المؤمن

المؤمن0%

المؤمن مؤلف:
الناشر: مدرسة الإمام المهدي (عج)
تصنيف: كتب الأخلاق
الصفحات: 82

  • البداية
  • السابق
  • 82 /
  • التالي
  • النهاية
  •  
  • تحميل HTML
  • تحميل Word
  • تحميل PDF
  • المشاهدات: 15592 / تحميل: 7216
الحجم الحجم الحجم
المؤمن

المؤمن

مؤلف:
الناشر: مدرسة الإمام المهدي (عج)
العربية

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

152 ـ عن أبي حمزة(1) ، قال : سمعت العبد الصالح يقول : من زار أخاه المؤمن لله ، لا لغيره يطلب به ثواب الله عزّ وجلّ ، وينتجز مواعيد الله تعالى(2) وكل الله [ به(3) ] سبعين ألف ملك من حين يخرج من منزله حتّى يعود إليه ينادونه : ألا طبت وطابت لك الجنّة ، تبوّأت من الجنّة منزلا(4) و (5) .

153 ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال : من زار أخاه المؤمن قال الربّ جلّ جلاله : أيّها الزائر ، طبت وطابت لك الجنّة(6) .

154 ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : أيما مسلم عاد مريضاً عن المؤمنين(7) خاض رمال(8) الرحمة ، فإذا جلس إليه غمرته الرحمة ، فإذا رجع إلى شيعه سبعون ألف [ ملك ] حتّى يدخل إلى منزله ، كلهم يقولون : ألا طبت وطابت لك الجنّة(9) .

155 ـ وعن أبي جعفرعليه‌السلام قال : إن لله عزّ وجلّ جنّة لا يدخلها إلا ثلاثة : رجل حكم في نفسه بالحقّ ، ورجل زار أخاه المؤمن [ في البر(10) ، ورجل أبرّ ](11) أخاه المؤمن في الله عزّ وجلّ(12) .

__________________

(1) لم نجد في أصحاب الكاظم (ع) ـ الذي يلقب بالعبد الصالح ـ في الرجال من يكنّى بأبي حمزة ـ ولعلّه أبو حمزة الثمالي الذي أدرك الإمام الكاظم (ع) على المشهور ، فراجع البحار والكافي فيهما بيان عنه.

(2 و 3) ليس في النسخة ـ أ ـ.

(4) في النسخة ـ أ ( تبوّأت مني الجنّة ).

(5) عنه في المستدرك : 2 / 228 ح 2 وأخرجه في البحار : 74 / 350 ح 15 والوسائل : 10 / 456 ح 3 عن الكافي : 2 / 178 ح 15 بإسناده عن أبي حمزة مثله.

(6) عنه في المستدرك : 2 / 228 ح 4 وأخرجه في البحار : 74 / 348 ح 10 وفي الوسائل : 10 / 455 ح 2 ، عن الكافي : 2 / 177 ح 10 وفي البحار : 74 / 350 ح 17 عن قرب الإسناد : ص 18 وثواب الأعمال : ص 221 بأسانيدهم عن بكر بن محمّد الأزدي وفي المستدرك : 2 / 229 ح 17 عن مصادقة الأخوان : ص 42 ح 1 عن بكر بن محمّد الأزدي ، كلّ نحوه.

(7) في النسخة ـ أ ـ ( المسلمين ).

(8) هكذا في أ ـ والمستدرك ، وقد تقدّم في ح 146 : ( خاض في الرحمة ).

(9) عنه في المستدرك : 1 / 83 ح 8.

(10 و 11) في الكافي والخصال وتنبيه الخواطر : ( في الله ، ورجل آثر ).

(12) عنه في المستدرك : 2 / 228 ح 3 وأخرج في البحار : 74 / 348 ح 11 عن الكافي : 2 / 178 ح 11 وفي : ص 352 ح 24 عن الخصال : ص 131 ح 136 بإسنادهما عن محمّد بن قيس مثله وعنهما في الوسائل : 10 / 456 ح 4 وروي في تنبيه الخواطر : 2 / 198 عن محمّد بن قيس مثله.

٦١

156 ـ وعن أبي جعفر وأبي عبد اللهعليهما‌السلام ، قالا : إذا كان يوم القيامة اوتي(1) العبد المؤمن إلى الله عزّ وجلّ ، فيحاسبه حساباً يسيراً ، ثم يعاتبه ، فيقول [ له ] :

يا مؤمن ما منعك أن تعودني حيث مرضت ؟ فيقول المؤمن : أنت ربّي وأنا عبدك ، أنت الحيّ الذي لا يصيبك ألم ولا نصب ، فيقول الربّ عزّ وجلّ : من عاد مؤمناً فقد عادني ، ثم يقول الله عزّ وجلّ ، هل تعرف فلان بن فلان ؟ فيقول : نعم ، فيقول [ له ] : ما منعك أن تعوده حيث مرض ؟ إمّا لوعدته لعدتني ، ثم لوجدتني عند سؤالك(2) ، ثم لو سألتني حاجة لقضيتها لك ، ثم لم أردك عنها.

157 ـ وعن أبي جعفرعليه‌السلام : إنّ ملكاً من الملائكة مرّ برجل قائم على باب دار ، فقال له الملك : يا عبد الله ما يقيمك على باب هذه الدار ؟ قال : أخ لي في بيتها أردت [ أن ] اُسلّم عليه ، فقال الملك : هل بينك وبينه رحم ماسة [ أو نزعت بك إليه حاجة ؟(6) ] قال : لا ، ما بيني وبينه قرابة ، ولا نزعني(7) إليه حاجة ، إلا اُخوّة الاسلام ، وحرمته ، فأنا أتعاهده ، واُسلّم عليه في الله ربّ العالمين ،

قال له الملك : إنّي رسول الله إليك ، وهو يقرئك السلام ، ويقول [ لك(8) ] : إنما إيّاي أردت ، والي تعمدت ، وقد أوجبت لك الجنّة ، وأعتقتك من غضبي ، وأجرتك من النار(9) . 158 ـ وعن أبي جعفرعليه‌السلام قال : أيما مؤمن زار مؤمناً كان زائراً لله

__________________

(1) في النسخة ـ ب ـ ( أدنى ).

(2) في المستدرك : سؤلك.

(3) في المكارم : ( و ) وهو الأظهر.

