شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

عقيلة بني هاشم

وأمّا اُمّ كلثوم بنت زينب فهي التي خطبها معاوية لولده يزيد كما ذكر ذلك ابن شهر آشوب (١) ، وذلك لما طلب معاوية بن أبي سفيان من مروان بن الحكم - وكان والياً على المدينة من قبله - أن يخطب اُمّ كلثوم بنت زينب، فقال أبوها عبد الله بن جعفر؛ إنّ أمرها ليس إليّ، إنّما هو إلى سيدنا الحسين عليه‌السلام ، وهو خالها.

فأخبر الحسين عليه‌السلام بذلك، فقال: (( استخير الله تعالى. اللهمَّ وفّق لهذه الجارية رضاك من آل محمّد )) .

فلما اجتمع الناس في مسجد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله أقبل مروان حتّى جلس إلى الحسين عليه‌السلام ، وقال: إن أمير المؤمنين - يعني معاوية - أمرني بذلك، وأن أجعل مهرها حكم أبيها بالغاً ما بلغ، مع صلح ما بين هذين الحيِّين، مع قضاء دينه.

واعلم أنّ من يغبطكم بيزيد [أكثر ممّن يغبطه بكم. والعجب كيف يستمهر يزيد] (*) وهو كفؤ من لا كفؤ له، وبوجهه يستسقى الغمام! فرد خيراً يا أبا عبد الله.

فقال الحسين عليه‌السلام : (( الحمد لله الذي اختارنا لنفسه، وارتضانا لدينه، واصطفانا على خلقه... إلى آخر كلامه عليه‌السلام ، ثمّ قال: يا مروان، قد قلت فسمعنا؛ أمّا قولك: مهرها حكم أبيها بالغاً ما بلغ، فلعمري لو أردنا ذلك ما عدونا سنة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله في بناته ونسائه وأهل بيته، وهو اثنتا عشرة أوقية، يكون أربعمئة وثمانين درهماً.

____________________

(١) انظر المناقب لابن شهر آشوب ٢ / ١٧١، الطبعة الاُولى.

(*) ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل، وقد جئنا به من المناقب نفسها. (موقع معهد الإمامين الحسنَين)

وأمّا قولك: مع قضاء دين أبيها، فمتى كنّ نساؤنا يقضين عنّا ديوننا؟!

وأمّا قولك: صلح ما بين هذين الحيِّين، فإنّا قوم عاديناكم في الله، ولم نكن نصالحكم للدنيا؛ فلعمري لقد أعيا النسب، فكيف السبب؟!

وأمّا قولك: والعجب كيف يستمهر يزيد! فقد استمهر مَن هو خير من يزيد، ومن أبِ يزيد، ومن جدِّ يزيد.

وأمّا قولك: إنّ يزيد كفؤ مَن لا كفؤ له، فمَن كان له كفؤ قبل اليوم فهو كفؤه اليوم، ما زادته إمارته في الكفاءة شيئاً.

وأمّا قولك: وجهه يستسقى به الغمام، فإنما كان ذلك وجه رسول الله.

وأمّا قولك: مَن يغبطنا به أكثر ممّن يغبطه بنا، فإنّما يغبطنا به أهلُ الجهل، ويغبطه بنا أهلُ العقل )).

ثمّ قال عليه‌السلام : (( فاشهدوا جميعاً أني قد زوّجت اُمّ كلثوم بنت عبد الله بن جعفر من ابن عمِّها القاسم بن جعفر على أربعمئة وثمانين درهماً، وقد نحلتها ضيعتين بالمدينة - أو قال: أرضي بالعقيق ـ ، وإنّ غلتها بالسنة ثمانية آلاف دينار، ففيها لها غنى إن شاء الله تعالى )) (١) .

قال الراوي: فتغيّر وجه مروان، وقال: أغدراً يا بني هاشم؟ تأبون إلاّ العداوة!

فذكّره الحسين عليه‌السلام خطبة الحسن عائشة وفعله، ثمّ قال: (( فأين موضع الغدر يا مروان؟ )) .

