شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

ابن عباس و أموال البصرة

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

حيث يذكر قضيّة مفتعلة ؛ قبل أو بعد قضيّة لا مجال لإنكارها والتّشكيك فيها.. يفعل ذلك ليذهب بكل أثر لتلك، لا يريده هو أن يكون...

كما يُلاحظ ذلك في قضيّة أخرى ترتبط باﻹمام الرّضا والمأمون ، لا مجال لذكرها هنا، وقد ناقشناها في موضع آخر، لا يرتبط بموضوعنا هذا الّذي نحن بصدده..

ولكنّنا كما قلنا: لا نوافق على أنّ ما ذكره هذا المحقّق هو السّر الكامن وراء افتعال تلك الرّواية - رواية السّرقة - ، وإنْ كان قولاً ربَّما تكون له مبرّراته..

مبرّرات الوضع الحقيقيّة:

ونعتقد أنّ سرَّ ذلك يرجع إلى:

أوّلاً: لقد كان ابن عبّاس شوكة جارحة في أعين اﻷمويّين ومن لفّ لفَّهم.. والزّبيريّين، وكل من يتعاطف معهم. سيما وهم يرونه يتمتّع بمكانة خاصة عند عليّعليه‌السلام ، وفي المجتمع اﻹسلامي بشكل عام..

وكانت مناظراته القويّة، واحتجاجاته الدّامغة، على معاوية،

ومن لفّ لفّه، ممّن تقدّم ذكرهم وغيرهم.. قد شاعت وذاعت، وتناقلتها الألّسن في مختلف أرجاء وأنحاء الدّولة اﻹسلاميّة..

وهي احتجاجات قويّة ، يفضح فيها الأمويّين والزّبيريّين، ويبيّن كلَّ نقاط الضّعف فيهم. ويؤكّد على حق العلويّين وأهل البيت، ويُظهر الكثير من امتيازاتهم، وخصائصهم....؛ فأرادوا ضرب هذه الشّخصيّة الفذّة، وزعزعة مكانتها في نفوس النّاس، ومن ثمَّ... لتفقد كلَّ مواقفه تلك... حيويَّتها، ولا تبقى لها تلك القيمة، وذلك الإعتبار..

ثانياً: إنّ سيرة الأمويّين وغيرهم (كالزّبيريّين) في أموال اﻷمّة ، كانت من الوضوح بحيث لا يجهلها أحد.. كذلك لم يكن أحد يجهل سيرة عليّعليه‌السلام بالنسبة إلى اﻷموال، وكذلك سيرة الحسن من بعده، وغيره من أئمة أهل البيتعليهم‌السلام ..

وإذا كان الفرق بينهما يتلخّص؛ في استئثار الأمويّين ﻷنفسهم، وإيثار الهاشميّين على أنفسهم.. فإنّ من الطّبيعي: أنْ لا يجد النّاس المظلومون، والمقهورون، والمستغلّون.. إلاّ أهل البيت ملجأً وملاذاً، ﻷنّهم عرفوا عملاً: أنّهم هم وحدهم الّذين لا يحكمون فيهم ، إلاّ بحكم الله، ورسوله...

فوضع اﻷمويّون هذه اﻷكذوبة المفضوحة؛ ليظهروا للنّاس: أنّهم غير منفردين في أكل مال الله، والإستئثار بأموال المسلمين.. وأنّ من يتوجّه النّاس إليهم لإنصافهم، ويعلّقون الآمال عليهم، وعلى حكمهم، ليسوا بأفضل من غيرهم، من حكّام اﻷمويّين وولاتهم.. إنْ لم يكونوا أكثر منهم سوءاً.. سيما إذا رأوا أنّ أخصّ النّاس عند عليّ، ورأس النّاس بعده - على حدِّ تعبير معاوية -؛ يأكل ستّة ملايين دفعة واحدة ؛ فكيف بما يأكله سائر العمّال، أو أكلوه، ممّا لم يتيسّر له مثل أبي الأسود الغاضب ليفضحه، ويزيح السّتار عنه..

إذن.. فتكون النّتيجة هي: أنّ عليّاً، وسائر العلويّين هم: كسائر حكّام بني أميّة، وعمّالهم، إنْ لم يكن أولئك يزيدون على هؤلاء، ويتفوّقون عليهم.

وقد اختاروا لهذه اﻷكذوبة عبدالله بن العبّاس - الرّجل الّذي وصفه معاوية وغيره بما عرفت - عندما لم يكن لهم إلى الخدشة في عليّعليه‌السلام ، وسيرته سبيل؛ كيف وهي كالنّار على المنار، وكالشّمس في رابعة النّهار.

ولو أنّهم حاولوا ذلك؛ فإنّ النّاس سوف لا يصدّقونهم ، بل إنّهم سوف يسخرون منهم، ويهزؤون.. وتكون النّتيجة من ثمَّ غير الّذي يتمنّون، وعلى خلاف ما يريدون..