( 4 ) عنه في المستدرك : 1 / 83 ح 9 وأخرجه في البحار : 81 / 227 ح 39 عن مكارم الاخلاق : ص 386 عن الصادق (ع) مرسلاً باختلاف يسير.

(5) ليس في النسخة ـ ب ـ.

(6) في النسخة ـ ب ـ ( هل ترغب بك إليه حاجة ).

(7) في النسخة ـ ب ـ ( رغبتني ).

(8) ليس في النسخة ـ ب ـ.

(9) عنه في المستدرك : 2 / 228 ح 6 وأخرجه في البحار : 74 / 351 ح 19 عن أمالي الصدوق : ص 166 ح 7 والإختصاص : ص 219 وأمالي الشيخ : 2 / 209 بأدنى تغيير ، وفي : ص 354 ح 30 عن ثواب الأعمال : ص 204 بأسانيدهم عن جابر الجعفي باختلاف يسير ، وفي البحار : 59 / 192 ح 52 عن أمالي الشيخ نحوه ، وفي الوسائل : 10 / 457 ذ ح 6 عن أمالي الصدوق والثواب و في الوسائل : 8 / 436 ح 5 عن الثواب.

٦٢

عزوجل(1) .

وأيما مؤمن عاد مؤمناً خاض الرحمة خوضاً ، فإذا جلس غمرته الرحمة ، فإذا انصرف ، وكل الله [ به(2) ] سبعين ألف ملك يستغفرون له ويسترحمون عليه ، ويقولون : طبت وطابت لك الجنّة إلى تلك الساعة من الغد ، وكان له(3) خريف من الجنّة.

قال الراوي : وما الخريف ؟ جعلت فداك ،

قال : زاوية في الجنّة ، يسير الراكب فيها أربعين عاما(4) .

__________________

(1) عنه في المستدرك : 2 / 228 ح 5 والمستدرك : 1 / 83 صدرح 10.

(2) ليس في النسخة ـ ب ـ.

(3) في النسخة ـ ب ـ حوله.

(4) عنه في المستدرك : 1 / 83 ذح 10 وأخرج في البحار : 81 / 216 والوسائل : 2 / 634 ح 3 عن الكافي : 3 / 120 ح 3 بإسناده عن أبي حمزة عنه (ع) مثله.

٦٣

7 ـ باب ثواب من أطعم مؤمناً ، أو سقاه ، أو كساه ، أو قضى دينه

159 ـ عن أبي جعفرعليه‌السلام أنّه قال : شبع أربعة من المسلمين يعدل رقبة(1) من ولد إسماعيل (ع)(2) .

160 ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال : ما من مؤمن يدخل بيته مؤمنين يطعمهما [ ويشبعهما(3) ] : إلا كان ذلك أفضل من عتق نسمة(4) .

161 ـ وعن علي بن الحسينعليهما‌السلام قال : من أطعم مؤمناً من جوع ، أطعمه الله عزّ وجلّ من ثمار الجنّة ، ومن سقى مؤمناً من ظمأ ، سقاه [ الله يوم القيامة(5) ] من الرحيق المختوم ، [ ومن كسى مؤمناً من العرى ، كساه الله عزّ وجلّ من الثياب الخضر « وفي حديث آخر » قال :(6) ]

من كسا مؤمناً من عرى لم يزل في ضمان الله مادام عليه سلك(7) .

__________________

(1) في الثواب ( محررة ) وفي المحاسن ( محررا ).

(2) عنه في المستدرك : 3 / 90 ح 1 وأخرجه في البحار : 74 / 385 ح 102 عن ثواب الأعمال : ص 165 والمحاسن : 2 / 395 ح 60 وفي البحار : 75 / 460 ح 12 والوسائل : 16 / 444 ح 32 عن المحاسن : 2 / 395 ح 59 وفي الوسائل : 16 / 463 ح 4 عن الثواب بإسنادهما عن الفضيل بن يسار عنه (ع) باختلاف يسير.

(3) ليس في النسخة ـ ب ـ وفي الكافي والمحاسن والإختصاص ، فيطعمهما شبعهما.

(4) عنه في المستدرك : 3 / 90 ح 2 وأخرجه في البحار : 74 / 373 ح 66 عن الكافي : 2 / 201 ح 4 وفيه : ما من رجل ، وفي البحار : 75 / 460 ح 10 عن المحاسن : 2 / 394 ح 54 بإسنادهما عن إبراهيم بن عمر اليماني عنه (ع) وفي البحار : 74 / 311 ح 67 والمستدرك : 1 / 545 ح 3 عن الإختصاص ص : 21 مرسلاً وفي الوسائل : 16 / 447 ح 1 عن الكافي والمحاسن.

(5 و 6) ليس في النسخة ـ ب ـ.

(7) عنه وعن الإختصاص : ص 220 في المستدرك : 1 / 546 ح 8 مرسلاً وذيله في المستدرك :

٦٤

162 ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال : من أطعم مؤمناً من جوع أطعمه الله من ثمار الجنّة ، وأيما مؤمن سقى مؤمناً سقاه الله من الرحيق المختوم ،

وأيما مؤمن كسا مؤمناً من عرى لم يزل في ستر الله وحفظه ما بقيت منه خرقه(1) .

163 ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال لبعض أصحابه ، يا ثابت ، إمّا تستطيع أن تعتق كلّ يوم رقبة ؟ أصلحك الله ، ما أقوى على ذلك ، قال : إمّا تقدر أن تغدي أو تعشي أربعة من المسلمين ؟ قلت : إمّا هذا فاني أقوي عليه ، قال : هو والله يعدل عتق رقبة(2) .

164 ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال : من كسا مؤمناً ثوبا لم يزل في رحمة الله عزّ وجلّ ما بقي من الثوب شيء ،

ومن سقاه شربة من ماء ، سقاه الله عزّ وجلّ من رحيق مختوم ، ومن أشبع جوعته ، أطعمه الله عزّ وجلّ من ثمار الجنّة(3) .

165 ـ وعن أمير المؤمنين عليعليه‌السلام أنّه قال : لأنّ أطعم أخاك لقمة ، أحبّ إليّ من أن أتصدق بدرهم ، ولان اعطيه درهما ، أحبّ إليّ من أن أتصدق بعشرة ، ولأن اُعطيه عشرة ، أحبّ إليّ من أن اعتق رقبة(4) .