____________________

(١) وروي أنّه أنحلها ( البغيبغات )، وهي ثلاث عيون في ينبع، يقال لإحداها: خيف ليلى، وللثانية: خيف الأراك، وللثالثة: خيف البعاس.

فقال مروان:

فأجابه ذكوان مولى بني هاشم:

فتزوّج اُمَّ كلثوم القاسمُ بن محمّد بن جعفر وأولدها فاطمة.

قال أحمد بن طيفور (١) : فاطمة بنت القاسم تزوجت طلحة بن عمر بن عبيد الله بن معمر فولدت له رملة، تزوّجها هشام بن عبد الملك فلم تلد له، فقال لها هشام: أنت بغلة لا تلدين.

فقالت له رملة: يأبى كرمي أن يدنّسه لؤمك.

أسفارها

أجمع المؤرّخون على أنّ السيدة زينب بنت الإمام علي بن أبي طالب عليه‌السلام سافرت أوّلاً مع أبيها أمير المؤمنين عليه‌السلام من المدينة إلى عاصمة حكمه الكوفة (العراق)، ورجعت إلى مسقط رأسها المدينة المنورة مع أخيها

____________________

(١) انظر أحمد بن أبي طاهر بن طيفور - بلاغات النساء / ١٤٣، طبع مصر.

الحسن سيد شباب أهل الجنة وأول السبطين عليهما‌السلام .

وفي عام ستّين للهجرة سافرت مع أخيها الحسين عليه‌السلام ريحانة رسول الله إلى كربلاء - العراق - للمرة الثانية، واُخذت من العراق بعد واقعة الطفِّ إلى الكوفة أسيرة مع السجاد زين العابدين عليه‌السلام ، وعيالات الحسين ومَن معهنّ من نساء الهاشميِّين والأنصار، ومنها سيّرت إلى دمشق الشام، ومكثت بالشام أسيرة، وبعدها رجعت إلى العراق مع السجاد زين العابدين عليه‌السلام - إلى كربلاء - لتجديد العهد بزيارة أخيها الحسين والشهداء معه من آل رسول الله (صلوات الله عليهم أجمعين)، ورجعت منها إلى المدينة في حالة مشجية.

والسفرة الأخيرة كانت مع زوجها عبد الله بن جعفر (رحمه الله) حين جاء بها إلى دمشق ليتعاهد اُمور ملكه في قرية راوية، وفي هذه السفرة توفّيت ودفنت في راوية من أعمال دمشق، والتي تبعد عنها من الجهة الشرقية الجنوبية ما يقرب من سبعة كيلو مترات، وتُعرف اليوم بقرية قبر الست، ولم يحدّثنا التاريخ عن غير هذه السفرات للسيدة زينب عليها‌السلام .

بعض ما قيل فيها شعراً

قصيدة للاُستاذ الكبير الشاعر الفحل السيد محمود الحبوبي نظمها أثناء طوافه حول ضريح السيدة الجليلة عقيلة الهاشميِّين زينب ابنة أمير المؤمنين علي عليه‌السلام ، وذلك عام ١٩٥٠ هـ.

تيهي جلالاً يا بقاع الراوية

____________________

(*) هكذا ورد البيت في النسخة التي بين أيدينا، ولا يخفى ما فيه من خلل عروضي واضح. (موقع معهد الإمامين الحسنَين)

* * *

كلمة الاُستاذ الكبير أحمد فهمي محمّد المصري وشعره

السيدة زينب بنت علي عليهما‌السلام ، العقيلة الطاهرة، والزهرة الناضرة، والكريمة الباتعة، والروضة اليانعة، سبطة الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله ، وبضعة البتول، ونجيبة سيف الله المسلول، السيدة المباركة زينب بنت علي بن أبي طالب عليهم‌السلام .