الحقُّ يعلو ولا يُعلى عليه:

ولكن افتعال هذه القضيّة لم يستطع أنْ يحقّق الهدف الّذي كانوا يرمون إليه؛ ذلك ﻷنّ مواقف ابن عبّاس لم تفقد قيمتها، ولا حيويّتها. كما أنّ أهل البيت، وعلى رأسهم عليّعليه‌السلام ، قد بقوا المثل اﻷعلى، والقدوة النّبيلة، واﻷمل الحي لهذه اﻷمّة على مرِّ العصور..

أمّا الزّبد ، فيذهب جُفاء، وأمّا ما ينفع النّاس ، فيمكث في اﻷرض....

٢٩ جمادى اﻷولى ١٣٩٦هـ ق

٢٩ آيار ١٩٧٦م

٨ خرداد ١٣٥٥هـ ش

نزيل قم المشرّفة

جعفر مرتضى الحسيني العاملي

شكر وتقدير:

وبعد.. فإنّني أتقدّم بجزيل شُكري، وعميق تقديري لصاحبيّ السّماحة: العلاّمة المحقّق السّيّد مهدي الرّوحاني، والعلاّمة المحقّق الشّيخ عليّ اﻷحمدي، اللّذين كان لتشجيعهما، ولآرائهما الصّائبة، وتوجيهاتهما السّديدة أثراً كبيراً على هذا البحث، ودوراً هامّاً في تكامله..

أسأل الله تعالى: أن يؤيِّدهما، ويُسدّد في سبيل الحقّ والخير خطاهما، ويجزيهما أحسن جزاء العلماء العاملين.

قم

 جعفر مرتضى الحسيني العاملي

الفهارس

مصادر البحث

المحتويات

مصادر البحث

نذكر على سبيل المثال:

إثبات الهداة              الحر العاملي

الإرشاد                  المفيد

الإستغاثة                 أبو القاسم الكوفي

الإستيعاب               ابن عبد البر

أسد الغابة               ابن اﻷثير

الإصابة                  العسقلاني

اعلام الورى                                الطّبرسي

اﻷغاني                                      الأصفهاني

اﻷمالي                                      الطّوسي

اﻷمالي                                      السّيّد المرتضى

اﻹمامة والسّياسة                           ابن قتيبة

أنساب اﻷشراف                           البلاذري

البحار                                       المجلسي

البداية والنّهاية                              ابن كثير

البيان والتّبيين                                        الجاحظ

تاريخ ابن أعثم (فارسي)                   ابن أعثم

تاريخ اﻷمم والملوك                         الطّبري

تاريخ اليعقوبي                              ابن واضح

تذكرة الخواص                             سبط ابن الجوزي

تهذيب التّهذيب                            العسقلاني

جامع بيان العلم وفضله                    ابن عبد البر

الجمل (أو النّصرة في حرب البصرة)       المفيد

رجال الكشّي                               الكشّي

رجال المامقاني                              المقامقاني

شرح النّهج                                 ابن أبي الحديد

الطّبقات الكبرى                            ابن سعد

الطّرائف                                    ابن طاووس

العقد الفريد                                ابن عبد ربه

عيون اﻷخبار                                         ابن قتيبة

الغارات                                     الثقفي

الغدير                                       الأميني

الفتنة الكبرى                                         طه حسين

الفخري في اﻵداب السّلطانية              ابن الطّقطقي

الفصول المهمّة                              ابن الصّباغ

الكامل في التّاريخ                           ابن اﻷثير

كشف الغمّة                               الإربلي

المحاسن والمساوئ                           البيهقي

مروج الذّهب                                        المسعودي

مستدرك الوسائل                           النّوري

مسند أحمد بن حنبل                       ابن حنبل

معجم رجال الحديث                       الخوئي

مقاتل الطّالبيين                            الأصفهاني

مكاتيب الرّسول                           الأحمدي

الوسائل                                    الحر العاملي

وفيّات اﻷعيان                             ابن خلكان

وقعة صفّين                                ابن مزاحم

وبقيّة المراجع تعلم من هوامش الكتاب

محتویات

تقديم: ٥

ابن عبّاس في سطور: ٩

ابن عبّاس وأموال البصرة.. ١٣

البداية: ١٥

(النّص التّاريخي للرّواية): ١٦

قيس بن سعد الغاضب: ٢٢

وابن الزّبير أيضاً: ٢٢

الرّواية: بين الواقع والخيال. ٢٥

حكمنا على هذه الرّواية: ٢٧

ملاحظات لابدّ منها: ٢٨

(ما نستند إليه في حكمنا على هذه الرّواية): ٣٨

المبررات لا تجدي: ٦٩

الرّأي الأمثل: ٧١

لماذا الكذب والإفتعال إذن؟! ٧٥

تاريخ افتعال تلك الرّواية: ٧٧

سر اختلاق هذه اﻷسطورة عند بعض: ٧٨

مبرّرات الوضع الحقيقيّة: ٨١

الحقُّ يعلو ولا يُعلى عليه: ٨٤

شكر وتقدير: ٨٥

الفهارس.. ٨٧

مصادر البحث.. ٨٩

المحتويات.. ٩٣