__________________

1 / 220 ذ ح 4 وصدره عنه وعن الإختصاص في المستدرك : 3 / 88 ح 4 وأخرجه في البحار : 74 / 384 ح 89 عن ثواب الأعمال : ص 164 وأمالي المفيد : ص 12 وصدره في البحار : ص 373 ح 67 والوسائل : 16 / 453 ح 1 عن الكافي : 2 / 201 ح 5 بأسانيدهم عن أبي حمزة الثمالي وذيله في البحار : 74 / 381 ح 86 والوسائل : 3 / 420 ح 2 و 3 عن الكافي : 2 / 205 ح 4 وفي الوسائل : 3 / 421 ح 6 عن الثواب وغيرها مثله.

(1) هذا الحديث مثل الحديث 161 مع اختلاف يسير في ذيله.

(2) عنه في المستدرك : 3 / 87 ح 4 وأخرجه في البحار : 74 / 364 ح 31 والوسائل : 16 / 443 ح 28 عن المحاسن : 2 / 394 ح 51 بإسناده عن ثابت الثمالي مع اختلاف يسير.

(3) عنه في المستدرك : 3 / 88 ح 1 وصدره في المستدرك : 1 / 220 ذح 5 ، وأخرج نحو صدره في البحار : 74 / 381 ح 87 والوسائل : 3 / 420 ح 4 عن الكافي : 2 / 205 ذ ح 5 بإسناده عن عبد الله بن سنان.

(4) عنه في المستدرك : 3 / 91 ح 2.

٦٥

166 ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال : ما من مؤمن يطعم مؤمناً [ شبعاً ، إلا أطعمه ](1) الله عزّ وجلّ من ثمار الجنّة ، ولا سقاه شربة إلا سقاه الله من الرحيق المختوم ، ولا كساه ثوبا ، إلا كساه الله عزّ وجلّ من الثياب الخضر ، وكان في ضمان الله تعالى مادام من ذلك الثوب سلك(2) .

167 ـ وعن أبي جعفرعليه‌السلام قال : [ من(3) ] أحبّ الخصال إلى الله عزّ وجل ثلاثة : مسلم أطعم مسلماً من جوع ، أو فك عنه كربة ، أو قضى عنه ديناً(4) .

168 ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال : أوّل ما يتحف به المؤمن في قبره أن يغفر لمن تبع جنازته(5) .

169 ـ وعن سدير قال : قال أبو عبد اللهعليه‌السلام ، ما يمنعك أن تعتق كلّ يوم نسمة ؟ قلت : لا يحتمل ذلك مالي ، قال ، فقال ، تطعم كلّ يوم رجلاً مسلماً ؟ فقلت : موسراً أو معسراً ؟ قال : إنّ الموسر قد يشتهي الطعام(6) .

170 ـ وعن أبي جعفرعليه‌السلام أنّه قال : إطعام مسلم يعدل [ عتق ](7) نسمة(8) .

__________________

(1) في النسخة ـ أ ـ ( شبعه إلا أعطاه ).

(2) صدره في المستدرك : 3 / 88 ح 5 وذيله في المستدرك : 1 / 220 ذ ح 5.

(3) ليس في النسخة ـ ب ـ.

(4) عنه في المستدرك : 3 / 86 ح 12 وأخرجه في البحار : 74 / 365 ح 36 والوسائل : 16 / 441 ح 14 عن المحاسن : 2 / 388 ح 12 بإسناده عن أبي حمزة عنه (ع) وأورده عاصم بن حميد في كتابه : ص 35 عن أبي حمزة عنه (ع) مع إختلاف يسير فيهما.

(5) عنه في المستدرك : 1 / 119 ح 9 وأخرج نحوه في البحار : 81 / 259 ذح 7 وص 377 ذح 28 والوسائل : 2 / 821 ح 7 عن أمالي إبن الشيخ : 1 ص 45 بإسناده عن الفضل بن عبد الملك عنه (ع) ، و الظاهر أن هذا الحديث ليس مورده في هذا الباب ، نعم يناسب الباب الثاني في ما خصّ الله به المؤمنين من الكرامات.

(6) عنه في المستدرك : 3 / 87 ح 5 وأخرجه في البحار : 74 / 377 ح 74 عن الكافي : 2 / 202 ح 12 وفي : ص 364 ح 29 عن المحاسن : 2 / 394 ح 49 بإسنادهما عن سدير الصيرفي مع اختلاف يسير وفي الوسائل : 16 / 443 ح 28 عن المحاسن وفي : ص 448 ح 30 عن الكافي.

(7) ليست في الأصل ، وأثبتناها من المحاسن : ص 391.

(8) عنه في المستدرك : 3 / 87 ذح 4 وأخرجه في البحار : 74 / 363 ح 24 والوسائل : 16 / 442 ح 21 عن المحاسن : 2 / 391 ح 33 وفي البحار : 75 / 460 ذ ح 11 والوسائل : 16 / 443 ح 30 عن المحاسن : 2 / 395 ح 56 بإسناده في الموردين عن صالح بن ميثم عنه ع مثله.

٦٦

8 ـ باب ما حرم الله عزوجل

على المؤمن من حرمة أخيه المؤمن

171 ـ وعن زرارة قال : سمعت أبا عبد اللهعليه‌السلام يقول : أقرب ما يكون العبد إلى(1) الكفر أن يكون الرجل مواخيا للرجل(2) على الدين ، ثم يحفظ زلاته و عثراته ليضعه(3) [ بها(4) ] يوماً ما(5) .

172 ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال : من بهت(6) مؤمناً أو مؤمنة بما ليس فيه ، بعثه الله عزّ وجلّ في طينة خبال ، حتّى يخرج ممّا قال [ قلت : وما طينة الخبال ؟ قال : صديد يخرج من فروج المومسات ](7) .

173 ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال : قال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله : من أذاع فاحشة كان كمبتدئها ، ومن عير مؤمناً بشيء لم يمت حتى

__________________

(1) في النسخة ـ ب ـ ( لمن ).

(2) في النسخة ـ ب ـ ( على الرجل ).

(3) في النسخة ـ ب ـ ( ليعنف ).

(4) ليس في النسخة ـ أ ـ.