وله أيضاً:

____________________

(*) لا يخفى ما في المصراع من خلل عروضي بيّن. (موقع معهد الإمامين الحسنين)

وله أيضاً:

* * *

ولبعضهم:

* * *

للمرحوم الشيخ حسن سبتي:

* * *

وللمرحوم الشيخ أحمد الكناني من مقطوعة:

* * *

للمغفور له الشيخ حسن سبتي:

* * * *

ولبعضهم:

للعلامة السيد مسلم الحلي (أيّده الله):

* * * *

للعلامة الشيخ حسن نجل الحجة الشيخ مرتضى أسد الله الكاظمي:

زينب بنت علي عليهما‌السلام

* * *

* * *

تحقيق حول مشهدها الشريف في الشام أو في مصر

لا ريب أنّ الفاطميِّين هم من السلالة الطاهرة، ومن أبناء العلويِّين الذين ينتمون إلى الإمام علي بن أبي طالب عليه‌السلام ، وعلى رغم ما فعلته السلطة الجائرة من إنكار نسبهم الشريف، وقد قيل:

فهذا ابن عمهم الشريف الرضي (رضوان الله عليه) يصدّق نسبهم بقوله:

وقد جهد الفاطميّون في عهدهم على أن يجعلوا مصر شيعية محضة موالية لآل الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله ومَن وجبت على الخلق محبتهم، وقاموا بأشياء توطئة لقصدهم، منها جلبهم

____________________

(*) وردت الأبيات هنا في غير هذا النحو، وفيها من الأخطاء العروضية والتغيير والتبديل الشيء الكثير، وقد أثبتنا ما هو موجود من أصل الديوان. (موقع معهد الإمامين الحسنَين)

الصندوق الذي فيه رأس الحسين عليه‌السلام من عسقلان (1) إلى مصر، وبنو عليه مسجداً فخماً، وحتّى اليوم يزار مسجد رأس الحسين عليه‌السلام .

ذكر الشيخ عبد الوهاب الشعراني في طبقات الأولياء عند ترجمته للحسين عليه‌السلام ، قال: دفنوا رأسه ببلاد المشرق، ثمّ رشى عليه طلايع بن رزيك بثلاثين ألف دينار ونقله على مصر، وبنى عليه المشهد الحسيني، وخرج هو وعسكره حفاة إليه نحو الصالحية من طريق الشام ينقلون الرأس الشريف، ثمّ وضعه طلايع في كيس من الحرير أخضر على كرسي آبنوس وفرشوا تحته المسك والعنبر والطيب قدر وزنه مراراً.

وممن قال: إنّ الرأس الشريف بالمشهد الذي بالقاهرة اليوم، نقل إليها من عسقلان، علي بن أبي بكر المشهور بالسائح الهروي، المتوفّى سنة 611 هـ، قال [في] الإشارات إلى أماكن الزيارات عند كلامه على عسقلان: وبها مشهد الحسين رضي‌الله‌عنه ، كان رأسه بها، فلما أخذتها الفرنج نقله المسلمون إلى مدينة القاهرة سنة 549 هـ.

وذكر مجير

____________________

(1) عسقلان: مدينة كانت على ساحل بحر الشام من أعمال فلسطين، وكان يقال لها: عروس الشام؛ لحسنها، وهي ذات بساتين وضياع، بها مشهد رأس الحسين عليه‌السلام ، وهو مشهد عظيم، وفيه ضريح الرأس والناس يتبركون به، وقد نقل الفاطميّون رأس الحسين منها إلى مصر.

الدين الحنبلي في (الأنس الجليل) عند ذكر ه لعسقلان، قال: وبها - أي بعسقلان - مشهد عظيم بناه بعض الفاطميِّين من خلفاء مصر على مكان زعموا أنّ فيه رأس الحسين بن علي بن أبي طالب عليه‌السلام .

كما وأنّهم شيّدوا مرقد السيدة نفيسة، ونوهوا بنسبها وعظم شأنها، وهو يزار حتّى اليوم، وكذلك شيدوا أيضاً قبر اُمّ كلثوم الملقّبة بزينب الصغرى، ونوّهوا بأنّ هذا هو مرقد السيدة زينب عقيلة بني هاشم.

