما يتعلق بالعدل واصطناع المعروف وفيه: حقول ١٥١

الفهرس ١٦٥