(5) عنه في المستدرك : 1 / 55 ح 1 وج 2 / 104 ح 1 وعنه الإختصاص : ص 221 مرسلاً ، و أخرجه في البحار : 75 / 217 ح 20 عن الكافي : 2 / 354 ح 1 وفي : ص 215 ح 13 عن المحاسن : 1 / 104 ح 83 وأمالي المفيد : ص 22 بأسانيدهم عن زرارة وفي الوسائل : 8 / 594 ح 2 عن الكافي والمحاسن و رواه في تنبيه الخواطر : 2 / 208 عن أبي جعفر وأبي عبد اللهعليهما‌السلام كلّ مع اختلاف يسير.

(6) في النسخة ـ أ ـ ( سب ).

(7) ما بين المعقوفين أثبتناه من الكافي وغيره من المصادر ، عنه في المستدرك : 2 / 107 ح 2 وأخرج في البحار : 75 / 244 ح 5 عن الكافي : 2 / 357 ح 5 مثله وفي : ص 194 ح 6 عن معاني الأخبار : ص 163 وثواب الأعمال : ص 286 والمحاسن : 1 / 101 ح 76 وفي الوسائل : 8 / 603 ح 1 عن الكافي والمعاني والمحاسن والثواب بأسانيدهم عن ابن أبي يعفور مع اختلاف يسير : متحد مع ح 191 من كتابنا هذا نحوه.

٦٧

يركبه(1) .

174 ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال : ما من مؤمنين إلا وبينهما حجاب ، فإن قال له ، لست لي بولي فقد كفر ، فإن إتهمه فقد انماث(2) الايمان في قلبه ، كما ينماث الملح في الماء(3) .

175 ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام أنّه قال : لو(4) قال الرجل لأخيه اف لك انقطع ما بينهما ، قال ، فإذا قال له : أنت عدوي فقد كفر أحدهما ، فإن(5) اتهمه انماث الايمان في قلبه ، كما ينماث الملح في الماء(6) .

176 ـ وقال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله : من لا يعرف لأخيه مثل ما يعرف له فليس بأخيه(7) .

177 ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام أنّه قال : أبى الله أن يظن بالمؤمن إلا خيراً ، وكسر عظم المؤمن ميتا ككسره حيا(8) .

178 ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال : ما من مؤمن يخذل أخاه وهو

__________________

(1) في النسخة ـ ب ـ ( يرتكبه ).

عنه في المستدرك : 2 / 104 ح 1 ، وصدره في ص 108 ح 2 عنه وعن الإختصاص : ص 224 و أخرجه في البحار : 75 / 215 ح 12 وص : 255 ح 41 عن ثواب الأعمال : ص 295 والمحاسن : 1 / 103 ح 82 بإسنادهما عن منصور بن حازم مثله وفي البحار : 73 / 384 ح 2 والوسائل : 8 / 596 ح 2 عن الكافي : 2 / 356 ح 2 بإسناده عن إسحاق بن عمّار مثله وفي الوسائل 8 / 596 ح 5 عن المحاسن مع إختلاف يسير وفي : ص 609 ح 6 عن الثواب مثله.

(2) هكذا في الكافي والبحار والوسائل والمستدرك ، وفي الأصل أماث ، وفي ح 175 ماث ، يماث والمعنى واضح.

(3) عنه في المستدرك : 2 / 110 ح 1.

(4) في ـ ب ـ إذا.

(5) في ـ ب ـ ( فإذا ).

(6) عنه في المستدرك : 2 / 110 ح 2 وأخرجه في البحار 74 / 243 ذح 43 والوسائل : 8 / 545 ذح 8 عن الكافي 2 / 171 ذح 5 بإسناده عن إبراهيم بن عمر اليماني وفي البحار : ص 221 ذح 5 عن الإختصاص : ص 22 مرسلاً باختلاف يسير ونحو ذيله في البحار : 75 / 198 ح 19 والوسائل : 8 / 613 ح 1 عن الكافي : 2 / 361 ح 1 بإسناده عن إبراهيم بن عمر اليماني مثله.

(7) عنه في اعلام الدين : ص 273 مخطوط سيصدر مع تخريجاته من مدرستنا ان شاء الله.

(8) عنه في المستدرك : 2 / 110 ح 3 والمستدرك : 3 / 280 ح 1.

٦٨

يقدر على نصرته ، إلا خذله الله عزّ وجلّ في الدنيا والآخرة(1) .

179 ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام قال : أيما مؤمن سأل أخاه المؤمن حاجة ، وهو يقدر على قضائها ، فرده بها ، سلط الله عليه شجاعاً في قبره ينهش أصابعه(2) .

180 ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام أنّه قال : أيما مؤمن مشى مع أخيه في حاجة ولم يناصحه ، فقد خان الله ورسوله(3) .

181 ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام أنّه قال : لا تستخف بأخيك المؤمن فيرحمه الله عزّ وجلّ عند استخفافك ، ويغير ما بك(4) .

182 ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام أنّه قال : من حقر مؤمناً فقيراً(5) لم يزل الله عزّ وجلّ له حاقراً ماقتاً حتّى يرجع عن محقرته ايّاه(6) .

183 ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام أنّه قال : من أدخل السرور على مؤمن فقد أدخله على رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، ومن أدخل على رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله فقد وصل ذلك إلى الله عزّ وجلّ ، وكذلك من أدخل عليه كربا(7) .

__________________

(1) أخرجه في البحار : 75 / 17 ح 1 عن أمالي الصدوق : ص 393 ح 16 والثواب : ص 284 وفي : ص 22 ح 26 عن ثواب الأعمال ، وفي : ص 20 ذ ح 17 عن الثواب : ص 177 وفي الوسائل : 8 / 589 ح 9 عن المحاسن : ص 99 ح 66 والثواب.

(2) عنه في المستدرك : 2 / 413 ح 12 متحد مع ح 119 وله تخريجات ذكرناها هناك.

(3) عنه في المستدرك : 2 / 412 ح 1 وأخرجه في الوسائل : 11 / 597 ح 6 عن الكافي : 2 / 363 ح 6 بإسناده عن سماعة عنه (ع) مثله.

(4) عنه في المستدرك : 2 / 103 ح 1.

(5) في الكافي : ( مسكيناً أو غير مسكين ) وفي التمحيص : مسكيناً.