وهاك ما كتب على باب المرقد: بسم الله الرحم الرحيم، ( وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلاَ تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً ) ، هذا ما أمر به عبد الله ووليه أبو تميم أمير المؤمنين الإمام العزيز بالله (صلوات الله تعالى عليه وعلى آبائه الطاهرين، وأبنائه المكرمين)، أمر بعمارة هذا المشهد على مقام السيدة الطاهرة بنت الزهراء البتول، زينب بنت الإمام علي بن أبي طالب (صلوات الله تعالى عليها وعلى آبائها الطاهرين، وأبنائها المكرمين).

وقد أخذ المؤرّخون على ما وجدوا من الكتابات على جدران مرقدها، والتي رقمت في أيام الفاطميِّين بعين الاعتبار، وجاء مؤلف كتاب (العدل الشاهد في تحقيق المشاهد)، مشاهد مصر، فذكر أنّ هذا هو قبر زينب الكبرى، وتبعه

المتأخّرون وأثبتوا ذلك في مؤلفاتهم، وهذا المقريزي (1) لم يذكر لزينب الكبرى مشهداً في مصر، وجلّ قوله في ما كان يعمل في يوم عاشوراء من سنة ثلاث وستين وثلاثمئة، قال: انصرف خلق من الشيعة وأشياعهم إلى المشهدين؛ قبر اُمِّ كلثوم ونفيسة، ومعهم جماعة من فرسان المغاربة ورجالاتهم بالنياحة والبكاء على الحسين عليه‌السلام ... إلخ.

وعند ذكره للشيعة (2) ، وقد كانت مصر لا تخلو منهم في أيام الإخشيدية والكافورية في يوم عاشوراء عند قبر اُمّ كلثوم وقبر نفيسة... إلخ، ذكر واقعة الطفِّ ومقتل الحسين في نفس المصدر، ويذكر زينب الكبرى ومواقفها يوم عاشوراء.

فالحقيقة هي أنّ المشهد الذي في مصر هو مشهد اُمّ كلثوم بنت علي عليه‌السلام ، والمشهد الذي بالشام هو مشهد زينب الكبرى، وقد تسلمته الشيعة عن بعيد، وجيلاً عن جيل، إذاً لا يرتاب أحد في ذلك أبداً.

وهذا الحجة الأكبر وإمام عصره سيدنا السيد عبد الحسين شرف الدين، فإنّ رأيه الصواب، وقوله الفصل يرى أنّ هذا هو مشهد العقيلة زينب الكبرى، وله مقالة مسهبة بمناسبة وصول الضريح الأثري الذي تبرّع به المرحوم محمّد حبيب الباكستاني، ونصب

____________________

(1) انظر الخطط المقريزيّة 2 / 289.

(2) المصدر نفسه / 290.

على قبر السيدة زينب في قرية الست من ضواحي الشام، وذلك بعد أن ذكر (عطّر الله مرقده) طرفاً من ترجمتها، والمقالة ذات فصول، وهذا عنوان مشهدها (مشهد العقيلة).

وهذه اُمّ المصائب عقيلة الوحي والنبوة، وخفرة علي وفاطمة عليهما‌السلام ، زينب، بلغ من عناية الله تعالى بها وكرامتها عليه أن كان مشهدها هذا منذ حلّت رمسه، كلّ سنة هو أفخم وأعظم منه في سابقتها، حتّى بلغ اليوم أوج العظمة والعلاء، يطوف المسلمون بهذا المشهد، ويعتصمون به، فإذا هو على الدوام أمل الراغب الراجي عفو ربّه [عن] ذنوبه، وأمن الراهب التائب الراجي في ستر عيوبه، ويقضي حوائجه، متوسلاً إليه تعالى باُمّ المصائب في سبيله (عزّ وجلّ).

هذا شأن المخلصين لله تعالى في حفظ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله في عترته من بعده، يعظمون شعائر الله تعالى: ( ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ ) (1) .

____________________

(1) سورة الحج / 32.

وذكر المغفور له الحجة السيد حسن الصدر (نوّر الله رمسه)، في كتاب (نزهة أهل الحرمين)، زينب الكبرى بنت أمير المؤمنين عليه‌السلام ، وكنيتها اُمّ كلثوم، قبرها قرب زوجها عبد الله بن جعفر الطيار خارج دمشق الشام معروف.

جاءت مع زوجها عبد الله بن جعفر أيام عبد الملك بن مروان إلى الشام سنة المجاعة، ليقوم عبد الله بن جعفر في ما كان له من القرى والمزارع خارج الشام حتّى تنقضي المجاعة، فماتت زينب هناك، ودُفنت في بعض تلك القرى.

قلت: واليوم تعرف القرية التي فيها مرقدها باسمها، قرية الست زينب. انتهى.

وجاء في كتاب (لواقح الأنوار): توفيت زينب بنت علي بن أبي طالب عليه‌السلام بدمشق الشام في سنة أربع وسبعين هجرية. انتهى.

وذكر ياقوت الحموي في معجم البلدان 4 / 216 عند ذكر (راوية): قرية من غوطة دمشق، بها قبر اُمّ كلثوم... إلخ.

وجاء في رحلة ابن بطوطة عند سرده للقبور التي حوالي دمشق الشام، قال: وبقربه قبلي البلد، وعلى فرسخ منها مشهد اُمّ كلثوم بنت علي بن أبي طالب من فاطمة عليهم‌السلام ، ويقال: إنّ اسمها زينب، وكنّاها النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله اُمّ كلثوم؛ لشبهها بخالتها اُمّ كلثوم بنت

رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، وعليه مسجد كريم، وحوله مساكن، وله أوقاف، ويسمّيه أهل دمشق قبر الست اُمّ كلثوم.... إلخ.

وذكر ابن جبير في رحلته عند عرض ذكره للمشاهد والقبور في دمشق الشام، قال: ومن مشاهد أهل البيت رضي‌الله‌عنهم مشهد اُمّ كلثوم ابنة علي بن أبي طالب رضي‌الله‌عنهما ، ويقال لها: زينب الصغرى، واُمّ كلثوم كنية أوقعها عليها النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ؛ لشبهها بابنته اُمّ كلثوم رضي‌الله‌عنها ، والله أعلم بذلك.

ومشهدها الكريم بقرية قبلي البلد تُعرف بـ (راوية)، على مقدار فرسخ، وعليه مسجد كبير، وخارجه مساكن، وله أوقاف، وأهل هذه الجهات يعرفونه بقبر الست اُمّ كلثوم. مشينا إليه وبتنا به، وتبرّكنا برؤيته نفعنا الله بذلك.

وذكر الشيخ الشبلنجي في كتابه القيّم (نور الأبصار/ 238) ط العثمانية، في مناقب السيدة رقية المدفونة بدمشق الشام، قال: وقد أخبرني بعض الشوام أنّ للسيدة رقية بنت الإمام علي (كرّم الله وجهه) ضريحاً بدمشق الشام، وأنّ جدران قبرها كانت قد تعيبت، فأرادوا إخراجها منه لتجديده، فلم يتجاسر أحد أن ينزل من الهيبة، فحضر شخص من أهل البيت يدعى السيد ابن مرتضى، فنزل في

قبرها، ووضع عليها ثوباً لفّها فيه، وأخرجها فإذا هي بنت صغيرة دون البلوغ. وقد ذكرت ذلك لبعض الأفاضل، فحدّثني به ناقلاً عن أشياخه. انتهى كلام الشبلنجي.

قلت: لم يذكر التاريخ أن رقية بنت علي عليه‌السلام مدفونة بالشام، وإنّما المأثور والمنقول أنّ هذه هي الطفلة رقية بنت الحسين بن علي عليه‌السلام التي توفيت بالخربة، والذي يؤكّد ذلك قول الشبلنجي نفسه: (إذاً هي بنت صغيرة)، وقبرها اليوم في سوق الشام في الجامع المعروف باسمها، يزار ويتبرك به، وقد جدّدوا ضريحه قبل أعوام، وأرّخت عام تجديده (حول ضريح رقية).