(6) عنه في المستدرك : 2 / 103 ح 1 ،

وأخرجه في البحار : 75 / 157 ح 26 والوسائل : 8 / 591 ح 5 عن الكافي : 2 / 351 ح 4 بإسناده عن محمّد بن أبي حمزة عمن ذكره عنه (ع) وفي البحار : 72 / 52 ح 78 عن التمحيص : ح 89 مرسلاً مثله ، ورواه الحسين بن عثمان في كتابه : ص 109.

(7) عنه في المستدرك : 2 / 404 ح 5 ، وأخرجه في البحار : 74 / 297 ح 27 والوسائل : 11 / 570 ح 4 عن الكافي : 2 / 192 ح 14

٦٩

184 ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام أنّه قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : قال الله عزّ وجلّ : من أهان لي وليّاً فقد ارصد لمحاربتي(1) .

185 ـ وعن المعلي بن خنيس قال : سمعته يقول : إن الله عزّ وجلّ يقول : من أهان لي وليّاً فقد ارصد لمحاربتي ، و [ أنا(2) ] أسرع شيء إلى نصرة أوليائي(3) .

186 ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام أنّه قال : نزل جبرئيل على النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله ، وقال له : يا محمّد إن ربّك يقول : من أهان عبدي المؤمن فقد استقبلني بالمحاربة(4) .

187 ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام أنّه قال : من ستر عورة مؤمن ستر الله عزّ وجلّ عورته يوم القيامة ، ومن هتك ستر مؤمن هتك الله ستره يوم القيامة(5) .

188 ـ وعن أبي جعفرعليه‌السلام أنّه قال : لا ترموا المؤمنين ، ولا تتبعوا عثراتهم ، فإنّه من يتبع عثرة مؤمن يتبع الله عزّ وجلّ عثرته ، ومن يتبع الله عزّ وجلّ عثرته فضحه في بيته(6) .

189 ـ وعن أبي جعفرعليه‌السلام أنّه قال : من أدخل على رجل من شيعتنا سروراً فقد أدخله على رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله ، وكذلك من أدخل

__________________

بإسناده عن عبد الله بن سنان عنه (ع) مثله.

(1) عنه في المستدرك : 2 / 103 ح 1 ،

(2) ليس في النسخة ـ أ ـ.

وأخرجه في البحار : 75 / 155 ح 24 والوسائل : 8 / 588 ح 3 عن الكافي : 2 / 351 ح 3 بإسناده عن حمّاد بن بشير عنه (ع) مثله.

وهذا الحديث قطعة من : ح 62.

(3) عنه في المستدرك : 2 / 103 ح 2 وأخرجه في البحار : 75 / 158 ح 27 والوسائل : 8 / 588 ح 2 عن الكافي : 2 / 351 ح 5 بإسناده عن المعلّى بن خنيس عن أبي عبد الله (ع) مثله ، وأيضا هذا متحد مع صدر ح 63.

(4) هذا الحديث مكرر مع صدر حديث 61 فراجع تخريجاته هناك.

(5) عنه في المستدرك : 2 / 104 ح 2.

(6) عنه في المستدرك : 2 / 104 ح 3 وأخرج نحوه في الوسائل : 8 / 595 ذ ح 3 عن الكافي : 2 / 355 ح 5 بإسناده عن محمّد بن سنان أو الحلبي عنه (ع) مع ح 194 نحوه وله تخريجات نذكرها هناك.

٧٠

عليه أذىً أو غمّاً(1) .

190 ـ عن عبد الله(2) بن سنان قال : قلت لأبي عبد اللهعليه‌السلام : عورة المؤمن على المؤمن حرام ؟ قال : نعم ، قلت : يعني سبيليه(3) ؟ فقال :

ليس حيث تذهب ، إنما هو إذاعة سرّه(4) .

191 ـ وعنهعليه‌السلام أنّه قال : [ من قال(5) ] في مؤمن ما ليس فيه بعثه(6) الله عزّ وجلّ في طينة خبال(7) حتّى يخرج ممّا قال فيه.

وقال : إنما الغيبة : أن تقول في أخيك ما هو فيه ممّا قد ستره الله عزّ وجلّ [ عليه(8) ] ، فإذا قلت فيه ما ليس فيه ، فذلك قول الله عزّ وجلّ في كتابه :

( فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتاناً وَاثْماً مُبيناً ) (9) .

192 ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام أنّه قال : قال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فلا يجلس في مجلس يسب فيه امام ، أو يغتاب فيه مسلم ، ان الله عزّ وجلّ يقول :( وَاِذَا رَأيْتَ الّذينَ يَخُوضونَ في آياتِنَا فَأعْرِضْ عَنْهُمْ حتّى يَخُوضُوا في حَديثٍ غَيْرِهِ وَاِمّا يُنْسِيَنَّك الشَّيْطانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذّكْرى مَعَ القوْم الظَّالِمينَ ) (10) .

__________________

(1) عنه في المستدرك : 2 / 102 ح 5 وص 404 ح 10.

(2) في ـ أ ـ محمّد ( عبد الله / خ ) ومحمد بن سنان لا يروي بلا واسطة عن الصادق (ع).

(3) في النسخة ـ أ ـ : سبيله ، وفي حاشيته : سفليه ، وفي الكافي تعني : سفليه.

(4) عنه في المستدرك : 2 / 108 ح 4 وج 1 / 55 ح 2 عن محمّد بن سنان عنه (ع) ، وأخرجه في البحار : 75 / 169 ح 41 عن الكافي : 2 / 358 ح 2 وفي ص 214 ح 9 عن معاني الأخبار : ص 255 ح 2 وفي الوسائل : 8 / 608 ح 1 عن الكافي والمحاسن : 1 / 104 ذح 84 والوسائل : 1 / 367 ح 2 عن المعاني والتهذيب : 1 / 375 ح 11 كلّ بإسناده عن عبد الله بن سنان مع اختلاف يسير.

(5) ليس في النسخة ـ ب ـ.

(6) في النسخة ـ أ ـ ( حبسه ).

(7) في النهاية لابن الأثير : الخبال : عصارة أهل النار.

(8) ليس في النسخة ـ أ ـ.