وأمّا السيد [الذي] نزل في قبرها وأخرجها، ووضع عليها ثوباً لفّها فيه ثمّ دفنها بمكانها، هو جد الأسرة السادة آل مرتضى، وهم سدنة مرقد السيدة زينب بنت الإمام علي عليه‌السلام المدفونة في قرية (راوية)، وتُعرف اليوم بقرية الست زينب عليها‌السلام .

وسدانة هذا المرقد تقوم به اليوم هذه الأسرة العلوية والدوحة الهاشمية منذ مئات الأعوام، السادة أل مرتضى يتوارثون هذه السدانة وخدمة هذه العتبة المشرفة يداً عن يد، ويتسلّم مفاتيح هذه الروضة المباركة الخلف بعد السلف.

ولقد وفّق الله تعالى في الآونة الأخيرة حضرة الوجيه، والتاجر الشهير، المحب للخير، والقائم بشعائر الدين الحاج مهدي البهبهاني فكرّس أوقاته لتشييد وتعمير هذه العتبة،

وأمره مطاع لدى أرباب الخير وأبناء الإسلام، وتلّمذ عليه بهذه الخدمة الشريفة السيد الجليل السيد رضا الكاظمي، فحيّا الله منه هذه الشهامة الهاشمية، ووفّقه إلى أعمال البر والخير.

موالاة آل البيت عليهم‌السلام

قال أبو الأسود الدؤلي رضي‌الله‌عنه :

وقال الكعبي (رحمة الله عليه):

هم حبل الله، مَن اعتصم بهم نجا، وهم سفن النجاة لمحبيهم، يصل المحب لهم إلى شاطئ السعادة، وقد قال صلى‌الله‌عليه‌وآله : (( مثلُ أهل بيتي كسفينة نوح؛ مَن ركبها نجا، ومَن تخلّف عنها غرق وهوى، وزجّ في النار زجاً )) .

وهم الذين مدحوا بآية التطهير، قال (جلَّت آلآؤه): ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) (1) ، والمراد بأهل البيت فاطمة وبعلها علي،

____________________

(1) سورة الأحزاب / 33.

وولداهما الحسن والحسين عليهم‌السلام .

ولقد ذكر أرباب التفسير أن آية التطهير نزلت على الرسول الأعظم وهو في بيت اُمِّ سلمة، ويروى عن اُمّ سلمة قالت: لما نزلت هذه الآية الشريفة على النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله جلل على الحسن والحسين وعلي وفاطمة كساءً، وقال: (( اللهمَّ هؤلاء أهل بيتي وحامّتي، اذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً )) .

فقلت: يا رسول الله، وأنا معهم؟

قال صلى‌الله‌عليه‌وآله : (( أنت مكانك، وأنت على خير )) .

وذكر الفخر الرازي في تفسيره قال: إنّ أهل بيته صلى‌الله‌عليه‌وآله ساووه في خمسة أشياء؛ في الصلاة عليه وعليهم في التشهّد، وفي السّلام، يقال في التشهد: السلام عليك أيها النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ، وقال تعالى: ( سَلاَمٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ ) ، وفي الطهارة، قال تعالى: ( طه ) ، أي طاهر، وقال تعالى: ( وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) ، وفي تحريم الصدقة، وفي المحبة، قال تعالى: ( فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمْ اللَّهُ ) ، وقال تعالى: ( قُلْ لاَ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ) (1) .

وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله : (( أحبوا الله لما يغذوكم به، وأحبوني لحبِّ الله، وأحبوا أهل بيتي بحبي )) .

وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله : (( لا يحبّنا أهل البيت إلاّ مؤمن تقي، ولا يبغضنا إلاّ منافق شقي )) .

____________________

(1) سورة الشورى / 23.

ولقد كان صلى‌الله‌عليه‌وآله يمرّ بباب فاطمة إذا خرج إلى صلاة الفجر، ويقول: (( الصلاة يا أهل البيت، إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً )) .

وقد قال علي عليه‌السلام في بعض خطبه: (( نحن شجرة النبوة، ومحط الرسالة، ومختلف الملائكة، ومعادن العلم، وينابيع الحكم؛ ناصرنا ومحبّنا ينتظر الرحمة، وعدوّنا ومبغضنا ينتظر السطوة )) .

وإليك ما نظمه الشافعي محمّد بن إدريس (رحمه الله):

* * *

وله أيضاً:

وله أيضاً:

* * *

ولزبينا بن إسحاق النصراني:

* * *

وهذا ابن عباس حبر الاُمّة، جاء من طريقه أنه لما نزل قوله تعالى: ( قُلْ لاَ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ) ، قالوا: يا رسول الله، مَن قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم؟

قال: (( عليٌّ وفاطمة وابناهما )).

وقد قال صلى‌الله‌عليه‌وآله : (( إنّ الله جعل أجري عليكم المودة في أهل بيتي، وإنّي سائلكم غداً عنهم )) .

وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله : (( الزموا

مودتنا أهل البيت؛ فإنّه مَن لقي الله (عزّ وجلّ) وهو يودّنا دخل الجنة بشفاعتنا. والذي نفسي بيده، لا ينفع عبداً عمله إلاّ بمعرفة حقّنا )) .

وللشيخ محي الدين بن عربي (قدّس سره):

* * *

والحديث المأثور ذكره أرباب الحديث والصحاح، (( مَن حفظني في أهل بيتي فقد اتّخذ عند الله عهداً )) .

وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله : (( استوصوا بأهل بيتي خيراً؛ فإني اُخاصمكم عنهم غداً، ومَن أكن خصمه أخصمه، ومَن أخصمه دخل النار )) .

هؤلاء هم آل رسول الله الذين وجبت على الناس محبتهم وولاؤهم والصلاة عليهم.

كان جابر بن عبد الله الأنصاري (رحمه الله) يقول: لو صلّيت صلاةً لم اُصلِّ فيها على محمّد وعلى آل محمّد ما رأيت أنها تُقبل.

وقد سُئل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله كيف الصلاة على أهل البيت، قال صلى‌الله‌عليه‌وآله : (( قولوا: اللهمَّ صلِّ على محمّد وعلى آل محمّد كما صلّيت على إبراهيم وآل إبراهيم إنّك حميد مجيد، وبارك على محمّد وعلى آل

محمّد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد )) .

فسلام الله على آل رسول الله الطيّبين الطاهرين، وسلام الله على عقيلة آل النبي الأمين، وابنة علي بن أبي طالب عليه‌السلام أمير المؤمنين، زينب الكبرى ورحمة الله وبركاته.

تاريخ الباب الذهبي لحرم العقيلة زينب الكبرى عليها‌السلام

الكاظمية - علي الهاشمي الخطيب

والحمد لله ربِّ العالمين والصلاة والسّلام على محمّد وآله الطاهرين

الفهرس

عقيلة بني هاشم (زينب الكبرى) 5

ولادتها 5

تسميتها وكنيتها 5

أبوها 6

اُمّها 8

نشأتها 9

شرف نسبها وفضلها 10

عبادتها 13

تهجّدها وأدعيتها 14

من غُررِ كلامها 19

خطبتها في الكوفة 20

كلامها مع ابن زياد 23

خطبتها في مجلس يزيد 24

جوابها ليزيد في مجلسه 29

تزويجها 31

زوجها 32

وفاته 36

أولاده وأولادها 36

أسفارها 43

بعض ما قيل فيها شعراً 45

تيهي جلالاً يا بقاع الراوية 47

كلمة الاُستاذ الكبير أحمد فهمي محمّد المصري وشعره 53

زينب بنت علي عليهما‌السلام 58

تحقيق حول مشهدها الشريف في الشام أو في مصر 64

موالاة آل البيت عليهم‌السلام 72