(9) النساء / 112 ، صدره نحوح 172 فراجع تخريجاته هناك ، عنه في المستدرك : 2 / 107 ح 2 وأخرجه من قوله : وإنما الغيبة ، في البحار : 75 / 258 ح 49 و الوسائل : 8 / 602 ح 22 عن العياشي : 1 / 275 ح 270 عن عبد الله بن حمّاد الأنصاري عن عبد الله بن سنان مثله ،

(10) الأنعام / 68 ،

٧١

193 ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام أنّه قال : من روى على مؤمن رواية يريد بها عيبه ، وهدم مروته ، أقامه الله عزّ وجلّ مقام الذل يوم القيامة حتّى يخرج ممّا قال(1) .

194 ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام أنّه قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : يا معشر من آمن بلسانه ، ولم يؤمن بقلبه ، لا تطلبوا عورات المؤمنين ، ولا تتبعوا عثراتهم ، فإن من اتّبع عثرة أخيه اتبع الله عثرته ، ومن اتّبع الله عثرته فضحه ولو في جوف بيته(2) .

195 ـ عن محمّد بن مسلم عن أحدهماعليهما‌السلام قال : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله : ليس بمؤمن من لم يأمن جاره بوائقه ، قال : غشمه وأضلّه و أضلّه وغشمه(3) .

196 ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام : عورة المؤمن على المؤمن حرام ، قال : ليس هو أن يكشف فيرى منه شيئاً ، إنما هو أن يزري عليه أو يعيبه(4) .

__________________

عنه في المستدرك : 2 / 387 ح 17 وأخرج في البحار : 74 / 195 ح 24 عن السرائر : ص 491 نقلاً عن كتاب ابن قولويه عن عبد الأعلى وفي : ص 217 عن تفسير القمّي : ص 192 مرسلاً مثله ، وفي البحار : 75 / 246 ح 9 عن السرائر وتفسير القمّي : ص 192 بإسناده عن عبد الأعلى ، وأورد في تنبيه الخواطر : 2 / 210 عن عبد الأعلى نحوه.

(1) عنه في المستدرك : 2 / 108 ح 1.

(2) عنه في المستدرك : 2 / 104 ح 4 وح 12 عن الإختصاص : ص 220 مرسلاً وأخرجه في البحار : 75 / 218 ح 21 عن الكافي : 2 / 354 ح 2 بإسناده عن إسحاق بن عمّار عنه (ع) وفي : ص 314 ذ ح 10 عن ثواب الأعمال : ص 288 والمحاسن : 1 / 104 ح 83 بإسنادهما عن أبي بردة عن رسول الله 9 و أمالي المفيد : ص 91 بإسناده عن إسحاق بن عمّار عنه (ع) وفي الوسائل : 8 / 594 ح 3 عن الثواب والمحاسن والكافي بالسند المذكور والسندين الآخرين عن أبي جعفر (ع) ، وأورده في تنبيه الخواطر : 2 / 208 عن إسحاق بن عمّار عنه (ع) كلّ نحوه.

(3) في نسخة ـ أ ـ بعد قوله (ع) : بوائقه هكذا ( ابن أبي عمير مثله سواء وزاد فيه غيره ، قيل : يا رسول الله وما بوائقه ؟ قال : غشمه وظلمه أو ظلمه وغشمه ، والترديد من الراوي ) ، وفي الكافي : قلت : وما بوائقه ؟ قال : ظلمه وغشمه ، وكذلك في تنبيه الخواطر ،

أخرجه في الوسائل : 8 / 488 ح 4 عن الكافي : 2 / 668 ح 12 بإسناده عن أبي حمزة عن أبي عبد الله (ع) وأورد في تنبيه الخواطر : 1 / 73 نحوه.

(4) عنه في المستدرك : 1 / 55 ح 3 وج 2 / 108 ح 3 وأخرجه في البحار : 75 / 170 ح 42 و

٧٢

197 ـ وعن أبي جعفرعليه‌السلام أنّه قال : من اغتيب(1) عنده أخوه المؤمن فلم ينصره ، ولم يدفع عنه ، وهو يقدر على نصرته وعونه فضحه الله عزّ وجلّ في الدنيا والآخرة(2) .

198 ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام أنّه قال : إذا قال المؤمن لأخيه اُفّ ، خرج من ولايته ، وإذا قال : أنت لي عدوّ كفر أحدهما ، لانه لا يقبل الله عزّ وجلّ عملاً من أحد يعجل في تثريب(3) على مؤمن بفضيحته ، ولا يقبل من مؤمن عملاً ، وهو يضمر في قلبه على المؤمن سوء ،

ولو كشف الغطاء عن الناس لنظروا إلى ما وصل بين الله عزّ وجلّ وبين المؤمن ، وخضعت للمؤمنين(4) رقابهم ، وتسهلت لهم امورهم ولانت لهم طاعتهم ولو نظروا إلى مردود الأعمال من السماء لقالوا : ما يقبل الله من أحد عملاً(5) .

199 ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام أنّه قال : قال النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله : المؤمن حرام كلّه ، عرضه وماله ودمه(6) .

200 ـ وعن أبي عبد اللهعليه‌السلام أنّه قال : لا تبدأ(7) الشماتة بأخيك(8) المؤمن ، فيرحمه الله عزّ وجلّ ، ويغير ما بك ،

__________________

الوسائل : 8 / 609 ح 3 عن الكافي : 2 / 359 ح 3 بإسناده عن زيد عن أبي عبد الله (ع) وفي البحار ص 213 ح 7 عن معاني الأخبار : ص 255 ح 1 وفي الوسائل : 1 / 367 ح 3 عن المعاني والتهذيب : 1 / 375 ح 12 بإسنادهما عن زيد الشحام مع اختلاف يسير.

(1) في الأصل : ( اعيب ).

(2) عنه في المستدرك : 2 / 108 ح 2.

(3) في النسخة ـ ب ـ ( تثويب ).

(4) في النسخة ـ أ ـ زيادة ( لهم ) بعد قوله للمؤمنين.

(5) عنه في المستدرك : 2 / 109 ح 1 وأورده بتمامه في الكافي : 8 / 365 ح 556 بإسناده عن أبي حمزة ، وتنبيه الخواطر : 2 / 177 عن أبي حمزة مثله وأخرج صدره في البحار : 75 / 166 ح 38 عن الكافي : 2 / 361 ح 8 مختصراً وفي : ص 146 ح 16 عن المحاسن : ص 99 ح 67 بإسنادهما عن أبي حمزة الثمالي عنه (ع) مع اختلاف يسير ، في الوسائل : 8 / 611 ح 2 عن المحاسن وموردين من الكافي وذيله في البحار : 67 / 73 ح 44 عن المحاسن : 1 / 132 ح 4 بإسناده عن أبي حمزة الثمالي مع اختلاف يسير.

(6) عنه في المستدرك : 2 / 109 ح 1.

(7) في المستدرك والكافي : لا تبدي : وهو الأظهر.

(8) ( لأخيك ـ خ ل ).

٧٣

قال : ومن شمت بمصيبة نزلت بأخيه ، لم يخرج من الدنيا ، حتّى يغيّر ما به.(1)

201 ـ وعن أخي الطربال(2) قال : سمعته يقول : ان لله عزّ وجلّ في الأرض حرمات ، حرمة كتاب الله ، وحرمة رسول الله ، وحرمة أهل البيت ، وحرمة الكعبة ، وحرمة المسلم [ وحرمة المسلم ، وحرمة المسلم ](3) .

__________________

(1) عنه في المستدرك : 1 / 142 ح 2 وأخرجه في البحار : 75 / 216 ح 19 والوسائل : 2 / 910 ح 1 عن الكافي : 2 / 359 ح 1 بإسناده عن أبان بن عبد الملك عنه (ع) باختلاف يسير.

وفي المستدرك ، والكافي : ( لا تبدي ) بدل ( لا تبدأ ).

(2) أخو الطربال : هو إبراهيم بن جميل الكوفيّ ، عدّة الشيخ من أصحاب الباقر والصادق (ع).

(3) بين المعقوفين في النسخة ـ أ ـ.

أخرج نحوه في البحار : 74 / 232 عن كتاب قضاء الحقوق للصوري بإسناده عن جعفر بن محمّد (ع).

٧٤

* ( فهرس أسماء النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم والائمة (ع) ) *

1 ـ رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله :

33 ، 37 ، 46 ، 49 ، 98 ، 114 ، 137 ، 138 ، 146 ، 150 ، 151 ، 154 ، 173 ، 176 ، 184 ، 192 ، 194 ، 199.

2 ـ أمير المؤمنينعليه‌السلام :

5 ، 104 ، 149 ، 165.

3 ـ الحسين بن عليعليهما‌السلام :

4.

4 ـ علي بن الحسينعليهما‌السلام :

 4 ، 32 ، 161.

5 ـ أبو جعفرعليه‌السلام :

1 ، 4 ، 11 ، 12 ، 13 ، 20 ، 21 ، 22 ، 32 ، 33 ، 39 ، 46 ، 47 ، 55 ، 56 ، 58 ، 62 ، 64 ، 67 ، 78 ، 80 ، 87 ، 88 ، 100 ، 103 ، 106 ، 110 ، 114 ، 118 ، 120 ، 123 ، 128 ، 133 ، 136 ، 148 ، 150 ، 155 ، 156 ، 157 ، 158 ، 159 ، 167 ، 170 ، 188 ، 189 ، 197.

6 ـ أبو عبد اللهعليه‌السلام :

2 ، 3 ، 6 ، 9 ، 10 ، 15 ، 16 ، 17 ، 18 ، 19 ، 23 ، 24 ، 25 ، 28 ، 30 ، 31 ، 34 ، 35 ، 36 ، 37 ، 38 ، 40 ، 41 ، 42 ، 43 ، 44 ، 45 ، 48 ، 49 ، 50 ، 51 ، 53 ، 54 ، 57 ، 59 ، 61 ، 63 ، 65 ، 66 ، 68 ، 69 ، 71 ، 72 ، 73 ، 74 ، 75 ، 76 ، 77 ، 79 ، 81 ، 84 ، 86 ، 89 ، 90 ، 91 ، 92 ، 93 ، 94 ، 95 ، 96 ، 97 ، 98 ، 99 ، 105 ،

٧٥

107 ، 108 ، 109 ، 111 ، 113 ، 115 ، 116 ، 117 ، 119 ، 121 ، 124 ، 126 ، 127 ، 129 ، 130 ، 131 ، 132 ، 137 ، 138 ، 139 ، 140 ، 141 ، 142 ، 143 ، 144 ، 145 ، 147 ، 151 ، 153 ، 154 ، 156 ، 160 ، 162 ، 163 ، 164 ، 166 ، 168 ، 169 ، 171 ، 172 ، 173 ، 174 ، 175 ، 177 ، 178 ، 179 ، 180 ، 181 ، 182 ، 183 ، 184 ، 186 ، 187 ، 190 ، 191 ، 192 ، 193 ، 194 ، 196 ، 198 ، 199 ، 200.

عنه : الصادق (ع) : 26 ، 29 ، 91 ، 99 ، 102.

أحدهماعليهما‌السلام :

7 ، 52 ، 82 ، 85 ، 125 ، 135 ، 195.

7 ـ أبو الحسنعليه‌السلام :

8 ، 134.

8 ـ أبو الحسن الماضيعليه‌السلام : 112.

أبو إبراهيم الكاظمعليه‌السلام : 122.

العبد الصالح عليه‌السلام : 152.

٧٦

* ( فهرس أعلام الرواة ) *

الراوي

رقم الحديث

الراوي

رقم الحديث

أبان بن تغلب

142

سدير

169

ابراهيم التيمي

141

سعيد بن طريف

4

ابن أبي البلاد

70 ، 73

سماعة

17، 101

ابن أبي عمير

14

الصباح بن سيّابة

34

ابن حمران

27

صفوان الجمال

60 ، 75 ، 132

أبي حمزة

20 ، 22 ، 40 ، 25 ، 152

عبد الأعلى بن أعين

42

عبدالله بن سنان

190

أبي الصامت

66

عيسى بن أبي منصور

94

أبي الصباح

31

الفضيل بن يسار

6

أبي عبيدة

58

مالك الجهني

56

أخي الطربال

201

محمد بن عجلان

23 ، 46

إسحاق بن عمار

15 ، 83

محمد بن مروان

135

الأصبغ بن نباتة

5

محمد بن مسلم

30 ، 195

بعض أصحابه

14

مسمع

115

بعض أهل العلم

70

المعلّى بن خنيس

93 ، 185

جابر

87

المفضل بن عمر

18

حمران

21

نصر بن قابوس

112

رجل من حلوان

113

يزيد بن خليفة

24

زرارة

1 ، 51 ، 171

يعقوب بن شعيب

52

زيد الشحام

19

يونس بن رباط

16

٧٧

* ( مصادر تحقيق الكتاب وتخريجاته ) *

الاختصاص : لفخر الشيعة أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن النعمان العكبري البغدادي الملقب بالشيخ المفيد ـ النجف الأشرف : 1390 ه‍.

الأربعين : لأبي حامد محمّد بن عبدالله بن زهرة الحسيني ( تحقيق مدرستنا ).

الأمالي والمجالس : للشيخ الأقدم المحدّث الفقيه الأعظم الصدوق محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي ـ بيروت : 1400 ه‍.

الأمالي : للعلامة الفقيه المتكلم الشيخ المفيد محمّد بن محمّد بن النعمان : النجف الأشرف.

بحار الأنوار : لشيخ الإسلام ومحيي مدهب الحقّ العلامة محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي ـ طهران : الآخوندي.

تحف العقول : للشيخ الثقة الجليل الأقدم أبي محمّد الحسن بن علي بن الحسين شعبة الحراني ـ طهران 1376 ه‍.

التعريف : لشيخ الطائفة أبي عبدالله محمّد بن أحمد بن عبدالله بن قضاعة بن صفوان بن مهران الجمّال مولى بني أسد ( تحقيق مدرستنا ).

التفسير : للشيخ الثقة الجليل أبي الحسن علي بن إبراهيم بن هاشم القمّي إيران : 1313 ه‍.

تفسير العياشي : للمحدث الجليل أبي النضر محمّد بن مسعود بن عياش السلمي السمرقندي المعرف بالعياشي ـ طهران 1380 ه‍.

تنبيه الخواطر للأمير الزاهد أبي الحسن ورام بن أبي الفراس المالكي الأشتري ـ طهران : الآخوندي.

التهذيب : للشيخ أبي جعفر محمّد بن الحسن الطوسي ـ النجف الأشرف : 1378 ه‍.

ثواب الأعمال : للشيخ الصدوق ابن بابويه القمّي ـ طهران 1391 ه‍.

٧٨

جامع الأخبار : المنسوب للشيخ الصدوق ، قدّم له حسن المصطفوي ـ طهران : 1382 ه‍.

الجواهر السنية : للمحدث المتبحر الإمام المحقق العلامة الشيخ محمّد بن الحسن الحر العاملي ـ النجف الأشرف : 1384 ه‍.

الخرائج والجرائح : للشيخ الأجل قطب الدين أبي الحسين سعيد بن هبة الله ابن الحسين الراوندي ( تحت الطبع ).

الخصال : للشيخ الأقدم المحدّث الفقيه الأعظم الصدوق محمّد بن علي الحسين بن بابويه ـ طهران 1389 ه‍.

روضة الواعظين : للشيخ العلامة زين المحدّثين أبو جعفر محمّد بن الفتّال النيسابوري الشهيد ـ قم : مطبعة الحكمة.

سعد السعود : للعالم العابد الزاهد رضي الدين أبي القاسم علي بن موسى ابن جعفر بن محمّد بن طاووس ـ النجف الأشرف 1369 ه‍.

صحيفة الرضا (ع) : تخريج حسين علي محفوظ ـ مشهد المقدّسة : 1377 ه‍.

صفات الشيعة : للمحدث الكبير الصدوق أبو جعفر محمّد بن علي بن الحسين ابن موسى بن بابويه القمّي ـ ايران.

عدة الداعي : لأبي العباس أحمد بن محمّد بن فهد الحلي الأسدي ـ قم : 1392 ه‍.

علل الشرائع : للشيخ الصدوق ابن بابويه القمّي ـ النجف الأشرف : 1385 ه‍.

عيون أخبار الرضا : للشيخ الصدوق ابن بابويه القمّي ـ النجف الأشرف : 1390 ه‍.

قرب الإسناد : لعبدالله بن جعفر الحميري ـ طهران.

قصص الأنبياء : للشيخ الأجل قطب الدين أبي الحسين سعيد بن هبة الله بن الحسين الراوندي ( تحت الطبع ).

الكافي : لثقة الاسلام أبي جعفر محمّد بن يعقوب بن إسحاق الكليني الرازي طهران : الآخوندي.

٧٩

كتاب الحسين بن عثمان : المطبوع في الأصول الستة عشر ـ طهران.

كتاب الزهد : للثقة الجليل الحسين بن سعيد بن حمّاد بن سعيد الكوفيّ الأهوازيّ ـ قم ، مدرسة الإمام المهدي : 1399 ه‍.

كتاب سليم بن قيس الهلالي العامري : صاحب الإمام أمير المؤمنين (ع) ـ الآخوندي.

كتاب عاصم بن حميد : المطبوع في الأصول الستة عشر ـ طهران.

المحاسن : للشيخ الجليل الثقة أبي جعفر أحمد بن محمّد بن خالد البرقيّ طهران : 1370 ه‍.

مستدرك الوسائل : للعالم الجليل والمحدث النحرير الشيخ الحاج ميرزا حسين النوري الطبرستاني ـ طبع إيران : 1318 ه‍.

مستطرفات السرائر : لمحمد بن إدريس الحلي ـ طهران : 1270 ه‍.

مشكاة الأنوار : للعالم الجليل ثقة الإسلام أبو الفضل علي الطبرسي ـ النجف الأشرف : 1385 ه‍.

مصادقة الأخوان : للصدوق ابن بابويه القمّي ـ طهران : انتشارات شمس.

معاني الأخبار : للشيخ المحدّث الصدوق ابن بابويه القمّي ـ طهران : 1379 ه‍.

المقنع : للصدوق ابن بابويه القمّي ـ طهران : 1377 ه‍.

مكارم الأخلاق : للشيخ الجليل رضيّ الدين أبي نصر الحسن بن الفضل الطبرسي ـ النجف الأشرف : 1391 ه‍.

من لا يحضره الفقيه : للشيخ الصدوق ابن بابويه القمّي ـ طهران : 1392 ه‍.

نهج البلاغة : بيروت 1387 ه‍ ( صبحي الصالح ).

وسائل الشيعة : للشيخ المحدّث المتبحر الإمام المحقق العلامة محمّد بن الحسن الحر العاملي ـ طهران : الآخوندي.

٨٠